f****o
发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为善自然获福（4）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 18:48:26 2016, 美东)
（接上文）
宽厚仁义 长寿安康
魏朝法律开始时很严苛，朝臣大多被杖罚过。高允经历了五代皇帝，出入三个省衙，五
十多年，始终没有遇到过谴责与棒笞的处罚。当初，真君年间因狱讼新案太多，开始让
中书用经义来决断疑案。高允根据律法评判行刑，三十多年，内外都称赞高允的公正公
平。高允认为，官司的事关系到百姓的生命，常常感叹地说：“皋陶是至德的人啊，但
是他的儿子英蓼却先死了。刘邦项羽之时，英布虽是犯人而能称王。经历世事很久，仍
然可能会有犯法的危险，何况普通人怎么可能没有过错呢？”
孝文帝曾在西郊处理事务，下诏让用皇帝所乘的马车接高允到西郊皇帝所在的板殿去观
看风景，忽然马受惊狂奔，车翻人伤，伤及眼眉三处。孝文帝与冯太后派御医携药前往
护理治疗，抚慰探望。负责驾车者将给予重罪，高允奏称自己并未受大伤，乞请免了驾
车人之罪。以前曾命令中黄门苏兴寿负... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 自杀不是痛苦的结束，而是噩梦的开始。自杀后的人每七天会重复一次自杀的过程，永
无解脱之日。
自杀的果报 －－本文取自连池海会杂志＜地清法师讲述＞
这个社会’这个时代，很多人喜欢以自杀方式解决问题，起心动念就是自杀．像夫
妻或情侣吵架时，就威胁另一方：改天你就看不到我了，我要死给你看．一天到晚开口
闭口以死威胁，像这种人过去世就是自杀来的，算算寿命如果还有三十年，这类带寿死
的都比较凶，岁数越多做鬼越凶恶，人寿越小越无力．所以凶恶的鬼几乎都是枉死的，
如果不是枉死的作鬼就比较温和．另外这些带着人寿的鬼也小有福报，今天你在外面无
意沾惹到一些东西回来，大都是枉死鬼．鬼又分三十六种，枉死鬼和横死鬼都会在枉死
城，每天过着重複自杀的日子，非常痛苦，所以人寿该有几年而你提早结束，不知好好
珍惜的话，别以为死了一了百了，反而从此之后，你会过着死不如生的痛苦折磨，直到
世寿终尽为止．
枉死成岁月很长，人寿一年有三百六十五天，天道因层次不同而有差别，有的天界
才过一日而已，但是人间已是五十年或二百年’四百年’八百年，也就是说，鬼道受苦
的岁月很漫长，天道属善，其岁寿亦非常长．
如... 阅读全帖 |
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v******e
发帖数: 1715 | 3 http://news.wenxuecity.com/messages/201007/news-gb2312-1117533.html
广电总局痛批《手机》《蜗居》等反常伦理作品(图) 广州日报
“媳妇”海清：哭哭啼啼的戏真的OUT了，年轻观众更想看到生活中积极的一面。（设
计对白）
继下达规范婚恋交友类电视节目的管理通知后，近日，国家广电总局再度高调发话
，指出近期电视剧制作中出现的“不足取的创作倾向”——用反常伦理现象作为剧情主
要推动力，并“凸显善有恶报、恶有善报，造成善恶观混乱”，“整体格调不高”，是
一种不应该提倡的创作方法。
策划：徐晖
撰文：本报记者 莫斯其格
荧屏乱象
苦情泛滥违背常伦
观众看得好郁闷
近日，国家广电总局指出，目前影视方面出现一种不足取的创作倾向：用反常伦理
现象作为剧情主要推动力。广电总局指出，这些内容反常伦理的电视剧有三种：有的剧
目为了彰显友情而不顾亲情；有的剧目为了增加悲剧苦情而凸显善有恶报、恶有善报，
造成善恶观含混；还有的剧目因表现反常伦理关系而造成整体格调不高。
A 放大偶然，不如韩剧友善、合理
早在电视剧《手机》的研讨会上，广电总局电视剧 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 国际大专辩论赛
从1993年首届举行至今。每两年举行一届。轮流在新加坡和北京举行。 从普通的爱好
者到专家学者，历届以来倍受瞩目。逐渐成为华语辩论的最高舞台之一。来自各大院校
的辩手在这一舞台上各显神通。大力推广和发扬了辩论艺术和中文文化。 历届以来，
大赛赛制也不断发展完善。另比赛更具有观赏性和竞争性。比赛中辩手精彩的辩词、理
论功底以及临场应变和团队配合往往成为人们念念不忘的经典。
目录
国际大专辩论会的由来
英文名称
历届辩论赛
1. 2005国际大专辩论赛的比赛制
2. 1993年首届国际大专辩论会
3. 1995年二届国际大专辩论会
4. 1997年三届国际大专辩论会
5. 1999年第四届国际大专辩论会
2001年第五届国际大专辩论会
1. 2003年第六届国际大专辩论会
2005年国际大专辩论赛
2007年国际群英辩论赛
附历届国际大专辩论会赛果
05年冠军电子科技大学的决赛辩手
国际大专辩论会的由来
1986年，新加坡广播局... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 揭秘建国后投敌最能打仗的叛徒，姜华亭其人其事
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 11:14:59 2016, 美东)
2016-09-24文/大漠单骑水煮历史 微信号shz100_com
功能介绍
水煮百年(www.shz100.com)：公众号shz100_com，中国最麻辣鲜活的历史网站。以"打
捞麻辣鲜活的历史细节"为理念，力图探求中国近现代史内情，还原真相，公正客观地
展现百余年来的原始面貌，打造一个真实可靠的历史资讯和交流平台。
中国人民解放军是一个敢打硬仗、能打胜仗的英雄群体，不容置疑。但老话说：人上一
百，形形色色。有英雄就有狗熊，有狗熊也有枭雄。建国后数百万解放军中也出了极少
量投敌的叛徒，投台湾的以一拨飞行员为主，投苏联的将军士兵皆有，投韩国、越南的
也有……但是叛徒历来是很难被敌人信任的，所以这些个民族败类大多被当成政治宣传
、策反诱降的工具，基本没得到什么重用，除了提供情报在作战方面没发挥什么作用。
但解放军唯独在西... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 6 人是从哪里来的?这个问题困扰了很多人，人们一直也在试图解释这个问题。各个宗教
、哲学还有科学提供了各种不同的答案。大多数宗教都持神造人的观点，而近代以来进
化论成为一般人的科学常识。那么佛教的人类起源观是什么呢?
《长阿含经卷六·小缘经第一》记载，佛陀住世时，有两位婆罗门比丘，一位叫婆
悉吒，另一位叫婆罗堕。他们以清净正信跟随佛陀出家修道，却被其他婆罗门嫌弃斥责
。因为其他的婆罗门认为在所有的种姓中，只有婆罗门种姓是从大梵天的口中出生的，
所以只有婆罗门种姓才是第一种姓，其他种姓都是卑劣下贱的；只有婆罗门种姓是清净
的，其他种姓都是污秽的。而这两位婆罗门比丘却舍弃清净第一种姓，入刹帝利种姓的
佛陀之法中修行，所以其他的婆罗门都看不起他们。
佛陀知道这件事以后就告诉两位比丘说：他们那些人都愚昧无知，却又狂妄自大。
在佛法中，不讲种姓，没有我慢之心。如果有沙门、婆罗门于佛法中持种姓之别，有我
慢心，那么他就不会成就无上正等正觉。佛陀告诉两位婆罗门，在婆罗门、刹帝利、吠
舍、首陀罗四种姓中都存在善恶生和由善恶业引起的善恶报，并不是说只有婆罗门种姓
行善业和受善报而其他三种姓全部是行恶... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 7 【箴十三21】「祸患追赶罪人，义人必得善报。」
【生命的定律——个人的定律(十三21)】人生最重要乃是建立美好的灵性和品格，若我
们不先求这些，其他东西如财富等是不会来的，即使来了，也不会久享。我们要追求成
为一个义人，若我们走罪人的道路，祸患必追赶我们。
圣经说义人们不用灰心，因为神告诉我们：「义人必得善报」，这是神的定律。有一个
留学生因资金有限，但他却极需要一部汽车，有个好心的汽车商人不嫌他出价微簿用尽
方法为他准备一部性能良好的二手车。十五年后，那汽车商人收到一张庞大数额的生意
订单，讵料客人原来就是十五年前慷慨出手帮助过的那位留学生。另一方面，我们做善
事也不可常常望回报，只期望神将来说我们是一位又良善又忠心的仆人便足够。此外，
为神做的善事并非单指一定是轰烈的，只要我们真心地为神送出一杯小小的凉水，神也
必定记念我们为祂所做的。
——张慕皑《箴言查经信息》
【报应（十三21、22）】注意善的一般性含义（21节）与伦理性含义（22节）并列。就
像箴言其他地方一样，所应许的报应意味着构成好人或坏人之不同质素的完成，但并不
是与神无关的。箴言所关切的，乃是一般性的律则，約伯记（如... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 8 民国有大师吗，知识分子真的都是善的吗
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时间：2018-01-22 11:37
•来源： 察网
•作者： 吴鹏飞
•浏览：1200
评论： 0
字号： 大 中 小
中国的知识分子绝大多数，要么就是全盘西化的鼓吹者，要么是民族文化的怀疑者，要
么是悲观失望者，要么是传统文化的殉道者，要么是象牙塔里的自我欣赏着，只有不到
百分之一的人，保有一种民族与文化的自信，决心与人民站在一起，浴火重生，实现民
族的伟大独立和复兴。
民国有大师吗，知识分子真的都是善的吗
近来出了一部影片叫《无问西东》，我看过后，感觉它不是无问西东，它是很问西东，
或者干脆就是崇西贬东。这个东字，有东方的含义，有东方阵营意思形态的含义，有泽
东先生时代的含义。
影片的主题，是宣扬从北洋时期、民国时期发端、成型并传承的知识分子的真善美，到
建国后时期、改革开放时期的扭曲、坚守的四个貌似感人的故事。关于这部在思想上、
艺术上都等而下之的影片，我会写专文再加评论。
今天的文章，我只想指出一个事实。人类历史从来就不是大知识分子主导、推动和创造
... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 9 【明慧网二零一一年六月二十九日】（明慧网通讯员大陆报道）法轮功学员按照“真善
忍”作为准则，不断修心向善，做好人，给中国社会带来了稳定和昌盛的因素。可中共
邪党一意孤行迫害法轮功，很多被谎言迷惑和心术不正的人以为升官、发财的机会来了
，跟随中共监控、恶意举报，甚至直接参与绑架法轮功学员和恶语诬陷法轮功。然而，
人做事，天在看，老天对每一个人都是公平的，善恶有报是天理，十几年来，针对参与
迫害法轮功的人和单位的恶报一直发生着。下面又添几例。
江西南昌市进贤县三里乡恶人熊新福遭恶报
二零零九年三月二十四日，法轮功学员万桃英在进贤三里乡给世人讲大法真相，被受中
共恶党毒害了的世人熊新福先将万桃英举报给三里乡派出所，后又给国保队、“六一零
”（中共为迫害法轮功专门成立的非法机构，凌驾于公检法之上）做伪证，致使法轮功
学员万桃英被枉定劳教一年半。
二零零九年九月二十七日，熊新福突然死亡，死状极其难看，七窍流血而死。从其追随
恶党迫害善良法轮功学员到死期，只有短短六个月零三天。
江苏省村民恶待大法有恶报
江苏省淮阴区吴集镇兴和村九组村民金月民，在邪党的造谣宣传中仇视法轮功，一看见
炼法轮功的人就举... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 火神示报 善恶一念之间 结果迥若天渊（5）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 21 18:08:42 2015, 美东)
古语有“福祸无门，唯人自招”，讲的都是劝人向善的道理，提醒世人慎重自己的起心
动念。
五、火神示报
清朝康熙初年，檀香很昂贵，苏郡有一家制香的香铺，以前以三金买了一尊檀香的佛像
。香铺家的人私下商量说：“如果将这尊佛像制成檀条出售，可以得十六金。”于是要
毁坏佛像，趁着檀香涨价赚一笔钱，但是佣人害怕造罪业，就劝阻他们不要这样做。当
时香铺家的女婿准备接妻子回家，正住在岳父家里，他对佣人说：“你是佣人，何关你
事？听从吩咐就行了。”当天晚上，香铺家的女儿因腹痛不能回家，夫妻二人只得继续
留住在香铺家。
第二天，街上有个六岁儿童随父走路，忽然指着香铺问父亲：“那一家的房屋为什么用
红封条封住呢？”他父亲以为他看错了，就叫他不要乱说。当天晚上，香铺发生火灾，
香铺全家人都烧死了。但这场大火却没有烧到邻家。当时，香铺家的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Dec 18 14:14:14 2009, 北京) 提到:
美国加州２００９.８.２９
D：科学家说数十亿年前金星曾像地球有海洋但干枯了，部分原因是金星太接近太阳，它
有水存在可能表示那里曾有物质生命，今日科学家相信，金星有微生物存在，金星是否
曾像地球能长养生命？
M：是，它过去是，它曾是美丽的星球，现在已不再是，那里完全没有生命了，没有任何
生物，很遗憾。
D：那里过去曾有生命，他们看起来像我们吗？
M：是，是，他们看起来像我们。
D：火星，地球和金星为何都有类似人类的众生居住，我们有类似的祖先吗？谢谢M。
M：我们只有一个祖先那就是上帝，有些变成堕落天使，他们看起来类似我们，是因为我
们有类似的功德，包括我们银河中的火星，金星等星球，只问我们银河中的不要问太远
的星球，否则我就不用出定了。虽然你的问题很简单，但我要查证，需要一些时间，为
了地球的生存我们也都很忙，所以我得牺牲你们的要求，一直拖到今天，我好不容易才
排进今天的行程里。
D：谢谢M
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B***o
发帖数: 133 | 13 顶
净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
（一）世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：‘释迦所以兴出世，唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世，到人间来说法，来度众生，开演种种的教化，其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世，唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛，都能懂。但真能懂得，确实十分希有。大家想
想看，佛说这么多法，怎么说就是说弥陀本愿海呢？这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了，就没有白来一趟啊！这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说：善导大师人称是弥陀化身，纵然不是弥陀，也是
观音势至文殊普贤的同等人物，所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示，深
感佛恩。由于感恩故想报恩，所以今天抱... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 14 不想再来「轮迴」的------
如果你或妳不想再轮迴的，就千万不要再做会让自己「坠入轮迴机制」的事，不要再有
和「轮迴转世」相关的念头；
其实，人本来就不需要「轮迴」的，这是全世界目前70亿人口中，至少有5／6是根本不
会再来轮迴的，而且想要「不坠轮迴」不只是很简单，而且是理所当然的。
因为，人的「灵」是心智能力达到一定程度，凝聚结晶后的产物，最早形成的时期大约
在旧石器时代晚期，距今3-4万年之间；所以只要是现代人，都有「灵」，这点不用担
心。
「灵」发现「灵界」的时间极晚近，顶多一万多年前，在这之前，都是「人鬼杂处」的
时代，所以，各大古文明或者原始民族都有「鬼」和「祖灵」崇拜的观念和习俗。
后来发现了「灵界」，形成了「祖灵道」或者「祖灵天堂」，那是人往生之后一定也必
定会前往的地方。
但是，自从「印度教」为了巩固「种姓制度」而人为编造了「轮迴转世」教义之后，经
过三千年，其中包括释迦牟尼创立「佛教」时因为完全不懂「印度教史」和「轮迴转世
」机制形成的缘由，所以懵懵懂懂的引用，结果目前至少有将近14亿人（印度教徒１0
亿多，佛教徒3亿多）是必定受到「轮迴转世」机制的制约，还有就是其... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiumu (朽木☀江湖夜雨十年灯), 信区: Military
标 题: 志愿军老兵向朝善回忆当年安葬毛岸英的经过
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 3 20:48:00 2010, 美东)
http://news.xinhuanet.com/xhfk/2010-11/04/c_12736007.htm
志愿军老兵向朝善回忆当年安葬毛岸英的经过
2010年11月04日 08:20:43 来源： 人民政协报
抗美援朝时期，向朝善曾任志愿军司令部警卫部队某连1排1班班长，曾为毛岸英烈
士捡过尸骨、做过葬事。1957年夏，他回国前夕，到毛岸英坟前祭别，向司令部的干事
要了一张毛岸英坟前照，作永久珍藏。返乡后历任区武装部长、副区长等职至退休。
在采访中，向朝善向笔者讲述了抗美援朝时，在毛岸英牺牲后，把他安葬在朝鲜的
经过。
1950年10月19日，毛岸英随首批中国人民志愿军参加抗美援朝，来到朝鲜与武装到
牙齿的侵略军作战，这是震撼世界的大较量！志愿军司令部进驻朝鲜北镇西北大榆洞。
毛岸英系彭德... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 16 http://news.xinhuanet.com/xhfk/2010-11/04/c_12736007.htm
志愿军老兵向朝善回忆当年安葬毛岸英的经过
2010年11月04日 08:20:43 来源： 人民政协报
抗美援朝时期，向朝善曾任志愿军司令部警卫部队某连1排1班班长，曾为毛岸英烈
士捡过尸骨、做过葬事。1957年夏，他回国前夕，到毛岸英坟前祭别，向司令部的干事
要了一张毛岸英坟前照，作永久珍藏。返乡后历任区武装部长、副区长等职至退休。
在采访中，向朝善向笔者讲述了抗美援朝时，在毛岸英牺牲后，把他安葬在朝鲜的
经过。
1950年10月19日，毛岸英随首批中国人民志愿军参加抗美援朝，来到朝鲜与武装到
牙齿的侵略军作战，这是震撼世界的大较量！志愿军司令部进驻朝鲜北镇西北大榆洞。
毛岸英系彭德怀秘书兼俄语翻译官、机关党支部书记，才华横溢，风华正茂。11月25日
拂晓，突然飞来数架敌机轰炸司令部，一颗凝固汽油弹正中彭司令员办公室，紧贴地面
燃烧，敌机又盘旋疯狂扫射！正在彭总办公室的毛岸英不幸牺牲，此时是毛岸英入朝的
第37天。战时，按规定就地将毛岸英安葬，只在坟前立木碑。
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J******s
发帖数: 7538 | 17 诸恶莫作。诸善奉行。自净其意。是诸佛教。此一四一句偈总括一切佛教，佛教之广海
，摄尽于此一偈。大小乘八万之法藏，自此一偈流出也。
增一阿含一曰：‘时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此
生。阿难报言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及诸法。迦叶问
言：何等偈中出生三十七品及诸法？时尊者阿难便说是偈诸恶莫作，诸善奉行，自净其
意，是诸佛教。’
北本涅盘经十四曰：‘何等名为伽陀经？除修多罗及诸戒律，其余有说四句之偈，所谓
诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。’
智度论十八曰：‘随相门者，如佛说偈：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。’
法华玄义四之一曰：‘戒经云：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。诸恶即七
支过罪，轻重非违，五部律明其相，如是等戒所防止。诸善者善三业若散若静，前后方
便，支林功德，悉是清升，故称为善。自净其意者，即是破诸邪倒，了知世间出世间因
果正助法门，能消除心垢，净诸瑕秽，岂过于慧，佛法旷海，此三摄尽。’
释氏要览上曰：‘阿难云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。’世谓之七佛
通戒偈。其义虽为通诫，然七佛各各有禁... 阅读全帖 |
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H********y
发帖数: 280 | 18 中新网9月16日电 《日本新华侨报》15日刊出评论说，从中国近期发表的一系列权威报
告以及高层频繁探访民生、特别强调“人民至上，执政为民”观察，中国从国内治理和
对外政策的不同维度表明信念、态度和行为取向，不回避敏感议题，而具有宽广的世界
视野。其中诸多内容透出了致力创造全球化时代“中国的善政与良治”的信号。
文章摘编如下：
近日，中国分别发表了《中国人权事业发展蓝皮书》、《中国和平发展白皮书》，
这些都是具有突破性的第一部权威报告，从国内治理和对外政策的不同维度表明中国的
信念、态度和行为取向，不回避敏感议题，而具有宽广的世界视野。其中诸多内容透出
了致力创造全球化时代“中国的善政与良治”的政治信号。
从近期中国领导人频繁探访民生、特别强调“人民至上，执政为民”观察，从官方
媒体持续宣传解读胡锦涛“七一”讲话看，开创顺民意得民心的和谐时代已成为当今中
国的必然选择。“善政良治”既是其中的执政逻辑，也是愿景框架，富有时代的必要性
和紧迫性。
结合目前中国社会现况和民众心态，“善政良治”的目标诉求实际上包含了几个政
策信息点，一是统一施政思想，二是回应国际质疑，三是增强政府公信力，四是消... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 持节守正 德厚福至
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 9 01:34:31 2018, 美东)
持节守正 德厚福至
智真
陆德秀只因持节戒淫，便至仕途显达；潘再安只因违德贪欢，遂至功名无缘。（
pixabay.com）
【北京时间2018年01月07日讯】古语云：〝为善者天报以福，为恶者天报以祸〞。天道
无偏无私，常与人人相随，不必询问而能巧妙回应，不必召请而会自然来临，奖善罚恶
，一一报应。
（一）持节有福
明朝万历年间，湖南长沙府的陆德秀，在他十六岁时，看到城外顾家花园清静，便借住
在那里用功读书。时逢乳母王氏一家为顾家看园，王氏继女惠儿，年纪也十六岁，见陆
德秀少年俊雅，就殷勤的端茶送水，陆德秀很觉过意不去，便客气相让。惠儿以为陆德
秀有意于他，便在一日晚间，轻轻走到陆德秀卧房门口，道：〝相公开门，莫负奴的来
意。〞陆德秀道：〝我是孤男，你是寡女，暮夜相见，必被旁人谈论，所以不开门了。
〞惠儿道：〝不过你我两人，有谁知道？〞陆德秀道：〝人纵瞒了，天是瞒不过的，... 阅读全帖 |
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发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 持节守正 德厚福至
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 9 01:34:31 2018, 美东)
持节守正 德厚福至
智真
陆德秀只因持节戒淫，便至仕途显达；潘再安只因违德贪欢，遂至功名无缘。（
pixabay.com）
【北京时间2018年01月07日讯】古语云：〝为善者天报以福，为恶者天报以祸〞。天道
无偏无私，常与人人相随，不必询问而能巧妙回应，不必召请而会自然来临，奖善罚恶
，一一报应。
（一）持节有福
明朝万历年间，湖南长沙府的陆德秀，在他十六岁时，看到城外顾家花园清静，便借住
在那里用功读书。时逢乳母王氏一家为顾家看园，王氏继女惠儿，年纪也十六岁，见陆
德秀少年俊雅，就殷勤的端茶送水，陆德秀很觉过意不去，便客气相让。惠儿以为陆德
秀有意于他，便在一日晚间，轻轻走到陆德秀卧房门口，道：〝相公开门，莫负奴的来
意。〞陆德秀道：〝我是孤男，你是寡女，暮夜相见，必被旁人谈论，所以不开门了。
〞惠儿道：〝不过你我两人，有谁知道？〞陆德秀道：〝人纵瞒了，天是瞒不过的，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 持节守正 德厚福至
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 9 01:34:31 2018, 美东)
持节守正 德厚福至
智真
陆德秀只因持节戒淫，便至仕途显达；潘再安只因违德贪欢，遂至功名无缘。（
pixabay.com）
【北京时间2018年01月07日讯】古语云：〝为善者天报以福，为恶者天报以祸〞。天道
无偏无私，常与人人相随，不必询问而能巧妙回应，不必召请而会自然来临，奖善罚恶
，一一报应。
（一）持节有福
明朝万历年间，湖南长沙府的陆德秀，在他十六岁时，看到城外顾家花园清静，便借住
在那里用功读书。时逢乳母王氏一家为顾家看园，王氏继女惠儿，年纪也十六岁，见陆
德秀少年俊雅，就殷勤的端茶送水，陆德秀很觉过意不去，便客气相让。惠儿以为陆德
秀有意于他，便在一日晚间，轻轻走到陆德秀卧房门口，道：〝相公开门，莫负奴的来
意。〞陆德秀道：〝我是孤男，你是寡女，暮夜相见，必被旁人谈论，所以不开门了。
〞惠儿道：〝不过你我两人，有谁知道？〞陆德秀道：〝人纵瞒了，天是瞒不过的，... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 23 古语云：“积善之家，必有余庆”、“莫道因果无人见，远在儿孙近在身”。古人注重
操守，做事讲究天理良心，以仁爱、恭敬之心善待他人，乐于助人而不求回报，然而天
理很快就会回应的。其实人行善向善，不仅为自己造下一个好命，而且是为儿孙造福积
福打下了基础。古籍中记载的这样的故事数不胜数，自古以来因果报应无不历历应验，
充分证实了行善向善之人最能够得到上苍的眷顾与保护，使人们更加相信善恶有报、天
道佑善的道理。父子俱是傳奇，史上留名。
（一）
明代时浙江德清县的蔡凯，家资富有，平日慷慨仗义，周急救难。他深切体谅平民疾苦
，自愿当差解运粮食运往京城。
船行至运河途中，蔡凯忽然听到有哭声从邻舟传出，于是挨船一一找寻，原来是一位商
人，蔡凯忙上前询问缘故，那人道：“小弟房之孝，住居山西上谷县。载煤压船，往京
师货卖，不料昨日接得家信知父亲病在危急，弟急欲归去，意欲留货在此，又无人可托
。况出门时所带只有来时盘费，货尚未卸，归路无资，故尔悲痛。” 蔡凯道：“父病
在危急，必当速速回去。我本运粮至京，兄若见托，将货船交代与我，一齐带去，到京
中发卖；发卖之后，本利一并奉缴。不知兄可否放心？我囊中尚有余资，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 因果之报影随形 莫违天理莫欺心（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 22 16:44:04 2016, 美东)
（接上文）
三、诈伪无后
明武宗正德十四年，陈拣塘到吏部候选北上，乘船停泊在王家渡。忽然见船上的人与当
地人打架，拖回来一看，原来是自己的家僮，经讯问是家僮没有道理，就谴责了家僮几
句，并让当地人离去。
船上有个新认识的同科某人，突然挽袖露臂而起，大骂那个当地人道：“嘿!你是什么
人，竟敢上我官船来抢劫，反而诬蔑我船上的人打你。”随即将当地人捆起来鞭打，并
召集地方上保正等人，指责诬告那个当地人，那人叩头乞求哀湣后，才被骂走。在座的
人都交口称赞某人有才干，被责备的家僮，也私下埋怨主人而认为某人对自己才好。某
人也扬扬自得，对陈拣塘说：“老兄太迂腐了，眼下当官的人，全在善于玩弄谋略而已
，‘人心天理’四个字已经用不着了。”陈拣塘没有理他。
进京以后，某人被授予绍兴的司理官，不择手段，一心求取自己的升迁，在任上又编写
罗织人罪，后调... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 持节守正 德厚福至
智真
陆德秀只因持节戒淫，便至仕途显达；潘再安只因违德贪欢，遂至功名无缘。（
pixabay.com）
【北京时间2018年01月07日讯】古语云：〝为善者天报以福，为恶者天报以祸〞。天道
无偏无私，常与人人相随，不必询问而能巧妙回应，不必召请而会自然来临，奖善罚恶
，一一报应。
（一）持节有福
明朝万历年间，湖南长沙府的陆德秀，在他十六岁时，看到城外顾家花园清静，便借住
在那里用功读书。时逢乳母王氏一家为顾家看园，王氏继女惠儿，年纪也十六岁，见陆
德秀少年俊雅，就殷勤的端茶送水，陆德秀很觉过意不去，便客气相让。惠儿以为陆德
秀有意于他，便在一日晚间，轻轻走到陆德秀卧房门口，道：〝相公开门，莫负奴的来
意。〞陆德秀道：〝我是孤男，你是寡女，暮夜相见，必被旁人谈论，所以不开门了。
〞惠儿道：〝不过你我两人，有谁知道？〞陆德秀道：〝人纵瞒了，天是瞒不过的，你
去罢。〞惠儿只得回房。第二天陆德秀别了王氏，悄然竟去。
陆德秀同窗潘再安，见这里书房空了，也搬来此处读书，与惠儿眉来眼去，二人遂为非
礼。那年秋试，潘再安父亲梦见有无数报人拥进门来，报导：〝潘再安已中第二名举人
。... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 26 恶口者。口虽含香，臭如死尸。恒乐说他诸不善事。口所吐说，如刺如刀，如剑如戟。如
屎如尿，如虫如脓。
天人中香无过善语。三界中臭无过恶口。
二者恶口之人口有所吐。如雨铁丸烧坏他家。此人未来堕大地狱。热铁烧身饮热铁汁。
设生世间作病癞狗及病癞人。无量劫中常食脓血。心所念者。纯是不善与恶相应。
。。。
佛告舍利弗。恶口妄语两舌绮语赞邪见者。此人不为一人作贼。普为一切诸天民人作大
劫贼。譬如群贼威力自在。烧破一城杀害一切。及四天下一切人民。此人所得罪报。为
多少耶。
舍利弗白佛言。世尊。此人所得罪。如须弥山不可称量。
佛告舍利弗。此人虽复获大罪报。不如妄语恶口两舌绮语赞叹邪见。须臾所造获大重报
。身坏命终堕大地狱。经无量劫受苦无穷。百千诸佛不能得救。诸佛观此谤法罪人。与
十方界地狱俱生，地狱俱灭。
是故智者当摄身口。
《佛说受十善戒经》 |
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J******s
发帖数: 7538 | 27 译自南传增支部 A 2：iv,2； I 61-62
蔡奇林译
本经叙说：父母之恩，并非物质供养或服侍照料所能尽报；唯有劝导父母，使安住于「
信、戒、捨、慧」四法，才能真正利益、回报父母。
世俗报恩
「比丘们！我说对两种人不易回报。哪两种人？母与父。」
「比丘们！若有人尽其百岁之寿、百岁之命，一肩担母，一肩担父，为他们涂油、按摩
、洗浴、擦拭身体，而他们又在那裡，失大小便。比丘们！即使这样，也不能利益、回
报父母。」
「比丘们！若有人令父母登上王位，拥有这大地的广大七宝，拥有权力，支配一切。比
丘们！即使这样，也不能利益、回报父母。」
「为什麽？因为父母对于子女有大恩德，抚育他们，养育他们，让他们认识这个世界。」
真实报恩
「比丘们！唯有劝导父母，不信的，令安住、确立于信具足；破戒的，令安住、确立于
戒具足；悭吝的，令安住、确立于捨具足；愚痴的，令安住、确立于慧具足。比丘们！
唯有这样，才能利益、回报父母。」
问题与思考
1.为何「照料病苦」和「物质供养」不能算是真实报恩？
2.「信、戒、捨、慧」四法，对父母的利益是什麽？这种利益与照料、供养有什麽不同？
3.佛为出家比丘开示此经，是否有... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 28 逻辑阿逻辑...
俺都说楼主的思路有逻辑问题了，就是不应该认定所谓的果报，然后作出那些无谓的结
论... 你接着就问，那杀人放火的对应果报是什么... 你不动脑子地哇
经中说 "若遇邪淫者， 说雀鸽鸳鸯报。 若遇恶口者， 说眷属斗诤报..." 那是一种挖
坑说法的方式，但是如果你认定恶口者就遭眷属斗诤报，那这坑就白挖了...
"因"和"缘"会聚，才能成果报，本来"果报"就是和"缘分"很有关系的。"缘"变了，果报
的形式/轻重 就变了。
所以，说什么"通过断缘法来避免果报"，这就是个病理思维。因为这个病理思维进而推
及到什么末法，什么善没有善报，就是一种小猫玩自己尾巴一样的瞎折腾地悲催行为。 |
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d********y
发帖数: 6566 | 29
核心提示：中国工程院院士杜善义分析说，我国复合材料在航空领域的应用已有一
定基础，拥有原材料的优势。但碳纤维研发尚存4大难题，其中飞机最关键的承力件所
需T800级碳纤还停留在实验室数十千克的水平，大飞机应用尚需依靠进口。
中国国产新型战机陷入复合材料瓶颈：碳纤维技术落后（图）
某次复合材料展会上展出的碳纤维产品。
中国国产新型战机陷入复合材料瓶颈：碳纤维技术落后（图）
L-15“猎鹰”机头罩、方向舵等数个大部件已采用国产高性能复合材料。
10月1日18时59分57秒，嫦娥二号成功升空，历经多重风险，顺利进入轨道。然而
，鲜为人知的是，由于使用了高性能的碳复合材料，嫦娥二号的“体重”瘦下去300克
，为奔月奠定了更好的条件。
可以说，这其中凝结了许多复合材料专家学者的智慧和汗水，也展示了我国复合材
料工业在航空领域的不断进步。
技术集成能力不断进步
“卫星的减重以克计算，如果卫星自重可以减轻一些，那么卫星可能多带一个相机
或望远镜，也可以多完成一些使命。”哈尔滨玻璃钢研究院高级工程师匡乃航介绍说。
资料显示，碳纤维具有高强度、高模量、耐高温、耐腐蚀、耐疲劳、抗蠕变、导电
、... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 30 陈光标做过好事善事，这是事实。对做过好事和善事的，我们应该对他也善待一下？善
意一下？他用他的善对我们这个社会表示了善意，我们总也该对他善意一下吧？
所以，我说的第一条：我们对陈光标能不能善意一点？
陈光标是个企业家。他做过慈善，是个做过慈善的企业家。没做过慈善的企业家我
们也让他在这个世界上挣钱了，我们又该不该让陈光标也挣钱呢？善有善报恶有恶报，
我们就说善有善报吧。这个社会能不能给他一点儿善报呢？比如对他挣钱的事儿支持一
点，理解一点，让他多挣点儿钱，多行善？
总不能要求人家不挣钱，只亏钱，然后还行善吧？
所以，我说的第二条，我们对陈光标能不能支持一点？
支持他，也就是支持我们自己，要知道人家已经承诺裸捐了，他挣的钱，到最后还
不是我们社会的吗？他不会把这些钱拿去移民，而是承诺捐出来，让这个社会共享，那
就让他挣点儿钱吧！干吗一定要吝啬我们的支持呢？干吗一定要反对别人挣钱呢？
第三条：我们对陈光标能不能宽容一点？
这个有点儿高调，但是，行善就一定要低调吗？我一个朋友认养四川某县两个初中
生三年。三年中，他只得到这两个初中生每年一封信的回报，第一年，他收到回信心里
很激动，觉得这俩孩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然。”
（接上文）
秦穆公宽仁免农夫死刑得到善报
对于个人而言，遵行仁义道德会给自己带来善报。
春秋时期，秦穆公在岐山有一个牧场，饲养各种名马。有一天几匹马跑掉了，管理牧场
的牧官大为惊恐，因为一旦被大王知道，定遭斩首。牧官四处寻找，结果在山下附近的
村庄找到了部分疑似马骨的骨头，心想，马一定是被这些农民吃掉了。牧官大为愤怒，
把这个村庄的三百个农民全部判以死刑，并交给穆公。牧官怕穆公震怒，于是带领这些
农民向穆公报告说，这些农民把王室牧场里的名马吃掉了，因此才判他们死刑。穆公听
了不但不怒，还说这几匹马是精肉质，就赏赐给他们下酒。结果这三百个农民被免除了
死刑，高兴地回家了。
几年后，秦穆公与晋惠公交战，陷入绝境，士兵被敌军包围，眼看快被消灭，秦穆公自
己也性命堪忧。这时敌军的一角开始崩裂，一群骑马的士兵冲进来，靠近秦穆公的军队
协助战斗。这些人非常勇猛，晋军节节败退，最后只得全部撤走，穆公脱离险境。到达
安全地点后，穆公向这些勇敢善战的士兵表达自己的谢意，并问他们是哪里的队伍。他
们回答说，我们是以前吃了大王的名... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 人有善愿，天必佑之。(网络图片)
康熙帝在《庭训格言》中有这样的话，训曰：“凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有
得意事，便当生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。此皆自己实受用处。若夫忌人
之成，乐人之败，何与人事？徒自坏心术耳。古语云：‘见人之得，如己之得。见人之
失，如己之失。’如是存心，天必佑之。”
这段话的大意是讲，一个人立身处世，应有宽容之心。看见别人有得意的事情，就应该
为他高兴；看见别人有失意的事情，就应该对他表示怜悯、同情。其实这种心态对自己
也很有好处。如果一个人只知道妒嫉别人的成功，对别人的失败幸灾乐祸，那怎么能和
别人一起共事呢？只是坏了自己的心思罢了。古人说过：“看到别人有所得，就如同自
己有所得；看到别人有所失，就如同自己有所失。”存有这种心思的人，上天一定会保
佑他。
与人相处，因为他人在某些方面超过了自己，便耿耿于怀，心理失去了平衡，有甚者因
妒嫉而生恶念行恶事来构陷谋害他人。因妒嫉而生的后果是严重的，害人害己，迫害他
人的同时也注定了自己的下场。古人常说，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。别
人得到的，而自己没有得到，不必因此介怀而愤愤不平，努力的修养... 阅读全帖 |
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s*********n
发帖数: 71 | 33 陈光标做过好事善事，这是事实。对做过好事和善事的，我们应该对他也善待一下？善
意一下？他用他的善对我们这个社会表示了善意，我们总也该对他善意一下吧？
所以，我说的第一条：我们对陈光标能不能善意一点？
陈光标是个企业家。他做过慈善，是个做过慈善的企业家。没做过慈善的企业家我
们也让他在这个世界上挣钱了，我们又该不该让陈光标也挣钱呢？善有善报恶有恶报，
我们就说善有善报吧。这个社会能不能给他一点儿善报呢？比如对他挣钱的事儿支持一
点，理解一点，让他多挣点儿钱，多行善？
总不能要求人家不挣钱，只亏钱，然后还行善吧？
所以，我说的第二条，我们对陈光标能不能支持一点？
支持他，也就是支持我们自己，要知道人家已经承诺裸捐了，他挣的钱，到最后还
不是我们社会的吗？他不会把这些钱拿去移民，而是承诺捐出来，让这个社会共享，那
就让他挣点儿钱吧！干吗一定要吝啬我们的支持呢？干吗一定要反对别人挣钱呢？
第三条：我们对陈光标能不能宽容一点？
这个有点儿高调，但是，行善就一定要低调吗？我一个朋友认养四川某县两个初中
生三年。三年中，他只得到这两个初中生每年一封信的回报，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 34 http://card.weibo.com/article/h5/s?from=groupmessage
作者丁晓宇系资深学者，现任中国城市战略研究中心主任、中国战略研究院院长、研究
员。原载：思想娱乐文摘
【作者前言】：本人也算是半个红卫兵，对红卫兵的批判，也是对自身的批判。明明知
道是精卫填海，却还是乐此不疲；纵然是以卵击石，总觉得也比被踩成泥泞来得精彩。
前三十年活在谎言中，后三十年当然要与谎言较真。不然的话，我的子孙后代还要活在
谎言中，我有何面目去见我的祖先？
今天的中国，各个领域，各行各业，真正掌握话事权的人几乎都是50以上岁数的人，大
到国家政局，小到民间私企，甚或一个家庭，真正掌握决策权的大多属于这个岁数层的
人，而这个岁数层的人恰恰就是三十前的红卫兵红小兵。当年的红卫兵司令，而今已成
党国栋梁；当年的红小兵小将，而今至少也当了家长；也就是说，整个中国从上到下几
乎都是红卫兵出身的人掌控。显然，红卫兵已经全面接掌中国，今日之中国才真正进入
红卫兵时代。
红卫兵会给中国带来什么希望呢？这话题还真不好说，不妨先回过头来看看红卫兵的本
性，或许会有些少启迪。这要从红卫兵的成长... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 35 康熙很重视修心，下面是他在《庭训格言》中关于善念的见解：
康熙
训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而知
之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”一
念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于念
之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
翻译：人只有一颗心，心起则为念虑。思想念头的正与不正，只在顷刻之间。如果产生
的一念是不正的，顷刻之间就知道了，立即随之纠正它，自然不会离正道有多远。《尚
书》上说：即使是圣贤，心生妄念，也会行为狂乱；即使是狂人，克制欲念，也可以成
为圣贤。一个微小的念头，静的时候保存它，动的时候则要观察它，一定要使自己无愧
于天地，这才是实在的工夫。因此，古人治理自己的心，在念头刚刚产生，感情没有波
动的时候加以提防，所以花费力气很小却收到很大的功效。
训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶
念。是故古语云：“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为，
而凶神已随之。”此诚至理也夫！
翻译：作为人活在世上，应... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 欧阳修画像
欧阳修是北宋时杰出的文学家、史学家，他四岁丧父，幼年家贫无资，母亲郑氏以荻画
地，教他识字。欧阳修勤读儒书，二十四岁考中进士，为官四十多年，官声清廉，爱民
如子。他坚持正义，在庆历新政中，因杜衍、范仲淹、韩琦、富弼等人因触怒权贵被相
继罢官，他写了《论杜衍范仲淹等罢政事状》，为杜、范等人据理申诉而遭贬谪。他任
地方官时，施行“宽简之政”和仁政爱民之策，使当地政通人和，赢得了百姓的赞誉。
他提出“文者以明道”，提倡简练，平易自然的文风，对宋代和后代文风产生了深远的
影响，被称为北宋文坛的领袖。他识才惜才，尽力提携后俊，曾巩、苏洵、苏轼、苏辙
等人都是由他举荐而闻名的。
当时宋仁宗崇信神佛，契嵩禅师因自幼修行，道心坚定，经书章句无所不通，深得宋仁
宗的赞赏。欧阳修认为儒、道的道理是最正确的，因此只拥护儒、道学说，对佛家道理
予以排斥。契嵩禅师于是针对时弊，加以辩正，指明佛家讲“慈悲普度”，教人向善，
儒、道、释三家思想皆有济世之功。当欧阳修看到禅师的文章后被折服，完全改变以往
错误的观念，说：“我不曾深看佛书，连一本佛经都未明其义理，有什么资格谈佛法？
”于是整装端肃去拜见契嵩... 阅读全帖 |
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c***x
发帖数: 1990 | 37 你算来对地方了。
善存的维生素很有名，你买那种银善存就是给老年人吃的。而且善存家刚出了鱼油。
打折的话，你找那个叫icool的，她之前在卖善存牌子和其他牌子的鱼油，3.5 each，
不知道还有没有了。你自己店里买要12+。你要的多也可以报zip，local求一些鱼油，
善存什么的。 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 38 【第一章】收获
【第二章】善报
【第三章】杀妖
【第四章】另一个应劫之人
【第五章】阴谋
一堆纳物袋被胡乱扔在一起，看起来有三、四百只之多。
这并不奇怪，进来的人都做足准备，唯恐带的东西太少，所以每个人都会带
上三五只纳物袋。不过此刻众人在意的并不是这些，而是正中央放着的三张金光
灿灿的符篆。
「眞够狠的。」郑阳河看着这些金色符篆，感到一阵恐惧。
他当然认得这些东西。
它们名为「玄冥都箓破空符」，用途很简单，就是制造一场空间紊乱。在外
面的话用处不大，顶多是让挪移类的法术失效，但是在天门里面使用情况就不同
了。这里到处都是空间裂缝，原本就不稳定，稍微有点紊乱，那些空间裂缝就会
裂开，届时他们手里就算有保命灵符，也未必能保住性命。
可笑的是，这显然是为谢小玉准备，但他偏偏是这群人里唯一不怕这招的人。
就算整个空间崩塌，他也可以遁入虚空，然后移动到一个安全的地方。
「郑师兄，你还打算和这些人相安无事吗？」林纡在一旁问道。
一开始他心里就充满矛盾，以他和洛文清的交情，他实在不想置身事外，加
上他是七眞中最小的一个，很想证明一下自己的实力。但是来之前他偏偏和郑阳
河商量好要共同行动，郑阳河不想... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 39 【第一章】收获
【第二章】善报
【第三章】杀妖
【第四章】另一个应劫之人
【第五章】阴谋
一堆纳物袋被胡乱扔在一起，看起来有三、四百只之多。
这并不奇怪，进来的人都做足准备，唯恐带的东西太少，所以每个人都会带
上三五只纳物袋。不过此刻众人在意的并不是这些，而是正中央放着的三张金光
灿灿的符篆。
「眞够狠的。」郑阳河看着这些金色符篆，感到一阵恐惧。
他当然认得这些东西。
它们名为「玄冥都箓破空符」，用途很简单，就是制造一场空间紊乱。在外
面的话用处不大，顶多是让挪移类的法术失效，但是在天门里面使用情况就不同
了。这里到处都是空间裂缝，原本就不稳定，稍微有点紊乱，那些空间裂缝就会
裂开，届时他们手里就算有保命灵符，也未必能保住性命。
可笑的是，这显然是为谢小玉准备，但他偏偏是这群人里唯一不怕这招的人。
就算整个空间崩塌，他也可以遁入虚空，然后移动到一个安全的地方。
「郑师兄，你还打算和这些人相安无事吗？」林纡在一旁问道。
一开始他心里就充满矛盾，以他和洛文清的交情，他实在不想置身事外，加
上他是七眞中最小的一个，很想证明一下自己的实力。但是来之前他偏偏和郑阳
河商量好要共同行动，郑阳河不想... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 40 乾隆大藏经·大乘律·第1088部
佛说受十善戒经一卷
后汉失译人名开元录拾遗
佛说受十善戒经
十恶业品第一
如是我闻。一时佛在舍卫国只陀林须达长者美称夫人精舍中。与大比丘众一千二百
五十人俱。尔时世尊以慈梵音告舍利弗。今为汝等说除十恶不善业报。谛听谛受。一心
忆持慎莫忘失。十恶业者。一杀生业。二偷盗业。三淫欲业。四妄语业。五两舌业。六
恶口业。七绮语业。八贪欲业。九嗔恚业。十愚痴业。舍利弗。汝今应当普教众生。清
净身业。清净口业。清净意业。五体投地归依和上。诚心忏悔此三恶业。如是三说。既
忏悔已。身业清净口业清净意业清净。次第应当自称其名。归依于佛。归依于法。归依
于僧。如是三说。归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。如是三说。复应问言。善男子善女
人汝能持不。若言能持复应问言。汝今身心无过患耶。身过患者。出佛身血。杀阿罗汉
。破和合僧。诽谤断善。逆佛正法不。若言不者。复当问言。汝心中念欲作五逆谤正法
不。汝曾偷盗佛物法物贤圣僧物现在僧物招提僧物不。于母姊妹比丘尼边作不净不。若
言不者。复当更教。汝今如是身心清净。大德忆念。我今欲受十善业戒。十不善业我已
忏悔。唯愿大德。慈愍我故听我受持。尔时 |
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G****t
发帖数: 1799 | 41 谈到修行，你真正唯一需要的是由诚实与正直开始，无须大费周章。你可能未研究过三
藏，但还是认得出贪、嗔、痴，不是吗？你从哪里学习这些事？必须读三藏或阿毗达磨
才会知道贪、嗔、痴吗？那些事早就存在你的心里，无须去书里找寻它们，佛法就是为
了探索与断除这些事。
让觉知从你的心中自然散发出来，你就会正确地修行。若你想看火车，就去中央车站，
无须沿着北线、南线、东线与西线游遍全程，去看所有的火车。若你想看每辆火车，那
最好在大中央车站等。那是一切火车的终点站。
有些人对我说：「我很想修行，但不知如何做。我不适合研究经典，我老了，记不住东
西。」只要看这里，就在「中央车站」，贪、嗔、痴都在这里生起。只要坐在这里，就
会看见一切生起，就在此修行，因为你就被困在这里。世俗法在此生起，「法」也在此
生起，任何地方都能修行佛法。
很早以前，我因不知如何修行，一直害怕自己修错了，故而四处行脚找寻老师。我经常
从一山到另一山，从这地方到另一个地方，直到停下来省察为止。现在，我了解我在做
什么。我过去一定很笨，因为当我四处行脚找地方禅修时，并不了解最好的地方就在我
的心里。
一切你想要的禅定，都在你的心里，所以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 大家知道，根据佛的教导，现在是末法时期，是一个鱼目混珠的时代。大部分的众
生呢，对于佛法的错解非常深！将错误的佛法当作是正确的，而把正确的佛法又当作是
错误的。所以，只有很少比例的佛弟子，他依照著过去生所累积的福德善缘，能够真正
值遇 佛所教授正确的三乘佛法，并且能够得到实证，也就是断结而证果。绝大部分号
称自己在学佛的人，在这样一个末法时代，因为到处都是错悟的善知识在传播错误的知
见，所以大部分的众生呢，都只能够在佛法的外门上修行，学习著似是而非的佛法。这
样的一个情况，并不能够责怪现在的学佛人。
在《大方等大集经》第五十五卷中 佛说到：“导师告彼言，正法我灭后，具满五
百年，坚固住解脱；五百年禅诵，五百造塔寺，至后五百年，坚住于鬪诤。”（《大方
等大集经》卷五十五）
也就是 佛已经预记了说：“当我灭度后，我所传下来的正法，在头五百年中，大
部分的众生因缘好，所以正法可以坚住不坏，而众生得住于解脱；然而，接下来的第二
个五百年，大部分的众生就只能学习禅修、读诵经典，能够证得真实解脱的人就少了；
而再接下来的五百年呢，大部分的众生就只能修修福德，建造塔庙、佛寺等等，累积一
些世... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 43 箴 言 13
1 智 慧 子 听 父 亲 的 教 训 ； 亵 慢 人 不 听 责 备 。
2 人 因 口 所 结 的 果 子 ， 必 享 美 福 ； 奸 诈 人 必 遭 强 暴 。
3 谨 守 口 的 ， 得 保 生 命 ； 大 张 嘴 的 ， 必 致 败 亡 。
4 懒 惰 人 羡 慕 ， 却 无 所 得 ； 殷 勤 人 必 得 丰 裕 。
5 义 人 恨 恶 谎 言 ； 恶 人 有 臭 名 ， 且 致 惭 愧 。
6 行 为 正 直 的 ， 有 公 义 保 守 ； 犯 罪 的 ， 被 邪 恶 倾 覆 。
7 假 作 富 足 的 ， 却 一 无 所 有 ； 装 作 穷 乏 的 ， 却 广 有 财 物 。
8 人 的 资 财 是 他 生 命 的 赎 价 ； 穷 乏 人 却 听 不 见 威 吓 的 话 。
9 义 人 的 光 明 亮 （ 原 文 是 欢 喜 ） ； 恶 人 的 灯 要 熄 灭 . 。
10 骄 傲 只 启 争 竞 ； 听 劝 言 的 ， 却 有 智 慧 。
11 不 劳 而 得 之 财 必 然 消 耗 ； 勤 劳 积 蓄 的 ， 必 见 加 增 。
12 所 盼 望 的 ... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 44 （接上文）
三、诈伪无后
明武宗正德十四年，陈拣塘到吏部候选北上，乘船停泊在王家渡。忽然见船上的人与当
地人打架，拖回来一看，原来是自己的家僮，经讯问是家僮没有道理，就谴责了家僮几
句，并让当地人离去。
船上有个新认识的同科某人，突然挽袖露臂而起，大骂那个当地人道：“嘿!你是什么
人，竟敢上我官船来抢劫，反而诬蔑我船上的人打你。”随即将当地人捆起来鞭打，并
召集地方上保正等人，指责诬告那个当地人，那人叩头乞求哀湣后，才被骂走。在座的
人都交口称赞某人有才干，被责备的家僮，也私下埋怨主人而认为某人对自己才好。某
人也扬扬自得，对陈拣塘说：“老兄太迂腐了，眼下当官的人，全在善于玩弄谋略而已
，‘人心天理’四个字已经用不着了。”陈拣塘没有理他。
进京以后，某人被授予绍兴的司理官，不择手段，一心求取自己的升迁，在任上又编写
罗织人罪，后调到刑部任职，更加刻薄肆虐，不久以考察名义被贬为沔阳县丞，背上发
锋疽而死，并且无后代。
有人利用手中的权力和职务之便，打压贤良、结党营私、中饱私囊；曲直颠倒，无罪者
定有罪，有罪者定无罪，草菅人命，这样肯定是要负极大的因果报应。而有的人还常常
违心地去迎合那些... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 45 台湾《旺报》9日发表社评《两岸应宣示维护南海固有疆域》
环球网6月9日消息，台湾《旺报》9日发表社评《两岸应宣示维护南海固有疆域》
，文中提到，“站在共同维护南海疆土安全的立场，两岸应该透过协商与对话，设法寻
求合作捍卫疆土的可能。当然，两岸现阶段的政治互信依然不足，双方此时建立军事协
防机制的困难度较大，目前只能做到各尽本分，善尽固守中国海疆的职责”。
全文摘编如下：
新加坡召开第10届亚洲安全会议（俗称“香格里拉对话”），议题焦点围绕南海主
权争端。近年来东亚国家不断觊觎南海海洋资源，并陆续加强军备以制衡中国军力的崛
起，整个东亚安全情势俨然已朝向对中国不利的发展趋势。两岸既然都坚持南海是共同
的固有疆域，就应掌握契机，设法寻求合作的可能。
5月26日越南石油探勘船“平明二号”在南中国海第148区块作业，并被中国巡逻舰
截断电缆的事件，绝非偶然。事实上，越南在去年3月和今年3月皆在南海第125，126，
148，149等区块进行过类似的探勘，也曾遭到大陆海军的驱离。无独有偶，继6月1日越
南官方指控中国舰艇对南海作业的越南渔船开火示警之后，菲律宾亦对外声称3个月以
来中国6度“侵犯... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 46 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恶报频频 锦州监狱恶人惶惶不安
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 22 12:19:21 2015, 美东)
近日辽宁省锦州监狱副狱长王洪博在自家地下室上吊自杀的消息在网络上热传，官方给
出的原因是“抑郁”，而知情人士说他因为贪腐已被检察机关多次约谈，要求主动交代
犯罪事实，他无法承受恶果，最终选择畏罪自杀。
不管是官方掩人耳目的“抑郁”，还是因为贪腐，都只是他自杀的表面原因，更深层是
因为他任凌源第一监狱狱政科长和锦州监狱副狱长期间残酷迫害法轮功学员，遭到了恶
报。
看看近年来落马的中共高官，如薄熙来、王立军、李东生、周永康、徐才厚等，翻开其
履历，就可以看到其欠下的迫害法轮功累累血债。锦州监狱参与迫害的恶徒也是恶报连
连：
◎原刑罚执行处处长张庆死于肝癌；
◎二大队管教科长李向阳遇车祸，一家三口中只有他死亡；
◎原二十监区狱警监区长张宝志将法轮功学员张立田迫害致死，于二零一一年被捕，后
以涉嫌受贿罪和渎职罪被判刑；
◎包庇张宝志... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 恶报频频 锦州监狱恶人惶惶不安
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 22 12:19:21 2015, 美东)
近日辽宁省锦州监狱副狱长王洪博在自家地下室上吊自杀的消息在网络上热传，官方给
出的原因是“抑郁”，而知情人士说他因为贪腐已被检察机关多次约谈，要求主动交代
犯罪事实，他无法承受恶果，最终选择畏罪自杀。
不管是官方掩人耳目的“抑郁”，还是因为贪腐，都只是他自杀的表面原因，更深层是
因为他任凌源第一监狱狱政科长和锦州监狱副狱长期间残酷迫害法轮功学员，遭到了恶
报。
看看近年来落马的中共高官，如薄熙来、王立军、李东生、周永康、徐才厚等，翻开其
履历，就可以看到其欠下的迫害法轮功累累血债。锦州监狱参与迫害的恶徒也是恶报连
连：
◎原刑罚执行处处长张庆死于肝癌；
◎二大队管教科长李向阳遇车祸，一家三口中只有他死亡；
◎原二十监区狱警监区长张宝志将法轮功学员张立田迫害致死，于二零一一年被捕，后
以涉嫌受贿罪和渎职罪被判刑；
◎包庇张宝志... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法轮功给人类带来了光明和希望
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 21 10:35:05 2016, 美东)
历史就像一台大戏，一朝一代地上演着形形色色的人和事，当每一场大戏落幕时都逃不
脱善恶报应的规律。小人阴险，损人利己，尽管机关算尽，到头来都是身败名裂，甚至
祸及家门，这就是恶报，活着不报死后也得报。君子心胸坦荡，光明磊落，即使遭人陷
害，受尽磨难，最终却会留下美名，福荫子孙，这就是善报。俗话说人在做，天在看，
瞒人难瞒天。一些老人都懂得，善恶报应是上天的安排。
看看当今，中共江泽民政治流氓集团因迫害法轮功，也正在验证着善恶报应的天理。当
初，中共江氏集团动用全国力量，对一群修心向善的法轮功群体疯狂迫害，企图一举消
灭。江氏曾叫嚣“三个月消灭法轮功”。可是一年一年地过去了，中共不但没有消灭法
轮功，反倒落了个“玩火自焚”的下场。中共江氏集团做梦也没想到，在迫害法轮功的
运动中，反而把法轮功推向了国际舞台，越来越被人类瞩目、尊重。... 阅读全帖 |
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C*******o
发帖数: 119 | 49 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 论坛戒杀放生第一帖放生善报案例之七：放生得如意伴侣案例集
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 5 22:32:59 2012, 美东)
（一）放生得如意伴侣
有一次我煮螃蟹，把六只螃蟹放到锅里，开了火。过一会儿水热了，螃蟹在锅里拼命挣
扎，发出很大的声响。我听到螃蟹挣扎的声音，突然觉得它们很可怜，就赶紧关了火，
把它们从锅里捞出来，幸好它们都还活着，然后拿到我公寓边的海湾里放了。
从那以后，我就开始买一些螃蟹回来放生，除了想积累点福报之外，还觉得自己今天算
过得不错，能来美国读研究生，然后又进入华尔街有名的投资银行工作，所有这一切不
是因为自己如何聪明能干，只是运气比较好而已。我一直以来就认为老天给一个人很多
财富和很大的权力，不是让他来享受的，而是借这个人的手来造福社会，为大众服务！
巨大的财富和权力，同时也意味着巨大的责任！说这些话不是炫耀自己多有钱，事业如
何出色，我现在的状况还远远没达到预期的程度，我只是觉得就算不是为自己求福报，
... 阅读全帖 |
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