wh
发帖数: 141625 | 1 看到《无问西东》特写20年代访华的泰戈尔，及其身边的金童玉女徐志摩林徽因等，立
刻想到鲁迅对此事的嘲讽。兴起找来鲁迅的所有记述，基本没有对泰戈尔本人或作品的
直接评价，主要讥刺的是围在老泰身边、被《无问西东》称赞为“自信、笃定、从容”
的诸位精英。
1924年5月8日，鲁迅在日记里记录参加北京文化界为泰戈尔举办的祝寿活动：“晚孙伏
园来部，即同至中央公园饮茗，逮夕八时往协和学校礼堂观新月社祝泰戈尔氏六十四岁
生日演《契特罗》剧本二幕，归已夜半也。”其时，社会名流梁启超联合北大校长蔡元
培、林徽因父亲林长民等人创办讲学社，每年邀请一位国外著名学者访华讲学。泰戈尔
是继杜威、罗素、杜里舒（Hans Driesch，德国哲学家）后的第四位讲者，于24年4月
12日到上海，走访杭州、南京、济南、天津与北京。祝寿当日，名流与高帽云集。胡适
致主席辞，称泰戈尔是革命的诗哲。梁启超主持赠名典礼，送泰戈尔中文名曰竺震旦，
意“如日之东升西落，如雷之震天撼地”。
5月26日，鲁迅给求他帮助出版小说的北大学生李秉中写信说：“《边雪鸿泥记》事件
，我早经写信问过，无复，当初疑其忙于招待‘太翁’，所以无暇。”... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 2 有的例子故意理解成讥讽是没有道理的，
比如＂5月26日，鲁迅给求他帮助出版小说的北大学生李秉中写信说：“《边雪鸿泥记
》事件，我早经写信问过，无复，当初疑其忙于招待‘太翁’，所以无暇。”这是鲁迅
第一次开嘲泰翁。“其”指胡适，鲁迅托胡适联系商务印书馆，然胡与商均无顾及，忙
于接待VIP：泰翁抵达北京之日，一千二百余中外人士在商务印书馆图书馆会议室为泰
翁举办了规模宏大的欢迎会。
说‘太翁’就是讥讽？未必。
******************
还有，＂一年后，鲁迅在《伤逝》（写于1925年10月21日）里又提到泰戈尔：
“默默地相视片时之后，破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，
谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的
好奇的光泽。”
这是夸夸其谈的涓生向幼稚浪漫的子君bso民主自由新思想，也含讽刺。＂
这个理解也是楼主强加的。
*****************
总之，论证存在严重问题 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 3 打着论语的名头，现在还没有开始看，哈哈。其实认真一下，这个论(lun2)是什么意思，
我却实在琢磨不透。查字典偏只有(lun4)的解释，到(lun2)时为：《论语》的简称
[Analects of Confucius]。内容主要是记录孔子及其门徒的言行。[1] 我倒，跟没说一
样。
越来越发现图书馆是个好地方了，网上没有的好东东大都能在图书馆找到。这一次居然借
出一本字典（《古汉语常用字字典》），我想对于我这样的水平的读者来说该是够用吧。
这一本是1981年商务印书馆的版本，当年定价只人民币1.5元。我记得当年在武汉的书店
找了好久都找不到，后来在武大门口的一家旧书店里翻到，欣喜异常。这次好像是老朋友
见面，只扉页上多出一个印章，曰“中国蒙学图书馆赠送交换”。好些书上都看到这个章
子，看来不知道什么时候，中美的图书馆们进行着默默的文化交换，于是后生受益。呵呵
。字典署名为《古汉语常用字字典》编写组，另外字典的说明里交待参加编写的工作的是
北京大学中文系的师生以及北京齿轮厂、北京内燃机厂、北京第三通用机械厂的部分工人
、商务印书馆的两位编辑。不知道编个字典是不是件丢脸的事情，不仅要拉上一 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 5 偶嚼着 控 和房价完全无关啊。。。
编辑需要补习霓虹语 - -
http://ah.gmw.cn/2011-12/15/content_3179480.htm
由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆、新浪网和中国青年报社联合主办的“汉
语盘点2011”评选结果于12月14日在商务印书馆揭晓。通过200万名网民的开放式推荐
和网络投票选举，今年评选出来的2011年国内年度字为“控”，国内年度词为“伤不起
”，国际年度字为“债”，国际年度词为“欧债危机”。
专家组在解读“控”时指出，有涨就有控，有涨就需控。政府努力调控房价物价，
百姓盼望政府能够控制得好控制得住。同时，还产生了一系列的“××控”，用以指称
对某事某物偏爱、着迷或是受控之人。2011年“控”字广为流行，具有更为轻盈的意义
空间和更为斑斓的语言景观。除了“控”以外，同时进入前十名的字还有“信、涨、德
、限、微、亲、祸、萌、宅”。
已列入十大新词语的“伤不起”，最终以高票当选年度国内词，则充分反映了网民
和媒体对这个词的高度认同。“×××，你伤不起！”这近似咆哮的语言，既承载了全
民娱乐时代中个人近乎无厘头的情绪化表达，更展示... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 6 挺好玩的，一并转来吧。
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中学语文１００年
南方周末 2000-05-21
自清末到现在，一个世纪过去了。一百年来，中学语文教科书的发展轨迹，可以分成
旧中国和新中国两个截然不同的阶段。
清末废科举，兴学校，设“中国文学”一科，传统私塾教科书已经不适应时代要
求了，于是有了近代中学语文教科书的萌芽。初创阶段，教科书编者大都是著名学者甚至
是国学大师，如刘师培、吴增祺、林纾等。教科书全部是文言文，基本只是文章汇编，有
少量圈点评语。
旧中国中学语文教科书文言加眉批
清末最早版本的中学语文教科书是署名陈东极、许朝贵编《中等国文读本》(文
明书局)。清末比较有影响的中学国文教科书是刘师培编的《中学文科教科书》(国学保存
会)、林纾编的《中学国文读本》(商务印书馆)等。最通行的是吴曾祺编的《中学国文教
科书》(商务印书馆)，选文700篇，每课800字，加总评、眉批和圈点。
民国初年，改朝换代，中学语文教科书却大多承袭旧版，了无生气。谢无量编的
《新制国文教本评注》(中 |
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r****y
发帖数: 26819 | 7 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 616 | 8 我转个别人终结吧的。另外，有个记录片叫“A History of Christianity (2009)”，
可以在netflix上看到。
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一言难尽基督教
宫敬才：河北大学出版社社长
主要研究领域为经济哲学和马克思主义哲学。博士、教授。
我们的哲学教科书说，宗教?包括基督教?是对外在力量虚幻、颠
倒的反映。这种看法不是新发明，其始作俑者为法国启蒙运动中的哲学家。伏尔泰说：
“神的观念又从何而来呢？是从最粗野的人心中随年龄的增长而发展起来的那种感觉和
自然逻辑而来的。”?《哲学辞典》，商务印书馆１９９１年版，第４２４页?稍早于伏
尔泰的梅叶更绝对，他认为，宗教“起初是由狡猾而巧妙的权术捏造出来的，然后是由
骗子手、无赖加以复述，后来是由人民中间一些愚昧无知的人盲目地加以相信，最后是
由国王和有势力的人用权力加以支持……以期用这种手段钳制群众，强迫群众受自己的
支配。”?《遗书》第１卷，商务印书馆１９６０年版，第９页?
他们二人面对中世纪以来的天主教会有感而发，确实有大量的经验事实作为根据。
教皇非法聚敛钱财疯狂且不择手段... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 9 下面是网络文摘：
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新教在华发展研究
新教传入中国以1807年英国传教士马礼逊到华为标志，其在华历史尚不足二百年。新教
在中国有基督教、耶稣教、更正教等称谓，中国学术界将之称为新教或基督新教，而其
教会本身则在习惯上自称为基督教。
新教在华发展研究的历史类论著包括何斯德的《中国内地会五十年纪念志略》(《中华
基督教会年鉴》 2，1915)，吴立乐等编《浸会在华布道百年略史 (1836～1936年)》(
上海，中华浸会书局，1936)，简又文编《中国基督教的开山事业》 (香港，辅侨出版
社，1956)，霍培修的《美国公理会派来天津的传教士》(《近代史资料》，1963.3)，
罗香林的 《中国族谱所记基督教之传播与近代中国之关系》 ( 《东方文化》 7—1，
1969)，林治平的《基督教在中国之传播及其贡献》(台湾，商务印书馆，1970)，徐松
石编《华人浸信会史》 (浸信会出版社，1972)，赵享恩的《美国学生宣教运动与中国
》 ( 《校园》 20—2. 1978); 自1981年起，台湾宇宙光出版社推出一... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 四谛
四谛（巴利文：cattāri ariyasaccāni，梵文：catvāri āryasatyāni'，又称四
真谛[1]、四圣谛），即苦谛、集谛、灭谛和道谛，是佛陀一代时教之基本教法，南传
佛教的基本教义[2]。其中“谛”原义是事物的内在含义或者意义，在佛教中用来翻译
梵语“Satya”，意思是真实无谬的道理[3]。
目录
1 四聖諦
2 苦谛
3 集諦
4 滅諦
5 道諦
6 四聖諦三轉十二行
7 四谛十六行相
8 參考文獻
四聖諦佛陀悟道後最早傳授的真理：“苦、集、滅、道。”又稱四真諦、四正諦[4]。
佛教不管支派如何衍流，必根本依據四諦，否則將非佛教。
四谛概括了两重因果关系：集是因，苦是果，是迷界的因果；道是因，灭是果，是悟界
的因果。這是從表面現象到深層原因的逆推過程。反過來說，就是修道除惡、滅貪嗔癡
，就可以避免痛苦，脫離輪回。
释迦牟尼成道后，在鹿野苑初转法轮[5]，即为憍陈如等五位贤者宣讲了四圣谛，五人
各有所证悟，而求出家成为五比丘僧[6]。
苦谛参见：三苦、八苦及五蕴
苦谛（Dukkha）：根據對現實的深刻觀察，佛總結出人生的八大痛苦：生、老、病、死
、愛別... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 11 杨敬年（1908.11—2016.9），著名经济学家、翻译家；湖南汨罗人；1936年毕业于中
央政治学校；1948年获牛津大学哲学博士学位；同年起任南开大学教授；译有雅·科隆
诺德《经济核算制原理》、约瑟夫·熊彼特《经济分析史》、保罗·巴兰和保罗·斯威
齐《垄断资本》等；曾任南开大学经济系学位委员会主任，中国对外经济合作学会常务
理事等，被英国剑桥国际传记中心收入《大洋洲及远东地区名人录》；1998年，90岁高
龄的杨敬年依然笔耕不辍，翻译完成英国亚当·密斯的《国富论》；百岁时撰写《期颐
述怀》一书，回首其百年人生。
2016年9月4日上午11时52分，中国著名经济学家、教育家、翻译家杨敬年在天津仙逝，
享年107岁。[1]
最新新闻
中国著名经济学家杨敬年去世享年107岁 2016-09-04 19:09
4日上午11时52分，中国著名经济学家、教育家、翻译家杨敬年于在天津仙逝，享年107
岁。...详情
内容来自
中文名
杨敬年
国 籍
中华人民共和国
民 族
汉族
出生地
湖南省汨罗
出生日期
1908年11月
逝世日期... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 13 大石窑小学是徽县典型的农村学校，学校人数少，办学不上规模。教育经费投入较少，
学校原本没有图书，教师利用学校有限的办公经费购买一些，加上学生自愿捐赠的图书
，原来共计不足50本。下面是OCEF捐赠图书名单：
海外中国教育基金会-甘肃省陇南市徽县大河乡大石窑小学 捐赠图书
图书编号 册数 书目名称 总码洋 出版单位
7602 12 玛蒂娜故事书系列绘本（单册X12，注音版，02A1H）
93.60 湖北美术
7360 4 动画中国（单册X4，彩绘注音，02A2H） 112.00
安徽少儿
8018 1 哭鼻子大王（小学生读名家，叶永烈|著） 18.00
北方妇儿
7855 1 一只想飞的猫（陈伯吹|著，小学生读名家，04A1H）
15.00 北方妇儿
7494 1... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 在亚里士多德看来，城邦政治家和君主或家长或奴隶主是不同的，前者所治理的是自由
人，后者处理的是家务。“家务管理由一个君主式的家长掌握，各家家长以君臣形式统
率其服从的家属；至于政治家所执掌的则为平等的自由人之间所托付的权威。”（《政
治学》，商务印书馆1996年版，第19页）也就是说，政治处理的是平等的自由人之间的
统治与服从问题，也即后来人所说的和平的集体行动。按照这个对政治的定义，在古希
腊人看来，波斯就是典型的主奴统治，没有政治。在此定义下，我们会发现政治与暴力
和奴役是排斥的。因此有一些学者认为，中国事实上是没有政治，只有奴役、造反与革
命，而没有政治所需要的说服、妥协和合作。中国人所说的政治二字，其实是政权，是
权力，是服从。我总是不理解“讲政治”这个说法，从这个思路上就恍然大悟，“讲政
治”就是要站在政权兴亡的角度，要有“顾全大局”的意识。
政治是和平的集体行动，是平等的自由人之间实现合作以解决公共问题的方式。人
类的社会性本质决定了合作是人类社会的存在方式。社会合作与基于生理需求的以及血
缘关系的结合方式不同，后者是生物性的，前者则是社会性的，这注定了社会合作的对... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 15 自1999年岳麓书社推出了超级减肥版的《晚清七十年》以来，该书被无数名人非名人反
复推荐，俨然成为中国近代史的“必读书”，唐氏也被捧上了神坛。由于“糖粉”阵容
强大，批评的声音几被淹没。虽然唐德刚关于北洋海军“主炮晾衣”一说，已被海军史
研究者陈悦驳得体无完肤，多数人并没有意识到唐氏治学粗疏，是一以贯之。从专业角
度看，《晚清七十年》可以说是浪得虚名之作，硬伤太多，盛名之下，其实难副。本文
拟引用可靠史料和学界研究成果，略举数例，暴露唐氏史学功力的不足，读者自可举一
反三，重估该书的实际价值。近几十年晚清史研究成绩斐然，史料整理和考证方面成绩
更加突出，已非唐氏所能想见。
本文所引唐德刚《晚清七十年》原文，用的是远流版五卷本，为免繁琐，仅注出册数和
页码，如第四册第87页，注作“四，87”。
(1)李鸿章 “李鸿章是荣禄的政敌。李之下放广州就是受荣禄排挤而去的。”（四，
87）
(2)“命于式枚草遗折荐袁世凯代己为直隶总督”（四，184）
(3)翁同龢 和李鸿章“平分朝政”？
(4)“是康、梁等激进派的家长与护法”？
(5)罢官出于光绪帝主动
(6)戊戌年仍享有“独对”之权？
(7... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 16 虽然已经是2019，但毕竟还没过春节，眼下还是戊戌年。我们和120年前的百日维新之
间还是隔着两甲子的整数，发篇文章纪念一下不算过时。
在几十年来的历史课本上，戊戌变法是与辛亥革命，解放战争胜利相提并论的大事。但
真到了戊戌年却很少见到官方组织的纪念活动，可能是觉得120年不如100年名正言顺？
所以绝大多数相关历史讨论都是民间自发进行的——和戊戌百年纪念相比，20年来最大
的变化是网络信息资源向平民开放，普通人构成了历史讨论的主体。
这么多人参与讨论，话题必须从共享的一些知识背景开始。在60%年轻人都要参加高考
的今天，中学教科书虽然未必是“共识”，但肯定是绝大多数人历史观的重要来源，戊
戌变法也不例外。
翻开历史课本，戊戌变法被定性为一场失败运动，但对运动本身的性质，对运动关键人
物，都是绝对的正面评价。变法的目的是“拯救民族危亡”，成就是“在思想文化方面
产生了广泛而持久的影响”，只是因为顽固派的“阻挠与破坏”才失败。与之对应，领
袖康有为的定性是“先进的中国人”。在一部秉承进步史观的教科书中，这是非常高的
历史称号。
戊戌变法和康有为的教科书形象
然而，眼下的互联网，随便搜索一... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 四
整部书，我比较看重前半部分，也就是为学的部分，也就是作者做学生以及做小学
中学老师的部分，一入大学作教授，用作者自己的话说，“余自入北大，即如入了一是
非场中。自知所言触处有忤，然亦无自奈何。”（P175)一作教授，人已定型，惟有坚
持之功了，五十年如一日，时局的动荡并不妨碍结出硕果，比如《国史大纲》成书于一
九三八年，国难当头，作者在宜良北山岩泉下寺和上寺各住半年，过着半隐居的生活，
后一年，“迁居一废园中，名耦园”，完成《〈史记〉地名考》，作者欣喜地说：“余
先一年完成《国史大纲》，此一年又完成此书，两年内得成两书，皆得择地之助。可以
终年闭门，绝不与外界人事交接。而所居林池花木之胜，增我情趣，又可乐此而不疲。
宜良有山水，苏州则有园林之胜，又得家人相聚，老母弱子，其怡乐我情，更非宜良可
比，洵余生平最难获得之两年也。”（P249）
自入大学作教授以来，以前那种“师生相聚，俨如一家”的氛围不见了，而“只是
一职业，只是求生活一手段”而已了，（P161)人与人之间的交往不再象教小学中学时
那样融洽了，比较突出的例子是与冯芝生接触，真的只是接触而已，很难称之为交往，
钱先生对他可能... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 1922，二十八岁，厦门集美学校
犹忆在集美所读，以《船山遗书》为卷帙最巨。余在梅村已成习惯，读书必自首迄
尾，通体读之。不抽读，翻阅，读《船山遗书》亦然。遇惬意处，加以笔录。后在北京
大学写《近三百年学术史》，船山一章所用资料即本此。又读其注《楚辞•九歌
》，言屈原居湘乃汉水，非沅湘之湘，尤有启发。后在《先秦诸子系年》一书中详论之
。又为《楚辞地名考》，《周初地理考》，《三苗疆域考》，最后为《史记地名考》，
余之注意古史地名迁革，其起源在此。后余又撰《庄子纂笺》一书，亦从船山注庄发其
义。P138
1923，二十九岁，无锡江苏省立第三师范
三师同事中，又有常州府中学堂同班同学郭瑞秋，江阴人，曾游学日本。其寝室与
余贴相接。书架多日本书，有林泰辅《周公传》，蟹江义丸《孔子研究》，余尤喜爱。
因念梁任公言，自修日本文，不两月，即能读日本书。余亦遂自修日本文。识其字母，
略通其文法，不一月，即读瑞秋架上此两书。试译《周公传》部分，后付商务印书馆出
版。及为《论语要略》，述孔子事迹，亦多得益于瑞秋架上之蟹江义丸书。日本自明治
维新，而汉学亦开新境界。中国自新文化运动起，古籍遂成国... 阅读全帖 |
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w**k
发帖数: 1455 | 20 毛轮凶猛，一群臭诬赖
还以为是文革，无法无天，素质很低 |
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g****s
发帖数: 425 | 25 “我一大堆警察朋友，我一大堆安全部门的朋友”。
这个老头以为自己在维护正义，又何必抬出这些话来威胁对方？
他们一而再地用所谓的上层关系来威胁别人，实在是色厉内荏的表现。
文革遗毒如此持久，跟我们从来没有清算过文革罪行有很大的关系。
对于历史的模糊化，带来的后果就是后人对其的丑化和神化。
清算文革，才能恢复中国人一个正常的国民心态。 |
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g****s
发帖数: 425 | 26 看了第一部分。那个光头的人，真是个老流氓。不说他有什么诉求，仅仅强行在书店抽
烟，并且声称不怕警察；就已经是痞气十足了。还要别人赔偿他们的交通费，误工费。
并且，别人叫他们可以上法院去诉求。他们说法院是很麻烦的。
这些人真是文革遗孽！ |
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t****u
发帖数: 8614 | 29 没准是出版方的大棋！逆向造势，继续吸引眼球，
小袁这本书肯定要大卖。 |
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n*******e
发帖数: 1141 | 30 那个光头就是在充当毛轮的打手
毛轮多可怜 找个地痞流氓保驾护航
这两个视频真好 让大家看看毛轮的无赖嘴脸
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h*****d
发帖数: 432 | 31 其实毛早应该彻底否定了, 象前苏联一样, 对斯大林早就否定了. 但TG不敢, 因为毛
是打江山的, 否定了毛也就基本否定了TG的合法性. 这对TG是一个矛盾 |
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t****u
发帖数: 8614 | 32
老头还是很牛的。
哈哈。说小袁诬蔑涛哥江Core，这才是可以置小袁与死地的手法。很老辣啊！
文革中，肯定是把好手。 |
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S********i
发帖数: 1133 | 34
顶！咱要不打出口号：清算文化大革命，达到毛泽东！（或者打到毛轮） |
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a**t
发帖数: 3833 | 35 清算文化大革命，达到毛泽东！有何用处？还不如打倒胡温政权算了。 |
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a**t
发帖数: 3833 | 38 看你说话，遮遮掩掩的，就不是革命人士， 成不了大气候的。。。 |
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d********a
发帖数: 9567 | 39 有什么样的人民就有什么样的领袖。
也不能把责任都推到腊肉身上。 |
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t***s
发帖数: 1877 | 40 老同志一讲话就露馅了
“我明白告诉你，我一大堆警察和安全部门的朋友”， 就这个还叫“讨论”？ |
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S********i
发帖数: 1133 | 42
这样的人民还不是被那样的领导洗脑洗出来的。
归根到底还是领导的问题啊。 |
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d********a
发帖数: 9567 | 43
非也，当初这样的人民也是不听领导的劝阻，为了腊肉画的大饼，吧领导人一脚踢到台
湾区了滴丫。 |
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d********a
发帖数: 9567 | 45
所以，有这样的人民，才能有这样的领导啊。
为什么还有死心塌地跟常凯申干的？人家不也没遭这份罪吗？ |
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S********i
发帖数: 1133 | 46
呃，被你绕糊涂了。anyway,我还是hold这个观念，人们是被调教或者说洗脑成现在这
副德行的。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 48 显然不是中宣部出的手。
中宣部真要出手河蟹之，保你在朝廷控制的范围内，看不到“袁腾飞”三个字。 |
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