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k*j
发帖数: 2317 | 2 陈先达（1930—），江西鄱阳人。著名哲学家，中国人民大学哲学院教授，中国人民大
学首批一级教授。本文回顾了他的求学经历，在中国人民大学从事马克思主义哲学教学
、开展学术研究等情况。
家乡记忆
我1930年出生在江西鄱阳。鄱阳是鄱阳湖滨的一个小县城，后改为波阳，现又改回鄱阳
。知道鄱阳的人不多，可鄱阳湖无人不知。高中毕业以前，我都没有走出过鄱阳镇。几
十年过去了，旧时小镇风貌仍然引起我对青少年时的温馨回忆。江西自宋代以后出过一
些名人，就拿我们那个不起眼的县来说，宋代著名文人姜夔和洪迈兄弟给它增添了不少
光彩。尽管如此，新中国成立前我的家乡仍然是穷乡僻壤。我的家是一个普通商人家庭
。我们家祖祖辈辈都是渔民，在鄱阳湖的风浪里捕鱼为生。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共
长天一色”，那是诗人眼中的鄱阳湖。可对渔民来说，“无风三尺浪”，葬身鱼腹的危
险使他们对鄱阳湖敬畏如神。我父亲从小在渔行里当学徒，后来打拼到自己当渔行老板
。我从小见到的是鱼、渔民、剖鱼的女工、腌鱼的师傅，闻惯了鱼腥气和卤水味。
当我只有六七岁的时候，家里送我到不远的一家私塾中“发蒙”。先生是依靠教书为生
的老先生，在我们那个小小县... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 ——读《林彪“散记”》
哲学的本质就是思想的学问。学问有高低，哲学也有高低。林彪这个散记(作者为
林彪秘书李根清)最大的看点还是林彪发自内心的思想聚焦——一种所谓的“林彪哲学
”。不难看出，这种哲学其实是深深扎根在中国哲学的基础上的。其总体的概括性则可
这么讲：世俗功利、明哲保身、实事求是、无视从众、终极为私、厚黑同体。这种特点
可以通过具体的林彪散记内容进行分析。
例一：“忠庸，张春桥、柯庆施”。这是林彪口授由我写的一张卡片。“忠庸”的
“忠”字，我写的是“中”，林彪在下面又加了个“心”。林彪心目中的张春桥是一个
只会耍笔杆子、喊口号的平庸之辈。
分析：中庸改忠庸，一字之差，意义完全变了。中庸者，不偏不颇，火候适度，虽
然个中似乎少了点进取的锐气，但其温文尔雅倒也还不坏的。改为忠庸后，则主要指其
没有原则性的愚忠平庸，更多了指责的味道。问题的关键在于，林彪对张春桥、柯庆施
的这个指责，仅仅只是一种道义上的或者说并没有把自己对立的放进去考虑，甚至是在
总结人家的时候为自己的学习模仿和超越确立榜样——现实中的林彪恰好是最讲忠字最
“高举”的人了!
例二：“人是物质中最重要物质，不尊重人就... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 ·夜 啸·
哲学的本质就是思想的学问。学问有高低，哲学也有高低。林彪这个散记（见李根
清：“林彪‘散记’中对毛泽东的思考”，载本刊zk1412b）最大的看点还是林彪发自
内心的思想聚焦——一种所谓的“林彪哲学”。不难看出，这种哲学其实是深深扎根在
中国哲学的基础上的。其总体的概括性则可这么讲：世俗功利、明哲保身、实事求是、
无视从众、终极为私、厚黑同体。这种特点可以通过具体的林彪散记内容进行分析。
例一：“忠庸，张春桥、柯庆施”。这是林彪口授由我写的一张卡片。“忠庸”的
“忠”字，我写的是“中”，林彪在下面又加了个“心”。林彪心目中的张春桥是一个
只会耍笔杆子、喊口号的平庸之辈。
分析：中庸改忠庸，一字之差，意义完全变了。中庸者，不偏不颇，火候适度，虽
然个中似乎少了点进取的锐气，但其温文尔雅倒也还不坏的。改为忠庸后，则主要指其
没有原则性的愚忠平庸，更多了指责的味道。问题的关键在于，林彪对张春桥、柯庆施
的这个指责，仅仅只是一种道义上的或者说并没有把自己对立的放进去考虑，甚至是在
总结人家的时候为自己的学习模仿和超越确立榜样——现实中的林彪恰好是最讲忠字最
“高举”的人了！
例二：“... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 5 发表于 2015 年 12 月 27 日 由 沉尽
圣诞快乐
“我的哲学笔记——-普世价值和强词夺理”的原文，8月11日刊登于华夏文摘。此后我
忙于回国旅逰。历时2个月回国后就着手写“我的哲血笔记——人生而有欲 回国观光掠
影”。写着深感费力，因为此次在台湾和大陆大约买了五十几本书，大部分尚未到手。
在台湾买的书是通过海邮，已经两个月了，未见音讯，我在网上查到相关地址，发了电
邮，回邮告知已到口岸，6-8周内可收到。岂料第二天我就收到了。
在我走去开门的大约20秒内，门铃被按了3下。我心想：谁啊？什么事如此着急！打开
门一看是她，她满怀喜悦地告诉我：你的书已送到我家了，我一个人拿不动。
12月9日我下机后，儿子全家3口乘我同一架班机去上海。明天就是圣诞，我已习惯一个
人过；但隐约之间，仍嫌过于冷清。得到这批书，自是喜不自禁。
我最想要的书是余英时写的“历史与思想”。腰缝上写着：1976年迄今38年来本书不断
重印！，中央研究院院士、2006年克鲁格奖得主—余英时教授流传最广、长销最久的作
品。
余英时教授的著作被广西师范大学先后出版了12卷。还有其它出版社助势。北京大学出
版社在出版的... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 6 http://www.hxzq.net/aspshow/showarticle.asp?id=2311
文革知青中的读书风气
作者：老例
上世纪五六十年代，大陆一般城镇里学校的读书风气就比较好，六十年代初读毛选（*
选集）、中苏论战等政治因素进一步助长了这种风气。文革初期，更是因应大批判与派
性斗争，以及对文革乱象困惑而进行的思考，到六十年代末期，以老三届学生为主的（
地下）读书自学风气达到高潮，尔后这些老红卫兵自然也将读书风气带到乡村及边疆。
另一方面，客观来说，无论是老三届知青还是七十年代下乡的知青，在学校接受的教育
确实有限；然而，或许正是意识到这个缺憾，当时不少知青都坚持了阅读、自学的良好
习惯，读书风气在各地知青中十分盛行。甚至可以说，几乎是伴随着上山下乡行程的开
始，知青们的读书生活也就开始了。
到黑龙江插队的上海知青刘琪（1954-）回忆说：“刚满十六岁的我去黑龙江呼玛
插队时，行李中最重的一个木板箱里装满了我的主要藏书。……外国文学类有狄更斯的
《大卫．科伯菲尔》和《双城记》、勃朗特的《简爱》、巴尔扎克的《高老头》和《欧
也妮．葛朗台》、雨果的《九三年》... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 文革知青中的读书风气
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 13:36:22 2016, 美东)
http://www.hxzq.net/aspshow/showarticle.asp?id=2311
文革知青中的读书风气
作者：老例
上世纪五六十年代，大陆一般城镇里学校的读书风气就比较好，六十年代初读毛选（*
选集）、中苏论战等政治因素进一步助长了这种风气。文革初期，更是因应大批判与派
性斗争，以及对文革乱象困惑而进行的思考，到六十年代末期，以老三届学生为主的（
地下）读书自学风气达到高潮，尔后这些老红卫兵自然也将读书风气带到乡村及边疆。
另一方面，客观来说，无论是老三届知青还是七十年代下乡的知青，在学校接受的教育
确实有限；然而，或许正是意识到这个缺憾，当时不少知青都坚持了阅读、自学的良好
习惯，读书风气在各地知青中十分盛行。甚至可以说，几乎是伴随着上山下乡行程的开
始，知青们的读书生活也就开始了。
到黑龙江插队的上海知青... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么“神”。他只
是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上
不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。
他做笔记的习惯是在牛津大学图书馆(Bodleian——他译为饱蠹楼)读书时养成的。因为
饱蠹楼的图书向例不外借。到那里去读书，只准携带笔记本和铅笔，书上不准留下任何
痕迹，只能边读边记。钟书的“饱蠹楼书记”第一册上写着如下几句：“廿五年(一九
三六年)二月起，与绛约间日赴大学图书馆读书，各携笔札，露钞雪纂、聊补三箧之无
，铁画银钩，虚说千毫之秃，是为引。”第二册有题辞如下：“心如椰子纳群书，金匮
青箱总不如，提要勾玄留指爪，忘筌他日并无鱼。(默存题，季康以狼鸡杂毫笔书于灯
下)”这都是用毛笔写的，显然不是在饱蠹楼边读边记，而是经过反刍，然后写成的笔
记。
做笔记很费时间。钟书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。他说，一本书，第
二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。
钟书读书做笔记成了习惯。但养成这习惯，也因为我们多年来没个安顿的居处，没地方
... 阅读全帖 |
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B********d
发帖数: 1893 | 9 MITBBS [我的博客] [家页]
叔本华宗教笔记 上
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=1994&nid=18481&s=all
作者：settings
发表时间：2007-06-17
更新时间：2007-06-17
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评论：0篇
引用：0次
地址：76.199.
叔本华把信仰和认知划分为两个截然的阵营，分别对应宗教和哲学。“哲学与应该相信
的或可能相信的东西，没有任何关系，哲学只与可知的东西有关。信仰的本质就是宣示
不可知的东西。如果这种东西被认知，那么，信仰便是可笑而无用的。”信仰与知识应
该完全分开，各不相干。信仰教给我们的可以很多，然而“信仰教给我们的，不能跟哲
学的结论连在一起，因为，知识比信仰较为坚实，因此，当两者碰在一起时，后者会被
碰得粉碎。”
在《西方哲学史》的绪言里，罗素把科学和宗教放在两边，而把哲学放在中间。他认为
确切的知识属于科学，而确切知识之外的教条则属于神学，哲学被夹在中间两面受敌。
我个人更为同意罗素的说法，因为人类的精神领域如此复杂、广博和微妙，是很难得到
确切结论的。在叔本华的年 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 10 来自主题: LeisureTime版 - 哲学的慰藉 俺找到了豆瓣上一个人的读书笔记：
Boethius(480-524)是罗马世代显贵，曾任罗马执政官，523年被东哥特王Theodoric以
叛国罪下狱，次年被秘密处死。《哲学的慰藉》是波埃修斯在狱中所作，以与哲学女神
对白以及诗歌的方式描述自己的际遇，反思了世俗幸福之不可靠，认为最高的幸福和至
善在于上帝。Boethius还分析了恶的本质在于善的缺乏，讨论了神意（providence）与
自由意志的关系问题。Boethius对恶和自由意志的理解，与奥古斯丁虽然极为类似，却
不清楚两者之间是否有渊源。奥古斯丁曾说“信仰，尔后才理解（crede, ut
intelligas , 出自Ten Homilies on the First Epistle of John）”；Boethius虽言
“哲学的慰藉”，最终却也是让灵魂归向上主才安然于苦难，因此很难说仅仅是哲学写
作，虽然Boethius似乎从来没有提及过基督教，有一处甚至暗示其对哲学的热爱是遭受
检控的理由，“因为你（哲学女神）的缘故，他们认为从我的身上找到了指控的根由。
”【波埃修斯，《哲学的慰藉》，江西人民出版社2007年版，第2... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 冯亚伦是武汉外国语学校应届“创新班”毕业生，现已成功保送清华大学。他把高中三年18本学习笔记，定价750元，3天110人购买，销售额过万元。班主任说，作为学校社团活动的活跃分子，他在学生中很有人气。
当很多学生拿着钱买教辅资料时，外校学生冯亚伦却将自己的学习笔记卖出了一个好价钱：高中三年18本学习笔记，定价750元，3天110人购买，销售额过万元，老师也成了他的买家。
冯亚伦是武汉外国语学校应届“创新班”毕业生，现已成功保送清华大学。
昨天，他在接受采访时告诉记者，卖笔记有两个想法：一是希望与学弟学妹分享自己的学习心得，二是用自己的劳动所得为母校（外校）图书馆捐一批书。
“销售额不是我追求的硬指标。我主要通过发传单，以及同学间口口相传而完成，没有网上销售。其实，我的销售只进行了3天就结束了。”冯亚伦说。
冯亚伦出售的笔记包括《保送面试准备110题三分钟内答案（英语）》、《清华保送、自招面试真题（中文笔试加面试）》、《政治经济、哲学错题笔记》、《地理错题本》、《英语高考错题600题》、《数学高考错题本》等。他的传单中多处标明—此笔记已被某某学科老师预订。
“冯亚伦作为校学生会副主席，出席... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 12 【读书笔记】【壹】（第一辑：一~~~六节）【心得】
1、世态背景
所谓世态背景，说到实质上，也就是该世界的信仰状况和哲学状况。
如《简述》中所言，故事发生在石界的末世，整个社会黑白颠倒、人妖混淆、道德
沦丧，世态破败不堪。大多数人，对于至高的人生智慧哲学“五福法”，要么丧失了信
任，要么愈加曲解，对于“五福法”的精义“德，义，礼，仁，信”的理解，已经偏颇
和荒谬到了无以复加的地步。
书中原文是这样描述的：
“五福院”好比现世间的“寺院”，“五福”好比现世间的“僧人”，“五福全
”是“五福院”里修持最高的人，等同于现世间“寺院”里的“住持”。当时， “五
福”修行的依据是“五福法”，简单地说，修得“信”为一福，修得“仁”为一福，修
得“礼”为一福，修得“义”为一福，修得“德”为一福，由“信”开 始，到“德”
圆满。
不要以为五福法内容简单，很容易就能修得圆满。首先，当时“德、义、礼、仁、
信”的内涵比现世间的内涵大很 多；其次，当时的人类社会与当下的社会状况相近，
信仰丧失，道德沦陷，精神萎靡，不要说对“五福”的内涵知之甚少，就是对其字面的
解释也偏颇至极。记得当 时世间最为流行的口头禅... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 13 【读书笔记】【壹】（第一辑：一~~~六节）【心得】
1、世态背景
所谓世态背景，说到实质上，也就是该世界的信仰状况和哲学状况。
如《简述》中所言，故事发生在石界的末世，整个社会黑白颠倒、人妖混淆、道德
沦丧，世态破败不堪。大多数人，对于至高的人生智慧哲学“五福法”，要么丧失了信
任，要么愈加曲解，对于“五福法”的精义“德，义，礼，仁，信”的理解，已经偏颇
和荒谬到了无以复加的地步。
书中原文是这样描述的：
“五福院”好比现世间的“寺院”，“五福”好比现世间的“僧人”，“五福全
”是“五福院”里修持最高的人，等同于现世间“寺院”里的“住持”。当时， “五
福”修行的依据是“五福法”，简单地说，修得“信”为一福，修得“仁”为一福，修
得“礼”为一福，修得“义”为一福，修得“德”为一福，由“信”开 始，到“德”
圆满。
不要以为五福法内容简单，很容易就能修得圆满。首先，当时“德、义、礼、仁、
信”的内涵比现世间的内涵大很 多；其次，当时的人类社会与当下的社会状况相近，
信仰丧失，道德沦陷，精神萎靡，不要说对“五福”的内涵知之甚少，就是对其字面的
解释也偏颇至极。记得当 时世间最为流行的口头禅... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 14 何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面，要刘读三本怪书
据王光美等的回忆：
“1967年1月13日夜，毛泽东派秘书把当时已靠边站的刘少奇接到人民大会堂118厅。
会面中，毛几乎只字未提眼前的文革。刘少奇主动承认自己在运动中犯了严重的路线错
误，并向毛泽东提出两点要求：
1、这次路线错误责任在我，广大干部是好的，特别是许多老干部，是党的宝贵财富，
希望把广大干部解放出来，使党少受损失。
2、自己要求辞去国家主席、政治局常委和《毛泽东选集》编委会主任工作，带妻子儿
女去延安或回湖南老家种地，做个农民，以便尽早结束文化大革命，使国家少受损失。
但是，毛泽东未做回应，只是顾左右而言他。谈话间，毛泽东建议刘少奇回去认真读一
些书。毛泽东向他推荐了三本书：
1、海格尔的《宇宙论》
2、狄德罗的《机器人》
3、淮南子 ”
毛泽东还特别对刘少奇提到，那两本洋书是机械唯物论的名著。
此次见面后临别，毛泽东把刘少奇送到门口，叮嘱他“好好学习，保重身体”。这次深
夜会面，是毛、刘这两位非凡历史人物生前的最后一次会面和交谈。
刘少奇回去后，立即让秘书去找书。结果，除《淮南子》找到外，其他两本... 阅读全帖 |
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w*j
发帖数: 6104 | 15 马克思主义著作表
著作名 作者 完成年代
出版社
1 神圣家族 Karl Marx(1818-1883) 1844
人民
Friedrich Engels(1820-1895)
2 1844年经济学哲学手稿 Karl Marx 1844 1
人民
3 关于费尔巴哈的提纲 Karl Marx 1845 2 人民
4 德意志意识形态 Karl Marx Friedrich Engels 1846
3 人民
5 哲学的贫困 Karl Marx 1847 人... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 16 【 以下文字转载自 Education 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Education
标 题: 北大哲学教授坦陈己见：中国教育到了最危险的时候 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 10:13:52 2015, 美东)
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 北大哲学教授坦陈己见：中国教育到了最危险的时候
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 10:04:16 2015, 美东)
2015-03-28 校长传媒
中国教育到了最危险的时候
文|章启群（北京大学哲学系教授）
中国目前世界一流人才断缺和社会道德丧失底线，其根源在于教育。中国教育失败的深
层原因在于它违背教育的基本规律。由于未来三十年内中国经济总量可能提升为世界
第一，必需大量人才支持中国的世界地位。
因此，彻底改变中国教育模式已经刻不容缓。留学大潮的出现与国内教育不能满足学生
需求密切相关。而教育改革的出路只有一条：开放民间资本，新建真正的私立大学。
根据中央现在的经济发展战略，到2021年... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 17 一，争论禅宗，学术界大师变身虎李
禅宗的历史，一个研究的著名事件，是胡适同学和铃木大拙（这名字起的，我差点就
打成了铃木大佐）之争。
1953年，在Philosophy East and West, Vol. Ⅲ. No. I. April 1953，同时登出了两
篇文章，一篇是胡适的《禅宗在中国：它的历史和方法》，另一篇是铃木大拙同学的《
禅：敬答胡适博士》。这个是对禅宗历史研究的经典对决。
说是经典对决，其实学术界不少人是认为，胡适同学被搞败了。不过这个事情上我老是
坚决的胡粉，所以我就说不分上下。呵呵。铃木的观点在这个thread里不少同学都赞成
过。也就是说，认为禅宗的研究应该着重于禅宗提出的思想理论，评价应该是按每个观
点是否很哲学很通透来判断。也就是说，要求我们先成为禅宗的修习者，才能判断。
这里有一个问题就是，禅宗是一门很高深的思想流派，敢于说自己修习有得的人，那是
很少的。我们这些门外汉不必说了，就是禅宗历史上的大师，搞不好也要被后来的革命
者批判的。wangyiyang说，禅宗千年历史，能搞懂的，不过数百人。我估计咱们再自大
，也不可能算进那个人群里去。
这正是铃木的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 [一种声音]去留与荣辱——《南渡北归》笔记【1】
来源: 千里 于 2016-03-29 09:30:56
1948年底，国民党输掉大陆已成定局，只好布局退守台湾。国民政府发出训令：“科学
教育界能搬迁的人、财、物尽量搬迁，先以台湾大学为基础，而后慢慢站稳脚跟，以达
‘求生存、图发展’的目的”。对国民党来讲，黄金、贵重文物的搬迁不是问题，成问
题的是那些士林名流的去留行止。他们知道，在这个问题上，共产党也没有闲着。一场
关乎人心、人才的争夺战开始打响。
争夺战的重点是当时中国教育文化的重镇平津地区。在蒋介石的直接领导下，时任国民
政府教育部长朱家骅和傅斯年、杭立武、蒋经国、陈雪屏等要人于南京紧急磋商谋划了
“平津学术教育界知名人士抢救计划”细节办法，并拟定了“抢救人员”名单：一，各
院校馆所行政负责人;二，因政治关系必离者;三，中央研究院院士;四，在学术上有贡
献并自愿南来者。
听风观涛，平津地区学人内心五味杂陈。
回想1937年7月末，北京沦陷，何基沣将军撤离北平时面对学生曾喊出了“同学们!北平
——我们一定会打回来的!”的誓言。因此，在随后按照国民政府教育部统一安排而撤
离平津的教... 阅读全帖 |
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e***i
发帖数: 91 | 19 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: foxjone (fox), 信区: ChinaNews
标 题: 老子与楚文明（笔记）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 12 10:34:00 2008)
老子与楚文明（笔记）
作者：非龙在天 文章来源：乌有之乡 点击数：831 更新时间：2008-6-24
顶 热 荐 【字体：小 大】
老子与楚文明（笔记）
一、老庄哲学源于分权制的楚文明
旧史家把楚文明视为华夏文明内一个附属的偏远次级文明，并将其归属于周王朝的“诸
侯”。但新考古资料逐渐证明楚文明不但不同于华夏文明，并且很早便拥有自成一体的
文化，相当的精致并特殊，甚至比华夏文明有过之而无不及。
不同于华夏文明的“火”及“鸟”类图腾族，楚文明以“蛇”及“兽”类图腾为主，分
布地区几乎遍及黄河南岸到长江南北岸。或许由于山岳及沼泽太多，这个文明的部族通
常不大，独立性高，作战的机动能力很强，部族间的组织松懈，大多采取平等的联盟方
式，不像华夏文明有井然有序的阶级组织。
华夏文明因为面对大自然的严峻挑战，一向讲求 |
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x***u
发帖数: 6421 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Dreamkylin (Kylinman), 信区: Military
标 题: Re: zt 文革真实镜头--批斗和破坏
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 20:04:34 2010, 美东)
毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 21 方励之教授为什么重要？
作者：程映虹
得知方励之先生去世，不胜悲悼。
一般人知道方励之，正面来说，是他在80年代思想解放运动和89年民主运动中的作用；
反面来说，是中共官方宣传中他的那个在美国使馆避难的镜头，至今还是很多犬儒主义
者津津乐道的话题。
但是，很少有人知道，在历史的长河中，方先生之所以重要，是因为他起到了同一时代
中国自由民主思想运动中其他人没有可能起到的作用：从科学出发，以科学为依托，用
科学语言和科学方法为武器，在中国思想界最黑暗的年代挑战极权思想的理论基础和根
本信念。
这种挑战后来从科学发展到政治，在80年代和以后使方先生成为中国政治中的“异议人
士”。但是追根溯源，我们应该看到，方先生不是一个政治家，本来也无意卷入政治，
是他对科学真理的执着迫使他无法和专制教条妥协，是这种思想上的不妥协推动他走上
了政治斗争的道路。
方先生早年不但也是一个革命青年，而且是中共体制下受惠的精英，以草民身份进入中
共科学最高学府和研究机构。但一旦当他接触到和马克思主义对科学的专断教条完全不
相容的真正的科学时，我想，是人性中对真理的追求推动他走上了和专制主义做斗争的
不归路。
在这个... 阅读全帖 |
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G*********s
发帖数: 6786 | 23 老毛也是后继无人啊，看那呆样
长毛新宇出席全国政协十一届五次会议，毛新宇阅读哲学书籍，书名为《追求哲学的精
神：走向实践哲学之路》，并做读书笔记。 |
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a****e
发帖数: 1247 | 24 少将倒真是博览群书。虽然书的品味一般。 中国大部分男人读书都没他多，至少数量
上取胜。
长毛新宇出席全国政协十一届五次会议，毛新宇阅读哲学书籍，书名为《追求哲学的精
神：走向实践哲学之路》，并做读书笔记。 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 25 2014年11月14日，《辽宁日报》头版公告并在4版整版刊发的一封公开信《老师，请不
要这样讲中国》。文章称，公开信的由头是10月21日辽宁日报官方微信以《大学课堂上
的中国应该是什么样的》为题征集微故事。一位大学生留言说：“不知从何时起，说中
国坏话、骂这个社会成为了时尚，我们一个老师，逢课必讲‘瞧瞧人家国外’。案例教
学时，负面的例子全是中国。”这引起了编辑部的注意。Mitbbs.com
文章称，在这次策划推出之前，报社采编在省内外几大高校中进行了为期两个多月的调
查，并用了半个月的时间，在高校比较集中的城市听了将近100堂大学专业课。Mitbbs.
com
公开信中指出“呲必中国”的现象也一定程度存在，有的还很过分，必须引起教育界的
警觉和重视。Mitbbs.com
《辽宁日报》配发“编者的话”Mitbbs.com
从今天开始，本报推出大型策划《大学课堂上的中国》。策划的缘起，是我们的官方微
信公众号里一些大学生微友发来的话，他们反映：部分高校教师，尤其是经济、法律、
社会学、行政管理等与哲学文史等社科领域的老师，在授课过程中，每当结合现实问题
，常常会表达出一些... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 北大哲学教授坦陈己见：中国教育到了最危险的时候
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 10:04:16 2015, 美东)
2015-03-28 校长传媒
中国教育到了最危险的时候
文|章启群（北京大学哲学系教授）
中国目前世界一流人才断缺和社会道德丧失底线，其根源在于教育。中国教育失败的深
层原因在于它违背教育的基本规律。由于未来三十年内中国经济总量可能提升为世界
第一，必需大量人才支持中国的世界地位。
因此，彻底改变中国教育模式已经刻不容缓。留学大潮的出现与国内教育不能满足学生
需求密切相关。而教育改革的出路只有一条：开放民间资本，新建真正的私立大学。
根据中央现在的经济发展战略，到2021年中国经济总量翻一番，即17万亿美元左右
。皆时美国的年经济占有量是23万亿美元左右。中国成为世界第二经济大国。再到建国
100年即2049年时，中国的GDP要超过美国，成为世界第一。[1]这将不仅是1840年鸦片
战争以来中国历史天翻地覆之巨... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 2015-03-28 校长传媒
中国教育到了最危险的时候
文|章启群（北京大学哲学系教授）
中国目前世界一流人才断缺和社会道德丧失底线，其根源在于教育。中国教育失败的深
层原因在于它违背教育的基本规律。由于未来三十年内中国经济总量可能提升为世界
第一，必需大量人才支持中国的世界地位。
因此，彻底改变中国教育模式已经刻不容缓。留学大潮的出现与国内教育不能满足学生
需求密切相关。而教育改革的出路只有一条：开放民间资本，新建真正的私立大学。
根据中央现在的经济发展战略，到2021年中国经济总量翻一番，即17万亿美元左右
。皆时美国的年经济占有量是23万亿美元左右。中国成为世界第二经济大国。再到建国
100年即2049年时，中国的GDP要超过美国，成为世界第一。[1]这将不仅是1840年鸦片
战争以来中国历史天翻地覆之巨变，也是近百年来世界历史天翻地覆之巨变。整个世界
格局会发生根本改变。而届时成为世界第一政治、经济大国的中国如何来应对世界，这
是今天我们必须思考的很迫切的现实问题。
考察今天美国的情况，可能会让我们更为警策，更加清醒。除经济总量之外，美国
在军事、科技、管理、教育、文化等众多... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 29 六
最后，我想来梳理一下谭复生在《仁学》一书中流露出的对宗教与信仰的态度，其中最
重要的包括儒道、侠道、佛教与基督教。
距离产生美。记得小时候对基督教教堂总是很神往，而对它起反感是我出国之后的事。
反感的最初原因相信许许多多在美国生活过的人都司空见惯：那就是总有人敲你的门、
搭你的讪、拉你的同学追着你传教布道。在我的有限阅历中见识过的与布道最接近的事
情，是中学班主任找人谈话做思想改造。而我则像古龙在《新月传奇》中所说：“楚留
香要回头时，没有人能令他不回头”—— 最讨厌的事就是被人勉强。
更何况有些传教徒甚至连圣经这本书都没在教堂以外的场合翻开过，却偏喜欢跟我畅谈
为什么基督教比佛教要高明，令人不知道是该哭还是该笑。他们又动辄以“科学”来佐
证教义：夸张一点的比如好险成为副总统的佩琳，那是公然不承认人猿进化论的，直接
挑战达尔文；含蓄一些的则喜欢跟近代物理纠缠。他们说：宇宙大爆炸不就是创世纪吗
？大爆炸的时候产生光，不就是“神说，要有光，就有了光”吗？他们会问：电子是怎
么产生的？那么小，不是上帝造的还能是什么造的？（人家之所以问电子而不追问更小
一点的夸克，倒不是打算放我这个学... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 30 我想谈谈我们这代人，尤其像我这样的理科男的阅读史。
我出生于贫穷的农村家庭，家里没有知识分子，我是家里第一个大学生。所以从小就没有人来教我，你应该读什么书或者你要去找什么书来读。在这个背景下，我们这些人的读书史和教训，可能对于在座各位了解我们这一代理科男会有好处，你们或许还可以从中获得一点教益。
随着我年龄增长，又是下乡，又是破四旧，有些书要么是被破掉、烧掉，即使藏有这种书的人也不敢拿出来，你去借的话也不可能有人借给你，所以当时我们很难找到书。
这恰恰是我在农村中的六年，又恰恰是18到24岁最关键的时间。不阅读的话就很麻烦。我们能够读的书除了马列毛著作外，其他几乎没有什么了。我自己梳理了一下，有艾思奇的《大众哲学》，还有《辩证唯物主义导论》。读了以后，我能读懂列宁的《哲学笔记》和《唯物主义和经验批判主义》，我对这两本书的评价一般。但这些书以外的书，找不到了。还有一本书—我在农村当过4年多赤脚医生，所以《赤脚医生手册》是我经常读的。这是我们在那个年代能读到的东西，城市里可能比农村略好些。
上了大学以后，按理说进了知识的海洋，可以到图书馆找各种各样的书来看。但是很遗憾，那时候我们都是分配制... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 32 林彪的大脑像一台计算机，每天都在不停地高速运转。从他自己随手写的文字看，林彪每天所思所想有军国大事，如政治、经济、军事等，有哲学、历史、马列主义理论，有穿衣、吃饭、出汗、着凉一类生活琐事，也有对于一些人物、事件的思考。
林彪大量所思所得所言没有公之于众，只是被保存在档案里，或是写在一张张散纸上，或是记在书本里，或是写在卡片上。林彪每天在不停地思考，同时也在不停地写着心得笔记。这是林彪的习惯，有所得必有所记。常言说：“好记性不如烂笔头。”“千年文字会说话。”林彪就是天天用“烂笔头”，给后人留下许多“会说话”的“千年文字”。
叶群把林彪每天随手写的、闲聊说的、口述的文字称为“散记”，甚为重视，时常整理、追记。在叶群办公室有一个被称作“卡片柜”的木头柜子，是专门用来保存卡片资料的。其中，就有许多是经叶群整理后的“散记”卡片。叶群办公室还有一个小保险柜，里面有一个小笔记本，林彪与叶群聊天时所想所说，叶群就追记在这个本子里。
在林彪的“散记”里也有对毛泽东的思考，从中可以看出，林彪并不像在公开场合所说的那样，毛泽东什么都正确。
林彪心中还有另外一个毛泽东，这个毛泽东不是完人。
一，理论上“使人迷... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 2324 | 33 原创？哪里能看到更多？谢谢。林的这些记录出版了嘛？
彪每天所思所想有军国大事，如政治、经济、军事等，有哲学、历史、马列主义理论，
有穿衣、吃饭、出汗、着凉一类生活琐事，也有对于一些人物、事件的思考。
，或是记在书本里，或是写在卡片上。林彪每天在不停地思考，同时也在不停地写着心
得笔记。这是林彪的习惯，有所得必有所记。常言说：“好记性不如烂笔头。”“千年
文字会说话。”林彪就是天天用“烂笔头”，给后人留下许多“会说话”的“千年文字
”。
理、追记。在叶群办公室有一个被称作“卡片柜”的木头柜子，是专门用来保存卡片资
料的。其中，就有许多是经叶群整理后的“散记”卡片。叶群办公室还有一个小保险柜
，里面有一个小笔记本，林彪与叶群聊天时所想所说，叶群就追记在这个本子里。
说的那样，毛泽东什么都正确。
一切客观事物和主观思维的过程中”之后写道：“指什么呢?有时是指总体，有时是指
两成分，有时是互冲突。悟出，一指化合体，一指两成分，非同语异议，故使人迷糊了
。”
(指斯大林、毛泽东)未如此了解，他(以)为矛(盾)为基(本规律)。”
、概念、实验”。林彪写道，获得正确认识，不仅是和实践的关系，还有“... 阅读全帖 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 34 我上中学的时候就特迷物理，对宇宙非常向往，推导第一，第二，第三宇宙速度是咱的娱
乐消遣项目。看时间简史这类的书咱还做笔记摘录 ！
罐水也有好处，看，发现一个新问题。
我觉得能自己建立一套体系， 理论的， 必然是有相应的哲学构建的。当然， 这种哲
学构建可以 实体化成方法论等。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 http://hx.cnd.org/?p=105175
宋乔
拜读了《辽宁日报》2014年11月14日刊发的一封公开信《老师，请不要这样讲中国》后
我心情沉重，感概万千。我对于当今中国媒体的自律，主动迎合权势，出卖灵魂感到震
惊。这封公开信里提到：“中国成为大学课堂负面典型的案例库，这是个别，还是普遍
？我们用新媒体手段做了调查，结果80%以上的大学生表示碰到过课堂上“爱发牢骚”
的老师，对国家和社会的“描黑”让学生们都看不过去”。我也注意到这封信是“辽宁
日报的记者奔赴东西南北中，深入北京、上海、广州、武汉、沈阳5座城市的20多所高
校，用了半个月的时间，听了近百堂专业课……整理近13万字的听课笔记”以后写出来
的。很明显，“部分高校教师，尤其是经济、法律、社会学、行政管理等与哲学文史等
社科领域的老师，在授课过程中，每当结合现实问题，常常会表达出一些消极负面的情
绪，谈到好的，都是外国的，不好的，都是中国的，中国成了负面典型的案例库”。是
一个相当普遍的现象。为什么会这样呢？为什么这么多高校教师在课堂上“随意抹黑中
国”呢？这封信的作者认为这是因为老师们不够“心态光明”。这封信还呼... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 4254 | 36 查比较盘
http://cn.astrodoor.cc/synastry.jsp
比较盘相位笔记
来自: 乾坤
http://www.douban.com/group/topic/14404073/
日日相位
合：性格相似，人生目标相合，个性冲突少，但是容易引起两人的竞争
冲：性格互补，开始能相互吸引，长久下去容易造成冲突
拱：性格相投互补，非常有利于两人的长久关系
刑：性格不合，想法有差距，不利于合作
日月相位
合：性格与情绪的完美契合；日觉得月很合自己心意，令自己非常愉快；月对于日能毫
无保留地表达自己的心情和真实感受；非常有利于长期亲密的关系
冲：性格与情绪的完美互补；开始时日感到月讨人喜欢，令自己心跳，月对于日能直爽
地表达自己真实的心情，令自己感到温馨受到呵护，充满情感的安全感；但是长久下去
容易引起冲突，日作为二人关系的性格主导，感觉月软弱，过度强绪化，善变，月被日
的骄傲、自私、自负所伤害
拱：两人能够在相处过程中保持和谐状态，能弥补对方的弱点和不足，相互取长补短，
觉得对方是今生可能遇到的最完美的亲密伴侣，非常有利于长久亲密的关系
刑：双方的情感和情绪变化过于明显。日感... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 37 四
现在到了最难的一部分：概括谭复生的经世之用。我想将他的思想与主张分为三个部分
：关于经济的、关于政治的和关于哲学的。这对于我来说真是很难：首先因为概括本非
我所长。如果放任自流，我的眼光永远会盯着微末再微末的细节，努力将它们丰富再丰
富，还原再还原。这么多年学理科的习惯，苦做抽象与概括，也只勉强把这天性掰过来
了一半儿；其次因为我对经济和政治并不感兴趣，对经济尤其纯属白痴。有几次闲聊时
让学经济的女人给我讲讲货币兑换率究竟是由什么决定的，我也从来没听明白过一次。
但是谭嗣同其人其事，正是“百无一用是书生”这句俗语的绝对反面。如果只谈他的诗
词散文而不提他那些远见卓识的思想，才真是本末倒置，不敬也甚了。
《全集》的下半部分从《仁学》开始。《仁学》决不是一部诲人向善、于世间真理唯识
道德的腐儒劝诫书，而实是集合了谭复生一生的重要思想与主张，于经济、格致、政治
、宗教、哲学皆有见地的作品。
为什么取名为“仁学”？我还记得《英雄志》里，卢云在给杨素观解释什么是仁的时候
曾说：“仁者，两人之事也。”这个释字法里似乎包含了这样一个意思，即仁爱的出发
点，基于人与人之间相互的交流与关照。当时... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 38 他的履历很能说明问题.
From wiki
远志明（1955年－）是电视政论片《河殇》撰稿人之一。
远志明生于北京，少年生活在中国河北省农村，是家中的长子。一九七三年参军，在北
京卫戍区服役，直至一九八三年考取中国人民大学哲学系马克思主义哲学硕士研究生，
两年后转为博士生。其间在国内各大报刊[來源請求]发表一系列哲学、政论文章，积极
参与改革开放研究。[1]
1988年，远志明参与大型电视片《河殇》的撰稿。
1989年，远志明参与民运。六四事件后，远志明遭通缉，被迫流亡海外，与妻女分离，
父亲死于他逃亡期间（1990年4月28日。[2]。远志明逃经香港、巴黎，参与创办民主中
国阵线，主编《民主中国》杂志。
1990年其到达美国，在普林斯顿大学作访问学者，接触到华人基督教会。
1991年4月28日，远志明受洗成为基督徒。同年9月妻女赴美团聚。1992年，入读密西西
比改革宗神学院，获跨文化研究碩士学位。1995年加入《海外校园》杂志。1999年参与
创办神州传播协会，任总编导，并四处传道。 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 39 （零）弁言
陈此生著，万有文库 国学小丛书，民国十九年（1930年）版。是篇幅不足百页，而完
整的学术作品。
小书开篇照例先断《列子》《杨朱篇》成书年代，陈（暂）定为战国稍晚孟子作品。而
后作品主题详解扬子学说，对照庄老，兼及儒墨的论说扬子哲学、政治思想。杨子与庄
老、儒、墨大体都是风动于战国霸政之世知识阶层关于思想、社会问题的不同应答。其
中杨朱贯之以一的“为我”说与庄老、儒多有自然相通处，唯独与墨大相径庭。然而，
其时杨墨不单显学赫赫，所谓“杨朱墨翟盈天下；天下言不归杨则归墨”（孟子），而
且思想学术也堪称先锋，“杨朱墨翟天下之所察也”(韩非子)，其中又以杨朱为善，“
（墨家）反天下之心天下不堪，墨子虽能独任，奈天下何！”。书末另附扬子散见列子
、庄子、韩非子言行集若干。
自称笔记，实则领会有限，只简单罗列些个人印象而已。尽管不成体统，不妨总结如下
：杨子贵生思想最近庄老，《杨朱》一书此节着墨最多，然而更令我瞩目处却在庄老贵
生之外，在杨子与儒、墨之联系，尤其扬子为我与儒家修身自任之关联。
（一）杨子断代
《列子》是著名伪书，但陈此生称《杨朱篇》确凿可信，不仅绝非东晋伪造，也早于刘... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 40 【读书笔记】【壹】（第一辑：一~~~六节）【简述】
对于我们人类来说，这是发生在地球之前的星球上的故事，那个星球叫作石界。
故事发生在石界的末世，整个社会黑白颠倒、人妖混淆、道德沦丧，世态破败不堪
。大多数人，对于至高的人生智慧哲学“五福法”，要么丧失了信任，要么愈加曲解，
对于“五福法”的精义“德，义，礼，仁，信”的理解，已经偏颇和荒谬到了无以复加
的地步。
那时，在鸿河岸边的一座小城里，有一座五福院，院里住着一位九十四岁的五福
全，名叫德弘。他对当时的世态深感悲伤和忧虑，却又无可奈何；对五福法以及人 生
的真谛从未放弃探索，却又无法得到清晰的答案。所以平时大多数时间里，便只好不断
地读诵《五福经》，以此平和心绪，独善其身，为了他所坚信的、必将出现 的召唤和
眷顾，独自守候，隐忍以待。
后面的事实表明，他的坚韧守候终于有了结果，老者（鸿钧老祖）从天而降，在送
走小龙（龙隐） 后，给他上了一堂法课。这堂法课，使他如被剥皮一样，得以面对了
自己对五福法的僵化理解和错误维护，得以面对了从小到大一直挥之不去却又百般掩盖
的隐痛， 得以面对了自己不去主动寻找答案、不能对五福法身体力行的消极状态... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 41 【读书笔记】【壹】（第一辑：一~~~六节）【简述】
对于我们人类来说，这是发生在地球之前的星球上的故事，那个星球叫作石界。
故事发生在石界的末世，整个社会黑白颠倒、人妖混淆、道德沦丧，世态破败不堪
。大多数人，对于至高的人生智慧哲学“五福法”，要么丧失了信任，要么愈加曲解，
对于“五福法”的精义“德，义，礼，仁，信”的理解，已经偏颇和荒谬到了无以复加
的地步。
那时，在鸿河岸边的一座小城里，有一座五福院，院里住着一位九十四岁的五福
全，名叫德弘。他对当时的世态深感悲伤和忧虑，却又无可奈何；对五福法以及人 生
的真谛从未放弃探索，却又无法得到清晰的答案。所以平时大多数时间里，便只好不断
地读诵《五福经》，以此平和心绪，独善其身，为了他所坚信的、必将出现 的召唤和
眷顾，独自守候，隐忍以待。
后面的事实表明，他的坚韧守候终于有了结果，老者（鸿钧老祖）从天而降，在送
走小龙（龙隐） 后，给他上了一堂法课。这堂法课，使他如被剥皮一样，得以面对了
自己对五福法的僵化理解和错误维护，得以面对了从小到大一直挥之不去却又百般掩盖
的隐痛， 得以面对了自己不去主动寻找答案、不能对五福法身体力行的消极状态... 阅读全帖 |
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O**********a
发帖数: 317 | 42 科学本质上是一种文化建构 -- 兼谈超级玛丽
最近看了一本书，下面先写读书笔记，最后谈谈超级玛丽（以及和她类似的人）。
过去，人们视客观性、真理性为科学理所当然的前提。然而对科学本质的不断思考和社
会学介入，在上世纪七十年代，导致了科学实在论的动摇，使得对“作为实践的科学”
的科学哲学研究取代了对“作为知识的科学”的研究，即从关注知识产品转向知识的生
产过程。
人们发现，科学知识的生产具有语境性、人工性，也因此具有不确定性。科学知识的生
产，是科学家在其生活的世界中，利用“手边的知识库”建构的，因此受到经济、政治
和文化的深刻影响。
书中介绍了科学知识社会学从兴起到批判的流变。作为一名生物学爱好者，我特别感兴
趣的
是第四、五两章，主要是法国学者拉图尔对一个生物研究所的考察及结论。
拉图尔认为，既然科学是一种实践的活动，那么应该利用文化人类学和田野考察的方法
，直接观察科学知识的建构全过程。1975～77年，他在Salk Institute对科学家及科学
活动进行了两年观察。他发现，科学可以分成两类：一种是既成的科学，体现在教科书
中，也就是传统上人们对科学的认识，神圣、高大上、客观、... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 潘教授是物理学界的李洪志——拿哲学思辨当通讯技术
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 16:06:13 2016, 美东)
量子意识——现代科学与佛学的交汇处
2015-10-18 朱清时 王育琨频道 微信号Wang-ditouli
功能介绍
王育琨 商业哲学家、心灵导师、管理专家、并购专家、财经作家。道行天下论坛发起
人之一，五洲联盟商学院执行董事兼百年企业研发中心主任，北京地头力管理机构创始
人兼董事长，全球并购研究中心学术委员，山东大学经管学院特聘教授，多家企业集团
顾问。
朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士。1994年获海外华人物理学会亚洲
成就奖和汤普逊纪念奖。
“如露亦如电，应作如是观”。
“自然科学发展到后来，发现意识是怎样都规避不了的，而且意识在自然科学理论中，
反而可能是最基础的。如果大家听懂了，为什么意识是规避不了的，而且意识在自然科
学理论中是最基础的，大家就可能知道自然科学最终应该会和佛学殊途同归... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 44 【 以下文字转载自 Investment 讨论区 】
发信人: desertz (我所热爱的传说), 信区: Investment
标 题: 投资研究笔记(4) - 读芒格：价值投资的认识论与方法论
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 04:32:12 2010, 美东)
在当今的投资界，Charlie Munger不能不说是个相当有名的人。但在很多人的印象中，
这种名望是与Buffett紧密相连的，Munger作为Buffett的副手与合作者，在Berkshire
Hathaway取得了罕有的成功，仅此而已。实际上Munger在价值投资领域的个人成就非常
的了不起，自己本人完全可以跻身最伟大的投资家之列。更使Munger远超同辈的是他擅
长从哲学的角度对投资艺术进行思考和总结，其思想体系几乎可以称之为有关投资的认
识论和方法论。确定无疑的，Buffett也不断从中汲取了大量养料，并成功地运用于实
践中。然而即使在投资界真正了解Munger思想的人却也实在不多。这正印证了现实世界
的普遍现象：人们都在不断地追逐转瞬即逝的表象并被其所迷惑，而忽略了背后的真正
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E****e
发帖数: 315 | 45 【 以下文字转载自 Investment 讨论区 】
发信人: desertz (我所热爱的传说), 信区: Investment
标 题: 投资研究笔记(4) - 读芒格：价值投资的认识论与方法论
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 04:32:12 2010, 美东)
在当今的投资界，Charlie Munger不能不说是个相当有名的人。但在很多人的印象中，
这种名望是与Buffett紧密相连的，Munger作为Buffett的副手与合作者，在Berkshire
Hathaway取得了罕有的成功，仅此而已。实际上Munger在价值投资领域的个人成就非常
的了不起，自己本人完全可以跻身最伟大的投资家之列。更使Munger远超同辈的是他擅
长从哲学的角度对投资艺术进行思考和总结，其思想体系几乎可以称之为有关投资的认
识论和方法论。确定无疑的，Buffett也不断从中汲取了大量养料，并成功地运用于实
践中。然而即使在投资界真正了解Munger思想的人却也实在不多。这正印证了现实世界
的普遍现象：人们都在不断地追逐转瞬即逝的表象并被其所迷惑，而忽略了背后的真正
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E****e
发帖数: 315 | 46 【 以下文字转载自 Investment 讨论区 】
发信人: desertz (我所热爱的传说), 信区: Investment
标 题: 投资研究笔记(4) - 读芒格：价值投资的认识论与方法论
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 04:32:12 2010, 美东)
在当今的投资界，Charlie Munger不能不说是个相当有名的人。但在很多人的印象中，
这种名望是与Buffett紧密相连的，Munger作为Buffett的副手与合作者，在Berkshire
Hathaway取得了罕有的成功，仅此而已。实际上Munger在价值投资领域的个人成就非常
的了不起，自己本人完全可以跻身最伟大的投资家之列。更使Munger远超同辈的是他擅
长从哲学的角度对投资艺术进行思考和总结，其思想体系几乎可以称之为有关投资的认
识论和方法论。确定无疑的，Buffett也不断从中汲取了大量养料，并成功地运用于实
践中。然而即使在投资界真正了解Munger思想的人却也实在不多。这正印证了现实世界
的普遍现象：人们都在不断地追逐转瞬即逝的表象并被其所迷惑，而忽略了背后的真正
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发帖数: 315 | 47 【 以下文字转载自 Investment 讨论区 】
发信人: desertz (我所热爱的传说), 信区: Investment
标 题: 投资研究笔记(4) - 读芒格：价值投资的认识论与方法论
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 04:32:12 2010, 美东)
在当今的投资界，Charlie Munger不能不说是个相当有名的人。但在很多人的印象中，
这种名望是与Buffett紧密相连的，Munger作为Buffett的副手与合作者，在Berkshire
Hathaway取得了罕有的成功，仅此而已。实际上Munger在价值投资领域的个人成就非常
的了不起，自己本人完全可以跻身最伟大的投资家之列。更使Munger远超同辈的是他擅
长从哲学的角度对投资艺术进行思考和总结，其思想体系几乎可以称之为有关投资的认
识论和方法论。确定无疑的，Buffett也不断从中汲取了大量养料，并成功地运用于实
践中。然而即使在投资界真正了解Munger思想的人却也实在不多。这正印证了现实世界
的普遍现象：人们都在不断地追逐转瞬即逝的表象并被其所迷惑，而忽略了背后的真正
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发帖数: 315 | 48 【 以下文字转载自 Investment 讨论区 】
发信人: desertz (我所热爱的传说), 信区: Investment
标 题: 投资研究笔记(4) - 读芒格：价值投资的认识论与方法论
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 04:32:12 2010, 美东)
在当今的投资界，Charlie Munger不能不说是个相当有名的人。但在很多人的印象中，
这种名望是与Buffett紧密相连的，Munger作为Buffett的副手与合作者，在Berkshire
Hathaway取得了罕有的成功，仅此而已。实际上Munger在价值投资领域的个人成就非常
的了不起，自己本人完全可以跻身最伟大的投资家之列。更使Munger远超同辈的是他擅
长从哲学的角度对投资艺术进行思考和总结，其思想体系几乎可以称之为有关投资的认
识论和方法论。确定无疑的，Buffett也不断从中汲取了大量养料，并成功地运用于实
践中。然而即使在投资界真正了解Munger思想的人却也实在不多。这正印证了现实世界
的普遍现象：人们都在不断地追逐转瞬即逝的表象并被其所迷惑，而忽略了背后的真正
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a******e
发帖数: 6689 | 49 哈哈，你说这个让我想起来高中时还流行过一个什么贝塔斯曼读书会，第一次了解了打
折书的概念。第一期好像主推一本《安妮日记》之类的书。
印象中是有一阵子哲学书特流行。看来我是太晚开化了，大家都读哲学书跟世界经典不
亦乐乎的时候，我都在拼命解数学题，最多读两本英伦小说调剂一下。武侠也是大学毕
业前才开始看的，还连带看了好多本席娟。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 有幸看到毛新宇专心学习的两幅照片，很有感慨。这两幅照片，应当是毛新宇在全国“两会”期间记者们抓拍的，从照片上看，毛新宇的专心致志让人升起一股尊敬的心情。人们可能关心毛新宇在学什么？我觉得这并不重要，重要的是我们能领会到什么精神！我觉得，学习毛泽东、继承毛泽东应当是毛新宇学习的实质。
关于毛新宇，有不少评价，人们都为他是毛泽东唯一的嫡孙而感到敬佩。可以说，在毛新宇的身上，“毛泽东”三个字打下了深深的烙印。我们从关于毛新宇的报道中，更多的是看到他对毛泽东的研究和体会，毛新宇也多次说过，他对毛泽东的研究，是母亲邵华将军的点拨和要求，也得到了更多毛泽东思想崇敬者的支持。
无论从毛新宇的研究成果看，还是从毛新宇的活动内容看，他都把继承毛泽东思想的传统作为自己最本质的责任。他自己曾谦虚地说过，对毛泽东的研究，他只是得了一点皮毛。
其实，我们都知道，毛新宇一直在用心钻研毛泽东、用心体悟毛泽东、用心继承毛泽东。
回顾一下毛新宇的成长过程，我们可以清晰地看到在毛新宇身上体现的四个“第一”。
其一，毛新宇是毛主席家庭中第一个系统研究毛泽东的人。
引导毛新宇进入毛泽东的思想领域的，是母亲邵华，邵华将军细心点... 阅读全帖 |
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