m****a
发帖数: 9485 | 1 第二十一章
摩爾門經問世之日，即為以色列聚集之時──外邦人會在美洲安頓，成為自由的民族─
─他們若相信和服從，必定得救；否則他們會被剪除和毀滅──以色列會建立新耶路撒
冷，失散的支派會歸回。約主後三四年。
1 我實在告訴你們，我給你們一個徵兆，使你們知道這些事情什麼時候要發生──就
是我要在我人民以色列家族長期分散後，聚集他們，在他們當中重建我的錫安；
2 看啊，這就是我要給你們作為徵兆的事情──我實在告訴你們，一旦這些事，就是
我向你們宣布的事， 和今後我自己藉著父要賜給你們的聖靈的力量向你們宣布的事，
都向外邦人顯示，使他們知道這人民，即 雅各家族的遺裔的事，也知道我這些將被他
們分散的人民的事；
3 我實實在在告訴你們，這些事一旦由父向他們顯示，並從父那裡，經由他們而傳給
你們；
4 這是父的智慧，他們必須被安頓在這塊土地上，並藉著父的大能成為自由的民族，
使這些事得以從他們那裡傳給你們後裔的遺裔，使父與祂人民以色列家族所立的聖約能
夠完成；
5 因此，一旦這些事工和今後在你們當中完成的事工，從外邦人那裡傳給你們那因為
罪惡而在不信中衰落的後裔；
6 父希 |
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m****a
发帖数: 9485 | 2 第二十九章
摩爾門經問世是主開始聚集以色列並履行其聖約的徵兆──拒絕祂的後期啟示和恩賜的
必受詛罰。約主後三四年至三五年。
1 現在看啊，我告訴你們，到了主憑祂的智慧認為這些話該按著祂的話臨到外邦人的
時候，你們就會知道，父已開始履行祂與以色列兒女所立的聖約，使他們重回他們繼承
的土地。
2 你們也會知道，聖先知說過的主的話都必應驗；你們也不該說主延遲祂到以色列兒
女那裡的時間。
3 你們也不該在心裡想像，說過的話會落空，因為看啊，主必記得祂與祂以色列家族
的人民立的聖約。
4 你們一旦看到這些話在你們之中出現，就不該再唾棄主做的事，因為祂公道之劍已
在祂右手；看啊，在那天，你們若唾棄祂所做的事，祂必迅速用劍制伏你們。
5 唾棄主所做的事的有禍了；是的，否認基督和祂的事工的有禍了！
6 是的，那否認主的啟示，那說主不再藉啟示、藉預言、藉恩賜、藉方言、藉醫治或
藉聖靈的力量做事工的有禍了！
7 是的，在那天，為了謀利而說耶穌基督不會再行奇蹟的有禍了；因為這樣做的人，
必成為像沉淪之子那樣，按照基督的話，得不到任何憐憫！
8 是的，你們不該再發噓聲，不該再唾 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 第五章
摩爾門再度率領尼腓軍參與血腥和屠殺的戰爭──摩爾門經會問世，使所有以色列人相
信耶穌是基督──拉曼人由於不信，會被分散，主的靈也會停止對他們努力──他們會
在後期時代從外邦人那裡獲得福音。約主後三七五年至三八四年。
1 事情是這樣的，我到尼腓人那裡，收回我不再幫他們的誓言；他們再度把軍隊的指
揮權交給我，因為他們視我為拯救他們脫離苦難的人。
2 但是看啊，我並不抱希望，因為我知道主的懲罰必降臨他們；他們不悔改他們的罪
，一味掙扎求生，卻不呼求創造他們的神。
3 事情是這樣的，我們逃到約旦城後，拉曼人來攻擊我們；但是看啊，他們被逐退，
未能在當時攻佔該城。
4 事情是這樣的，他們又來攻擊我們，但我們守住了該城。還有別的城市也被尼腓人
守住了；這些堅固的堡壘阻擋他們，使他們無法進入我們前面的區域，殺害我們土地上
的居民。
5 但是事情是這樣的，凡我們經過的地方，而其居民沒有聚集的，都被拉曼人毀滅了
，他們的城鎮鄉村都被火燒了；三百七十九年就這樣過去了。
6 事情是這樣的，第三百八十年，拉曼人又來和我們作戰，我們奮勇抵抗，卻毫無用
處，因為他們人數如此眾多，將 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 第一篇
一八三一年十一月一日，在俄亥俄，海蘭舉行的教會長老特別大會期間，經先知約瑟
· 斯密給予的啟示〔教會史（History of the Church），1:221–224〕。在此之前，
主已給予許多啟示，而這次大會所通過的主要議題之一，就是把這些啟示編輯成書，予
以出版。本篇是主在本福音期給予的教義、聖約和誡命的序言。
1–7，警告之聲要傳給所有的人；8–16，叛教與邪惡在第二次來臨之前發生；17–23
，約瑟 · 斯密蒙召將主的真理和權能復興到世上；24–33，摩爾門經問世和真實教會
的成立；34–36，和平會從地上取走；37–39，查考這些誡命。
1 聽著，你們這些我教會的人民啊，那位住在高天，眼睛看著全人類者的聲音這樣說
；是的，我實在說：你們遠方的人聽著；你們各海島上的人也都一起聽著。
2 因為主的聲音實在是對全人類說的，沒有人能逃避，沒有眼睛看不見，沒有耳朵聽
不到，也沒有心穿不透。
3 反叛者將被極大的哀傷刺透；因為他們的罪惡將在房頂宣布，他們的祕密行動會被
揭露。
4 而且警告之聲將藉著我在這末世揀選的門徒的口，傳給所有的人。
5 而且他們將出去 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5 第二篇
一八二三年九月二十一日晚上，天使摩羅乃在紐約，曼徹斯特，先知父親的家中對先知
約瑟 · 斯密說話的摘錄〔教會史，1:12〕。摩羅乃是一系列歷史學家中，最後的一位
；那些歷史學家所記的紀錄，就是現已問世的摩爾門經。（比照瑪拉基書4:5–6；教約
27:9；110:13–16及128:18。）
1，以來加將顯示聖職；2–3，對父親的應許栽植在兒女心中。
1 看啊，主大而可畏之日未到以前，我要藉先知以來加的手，向你們顯示聖職。
2 而且他會將對父親所作的應許，植在兒女心中，而兒女的心將轉向父親。
3 如果不這樣，全地必在祂來臨時完全荒廢。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 第三篇
一八二八年七月，在賓夕法尼亞，哈茂耐，給予先知約瑟 · 斯密的啟示，述及譯自摩
爾門經第一部分，稱為李海書的一百一十六頁手稿遺失的事。先知勉強允許曾在翻譯摩
爾門經時，擔任短期抄寫員的馬丁 · 哈里斯保管他曾保管的這些譯稿。這啟示經由烏
陵和土明而給予。〔教會史，1:21–23。〕（見教約第十篇。）
1–4，主的道是一條永恆的環；5–15，約瑟 · 斯密必須悔改，否則就會喪失翻譯的
恩賜；16–20，摩爾門經問世是要拯救李海的後裔。
1 神的事工、設計、目的絕不會挫敗，也不會落空。
2 因為神不走彎曲的路，祂不向右也不向左轉，也不改變祂說過的話，因此祂的路是
直的，祂的道是一條永恆的環。
3 記住，記住那挫敗的不是神的事工，而是人的工作；
4 雖然一個人可能蒙得許多啟示，並有能力行許多奇事，但是如果他誇耀自己的力量
，藐視神的勸告，順從自己的意思和肉慾的指使，他必墜落並招致公正之神的報復。
5 看啊，這些東西已託付給你，但給你的誡命是何等嚴格；也應記得若你不違反誡命
，那些對你所作的應許。
6 而且看啊，你已多次違背了神的誡命和律法，連續聽從了人的勸誘。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7
信老子孔子，按照他们教导的生活，做正直的人很好。但是救恩是上帝通过耶稣基督将
来要带给全世界人民的救恩，是普世性的，是上帝的恩典。如果印度人不认识汉字，也
认识不了老子孔子不是？耶稣的救恩是正在传播，还要即将传播给每一个人的。人死后
在灵的世界也会。但这不意味有了耶稣的救恩的福音，就要丢弃祖先好的教训。美善的
，就可以保留，追求。 |
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c*********1
发帖数: 700 | 8 創世紀2章18節：耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。 配偶的意思是？
還有，3章20節：亞當給他的妻子起名叫夏娃， |
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s****y
发帖数: 1574 | 9 是不是？就因为“我必倍增你怀胎的苦楚，你产子时必多受苦楚这句话”，女人生育时用的麻醉术在起初一直遭基督徒抗议，认为这样就违反了神要女人痛苦的惩罚。不过，现今这个昌明的时代，已经没有医院不用epidural了。从某种意义来说，这诅咒已经落空了。
園: 才有的孩子是因爲他們出了伊甸園才同的房。男女的性上的合一這個是神說的，創
世紀 |
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m****r
发帖数: 1904 | 10 "神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用对“神”的定义去统一圣经里所有“
神”的意思，是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
男女神祇）
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），专指耶和华，表示他跟别的神不同
。（创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G）
在以赛亚书9:6，经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”（希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（希伯来... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 3277 | 11 对59年叛乱的评价:
這 是 真 實 的 ,五 九 年 西 藏 發 生 了 叛 亂 ,平 息 了 叛 亂 ,這 是 完 全
正 確 的 ,是 無 可 非 議 的
平叛扩大化
在 平 叛 過 程 中 ,打 擊 了 不 該 打 擊 的 無 辜 好 人 ,尤 其 是 平 叛 的 處
理 過 程 中 出 現 的 問 題 更為 嚴 重 ,沒 有 掌 握 好 參 叛 與 未 參 叛 的
界 限 ,加 之 發 生 硬 拉 ,親 信 口 供 ,把 無 緣 無 故 的 和不 得 已 的 人 通
通 牽 連 進 去 ,作 為 打 擊 對 象 。 這 種 情 況 西 藏 不 是 沒 有 ,而 是
確 實 存 在 ,反 映 相 當 強 烈 ,意 見 很 大 。
对中共在藏区的作为:
我 們 的 部 分 老 同 志 ,西 藏 軍 區 和 成 都 軍 區 的 部 分 老 同 志 固 執
己 見 ,我 以 為 不 這 樣 為 好 。 作 的 對 的 就 是 對 的 ,這 是 無 可 非 議
的 。
我 們 一 再 講 :你 們 為 西 藏 的 革 命 和 西 藏 人 民 的 解 放 事 業 流
了 汗 、 流 |
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a**u
发帖数: 7128 | 12 来自主题: ChineseClassics版 - 文盲問字。 19世紀有江南。
沒有浙江行政省。 |
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a**u
发帖数: 7128 | 13 不光是出版的“書”， 我們要找的是信件， 題字， 任何墨跡， 這樣“ 哑口无言”
的作家也好。 多方面的證據。
證據要么有質， 要么有量。 我們兩者都無。
曹到20世紀初，時間不長， 沒有經過什麼政治迫害， 有意毀滅燒書行為， 但找到東
西寥寥無幾。
說是的證據， 沒有大於否定的證據。
作者有意隱瞞自己， 在沒有比較牢靠的證據下， 沒必要造假曹雪芹人物。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 第三章
埃及的約瑟曾在異象中見到尼腓人──他預言到後期的先見約瑟 · 斯密、解救以色列
人的摩西，以及摩爾門經的問世。約主前五八八年至五七○年。
1 約瑟，我最小的孩子，現在我對你講話。你是在我歷經苦難的曠野中出生的；是的
，在我最憂傷的日子裡，你母親生下了你。
2 只要你遵守以色列聖者的誡命，願主也為你聖化這最寶貴的土地，作你繼承的土地
，也作你後裔和你哥哥繼承的土地，讓你們永遠安居。
3 現在，約瑟，我最小的孩子，我把你從我歷經苦難的曠野帶出來，願主永遠祝福你
，因為你的後裔必不會完全滅亡。
4 因為看啊，你是我的子嗣；而我是那位被俘往埃及的約瑟的後代。主與約瑟立下的
聖約多麼偉大。
5 因此，約瑟確實見到了我們這世代。他獲得主的應許，即主神要從祂的子嗣中為以
色列家族興起一根正義的枝條；不是彌賽亞，而是一根要被折下來的枝條，然而，主要
在聖約中記起他們，彌賽亞必在後期時代以大能向他們顯現，領他們脫離黑暗，邁向光
明──是的，脫離隱蔽的黑暗，脫離囚禁，邁向自由。
6 因為約瑟確實作證說：主我的神必興起一位先見，他會是一位賜給我子嗣的精選先
見。
7 是的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 先知約瑟 · 斯密的證詞
先知約瑟 · 斯密自述摩爾門經問世的經過如下：
「（一八二三年）九月二十一日晚上……我向全能的神祈禱並懇求……
「我正這樣呼求神的時候，發現房中有光出現，那光不斷增強，直到房中比正午還亮，
隨即有個人物出現在我床邊，他站在空中，因為他的腳沒有著地。
「他穿著一件非常潔白的寬袍，那種潔白超過我在世上所見過的任何東西；我也不相信
世上有任何東西 能做得這麼潔白而耀眼。他的雙手露在外面，手腕上方的一小段手臂
也是如此；還有，他的雙腳也露 在外面，腳踝上方的一小段也是如此。他的頭和頸也
露出來。我可以看出他除了這件袍子以外，沒有 穿別的衣服，因為袍子敞開，我可以
看到他的胸膛。
「不僅他的袍子極度潔白，他整個人的榮耀也無法形容，他的面容確如 閃電一般。房
間極度明亮，但不像緊繞他本人周圍那樣特別的亮。剛見到他時，我感到害怕；但這恐
懼很 快就消失了。
「他叫我的名字，告訴我他是從神面前派到我這裡來的使者，名叫摩羅乃；他說，神有
一件事工要我去做，我的名字必在各國、各族、各方中受好評和惡評，或者必在各民中
受到褒貶。
「他說有一部被存放起來的書，是寫在金頁片上的，敘述此 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 第三十章
歸信的外邦人會算在約民之中──許多拉曼人和猶太人會相信主的話而成為可愛的人民
──以色列會復興，邪惡者會毀滅。約主前五五九年至五四五年。
1 現在看啊，我心愛的弟兄們，我要對你們說，我，尼腓，不容你們自以為比外邦人
正義。因為看啊，除非你們 遵守神的誡命，否則你們也會一樣滅亡；你們不要因為前
面所說的話，就以為外邦人會完全毀滅。
2 因為看啊，我告訴你們，凡願意悔改的外邦人，都是主的約民；凡不願悔改的猶太
人，都必被拋棄；因為主除了與那些悔改而相信祂兒子以色列聖者的人立約外，不會與
任何人立約。
3 現在，我要多預言一些猶太人和外邦人的事。在我提到的那本書問世，並寫給外邦
人，並再度為主封起來後，會有很多人相信其中的話；他們會把這些話傳給我們後裔的
遺裔。
4 然後我們後裔的遺裔就會認識我們，知道我們如何離開耶路撒冷，也知道他們是猶
太人的後代。
5 耶穌基督的福音也會向他們宣揚；因此，他們必重新認識他們的祖先，也和他們祖
先一樣認識耶穌基督。
6 那時，他們必歡欣；因為他們必知道那是由神的手賜給他們的祝福；他們那黑暗的
鱗就此從眼中脫落，不出幾代，他 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 你不覺得人家是荒谬的，可笑的，愚蠢的，錯誤的， 那你怎麼不信別人的信仰呢? 世
界上有任何東西你認為是荒谬的，或是可笑的，或是愚蠢的嗎?
仰对 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 1. 不完全是，但是也有責任。請看 GetThere 另個主題所貼。
2. 也許滅了西羅馬帝國不是基督徒幹的，但是沒有基督教，不會有那麼長
的黑暗時期。基督教的東羅馬帝國還繼續存在一千多年，有多少文明貢獻？
3. 阿拉伯人功勞可能更大。
4. 莫名其妙，希臘本來文明就蓬勃發展，後來融合羅馬文化，一直到四世紀，
這期間就是文化創新的高峰，哪需要"復興" 什麼？
5. 文藝復興和宗教改革都是教廷勢力削弱以後出現的事件，文藝復興從義大利
佛羅倫斯擴展到法國這些天主教地區，宗教改革則是德國奧地利瑞士這些地方
的另一個事件，不要亂攀關係。
你可以改個立場說天主教幹的黑暗世紀是跟你夾耳蚊派沒關係，不過那也只好
同意文藝復興也跟你夾耳蚊派沒關係. |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 你的歷史觀真的不忍足睹，什麼時期的名字不是後來才給的？ 史前時代？
上古時代？中古時代？ 我們這個時代在後世會叫什麼時代你知道？ 這也
有好說的？ 重點是史家事後給個最好形容那時代的描述，而幾乎沒有人
反對文藝復興這個說法。
你把復興跟發展當作兩個對立的觀念，你當然是錯的。 復興跟發展基本上
是同一回事， 文藝復興基本上就是要繼續在希羅基礎上發展，捨去掉之前
千年的基督教黑暗文化。 前面的附圖你看了沒？
我想你應該也同意幾點
1. 文藝復興是由於古典思想得以流傳才開始的，不是因為基督教更流行引起的。
2. 文藝復興是在羅馬教廷勢力衰退以後才開始的。 天主教一千年的鼎盛權力
沒有促成文藝復興。
3. 天主教買藝術品就跟共產黨辦企業一樣，有什麼好說的？ 之前一千年
天主教也買藝術品啊， 你去梵蒂岡博物館看看就知道， 看得脖子酸死都看不完，
可是也真無聊， 千篇一律的宗教題材， 可見光有錢買是弄不出文藝復興的。
我這裡不討論什麼宗教革命，不過什麼信仰復興的說法挺好笑的，史上什麼
時候有像新教那樣因信稱義，人人要讀聖經了？
现带 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21
本來就沒有。 進化論都有神導進化論了， 本來就不是一定衝突。
和進化論衝突的是 『人由現在形態被造出』這種神創論。
按照字面解釋的創世紀就是不同源的例子。 |
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发帖数: 1 | 22 末世的今天，有些弟兄姊妹听到传全能神末世福音的人说“今天只有信末世基督全能神
才能得到永生”这话时，就认为：神是信实的，神的话不会落空。主耶稣既然应许我们
，凡信他的不至灭亡，反得永生，那我们只要一直持守对主耶稣的信仰，按照主耶稣的
教导去行，照样可以得到永生，用不着信全能神。那么，只信主耶稣，只守住恩典时代
主耶稣对人的要求，不接受神末世的作工，究竟能不能得着永生呢？以下我们就来交通
交通这个问题。
在律法时代，耶和华用律法带领以色列民在地上生活，那时，耶和华对人的要求是
让人遵行律法，人只要守住律法就能得到神的祝福。例如，在利未记18章4－5节中耶和
华说：“你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。所以，你
们要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。”在这里，耶和华明确
地应许以色列民，只要遵行耶和华的律例、典章，就必活着。也就是说，人只要永远遵
守耶和华的律法就必永远活着。到了恩典时代，主耶稣来在地上作工的时候，有不少人
不认识主耶稣就是他们所盼望的弥赛亚，更不认识弥赛亚口中的真理，仍然一味地持守
律法。他们相信耶和华的应许，认为只要一直持守律法... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 23
福音:“不管是从事哪个行业，不管文化高低、男女老少，只要是人性比较好、能接受
真理的人，就可以传。”
我们教会工作安排是“对人性太坏、名声不好、什么坏事都能干出来、属于恶人的，绝
对不传。”（摘自《教会工作安排历年汇编》）
而JasonYang (Jason)却篡改成；你们的教会不让人给脾气不好的人传福音，你到底是
什么存心？
亚当与夏娃当初在伊甸园中， 神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．只
是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
蛇对女人说、你们不一定死、因为 神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如
神能知道善恶。
神说你吃的日子必定死。蛇对女人说、你们不一定死。必定死和不一定死，神说话很肯
定，很清楚明了，代表神的圣洁。但毒蛇却用事实而非的话来迷惑人，代表撒但卑鄙、
阴险、毒辣。
你們的話、是、就說是．不是、就說不是．若再多說、就是出於那惡者。馬太福音我们
既然是基督徒你我们就应遵行主的教导，谨慎自己的言行。这样才是获得神的称许。
為什麼神作工只拯救好人不拯救惡人呢？
「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了
。... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 24 对于你所说的；以西结书 33
11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
亡呢？
这段经文神的心意是让人改邪归正，才能得以存活，神让人回头，如果人不听神的劝告
必自取灭亡。同时这话代表神的公义性情，他的公义性情中有怜悯、慈爱、宽容，还有
威严、烈怒，神是美善的，也是圣洁。
神是活生生的神，他有喜怒哀乐，人不能定规神。
关于神的性情这方面真理我们看几段经文
出埃及記20:5
不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必
追討他的罪、自父及子、直到三四代．
詩篇
狂傲人不能站在你眼前．凡作孽的、都是你所恨惡的。
法利赛人对耶稣的论断
（可3：21-22）耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。从耶路撒冷
下来的文士说：“他是被别西卜附着。”又说：“他是靠着鬼王赶鬼。”
（太12：31-32）“所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎
圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来
世总不... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 25 小羊诗歌音乐 这些美好的歌词，旋律 是许多弟兄姊妹耳熟能详的赞美诗歌。不过我
是今天才完整得了解这个团队的历史。wow,二十多年了。
林婉容姊妹介绍 小羊诗歌音乐是如何成立，直到今天
http://www.youtube.com/watch?v=Ztfk915h5LY
下面转载自 小羊诗歌音乐网站上的介绍
从小很喜欢唱歌，但因不认识生命的主宰，升学是我唯一的目标，音乐成了发泄情绪的
最佳管道。直到大一暑假把一生交回给耶稣之后，我看世界的眼光不再一样，只盼望能
明白、并活出创造主的心意，让这一生过得有意义。 1993年我开始认真地在祷告中问
主，祂要我如何用这一生，并等候祂的回覆。
1994年元旦主赐下第一首诗歌。之后，往往在灵修和敬拜当中会有新的诗歌连词带曲地
飘进脑海。往后几年，主没有打开任何分享诗歌的管道，只是要我专心地学习爱祂、在
凡事上信从祂。这段期间，我最大的心愿和祈求，就是能不再在乎人的评语，而单求主
的喜悦，能得着主为父、为牧、为仆的心，并让主的心意成就在我身上。
作品常是作者思想和经历的流露，我的诗歌也正是我天路历程的写照。创作初期所写的
作品，多半是呼求、委身与信靠... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 【關於伶姬】
蔡伶姬，畢業於北一女、東吳大學會計系， 原本只是個平凡的家庭主婦，民國八十一
年突然會通靈，開始不斷有各類訊息傳遞給她，包括大園空難等畫面都曾提前出現在她
眼前，令她痛苦萬分， 家人原以為她生病了，經過各類證實，才知道這是老天爺賦予
她的特殊能力，十多年來， 她從協助政府辦案、辦座談會、一對一與人談因果，寫書
，到最近推出國內第一個以現場通靈談因果為主題的電視節目，(你可以不用排隊,以旁
觀者看看別人的因果),她已經成了國內心靈輔導的專業靈媒。
為了知道自己究竟怎麼了？ 伶姬曾經把腦袋「捐」給醫界做實驗，高雄凱旋醫院精神
科醫師林耕新證實，經過院方多次腦波實驗及測試，伶姬的腦波確實異於常人，一般人
的腦波是貝塔波，冥想時會轉換為阿法波，但靈姬一旦與靈界通訊息，就會出現無法解
釋、振幅大又快速的波，最特別的是，一般人的腦波無法改變頻率，她居然可以隨時控
制自己的腦波變化，這個研究發現，林耕新曾經在日本橫濱舉行的世界精神醫學會上發
表過。
目前伶姬除了受邀演講、也成了暢銷書作家，已問世的五本著作「如來的小百合」、「
蓮花時空悲智情」、「茉莉的女兒」、「鬱金香通靈屋 |
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t******g
发帖数: 17520 | 27 你的问题， 摘要里都提到了，个人觉得文章写地还是很客观的
你说的梵文最后还是侵扰佛典， 文中也提到了， 也不是纯的梵文， 是混合型
梵文。
在这里我也想指出转文的目的
我在想有没有高德，通读佛经的人，把各经（选择性的）中重复出现的话语，
做一个类似这个例子的大总结， 我觉得会对后人接近佛法非常有益的。
这一段
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我在這裏想舉一個小例子。我們在許多佛經中常常看到意思完全相同、詞句微有不
同的四句話：
生死已盡梵行已立所作已辦不受後有
(《長阿含經》卷三《遊行經》， 1，17b)
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
(《根本說一切有部毗奈耶雜事》
卷三十六， 24，389a)
我生已盡梵行已立所作已辦不複受身
(《四分律》卷三十八， 22，844c)
我在上面只舉了三部佛經，實際上數目比這個要多得多。為什么這四句話總是重複
出現呢?我覺得，唯一合理的解釋就是，這是佛常常掛在嘴上的話，對弟子印象深刻，
因而傳了下來。依此類推，佛常說的一些話就這樣流傳下來，形成了最初經... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 伤害植物有果报應該是如下原因 :
在《十誦律》中說：“若比丘斫拔鬼村種子。波逸提。鬼村者。謂生草木眾生依住
。眾生者。謂樹神泉神河神舍神交道神市神都道神蚊虻蛣蜣蛺蝶啖麻蟲蠍蟲蟻子。是眾
生以草木爲舍。亦以爲村聚落城邑。生者。謂根含潤澤。若自斷若教人斷。自破教破。
自燒教燒。是名爲斫。”
此如以下的事情 :
在青州王坟镇黄马村一个大四合院里，有一棵几百年的大槐树。大树枝叶繁茂，如大伞
盖，枝叶延伸到院落外边。一到夏季，四邻经常到大槐树下乘凉喝茶下棋，很是惬意。
1963年，家里的老人让大伙帮忙杀掉这个大槐树。众人轮流用大马子锯费了很长的
工夫才将大树锯断，树干倒在地上，泌出血红的树汁。从此这个院落开始出事了。
大树杀掉不久，大北屋里住着的老太太（张志华的奶奶）突然疯了，光着身子上墙
爬屋，在1967年去世了。那时住在北屋东边的老太太的一个聪明儿子突发高烧不退而去
世。同时他的弟弟在姥姥家玩耍时掉入水池脑骨开裂，因及时送了医院治疗保住了性命
，出院后这个孩子变成了一个胳膊向里弯曲，指掌向里勾，走路跛bǒ脚歪着身子的残
疾人。
又过了几年，西屋里在生了两个健康的女儿后，... 阅读全帖 |
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T*T
发帖数: 1386 | 29 1： 八姓入闽，是中国西晋时期（308年），大批中原地区人民为躲避战乱定居福建，
主要有林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡八姓，其中有很大一部分定居在福州，史称“
衣冠南渡，八姓入闽”。这是中原地区人民第一次大规模南迁，也是北方汉人与闽人的
一次大融合。
如今，福州市民中，姓林、陈、黄、郑四大姓的，占一半以上；故有“林陈半天下，黄
郑满街摆”之说
2： 《戚林八音》（平話字：Chék-lìng-báik-ĭng），福州著名的地方韻書。
該書為《戚參將八音字義便覽》與《太史林碧山先生珠玉同聲》二部韻書的合訂本。前
者大約成書於四百多年前的明代嘉靖年間戚繼光入閩抗倭之時，後者殆編於三百年前的
清代康熙年間。關於二書的作者，目前尚未明確的考証。二書的合訂本由福州人晉安匯
輯於清代乾隆十四年（1749年），迄今已流行二百五十餘年，是研究福州話音韻的重要
著作。
3： 《閩都別記》（平話字：Mìng-dŭ Biék Gé）是清朝乾嘉時期問世的福州方言小説。全書分爲上中下三冊，凡401回，120萬字，是福州籍文人根據當地民間傳説參照歷史故事拼湊而成的話本。其内容主要描寫了福州地區的 |
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U****6
发帖数: 2175 | 30 世界最大零售店沃爾瑪(Wal-Mart)公司準備大幅降低iPhone的售價，自25日開始，16GB 3GS型號的iPhone每個將賣97元。
有線電視新聞網(CNN)報導，蘋果公司預計下月將推出新款iPhone，該公司目前可能在與零售商合作，以便把即將過時的庫存iPhone售完。
按照新的價格，購買iPhone的消費者將可節省100元，iPhone削價前每個為199元。
但購買者需與AT&T公司簽定兩年服務合約，該公司是iPhone的唯一服務提供商。
沃爾瑪公司一位主管說：「這一價格體現了我們的承諾，永遠在價格上領先。」
蘋果公司上季售出830萬個iPhone，超過去年同期的一倍。
沃爾瑪在國殤日假期之前推出的iPhone每個97元售價，略低於一些分析家預期的每個99元。當新款iPhone問世時，現有型號的iPhone價格通常會大幅下跌。
Read more: 世界新聞網 |
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p*p
发帖数: 287 | 36 【 以下文字转载自 Hardware 讨论区 】
发信人: psp (I love psp), 信区: Hardware
标 题: ZZ 諾基亞控告蘋果侵犯10項專利
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 24 11:11:26 2009, 美东)
（法新社赫爾辛基22日電） 全球最大行動電話製造商諾基亞（Nokia）今天表示，它已
採取法律行動，控告競爭對手美國蘋果公司（Apple），侵犯諾基亞在行動電話科技上
的10項專利。
諾基亞在聲明中指出：「2007年iPhone問世以來，所有的出貨商品均侵犯無線數據、語
音編碼、安全防護和加密等專利權。」
諾基亞表示，該公司今天已向美國德拉瓦州（Delaware）聯邦地院提出控訴
主管法律與智慧財產事務的Nokia副總Ilkka Rahnasto說：「行動產業的基本原則是，
在標準建立的過程中，貢獻技術開發成果的公司，創造了智慧財產，其他業者需要提供
補償。蘋果公司也應遵循這項原則。拒絕接受使用Nokia智慧財產的適當條件，顯示蘋
果只想利用Nokia的創新，不勞而獲。」
Nokia發言人Mark Durrant表示，公司已與另 |
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p*p
发帖数: 287 | 37 （法新社赫爾辛基22日電） 全球最大行動電話製造商諾基亞（Nokia）今天表示，它已
採取法律行動，控告競爭對手美國蘋果公司（Apple），侵犯諾基亞在行動電話科技上
的10項專利。
諾基亞在聲明中指出：「2007年iPhone問世以來，所有的出貨商品均侵犯無線數據、語
音編碼、安全防護和加密等專利權。」
諾基亞表示，該公司今天已向美國德拉瓦州（Delaware）聯邦地院提出控訴
主管法律與智慧財產事務的Nokia副總Ilkka Rahnasto說：「行動產業的基本原則是，
在標準建立的過程中，貢獻技術開發成果的公司，創造了智慧財產，其他業者需要提供
補償。蘋果公司也應遵循這項原則。拒絕接受使用Nokia智慧財產的適當條件，顯示蘋
果只想利用Nokia的創新，不勞而獲。」
Nokia發言人Mark Durrant表示，公司已與另外40家公司就這些專利達成授權協議，其
中包括「多數主要的裝置製造商」。但蘋果至今拒絕合作，興訟已是「最後的手段」。
他強調，兩家公司已進行過「一段時間」的談判。
Nokia宣稱，已在相關無線技術的研發上，耗資600億美元（400億歐元）以上。蘋果被
控侵犯的十 |
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y*******s
发帖数: 641 | 38
灌水。第200篇。
你說癌症不會有疫苗？閣下有所不知了，西醫真的有人在做這個研究，你不知道嗎？
子宮頸癌的疫苗都問世了，聽說敝州（德州）還要立法通過，強制14-26歲的女性都要
打（不知通過了沒）。基本上這個疫苗根本是騙人，因為據西醫自己的說法，子宮頸癌
是HPV病變引起的。所以打了疫苗，就不會HPV感染，當然就不會得子宮頸癌。人得癌症
原因就這麽簡單嗎？這樣是不是在騙錢呢？ |
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y*******s
发帖数: 641 | 39
灌水。第200篇。
你說癌症不會有疫苗？閣下有所不知了，西醫真的有人在做這個研究，你不知道嗎？
子宮頸癌的疫苗都問世了，聽說敝州（德州）還要立法通過，強制14-26歲的女性都要
打（不知通過了沒）。基本上這個疫苗根本是騙人，因為據西醫自己的說法，子宮頸癌
是HPV病變引起的。所以打了疫苗，就不會HPV感染，當然就不會得子宮頸癌。人得癌症
原因就這麽簡單嗎？這樣是不是在騙錢呢？ |
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i*******k
发帖数: 366 | 40 在吧里看到的链接，不过还没考古到这个博客是谁的。
http://blog.sina.com.cn/u/493bec8501000b6y
牛奶 + 酒精 = 甜蜜de百利甜。
品名: 百利甜·BAILEYS
酒精度: 17%
原產地: 英國
配料: 水, 奶油, 威士卡等
類別: 甜酒
關於Bailys ——
百利甜酒是極具創意的甜酒。自一九七四年在愛爾蘭生產以來,即在短短二十五年間,風
靡全球,年銷量達四百多萬箱,成為單一品味甜酒之冠。在世界洋酒名列第十三位,無與
倫比,暢銷一百六十七個國家。百利甜酒可以加入冰塊或碎冰邀韻飲用或可混入霜淇淋
。無論在何時何地以百利甜酒做休閒飲品,都給飲家帶來獨特的感受。
百利甜不像酒,有人說它是漂亮女人的最愛,更像是巧克力奶昔。如果她不會或者不喜歡
喝酒,百利甜會令她改變主意,放下矜持。百利甜是由新鮮的愛爾蘭奶油和上等的愛爾蘭
whiskey調混而成,帶有芳香的巧克力味道,香滑細膩。也有人說它像愛情,冰涼的巧克力
奶油~甜蜜~誘人~卻一點都不會覺得膩。並且還有點威士卡的刺激。
品牌歷史 ——
1974年問世於愛爾蘭;
全球 |
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p****y
发帖数: 23737 | 41 http://www.vegsochk.org/
2008.2.10 第1集：【52-253-01】
00:00 - 13:00 開場白
13:45 - 14:50 臺灣癌症死亡率
24:50 - 30:00 醫療的進步 ≠ 壽命延長 ≠ 幸福增加
31:15 - 44:00 醫療失誤是美國第三大死亡原因
38:00 - 39:30 醫生罷工，死亡率下降
47:50 - 50:00 醫療進步 ≠治療進步
http://v.youku.com/v_show/id_XNDUzNTkzNzY=.html
2008.2.10 第2集：【52-253-02】
00:00 - 20:35 病與症之探討（癌是病還是症）
25:30 - 31:00 名醫扁鵲三兄弟故事之啟示
34:00 - 35:00 美國健康基金會主席公佈之統計資料（營養過剩與癌症之關係）
35:00 - 35:30 世界衛生組織WHO之統計資料（死於營養過剩的人數 > 營養不良）
35:40 - 41:30 美國國家癌症醫院的建議（低脂肪飲食對癌症的影響）
41:50 - 53:00 柯林×坎貝爾教授的中國健康調查報告
http:... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 44 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 45 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
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有人，見一個滅一個；
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偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
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k***y
发帖数: 62 | 46 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
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的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed May 13 22:12:19 2009) 提到:
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城只树给孤独园。彼时尊者摩罗鸠摩罗。独在静处。有是
念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说。世间有常世间无常。世间有边世间无边。命是身
命异身异。有如此命终。无有命终。有此无有此。无有命终。我不能忍。我所不用。我
所不乐。世尊若一向记世间有常者。我当从行梵行。若世尊不一向记世间。世间有常者
。论已当离去。如是世间。世间有边。世间无有边。命是身命异身异。有如此命终。无
有命终。有此无有此。无有命终。若世尊一向记我言。真谛余者。愚痴者。我当行梵行
。若世尊不一向记。我言。真谛余者愚痴者。我问已当离还。于是尊者摩罗鸠摩罗从下
晡起。至世尊所。到已礼世尊足却坐一面。尊者摩罗鸠摩罗却坐一面已。
白世尊曰。唯世尊。我在静处。有是念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说世间有常乃至
无有命终。此者我不欲。我不能忍。不能乐。若世尊一向知世间有常者。世尊当记之。
世尊若一向不知世间有常者。但直言我不能知。如... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 48 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 49 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 50 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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