x*****3
发帖数: 89 | 1 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
(1） 不周之天与不同之轮回
(2）接二连三的死而复生
(3） 为什么是南瓜？
(4） 生与死的奥义
(5）佛道相悖
(6）凭啥要选你陈玄奘呢？
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（1）不周之天与不同之轮回
这一回回目是《还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门》，回目感觉不妥贴，主要是后半
句“度孤魂萧瑀空门”和内容相当有点文不对题，从小说的水平、其他回目的命名上看
，不像是原著所有。这表明，虽然西游记是明朝时期的着作，虽然作者一字一句的留下
来文字了，可还是在流传中，不断的被掺水掺假。换做那释迦牟尼佛的佛经，光是口头
流传，就流传了四五百年，然后才开始集结文字，不知其中被加入了多少、被改变了多
少。然后流传中又是上千年的传抄，翻译。翻译中又是译者水平、境界参差不齐，不知
道又是多少的水分与扭曲。然后就被改变成分、被稀释之后的佛经，又是几百上千年的
改变、稀释。到了现在，恐怕佛经中释迦牟尼佛原话能有十分之一，都是不可求的了。
诗曰：“百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁
阵残方是幻，... 阅读全帖 |
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g*****u
发帖数: 14294 | 2 什么叫不得善果？!
陈已经套现5000万。
公司也高价筹得资金。
说不好点，多少钱卖掉都是善果! 好多好多钱呐! |
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m*******s
发帖数: 38 | 3 早上和母亲通电话得知大姑姥姥十天前去世，自己回忆与她的交往以及
她对我的关心, 有感而发. 祝她在另外一个世界里平祥快乐。
她是我姥爷的大妹妹，我姥爷还有一个弟弟和妹妹。我爷爷，奶奶去世
极早, 从未谋面, 姥姥去世很早, 大姑姥姥如同我的亲姥姥， 我上初中离家很远, 离
大姑姥姥家比较近, 同班同学中有一人是她的邻居，她经常让此人捎吃的给我, 还经常
让此人带我去她家, 我的三舅（她的儿子）比我小一岁, 我两的关系因此很亲密. 大姑
姥姥使我的三年学习生活少了许多孤独， 当年我能全县考第二, 比第一名少三分, 比
第三名高半百, 心中对她的关怀万分感谢。大姑姥姥一生对所有的人仁慈宽厚，相夫教
子, 享年八十有二, 无疾而终, 仅仅去世前下午脚轻微扭伤。近年随着生儿育女, 加
上年龄的增长,对人生有颇多感悟. 大富大贵其实并不非常重要,儿女健康, 生活自理,
自己老年无疾而终才是人生美满的目标。对照这些, 大姑姥姥她基本全达到了. 写到这
里,我又想到了大姑姥姥的妹妹. 她嫁人生二子之后发生婚外情,离婚改嫁现在的二姑姥
爷, 又生... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 4 不邪淫所得的善果报(2012-12-26 21:09:14)转载▼标签： 杂谈
［作者：佚名 来自：本站原创或来自网络 点击数：134 文章录入：戒邪淫
清本源 ］
佛说：
“人在这个世间，不冒犯他人的妇女，心也不思念邪僻的事情，因为这个缘故，可
以得到五种善的果报：
第一是不会损失金钱；
第二是不会惧怕官府；
第三是不会畏惧他人；
第四是死后可以升天，得到天上的玉女，做为自己的妻女；
第五是从天上下生到世间，多是端正的妇女。
今天见到有些人，长相端正美好，这都是他前世的宿命，不冒犯他人的妻女所得到
的果报啊！
反之，人若是在这个世间放荡邪淫，冒犯了他人的妻女，因为这个缘故，会感得五
种的恶报：
第一是家庭夫妻不和，常常损失钱财；
第二是畏惧官府，经常受到官府捶杖的处罚；
第三是自己欺骗自己，常常会感到恐惧怕人；
第四是死后投生到太山地狱之中，在铁柱烧得赤热时，却当作是美女一般去抱它，
受尽炮烙刑罚之苦；这是因为在世时冒犯他人的妻女，才会得到这种的灾殃；而且这种
刑罚都是自己罪业招感的，要经过几千万年才能受完啊！
第五是从地狱中出来，投生为鸡凫鸟鸭；而这一类的禽鸟，... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 5 不邪淫所得的善果报(2012-12-26 21:09:14)转载▼标签： 杂谈
［作者：佚名 来自：本站原创或来自网络 点击数：134 文章录入：戒邪淫
清本源 ］
佛说：
“人在这个世间，不冒犯他人的妇女，心也不思念邪僻的事情，因为这个缘故，可
以得到五种善的果报：
第一是不会损失金钱；
第二是不会惧怕官府；
第三是不会畏惧他人；
第四是死后可以升天，得到天上的玉女，做为自己的妻女；
第五是从天上下生到世间，多是端正的妇女。
今天见到有些人，长相端正美好，这都是他前世的宿命，不冒犯他人的妻女所得到
的果报啊！
反之，人若是在这个世间放荡邪淫，冒犯了他人的妻女，因为这个缘故，会感得五
种的恶报：
第一是家庭夫妻不和，常常损失钱财；
第二是畏惧官府，经常受到官府捶杖的处罚；
第三是自己欺骗自己，常常会感到恐惧怕人；
第四是死后投生到太山地狱之中，在铁柱烧得赤热时，却当作是美女一般去抱它，
受尽炮烙刑罚之苦；这是因为在世时冒犯他人的妻女，才会得到这种的灾殃；而且这种
刑罚都是自己罪业招感的，要经过几千万年才能受完啊！
第五是从地狱中出来，投生为鸡凫鸟鸭；而这一类的禽鸟，... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 640 | 6 我们的老我很顽固，动不动就冒出来，又被世界牵着走老路了，求智慧，得清洁，和平
，温良柔顺，怜悯，结善果，没有偏见，没有假冒，做一个真实的有根的自己，阿门？ |
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x*****3
发帖数: 89 | 8 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 作者挪威龙王
（1）降妖柱上 （2）八卦炉内 （3）佛祖掌中 （4）佛祖掌中(2) （5）佛祖掌中(3)
（6）五行山下 （7）安天大会
（1）降妖柱上
富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼
前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
这第七回一开篇，就总结、透析了孙悟空的浑球往事与因果。我知道，在以往，大部分
读者都是站在孙悟空一边的，都是对天庭和天规充满鄙视的。不，我说错了，他们都没
有站在孙悟空的一边，因为后来孙悟空改过自新了，而读者们都没有，大家都站在了孙
悟空错误的过去的一边，并且是被后来的孙悟空抛弃的那一部分。
同情自己喜爱的角色，这个嘛是人之常情。人之常情嘛，有的是对的，有的就未必。爱
屋及乌，的确是人类共同的一个心理特点，喜欢一个什么到一定程度，就会把他的一切
都认为是合情合理；反之亦然。这个特点，可以说是人类情感与理智之间的模糊地带，
人类辨别力精确度的误差区。可是往往关键的失误，就是在误差区上出现的。孙悟空本
人即是如此。
且说孙悟空被天兵押解到斩妖台... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 【 以下文字转载自 ariya_sacca 俱乐部 】
发信人: SeeU (See you), 信区: ariya_sacca
标 题: 业与果报心
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 18:09:14 2011, 美东)
昨天读《阿毗达摩概要精解》，了解到如何造强大的欲界善业∶
* 自动，非被动
* 欢喜
* 相信业报
依其本性，心可分为四类∶善、不善、果报、唯作。不善心（akusalacitta）是与不善因──痴；或贪与痴；或瞠与痴──相应的心。这类心称为不善是因为它们在精神上不健全，在道德上应受指责，以及会带来痛苦的果报。善心（kusala-citta）则是与善因──无贪、无瞠；或无贪、无瞠、无痴（慧）──相应的心。这类心在精神上是健全的，在道德上是无可指责的，以及会带来愉悦的果报。
善心与不善心两者是「业」（kamma）。缘于业成熟而生起的心是果报心。这类心组成有别于前两种的第三种心；它包括善业与不善业的果报（vipaka）。应明白在此所指的业与果报两者皆是纯粹属于精神方面的。业是与善心或不善心相应的「思」；其果报是其他体验成熟之业的心。
八欲界果报心
9... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 10 [祖师大德] 决定你一生：不看不知道，一看吓一跳
行善善果何时兑现，这个大家最关心的问题之一！一般人都有这个毛病，未着手行善，
总是想看我何时能改变命运，也就是修学后，善果何时呈现！我也一样，非常关心这个
问题！并为了这个问题，看了好多书！是啊，如果善果不能在今世成熟，在成熟后继续
行善，而是在来世或未来世呈现，那善果的意义并不见得好，可能会更造恶业！所以我
读《了凡四训》时，把了凡先生的一生研究得比较透，何时做什么，做到什么程度，何
时果报呈现，果报呈现到什么程度！从我读的有关改造命运的善书来看，只要认真去做
，要大的改变一般不出三年（大的改变指的是看得很清楚，转变很大），“三年为期”！
一、 古代善书对行善应期的表述：
（1）、《文昌帝君阴骘文》讲：“…诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神
拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集。岂不从阴骘中得来者哉!
…”此话为我们指明了行善最快的可以报在自己，同时也可以恩泽儿孙。阿比甲当嘎注
：此言不虚这里有实证
继续延伸阅读：《公开上海申报登过的一篇轰动整个上海滩的千古奇文》《 宣化上人
：阴骘的巨大秘密》
（2）、《太上... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 11 第七回(3）佛祖掌中
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孙悟空为什么一边干坏事，没有随着掉档次，反而还意外的吃了他修炼中最为亏欠的金
丹，还意外的成功吸收了金丹的能量？莫非孙悟空修得是黑魔法门？黑魔法门就是行黑
业、长黑功、当然，最终要经受黑业的反噬，以加倍的偿还、加倍的痛苦、与最终的形
神全灭来买单。向谁买单呢？就是黑魔王咯。
哎呀，孙哥哥当然不是修黑巫术的啦。他行黑业按道理说当然是要掉档次的啦。但是，
唉，他的确没掉下去，的确这个这个……。这可是怎么回事，您能知晓原因吗？
这种现象，非常稀少。这种现象发生在他身上，表明了一个事情，那就是他已经有师父
在管他了。嘿，你一定会说，那还用你说，这师父肯定就是菩提祖师了。
我说，绝对不是这个菩提祖师，为什么呢？因为这种现象有一个说法，叫“行黑业、结
善果。”只有佛家修炼法门中会存在这种现象，菩提老祖不管是什么门派的，他都不是
佛门的，这一点是可以肯定的。
如果您对什么叫“行黑业、结善果”还不太清楚，就请有空读一读米勒日巴佛的修炼故
事，其中是有描述的。
是谁让孙悟... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 这几段正是纠正普遍对如来藏的误解的. 对如来藏, 应该去正确理解. 而不能一见如来
藏几个字, 就说是梵我外道的思想. 要区别如来藏和梵我的区别, 而不是简单的等同他
们.
在这一点上, 你的老师印顺法师也说的明白:
这是他在大乘起信讲义中说到的.
第三节 义──大乘 所言义者，则有三种。云何为三？一者体大，谓一切法真如平等不
增减故；二者相大，谓如来藏具足无量性功德故；三者用大，能生一切世间出世间善因
果故。
先明大义。众生心，何以称为大？这大「义」「有三种」：即体大、相大、用大。
三大都依众生心而安立，故众生心有大义。「一」、众生心的「体大」：指「一切法」
的「真如」性说；这是遍一切的无二无别的；尽十方，穷三世，一切的一切，无不以真
如为体。众生的心体，即此真如「平等」性。真如是大的，心体当然也是大的。「不增
减」，是平等的解说。真如法性，在众生分中并没有缺少，成了佛也不会增多。大，有
圆满的意义，不多也不少。不增不减，无欠无余的法性，是生佛平等的，迷悟一如的。
如有增有减，即不圆满，不平等，即不能说是大了。「二」、众生心的「相大」，即「
如来藏」。如来藏，可从二方面说。从众生位说... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 13 人的一生就是在飘泊不定当中度过的。犹如一艘船一样，在海上，一忽儿上，一忽
儿下，一个浪花把你推到顶尖，一个浪花又把你压到底。人活在这个世界上，很多事情
不明白是为什么。实际上，自己想开了，也就知道了，既来之，则安之。我们到人间，
就是来还债的。我们吃苦的时候，就是在还孽债。如果我们能够明白这个道理，就不会
再有嗔恨心。人的心中有很多的嗔恨，这些嗔恨是怎样来的呢？是因为事情不和你的意
；因为你想做什么，没有做成；因为你想了解什么，你没有了解到；因为你做事没有让
人家满意，而造成了人家对你不好，从而使你更加难过。所以，我们做人一定要懂得“
根”。什么是“根”？根就是因。因果二字讲的就是你的因。因为你的根好，根苗正，
这就造成了这个孩子以后不会做错事情。根苗不正是什么呢？就是从小父母亲没有好好
培养孩子，就会导致孩子根苗不正。
大家要知道，在家里，我们要懂得教育孩子；在外面，要懂得适应社会。我们做人
要多为人家考虑。很多人就只知道自己，不知道人家。这就是自私造成了心灵不正的原
因。台长希望大家好好地学佛修心，要好好地明理。我们天天在讲因果，还是有很多人
继续种着恶因，但也有很... 阅读全帖 |
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E********4
发帖数: 588 | 14 现在求财的人很多。实际上求财它也是有因果的，并不是你求了财就能得到财，
因为财神也是要看你有没有在过去生中和今生种善果，也要看你们是不是在过去世和今
世有施财的种子。要明白，你有没有财和你有没有福气，是要看你有没有种下这个因。
如果你今天有福气是因为你种下了这个因，你今天这个人有财运，是因为你种下了福田
，所以你才会有这个果。比如你有一块田，但你呢没有把种子种下去，然而你天天就在
这个福田上浇水，施肥，把它保养得很好，但最后怎么长得出果啊？明白了吧。就等于
你前世没有去布施，没有去做善事，没有去做好事，没有布施钱财，这就等于这个种子
没有了，那你现在看见财神菩萨，“菩萨，财神菩萨，让我发财啊！”你没有这个种子
，你求的时候等于你在浇水呢，但你没有种子怎么长得出善果？怎么收割啊？你虽然给
它水，给它阳光，相当于求菩萨供水果，但是你能得到财运吗？因为你没有种子啊，再
求财神都没用的，对不对啊。但是，如果你同样有种子，但你没有阳光、没有水，那你
这个种子就长不好长不快。明白吗？道理都是一样的。你没有布施因，不管你怎么求，
你也不会有这个果。因为福报的果是从布施的因得到的。
... 阅读全帖 |
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g***d
发帖数: 30 | 15 心中常种三福田
~ 摘录卢军宏台长讲述于澳洲观音堂 ~
现在求财的人很多。实际上求财它也是有因果的，并不是你求了财就能得到财，因为财
神也是要看你有没有在过去生中和今生种善果，也要看你们是不是在过去世和今世有施
财的种子。要明白，你有没有财和你有没有福气，是要看你有没有种下这个因。如果你
今天有福气是因为你种下了这个因，你今天这个人有财运，是因为你种下了福田，所以
你才会有这个果。比如你有一块田，但你呢没有把种子种下去，然而你天天就在这个福
田上浇水，施肥，把它保养得很好，但最后怎么长得出果啊？明白了吧。就等于你前世
没有去布施，没有去做善事，没有去做好事，没有布施钱财，这就等于这个种子没有了
，那你现在看见财神菩萨，“菩萨，财神菩萨，让我发财啊！”你没有这个种子，你求
的时候等于你在浇水呢，但你没有种子怎么长得出善果？怎么收割啊？你虽然给它水，
给它阳光，相当于求菩萨供水果，但是你能得到财运吗？因为你没有种... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 张兰称不介意大S拍亲热戏。
日前，大S与汪小菲在北京登记结婚。23日晚，汪小菲妈妈张兰在沪上接受了网易娱乐独家专访。自大S与汪小菲登记结婚后，关于即将上演的婆媳大战被好事者勾画出来。对此，张兰否认婆媳不好相处，“我的性格是包容的，充满了爱的。”她还称有大S当儿媳妇是“种善因得善果”。
至于大S婚后的演艺事业，她也不会干涉，并表示将同意儿媳妇拍亲热戏。此外，当外界猜测大S已怀孕时，张兰曾明确作出否认。当记者再度提及“抱孙子”时，张兰即表示“谢谢，这个问题就不答了吧”，便结束访问，不知是否有所顾忌。
有大S当儿媳是种善因得善果 不会参与婚事筹备
当被问到对大S有何评价时，张兰赞不绝口，连连表示，“非常好的一个孩子，我很喜欢这个孩子，像女儿一样了哦。”她还表示，“大家应该都看到了吧，全世界的舆论都是在祝福的，我已经很幸福了。”在去年家族企业俏江南将军台湾，如今又有了大S这样一个台湾儿媳妇，似乎冥冥中自有注定。谈及这一缘分时，张兰颇为高深地说，“不管是对一个企业，还是对一个人来说，都是一生重善因得善果。”
对于儿子的婚事，她一直表示不会多做干涉。汪小菲深知母亲的开明，在闪电订婚时只是发了条消息... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 种善因得善果印度宗教画
种善因得善果印度宗教画
《涅盘经》讲："业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生
作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报"。我们明白了业有三
报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏
事的而终得福报的结果。
(一)现报：
就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的
报在中年，有的报在晚年。首先讲福报吧。大家可以看到，有的人一生做好事并没有得
什么好处，这是因他上一辈干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善
事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福报和晚年得福报。早年得福报，一个是前
世行善积德，或前世罪孽不多，这辈子行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得
早报。
祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。如有的人本来前世就有孽，今生又不
行善积德，继续干坏事，如偷盗、抢劫、坑害别人，诈骗钱、嫉贤妒能忘恩负义……，
结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。有的人，因前世做了
好事，象在银行存的款一样，还未用完，今生所做的坏事与... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 纪念民族的巨人毛泽东
来源: 笑云 于 2013-12-26 03:44:23 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
阅读：779次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查
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纪念民族的巨人毛泽东
今天是毛泽东诞辰120周年。一大早看了不少关于纪念毛泽东或批判毛泽东的评述，在
此也将我内心的评价与大家分享。
毛泽东是一个塑造了中国和世界历史的风云人物，无论你敬仰也罢，仇恨也罢，你都无
法否定这一点。
少年时代，毛泽东追求理想，追求强国之路，可以徒步游长沙，调研工农，在现实面前
认定中国未来之路。那时的他，畅游大河，指点江山，粪土当年万户侯，认定了革命之
路，认为中国的革新、自强唯有彻底改造中国颓废的精神和社会架构，从此登上历史舞
台。
仇视毛者，先抛开偏狭之心，芸芸众生中，有几人像共产党的先辈那样，如此为理想执
着奋斗牺牲的？
国共斗法，共产党初期先进但弱小，在蒋的打压围剿下几近无望，毛泽东愣是杀出血路
，既赢得战略空间，也赢得广泛民心，在当年的先进性上大家就不要争议了吧，共产党
得天下，确实是人民的选择，也... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 19 西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
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* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 我们做人一定要明白正本清源。什么叫本？本就是人的本性。一个人的本性要干净、善
良。一个人的源泉本来是很干净的，犹如一缸水一样，最早放出来的水是很干净的，但
是你的洗洗改改，经过你的冲冲刷刷，这水就变成污水了。在人间的洗洗改改、冲冲刷
刷全部会变成污水。其实，我们从小对孩子的培养就是在教他们学习因果。因为孩子刚
生出来，不明道理，所以，为人父母要让孩子养成一种善良的习惯。犹如胎教的重要性
一样，孩子未生出来之前，就让他听一些大自然的声音，比如，鸟叫，空旷的田野，山
谷的回音，等，这就是在培养孩子一种宽阔的胸怀。等到孩子生出来后，要经常给他听
一些很宽阔的音乐，经常说一些笑话给他听，同样如果听流行音乐过多，孩子会变得非
常急躁。
在医学上有过实验，当一个人听一首抒情柔和的音乐时，人的血压平稳，性情
稳定。当一个人听摇滚乐时，人的血液流速加快，人会变得缺乏理智。喜欢跳劲舞的人
，他们的智慧是远远不够的，性情也会烦躁。这就是为什么我们要懂得正本清源。什么
叫清啊？清澈的水。正本就是公正的、真正的东西。一个人要懂得抓住真正的东西，让
它很清澈地在你心田里流淌，那你... 阅读全帖 |
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e********g
发帖数: 21 | 21 我想基督教是用一个不存在的神来让我们去行善，以方便大家去行善。这点是非常值得
赞扬的。
但楼主的这个答复真的一团乱麻，逻辑破绽实在是太多了。
神创造了一个会堕落的天使--撒旦。。。 什么时候创建的呢？
神无法创建恶，也无法创建善。天使也不是神创建的。
如果神可以创建一切，天使就不会堕落为撒旦，也不用去害怕和隔离永恒之树。
神隔离永恒之树，是一个还有害怕的神啊。
神无法控制恶的产生，自然神无法控制善的产生。
神不让亚当和夏娃有羞耻之心，所以神并不是想主动给人类于自由意志，而是没有办法
才赋予的，因为没有防备好，被蛇（或叫撒旦附身的蛇）给离间了。所以夏娃吃了果子
，知道善恶羞耻，有了自由意志。所以神并没有给亚当夏娃自由意志。
蛇如果没有被撒旦附身，那么蛇就不应该知道树上果子的作用，那么蛇就只能从神的口
中得知树的作用，夏娃吃苹果就是一个阴谋。
蛇如果被撒旦附身。如果神知道，那么他不阻止，也表示就是个阴谋。
如果神不知道，那么他就不是万能
如果神阻止不了，那么他也不是万能。
撒旦如果是堕落天使，天使又是神创造的，那么神却... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 有因有果基本同意，善有善果恶有恶果能不能展开说说？
讲来是所谓普世价值。又
有幽默者谓之：Pussy.虽谓之“普世”，可是，地球是圆的，所处位置，环境不同，对
道的认识就有所不同。我在
白天，您在黑夜；我在冬来您在夏。所以，要大家认同一个道理，就如同要求大家无论
地处地球何处，都要在同
一时刻工作，穿同一季节的衣服一样，勉为其难了。
思主义各有其说的原因
吧。
有因。佛教还有另一个重要思
想，就是“业”， 也就是结果， 平常称之为“果”，也有叫做“业报”或者“果报”
的。
，就会造成一定的结果，
也就是会有果报的。所以，佛教劝说大家多行善事。因为，不仅有因就有果，而且，善
有善果，恶有恶报。
的唯物论是什么呢，鄙人
认为，1。 即是它认识到了“因”“果”关系。2。 是它认识到了因果的转化中，有一
定的规律在里面。这个规律，就
是所谓的“善有善果，恶有恶报。”
意志为转移的。
因素。最后的结果，也就
是多个因素作用的结果，也就是您所能够得到的最好的结果。
可想而知。人要有自知之
明， 不可有非分之想，不可强求自己去做超过自己能力之外的事情。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 23 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 24 关于为何作功德回向,fsbd推荐的非常好的帖子 http://www.douban.com/group/topic/13016484/
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玛欣德尊者回答
佛法提到“火烧功德林”，也就是所作的功德一旦没有回向，只要一生气就会把自己所
做的功德全部烧掉。请问尊者，作了功德一定要回向吗？万一忘记回向，那这些功德不
是前功尽弃了吗？
下面为玛欣德尊者回答：缘起法是佛陀教法的根本，我们在解释一样东西的时候，如果
符合业果法则，符合缘起法，那么它就是对的。在这里我们也用业果法则来解释。一个
人造作了善业，能成为善的业力、业因；造作了不善业，将形成不善的业力、恶的业因
。无论是善或不善业，一旦造作之后，如果遇到适当的因缘就会产生果报，假如没有因
缘的话就不会产生果报。
但是，善业和不善业并不能互相抵消。造善业得善果，造不善业得不善果；我们不能够
说造了不善业之后，再用造善业去抵消。业是独立运作的，你造多少不善业，因缘成熟
了，将得到相应的不善果报；你造了多少... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 25 禅修前行
我现在解说如何修习禅定。开始前，跪下来，双手合十置于心前，虔诚礼敬三
宝，口诵下文:
Arahaṃ sammā-sambuddho bhagavā:
Buddhaṃ bhagavantṃ abhivādemi
薄伽梵[7]是阿罗汉、正自觉者:
我顶礼佛陀、薄伽梵。(一拜)
Svākkhāto bhagavatā dhammo:
Dhammaṃ namassāmi.
法由薄伽梵善说:
我崇敬法。(一拜)
Supaṭipanno bhagavato sāvaka-saṅgho:
Saṅghaṃ namāmi.
薄伽梵的僧伽弟子行道正善:
我礼敬僧伽。(一拜)
以你的意、语、行表达对佛陀的敬意:
Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhasa.
礼敬薄伽梵、阿罗汉、正自觉者。 (三遍)
归依三宝:
Buddhaṃ saranaṃ gacchāmi.
Dhammă... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 “我们的善行到底能有多大意义！”这是他的《佛法概论》97 页第一行的一句话
，释印顺著作之余，突然心血来潮，感慨“善行到底能有多大意义”而有此惊人一问，
令人大吃一惊；论口气，就像当今敢于胡作非为的青少年，撇嘴睥睨地问你，瞧你如何
回答？电视上报导说，这些飙车族随便砍你一刀是不必有理由的，也许他的内心正是想
要问你这句话呢！或有人说这些问题青少年有何善行？可是，这世界上还是有大批的行
善者，“他们的善行到底有多大意义？”这您应该去问证严法师才对。其实不必问她，
而是应该请她来看她的剃度师父释印顺是怎么说的：我们的善行到底能有多大意义！如
善行、恶行仅招致内心的安慰与苦痛，这过于虚玄！如作恶者以恶行为快心的，岂非即
大可以作恶！所以人类必须行善，不可作恶的价值肯定，都不是这些所能说明的。特别
是行善而遭遇不幸时，想以子孙、社会、内心来安慰，决难以满足一般的要求。1
注1 释印顺法师著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页97。
所有行善的人如果看到这些言论，肯定心中会凉了半截，而释印顺泼的凉水还不只
如此，他在同一页的前句强调说：“而且，地球会毁坏，此地球的人... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 27 朋友，当你疲惫不堪、夜深人静的时候，你可曾想过：人，究竟为什么而活着？当你遇
到磨难或伤痛的时候，你可曾想过；人生中的旦夕祸福，又是为什么而存在？
千百年来，智者苦苦思索，寻觅着人生的真谛，无数的有识之士，淡泊名利、探索着这
其中的真理，为的是人能更好的把握自己的人生，把握自己的未来，而如今，在物欲横
流的今天，又有多少人能够去细心思考这些问题？而当历史上的预言警示我们，人失去
了分清好坏，善恶的标准，是多么的危险，当今天频繁发生的天灾人祸不断的警示我们
，人忽视了善恶好坏是多么危险的时候，我们可曾反思，可曾看看历史上留给人们的正
面的教训？
古人云：人有过，天示警，不归正，天谴之。而我们今天很多人抱着自己所谓的“科学
”理念，而不愿意去了解和承认这一切。我想谈谈我的看法。
一、信仰和科学并不矛盾
牛顿一生有着自己的信仰，麦克斯韦是虔诚的信徒。宇宙如此庞杂，而实证科学有着固
有的局限，人的智力和观察能力都有局限，而实证科学的理论无法解释宇宙生成的原因
，但是宗教信仰中告诉了人们更深的道理。科学无法证实也无法否定“神”的存在，而
这一切只有在信仰中才能够得到合理的解释。牛顿等大科学家以超... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 93‘国际大专辩论赛决赛辩词
拿铁
来自: 拿铁(╰_╯) 2007-12-24 12:48:45
正方：台湾大学 立场：人性本善
反方：复旦大学 立场：人性本恶
主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是由新
加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期，辩论会的八支队伍经
过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍可说
是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的
(比赛)，让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出席我
们的大决赛(掌声)。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，亚军队可获得五
千元。另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员，他可以
获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复旦大
学。在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位是
蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二
年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代表：... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 高华：六十年后再论国民党大陆失败之原因（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 22:16:14 2014, 美东)
但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后，国民党大厦将倾，蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的，淮海战役后，国民党虽还有半壁河山，也得到世
界各国承认，但是国民党政权大厦将倾，z共胜利大局已定。
1949年1月21日，蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”，他在第二天的日记中写道
：“此次失败之最大原因，乃在于我国民主新制度未能成熟与确立，而旧制度已放弃崩
溃，在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件，完全失去，焉得不为
之失败！”②
民国将亡，人心已散，大势已去，蒋介石最恨谁呢？不是恨毛东，而是一恨美国，二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖... 阅读全帖 |
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s*********r
发帖数: 2781 | 30 来自主题: RuralChina版 - 宅得好难受 师伯想对八戒说
春雨不润无根草
佛法只度有缘人
一丛慈悲成善果
便是世间自度身
八戒心地善良，慈悲为怀，终得善果。 |
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l*******l
发帖数: 428 | 31 【明慧网二零一二年一月四日】世界上每个民族在历史上都相信善有善报，恶有恶报。
古今中外，西方的正教，东方的儒、释、道都告诫人们：信神敬天、从善惜福，不因善
小而不积，不因恶小而为之。然而，中共无神论宣传洗脑的目的，就是让人相信没有天
国地狱、没有善恶报应，从而放弃良心的束缚，干出顺从、追随中共迫害善良的坏事。
中共无神论的宣传，迷惑了很多中国人，也使很多人深受其害。我们列举一些人类历史
过去和当代人类善恶有报的实例，以启悟人们的良知善念，从而避免因自己的恶行而给
自己带来的无可挽回的痛悔。
残害基督教徒，古罗马四次大瘟疫
当今一些西方学者认为，历史上强大的古罗马帝国，遭遇到四次大瘟疫恶报后灭亡，与
当年残害基督教徒有关。当年为了铲除基督徒的信仰，当政者以谣言污蔑基督徒，并蒙
蔽百姓参与迫害，无数的基督徒被罗马皇帝砍头、烧死、淹死、甚至直接喂狮子，后来
招致四次大瘟疫席卷全国，约一半人口在瘟疫中丧生，强大的不可一世的古罗马帝国也
由此衰亡崩解。在最后一次大瘟疫降临时，街上到处都是尸体。有的人因为不能承受失
去亲人的痛苦，抱着亲人的尸体希望染上瘟疫随亲人一起去了，可这个人却平安无事；
也有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 《西游记》中，唐三藏在流沙河收服沙僧后，师徒五人踏上真正的修行之路。
沙僧皈依善果五行匹配相合
从《西游记》中不同的章回标题可看出，师徒五人分别对应着五行的金木水火土，悟空
为金、八戒为木、白龙为水、唐僧为火、沙僧为土。《西游记》中也以一首诗为证：
五行匹配合天真，认得从前旧主人。
炼己立基为妙用，辨明邪正见原因。
金来归性还同类，木去求情共复沦。
二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。
这支取经团队的成员，没有一个是十全十美的，彼此之间的能力也相差甚远。师徒五人
通过五行的运作调和，组合成全新的整体，从而造化出生机勃勃的新天、新地和新人，
也造就出《西游记》中的万般风采，既有险象环生，也有一马平川；既有武力智勇，也
有诙谐风趣。林林总总，气象万千。在万里之遥的取经路上，每一个成员都渐渐变得超
凡脱俗了。
武功高手云游天下苦寻明师
沙僧个性低调厚道，一路走来默默无闻。在《西游记》中，沙僧不像悟空那么出色，但
缺少了他，五行组合就少了一个很大的缺口。
沙僧前世自幼习武，性情豪迈，天生带着一股神气，终以卓越的武功闻名天下，被世人
奉为英雄豪杰。
无论沙僧走到何方，都像是璀璨的功夫明星，受到万众的... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 34 道者，道理，道义也。也就是说大家伙说话，办事时需要遵守的规矩。这个道，现在讲来是所谓普世价值。又有幽默者谓之：Pussy.虽谓之“普世”，可是，地球是圆的，所处位置，环境不同，对道的认识就有所不同。我在白天，您在黑夜；我在冬来您在夏。所以，要大家认同一个道理，就如同要求大家无论地处地球何处，都要在同一时刻工作，穿同一季节的衣服一样，勉为其难了。
这就是释家，道家，儒家，法家，以及古希腊，古罗马，还有基督，默罕莫德，马克思主义各有其说的原因吧。
源和缘，是佛教的重要思想的一部分。源，也就是缘起，即“因”。有缘，也就是说有因。佛教还有另一个重要思想，就是“业”， 也就是结果， 平常称之为“果”，也有叫做“业报”或者“果报”的。
佛教的观念就是：一切事情的发生都是有缘起的，也就是有原因的；一切事情发生了，就会造成一定的结果，也就是会有果报的。所以，佛教劝说大家多行善事。因为，不仅有因就有果，而且，善有善果，恶有恶报。
说来，佛教是唯心主义的，可是，不全是。佛教中又包含着朴素的唯物论。这个佛教的唯物论是什么呢，鄙人认为，1。 即是它认识到了“因”“果”关系。2。 是它认识到了因果的转化中，有一... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 35 富贵的正因与助缘
来源: http://club.fjdh.com/8380/viewspace-141927.html
施舍财物是富贵的正因，拼命工作不过是导致富贵的一种助缘罢了----贡嘎洛桑.图吉
丹仁波切
假如过去（世）没有布施，今天不管你怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法积聚钱财的
。我亲眼见过许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿
车里，也有做生意勤奋到数天才洗一次澡，可是最后还是负债累累，贫无立足之地，处
处向人租借房子。
这不是时也、运也、命也，而是因为前世没有布施，没有种财富的正因。所以今生虽然
拼命工作，到头来还是穷困度日。有人不懂因果道理，他们会感叹地说：“大富由天，
小富由俭”。
也许有人认为赚不到钱是找错了职业、运气不佳、人缘不好、方法不对等等因素造成的
。事实上，这些因素都只是致富的助缘，而非真正的原因，布施才是将来致富的根本原
因。
尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤，以谦卑心恭敬一切众生，忍辱，而不是耍手段、送红
包，或拼命地往上爬。人缘好和工作卖力，可能会受人提拔。但只是尊贵的助缘或征兆
，而不是根本原因。因为世界上仍有许多人一出生就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 转载
2017-10-26 20:56
佛祖是不享作恶之人的祈求香、供果的，它们不是供给佛菩萨吃的，佛菩萨是让你看到
果，想到因，多种善因得善果，佛前一杯水，是让你心静如水，去除杂念！
古溪镇有这么一大财主，姓王，为人吝啬狡猾奸诈，对雇农更是百般苛刻，娶得八位娇
妻全是来自乡镇里的穷苦人家。他既不好酒也不好赌，唯独信奉菩萨，为此还特地找了
块风水宝地建了座庙，请来了僧侣，每年捐出的香油钱都可以让贫苦人家吃上半辈子了。
王财主自知一身坏事，为了不遭受死后之苦，他早早的就去烧香拜佛，借此向佛祖请求
，心想自己给了这么多钱，佛祖自然会照顾自己，给自己撑腰。
日子一天天过去，有年冬天，王财主病入膏肓，自知死期将至的他便安排好后事，还交
代说田租明年要再加一倍后就去了，可一心以为会去极乐世界的他却到了阴暗恐怖的阎
王府。
阎王府上，王财主气急败坏地质疑道：〝佛祖得了我一辈子的优待，一辈子的香火，他
竟然不懂报恩，把我送到这阴森的破地方来，跟你丑模丑样的阎王干瞪眼！〞不是极乐
世界而是阴曹地府，不是佛祖菩萨而是阎王小鬼，王财主咬着牙，大气直喘，这些年自
己烧的香，花的钱，敢情都冤枉了！
还没见过来... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 37 道者，道理，道义也。也就是说大家伙说话，办事时需要遵守的规矩。这个道，现在讲来是所谓普世价值。又有幽默者谓之：Pussy。虽谓之“普世”，可是，地球是圆的，所处位置，环境不同，对道的认识就有所不同。我在白天，您在黑夜；我在冬来您在夏。所以，要大家认同一个道理，就如同要求大家无论地处地球何处，都要在同一时刻工作，穿同一季节的衣服一样，勉为其难了。
这就是释家，道家，儒家，法家，以及古希腊，古罗马，还有基督，默罕莫德，马克思主义各有其说的原因吧。
源和缘，是佛教的重要思想的一部分。源，也就是缘起，即“因”。有缘，也就是说有因。佛教还有另一个重要思想，就是“业”， 也就是结果， 平常称之为“果”，也有叫做“业报”或者“果报”的。
佛教的观念就是：一切事情的发生都是有缘起的，也就是有原因的；一切事情发生了，就会造成一定的结果，也就是会有果报的。所以，佛教劝说大家多行善事。因为，不仅有因就有果，而且，善有善果，恶有恶报。
说来，佛教是唯心主义的，可是，不全是。佛教中又包含着朴素的唯物论。这个佛教的唯物论是什么呢，鄙人认为，1。 即是它认识到了“因”“果”关系。2。 是它认识到了因果的转化中，有一... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 38 写得挺好。
讲来是所谓普世价值。又有幽默者谓之：Pussy。虽谓之“普世”，可是，地球是圆的
，所处位置，环境不同，对道的认识就有所不同。我在白天，您在黑夜；我在冬来您在
夏。所以，要大家认同一个道理，就如同要求大家无论地处地球何处，都要在同一时刻
工作，穿同一季节的衣服一样，勉为其难了。
思主义各有其说的原因吧。
有因。佛教还有另一个重要思想，就是“业”， 也就是结果， 平常称之为“果”，也
有叫做“业报”或者“果报”的。
，就会造成一定的结果，也就是会有果报的。所以，佛教劝说大家多行善事。因为，不
仅有因就有果，而且，善有善果，恶有恶报。
的唯物论是什么呢，鄙人认为，1。 即是它认识到了“因”“果”关系。2。 是它认识
到了因果的转化中，有一定的规律在里面。这个规律，就是所谓的“善有善果，恶有恶
报。”
意志为转移的。
因素。最后的结果，也就是多个因素作用的结果，也就是您所能够得到的最好的结果。
可想而知。人要有自知之明， 不可有非分之想，不可强求自己去做超过自己能力之外
的事情。 |
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q*********8
发帖数: 5776 | 39 没有PA的意思，但你开篇就很搞笑啊，你对道的解读莫名其妙，
后面佛教的内容更是不知所云
讲来是所谓普世价值。又有幽默者谓之：Pussy。虽谓之“普世”，可是，地球是圆的
，所处位置，环境不同，对道的认识就有所不同。我在白天，您在黑夜；我在冬来您在
夏。所以，要大家认同一个道理，就如同要求大家无论地处地球何处，都要在同一时刻
工作，穿同一季节的衣服一样，勉为其难了。
思主义各有其说的原因吧。
有因。佛教还有另一个重要思想，就是“业”， 也就是结果， 平常称之为“果”，也
有叫做“业报”或者“果报”的。
，就会造成一定的结果，也就是会有果报的。所以，佛教劝说大家多行善事。因为，不
仅有因就有果，而且，善有善果，恶有恶报。
的唯物论是什么呢，鄙人认为，1。 即是它认识到了“因”“果”关系。2。 是它认识
到了因果的转化中，有一定的规律在里面。这个规律，就是所谓的“善有善果，恶有恶
报。”
意志为转移的。
因素。最后的结果，也就是多个因素作用的结果，也就是您所能够得到的最好的结果。
可想而知。人要有自知之明， 不可有非分之想，不可强求自己去做超过自己能力之外
的事情。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 40 相信转世轮回说的，更愿意捐器官，因为人都轮回了，留着肉身根本没有，
相信轮回说的，基本会相信因果报应，种善因得善果，帮助他人是行善，会得善果。 |
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b**********7
发帖数: 814 | 41 很久很久以前，和尚是不许喝酒吃肉，不能结婚生娃的。然而，凡事皆有例外。花
和尚便是这例外中最有名的一个和尚。
花和尚本来是不愿做和尚的，但是形势迫使他在留头与留头发之间做一个选择，他
无奈而明智地选择了前者。虽然削了发，但花和尚内心里却并不把自己当个和尚，喝酒
吃肉打架，一概如旧。别的和尚看着眼馋，有的以大义义愤填膺地指责他，有的跑去向
住持打小报告，大意是要么叫花和尚也别吃肉，要么大家一起吃肉。至于后者，住持释
万万不肯的；至于前者，花和尚是万万不肯的。于是，住持让花和尚下山了。市井之人
见花和尚大口喝酒、大块吃肉，多有指责，花和尚却不知从哪儿听来一个绝佳的借口：
酒肉穿肠过，佛祖心中留。这个借口让很多人对花和尚刮目相看，都以为遇见高人了。
于是花和尚便可以堂而皇之的吃酒了。花和尚一生不戒酒肉，率性而为，却终在圆寂之
前顿悟，得了善果。不过这却让很多小和尚大跌木鱼：这样也能成佛？！那我辈粗茶淡
饭、吃斋念佛还有什么意义？于是很多和尚下了山，步了花和尚的后尘，但却鲜有成佛
的，多半沦为俗人，少数几个郁郁而终。后来就再也没人敢学花和尚了。
只是不免有多事之人追问一句：为何？
人生世间，首... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 42 世间之事，冥冥之中是否都有定数，在周永康宣布被判无期之后，曾担任过政法委
的乔石也逝世。而乔石的逝世让很多人挽怀，而周永康却要遭人唾弃，遗臭万年，这两
个人都担任过政法委，而人生的结果却是两种不同的待遇。而这其中的区别是一个为公
，一个为私；为公者，用权力为天下苍生而谋福，为私者，用权力为个人利益而谋私。
为公者受人敬仰，而为私者则就要遭人唾弃。
对于乔石的逝世，据最新消息，原全国人大常委会委员长乔石遗体将于19日火化，
新华门、天安门广场等地下半旗志哀。这是1998年原国家主席杨尚昆逝世以来，中国首
度为本国领导人逝世下半旗。从乔石逝世下半旗之事可以看出，乔石在共产党的地位，
而在乔石执政期间，一直推广民主制度，关注民间疾苦，努力改变中国社会近况。而退
休后，一度低调，不再对现有的领导人指手画脚下，因此，在他逝世后，不仅在党内获
得高度评价，同时也获得海外民主人士的高度评价。从这里便可以看出一个人的人格魅
力有多大。而周永康，在位期间，利用职权为家族谋利，风光一时，但到最后引起人神
共愤，被拉清单，同时也把整个家族给毁灭了。有人说，这是因为周永康不是“红二代
”有关，其实，这种论调是... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 44
啊啊！大家谈得热闹，我也上来凑个热闹！
话说楼主的帖子，讲了一个有趣的故事。甭管故事真假，总是想说明一些道理。《文心雕龙〉上说：文以载道也！！
道者，道理，道义也。也就是说大家伙说话，办事时需要遵守的规矩。这个道，现在讲来是所谓普世价值。又有幽默者谓之：Pussy.虽谓之“普世”，可是，地球是圆的，所处位置，环境不同，对道的认识就有所不同。我在白天，您在黑夜；我在冬来您在夏。所以，要大家认同一个道理，就如同要求大家无论地处地球何处，都要在同一时刻工作，穿同一季节的衣服一样，勉为其难了。
这就是释家，道家，儒家，法家，以及古希腊，古罗马，还有基督，默罕莫德，马克思主义各有其说的原因吧。
楼主讲的故事，鄙人第一次看到。以鄙人粗浅的学识，枉自猜测，这个故事八成来自佛教。
源和缘，是佛教的重要思想的一部分。源，也就是缘起，即“因”。有缘，也就是说有因。佛教还有另一个重要思想，就是“业”， 也就是结果， 平常称之为“果”，也有叫做“业报”或者“果报”的。
佛教的观念就是：一切事情的发生都是有缘起的，也就是有原因的；一切事情发生了，就会造成一定的结果，也就是会有果报的。所以，佛教劝说大家多行善事... 阅读全帖 |
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a*******y
发帖数: 400 | 45 我感觉还是有些准的，汗 = =b
我一直单着的原因很大部分是我自己没下决心。。。
http://www.sm500.com/augury/moonqian.php
上平
必先苦其心志.为解决一件事。不管任何人也得先苦其心志。方有完成之时。婚姻如此
。为两人之情。接近去也。必须苦其心与志。方能有培植情感。善果之可能耶。
意思就是说我还没苦其心志
所以善果没成
我得要先苦心
晕 |
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b*******e
发帖数: 3324 | 46 有些人不要在想，有的事不必再提
当别人的青春绽放，未来无限憧憬的时候，我的那扇大门就悄然关上了。所有的故事也
只能在想象里，一遍遍回放
多少善因不得善果，多少善果不得善终，于我，普通的人不幸有颗普通的心，一切是注定的吧
故事应该是开始在十年前，十八九岁？，或者更早
待续 |
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c***k
发帖数: 4349 | 47 理由二：你成功地回避了我。。。
有些人不要在想，有的事不必再提
当别人的青春绽放，未来无限憧憬的时候，我的那扇大门就悄然关上了。所有的故事也
只能在想象里，一遍遍回放
多少善因不得善果，多少善果不得善终，于我，普通的人不幸有颗普通的心，一切是注
定的吧
故事应该是开始在十年前，十八九岁？，或者更早
待续 |
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D********n
发帖数: 1161 | 48 道者，道理，道义也。也就是说大家伙说话，办事时需要遵守的规矩。这个道，现在讲来是所谓普世价值。又有幽默者谓之：Pussy。 虽谓之“普世”，可是，地球是圆的，所处位置，环境不同，对道的认识就有所不同。我在白天，您在黑夜；我在冬来您在夏。所以，要大家认同一个道理，就如同要求大家无论地处地球何处，都要在同一时刻工作，穿同一季节的衣服一样，勉为其难了。
这就是释家，道家，儒家，法家，以及古希腊，古罗马，还有基督，默罕莫德，马克思主义各有其说的原因吧。
源和缘，是佛教的重要思想的一部分。源，也就是缘起，即“因”。有缘，也就是说有因。佛教还有另一个重要思想，就是“业”， 也就是结果， 平常称之为“果”，也有叫做“业报”或者“果报”的。
佛教的观念就是：一切事情的发生都是有缘起的，也就是有原因的；一切事情发生了，就会造成一定的结果，也就是会有果报的。所以，佛教劝说大家多行善事。因为，不仅有因就有果，而且，善有善果，恶有恶报。
说来，佛教是唯心主义的，可是，不全是。佛教中又包含着朴素的唯物论。这个佛教的唯物论是什么呢，鄙人认为，1。 即是它认识到了“因”“果”关系。2。 是它认识到了因果的转化中，有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 有人问到：佛教说众生平等，既然是众生平等的话，佛跟众生有没有差别呢？
也就是说，既然说一切众生都是平等，应该佛跟众生是没有差别的。所以问说：“
佛与众生有没有差别？”这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。我们先探讨一下，
佛跟众生如果没有差别的话，会怎么样呢？表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从
事实上来看的话，一切众生是众生，但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必
须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉
，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德；还有佛所要成就的一切种智，圆满以后才
能够成佛。
但是目前我们所看的这些众生，其实三界六道众生，我们说地狱、饿鬼、畜生，乃
至于人道、天道、阿修罗道等等，都是各种不同道的众生；而且各种不同道的众生，都
还在三界轮回里面继续在轮回。所以众生是众生，佛是佛；所以很显然从这边来看的话
，佛跟众生是有差别的。所以如果说：佛跟众生没有差别的话，如何去说明这个事实呢
？所以说：佛如果跟众生没有差别，那众生现在就是佛。可是这个又跟我们现在所观察
的事实，它是违背的。但是如果又从经典里面来探讨的话，佛教说众... 阅读全帖 |
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