kx
发帖数: 16384 | 1 以下为上海话版本…….
百合花,
谢谢弄伐要闹私拧感情带到工作高头来.现在额事实就是阿拉8年额婚姻生活邦特了,阿
拉5年前头就讨论离婚了.全世噶额拧才晓得阿拉额事体额好伐.小戴根本么组粗特撒事
体.无绝对登了一背后头撑一额,无覅特想快地帮一结婚噢!
弄想起帮拧噶刚无帮小戴有多少多少坏是伐会成功额,所有拧,才拧得弄个则女拧额,才
晓得阿拉额婚姻额,一拉才支持无离婚额,包括无要好额旁有猪尾.无老对伐起拿额,闹
拿拖进来.百合花弄继续呀有本事弄继续好来!
此致
亚
亲爱额小戴/淘丹阳(音译)
了了古起额婚姻生活当总,弄晓得所有阿拉窝里额情况.弄晓得阿拉小拧额比赛成绩;弄
晓得一拉参噶额游泳训练,弄晓得一拉额小名.了了2009年12月18号,无带老一拉乘中浪
乡额航班到美国起古圣诞节.就是了同一天,2009年额12月18号,弄帮无老公乘下半捏额
航班到普吉岛海滩起白相了,还等了曼谷穷买么司,号称古圣诞节.小戴,同样是女拧,无
一直老想晓得,拿册起白相带八弄额惊喜是伐是帮带八无跟小拧额伤害是一样额.小
戴,无阿一直了门自噶像弄个能噶困了别额女拧额老公,别额小拧额亚旁边是撒感觉?无
爱老想晓得,弄 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 一次青海某一处牧场雪灾疫荒频传，没有人愿意前往，藏民恳求他救救无辜的百姓和牛
羊，他毅然到疫区修法供平息灾情，藏民视他如母般依靠。青海地区畜牧?生，水草地
是藏民的衣食父母，有一处肥美草地，此地因闪电打死很多牧人，成为一处鬼地。大家
苦无对策，噶千仁波切听了不忍，带着两名弟子出发到该地扎营修法，闪电大作连一旁
的布尼玛、阿保都心生颤栗，噶千仁波切以天铁消障，往后此处再无大闪电害人。
噶千仁波切神奇的故事不胜枚举,1985年夏天黄河河水暴涨,青海玉树州安庆县北扎
乡两个生产队出动人力,避免提坊崩塌.不料,状似大房子的巨石掉落,压死了8个人,提坊
半小时内就会被冲毁。噶千仁波切及时赶到修法祈请,暴涨河水立刻变成小溪,保住提坊
内成千百姓性命.
又有一次,他步行去探望80岁老母,途中遇见洪水夹袭,布尼玛劝他回头.他心系乡民
安危,不愿打道回府,就从地上捡起一块石头,口中念咒,向石头吹口气,再将石子丢向水
中,洪水立退.
噶千仁波切把这些事迹都归因度母护持，他说：“观世音菩萨于无量劫前，曾发下
誓愿，要将一切众生由轮回中得到解脱，唯无始劫来，众生难以度尽，其数一如往昔，
便留下悲心泪水 |
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f****2
发帖数: 311 | 3 作者：班玛贤瑟塔益堪布
译者：迦造（觉海）堪布
舍
严密刹土法界宫殿中，三世一切诸佛总集体，
无缪直指自心法身者，根本上师足前我祈请！
远离世间八法的我的大恩根本上师堪布曲恰尊者在佛陀时代就被预言，在《大乘言教》
授记说：“此译师嘉瓦却央，生在印度北方一个外道盛行的地方，那时他的名字叫德瓦
赞扎，末法时代，他降生名号为曲英。”这个授记与《伏藏授记》中“莲师座前您是嘉
瓦却央”完全一致。
马头明王的化身嘉瓦却央转世持明者仁增邓登多杰说：“朗钦白胜的化身名为达玛（法
），来世与金刚持无别。布玛木扎到康区南方，生于猴年名为达玛（法）班杂（金刚）
，他将为妙乘佛法做出无比殊胜的功德。”此处预言了尊者的属相和名字。
《香如宝藏》中说：“贝玛拉米扎的转世，他修持、弘扬佛法如阳光一样。”《打开空
性密藏窍诀的钥匙》中说：“一个护持正法，诸多授记赞美持法（曲）名的人，从东方
出现。”在《住世祈祷文·不坏金刚之音》中说：“法界（曲英）无戏论，遍满（乔达
尔）虚空。示现幻化文殊麦旁，转世化身殊胜上师。”这里授记了尊者是布玛木扎（无
垢友）、莲花生大士和麦彭仁波切等圣者化身。
成就者多知钦授记说：“玉扎转世... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 4 尊貴的第十世桑傑年巴仁波切生於1963年，誕生地是不丹帕若 (Paro)。幼時即由第十
六世大寶法王認證為第十世桑傑年巴仁波切，並為其在隆德寺舉行座床大典，之後，仁
波切便在大寶法王座下學習並接受一切教育，自幼學習噶舉與寧瑪的傳承，包括大寶法
王及尊貴的頂果欽哲仁波切的傳授。
1991年3月仁波切以優異成績畢業於噶瑪斯利那瀾陀佛學院，獲得Ka-Rabajampa 學位，
其後並作了無數次短期之閉關修行，隨後展開世界性的弘法活動。
桑傑年巴仁波切在噶瑪噶舉傳承中之地位十分崇高，第一世的桑傑年巴仁波切並列於噶
舉之皈依境內，並為第八世大寶法王米確多傑的根本上師，法王曾為第一世桑傑年巴仁
波切簡介：「他對世間的追求，已完全斷除；相對二元與業力明點之結，已完全鬆綁；
點燃拙火與融化脈輪的歷程，超乎想像之外；純淨的心靈與般若的智慧，充滿了整個的
中脈，睡眠的狀態已轉化為純粹的光明；一切所顯都成為本尊的形象，他綿綿不斷的殊
勝加持，能降服、利益一切的眾生。」
1993年間，仁波切在尼泊爾做了為期三個月不間斷的甘珠爾及丹珠爾口傳，參加者包括
各大傳承仁波切及四眾弟子上千人，而十六世大寶法王曾提及：【... 阅读全帖 |
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g*******n
发帖数: 148 | 5 1，sz好多嘢的确俾hk仲贵，而且讲质量，hk噶有保证d，点解唔去hk买哦。
2，世界名牌係sz都係made in china噶，係hk买噶就唔係made in china,而且又便，点
解唔去hk买哦。
3，深圳本地人就唔讲啦，深圳噶新移民都觉得去hk买嘢好似好威，所以一放假就去hk
买到时返来係d同事面前show off下。
以上3点超普遍，深入噶我就唔讲啦。 |
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发帖数: 1 | 6 不久前微信里传出很多湖南方言的诗歌，同学群里热闹死了，都在读，用方言读，可是
很懂我竟然不会读了，连续读了很多次才勉强读完。
写了一些，发现完全不会写，真是不行了哈哈。大家意思意思将就将就吧。这写一个字
都想很久，我真是写了很很久的。
今丫，突然落噶雨，雨还蛮带的。整个人做噶鬼事一样，摆噶时，全淋湿完噶。
航到屋带，洗澡准备打可入，卖看到里面有过慢乖太的婆娘，还木认得。
和噶好，是航进去还是等几出来呢。
在线等。等的蛮急给。 |
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c***u
发帖数: 1923 | 7 找到一篇致橡树凑个热闹：
致橡树（东北方言版）
俺要是稀罕你--
绝不做弯了八曲的喇叭花
借你的树叉子得瑟自己：
俺要是稀罕你--
绝不学傻了吧唧的鸟儿，
在树影那噶的莫莫几几地哼哼歌
也不像水泡子，
丁把整的拔凉拔凉的；
也不像那个山尖尖，增加你的个，显摆你的熊样。
还有日头。
还有雨。
要是这还整不明白啥意思！
俺就在你跟前当个树，
直不楞腾搁那噶瘩跟你起腻。
根，贼使劲往地里扎，
叶，挣命地够着云彩儿。
冷不丁刮过一股风
俺们搁那噶瘩的你瞅我我瞅你
别人不知道俺们俩搁那说啥呢
你那树叉子枝贼硬贼硬的
还贼拉的尖溜
俺象一朵贼红贼红地花，
搁那噶的憋屈
又像一个劲烧着的火苗子
一起搁那噶冻着
还看老鼻子的景儿
俺俩老也不挨着，
可俺俩的关系贼拉地好，
就是个铁啊，
就是个够意思
俺不仅稀罕你那傻大黑粗的个儿
也稀罕你把犟眼子那个劲呀
就那样傻了吧唧地搁那站着。 |
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C**********e
发帖数: 3957 | 8 老四老衲老衲饿狗狗宁——经典口头禅,猫了个咪的...
四角茶头像饿恐龙宁——1T到亚搭子狗狗宁一吹一唱，唱相声噶饿
还有娘饿冬菜——因为旁到事T，阿拉就呼吸来句，娘饿冬菜（伐晓得下趟会的车来“
侧那”当id饿宁发）
还有红孩儿——没事T啊总归看到，还噶1T到亚把宁噶叫，“4眼咕”伐晓得眼睛484啤
酒饼底噶哦？
小女宁来了7杯米——噶女宁老结棍额，发饿帖子看的来，哎哟喂，肚皮饿...好高我就
好了，祖记师傅闹...
最后阿米只没事T下上海小切饿宁——文笔峡7好~，搭阿拉呼吸额梁实秋一样，让我看
的来——津津有味=D
素以，来勒此地呼吁一记
纳贴记真宁来——娘我膜拜膜拜呀
哪能？ |
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C**********e
发帖数: 3957 | 9 刺激到么
8股来了噶的一段晨光
1T到呀看到噶中为了留下来养小宁饿
想想侧那，中国宁是要被看法起
所谓不择手段么就是噶那
造宁饿起点噶低
宁口素质哪能高的起来
最最气伐古么——刚到底，还是华人作为整体把宁噶刚丫
对伐啦 |
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w****2
发帖数: 12072 | 10 张国焘与中共中央的战略分歧到底在哪里？
由于这些年来史学界的某些观念的误导，使得不少人将长征途中张国焘与中共中央之间
的那场斗争，简单而机械地视为是张国焘与毛泽东两个人之间的权力之争，抹煞了这场
斗争中所包含的政治军事内容，将严肃的历史庸俗化。也正是在这种庸俗化的史学观念
误导下，对张国焘错误路线影响下所造成的部分历史事件，就产生了错误解读，进一步
将张国焘与中共中央之间的路线分歧和斗争，肤浅地曲解为红军一四方面军之间的矛盾
。而这种错误认识，恰恰是张国焘为自己的错误路线进行辩解时所使用过的逻辑。
所以，要清晰正确地解读那段历史，就有必要先认识清楚，张国焘与当时中共中央决策
层在政治战略和军事战略上的根本分歧。
张国焘与中央的政治战略分歧，虽然出现在一四方面军会师之时，但在之前已经有了一
点苗头。这就是关于西北联邦政府的宗旨问题。按张国焘后来在他的回忆录中所说，那
时他已经对苏维埃运动产生怀疑，故而在西北联邦政府的政策制定中不再将苏维埃运动
的土地政策作为核心内容提出。而在当时，中央对张的政策提出批评后，张国焘也没有
就此过多提出异议，红四方面军在川陕苏区，基本还是执行苏维埃运动的土地... 阅读全帖 |
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H*******U
发帖数: 596 | 11 11月14 号噶劲歌系直播噶
因为劲歌噶方式西直播噶所以无录制噶拉。。。。
系电视前死傍住个台就得拉~~~~~
HOHO~~~~
我地糊糊终于上劲歌拉~~~~
哈哈~~~ |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 美媒称，煎饼摊大举进军北美，它已经成为北京在烹饪方面软实力的最新展示。虽然出身“卑微”，但摊煎饼是门艺术。
美国《纽约时报》网站4月20日发表题为《中国煎饼“移民”到曼哈顿》的报道称，来自中国的煎饼在旧金山的湾区登陆，席卷西雅图，落脚于波特兰。现在，它们又风靡曼哈顿，在华盛顿广场公园、中城和哥伦比亚大学附近都可以看到。
报道称，煎饼是来自中国北方的一种街头薄饼，由鸡蛋、辣椒、甜酱、芫荽、大葱和脆脆的油炸薄饼做成。它是北京在烹饪方面软实力的最新展示。
在北京、天津以及中国北方其他城市，在随处可见的街头餐车上制作的煎饼可以边走边吃，天气寒冷、西伯利亚大风吹来的时候还可以兼作暖手。在北京首都的高消费地区，煎饼的通行价格现在大约是5元。
虽然出身“卑微”，但摊煎饼是门艺术。刷上秘制酱汁——通常是一些甜酱和豆瓣酱，它可以为薄饼增味、压制辣椒、去除香菜和大葱的味道。
这就是为什么来自纽约佩斯大学的好朋友约兰达·李和多噶次仁在2014年年底在中国北方花了几个月时间，从一个城市到另一个城市进行学习的原因。她们采样了100多钟煎饼，向街头师傅学艺，而这些师傅常常很高兴传授技艺。
李女士说：“这之后，我们... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 13 逻辑啊同学。即使是非文科教授，也不能不要逻辑吧。
他说康熙“盛世”中国科学衰落之始，逻辑上意思是说明朝科学没有衰落。
好吧，我把以前的帖子再贴一遍，主要从网上的科技发展史的数据，罗列一下明朝期间
西方的科技进步:
数学，明代已经全面落后于西方：
1464年，在《论各种三角形》(1533年出版)中，系统地总结了三角学(德国 约·米勒)。
1494年，发表《算术集成》，反映了当时所知道的关于算术、代数和三角学的知识(意
大利 帕奇欧里)。
1545年，卡丹发表了非尔洛求三次方程的一般代数解的公式
1550─1572年，出版《代数学》，其中引入了虚数，完全解决了三次方程的代数解问题
(意大利 邦别利)。
1591年左右，在《美妙的代数》中出现了用字母表示数字系数的一般符号，推进了代数
问题的一般讨论(德国韦达)。
1596─1613年，完成了六个三角函数的间隔10秒的十五位小数表(德国 奥脱、皮提斯库
斯)。
1614年，制定了对数(英国 耐普尔)。
1615年，发表《酒桶的立体几何学》，研究了圆锥曲线旋转体的体积(德国 刻卜勒)。
1635年，发表《不可分连续量的几何学》，书中避免无穷小量... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
inergas (大坏猪) 于 (Sun Apr 8 09:22:16 2012, 美东) 提到:
康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 15 1491年，1552年，十七世纪初，鞑靼人先后三次对瓦剌发动大规模进攻，将瓦剌人赶
到 蒙古西北的科布多地区，瓦剌人基本上退出了蒙古高原。在忽必烈鞑靼人的打击下
，瓦剌人分裂为四部，准噶尔部，和硕特部，土尔扈特部，杜尔伯特部，即后来清人所
称的漠西蒙古，或额鲁特蒙古，或卫拉特蒙古
西蒙古中最强大的准噶尔部落西逃，将其西方的土尔扈特部落又赶向更西的地区。土尔
扈特人击败哈萨克人的阻截，于1632年占据金帐故地伏尔加河下游地区。至1770年，土
尔扈特汗国占据了顿河到乌拉尔河之间的广大地区。
在鞑靼人的打击下，瓦剌人四散奔逃，另一部和硕特人逃到额尔齐斯河一带。1636年，
和硕特汗的弟弟顾实汗离开大队，前往青海发展，建立了青海和硕特汗国。这时候西蒙
古人先后接受了喇 嘛教。1705年，顾实汗的曾孙拉藏汗进军拉萨，扶立新达赖。此时
已非常强大的准噶尔汗国不愿接受这个达 赖，遂出大兵，千里关山飞渡，进攻拉萨。
拉藏汗被杀。和硕特汗国亡。其后裔至今居住在青海。北方的和硕特汗国也早已于1677
年被准噶尔汗国吞并。
西蒙古人中最强大的是准噶尔汗国。1634年，巴特尔洪台吉即位为准噶尔汗。他击败哈
... 阅读全帖 |
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L******w
发帖数: 2317 | 16 吐噶喇海峡
吐噶喇海峡，连接东海与太平洋，是吐噶喇群岛各岛之间的三条水道统称。三条水道具
体是口之岛和中之岛之间的口之岛水道，中之岛和诹访之濑岛之间的中之岛水道，诹访
之濑和恶石岛之间的诹访之濑水道。吐噶喇群岛隶属日本鹿儿岛县，都位于日本九州岛
的西南方向，是萨南群岛的一部分，萨是萨摩的简称，是鹿儿岛县在古代的称谓。
使用古代称谓有何深意？ |
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m****t
发帖数: 609 | 17 05年civic在慢速走unpaved road或者慢速过speed hump的时候能听到右边前轮发出奇
怪的像是轮子的轴或者啥东西被积压发出的子噶子噶声音。在开free way比较平比较快
的路上开的时候没有这个声音。版上有经验的同学知道是咋整的吗？
另外问问wheel aligment和4 tire balance有啥区别，会不会是因为这两个原因导致我
那子噶子噶的声音的呀？谢谢。 |
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k********n
发帖数: 18523 | 18 珠贤：诺姆诺姆某交 怒你怒你不孝 苏木儿毛岁给搜 都儿里嫩狗儿
Gee Gee Gee Gee baby baby baby
Gee Gee Gee Gee baby baby baby
Tiffany：oh 诺姆不了楼我 敲打波儿素哦搜 撒浪耶芭蕉搜 素住本狗儿
Gee Gee Gee Gee baby baby baby
Gee Gee Gee Gee babe babe.......
秀英.允儿：呕都给哈就 豆儿里嫩妈恩 （度跟度跟度跟度跟）度跟度跟狗聊八没加都
某一路就
Jessica：那嫩那嫩八本嘎巴哟 各嘚各嘚八给某勒嫩 吧啵 各类哟 各嘚儿啵嫩南
合：诺姆 般家般家怒你不孝 no no no no no
诺姆 敢家敢家闹儿蓝那嫩 oh oh oh oh oh
诺姆 家里家里某米豆儿聊Gee Gee Gee Gee Gee
某假针奴婢 oh ye 就无航个 oh ye ye ye
宥莉：oh 诺姆诺姆耶啵 妈咪诺姆耶啵 抽怒内把内搜够级本狗儿
Gee Gee Gee Gee baby baby baby baby
Gee Gee Gee Gee baby baby baby... 阅读全帖 |
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b*****p
发帖数: 9649 | 19 今年全面玛噶，各个点都要开花，系统信号提示，玛噶继续，大盘继续牛！！！
青蛙们要擦亮眼睛，跟对大牛！
大牛大牛你慢些走，小小青蛙在后头！
玛噶！玛噶！ |
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j********l
发帖数: 551 | 20 这两个球我还都特意用慢动作看过。
第一个球就是所谓的球手一体。噶嫂
的手接触加耐的手的时候球还在加耐
手里。不算犯规也属正常。当然打
手腕是不一样的。有人会质疑到底打
在哪里。这个可以自己找录像去看。
我觉得这个球说是黑凯子很牵强。
第二个球是噶嫂走步。裁判估计没看
到。或者是在想走步之前噶嫂上篮
被拉花在弧内撞那一下是不是犯规。
这个最多是个误判。正确的判罚也许
是两分不算，拉花罚下，噶嫂两投。
但是即使上面两个都是有利于湖人的
误判，也很难说湖人不该赢。因为湖
人也可以找出对自己不利的误判，然
后作出同样的claim。如果这样，恐怕
close game就没有一个没有争议的了。
我觉得裁判这事球迷都会有主观的因
素，很难说谁说服谁。所以我只是说
从打法上看，凯子到了第四节已经没有
机会了。 |
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发帖数: 1 | 21 流行音乐中粤语歌一直占有极为重要的地位，在那么多唱粤语歌的歌手中，男歌手能在
歌坛用粤语称王的只有一个人，他就是许冠杰，说许冠杰是歌神，没有人提出一点异议
，说许冠杰是粤语之王更没有提出一点异议，因为成绩在那摆着，事实胜于雄辩
那么女歌手呢？女歌手多如牛毛，能把粤语歌唱好的，能拿出大把大把好作品的，我相
信也只有一个女人，这个女人就是陈慧娴，陈慧娴红的时候是没有人能争锋的，可以说
红了两个时代。最朗朗上口的飘雪，到百转柔肠的千千阙歌，再到款款深情的红茶馆，
以及把人唱的寸断干脆的归来吧，好的作品数不胜数
月亮下想到他
默默地珠泪下
记起多少旧情话
每段往事升起沉下
看流云不说话
寂寞吧苦闷吧
想起当天月明下
两人含笑道傻话
心里的他快归来吧
这里才是快乐老家
几番离合再相聚
成功挫败难管它
悲哀因有他快乐为有他
跟他受苦也罢
他知道否我在想他
▓ 李泽昊
童丽 - 归来吧
心里的他快归来吧
这里才是快乐老家
几番离合再相聚
成功挫败难管它
悲哀因有他快乐为有他
跟他受苦也罢
他呀他哪日归家
心里的他快归来吧
这里才是快乐老家
嘎哩楞噶 嘎哩楞噶
这里才是快乐老家
嘎哩楞噶 嘎哩楞噶
这... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 23 老白牛：月票进入前五十了，多谢朋友们支持，让票票如雾弹般咆哮，来得更猛烈吧，
情节构思好，与没有构思好，写作速度相差很大，幸好今天构思好后十几章的细节
，明天两更。
烟尘冲天，铳炮的烟雾腾腾，如雷般的蹄声中，无数的马群，还有一波波二蓝旗的
重骑，往中路前阵的佛郎机炮阵汹涌而来。
火炮声一阵接一阵，炮声中，不断有马群与骑兵扑倒，不过他们后续不停，仍潮水
般奔来，蹄声激昂，震得大地剧烈的抖动。
又是尖利的天鹅喇叭声，众多的佛郎机与百子铳，发射了霰弹，人叫马嘶，更多的
清骑与马匹扑倒，然而烟尘中，大量的重骑马群，己经撞开炮车与战车，从各车辆隙间
滚滚压入，后方的明军，立时被他们无数铁骑淹没。
前阵的明军，己经被清骑攻破一次，不论伤亡的人数，还是战力的疲惫，都到达了
顶点，此时再也顶不住了，他们丢弃火炮兵器，惊叫往回奔逃，前军的溃败，引起中阵
蓟镇军的一阵阵骚动。
中路大军的布置，就是李辅明与左光先镇内兵马在前，蓟镇军在中，最有战斗力的
王朴新军，神机营，洪承畴等督标营布置在后。
蓟镇万余兵马，自总兵白广恩战死后，又被抽调了不少精兵出去，就算杨国柱统管
后，也似乎精气神全无，他们不可能布置在前... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 24 接连不断的火炮巨响，吸引了左翼战场很多人的注意。
靖边军人等，不论兵将，心头都涌起忧虑，担忧大将军那边出事，而汉八旗各人，
则是盼望乌真哈超炮营大显身手，最好能一炮将那王斗轰死。
钟显才不断对后方丘陵张望，焦虑之意浮于面上。
此时靖边军与宣镇新军的枪兵战士，正与石廷柱、刘之源等四旗兵士激烈搏斗，进
行残酷的冷兵器格杀。
四旗铳兵后方的汉军冷兵器手，很多原本是石廷柱等人的家丁精骑，搏杀技能出众
，论起个人战斗力，比前方的鸟铳兵强，当然，列阵而战，不一定打得过他们。
归顺清国后，比起原本身处明军时，他们待遇好了些，也接受了更多的阵列训练，
不过在与靖边军等短短的交战时间后，各人心中，却涌起胆寒的感觉。
太强了，太狠了，这就是他们所有印象，宣镇枪兵还好，那些靖边军枪兵狂冲而来
，一冲一刺，专往各人目，喉，心口等要害部位招呼，悍勇而不怕死，对上他们，所以
气势上就输了三分。
他们阵列的配合，更是娴熟无比，总能巧妙－的形成以多打少局面，队友的救援接
应，更是准确及时，他们一个个倒品字形，小三才阵似的队列，如狂飙横扫，很多自认
技艺出众的汉军冷兵器手，一个个不甘地被刺死在地，伤亡交换比惊人。
特别... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 宣扬行善止恶，对社会道德的积极促进作用算不算改变世界？恩师的这些善行算不算改
变世界？
布尼玛跟随他出入险境多次，一次青海某一处牧场雪灾疫荒频传，没有人愿意前往
，藏民恳求他救救无辜的百姓和牛羊，他毅然到疫区修法供平息灾情，藏民视他如母般
依靠。青海地区畜牧?生，水草地是藏民的衣食父母，有一处肥美草地，此地因闪电打
死很多牧人，成为一处鬼地。大家苦无对策，噶千仁波切听了不忍，带着两名弟子出发
到该地扎营修法，闪电大作连一旁的布尼玛、阿保都心生颤栗，噶千仁波切以天铁消障
，往后此处再无大闪电害人。
噶千仁波切神奇的故事不胜枚举,1985年夏天黄河河水暴涨,青海玉树州安庆县北扎
乡两个生产队出动人力,避免提坊崩塌.不料,状似大房子的巨石掉落,压死了8个人,提坊
半小时内就会被冲毁。噶千仁波切及时赶到修法祈请,暴涨河水立刻变成小溪,保住提坊
内成千百姓性命. |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 宣扬行善止恶，对社会道德的积极促进作用算不算改变世界？恩师的这些善行算不算改
变世界？
布尼玛跟随他出入险境多次，一次青海某一处牧场雪灾疫荒频传，没有人愿意前往
，藏民恳求他救救无辜的百姓和牛羊，他毅然到疫区修法供平息灾情，藏民视他如母般
依靠。青海地区畜牧?生，水草地是藏民的衣食父母，有一处肥美草地，此地因闪电打
死很多牧人，成为一处鬼地。大家苦无对策，噶千仁波切听了不忍，带着两名弟子出发
到该地扎营修法，闪电大作连一旁的布尼玛、阿保都心生颤栗，噶千仁波切以天铁消障
，往后此处再无大闪电害人。
噶千仁波切神奇的故事不胜枚举,1985年夏天黄河河水暴涨,青海玉树州安庆县北扎
乡两个生产队出动人力,避免提坊崩塌.不料,状似大房子的巨石掉落,压死了8个人,提坊
半小时内就会被冲毁。噶千仁波切及时赶到修法祈请,暴涨河水立刻变成小溪,保住提坊
内成千百姓性命. |
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p****y
发帖数: 23737 | 27 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 第十七世大宝法王关于吃素的重要讲话
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 3 14:38:32 2010, 美东)
第十七世大宝法王在24届噶举祈愿大法会上关于吃素的重要讲话
由祖古林古仁波切（ Ringu Tulku Rinpoche）现场同声翻译
时间：2007年1月3日，藏历十五
于印度菩提迦耶，第二十四届噶举满临法会期间
编者按：此为第十七世大宝法王讲话的记录。
注意：由于法王的现场讲话通过收音机同声翻译成多种语言，其中会不可避免地有部分
遗漏或错误。此次讲话内容非常重要，故噶举满临国际负责人喇嘛却达（ Lama
Chodrak）要求此次讲话应整理成一个完整版，一旦整理完毕，将尽快在此公布。由于
法王的现场讲话通过收音机同声翻译成多种语言，其中会不可避免地有部分遗漏或错误
。此次讲话内容非常重要，故噶举满临国际负责人喇嘛却达（ Lama Chodrak）要求此
次讲话应整理成一个完整版，一旦整理完毕，将尽快在此 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 看看藏地的修行人士如何勇猛精进的吧：
本片蒙直贡澈赞法王等特别开许而拍摄。
所谓的瑜伽士，是指多年隐居闭关密修，做自我身心转化修持，藉此令身心
得以自在的出家或在家修行者。
本片中所见的诸瑜伽士，都冒着前所未有的危险，因为他们都曾发下誓愿，
极秘密地维持所修教法的纯净，他们之所以同意接受本片采访，并做各种动作示范，乃
是为了要保存珍贵文化，以利益有情众生。
仅以制作此片之功德，回向一切真实修行者！
{简介}
一部可以传世的珍贵影片，为您揭开千年不传的修行诀要─「西藏瑜伽士」。
「西藏瑜伽士」是藏传佛教影音有始以来最轰动、畅销的西藏影片，感人至
深。
内容传达的是实修的真理，以及成就者的现身说法；超越宗教，告诉您自我
提升的终极目的，深入开展心灵的正知正见。
本片在直贡法王、及尊贵的噶千仁波切慈悲允诺下所拍摄，有无尽的加持与
祝福力。
祈愿所... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
qx02 (sted) 于 (Tue Dec 20 02:49:23 2011, 美东) 提到:
搜狐总裁张朝阳，其弟已出家多年
钟书荣：张朝阳的弟弟果义法师
当代高僧果义大师，是搜狐总裁张朝阳的弟弟，也是我的方外好友。今年暑假期间
，我专程去法门寺看望了他。
从广元坐了一夜的夜行车，7月12日早晨6点到达宝鸡市，从火车站穿城而过，到达
宝鸡汽车南站后，正好有一班开往乾县经过法门寺的班车，我坐上了这趟班车。9点40
分我来到了想往已久的国际佛教圣地法门寺，果义法师已在山门前等候我多时了。一见
面，我们合十问询后，他紧紧地握住我的手，久久不松开，直径把我带到了他住的单间
寮房，用太白山上的雪水煮茶款待。多少回在梦中我看到他纯净的笑容，听到他轻柔的
话语，这一次我们终于又见面了，多少往事浮现在我的眼前……
1.
2000年，我到河北赵县柏林禅寺参加“生活禅”夏令营，在这之前，我曾连续两年
参加了江西云居山真如禅寺的冬季禅七，腿子练得有点功夫。夏令营期间，我和北京... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 噶千恩师的英文版传记中还有个小故事，他两岁多的时候被母亲带去一个道场皈依三宝
，一个修行人随喜赞叹道，这么小的孩子能在我们的坐下皈依三宝真是有福报啊。另一
个僧人随即反驳道，你说反了，将来如果我们能在他的坐下皈依，那才是我们的福报呢。
噶千仁波切虽年事已高，可仍旧不辞劳苦四处奔波弘法利生，每年足迹都要踏遍三十多
个国家。弟子有幸得以亲近噶千恩师多次，他的一切行止，完全如此略传所述。他的官
方主页上有每年的弘法日程，能够亲自领受他的教法本身就有莫大的功德。
本月下旬噶千仁波切的传记电影 For The Benifit Of All Beings 将会以11种语言发
行DVD
版本，本人有幸得以亲睹试映版，非常值得期待，有兴趣的道友们可以关注一下：
http://www.forthebenefitofallbeings.com/ |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 对治负面情绪很多开示都是共通的：
心中有爱的人可以轻易斩断烦恼的相续之流。如果一个人有菩提心，就能够具足大力，
成就伟大的利生事业。由于爱能摧毁我执，智慧便会自然显现，此时就能无误的知道何
者应取，何者应舍。搭乘火车就像是修世俗菩提心。当我执消失，看见自心本性时，就
证得胜义菩提心－空性。此时就有如搭乘飞机一般。飞机在云层上飞行，云就有如妄念
，而上方的太空就有如法身虚空。这了了分明的觉性飞机能够毫无阻碍的穿越法身虚空
，见到整个世界和下方的云，但因为飞行在云层上方，所以不会受到云雨或暴风的影响。
同样地，了悟心性时，不会再受到贪嗔之云的影响。觉性是驾驭在云端之上。法
身有如虚空，恒常不变。虚空不会来去，永远如其原状。证悟这一点时便不再有死亡的
恐惧，虚空是不生不灭的。轮回与涅槃的现象有如云一般，是因缘和合而生法，只是短
暂的聚合显现，来来去去，无常且终将衰败。
当能够驾驭在云端之上时，一个人便不会将这些执着为牢不可破的现实，因此不
会执着于贪爱或瞋恨的念头。若是能够见到这个本性，就算是只有一刹那，也是大手印
。你绝不会再获得任何新的经验了。觉性有如火一般，一开... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 你对噶举派真的有了解么？看看关于密勒日巴祖师的开示再诽谤好不好？
噶玛噶举 创古仁波切开示 —— 密勒日巴尊者摄受具器弟子的故事
噶玛噶举 创古仁波切开示 —— 密勒日巴尊者摄受具器弟子的故事
开示： 创古仁波切（堪布罗卓丹杰翻译）
地点： 香港观塘创古密宗佛教中心
密勒日巴尊者一生当中，总共讲了十万首道歌。「摄受具器弟子」是当时密勒日巴尊者
在西藏的一个地方叫绕马的「菩提虚空堡」所唱颂的。那为什么这个地方会称为「菩提
虚空堡」呢? 因为密勒日巴尊者在这里禅行，而得到了究竟证悟，所以被称为「菩提虚
空堡」。
虚空堡其实是一个山洞，密勒日巴尊者总共在六个主要的山洞于不同的修行法门而得证
悟。
《摄受具器弟子》
通达无我实相之上师，我以三门殷重敬祈请，加持我及我之诸弟子，
令皆通达无我之实相！祈以大悲摄受令彼等，皆从我执境中得解脱！
护畜牧童听我言，达持吾我此心识，深观于彼不见「我」；
若能修持大手印，无见之见必能得。
若欲修持大手印，需植深厚之法基；
诚信善慈必具足;，努力培植诸善根。
大手印道之先件;，需信轮回因果法；
若欲出现大印果，应求上师传灌顶。
以及口诀并引导，先使自身成良器；... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 ——简介秋扬创巴仁波切的一生
提起秋扬创巴仁波切（Chogyam Trungpa ），真是有人赞来有人恨。称赞他的人说
，秋扬创巴是一个传奇的人物，作为藏传佛教弘扬欧美的第一人，之所以如今藏传佛教
风靡欧洲和美洲，其功不可没。他脱下“僧袍”，同化于西方社会的记者体系，用西方
人的思维方式去讲解、阐释藏传佛教，因而赢得众多西方弟子的厚爱。恨他的人却认为
，秋扬创巴醺酒过度，引起许多藏传佛教徒的深深不满。如今，秋扬创巴仁波切已复归
极乐世界，他的转世正在继续履行他神圣的职责，也许能从纷纭的舌战中找到自己的立
足点：秋扬创巴仁波切无愧于他的藏传佛教西传事业。
秋扬创巴仁波切 1940年出生在西康一个穷苦的家庭。一生下来，便因其灵异超群
，而被确认为十一世秋扬·都尔库，并迎入苏芒寺，当上了苏芒寺的住持。
秋扬创巴先是由噶举派首领授沙弥戒（也称具足戒），然后师从噶举高僧伦巴多吉
（ROLPA DORJE ）、第十世秋扬·都尔库的徒弟噶玛丹增（KARMA TENZIN ）等人，学
习佛教戒律、书法、绘画、舞蹈等各方面的知识。
9岁的时候，二世蒋贡康楚·钦哲欧泽邀请秋扬创巴到苏芒寺参观。秋扬创巴深受... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 35 例子多呢，大傻瓜
揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃
（你自己去佛寺听听怎么念的）
相比较藏文由于字母发音仿梵文，乾隆这个清代皇帝一般收藏传影响大，就曾写作
噶得噶得，巴阿喇噶得，巴阿喇桑噶得，玻堤娑诃
你逻辑很差，不用弄个什么大傻瓜的名头装谦虚了。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 36 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 我们说到坦特罗佛教其实它的整个哲学基础就是以中观派----特别是中观应成派
，认定意识心是一切染净法的根本，虽然有别的主张，但是终究是离不开意识心的范围。
一般人都认为，中观应成派是由佛护所创立的，然后传到月称与寂天的时候，大肆
的弘扬。但是其实中观应成派的思想，它是发源自婆罗门教的《奥义书》里面。在婆罗
门教当中，它原本只是一种辩论的方法论，是说自己不立自宗----不立自己的主张，只
去分析别人的错误之处，然后破对方的法义。所以中观应成派它只著重在现前能思、能
量的意识心，它只承认六个识，认为佛所说的第七识跟第八识都是方便说，都不是实法
。这种思辨的方法其实原本就广泛地存在于婆罗门教的典籍当中，它用来解释无所不在
却又无所形相的大梵，是一种印度人很习惯的逻辑论证。北大的尚教授说：《奥义书》
在描述梵的性质的时候呢，常常使用一连串否定的句子，也就是指出“不是这个，不是
那个”，而不说它究竟是什么，以否定达到肯定的方法。在哲学上呢，称为“遮诠”，
也就是遮其所非之法。后代印度的哲学家以及佛教的哲学家，在描述宇宙的本源的时候
，也常常用这个方法。所以，中观应成的思想它本来只是一种... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 599 | 41 糖心国内社么学校毕业的？
进噶太的人，尤其是化工男，都是很拽的样子。好像进去门坎很高的样子。好像都是跟
DIAOJIE一个档次的意思。好像我们都很烂的样子。好像人家CALTECH毕业，在噶太当
TENURE教授的老陈，还不如DIAO JIE 牛比的感觉。这个大家都看过他们混噶太的表现
过的。
MS你说的，跟他们讲的很矛盾哪。不行，真理只有一个，你一定要讲清楚。不是你造谣
，就是那帮噶太的假打。 |
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g*******n
发帖数: 148 | 42 哈哈，中国最出名就人多，而且可以直接租tent係沙滩训
感觉好唔错噶
我地当时仲可以係东西冲沙滩晚上挖坑烧烤，食噶全部都係沙，哈哈
而且你下次去可以选择东西冲穿越，不过09年去噶时候都有人铺好d路咯，我05年噶时
候玩穿越超好玩
restaurants |
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s*********t
发帖数: 5781 | 43 Fterm下贴还格式不对，非得用web =，=
1.又快了,又快了,伐要噶快
2.咖油门！咖油门！**，我刚咖油门，侬哪能又的刹车了啦
3.叫侬调排挡，你摸我大腿组撒？
4.车子已经发起来了,弄钥匙还转了给组撒!!放特一呀!!!
5.打两圈……反打四圈……再打两圈……停！……停啊！叫你停不停！师傅都要被你撞
死来！
6.对拍档一定要像对女人一样，要温柔~~~
7.侬了开车子，伐是了发骚，跟前头车子屁股贴了嘎近组撒
8.阿拉师傅是个4，50岁的阿姨，练车的时候一直有男学生下车就地小便，这时候师傅
会说：下趟再了外头小便，内农则么事宰特！
9.“浮世啊，我是喊侬靠边停车，伐是叫侬泊了马路当中啊，侬自噶看看格额横距啊~~
~
10.回！回！拉！拉！
11.另一个教练两则门牙掉了，师傅嘲一:侬两则门牙落了栽饿，好八学员用来侧方移位
了。
12.伐要白天摸不到排挡,夜里像排挡乱摸
13.“有弄个样子开啊？弄个样子开，今朝大嘎才不要学开车了，学修车子了” 师傅教
了老半天，那个学员还是不明白，“好了好了，弄自嘎开开过过瘾吧”
14.靠必停车
15.中午来一盘红烧徊水
16.买条香以把吴吃吃。
17... 阅读全帖 |
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C**********e
发帖数: 3957 | 44 哎，好像特上海口音地了
我再来修改记
老是老衲老衲饿狗狗宁——经典口头禅,猫了个咪的...
四角蛇头像饿恐龙宁——1T到亚搭子狗狗宁一吹一唱，刚相声噶饿
还有“娘饿冬菜”——因为旁到事T，阿拉就呼吸来句，娘饿冬菜（伐晓得下趟会的车
来“
侧那”当id饿宁发）
还有图屁是红孩儿饿id——没事T啊总归看到，还噶1T到亚把宁噶叫，“4眼哥”伐晓得
眼睛484啤酒瓶底噶额？
然后avatar是小女宁来了7杯米额id——只女宁老结棍额，发饿帖子看的来残土水答答
迪，哎哟喂，肚皮饿...好亲自教我就好了，肯租记师傅伐...
最后还有得没事T写上海小吃饿宁——文笔峡7好~，搭阿拉呼吸额梁实秋一样，让我看
的来——津津有味=D
素以，来勒此地呼吁一记 |
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t*****e
发帖数: 2470 | 45 噶傻叔切莫误会，drei的考分绝对低。他高考零分，是一个典型失足的上海人。而且他
现在为外地傻逼公司国企打工，工资至今未能超过五百万，绝对一loser。
不似噶傻叔高风亮节，为了上海独立而孤军奋战，到处丢人，各地拆污。
实乃我辈之楷模
另外，噶傻叔之文笔堪比顶级米国中文学校学生，亦让我等凡俗难望项背。
噶傻爷叔务必要多多光临本版，以便解救更多的失足沪军才是。
阿门感谢猪 |
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y***i
发帖数: 5492 | 46 他搬弄是非的结果就是这里对某噶越来越刻薄。
之前他搬弄fading的电影贴，这里都还没有刻薄某噶。后来他连跟某噶完全无关的hc贴
都搬到小月月吧去跪呈猩猩，那就太bt了。他既然这么喜欢爬墙找雷，就让他看个够。
我们这里的言论比起路人甚至圈里人对某噶的评论还算温和的。他想@ 给华谊的谁，就
@给谁，随便，哈哈。 |
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y***i
发帖数: 5492 | 47 伪噶的团队最喜欢干一些侮辱人智商的事情，最后侮辱的是自己。这次被人连着扇耳光
，都是又想又脆的。据说还有人电邮Merlot本人，merlot否认自己说过自己是gaga制作
人。这下子，骗子只能是伪噶这边的人。伪噶本人想摘清，没那么容易吧，跟merlot交
流合作打电话都是她这个精通外语的人亲自干的，被人质疑一下就跳出来对人人身攻击
也是她做的，公司同事是被她At了才卷进来的。现在聂某都删光了相关的牛皮微薄，就
她还留着。从袁涛的反应看，袁涛是被忽悠者，看到别人揭穿了才察觉，所以才有那篇
博客。现在看聂某伤心删博，我甚至觉得连聂某都是被忽悠者了，忽悠人的，就是这个
伪噶本人，还有跟她心连心的一些zm,比如墙头这只驴。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 48 第十七世大宝法王在24届噶举祈愿大法会上关于吃素的重要讲话
由祖古林古仁波切（ Ringu Tulku Rinpoche）现场同声翻译
时间：2007年1月3日，藏历十五
于印度菩提迦耶，第二十四届噶举满临法会期间
编者按：此为第十七世大宝法王讲话的记录。
注意：由于法王的现场讲话通过收音机同声翻译成多种语言，其中会不可避免地有部分
遗漏或错误。此次讲话内容非常重要，故噶举满临国际负责人喇嘛却达（ Lama
Chodrak）要求此次讲话应整理成一个完整版，一旦整理完毕，将尽快在此公布。由于
法王的现场讲话通过收音机同声翻译成多种语言，其中会不可避免地有部分遗漏或错误
。此次讲话内容非常重要，故噶举满临国际负责人喇嘛却达（ Lama Chodrak）要求此
次讲话应整理成一个完整版，一旦整理完毕，将尽快在此公布。
讲话正文如下：
既然我有一个半小时的时间，我希望能谈一下成为素食者的问题。要谈太多关于素食，
也就是放弃吃肉的问题并不容易。我认为了解该如何看待吃肉一事，并付诸实际，是非
常重要的。现在，我应该要开始说了，因为很快半个小时就要过去了。开始我们需要先
来一些念诵。（念诵） |
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m****n
发帖数: 886 | 49 5．23 白居寺——宗山城堡
早晨起来就发现车的左后轮被扎破了，3个大男人居然花了10分钟来换一个备胎。265的
轮胎的确比一般的越野车的轮胎要重很多，以至与我要和大玩儿两个人吃力地抬着，才
能把扎漏的轮胎装回车尾的备胎架子上。禾大壮又找到了一个嘲笑我的机会：“你这要
是在界山大坂上换轮胎还不得成慢动作啊？”
吃过早饭，一干人直奔白居寺。白居寺有两大特色：特色之一是一寺容三派，和平共处
，相安无事。它原来属于萨迦教派，后来噶当派和格鲁派的势力相继进入，各派一度互
相排斥，分庭抗礼。最后，还是互谅互让。于是，白居寺便兼容萨迦、噶当、格鲁３个
教派，和平共存于一寺，因而寺内供奉及建筑风格也兼收并蓄、博采众长。这使白居寺
在林林总总的藏传佛教寺院中独树一帜，声名远播。特色之二是菩提塔，又名“十万佛
塔”，它是白居寺的标志。白居寺就是因为这座佛塔才格外富有魅力。这可不是普通的
佛塔！是由近百间佛堂依次重叠建起的塔，人称“塔中有塔”。塔内佛堂、佛龛以及壁
画上的佛像总计有十万个，因而得名十万佛塔。它的正名菩提塔人们倒不大提起。
5月26就是萨噶达瓦节。萨噶达瓦节是释迦牟尼诞生、圆寂、涅磐日，也是 |
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m******l
发帖数: 613 | 50 藏历四月也就是刚刚过去的公历五月是萨噶达娃节，佛教徒认为释迦牟尼出生，成佛，
涅磐皆在藏历四月十五，而这整个月也因为这样成为了修行的好日子。一般的信众会在
这段时间吃素，绕着大林廓转经道转经，而每一个佛学院也会有不同的仪式。
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六月，也是藏历的四月，西藏到处都在庆祝着一个节日——“萨嘎达瓦节”。 萨噶
达瓦节的由来 藏历四月十五日，据考证是佛祖释迦牟尼诞生、得道、圆寂的日子，
全世界佛教徒都隆重纪念这一日子。在雪域高原，藏族人是如何纪念的呢？
四月，按藏历的说法，星象上将出现28宿中的萨噶星宿，即氐宿星。这月(藏语称
“月”为“达瓦”)，拉萨人统称为“萨噶达瓦”，把祭佛日也简称为“萨噶达瓦节”
。四月一个月，信徒们不杀生不吃肉，专意朝佛供佛，有的还会闭斋修行，或是去转经
磕长头。因为佛祖释迦牟尼曾言：“此日行一善事，有行万善之功德。” 初到拉萨
，一阵令人晕眩的震撼即扑面而来：在雄伟的布达拉宫前、在庄严的大昭寺前，成千上
万的藏族僧众正在 |
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