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发帖数: 311 | 1 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 2 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 3 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 序言
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:04:31 2015, 美东)
麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭大难，被
迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五十二万字
，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见的问题就
是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 4 壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻：
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄（十一1～12）
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」，但是神並沒有完全丟棄他們；早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話，神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人，就預先定下
，這一原則對他們並非不適用。在使徒時期，神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
，在祂的保守下之下，將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子，全國性的背道幾乎襲
捲全境，卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝；同樣，在保羅的日子，仍有少數猶
太人相信，並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人，這是不容置疑的，然而他也是耶穌的信徒，正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 5 吕思勉（资料图）
严耕望称钱穆、陈垣、陈寅恪与吕思勉为“史学前辈四大家”已广为人知，严氏在其《通贯的断代史家》一文中又称许吕思勉“贯通”的特点亦为人广泛征引，吕氏著述之多、范围之广又为四人之冠，“贯通”二字当为定论已无疑义。而吕氏著述又与当时风气不合，亦是事实。由于机缘遇合，2008年顷，我有幸成为吕氏著作《中国文化思想史九种》（《吕思勉文集》之一种）的责任编辑，在细读《九种》之时，时时感叹他读得真细。吕氏“执微”的特点给我留下了深刻的印象。今撰文略加评介，谨表晚辈景仰之情。
当日风气
“四家”之中，“二陈”对新材料之使用最为重视。海宁王国维取地下之实物与纸上之遗文互相释证，陈寅恪继而大倡“一时代之学术必有其新材料与新问题”，开风气之先。又言“取用此材料以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士得预于此潮流者，谓之预流，其未得预者，谓之未入流。此古今学术之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也”。截钉斩铁，与先生平日语气不同，表示对治学要运用新材料这一点的强调。后傅斯年“上穷碧落下黄泉，动手动脚找材料”成一时名言，风气遂成。而其间新会陈援庵以其《元也里可温考》及《摩尼教入中国考》二文对... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 一起看似普通的群众上访事件，何以成为舆论关注的焦点？一桩本应合情合理的上访诉求，何以升级为阻挠、打砸进村民警和警车的群体性事件？
2011年9月至11月间，一个位于粤东偏远地区的村庄因其内部不断升级的群体矛盾被各路媒体推向舆论的风口浪尖，同时成为各级政府，尤其是基层地方政府的一块心病。乌坎村因“乌坎事件”而闻名，网络上关于此事的转发、跟帖数量曾一度接近10万。
旁观者中，有这样一群人，他们生活工作在农村，每天往来于形形色色的人群之间村民、村干部、乡镇领导、县市领导，还有正在和将要在农村投资的老板们，他们常常为招商引资、征地拆迁之类的事儿苦恼不已，又常常忙着在村域经济发展、农村环境整治、村民幸福感提升等问题上苦苦寻找“平衡点”。
无论乌坎村离得有多远，发生在乌坎的事儿就像是大学生村官们的“身边事儿”。在他们看来，用几个“如果”或许就能避免类似事件的再次发生。
“新型农民”不在乎钱，更在乎“理”
湖南省湘乡市栗山镇西山村党支部副书记曹杰曾果断辞去在上海的工作，回到家乡当大学生村官，现已留任。
在他的任上，没有少触碰敏感话题。仅“乌坎矛盾”中最突出的土地问题，他就触碰过多次。
“村子要发展，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 江苏卫视大型职场节目《脱颖而出》之“星秀女主持”第三战昨晚精彩上演，厌倦模特行业的嫩模李李怀揣主持梦想登上舞台，带动全场玩转自拍，以出色外形和不俗表现成功进入复试。Rap才女以一曲原创技惊四座，更是当场倾倒包小柏，令其当场大呼发现了一颗好“种子”。女版“欧弟”虽表现欠佳却十分被包小柏看好，称其为“潜力股”，在包小柏的一再坚持下最终也幸运地获得了一张pass卡。
嫩模教倪萍玩自拍 一步已迈进主持圈
来自北京的李李美艳动人，原本是一名平面模特。但渐渐地，她开始厌倦了模特圈，感慨“模特圈心机女太多，勾心斗角太累”。因为有着出色的外形和对时尚圈的精通，她决心向主持界进军，争取成为一名时尚类节目的主持人。现场，她大秀魔鬼身材，摆出各种性格姿势玩自拍。随后还邀请现场观众上台，教他们如何自拍。在她的调动下，场上气氛变得异常火热。台下的倪萍也不禁感兴趣道，“我平时很少自拍，你看我要怎么拍才好看呢？”。在与主持界大姐大倪萍的交流过程中，李李也是淡定从容，很具备成为一名主持人的潜质。除此之外，她掌控现场的能力也很出色，在她的指挥下，两位男生摆出各种可爱拍照姿势逗得全场前仰后合。郭德纲、包小柏纷纷表示，“她... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 国文就考作文和翻译两种题型，英语只有英汉互译两道题……
昨天，微信热帖“穿越回1936年，你还能考上南京大学吗”被疯狂转发，引来不少惊叹，“当年的数理化考卷太简单，被现在的模拟卷‘秒’成渣！”
穿越回民国考中央大学，当徐志摩、闻一多、徐悲鸿、张大千的学生真有这么简单？对此，教育史专家、南京大学教育研究院院长王运来认为，其实没这么容易。1936年中央大学的招考不分文理科，得把国文、英文、物理、化学、生物、历史、地理等科目统统考全。 扬子晚报全媒体记者 杨甜子
这就是……民国高考真题
国立中央大学国文试题
一、作文
君子喻于义小人喻于利释义
论今日文化之责任
二、翻译
水南有长阜背汾带河阜长四五里广二里馀高十丈汾水历其阴西入河汉书谓之汾阴脽应劭曰脽丘类也汾阴男子公孙祥望气宝物之精上见祥言之于武帝武帝于水获宝鼎焉迁于甘泉宫改其年曰元鼎即此处也（译成白话并注明何书）
国立清华大学
一、改正下列成语中误字
因咽废食 开书有益
折衡樽俎 谆谆善诱
临崖勒马 鞠躬尽粹
焦头乱额 读书得闲
居心巨测 变本加励
层层相因 阳从阴违
二、作文（文言白话均可）
我的衣服
北平燕京大学
一、作文
忆母校
我们... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 9 昨天第一次见到大诗。
这是今天俺在网上认识的人当中第一佩服地牛人。纪念一下。
见到大诗，突生灵感，记录一下：
性成熟了，才有民族主义
真正的民族主义一定产生于性成熟之后，而且，多半在性成熟时，他第一个强烈的意识
形态情感首先是民族主义。为什么是“他”？因为民族主义是种男性心理，注意一下周
围，你见过几个ＭＭ有民族主义的？有强烈民族主义的女性，一定都是具有男性人格的
女人。女性本质上是博爱的——这个说法也许不确，大致是这么回事。
其实，连《中国可以说“不”》的作者都注意到，女性是天然与民族主义绝缘的，哪怕
在学校里受到如何系统的民族主义和爱国主义教育，性成熟后，立即忘得干干净净，如
有可能，那些当年认真地唱着“迎接它地有－噢－猎－依－耶－枪”的女生都是愿意躺
在洋鬼子的毛胸膛的。
相反，男性无论当年如何反抗爱国主义教育，他一性成熟，就立即开始了民族主义的苏
醒。
——很多人第一次朴素的民族主义情怀的苏醒，当是在当年暗恋而不可得的校花竟然嫁
了一个秃头肥胖更年期的白人时——这种事情的发生离中国大多数男人都很遥远，但每
个中国男人都能愤怒地看到这种故事和报道。没有证据表明，《中国可以说“不”... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 10 http://news.163.com/13/0409/21/8S25MIDN00014JB6.html
1964年式7.62毫米手枪（64式7.62mm手枪），是我国自行研制的第一种手枪，1964年设
计定型，1980年生产定型。配备于部队中高级指挥员、公安干警、司法和安全保卫等部
门。
中新网常德4月9日电 湖南常德警方9日透露，一名被贵州和常德警方列为网上追逃对象
的毒枭因开枪拒捕，被当地民警果断击毙。
8日下午3时许，常德市公安局武陵分局城东派出所民警喻卓接民众举报，被公安机关通
缉的网上逃犯范新祥，近段在常德城区皂果社区一带多次出现。获此线索后，喻卓当即
向上级报告，并迅速带领民警徐挺、方海、严锦驾驶一辆民牌车赶赴洞庭大道船码头巷
蹲守。
约3小时后，架网守候民警在巷口发现一名身背挎包、体貌特征与范新祥十分相似的中
年男子，便暗中尾随。进入巷内后，男子似乎察觉背后有人跟踪，突然加快步伐向巷子
深处逃窜，期间，男子边跑边从腰间拔出一支手枪。
“站住！警察！”喻卓当即表明身份，并快步上前逼近嫌疑人。见警方紧追不放，歹徒
竟转身向民警挥枪射击。面对开枪拒捕的歹徒，喻卓等民警果断朝天... 阅读全帖 |
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S***1
发帖数: 3140 | 11 中国的消费者保护法律是该改一改了。
因其生产的洗衣干燥机存在自燃隐患，日本东芝[微博]家用电器公司近日宣布，在全球
范围内对问题产品实施召回，但并不涉及中国市场。长期以来，跨国企业问题产品的全
球召回屡屡“忽略”中国市场，专家认为，出现这一现象的背后是我国相关法律法规的
空白和产品标准的滞后，完善法律法规，加强国家强制性标准体系建设迫在眉睫。
外企问题产品全球召回屡屡“忽略”中国
近日，日本东芝家用电器公司宣布，对2005年7月到2011年11月生产的共计30种机
型、总计58.3万多台洗衣机进行无偿检修。同时，东芝公司表示，此次召回产品不涉及
中国市场。实际上，东芝此次召回产品生产日期跨度很长，存在质量隐患的同类产品在
国内市场均有销售。
东芝屡屡“忽略”中国市场，据不完全统计，2008年至今，日本东芝公司先后对存
在质量缺陷的笔记本电脑、彩电、洗衣机、手机等产品进行多次全球召回，每次均不涉
及中国市场。面对中国消费者的质疑，东芝方面历来态度强硬，只对个别问题产品进行
处理。
记者发现，不仅是东芝，从索尼到丰田，从强生到宜家，众多跨国企业在问题产品
召回时无一例外“忽略”中国。例如，... 阅读全帖 |
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c****m
发帖数: 824 | 12 天安门毛泽东像污损案是指在1989年5月23日下午2时，3位来自湖南省浏阳市的青年鲁
德成、喻东岳和余志坚针对北京市天安门所悬挂巨幅毛泽东画像所进行的毁损行动。其
中三人最初为了声援主张反对贪腐和要求中国共产党改革的六四事件抗议学生而在5月
19日前往北京市，然而他们则主张完全推翻中国共产党并且建立民主政府[1]。尽管余
志坚和喻东岳曾经向学生领导人提及建议和宣言但并没有获得答复，之后认为无法和学
生有进一步对话的三人于5月22日开始策划针对毛泽东画像的破坏行动[2]。
第二天他们先是于附近购买了20颗鸡蛋并且填满油漆，之后就抵达画像附近准备展开行
动。三人先是于天安门城楼悬挂“五千年专制到此可以告一段落”和“个人崇拜从今可
以休矣”标语，不久便将盛满颜料的蛋壳扔向毛泽东画像上。之后3人遭到由北京高校
学生自治联合会大学学生组成的纠察队抓住，并且送至帐篷中问话。最初三人认为可以
借此与学生领导人会面并且告诉他们其行动的象征意义，但是参与学生则是担心三人为
中国政府为了故意抹黑抗议行动而派遣的间谍。最后决定在当天下午5时召开中外记者
新闻发表会，会议上要求三人公开承认是个人作为而“与民主... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 13 【明慧网二零一一年七月十七日】（明慧网通讯员湖南综合报道）
一 前言
湖南省白马垅女子劳教所，位于湖南省株洲市石峰区白马乡湘天桥村两座山脚下，始建
于一九五八年六月，当时称为湖南省新生工程队，一九七四年改名株洲电炉厂,一九八
一年由湖南省公安厅从地方收回，正式命名为“湖南省白马垅女子劳教所”。
走進劳教所，院子里的桂花、白兰、橘子、樟木树一片翠绿，地上花草融融，劳教所的
中间马路上，鸟语花香，过往行人井然有序。马路两旁，一座座新起的楼房，外墙也装
了五颜六色的瓷砖，相互映衬，显得那么幽静。可是在过去十二年的时间里，这里发生
着非人的暴虐。
“株洲电炉厂”大门，即湖南（株洲）白马垅女子劳教所的第一道大门。
“株洲电炉厂”大门，即湖南（株洲）白马垅女子劳教所的第一道大门。
湖南（株洲）白马垅女子劳教所建在一个略带“V”形的山坳里。图片中两建筑之间为
湖南（株洲）白马垅女子劳教所的第二道大门。
湖南（株洲）白马垅女子劳教所建在一个略带“V”形的山坳里。图片中两建筑之间为
湖南（株洲）白马垅女子劳教所的第二道大门。
一九九九年江××与中共邪党迫害法轮功以来，白马垅女子劳教所非法关押过数千人次
... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 14 中国人是这样吗？？
Posted on 2013/03/09 by rocyhua
0
中国人是这样吗？？
1、非常聪明，但非常相信传言；
2﹑凡事喜欢抢，从出生抢床位，到临终抢坟地，从头抢到尾；
3﹑在大事上能忍气吞声，在小事上却斤斤计较；
4﹑能通过关系办的事，绝不通过正当途径解决；
5﹑计较的不是不公平，而是自己不是受益者；
6﹑动辄批判外界，却很少反思自己；回答：美国也一样
7﹑自己爽不爽没关系，反正不能让别人爽；
8﹑不为朋友的成功鼓掌，愿为陌生人的悲惨捐助；
9﹑不为强者的坚持伸手，愿为弱者的妥协流泪；
10﹑不愿为执行规则所累，宁愿为适应潜规则受罪；
11﹑不为大家的利益奋斗，愿为大家的不幸怒骂；
12﹑不为长远未来谋福，愿为眼前的小利冒险。
Posted in 段子 | Tagged 中国 | 0
可能跑到别的地方去了
Posted on 2013/02/28 by rocyhua
0
小区死了一个人，家属准备火化的时候，死人不见了。
晚上，娜娜的门被敲开了，一群人在外面说，有一个死人跑了，我们看到一个黑影跑进
了你的房间，所以……娜娜吓得... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 其实你这个问题普贤菩萨问过的，也在圆觉经里
于是普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：
大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生，修大乘者，闻此圆觉清净境界，云
何修行。世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻，若诸幻性一切尽灭
，则无有心，谁为修行，云何复说修行如幻。若诸众生，本不修行，于生死中常居幻化
，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脱。愿为末世一切众生，作何方便渐次修习，令
诸众生永离诸幻。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。尔时世尊告普贤菩萨言
：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，修习菩萨如幻三昧，方便渐次，
令诸众生得离诸幻，汝今谛听，当为汝说。时普贤菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。犹如空华，从空而有，幻华虽
灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若
说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。由坚执持远离心故
，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远离幻... 阅读全帖 |
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N***r
发帖数: 2539 | 16 注：原作者不可考，见谅。
另注：原文中提到的“图”也不可考。
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不能否认，日本在色情文化的发展，称得上是一个大国。对于色情的动漫文化，日本更
是市场的一哥。请那些一看见人们把动漫文化与色情文化同时作出论述，就马上怒发冲
冠，反驳人家是抱着偏见，误导人们之辈留意，我不是说：“日本的动漫文化，全部等
于与色情有关”，请敬不要自行曲解我的意思，这也明显不是事实。我这句只是说：“
在色情动漫这个市场，日本的产量是占第一的”，但在色情以外，一样有很大的动漫市
场。
日本色情动漫文化的背景史
日本的色情动漫发展，傻呼噜同盟曾在〈日本的情色动画发展史〉里有所论述，我
不打算重覆。尽管我对文章里的评论，并不完全同意。但最可惜的，是论述者只从文本
及文本发展出发，却没结合当时的社会环境比照论述。但日本社会环境的变化，却的确
与色情动漫文化的发展，有很明显的关系。
在60、70年代，日本战败后，整体价值崩溃，但经济增长却是意外地快速和强劲。
这时期的漫画，质疑了社会的权威性，追求个人方面，社会成为摆布者甚至邪恶者。这
种... 阅读全帖 |
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o******l
发帖数: 828 | 17 时间一天天过去，木藤下探的速度越来越慢，眼看已经在黑土地边缘逗留月余，如今一
天只能前进半丈。即便无从知晓山都的那场风波，因为行动大大超过预期时间，齐休开
始担心起家中安危。
“我们越长时间不露面，灵木那边就越能回过味来……”
他不知道，因为乐川的无心透露，柴艺不但推断出自家行踪，而且早已行动。
他更不知道，因为刑剑这位‘大恩人’，灵木盟来闹事试探的人一个都没能活着回
去，这雷霆手段把柴艺给惊到了，后续阴谋概不敢出，眼下楚秦之地已悄然转危为安。
“老古，到你啦！”
燕南行被木藤裹着升上地面，即便身为此间修为最高者，还是累得够呛。
到现在这个深度，筑基修士已经在下面呆不住了，靠齐休、楚无影、齐妆、路古四
个金丹初期实在太慢，三家联姻之事确定下来之后，又看楚秦众人在黑土地里上上下下
多日，没出现啥危险，燕南行和古熔便加入进来，就当是给亲家帮忙了。
何况南边还有个魔血井遗迹，把楚秦门的事情早点办妥，便能早点过去安心探寻。
“你们帮我照看着点，越往下，重土里的气息令我越发不舒服。”
古熔的纯火系本命，在重土地底被压制得厉害，每次坚持的时间还不如旁人。
距离目标已很近了，齐休不敢放松，一直守在阵... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
exponentc (dalu) 于 (Thu Nov 10 18:36:02 2011, 美东) 提到:
帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴刚问桂花。恒鸟已嚐玄圃
水，嫦娥空守炼炉砂。苍茫大地无情甚，欲主沉浮愿总赊。
——作者告诉我这首诗是毛同志去世时候写就，“恒鳥”是神話中的“恒山之鳥”，指
黨中“老幹部”，“嫦娥”自然是指江青。
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Nov 10 18:44:35 2011, 美东) 提到:
看不出悲伤来，但好像对政局了解得很透彻。如果真是76年写就的，作者一定是个老干
部
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exponentc (dalu) 于 (Thu Nov 10 18:54:20 2011, 美东) 提到:
好眼力！老先生在国外写的，以前也不是我党的人
☆─────... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第九百五十六章 专事专办
刘皓果断把叶秋指出，其他队长却大多没什么反应，喝茶的喝茶，剥桔子的剥桔子，掰
香蕉的掰香蕉……
叶秋是罪魁祸首，刘皓这一点真没说错。原本只是打打BOSS的话，对职业选手来说
能算是什么负担？互相竞争？那也不必斗得像职业比赛那么高强度。但是叶秋的存在改
变了这一点，兴欣的诸位打起职业选手来可都是非常努力的，而且更要命的是他们还没
完没了，再更要命的是，双方身后都跟着团队，所以轻而易举还死不了，这没个休止的
高强度战斗，会有多身心疲惫可想而知。再到职业联赛这种容不得半点马虎的高端赛场
上，可不失误连连吗？
这理，无人不懂，不过各位队长大神都不吱声，主要是不想长叶秋的威风，怎么对
付兴欣的捣乱，他们也在想办法呢，其他书友正在看:食色无双！
只有刘皓，因为和叶秋有别的恩怨，所以一嘴快就直接说出来了。
冯宪君一看诸位这反应，心中有数。今天这会，主要就是针对这些队长，至于经理
，打比赛抢BOSS都不是他们去做，状态什么的，他们说了也不算。
“呵呵，叶秋……这个名字大家都不陌生啊！”冯宪君说着。
“既然都这么熟，那我也就说得坦... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第九百五十六章 专事专办
刘皓果断把叶秋指出，其他队长却大多没什么反应，喝茶的喝茶，剥桔子的剥桔子，掰
香蕉的掰香蕉……
叶秋是罪魁祸首，刘皓这一点真没说错。原本只是打打BOSS的话，对职业选手来说
能算是什么负担？互相竞争？那也不必斗得像职业比赛那么高强度。但是叶秋的存在改
变了这一点，兴欣的诸位打起职业选手来可都是非常努力的，而且更要命的是他们还没
完没了，再更要命的是，双方身后都跟着团队，所以轻而易举还死不了，这没个休止的
高强度战斗，会有多身心疲惫可想而知。再到职业联赛这种容不得半点马虎的高端赛场
上，可不失误连连吗？
这理，无人不懂，不过各位队长大神都不吱声，主要是不想长叶秋的威风，怎么对
付兴欣的捣乱，他们也在想办法呢，其他书友正在看:食色无双！
只有刘皓，因为和叶秋有别的恩怨，所以一嘴快就直接说出来了。
冯宪君一看诸位这反应，心中有数。今天这会，主要就是针对这些队长，至于经理
，打比赛抢BOSS都不是他们去做，状态什么的，他们说了也不算。
“呵呵，叶秋……这个名字大家都不陌生啊！”冯宪君说着。
“既然都这么熟，那我也就说得坦... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 21 “哎呦，前辈们真是……”戴妍琦也目瞪口呆了，她本都已经做好防御的准备了，
哪想着兴欣转火转得那么坚决果断，原因只不过因为自己说了一句话吗？这种理由，怎
么想来也是很不科学的啊！但问题是它偏偏就真实发生了，这让戴妍琦心下不由得有点
惶恐，自己不会是破坏了战队节奏吧？
“集中精神，守好自己的位置，既定节奏！”这时，肖时钦的消息在他们雷霆的队
伍频道里发出，看到队长发话，戴妍琦立刻好像吃了一颗定心丸似的。随即操作着她的
元素法师鸾辂音尘朝前赶去。
“当心他们再转火。”肖时钦跟着又一条消息。
“再转火？”戴妍琦稍一怔，反应过来。
现场观众此时更是哗然一片，因为就在肖时钦话音刚落的时候，叶修已在兴欣的队
伍频道里发出了消息：转！
全队突然翻身，目标，依然还是戴妍琦的鸾辂音尘。如此一来，转火肖时钦原来只
不过是一次战术诱骗，只是很遗憾，这把戏被肖时钦看穿了，他的及时提醒让戴妍琦没
有切入太深，她原本已经准备好一个瞬间移动的cāo作了，生生停住的一瞬，就见兴欣
突然又转向朝她这边扑来。
“真是太狡猾了。”戴妍琦这姑娘没到话痨的程度，不过在比赛中... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 22 “哎呦，前辈们真是……”戴妍琦也目瞪口呆了，她本都已经做好防御的准备了，
哪想着兴欣转火转得那么坚决果断，原因只不过因为自己说了一句话吗？这种理由，怎
么想来也是很不科学的啊！但问题是它偏偏就真实发生了，这让戴妍琦心下不由得有点
惶恐，自己不会是破坏了战队节奏吧？
“集中精神，守好自己的位置，既定节奏！”这时，肖时钦的消息在他们雷霆的队
伍频道里发出，看到队长发话，戴妍琦立刻好像吃了一颗定心丸似的。随即操作着她的
元素法师鸾辂音尘朝前赶去。
“当心他们再转火。”肖时钦跟着又一条消息。
“再转火？”戴妍琦稍一怔，反应过来。
现场观众此时更是哗然一片，因为就在肖时钦话音刚落的时候，叶修已在兴欣的队
伍频道里发出了消息：转！
全队突然翻身，目标，依然还是戴妍琦的鸾辂音尘。如此一来，转火肖时钦原来只
不过是一次战术诱骗，只是很遗憾，这把戏被肖时钦看穿了，他的及时提醒让戴妍琦没
有切入太深，她原本已经准备好一个瞬间移动的cāo作了，生生停住的一瞬，就见兴欣
突然又转向朝她这边扑来。
“真是太狡猾了。”戴妍琦这姑娘没到话痨的程度，不过在比赛中... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 比喻的解释
10。1 引言：
在第九章，我们用了很大的篇幅解释各种圣经文体的释经原则。我们特别
另辟三章解释比喻、预言和预表等圣经文体，因为学者之间对解释这些文体的方法存有
很大的分歧和混乱。我要再提醒读者，经文解释上的差异往往破坏了基督徒在灵里的合
一，这是一个经常存在的危险。这些差异尖锐的时候，往往感情因素就会高涨。我们一
定要站立在三位一体、耶稣基督和救恩的伟大真理上，在爱心的范围内，解决释经学上
的差异，努力保持在真道上的合一。若在解经学理论上的胜利，是以牺牲基督徒的和谐
为代价，那是不值得的。
10。2 什么是比喻？(Parable)
“比喻”一词的定义是“并排”，目的是在作比较。陶德(Dodd)给比喻所下的定义是：
“用最简单的方法说，比喻是从自然界或普通生活中，以活泼或奇异的方式，举出明喻
或暗喻，吸引听者的注意力，并留给听者心中一个问题，到底说者所要表达的教训是什
么，以引起听者主动的思想。”更简单的说，比喻是用属世的、可见的东西解释天上属
灵的、抽象的东西。所以比喻时常用“天国好比。。”作开始。
比喻不同于寓... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 24 乾隆大藏经·大乘华严部·第0095部
《庄严菩提心经》一卷
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
菩萨发菩提心有十法。何等为十？
发第一心，成就众善本，譬若须弥山以众宝庄严；
发第二心，行檀波罗蜜，譬若大地长养众善法；
发第三心，行尸波罗蜜，喻若师子王能降伏众兽，灭除邪见故；
发第四心，行羼提波罗蜜，喻若那罗延坚固不可坏，灭除烦恼故；
发第五心，行毗梨耶波罗蜜，现行众善法喻若天华，如意说法故；
发第六心，行禅波罗蜜，喻若日光明灭除众闇故；
发第七心，行般若波罗蜜，诸愿得满足，喻若商贾客得离众难故；
发第八心，行方便波罗蜜，灭除诸障碍，喻若月盛满清净无秽故；
发第九心，欲满足本愿，游净佛国土乐听深妙法，灭除贫穷故；
发第十心，喻若虚空其智无穷尽，譬如转轮王成就一切种智故。
善男子，如是能发十种心名为菩萨，亦名摩诃萨，亦名无为众生，亦名无障碍众生，亦
名已得度众生，亦名不思议众生，然于此中亦无有心亦无菩提。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 25 乾隆大藏经·大乘华严部·第0095部
《庄严菩提心经》一卷
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
菩萨发菩提心有十法。何等为十？
发第一心，成就众善本，譬若须弥山以众宝庄严；
发第二心，行檀波罗蜜，譬若大地长养众善法；
发第三心，行尸波罗蜜，喻若师子王能降伏众兽，灭除邪见故；
发第四心，行羼提波罗蜜，喻若那罗延坚固不可坏，灭除烦恼故；
发第五心，行毗梨耶波罗蜜，现行众善法喻若天华，如意说法故；
发第六心，行禅波罗蜜，喻若日光明灭除众闇故；
发第七心，行般若波罗蜜，诸愿得满足，喻若商贾客得离众难故；
发第八心，行方便波罗蜜，灭除诸障碍，喻若月盛满清净无秽故；
发第九心，欲满足本愿，游净佛国土乐听深妙法，灭除贫穷故；
发第十心，喻若虚空其智无穷尽，譬如转轮王成就一切种智故。
善男子，如是能发十种心名为菩萨，亦名摩诃萨，亦名无为众生，亦名无障碍众生，亦
名已得度众生，亦名不思议众生，然于此中亦无有心亦无菩提。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 26 乾隆大藏经·大乘华严部·第0095部
《庄严菩提心经》一卷
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
菩萨发菩提心有十法。何等为十？
发第一心，成就众善本，譬若须弥山以众宝庄严；
发第二心，行檀波罗蜜，譬若大地长养众善法；
发第三心，行尸波罗蜜，喻若师子王能降伏众兽，灭除邪见故；
发第四心，行羼提波罗蜜，喻若那罗延坚固不可坏，灭除烦恼故；
发第五心，行毗梨耶波罗蜜，现行众善法喻若天华，如意说法故；
发第六心，行禅波罗蜜，喻若日光明灭除众闇故；
发第七心，行般若波罗蜜，诸愿得满足，喻若商贾客得离众难故；
发第八心，行方便波罗蜜，灭除诸障碍，喻若月盛满清净无秽故；
发第九心，欲满足本愿，游净佛国土乐听深妙法，灭除贫穷故；
发第十心，喻若虚空其智无穷尽，譬如转轮王成就一切种智故。
善男子，如是能发十种心，名为菩萨，亦名摩诃萨，亦名无为众生，亦名无障碍众生，亦
名已得度众生，亦名不思议众生，然于此中亦无有心亦无菩提。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 28 张中行的
贴第一章，喜欢的自己去看吧
搞完脑子回来说2句， 兔熊会很高兴的， 谢谢！
第一章 弁言
1．1．1 缘起（一）
想起我与禅的关系，说来话长。最早大概是青少年时期，看《红楼梦》，第九
十一
回写黛玉和宝玉用禅语问答：
黛玉乘此机会，说道：“我便问你一句话，你如何回答？”宝玉盘着腿，合着
手，
闭着眼，撅着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和
你好，
你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好，你怎么样？今儿和你好，后来不和
你好，
你怎么样？你和他好，他偏不和你好，你怎么样？你不和他好，他偏要和你好，你
怎么
样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：
“瓢
之漂水，奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。”黛玉道：“水止珠
沉，
奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒
是不
打诳语。”宝玉道：“有如三宝。”
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中，能了知此是离念灵知定境，于所决定
之境，能够印定执持为性，正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中，今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境，这
就是于所曾习境明记不忘为性，正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住，即是“于所观境令心专注为性”，正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中，可以不起语言文字
而作分别：此是父亲、母亲，此是兄弟姐妹，此是风声、雨声，此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等，即是于所观境能够拣择为性，正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知，离念灵知意识心现起时，一定会与五别境心所法相应，更何
况有念灵知心的散乱意识心，当然更会与五别境心所法具足相应的了：... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 （新唐人记者唐迪综合报导）近日，为庆祝〝5．13〞世界法轮大法日，有近万名法轮
功修炼者汇聚纽约，举行了丰富多彩的庆祝活动，以此表达他们对李洪志师父的感恩，
同时希望将有益身心健康的法轮大法更广泛地介绍给有缘之士。
5月12日上千法轮功学员在纽约联合国总部对面排字炼功 迎接〝世界法轮大法日〞
5月12日，曼哈顿天朗气清、阳光明媚，这天一大早，就有一千多名法轮功学员来到纽
约联合国总部对面甘醇公园排字炼功。这些身穿法轮功黄色T恤衫白色长裤的修炼者，
在绿色的草地上排出了〝法轮大法〞四个大字，同时依次演炼了法轮功的五套功法。
与此同时，另有来自澳洲和纽约上州米德尔顿地区的数百名法轮功学员，在纽约联合国
总部附近的哈玛绍广场公园（Dag Hammarskjold Plaza Park）集体炼功，祥和的炼功
场面吸引了不少路人驻足观看，并有不少法轮功修炼者分散在广场各处向路人分发法轮
功真相资料。
同一天，还有一千多名来自欧美亚各国的法轮功学员，云集在位于纽约曼哈顿中心地带
的纽约联合广场举行文艺演出，为即将到来的〝法轮大法日〞预热。在这个活动上，法
轮大法发言人张而平给观众带来了100多位纽... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 在我们日常生活中，如果遇到有口臭、脚臭、狐臭等人时都会捏着鼻子跑得远远的。对于混迹娱乐圈里的明星来说，工作压力更是空前的大，所以她们身上的各种“体味”更容易表现出来。今天，就为大家盘点一下那些被爆有狐臭口臭脚臭的明星吧！
周杰的口臭在娱乐圈已经是众所周知的。林心如曾经在参加某个娱乐节目中就大爆周杰有口臭，所以在拍摄《还珠格格》时，每当有亲密戏份时就是林心如噩梦的到来。更让林心如苦恼的是，拍摄吻戏时，周杰还喜欢用舌吻，可见林心如的委屈有多大了。
明道有狐臭这是很多网友都知道的事情。曾经在小S与蔡康永主持的《康熙来了》节目中，明道就自己承认过这点。虽然狐臭让明道苦恼不已，但敢于公开承认的勇气为明道的形象加分不少。
在《武林外传》中饰演酸秀才的喻恩泰也是一个十足的口臭明星。大嘴姚晨就曾经在《鲁豫有约》中公开爆料喻恩泰有口臭的事实。姚晨指出，在拍摄亲密戏份时她都倍感痛苦，因为喻恩泰的口臭气味十分浓烈，但自己又怕得罪他，所以一直忍着保持沉默。
宋祖德的口臭是也出了名的，除了喜欢到处喷人这种“口臭”之外，宋祖德还是一个地地道道的“口臭一族”。与他有过多次合作的那些二三线女星就公开指出，宋祖德有口臭... 阅读全帖 |
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g**u
发帖数: 182 | 32 史记 • 赵红霞列传zt
父母, 鸿儒, 史记, 雅高
渝州女赵红霞，家贫贱，亲零落，幼喜评书，虽不入监雍府学，然亦浅识经史，多慕义
士鸿儒，每以红拂自居，希期卫公而托，众女伴皆以为妄言。红霞操持卑业，勉以全生
，父母无能，皆赖其养，虽苦而不怨。女伴尝谏曰：“尔容貌素婉，清丽而脱俗，秀涩
而含媚，烟花虽鄙，货殖实饶，不践若青楼一梦，勿耽于陋巷终身。”红霞正色曰：“
妾虽蒙昧，然身自洁于冰雪，志不夺乎贫贱，岂效彼赁颜货肉之徒？幸勿复言！”众以
其生营非所而臆谈托大，莫不讥之。
渝州贾肖烨路偶遇之，悦其容貌，相与言，更异之。红霞亦钟情烨之风雅高义，
甘侍塌下。烨踯躅曰：“已有荆室，奈何？”红霞曰：“妾实慕公之醇厚豁达，非为财
故，苟有欲心，称魁勾栏教坊久矣。若见夫人，愿母事之。”烨遂携之归家，伪托为婢
，而红霞事妻甚笃，驷马晨行，笙歌夜宴，无不恭勤之，久而甚相能。烨乃具实以告妻
，妻拊掌而笑，遂以姊妹呼之，自是三人益相得，而红霞事妻益谨。
居数年，烨忽不悦者数日，红霞异而问之。烨曰：“吾虽从商贾之营，自忖无行
奸滑，忽近日每为北碚知府所窘，欲以财... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 1793 | 33 正版来了!
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渝州女赵红霞，家贫贱，亲零落，幼喜评书，虽不入监雍府学，然亦浅识经史，多慕义
士鸿儒，每以红拂自居，希期卫公而托，众女伴皆以为妄言。红霞操持卑业，勉以全生
，父母无能，皆赖其养，虽苦而不怨。女伴尝谏曰：“尔容貌素婉，清丽而脱俗，秀涩
而含媚，烟花虽鄙，货殖实饶，不践若青楼一梦，勿耽于陋巷终身。”红霞正色曰：“
妾虽蒙昧，然身自洁于冰雪，志不夺乎贫贱，岂效彼赁颜货肉之徒？幸勿复言！”众以
其生营非所而臆谈托大，莫不讥之。
渝州贾肖烨路偶遇之，悦其容貌，相与言，更异之。红霞亦钟情烨之风雅高义，甘
侍塌下。烨踯躅曰：“已有荆室，奈何？”红霞曰：“妾实慕公之醇厚豁达，非为财故
，苟有欲心，称魁勾栏教坊久矣。若见夫人，愿母事之。”烨遂携之归家，伪托为婢，
而红霞事妻甚笃，驷马晨行，笙歌夜宴，无不恭勤之，久而甚相能。烨乃具实以告妻，
妻拊掌而笑，遂以姊妹呼之，自是三人益相得，而红霞事妻益谨。
居数年，烨忽不悦者数日，红霞异而问之。烨曰：“吾虽从商贾之营，自忖无行奸
滑，忽近日每为北碚知府所窘，欲以财物贿之而不受，由是寡欢，中心怏怏。”红霞曰
：“然其所欲者何？... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 2108 | 34 揭露“司法员外郎”王林清丑恶嘴脸之三:
牛人，可怜人，小人，还是罪人？
德不配位“王员外”
司马守正
由“赵维权”、“崔教授”和“王员外”共同导演的“法官录像自保+矿案卷宗丢
失”闹剧群体中，形象落差最大的，当属昔日的牛人法官、今朝的哀民“怨妇”——王
林清。
一念天堂，一念地狱；忽尔鲜花着锦，忽尔乱发蓬首。这个一度成为最高法“明星
法官”的“王员外”，却为何成为两度落选最高法员额的“员外郎”？答案是四个字：
“德不配位”。
何为“道”？天行有常为“道”，即自然运行之规律；
何为“德”？遵道而行为“德”，即按科学规律办事；
何为“位”？国赋其责为“位”，即担负国民之重任。
何为“德不配位”？享其位失其德，即有位而无德。
“王员外”的“德不配位”，让自己丧失了司法“牛人”的桂冠。从王的成长轨迹
来看，从省属本科，一路考取北京大学、中国政法大学等名校硕博学位，随后又成为“
全国政法系统首位双博士后”，其勤奋好学不可否认，其才华横溢有目共睹。在最高司
法系列，他也可谓一颗耀眼新星，先后获得“全国法院办案标兵”、“中国国家机关青
年五四奖章标兵”等荣誉。同时，他既是一个能著书立说的法律作家，又... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 35 《太一生水》是1993年秋，荆门市博物馆考古工作人员在湖北省荆门市沙洋县郭店村抢
救性清理发掘了郭店一号楚墓M1发掘出的竹简。 [3] [4]
该墓虽小，发掘前又曾两次被盗，但随葬器物却很丰富，有礼器、乐器、车马器、生活
用器，丧葬器、料器、竹简等，根据墓中陪葬物得知、墓主人生活在战国中晚期，其身
份为上士。郭店楚墓随葬物中，最引人瞩目的是八百余枚竹简，一经公布于世，即在海
内外学术界掀起了一股研究热潮，许多专家学者为之著书立说，发表自己的观点见解。
郭店楚简经过专家们长达五年的艰辛整理，确定郭店楚简包括十六篇先秦时期的文献，
其中道家典籍三篇，分别为《老子》（甲、乙、丙》、《太一生水》、《语丛四》（《
说之道》》；儒家典籍为十二篇，分别为《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》
、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德
》、《语丛一》、《语丛二》、《语丛三》等。这批典籍除《老子》、《缁衣》见诸传
世本，《五行》见于长沙马王堆出土的帛书外，其余皆为两千多年前的先秦佚籍。 [2]
[3] [4]
《太一生水》篇共存简14枚，竹简两端平齐，简长2... 阅读全帖 |
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D***s
发帖数: 258 | 36 英语语言中，“monkey”多带有贬义。一般而言，被称为（或援引）“monkey”并非好
的预兆。“monkey”常意指“愚蠢”，也有滑稽、愤怒、环境恐怖主义、冰冷等象征意
义。以下介绍9个与猴子有关的短语：
cold enough to freeze the balls (nose, tail) off a brass monkey 非常寒冷
该怪异表达的历史起源已无从追溯。多年来有关该用语的解释很多，其中最突出的
一个，即这里的“monkey”实际上指用来在船上堆放炮弹的黄铜支架（被称为monkey）
。在极端寒冷条件下，黄铜因为收缩使得炮弹从机架上掉落。然而，这个故事亦无从考
证，也难以用来解释猴子身体的其他部位为什么也会掉落。 a monkey on one’s back
难以摆脱的负担或感情压力虽然最开始该种说法专门用来暗指毒瘾问题，这里的“
monkey”指的是成瘾或戒断症状，而现在多用来指代无法承受的负担或问题。
例句：The issue of her absence from Wimbledon last year remains the
monkey on her b... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 1793 | 37 发信人: stevejbs (东京沉没), 信区: Military
标 题: 史记.红霞列传
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 30 14:49:10 2013, 美东)
正版来了!
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渝州女赵红霞，家贫贱，亲零落，幼喜评书，虽不入监雍府学，然亦浅识经史，多慕义
士鸿儒，每以红拂自居，希期卫公而托，众女伴皆以为妄言。红霞操持卑业，勉以全生
，父母无能，皆赖其养，虽苦而不怨。女伴尝谏曰：“尔容貌素婉，清丽而脱俗，秀涩
而含媚，烟花虽鄙，货殖实饶，不践若青楼一梦，勿耽于陋巷终身。”红霞正色曰：“
妾虽蒙昧，然身自洁于冰雪，志不夺乎贫贱，岂效彼赁颜货肉之徒？幸勿复言！”众以
其生营非所而臆谈托大，莫不讥之。
渝州贾肖烨路偶遇之，悦其容貌，相与言，更异之。红霞亦钟情烨之风雅高义，甘
侍塌下。烨踯躅曰：“已有荆室，奈何？”红霞曰：“妾实慕公之醇厚豁达，非为财故
，苟有欲心，称魁勾栏教坊久矣。若见夫人，愿母事之。”烨遂携之归家，伪托为婢，
而红霞事妻甚笃，驷马晨行，笙歌夜宴，无不恭勤之，久而甚相能。烨乃具实以告妻，
妻拊掌而笑，遂以姊妹呼之，自是三人益相得... 阅读全帖 |
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n****r
发帖数: 5801 | 38 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: erdapfel (地苹果), 信区: gardening
标 题: 【开心一笑】史记·赵红霞列传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 10:23:23 2013, 美东)
渝州女赵红霞，家贫贱，亲零落，幼喜评书，虽不入监雍府学，然亦浅识经史，多慕
义士鸿儒，每以红拂自居，希期卫公而托，众女伴皆以为妄言。红霞操持卑业，勉以全
生，父母无能，皆赖其养，虽苦而不怨。女伴尝谏曰：“尔容貌素婉，清丽而脱俗，秀
涩而含媚，烟花虽鄙，货殖实饶，不践若青楼一梦，勿耽于陋巷终身。”红霞正色曰：
“妾虽蒙昧，然身自洁于冰雪，志不夺乎贫贱，岂效彼赁颜货肉之徒？幸勿复言！”众
以其生营非所而臆谈托大，莫不讥之。
渝州贾肖烨路偶遇之，悦其容貌，相与言，更异之。红霞亦钟情烨之风雅高义，甘
侍塌下。烨踯躅曰：“已有荆室，奈何？”红霞曰：“妾实慕公之醇厚豁达，非为财故
，苟有欲心，称魁勾栏教坊久矣。若见夫人，愿母事之。”烨遂携之归家，伪托为婢，
而红霞事妻甚笃，驷马晨行，笙歌夜宴，无不恭勤之，久而甚相能。烨乃具实以告妻，
妻拊掌而笑，... 阅读全帖 |
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e******l
发帖数: 1427 | 39 渝州女赵红霞，家贫贱，亲零落，幼喜评书，虽不入监雍府学，然亦浅识经史，多慕
义士鸿儒，每以红拂自居，希期卫公而托，众女伴皆以为妄言。红霞操持卑业，勉以全
生，父母无能，皆赖其养，虽苦而不怨。女伴尝谏曰：“尔容貌素婉，清丽而脱俗，秀
涩而含媚，烟花虽鄙，货殖实饶，不践若青楼一梦，勿耽于陋巷终身。”红霞正色曰：
“妾虽蒙昧，然身自洁于冰雪，志不夺乎贫贱，岂效彼赁颜货肉之徒？幸勿复言！”众
以其生营非所而臆谈托大，莫不讥之。
渝州贾肖烨路偶遇之，悦其容貌，相与言，更异之。红霞亦钟情烨之风雅高义，甘
侍塌下。烨踯躅曰：“已有荆室，奈何？”红霞曰：“妾实慕公之醇厚豁达，非为财故
，苟有欲心，称魁勾栏教坊久矣。若见夫人，愿母事之。”烨遂携之归家，伪托为婢，
而红霞事妻甚笃，驷马晨行，笙歌夜宴，无不恭勤之，久而甚相能。烨乃具实以告妻，
妻拊掌而笑，遂以姊妹呼之，自是三人益相得，而红霞事妻益谨。
居数年，烨忽不悦者数日，红霞异而问之。烨曰：“吾虽从商贾之营，自忖无行奸
滑，忽近日每为北碚知府所窘，欲以财物贿之而不受，由是寡欢，中心怏怏。”红霞曰
：“然其所欲者何？”烨三缄而叹：“闻其颇好女色。”红霞曰... 阅读全帖 |
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B*******a
发帖数: 4370 | 40 渝州女赵红霞，家贫贱，亲零落，幼喜评书，虽不入监雍府学，然亦浅识经史，多慕
义士鸿儒，每以红拂自居，希期卫公而托，众女伴皆以为妄言。红霞操持卑业，勉以全
生，父母无能，皆赖其养，虽苦而不怨。女伴尝谏曰：“尔容貌素婉，清丽而脱俗，秀
涩而含媚，烟花虽鄙，货殖实饶，不践若青楼一梦，勿耽于陋巷终身。”红霞正色曰：
“妾虽蒙昧，然身自洁于冰雪，志不夺乎贫贱，岂效彼赁颜货肉之徒？幸勿复言！”众
以其生营非所而臆谈托大，莫不讥之。
渝州贾肖烨路偶遇之，悦其容貌，相与言，更异之。红霞亦钟情烨之风雅高义，甘
侍塌下。烨踯躅曰：“已有荆室，奈何？”红霞曰：“妾实慕公之醇厚豁达，非为财故
，苟有欲心，称魁勾栏教坊久矣。若见夫人，愿母事之。”烨遂携之归家，伪托为婢，
而红霞事妻甚笃，驷马晨行，笙歌夜宴，无不恭勤之，久而甚相能。烨乃具实以告妻，
妻拊掌而笑，遂以姊妹呼之，自是三人益相得，而红霞事妻益谨。
居数年，烨忽不悦者数日，红霞异而问之。烨曰：“吾虽从商贾之营，自忖无行奸
滑，忽近日每为北碚知府所窘，欲以财物贿之而不受，由是寡欢，中心怏怏。”红霞曰
：“然其所欲者何？”烨三缄而叹：“闻其颇好女色。”红霞曰... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 41 俺敏感自恋碰巧从小就受正规的材料训练，娜娜你说sasa那句话是不是说俺？中国人的
身份咋了？它没给俺带来卑微感，正如它也不曾给俺任何自豪感一样。叔本华说过（俺
从网上找来的，没核对原文，算二手引用了），最廉价的骄傲就是民族自豪感，沾染上
民族自豪感的人暴露出这样一个事实：这个人缺乏个人能够引以为豪的素质。如果情况
不是这样，他也不至于抓住那些他和数百万人所共有的东西为荣了。拥有突出个人素质
的人会更加清晰的看到自己民族的缺点，因为这些缺点时刻就在眼前，但每一个可怜巴
巴的笨蛋，在这世上没有一样自己能为之感到骄傲的东西，那他只能出此最后一招：为
自己的民族而骄傲了。由此他获得了补偿。所以，他充满着感激之情，准备不惜以牙齿
和指甲去捍卫自己民族所特有的一切缺点和愚蠢。
发信人: iamwhatieat (我吃故我在), 信区: LeisureTime
标 题: Re: Yale的Machu Picchu展览
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 13 12:12:18 2010, 美东)
现在敦煌就一政治牌民族牌，上至政府学界，下至对敦煌卷子一无所知的蚁民们，无论
是谁，打出来... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 42 无责任paste，是嫌水太冷，头皮痒的钱谦益说出来的。。。
“崖山之后无中华”真是日本学者提出的吗？
核心提示：总结：“崖山之后无中华”原本出自南明遗民的诗句，以崖山海战比喻南明
败亡，哀叹山河破碎，神州陆沉，后被一些极端民族主义者曲解为华夏文明自宋亡后断
绝。这句话与日本京都学派无关，我认为也与其他日本学者或中国近代排满的革命者无
关。
本文由凤凰网历史频道专栏作者萧让供稿
“崖山之后无中华”这句话，估计对中国历史有所了解的人都知道，指宋元鼎革为中国
历史的一大剧变，崖山海战后陆秀夫背负着幼帝投海自尽，后宫及群臣大多随之殉国，
七日之后，浮出海面的尸体有十余万，华夏文明自此而绝。
宋的灭亡，标志着中国第一次全面亡国。一个国家的主体民族被奴役，征服者还是以杀
戮和抢劫为乐事的落后民族，正常的发展进程被打断，给中华文明带来的伤害是不言而
喻的。可是要说崖山之后无中华，那么之后的明朝算什么呢？经过几次三番的文化运动
后的我们这些当代人又算什么呢？如果当代中国人已经不能算是中华文明的载体，我们
又该向何处去寻根？难道还真的需要跑到日本去追寻汉唐遗风不成？
这些问题深究不得，于是又纷纷传说这话... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 43 辛亥革命以后的中国，人们惯于以“动荡不安”来形容：军阀混战、“城头变幻大王旗
”、党争、内战、列强瓜分、日寇入侵、山河破碎、民生凋敝……。近一、二十年以来
，历史文化的研究有了新的视角，对民国史的研究逐渐采取比较客观、实事求是的态度
，通过史学界有识之士的努力，那个时代的真面目连同其积极的建树逐渐现出轮廓。其
中最重要的、对后人深有启发的，是在各个领域内的“文化人”或“知识人”所代表的
精神。
那个时代、那些人，其实离我们不远，有一些还与我们共同经历了20世纪下半叶的风雨
。但是其风骨、学养、识见似乎又离我们的时代很远，我们看到的是逝去的背影，面貌
已经模糊。近年来，经过一些有心人的钩沉探秘，以及某些同辈或后辈的回忆录，一些
被否定的人物得到公允的评价，被遗忘的名字逐渐浮出水面，被屏蔽或歪曲的史实得以
返真。现在，关于那一代文化名人的个案或集体的研究方兴未艾，应该说是在一片功利
和浮躁的风气中，学术文化出版界的一个亮点。
我手头这本《民国那些人》又另有特色。那是《中国青年报》“冰点”版2004-2006的
一个栏目的专稿，每周一篇，每篇写一人，约1600字左右，集结成书凡80人。他们率... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 44 我说到包子只是说笑，因为这篇我预计很长。
但是突然发现这么多好心人给我包子，搞到我觉得自己像是求打赏。。。我不是卖艺卖
笑，更不会卖身卖心，是真心话来的。。。
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一直很喜欢司空图的《二十四诗品》，不仅为后世不少寻章摘句的诗话词话提供了美学
基础，本身语言也不错。而且感觉他分的风格在不少其他美学上也是相通的，比如，我
就一直喜欢为这二十四风格凑齐作曲家（不过可惜到现在还凑不齐，一直找不到能对应
“雄浑”的诗人或者音乐家，遗憾遗憾）。以前有人在这里尝试贴鹊桥十二钗，我也试
试把性格比较鲜明的MM们pigeon holed一下。
lingling:典雅
玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
萝卜: 自然
俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。如逢花开，如瞻岁新。
真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天钧。
aphasia:旷达
生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。
花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽... 阅读全帖 |
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n***i
发帖数: 4627 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: stevejbs (东京沉没), 信区: Military
标 题: 史记.红霞列传
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 30 14:49:10 2013, 美东)
正版来了!
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渝州女赵红霞，家贫贱，亲零落，幼喜评书，虽不入监雍府学，然亦浅识经史，多慕义
士鸿儒，每以红拂自居，希期卫公而托，众女伴皆以为妄言。红霞操持卑业，勉以全生
，父母无能，皆赖其养，虽苦而不怨。女伴尝谏曰：“尔容貌素婉，清丽而脱俗，秀涩
而含媚，烟花虽鄙，货殖实饶，不践若青楼一梦，勿耽于陋巷终身。”红霞正色曰：“
妾虽蒙昧，然身自洁于冰雪，志不夺乎贫贱，岂效彼赁颜货肉之徒？幸勿复言！”众以
其生营非所而臆谈托大，莫不讥之。
渝州贾肖烨路偶遇之，悦其容貌，相与言，更异之。红霞亦钟情烨之风雅高义，甘
侍塌下。烨踯躅曰：“已有荆室，奈何？”红霞曰：“妾实慕公之醇厚豁达，非为财故
，苟有欲心，称魁勾栏教坊久矣。若见夫人，愿母事之。”烨遂携之归家，伪托为婢，
而红霞事妻甚笃，驷马晨行，笙歌夜宴，无不恭勤之，久而甚相能。烨乃具实... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 46 天演之说，若更以垦荒之事喻之，其理将愈明而易见。今设英伦有数十百民，以本
国人满，谋生之艰，发愿前往新地开垦。满载一舟，到澳洲南岛达斯马尼亚所。澳士大
利亚南有小岛。弃船登陆，耳目所触，水土动植，种种族类，寒燠燥湿，皆与英国大异
，莫有同者。此数十百民者，筚路褴褛，辟草莱，烈山泽，驱其猛兽虫蛇，不使与人争
土，百里之周，居然城邑矣。更为之播英之禾，艺英之果，致英之犬羊牛马，使之游且
字于其中，于是百里之内，与百里之外，不独民种迥殊，动植之伦，亦以大异。凡此皆
人之所为，而非天之所设也。故其事与前喻之园林，虽大小相悬，而其理则一。顾人事
立矣，而其土之天行自若也，物竞又自若也。以一朝之人事，闯然出于数千万年天行之
中，以与之相抗，或小胜而仅存，或大胜而日辟，抑或负焉以泯而无遗，则一以此数十
百民之人事何如为断。使其通力合作，而常以公利为期，养生送死之事备，而有以安其
身；推选赏罚之约明，而有以平其气，则不数十百年，可以蔚然成国。而土著之种产民
物，凡可以驯而服者，皆得渐化相安，转为吾用。设此数十百民惰窳卤莽，愚闇不仁，
相友相助之不能，转而糜精力于相伐，则客主之势既殊，彼旧种者得因以为利... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 47 摘 要: “无住”思想在《金刚经》中的地位是非常重要的。
本文拟通过分析和阐发《金刚经》“无住”思想及其在佛法
以及修行中的表现和思想进路, 希望能把握《金刚经》这一
佛教重要文本的思想意旨。
关键词: 无住; 金刚经; 法; 行
《金刚般若波罗蜜经》俗称《金刚经》。金刚喻坚固
不可摧毁而能破一切之物之体; 般若之意相当于汉语中的
大智慧, 妙智, 妙慧之意; 波罗蜜则可意为到达彼岸。连
起来, 此名可综释为此经是能修成金刚不坏之身, 修得悟
透佛道精髓智慧, 能脱离三界而到达苦海彼岸的经典。相
传此经是释迦牟尼佛涅槃后, 由其弟子阿难诵读的。在中
国佛教史上, 《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深
的经典之一。它的译本极多, 我们现在常见的, 是鸠摩罗
什的译本。《金刚经》在中国文化史的影响极大, “无论初
修久学, 内道外道, 男女老幼, 识字或不识字, 无不喜读
此经。”庶几可见此经的巨大影响力。相传佛祖之所以要说
是经, 其意即针对于当时佛徒执迷于佛经修法, 而作是经
以启迪修道者, 必须身在修行佛法而心中绝无佛法, 心念
虚空而不执迷于虚空, 才能修得正果。他的这一思想,... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
snowsunny (二宝最喜欢枕着爸爸的胳膊睡觉) 于 (Sat Jun 25 19:49:32 2011, 美东) 提到:
公司里要做个关于中国的presentation，就是给一大堆工程师聊聊有关中国的东西。
前年做过一次，这次我想稍微变化一点。
想做一张slide，说说儒道佛对中国人的最大的影响，比方说，儒家对中国文化的最大影
响在于什么，道家，佛家
基本上一家一个bullet point，不可能讲太多，太深入也没人听得懂
请不吝赐教，谢谢！
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SeeU (See you) 于 (Sat Jun 25 20:20:52 2011, 美东) 提到:
儒道佛对中国人，是很难分成清楚的三家。
道家对中国文化的最大影响在于向往率性，自然，无为，天人合一。
佛家对中国文化的最大影响从禅宗来。劈柴、喝茶、插花都是禅。
☆─────────────────────────────────────☆
snowsu... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 49 "假使有人，
左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能
报父母深恩。假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百
千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经
百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，
不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，
于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，打骨出髓
，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦
烂，犹不能报父母深恩。"
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人
俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地
恭敬礼拜。阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，
礼拜枯骨？佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是
我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 南無楞嚴會上佛菩薩（三稱）
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧衹獲法身
願今得果成寶王 還度如是恆沙br />
將此深心奉塵刹 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一猩闯煞nbsp; 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
南無常住十方佛 南無常住十方法
南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛
南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩
南無金剛藏菩薩
爾時世尊。從肉髻(jì)中。涌百寶光。光中涌出。千葉寶蓮。有化如來。坐寶花中。
頂放十道。百寶光明。一一光明。皆徧(biàn)示現。十恆河沙。金剛密迹(jī)。擎(q
íng)山持杵(chǔ)。徧虛空界。大眾仰觀。畏愛兼(jiān)抱。求佛哀祐(yòu)。一心
聽佛。無見頂相。放光如來。宣說神呪。
第一會
(001)nā mó sà dá tuō．sū qié duō yē．ā là h... 阅读全帖 |
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