f****o
发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 善德：范仲淹八百年家族兴旺 家风不坠的秘密！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 18 20:53:15 2015, 美东)
范仲淹像（网络图片）
大家都听说过《岳阳楼记》中的千古名句，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这
句诗的作者就是一代名臣范仲俺。
宋朝范仲淹，江苏吴县人，二岁时父亡，母亲因家贫无力谋生，只好带着他改嫁。及长
，知此事后，即泣别母亲，寄居佛寺苦读。也因此善缘，范公从小就闻佛正法，守持净
戒，并刻苦自励、发愤精进。长大为官后，非常笃信佛法，且乐善好施、广修众福。凡
是他为官时所莅守之处，必定修建寺院、恭敬僧众，带动地方百姓信奉三宝，于兴崇佛
法上不遗余力。
其从小就懂得立志。有一天他去算命，走到一个地方，看到一位算命先生，他索性就问
：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”这位算命先生一辈子从来没有见过，一个小孩
子居然开口就说要当宰相，也著实吓了一跳。就跟范仲淹说：“小小年纪，如何口气这
么大？”
范仲淹有些不好意... 阅读全帖 |
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h*****h
发帖数: 1392 | 2 大年初一打开邮件，一位国内朋友说：“我今天去烧香了，在财神爷那也帮你烧了香，
捐了香油钱，让财神爷保佑你平安，事业顺利！财源广进！”
大年初一拜财神爷，好像是中国各地风俗。在北京好像是东岳庙。我上次提到的“胡同
里横放闪光雷”，当时的主题也是“迎财神”，意思是谁家鞭炮响，财神爷就奔谁家。
“财神爷”到底是谁，有很多版本。除了那位名叫财神的本人以外，关公和观世音菩萨
坐下的善财童子也被尊为财神。（善财童子之为财神，属于是讹传后的约定俗成）。如
能在大年初一参拜此诸神，可得庇佑！
我个人亦推荐黄大仙，就是香港人信奉的那位。黄大仙是浙江人，晋朝的道士。之所以
在香港、广东特别有名，是当地道长推动的结果，事实上他是整个道教体系里面的神仙
，一个真正意义上的修行人，而不是香港的地方神祇。本地在旧金山就有他的庙。
黄大仙之神奇，并不是道听途说的。他在工作、事业方面特别有感应灵验。我曾经长达
两年想换工作，却屡屡碰壁，找不到工作性质和薪资让我满意的下家。后来听老母讲到
一个听来的故事：一对做电脑动画的夫妇，三十多岁了，长年做contractors，由于收
入、保险等无保障，也不敢要小孩。听说黄大仙灵... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 3 For 农历九月十九观音出家日, Selected from <<夏莲居佛学文集>> http://www.jingtu.org/xljzj.htm
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品
善财参观自在菩萨章
唐罽宾国三藏般若译
尔时善财童子，闻伐苏蜜多离贪欲际解脱门，一心随顺，忆念修行。观彼菩萨无著
境界三昧，思彼菩萨欢喜三昧，寻彼菩萨无碍音声藏三昧，行彼菩萨遍往一切佛刹三昧
，念彼菩萨离一切世间光明三昧，入彼菩萨寂静庄严三昧，修彼菩萨摧伏外道三昧，观
彼菩萨佛境界光明三昧，思彼菩萨摄一切众生不舍三昧，住彼菩萨增长众生福德藏三昧
。念一切智，渐次前行。
至彼岸城，诣居士宅，顶礼其足，合掌而立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三
藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲，愿为我说
。”
居士告言：“善男子，我得菩萨解脱，名不般涅槃际。善男子，我不生心言：‘如
是如来已般涅槃，如是如来现般涅槃，如是如来当般涅槃。’我知十方一切世界诸佛如
来，毕竟无有般涅槃者，唯除为欲调伏众生而示现耳。善男子，我开彼栴檀座如来塔门
时，得三昧，名佛种无尽。善男子，我念念中入此三昧 |
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y***i
发帖数: 11639 | 4
你没回答runsun的问题：究竟有没有waichi所说的：佛（明师）不可思议的佛力建立
解脱因缘这种事情。这和你说的自皈依，皈依佛之类的是两回事。
我读得佛经寥寥可数。我读过得经里面只在华严经中见到过这种说法。里面善财童子
见了文殊，发阿耨多罗三藐三菩提心，然后53参成佛，在52参时，弥勒菩萨告诉善财：
你因缘如此，能见了这么多菩萨，入解脱门，“皆是文殊威神之力”。所以说waichi
的这个说法至少和华严经是一致的。
善男子。文殊师利童子。是汝善知识。令汝得生如来家。长养一切诸善根。发起一切助
道法。值遇真实善知识。令汝修一切功德。入一切愿网。住一切大愿。为汝说一切菩萨
秘密法。现一切菩萨难思行。与汝往昔。同生同行。是故。善男子。汝应往诣文殊之所
莫生疲厌。文殊师利。当为汝说一切功德。何以故。汝先所见诸善知识。闻菩萨行。入
解脱门。满足大愿。皆是文殊威神之力。
不知道其他的佛经里有没有这样的说法。同样的说法大概密宗里很多。但禅宗好像没
这种说法，只是说没有明师的话盲修瞎练必然一事无成。 |
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发帖数: 1 | 5 如果已经深入佛法的解脱道以及佛菩提道两大甘露法门，再把佛教、佛法和其他
宗教，乃至科学、哲学、艺术等世间法相比较的话，就会发现：只有佛法的解脱道以及
佛菩提道能够让人实证解脱，出离三界火宅，了脱生死；而其他世间所有一切法，却都
没有办法做到这一点。过去诸佛不但发现了宇宙以及生命一切诸法的根源——如来藏，
也把祂的体性完全弄清楚了；并且依著祂的体性如实而修学，不但证得了二乘无学阿罗
汉果，也证得了大乘无学佛菩提果，而究竟圆满佛道。并且还在众生得度因缘成熟的时
候，不断教导有缘众生，让这些众生也都可以在菩萨道的五十二个阶位当中来步步升进
，最终也能像佛陀一样成就无上正等正觉。
所以说，佛法可以说是一切世间最究竟的实证科学，即使是目前最尖端的科学也都
完全无法比拟的。世间科技到现在为止，我们可以看到，之前所建立的假说，仍然不断
地被新发现的事证所推翻；而一直以来诸多发现的真相呢，则只是不断地证实佛陀在二
千多年前说法的正确性。
既然说佛法是世间唯一而且能够让众生究竟解脱的正法，当然也不是随便一般人的
心性就可以修学的，这是因为善根、心性和真实正理之间的差距实在太大，所以无法和
甚深... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 6 菩提心，是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称，简单地说，就是无上正等正觉的心。
详细地解释，见华严经。
乾隆大藏经·大乘华严部·第0084部
大方广佛华严经卷第六十二
入法界品第三十九之三
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
时，海云比丘告善财言：“善男子，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶？”
善财言：“唯！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。”
海云言：“善男子，若诸众生不种善根，则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。要得普
门善根光明，具真实道三昧智光，出生种种广大福海，长白净法无有懈息，事善知识不
生疲厌，不顾身命无所藏积，等心如地无有高下，性常慈愍一切众生，于诸有趣专念不
舍，恒乐观察如来境界，如是乃能发菩提心。
“发菩提心者，
所谓发大悲心，普救一切众生故；
发大慈心，等祐一切世间故；
发安乐心，令一切众生灭诸苦故；
发饶益心，令一切众生离恶法故；
发哀愍心，有怖畏者咸守护故；
发无碍心，舍离一切诸障碍故；
发广大心，一切法界咸遍满故；
发无边心，等虚空界无不往故；
发宽博心，悉见一切诸如来故；
发清净心，于三世法智无违故；
发智慧心，普入一切智慧海故。”
另见《金刚经》：
乾隆大藏经·大乘般若部·第00 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 http://www.unjinkr.url.tw/z_1.htm
一、前言∶
近日，有同修告知，在网上读到消息，略谓∶现代禅前同修张志成师兄，为「现代禅网
站」在1999年12月14日署名「张志成」写的覆网友吕居士之文章〈现代禅对正觉同修会
萧平实老师的基本看法〉一文，向他现在随学的萧平实先生当面表示忏悔；这一消息来
源并且提到该文是「他人借张志成的名义发表」（原文是「被人藉其名义著文评论平实
导师」）的，又说张志成的忏悔乃是经过长久的袅盂P反覆的思考而自觉前非的。(资料
原出处∶「迈向正觉佛法论坛／《正觉电子报》第57期／《我的菩提路》第二辑即将出
版」，网址∶http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
听到这样的讲法，心里首先浮现的是觉得此中的逻辑颇为怪异。因为如果那篇文章真的
不是张师兄所写的，那么他何必为此向其新师父道歉呢？如果该文并非张志成原来的看
法，那么他又何必经过长期的袅版M反省才能形成其新的结论呢？如果张师兄原来就是
那样想的，那么他何必撇清关系，说那篇文章是别人借他的名字发表... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 其实净空法师应该也不是全盘否定的：
问：弟子修学密宗，发现有许多学习净宗的同修，对密宗有很强烈的排斥感，甚至於出
言不敬。请问密宗不也是佛陀传下来的法门吗？净宗讲念佛往生，而密宗也讲念六字大
明咒可以往生。为什麼人们有那麼大的分别心？
答：这个问题提得很好。凡是有分别执著的都不能往生，为什麼？往生的条件，经上讲
得很清楚，心净则佛土净。我们念这句阿弥陀佛的名号，目的就是要把清净心念出来，
把烦恼习气念掉。昨天我们在《华严经》上讲到的，夏威夷古老的传统，清洁心地秽垢
的方法，是用「我爱你、谢谢」，永远不断的对一切人事物，都用这种心态，把烦恼习
气渐渐就洗乾净。
佛法里面这句阿弥陀佛比它这句话更管用，更有效果。所以法门都是佛传的，《金
刚经》上说得很好，「法门平等，无有高下」，八万四千法门我们只能选一种学习。选
择的标准必须要看自己的根性，根性利的可以修学一切大乘法门，根性普通的最好学念
佛法门，非常可靠。所以对於不同的法门要尊敬，不能够排斥、不能够毁谤，毁谤那就
是谤佛，排斥就是排斥正法，这非常重要。
我的接引老师是 章嘉大师，这是密宗的大德，我跟他三年，他没传给我密法，他
认为我的条件... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 如果已经深入佛法的解脱道以及佛菩提道两大甘露法门，再把佛教、佛法和其他宗
教，乃至科学、哲学、艺术等世间法相比较的话，就会发现：只有佛法的解脱道以及佛
菩提道能够让人实证解脱，出离三界火宅，了脱生死；而其他世间所有一切法，却都没
有办法做到这一点。过去诸佛不但发现了宇宙以及生命一切诸法的根源——如来藏，也
把祂的体性完全弄清楚了；并且依著祂的体性如实而修学，不但证得了二乘无学阿罗汉
果，也证得了大乘无学佛菩提果，而究竟圆满佛道。并且还在众生得度因缘成熟的时候
，不断教导有缘众生，让这些众生也都可以在菩萨道的五十二个阶位当中来步步升进，
最终也能像佛陀一样成就无上正等正觉。
所以说，佛法可以说是一切世间最究竟的实证科学，即使是目前最尖端的科学也都
完全无法比拟的。世间科技到现在为止，我们可以看到，之前所建立的假说，仍然不断
地被新发现的事证所推翻；而一直以来诸多发现的真相呢，则只是不断地证实佛陀在二
千多年前说法的正确性。
既然说佛法是世间唯一而且能够让众生究竟解脱的正法，当然也不是随便一般人的
心性就可以修学的，这是因为善根、心性和真实正理之间的差距实在太大，所以无法和
甚深微... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: plead (佚轩), 信区: WaterWorld
标 题: 轮回之王你站出来！兼告诋毁OCEF的各路人士书
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 17 23:09:43 2014, 美东)
OCEF和康妈从始至终没任何关系，你却一再把OCEF作为牵连对象放在标题。你真想换事
实真相就应该直接以协助康妈募捐的ACCEF做靶子。但恰恰相反，你很少提ACCEF，却故
意混淆是非把矛头对准与康妈半点关系都没有的OCEF。我有理由怀疑你转移目标的真实
意图。 你别跟我说因为有OCEF义工同情康妈，就等于OCEF参与。同情康妈的人还是美
国各个公司的正儿八经的雇员呢，难道说这些公司也支持康妈？！什么逻辑！
康妈这件事我从去年她发第一个帖看到现在，我个人并不支持她的筹款方式。同时，我
也看够了你这位康黑乱泼脏水的表演。
废话少说，如果你对OCEF有质疑，好！你从我以下提供的信息中找漏洞。我这次就是向
你下帖子！想我OCEF一线义工和工作人员常年奔波在穷乡僻壤助学，岂是你等坐在电脑
前以虚拟ID肆意攻击他人可比。我不站出来... 阅读全帖 |
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h***f
发帖数: 4541 | 12 唐僧情陷红商洞 悟空大战女妖精
行者举棒要打，只听得半空中有人高叫“大圣！休要伤她性命！”行者回头上望，原来
是观音菩萨，一旁站的是善财童子，就朝上唱个喏道：“敢问菩萨何往？”菩萨道：“
我特来收寻这个妖怪。”行者问：“这怪是何来历，敢劳金身下降收之？”菩萨道：“
郭美美本是我赐给善财童子的跨下坐骑。这孽畜留恋凡间，昨日趁牧童盹睡，咬断铁索
私自下凡，化做人形。此次我特来收她回去。”行者闻言道：“妖怪在这里耗空国库，
败俗伤风，恐那河蟹国的屁民不会轻易饶她。”菩萨道：“河蟹国屁民不敬我西方普世
价值，合该有此一劫。悟空，你既知我临凡，就当看我分上，一发都饶了罢，也算你一
番降妖之功。”行者不敢违言，只得拜道：“菩萨既收她回海，善财童子要严加看管，
再不可令她私降人间，贻害不浅！”那菩萨才喝了一声：“孽畜！还不还原，待何时也
！”只见那怪打个滚，现了原身，竟是一只白毛草泥马，和菩萨去了。
行者进洞寻得唐僧。唐僧道：“今日之事切莫透露半句，否则为师要念《紧箍儿咒》。
”行者慌了，只教：“莫念，莫念！女妖精的事不说就是了！”师徒出洞不题。 |
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p***d
发帖数: 1595 | 14 在OCEF做过几年，后因个人事务繁忙而淡出了。见楼主老猫烧须，少不得出来讲几句。
1，OCEF是一家独立的慈善组织，目前未与任何海内外机构结盟。 此前有ID提起的，协
助康女士筹款的ACCEF，以及活跃在病童救治领域的前OSCCF，均与OCEF无任何关联。
2，OCEF在美加没有任何授薪人员，仅在中国聘请了2位全职工作人员及一位兼职人员负
责下乡走访及日常运作。鉴于OCEF在海外的纯义工性质，每位义工都可以有自己的立场
和判断。但这些判断和立场并不会影响到OCEF的运作，因为OCEF需要向捐款人和IRS提
交符合法律要求的报告以确保OCEF善款运用在“教育”领域。
3，OCEF从未以组织名义发起为某一特定家庭/个人的募捐。美国法律501(3)(C)亦禁止
OCEF接受特殊捐款用于某人/组织特定/指定的某个受益人，以确保筹款不会用于违背其
创立宗旨的灰色地带。因为有此类约束，大家不必担心因为义工们各自不同的立场而影
响OCEF对善款的管理和运用。
4，百万盈余的问题，涉及两个方面。
其一，OCEF的项目除了助学金奖学金性质的现金捐助，还包括图书项目，建校及特殊项
目，教师项目，日后仍将因... 阅读全帖 |
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p***d
发帖数: 1595 | 17 OCEF和康妈从始至终没任何关系，你却一再把OCEF作为牵连对象放在标题。你真想换事
实真相就应该直接以协助康妈募捐的ACCEF做靶子。但恰恰相反，你很少提ACCEF，却故
意混淆是非把矛头对准与康妈半点关系都没有的OCEF。我有理由怀疑你转移目标的真实
意图。 你别跟我说因为有OCEF义工同情康妈，就等于OCEF参与。同情康妈的人还是美
国各个公司的正儿八经的雇员呢，难道说这些公司也支持康妈？！什么逻辑！
康妈这件事我从去年她发第一个帖看到现在，我个人并不支持她的筹款方式。同时，我
也看够了你这位康黑乱泼脏水的表演。
废话少说，如果你对OCEF有质疑，好！你从我以下提供的信息中找漏洞。我这次就是向
你下帖子！想我OCEF一线义工和工作人员常年奔波在穷乡僻壤助学，岂是你等坐在电脑
前以虚拟ID肆意攻击他人可比。我不站出来就是对不起前线兄弟姐妹。
轮回之王，还有毛毛虫等ID，有种就在今年和我们一起到OCEF在中国的资助地区走一趟
。云南，贵州，广西，湖南，江西，四川，重庆，甘肃，宁夏，黑龙江，吉林，内蒙，
新疆，这些地方OCEF都有资助点。你任意选一个或几个，我奉陪到底！旅费自理。
你如... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 18 初看《西游记》，那年我正好十岁。那时候的我，对父母是即依赖又害怕，就像孙悟空
对观音即依赖又害怕一样，就认为观音是孙悟空他妈，当然并不是非得她生的不可，观
音制造的也成--想那观音神通广大，找块石头，吹口仙气，那石头就变成孙悟空了。这
些小孩子的想法，拿出来以博一笑。后来长大了，又觉得孙悟空如此英雄，又怎么会没
有美女来爱他，即使是好色的妖精女王之类的，只都只会找上唐僧那个脓包，这也不可
理解。《大话西游》硬扯了一个叫紫霞的陌生人进来，因不忠于原著，未免让人丈二和
尚摸不着头脑。翻遍原书，才发现观音对孙悟空很有情谊，虽不甚明显，但以她菩萨正
果的身份，对孙悟空如此偏爱，却怎么也说不过去了。反观孙悟空，从无法无天到循规
蹈距，虽有诸多因素，但观音的"领路人"的作用，可谓大矣，以"英雄难过美人关推之"
，倒也合情合理。
《西游记》中，完全是把观音当做美女来描写的。什么"乌云巧迭盘龙髻，绣带轻
飘彩凤翔"，"眉似小月，眼似双星"，"玉面天生喜，朱唇一点红"。(第八回《我佛造经
传极乐，观音奉旨上长安》)另按民间习俗，观音负有"送子"之责，有点类似于西方的"
爱神"，清初大美人陈圆圆就有"四面... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 19 《三国演义》里，孙皓是个输人不输阵的吐槽王。三国归晋后，他作为降君去见司马炎
，然后出了两个神对话。
帝赐坐曰：“朕设此座以待卿久矣。”
皓对曰：“臣于南方，亦设此座以待陛下。”帝大笑。
司马炎捉了孙皓，给个椅子，“我等你很久了。”孙皓：“我在南方也设了个椅子等你
。”
贾充问皓曰：“闻君在 南方，每凿人眼目，剥人面皮，此何等刑耶？”
皓曰：“人臣弑君及奸回不忠者，则加此刑耳。”
这话的背景：贾充是弑君大魔王，弑了曹髦。孙皓这话，简直是当着和尚骂秃驴。
《水浒传》里，鲁智深初上五台山，与和尚们对话，真是鸡同鸭讲。
禅和子道：“善哉！”
智深喝道：“团鱼酒家也吃，甚么“鳝哉？”
”禅和子道：“却是苦也！”
智深便道：“团鱼大腹，又肥甜好吃，那得苦也？”
和尚在说善哉和苦也，鲁智深在说团鱼肥甜，鳝鱼哉……
宋江那位小情妇，民间语言艺术家阎婆惜。一句话里带三个俏皮话。
婆惜道：“可知哩！常言道∶‘公人见钱，如蚊子见血’。他使人送金子与你，你岂有
推了转去的？这话却似放屁！‘做公人的，那个猫儿不吃腥？’‘阎罗王面前须没放回
的鬼！’你待瞒谁？便把这一百两金子与我，直得甚么？你怕是贼赃时，快熔过... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 有人问： 那什么是五无间业呢？
师说：杀父， 害母， 出佛身上的血，破和合僧， 还有焚烧佛经佛像等， 就是这五无
间业。
问： 什么是父？
师说： 无明就是父。 你一念上没有念的起灭，好像空中的声音， 到哪里都不起分别
， 就是杀父的含义。
问： 什么是母？
师说：贪爱就是母。 你一念进入欲界中，在贪爱面前， 能认识到贪爱本空，因此能够
处处不被贪爱所牵引， 就是害母的含义。
问： 那什么是出佛身上的血呢？
师说： 你在清净法界中， 没有一个追求的念头， 处处如同黑暗， 就是出佛身上的血。
问：什么是破和合僧？
师说：你心头一念认识到了烦恼的本性是空， 并没有任何依靠， 就是破和合僧的意思。
问：哪什么又是焚烧经像？
师说：如果能认识到因缘本空， 心法也本空， 从而发一念永断一切执着， 处处无事
， 就是焚烧经像的意思。
诸位， 应该这样去修行，不要让向好向坏的心成为你的障碍。你的心念不要在像空拳
指头一样的文字上去生出各种见解，从而在根境法中玩虚做怪。自己看轻自己， 说什
么我是凡夫，他是圣人。这样的笨蛋， 有什么出息， 明明是个狮子， 却甘愿当一个
野鸣。明明是个大丈夫，却没有大丈... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 21 善与恶
当我们说到善的时候，会想到一串词：尊重、关心、爱护、团结、帮助、宽容、努力、
勤劳......；当我们提到恶的时候，也会想到一串词：脏、乱、吵、斗、骂人、打人、
骗人、坑人、整人、杀人、急功近利、不守规矩、投机取巧……。这些词都是用来描述
人的善和恶。如果我们把这些描述善和恶的词做一个总结，用一个词来表述，那就是尊
重和不尊重。善，就是一个人对另一个人、一个生命对另一个生命的尊重；恶，就是一
个人对另一个人、一个生命对另一个生命的不尊重。
但是，人的这些善与恶是从哪里来的？它们是人的本性吗？为什么有的人善，有的人恶
？为什么一个人有时候善，有时候恶？善、恶是先天的还是后天的？是基因的还是文化
的？《三字经》说：人之初，性本善。荀子却说：人之初，性本恶。人之初，人性到底
是善还是恶？人为什么会有善与恶？善与恶是怎么形成的？能够被改变吗？怎么改变？
这些问题不回答，一个人就不知道应该朝什么方向去努力，怎么去努力；社会就不知道
朝什么方向去发展，怎么去发展；人类就不知道朝哪个方向去演变，怎么演变。要回答
这些问题，就要从人的本性、生命的本质和生命的起源和演化说起。
生命的本质
地球上... 阅读全帖 |
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a********6
发帖数: 14468 | 22 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: plead (佚轩), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 在这个楼里回答一下关于OCEF的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 5 06:44:56 2013, 美东)
在OCEF做过几年，后因个人事务繁忙而淡出了。见楼主老猫烧须，少不得出来讲几句。
1，OCEF是一家独立的慈善组织，目前未与任何海内外机构结盟。 此前有ID提起的，协
助康女士筹款的ACCEF，以及活跃在病童救治领域的前OSCCF，均与OCEF无任何关联。
2，OCEF在美加没有任何授薪人员，仅在中国聘请了2位全职工作人员及一位兼职人员负
责下乡走访及日常运作。鉴于OCEF在海外的纯义工性质，每位义工都可以有自己的立场
和判断。但这些判断和立场并不会影响到OCEF的运作，因为OCEF需要向捐款人和IRS提
交符合法律要求的报告以确保OCEF善款运用在“教育”领域。
3，OCEF从未以组织名义发起为某一特定家庭/个人的募捐。美国法律501(3)(C)亦禁止
OCEF接受特殊捐款用于某人/组织特定/指定的某个受益人，以确保筹款... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 23 并列第一，狮子，水瓶。
2，巨蟹。
3，白羊。
4，射手。
5，金牛。
6，双子。
7，处女。
8，双鱼。
9，天蝎 （魔羯与天枰不予考虑，财情两收对他们来说是天方夜谭）
2011年领头星座是狮子座，所有星座一切以狮子座为主，跟进狮子座，2011年财情肯定
两收，现在水瓶已经答应狮子了，现在水瓶运气超佳，大家都赶紧啊！别耽误！抓紧找
狮子！
狮子座－苦闷解脱 瞬间爆红
堪称财富、事业和情感大赢家的2011年，最值得期待的就是，被宿命之星长期压抑，苦
闷了长达2年半的煎熬时光，总算在9月开始柳暗花明，重拾久违的如释重负感。落在投
资和爱情的年度主调，在财力日渐丰厚之后，呈现一种欢乐派对的享乐主义。
今年是个人形象、外界风评与财富出现重大转捩的顺遂期。名誉、操守和能力不断反覆
遭到质疑或打压的黑暗期，将在8月底正式落幕。前3季宜收敛傲气、积极充实，为付出
预做准备，9月开始宜勇往直前、在无人的处女地带开路领航。
狮子座今年将从先前的生涯低档或事业沉寂中复出，或瞬间爆红，享受名利双收的肯定
。也是年度最具英雄偶像运的星座，也是公众人物最热中的星运旺年。
事业 2011年是值得大肆庆贺的出运年... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 24 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 25 古人认为，为人者可以穷困，或者身处险境，但要深知做人的本分，不可以妄取不义之
财，不可以失德损德。
可是现代人对这样的观点往往已经不再认同，很多人生活的重心就是追名逐利，在利益
上损失一点就会痛苦万分。“拾金不昧”的说法似乎是老古董的东西，今人几乎不能理
解，没有非法强占别人的利益已经算好的了。
所以，现代人在不知不觉中丢弃了传统道德，忘记了做人本分。当人人都生活在无道德
可言的社会环境中时，人人都将成为其中的受害者，只是在不同时间不同事件上的不同
表现而已。
现代人要想回归古人自在怡然的生活状态，道德的回归是必经之路。
现在讲讲古人是如何恪守做人的本分？这个做人的原则都是什么？让我们先讲个故事。
春秋时期，吴王诸樊的弟弟延陵季子有一次外出巡游，看见路上有人遗失的金子。当时
正值五月，天气炎热，有一位披着皮衣的穷困砍柴人在此路过，季子于是招呼砍柴人说
：“把那地上的金子捡起来。”
砍柴人将镰刀扔到地上，瞪大眼睛，生气的说：“你怎么自己地位尊贵，却把别人看的
这么卑下呢？你仪态容貌豪壮，说话却这么粗野呢？我宁肯在炎热的五月，穿着皮衣砍
柴，难道会去捡他人遗失在地上的金子吗？”
季子听后非... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 有人问到说：“佛法之中求财富得财富，那不就没有因果了吗？”看到这个问题
的时候，我曾经起了一个念头：为什么会这么问？后来我想到世间法之中，不是也有求
官不一定得到官，求如意郎君、美娇娘也不一定尽如人愿，甚至是求子嗣、求阖家平安
等等，能否实现也都在未知之数；依于这样子的观念，所以有人会有这样子的看法。因
为佛法之中说“求财富得财富”，那不就是没有因果了吗？会这样怀疑也是正常的，因
为求财富得财富的本身，就是一件很深妙的因果关系；而必须先说明的是，因果是甚深
极甚深，这是诸佛才能够究竟了知的，自己只不过是在表相上有著初步的认识，但也不
妨就此作一个简单的说明。
我们要先从世间法中的正理来探讨一下这个部分，可以了解、接受了以后，然后再
回到佛法中来说明，就会比较容易明白其中的因果关系了。刚才提到世间法之中的求官
，举例来说明一下世间人是怎么求官的：古时候有买官的事情，不是美其名叫作捐官吗
？也许是向官位比较大的衙门里面送银子，当银子送够了，就把某一个空缺的官位，让
给这位买官的某甲来当，这样子得到的官，就说是由捐钱而得到的；乃至或者有的时候
，由于国家争战多年，以至于国库空虚，其... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 有关“六尘与六入”的相关法义，这个在佛法中是属于非常重要的知见，因为这
些法义与“断我见”证解脱果及“三界唯心、万法唯识”的佛法妙义有密切的关系，如
果能够对于这些法义有正确的了解，那对于我们在佛道修学上就会有很大的帮助。
所谓六尘就是指色、声、香、味、触、法，而法尘是依附在五尘上而存在的，不能够离
开五尘而有单独的法尘，除非是证得二禅以上的等至定境，才有单纯之定境法尘存在。
我们都知道五尘分别对应至五识，为五识所了别，而事实上包括法尘及五尘上的细相都
是需要靠意识来了别的，因此意识所缘的境界，可以说范围是非常广大。譬如说，对于
由色受想行识聚集而成的五阴假我，意识会把这五个法合起来当成一个有情，虽然这五
阴刹那生灭，可是意识心仍然会把有情的五阴当成是连续性的法，而认为有一个真实的
五阴我存在；同时意识也可以缘在五阴变化上面所显示出来的“生、老等心不相应行法
”，因此意识所缘之范围可以说是非常广大。相对于意识来说，五识的所缘就单纯很多
，因为五识的所缘就仅限定在现量上面，而意识心的所缘则函盖现量、比量与非量。那
从这里我们就可以了解：意识心有时候祂的所缘是会有虚妄性的，包括受... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 29 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 莫以善小而不为(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 17:53:07 2016, 美东)
莫以善小而不为。(网络图片)
《三国志》有说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。刘备临终前，用这两句说话去
叮嘱儿子刘禅。一代枭雄，临终前的两句话，字字珠玑。
有个故事：一个妇人给全家人煎薄饼吃，她总是多煎一个，留给饑饿的路人。
她将多余的薄饼放到窗台外边，凭谁路过自取。每天，一个驼背老乞丐都来取走它。但
，他不仅不感恩，还会在离开时自言自语底咕哝：“所做之恶，留在身边，所做之善，
回到身边。”
这样日复一日，驼背老乞丐拿了薄饼，嘟囔著“所做之恶，留在身边，所做之善，回到
身边。”就离开了。
妇人有些恼火。
“连个谢字都没有！”她自言自语到。“这老驼背每天哼叽著这些，他到底是什么意思
？”
终于有一天，她怒火中烧，决心摆脱他。“看来我必须彻底甩掉这个老驼背”。然后她
做了什么？她在薄饼里下了毒！... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 30 净土往生依靠信愿行，而不是戒定慧，只要信愿具足，念佛一生，念佛一声十声，都可
往生。因此，净土修行首先要建立信心，没有信心，就没有往生的意愿，念佛念的再好
，也难生净土。经里佛说此法门是极难信之法。而净土修行人，很容易被别人说服，转
修它门，而失去往生的机会。善导大师是净土二祖，大师所做观经四帖疏，目的就是纠
正它宗它派对净土的误解，为净土行人安心，让净土行人放心，万人修万人去。下面是
截取大师观经四帖疏里的关于净土行人信心的开示，十分精彩，实在是净土行人必读必
看之文。大师在最后以白河二道的譬喻再次帮助净土行人确立信心。我也找了一张白河
二道图。
言深心者。即是深信之心也。亦有二种。一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫。旷劫已
来常没常流转。无有出离之缘。二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生。无疑无虑
。乘彼愿力定得往生。又决定深信释迦佛说此观经三福九品定散二善。证赞彼佛依正二
报。使人欣慕。
又决定深信弥陀经中十方恒沙诸佛证劝一切凡夫决定得生。
又深信者。仰愿一切行者等。一心唯信佛语。不顾身命。决定依行。佛遣舍者即舍。佛
遣行者即行。佛遣去处即去。是名随顺佛教随顺佛意。是名随顺佛愿。... 阅读全帖 |
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w***5
发帖数: 8282 | 31 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: wu175 (JET), 信区: Seattle
标 题: 善会长18难 - 台词详解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 06:17:31 2013, 美东)
善会长最近愁得赛过吴法天，
都因为他干女儿刁小婵，
刁小婵闲的没事在网上发照片，（郭美美事件）
照片上这父女俩都穿的很简单，
善会长在胡花会做慈善，
胡花会名声跌的比黄金还惨，
那么多家属闹着拉菲快喝完。
善会长觉得做人十八难，
善会长心烦乱就去了爆菊山，
去找那宝剑庵的师太肉蒲团，
肉师太修行在宝剑竹聊院，
能让人静心净身彻底去愁烦，
肉师太练就一手大宝剑，
肉师太会打泰式松骨拳，
肉师太把人生难从头到脚按，
善会长仿佛到了冰火两重天。
一难是刮大风二难是下大雨，
好似那抗震房风吹经不起，
善会长摊上大事儿您可别不举，
别当在地铁门口让人踹出去，
金沙江大桥可以自杀不争气，
步步啊敬情咱就当抗震演习，
那中国最强淫一定还是你，
除了你谁能拍出十七点二G。（谣传的郭美美性爱视频）
三难是发大水四难着大火，
好似那台湾干部三天停微博，
日落那红霞飞也死... 阅读全帖 |
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l**********6
发帖数: 70 | 32 这几天同学群里热议肖建华出事。1989年六四时他是北京大学学生会主席，积极为当时
很不受欢迎的政府做事，因此后来被重点栽培和奖赏。现在媒体披露他在香港为大贪官
们管理投资，发了财。肖是我们的同龄人，所以我们有条件深层次理解他的经历，比如
他六四时面对的抉择。我自己在当时和后来的人生中，也曾经遇到类似的局面：一种选
择隐含着巨大的个人利益，如在体制内的前途或个人财富，但同时也意味着会伤害别人
或大众利益，虽然有些伤害发生在远离自己的地方、或远离现在的未来；而另一种选择
不害别人，但自己将失去出人头地的机会，只能过平凡的一生，面对平常人的艰辛。
六四时我大学四年级，也是学生干部，已经成熟到足以看清眼前两条截然不同的人生道
路。人在关键时刻，头脑经常会特别清楚。我那时第一次感到心中冥冥的一个声音，告
诉我什么是对的，什么是错的。同时它也展示给我，那对的会不利于我个人，但那有利
于我的却是邪恶的。我明确地感到，那个声音的源头不是我自己的头脑，它不属于我。
当时朋友间频繁交流，我感到很多人也听到类似的心声，虽然他们自己没有深究。这么
多人都感受到它，表明它真实存在。而虽然每个人的情况不同... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬牙切齿了。服从是军人的天职，贴近则是文学评论者的天职。
先提三个问题：唐僧既是个清心寡欲、风餐露宿的僧侣，怎么还能长一身养眼且延寿的白肉？如来、观音为什么要选一个男颜祸水去西天取经？唐僧一向视贞操如性命，他究竟守住自己的真阳了吗？
解决问题前重申我此前论证过的... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 34 58年的事情可以套在59年？您还真是刻舟求剑的迂腐书生。
58年是刘邓在一线刮五风，59年初，二线的毛泽东在郑州会议上，独自对抗一线大员，
纠正五风。为了避免地方大员扣押毛泽东的文件不往下传达，毛泽东还在4月份写党内
通信，直接对全国千万生产队长喊话，要求小队队长顶住上头压力，不要虚报产量，说
亩产能增加一百两百斤就很好，“吹上八百斤、一千斤、一千二百斤，甚至更多，吹牛
而已，实在办不到，有何益处呢？”。毛泽东非常明确的说，“应当说，有许多假话是
上面压出来的。上面‘一吹二压三许愿’，使下面很难办。因此，干劲一定要有，假话
一定不可讲。”这个“假话是上面压出来的”，说谁呢？
光是59年的头几个月，毛泽东就发表过下面这些反浮夸的文章和讲话。也请您找找，刘
少奇，邓小平，彭德怀在1959年上半年，都发表过什么反浮夸讲话？
不但刘邓没有发表任何反浮夸讲话，刘邓系的大员还扣押毛泽东讲话不往下传达。这也
是曾希圣在文革遭到群众批斗的一个罪名之一。事实上，62年的7000人大会上，地方干
部就说，毛泽东的讲话上头没有传达。
彭德怀59年初怎么不出来支持毛泽东反左倾冒进？出了国，回来就指手画脚颠倒黑... 阅读全帖 |
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d**********t
发帖数: 1821 | 35 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: lipid (牛三斤), 信区: Joke
标 题: 铁扇公主，红孩儿身世之谜 by 吴闲云
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 2 14:03:18 2013, 美东)
铁扇公主的身世之谜
by 吴闲云
牛魔王问孙悟空：你怎么把我小儿牛圣婴害了？
悟空道：他现今做了善财童子，比兄长还高呢。
老牛道：嘿你个乖嘴的猴三！害子之情，被你说过。那你刚才为何欺打我爱妾？
悟空道：不知她是二嫂嫂，小弟一时粗卤。
老牛道：既如此说，我看故旧之情，饶你去罢。
可见牛魔王既不会因红孩儿与孙悟空动手，也不会因小老婆与孙悟空动手。
但为什么一提到铁扇公主，牛魔王就勃然大怒呢？牛魔王和孙悟空两次动手都是因
铁扇公主而起的，究竟是什么原因使得老牛如此激动、如此愤慨呢？
因此，我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
罗刹女一出场就要杀孙悟空，孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓乓砍了十数下
，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手，只打了五七个回合，罗刹女便手软难
轮。因... 阅读全帖 |
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w***5
发帖数: 8282 | 36 善会长最近愁得赛过吴法天，
都因为他干女儿刁小婵，
刁小婵闲的没事在网上发照片，（郭美美事件）
照片上这父女俩都穿的很简单，
善会长在胡花会做慈善，
胡花会名声跌的比黄金还惨，
那么多家属闹着拉菲快喝完。
善会长觉得做人十八难，
善会长心烦乱就去了爆菊山，
去找那宝剑庵的师太肉蒲团，
肉师太修行在宝剑竹聊院，
能让人静心净身彻底去愁烦，
肉师太练就一手大宝剑，
肉师太会打泰式松骨拳，
肉师太把人生难从头到脚按，
善会长仿佛到了冰火两重天。
一难是刮大风二难是下大雨，
好似那抗震房风吹经不起，
善会长摊上大事儿您可别不举，
别当在地铁门口让人踹出去，
金沙江大桥可以自杀不争气，
步步啊敬情咱就当抗震演习，
那中国最强淫一定还是你，
除了你谁能拍出十七点二G。
三难是发大水四难着大火，
好似那台湾干部三天停微博，
日落那红霞飞也死不了十几个，
还不如红楼梦剧组千分之一多，
你就像被自己盗了号的将军哥，
她就像穿婚纱的最美女主播，
你不是还可以被解救的姜戈，
靠你还捅你九刀法律太残忍了。
五难是兵荒马乱六难闹鸡瘟，
好似那生姜还是毒的辣寒心，
金将军如果不是中国合伙人，
保卫咱国家的海带还剩... 阅读全帖 |
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i***e
发帖数: 648 | 37 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Memory
标 题: 美女老鼠精攻破唐僧处男之身
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 02:48:23 2011, 美东)
近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬... 阅读全帖 |
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n******n
发帖数: 12088 | 38 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Memory
标 题: 美女老鼠精攻破唐僧处男之身
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 02:48:23 2011, 美东)
近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬... 阅读全帖 |
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l***d
发帖数: 1798 | 39 铁扇公主的身世之谜
by 吴闲云
牛魔王问孙悟空：你怎么把我小儿牛圣婴害了？
悟空道：他现今做了善财童子，比兄长还高呢。
老牛道：嘿你个乖嘴的猴三！害子之情，被你说过。那你刚才为何欺打我爱妾？
悟空道：不知她是二嫂嫂，小弟一时粗卤。
老牛道：既如此说，我看故旧之情，饶你去罢。
可见牛魔王既不会因红孩儿与孙悟空动手，也不会因小老婆与孙悟空动手。
但为什么一提到铁扇公主，牛魔王就勃然大怒呢？牛魔王和孙悟空两次动手都是因
铁扇公主而起的，究竟是什么原因使得老牛如此激动、如此愤慨呢？
因此，我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
罗刹女一出场就要杀孙悟空，孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓乓砍了十数下
，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手，只打了五七个回合，罗刹女便手软难
轮。因此，罗刹女的本事实在是低！
可是，就这样一个本事极低的弱女子，手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇，这就
是一个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸，而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活，这
就又是一个疑点。
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 40 近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬牙切齿了。服从是军人的天职，贴近则是
文学评论者的天职。
先提三个问题：唐僧既是个清心寡欲、风餐露宿的僧侣，怎么还能长一身养眼且延
寿的白肉？如来、观音为什么要选一个男颜祸水去西天取经？唐僧一向视贞操如性命，
他究竟守住自己的真阳了吗？
解决问... 阅读全帖 |
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v********d
发帖数: 3531 | 41 今天的非诚勿扰，让我感动的是最后一个男嘉宾：经历丰富，喜欢的女人是
小才微善
太有才，会活得很累，太善良，会容易受伤，受伤太多，内心容易扭曲。希望内心是平和的。 有些经历的女人。
小财微善 也是一种好女人。自己有过一点小买卖的经验。有一点商业的尝试。有点经
历的女人。 |
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发帖数: 70 | 42 这几天同学群里热议肖建华出事。1989年六四时他是北京大学学生会主席，积极为当时
很不受欢迎的政府做事，因此后来被重点栽培和奖赏。现在媒体披露他在香港为大贪官
们管理投资，发了财。肖是我们的同龄人，所以我们有条件深层次理解他的经历，比如
他六四时面对的抉择。我自己在当时和后来的人生中，也曾经遇到类似的局面：一种选
择隐含着巨大的个人利益，如在体制内的前途或个人财富，但同时也意味着会伤害别人
或大众利益，虽然有些伤害发生在远离自己的地方、或远离现在的未来；而另一种选择
不害别人，但自己将失去出人头地的机会，只能过平凡的一生，面对平常人的艰辛。
六四时我大学四年级，也是学生干部，已经成熟到足以看清眼前两条截然不同的人生道
路。人在关键时刻，头脑经常会特别清楚。我那时第一次感到心中冥冥的一个声音，告
诉我什么是对的，什么是错的。同时它也展示给我，那对的会不利于我个人，但那有利
于我的却是邪恶的。我明确地感到，那个声音的源头不是我自己的头脑，它不属于我。
当时朋友间频繁交流，我感到很多人也听到类似的心声，虽然他们自己没有深究。这么
多人都感受到它，表明它真实存在。而虽然每个人的情况不同，那个心... 阅读全帖 |
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l**********6
发帖数: 70 | 43 这几天同学群里热议肖建华出事。1989年六四时他是北京大学学生会主席，积极为当时
很不受欢迎的政府做事，因此后来被重点栽培和奖赏。现在媒体披露他在香港为大贪官
们管理投资，发了财。肖是我们的同龄人，所以我们有条件深层次理解他的经历，比如
他六四时面对的抉择。我自己在当时和后来的人生中，也曾经遇到类似的局面：一种选
择隐含着巨大的个人利益，如在体制内的前途或个人财富，但同时也意味着会伤害别人
或大众利益，虽然有些伤害发生在远离自己的地方、或远离现在的未来；而另一种选择
不害别人，但自己将失去出人头地的机会，只能过平凡的一生，面对平常人的艰辛。
六四时我大学四年级，也是学生干部，已经成熟到足以看清眼前两条截然不同的人生道
路。人在关键时刻，头脑经常会特别清楚。我那时第一次感到心中冥冥的一个声音，告
诉我什么是对的，什么是错的。同时它也展示给我，那对的会不利于我个人，但那有利
于我的却是邪恶的。我明确地感到，那个声音的源头不是我自己的头脑，它不属于我。
当时朋友间频繁交流，我感到很多人也听到类似的心声，虽然他们自己没有深究。这么
多人都感受到它，表明它真实存在。而虽然每个人的情况不同... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 44
是啊，很多时候，具体用什么手段都跟当时的情景密切关系，
目的都是为了破除“迷执”。
否则所有的处方都可能是错的。
cure
没看过，但是文殊菩萨有相同的说法:
文殊菩萨
一日令善财采药，曰：“是药者采将来。”善财遍观大地，无不是药。却来白曰：
“无有不是药者。”殊曰：“是药者采将来。”善财遂于地上拈一茎草，度与文殊。文
殊接得，呈起示众曰：“此药亦能杀人，亦能活人。” |
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c***h
发帖数: 2262 | 45
这些基本在善生经范围。
主要是说要有正当职业、方法，谋生赚钱过日子。
还有人际关系要良好，家庭要和乐之类。
就像论语一样。
你的重点在，佛陀也有敎人如何赚钱过日子，
我的重点在，佛陀也有敎人以正当手段赚钱过日子。
对于要求解除人生苦恼的，有解脱的方法，出世间八正道，这方面说的多。
教导解脱的方法，四念处、七觉支、五根、五力、四正勤…
一般，我们讨论解脱的方法，就是说这部份。
对于只想过正常人生活的，有世间八正道，这方面说的少。
就是要好好过日子，不要走歪路。
比较少人问方面。不过留下一部，善生经。
这部经，是在家居士通常都会读的。
这应该大家都知道。
除非，你要过出家生活，哪就不要钱财。
在家生活，有在家的规矩，所以有善生经，
要用正当方法赚钱，要处理好人际关系，要与亲人和乐相处。
我们应该要问的是，求神念咒，不通过自己努力来求财，这是正当方法吗? |
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c***h
发帖数: 2262 | 46
这些基本在善生经范围。
主要是说要有正当职业、方法，谋生赚钱过日子。
还有人际关系要良好，家庭要和乐之类。
就像论语一样。
你的重点在，佛陀也有敎人如何赚钱过日子，
我的重点在，佛陀也有敎人以正当手段赚钱过日子。
对于要求解除人生苦恼的，有解脱的方法，出世间八正道，这方面说的多。
教导解脱的方法，四念处、七觉支、五根、五力、四正勤…
一般，我们讨论解脱的方法，就是说这部份。
对于只想过正常人生活的，有世间八正道，这方面说的少。
就是要好好过日子，不要走歪路。
比较少人问方面。不过留下一部，善生经。
这部经，是在家居士通常都会读的。
这应该大家都知道。
除非，你要过出家生活，哪就不要钱财。
在家生活，有在家的规矩，所以有善生经，
要用正当方法赚钱，要处理好人际关系，要与亲人和乐相处。
我们应该要问的是，求神念咒，不通过自己努力来求财，这是正当方法吗? |
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q****n
发帖数: 4574 | 47
不通过自己努力当然不正当了。这道理非常明显，基本所有学佛的人都知道它不对啊。
学佛，是通过改
变自己，改恶行善来改变命运。妇孺皆知的了凡先生就是通过改过，行善，发愿等等方
法来改变自己的命运的。他发愿做1000件好事，做完后，又发愿做10000件好事等等。
当然，善事有大有小。我们不能因为某些事是小善，就不去做了。加补一句，念咒，也
可修心修行，改变自己。云谷禅师也传了准提神咒之法给了凡先生。
我过去不知道念忏悔文的利益，从没有念过。我感觉忏悔是很重要的。想想自己，过去
举心动念，基本都是恶的。“阎浮提众生，举心动念，无不是罪”，好像有这句话。要
改变命运，乃至求财，放生也是功德无量啊。我正在了解放生的利益和怎么放生的。以
后自己想去放放生，也给它们念个什么咒之类的。
有人教导我们，要知足，要随缘。自己尽力而为，尽到自己的力了，正确用力了（做善
事，做功德，正确处理事情等等），就可以了。真的做了很多善事，积累了很多功德，
自然会有大利益的。
佛也告诉我们，要求财，可以布施。布施，不一定要布施很多，自己尽心而为就可。看
来我闲谈太多了。暂到这。 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 48 http://blog.sina.com.cn/s/blog_70ea9e390102e293.html#adtag=shar
第一，「亲近善友」。在他人生观里面，不是父母第一亲，是善友第一亲。父母生我的
是肉身，身命，善友生我法身慧命，我们自己的法身慧命要靠善友；他乐意亲近善知识
，他不愿意离开善知识，这是第一个现象。 今天唯一的途径，只有凭善知识推荐、介
绍。你认识一个真正善知识，他会给你介绍一位，就像《华严经》上五十三参一样，我
们才能找得到，才能认识。否则的话，到哪儿去找？找不到。实在找不到，找古人去，
找莲池大师，找蕅益大师；我学《华严经》，找清凉大师。我找他们，他们的著作在，
我们依照这个来修学，不会错的。做古人的私淑弟子，天天念他的书，天天念他的文章
，就是亲近善友。读了之后要依教奉行。怎样才能变化气质？念了之后，自己要深深反
省，把自己的毛病、习气都革除，学习圣贤人的德行，这个样子就能够变化气质。
第二，「供养诸佛」。这个供养诸佛的意义，绝对不是你家里头供著佛像，每天早晚上
香礼拜，做早晚课，不是的，不是这种供养，而是我们十大愿王第三愿所讲的「广修供
养... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 随喜赞叹。
“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉
皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，
不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、
文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足
，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，
普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降服
魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化
成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”
“愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。”
“善男子！彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世
尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛... 阅读全帖 |
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