k********k
发帖数: 5617 | 1 发信人: sprucee (spruce), 信区: Military
标 题: 回国感受. 24 items
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 17 23:33:19 2015, 美东)
序言
名词：北京国,上海国,二线城市联合体,第四世界.
北京国再繁荣，和我到底有个什么关系？我又没北京国的户口，更买不起房子。我这种
来自第四世界de屌丝和北京国的国民自然没有话题，就好像非洲公民与芬兰公民一样没
有话题，没有相互认同感。
我觉得"中国"在经济地理和社会阶层 两个维度，都已经完全四分五裂了，已经不再是
一个统一的国家，“汉族”也不再是一个互相有认同感的集体。阶级分化，经济地理分
化，国家这个词听上去很陌生。北京国 上海国 日本欧美 对我而言都是遥远的外国。"
中国"更像一个地理位置的泛指名词，已经不具有任何其他意义上的凝聚力和集体归属
感。
我的故乡只有一个，并不大，十几平方公里而已。归国是个伪命题，归乡才是真。
正文 is followed:
最近几年经常回"中国那一片地理地区"，感受:
1 城市里打车难，如果有小孩子，必须买车。地铁巴士公交看似方便，其实也不方便，... 阅读全帖 |
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x****9
发帖数: 2668 | 2 俄罗斯的反犹主义
曹志宏
【内容提要】俄罗斯的反犹主义有着悠久的历史和深厚的社会基础，沙皇时期是国
家主导的反犹，苏联时期是带有严重政治和意识形态性质的反犹，而当今的俄罗斯则是
民族主义旗帜下的社会反犹。本文在追溯历史的同时，重点考察当今俄罗斯的反犹主义
，揭示俄罗斯当代社会中普遍存在的反犹倾向、反犹宣传、反犹行为以及反犹在俄罗斯
政党中的表现，并分析当代俄罗斯反犹的现实原因及其后果。
反犹主义是一个奇特的现象。历史上，犹太人长期生活过的几乎所有国家都对犹太
人进行过歧视和迫害。俄罗斯曾经是世界上犹太人数最多的国家，19世纪末期俄罗斯的
犹太人有500多万，约占世界犹太人总数的一半。俄罗斯也是世界上反犹主义最盛行、
最强烈的地区之一，沙皇俄国时期政府奉行公开的国家主义反犹政策，而苏联时期也存
在过明显的政治反犹主义。在当代转型时期的俄罗斯，社会反犹情绪在民族主义旗帜下
蔓延，令俄罗斯国内外的有识之士非常担忧。作为历史特例，反犹是一种复杂的社会现
象，“检视各国反犹之原由，多具国际性之‘通则’”。当代俄罗斯反犹主义的重新兴
起既有着深厚的历史根源，又折射出转型时期... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 3 外交部证实：国际刑警组织正通缉郭文贵
外交部网站
2017/04/19 18:43:10
原标题：2017年4月19日外交部发言人陆慷主持例行记者会
问：据香港媒体报道，中国政府要求国际刑警组织对郭文贵发布“红色通报”。中方能
否证实？郭文贵涉嫌犯了什么罪？
答：你说的没错。据我们了解，国际刑警组织已经向犯罪嫌疑人郭文贵发出了红色通缉
令，也就是“红色通报”。有关具体情况，你可以向有关部门了解。
郭文贵（资料图）
外交部记者会全文：
问：近日朝鲜常驻联合国副代表金仁龙召开记者会称，朝鲜正准备进行再次核试，相关
计划已公开宣布，将会付诸实行。朝鲜副外相韩成烈也表示，朝鲜将会在每周、每月、
每年进行更多的导弹试射。中方对此有何回应？是否了解有关朝鲜核试射导的最新信息？
答：我注意到有关报道。中方对近期朝鲜核导开发有关动向表示严重关切。中方坚持实
现半岛无核化、维护半岛和平稳定、通过对话协商解决问题的立场坚定不移。我必须强
调指出，当前半岛形势高度复杂敏感，中方坚决反对任何加剧对立紧张的言行。所有有
关各方都应为缓和局势作出切实努力。
问：据香港媒体报道，中国政府要求国际刑警组织对郭文贵发布... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: liuyd (...), 信区: History
标 题: 【转】看看你家乡没改名前多风雅 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 23 01:10:17 2015, 美东)
发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: 【转】看看你家乡没改名前多风雅 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 21 16:35:00 2015, 美东)
发信人: xinyuemba (小树), 信区: LeisureTime
标 题: 【转】看看你家乡没改名前多风雅
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 20 16:18:31 2015, 美东)
中华文明源远流长，所以很多地方在漫长的历史中几易其名。不得不说，有些地方改的
真的很坑爹好嘛！也许你看完才知道，原来你家乡在没改名之前这么有风韵！
以下评级按照网友吐槽程度排列：
一、忍无可忍级
汝南——驻马店（私认为这是最坑爹的一个，没有之一！）要知道这可是“四世三公”
的袁绍的故乡。嗯，对，就是这样的，想象一下袁绍说“... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: liuyd (...), 信区: History
标 题: 【转】看看你家乡没改名前多风雅 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 23 01:10:17 2015, 美东)
发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: 【转】看看你家乡没改名前多风雅 (转载)
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发信人: xinyuemba (小树), 信区: LeisureTime
标 题: 【转】看看你家乡没改名前多风雅
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 20 16:18:31 2015, 美东)
中华文明源远流长，所以很多地方在漫长的历史中几易其名。不得不说，有些地方改的
真的很坑爹好嘛！也许你看完才知道，原来你家乡在没改名之前这么有风韵！
以下评级按照网友吐槽程度排列：
一、忍无可忍级
汝南——驻马店（私认为这是最坑爹的一个，没有之一！）要知道这可是“四世三公”
的袁绍的故乡。嗯，对，就是这样的，想象一下袁绍说“... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: liuyd (...), 信区: History
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中华文明源远流长，所以很多地方在漫长的历史中几易其名。不得不说，有些地方改的
真的很坑爹好嘛！也许你看完才知道，原来你家乡在没改名之前这么有风韵！
以下评级按照网友吐槽程度排列：
一、忍无可忍级
汝南——驻马店（私认为这是最坑爹的一个，没有之一！）要知道这可是“四世三公”
的袁绍的故乡。嗯，对，就是这样的，想象一下袁绍说“... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: liuyd (...), 信区: History
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标 题: 【转】看看你家乡没改名前多风雅
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 20 16:18:31 2015, 美东)
中华文明源远流长，所以很多地方在漫长的历史中几易其名。不得不说，有些地方改的
真的很坑爹好嘛！也许你看完才知道，原来你家乡在没改名之前这么有风韵！
以下评级按照网友吐槽程度排列：
一、忍无可忍级
汝南——驻马店（私认为这是最坑爹的一个，没有之一！）要知道这可是“四世三公”
的袁绍的故乡。嗯，对，就是这样的，想象一下袁绍说“... 阅读全帖 |
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b********s
发帖数: 1118 | 8 小盗龙吞食吉南鱼
小盗龙的化石
新浪科技讯 4月23日消息，中国与加拿大古生物学者宣布他们在辽宁省西部发现了
令人震惊的飞行恐龙胃容物化石，这让我们首次确认小盗龙会将鱼类列入食谱，这一发
现对了解古生物的行为学具有重要的科学意义。
小盗龙(Microraptor)是世界上最小的肉食性恐龙之一，生活在距今1.2亿前的早白
垩世，常见体长约60厘米，但身体只有鸽子那么大，并有着锋利的爪子和覆盖羽毛的四
肢。学者此次描述的小盗龙标本发现于上世纪九十年代初，但直至2012年夏才完成修理
。“这件标本目前由綦江地质公园博物馆收藏，保存堪称完美，保存了诸多细节，羽毛
印痕清晰可见，也是迄今为止最大的小盗龙标本，体长约80厘米”。重庆綦江国土局的
王丰平副局长表示。
邢立达等学者对该小盗龙标本进行详细的研究中，却意外在其腹腔发现了一些杂乱
的极细的骨头，经过技师在显微镜下长达近百小时的精修，这些胃容物露出了真面容。
“多数胃容物已经被胃酸侵蚀，辨认其特征需要非常细微的观察，我们最终确认这些小
骨头的主人竟然是鱼类！”邢立达介绍说。
在放大镜下，能看到小盗龙胃中有着错落交织的薄薄的鳍条，它们最长约7毫... 阅读全帖 |
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O****X
发帖数: 24292 | 9 道知升六段，仙角争棋
道策死后，井上四世道节因硕倒也不负师父重托，不遗馀力地指教本因坊道知。当年的
御城棋比赛，转瞬到来，本因坊家如无人参加就要取消俸米，于是十三岁的道知也电只
得硬著头皮参加了，报的段位是「四段格」，对手是三世林门入(名元悦)，道知执黑棋
，居然七目胜，众人无不愕然。起初还以为是小孩子运气好，到了第二年的御城棋赛，
他碰到的对手更厉害，是当时号称第二国手的安井四世仙角 (六段)。不料道知执黑棋
又是五目胜。众人方知此子确实有一手。
到了第三年，道知在御城棋中执白棋赢了林门入三目。又过了一年，道知十六岁，已足
有六段棋力了。据日本的规矩，五段以上才算高段，才可称为棋士。道节向元老们提出
直接升道知为六段，由于棋所空悬，任何人升段需得四大家全体同意。对此，别人都没
说什麽，却遭到安井仙角的强烈反对。新仇旧恨一齐爆发，争棋已是难免了。最后决定
十局定胜负，局差为先相先，其中第一局就算是该年度的御城棋。
由于事态严重，依著惯例，即使算作御城棋的对局也不在现场下，而是借将棋名人家举
行，并由将棋名人充当公証人。所以双方同意第一局比赛时间定在御城棋赛的前四天，
地点在将棋名人大桥 |
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s******e
发帖数: 1985 | 10 原来本因坊道知是货真价实，如家包换的茅坑流创始人！
发信人: OXGBIX (牛英九), 信区: Go
标 题: 道知仙角争棋反复复盘
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 19 03:19:29 2010, 美东)
道知升六段，仙角争棋
道策死后，井上四世道节因硕倒也不负师父重托，不遗馀力地指教本因坊道知。当年的
御城棋比赛，转瞬到来，本因坊家如无人参加就要取消俸米，于是十三岁的道知也电只
得硬著头皮参加了，报的段位是「四段格」，对手是三世林门入(名元悦)，道知执黑棋
，居然七目胜，众人无不愕然。起初还以为是小孩子运气好，到了第二年的御城棋赛，
他碰到的对手更厉害，是当时号称第二国手的安井四世仙角 (六段)。不料道知执黑棋
又是五目胜。众人方知此子确实有一手。
到了第三年，道知在御城棋中执白棋赢了林门入三目。又过了一年，道知十六岁，已足
有六段棋力了。据日本的规矩，五段以上才算高段，才可称为棋士。道节向元老们提出
直接升道知为六段，由于棋所空悬，任何人升段需得四大家全体同意。对此，别人都没
说什麽，却遭到安井仙角的强烈反对。新仇旧恨一齐爆发，争棋已是难免了。最后决定
十局 |
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j*****g
发帖数: 552 | 11 2011年05月12日（四）
今天上午参观布达拉宫。
按照指定时间去南门查验取票证，好像是9：30，记不太清了。
接着过安检。
然后开始往上爬。
拉萨今天上午下雨。
天灰蒙蒙的。
开始爬布达拉宫，仰头往上看。
换个角度再仰头往上看。
雨还不小。
排水管排出的水呈乳白色，据说刷墙的浆混有牛奶。
快爬到顶上的时候开始放晴。
老爸在往上爬。
毕竟上了岁数，爬布达拉宫还是累，不过很不错了。
过一扇大门。
门上的壁画。
门上的门环。
然后就到了售票处。
门票每人100人刀共200人刀。
好像是要退休证才能免门票，老爸带的其它证都没用。
布达拉宫始建于公元7世纪吐蕃王朝松赞干布时期，当时称红山宫。
公元九世纪，吐蕃王朝解体，红山宫逐渐废弃。
公元9-17世纪的八百年中，由于西藏长期的政治割据，红山宫一直未能重兴。
公元1645年，五世达赖喇嘛重建布达拉宫。
1648年基本建成以白宫为主体的建筑群，并将政权中心移至布达拉宫，从此布达拉宫成
为历代达赖喇嘛居住和进行宗教政治活动的场所。
五世达赖喇嘛圆寂后，又修建了以五世达赖喇嘛灵塔殿为主的红宫配套建筑群，基本形
成布达拉宫的建筑规模。
过了售票处。
... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 12 2012年03月22日（四）至2012年03月23日（五）
2012年03月22日（四）
下午下了班，回家吃了口剩饭，然后坐地铁去机场。
到了机场，直接安检，背包就不托运了。
在 Sbarro Restaurant 吃意式肉球面7.48美元。
上飞机，晚上7：20的飞机波士顿直飞西班牙马德里（Madrid）。
伊比利亚航空公司（Iberia Airline）的飞机，用 Citi 的 TYP 换的，很便宜两张票
才要了100630点。
飞机上又吃了晚餐，早餐。
隔夜的飞机，一路上闭目养神。
2012年03月23日（五）
飞机正点是早上7：15抵达马德里，我们的飞机基本准时到达。
机场很漂亮，很干净，和北京机场貌似有几分神似。
过了海关。
机场 Bankia 的 ATM 取了300欧元现金。
（这个 Bankia 现在基本国有化了，才 IPO 不久啊，哈哈）。
然后买 T10 的地铁票11.30欧元（机场额外要付1欧元每人）。
地铁8号线换6号线再换1号线，还算顺利的比较快的到了市中心的 Sol 地铁站，一看表
才上午9：00。
这里就是市中心的太阳门广场（Plaza de la Puer... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 13 2012年03月22日（四）至2012年03月23日（五）
2012年03月22日（四）
下午下了班，回家吃了口剩饭，然后坐地铁去机场。
到了机场，直接安检，背包就不托运了。
在 Sbarro Restaurant 吃意式肉球面7.48美元。
上飞机，晚上7：20的飞机波士顿直飞西班牙马德里（Madrid）。
伊比利亚航空公司（Iberia Airline）的飞机，用 Citi 的 TYP 换的，很便宜两张票
才要了100630点。
飞机上又吃了晚餐，早餐。
隔夜的飞机，一路上闭目养神。
2012年03月23日（五）
飞机正点是早上7：15抵达马德里，我们的飞机基本准时到达。
机场很漂亮，很干净，和北京机场貌似有几分神似。
过了海关。
机场 Bankia 的 ATM 取了300欧元现金。
（这个 Bankia 现在基本国有化了，才 IPO 不久啊，哈哈）。
然后买 T10 的地铁票11.30欧元（机场额外要付1欧元每人）。
地铁8号线换6号线再换1号线，还算顺利的比较快的到了市中心的 Sol 地铁站，一看表
才上午9：00。
这里就是市中心的太阳门广场（Plaza de la Puer... 阅读全帖 |
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S*V
发帖数: 789 | 14 卓宁霍姆宫建成之际正式一位新的欧洲霸主登上顶峰之时，不过他并不在苦寒的斯堪的
纳维亚，而是在繁华的法兰西，这就是著名的太阳王路易十四。卡尔十一世和他相比要
被甩出几百条街，也正是靠着路易十四征伐之机与其同盟，尽管海战不利，仍靠着一点
点运气和二十啷当岁小伙子的一股子拼劲儿陆战再次战胜丹麦。然而多年的战争已经慢
慢耗尽了地广人稀的瑞典的那点家底，这在我们现在看来也只是时间早晚的问题。遥想
当年历经文景之治的大汉王朝不也是落的类似下场么，真所谓“汉武雄图载史篇，长城
万里遍烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年”。卡尔十一为挽救国内经济颓势，将
曾经封赏出去的土地、财产等大肆收没填补财政缺口。尽管读书不多又不善交际，年轻
的卡尔十一仍然希望能在自己的任内继续巩固瑞典的国际地位，他改革强化军队，并力
图进一步改善财政状况。
1682年，他和他来自丹麦的王后喜得他们的第二个孩子，也是长子，他日后将即位成为
下一个瑞典国王。在同一年，莫斯科的王宫里一个名叫彼得的十岁男孩即位成为沙皇，
他便是东欧的太阳王彼得大帝。此时的东方，另一位太阳王康熙帝刚刚平定了三藩之乱
，正瞄准下一个目标——台湾岛上的郑克... 阅读全帖 |
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M****t
发帖数: 11320 | 15 我的世界观
第一世界：能一起说话的女ID
第二世界：不能一起说话的女ID
第三世界：能一起说话的男ID
第四世界：不能一起说话的男ID
toughtough和falling是第四世界的 |
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d*****1
发帖数: 228 | 16 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: decode1 (三寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 半盏孟婆汤
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 31 13:53:10 2012, 美东)
楔子所有孤单的女子都只喝了半盏孟婆汤，恍惚记得前世情缘的影子，却怎么也捕捉不
住，在寂寞里寻寻觅觅，一任红颜半随流水，半入尘埃。孟婆汤是世上最好的药，可以
为你消弥所有的痛，倘若现迹于人间，不知会有多少人不惜散尽千金而求一盏。而我，
想不出为什么，当初要偷偷倒掉半盏，让前世纠葛今生于梦中，迷离恍惚困扰不已。找
什么，在找什么？我一遍又一遍的问自己，没有答案或许永远也不会有答案。如果可以
回到当初，我要不要喝下那整碗的灵丹妙药，以换取一个干净利落，一无困扰的今生？
不知道，也不想再知道。莫茗忘着湛蓝的天悠悠叹了一口气。半盏灵药，一生困扰。冬
日暖暖的阳光似乎暗了下来，恍惚中，那似曾相识的声音又出现了：“决定了吗？”莫
茗定了一定，懒懒道，“如果真如你所说，我曾经试图挽留从前的记忆，那么，我不介
意再去看看他们，也许看过后，我可以知道是否该喝下整碗汤药。... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 17 【中国著名文字语言学家周有光先生，今年已高寿一百零六岁，是身歷四个朝代、精通
四国语言的大学者。作家周素子和周有光张允和夫妇有五十年的交往。因此，本访问带
有聊天的形式。周先生一生不做官不搞政治，但是对政治问题仍有洞若观火的敏感。】
周有光张允和夫妇（左右）相敬如宾，也是学术上的知己。（本刊资料）
新俄国史：列宁是德国特务
现在俄罗斯出版一部俄罗斯的历史，叫作《二十世纪俄国史》，还没有中文的翻译本，
可是已经有中国学者介绍这本书，过去苏联的历史材料都是错误的，已经证明不是事实
。这本书组织了俄罗斯四十个很好的历史学家来共同写的，他们根据公开出来的苏联档
案。俄罗斯做了一件好事情，把苏联档案公开出来，莫斯科有三个档案图书馆，二十四
小时都开放。
介绍这部颠覆性的《二十世纪俄国史》的是一位女性历史学家（李玉珍）。首先讲列宁
是德国的特务，列宁从一九一五年开始，得到德国当局资助，在俄国进行革命活动，实
际上充当了德国的秘密代理人。德国人拨出五千万金马克，约合九吨黄金，资助列宁革
命，来破坏俄罗斯，这里面一件一件都是跟过去写法完全不一样，「十月革命」不叫「
十月革命」了，叫做「十月政变」，这个... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 160 | 18 这是一本被拍成被禁电影的书。不过拜网络时代的力量，看到“禁电影”的几率似乎还
是挺大，而“禁电影”又非常符合常规的拍得不咋地。于是《西藏七年》这不幸的书在
现在的中国就被彻底埋没了。
八年前去过一次西藏，那时小小年纪什么也不懂，却很自然的被西藏的不一样感动。西
藏高原纯净的山水自不用说，布达拉宫前扣长头的虔诚的教徒是我上的第一次宗教课。
那次旅行用“刻骨铭心“来形容毫不为过。最近逛书店，挺偶然的在减价区看到这本书
，想也没想就搬了回来。看了第一页就停不下来，一口气看到了底。
我们不去谈电影，《西藏七年》是一本以记录个人经历为主的传记，不是小说。书里描
述的故事大概是这样的：两个奥地利人在二战时期从印度的战俘营里逃出来（一共逃了
三次才成功），翻越喜马拉雅山脉，来到了拉萨，并在那里度过了五年的时光（另外两
年在逃跑的路上）。书实事求是的讲，是挺写实的记录主人公哈尔和阿夫施耐得从印度
逃跑，后来在拉萨一路的经历。文笔朴素，几乎没有什么动人的描写。我们大部分人都
没有去亲眼见过1951年以前的西藏。所以有些评论说作者刻意“美化旧西藏，英雄化达
赖”，其实就跟说“西藏农奴制度多么悲惨，共产党解... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 19 中华文明源远流长，所以很多地方在漫长的历史中几易其名。不得不说，有些地方改的
真的很坑爹好嘛！也许你看完才知道，原来你家乡在没改名之前这么有风韵！
以下评级按照网友吐槽程度排列：
一、忍无可忍级
汝南——驻马店（私认为这是最坑爹的一个，没有之一！）要知道这可是“四世三公”
的袁绍的故乡。嗯，对，就是这样的，想象一下袁绍说“吾乃驻马店四世三公的袁家公
子……”
同时，琅琊——临沂（诸葛亮的故乡）；九原——包头（吕布的故乡）；常山——石家
庄 （赵云的故乡）；幽州——保定（张飞的故乡）……
辣么，上述几人见面之后，脑补一下：
“大家好，我是包头的吕布。”
“大家好，我是石家庄的赵云。”
“大家好，我是保定的张飞。”
“大家好，我是临沂的诸葛亮。”
“大家好，我是驻马店的袁绍……”
……
对不起，我实在写不下去了，画面太美……
二、仰天长笑级
1. 兰陵——枣庄。我跟你什么仇什么怨！画风都不一样了好么……“枣庄美酒郁金香
”，“枣庄美酒夜光杯”，“枣庄笑笑生”，英俊的兰陵王以后也要叫枣庄王了，“枣
庄王入阵曲”，小编已阵亡，乃萌体会下……
2. 庐州——合肥（对，就是那个“庐州月光洒心上”的... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 20 中世纪的时候也有啊，教皇绝罚亨利四世，亨利四世被迫雪地下跪请求宽恕....St
ambroise就是把这个情景预演了，教权至高无上一直是基督教追求的目标，直到文艺复
兴自甘堕落，宗教改革自相残杀，启蒙运动彻底一棒子打晕... |
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发帖数: 1 | 21 东汉世族，弘农杨氏，四世太尉，也就袁家四世三公能比，说实话论家族，远胜曹家司
马家。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 22 俄使馆开博,网友要求“把党带回去，把领土还回来”zz
（参与2011年12月2日讯）12月1日，俄罗斯驻华大使馆在新浪开微博，遭到中国网友的
围观，要求“把党带回去，把领土还回来”。
一位名为“海涛1975”的网友说:“请把共产党带回去，把我们的领土还回来。”网友
：“秋蚂蚱”留言：“给@俄罗斯驻华大使馆 ：我没有一丝仇恨地说：就像你们是波兰
人心中永远的痛一样，你们从来就没有给中国普罗大众带来过福音。你们就是一只永远
觊觎着我们的嗜血的北极熊。在绝大多数多中国人眼里，你们是只会带来坏运的盘旋在
我们头顶上的寒鸦。现代中国的灾难深重，你们是始作俑者。”
记者陈宝成说：“我不喜欢俄国，第一夺我国土，第二屠我同胞，第三祸害至今！@俄
罗斯驻华大使馆 请你正视一个普通中国人的声音。”
下面是网友们对俄罗斯驻华大使馆微博的留言：
@Sinopatriot：@美国驻华大使馆 微博执班人员的主要工作是写微博；@俄罗斯驻华大
使馆 微博执班人员的主要工作是删评论。。。
@延庆果园园主：@俄罗斯驻华大使馆 注册首日遭遇网友索要海参崴，外大兴安岭，唐
努乌梁海，以及乌苏里江以东土地，不断删贴引发高潮！
... 阅读全帖 |
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l*****3
发帖数: 50 | 23 法轮功是佛教界公认的邪教。作为宗教领袖的十四世达赖喇嘛，为什么要不惜公然违背
佛祖“除灭魔障，弘扬正法”的训导和佛教“诸恶莫作，众善奉行”的宗旨，对法轮功
格外恩崇有加呢？事实上，早在上个世纪，达赖就对日本邪教奥姆真理教大加扶植。
1995年春天，奥姆真理教在东京地铁施放毒气，制造恐怖事件，邪教本质大白于天下。
然而就在这时，达赖喇嘛仍振振有词地对日本共同社说：他仍然认为奥姆真理教是宣传
佛教教义的，麻原仍是他的朋友。达赖集团与邪教法轮功沆瀣一气，逢中必反，逢喜必
闹，是由其政治本质所决定的。 中国公安部部长孟建柱说，达赖早已不配做一个真正
的佛教徒。藏传佛教界历来具有倾心向内，维护祖国统一的爱国传统。十四世达赖集团
以其不可告人的目的不仅煽动暴力犯罪、分裂祖国，而且公然与邪教合流，引起了公众
及佛教界的强烈不满。 奉劝达赖喇嘛秉持佛教教义，不要再做亵渎、危害藏传佛教的
事。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
xuejian68 (水中情) 于 (Fri Sep 20 08:15:05 2013, 美东) 提到:
〖泰坦尼克号—不为人知的秘密〗
在1912年4月14日那个恐怖的夜晚，泰坦尼克号上共有705人得救，1502人罹难。
38岁的查尔斯·莱特勒是泰坦尼克二副，他是最后一个从冰冷的海水中被拖上救生船、
职位最高的生还者。他写下17页回忆录，详述了沉船灾难的细节。
他在回忆录中写道：面对沉船灾难，船长命令先让妇女和儿童上救生艇，许多乘
客显得十分平静，一些人则拒绝与亲人分离。在第一艘救生艇下水后，我对甲板上一名
姓斯特劳的女人说：你能随我一起到那只救生艇上去吗？没想到她摇了摇头：不，我想
还是呆在船上好。她的丈夫问：你为什么不愿意上救生艇呢？这名女人竟笑着回答：不
，我还是陪着你。此后，我再也没有见到过这对夫妇…… 我高喊 ∶ 女人和孩子们过
来！却没有几名妇女愿与亲人分离，我根本找不到几个愿意撇下亲人而独自踏上救生艇
的女人或孩子！莱待勒回忆道 : 只要我还活着，那一夜我... 阅读全帖 |
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A**k
发帖数: 1978 | 25 乱个P啊，威廉四世是普鲁士的威廉四世，这个威廉一世是德意志帝国的威廉一世，不
是一个概念 |
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h****o
发帖数: 2836 | 26 周永康者，别名元根，无锡人氏。父周义生，家贫，在西前头村从农，为村民周阿宝相
中，以女下嫁。周义生入赘，生长子周元根，次子元青，三子元兴。
少时，元根木纳少言，智慧聪颖，敏而有礼，笃学博闻，村民甚喜之。以乡试探花入
千年学堂苏州中学，从此一发不可收拾。为一班之长，统领才能初现。
又三年。元根入京师石油学院，当世之名校。以农事之子而入名校，时人皆曰此子前
途未可限量。
其时，国弱贫油，受制外国，太祖广召贤才，欲以石油兴邦。泽东十八年，元根受命
远赴辽河，为国掘油，以技艺见长。其后三十又二年，累功成油业巨子。生子周滨，次
子周涵。而国已历三世。
泽民九年，内阁变动，国土资源部立，拜元根为尚书。不过一年，元根转四川都督，
为一方诸侯。权柄在手，呼风唤雨，天府之国人人侧目。元根事上尽勤，上日重，倚为
肱骨之臣。
泽民十三年，上禅位于四世，擢元根入京。锦涛元年，为刑部尚书。元根以尚书之衔
，统领公、检、法。其时之三权，分立监督，互不相亲，元根深以为恶，乃内罢不命之
人，外争三权扩张，遂成三位一体，权势冲天，风头一时无两。
锦涛六年，元根更擢为内阁大学士，仍掌刑部。其时四世虽受位，然太上皇健在，内... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 2721 | 27 “我或许会以一个淘气的金发女郎（mischievous blonde woman）的形态重返人世”。
达赖说，这个女孩儿必须面容姣好，否则无法吸引世人。
要么成为金发女郎，要么消失
达赖喇嘛今年会前往英国参加格拉斯顿伯里音乐节，他声称要以摇滚热闹的方式度过80
岁的生日。在日前接受英国《星期日泰晤士报》采访时，达赖喇嘛回答了关于转世的问
题。
“我或许会以一个淘气的金发女郎（mischievous blonde woman）的形态重返人世”。
达赖说，这个女孩儿必须面容姣好，否则无法吸引世人。
达赖还说，如果投胎转世这个制度不再存在的话，他也可能不再转世。“这样的话我就
是世界上最后一个达赖喇嘛”。
多种多样的转世预言
十四世达赖喇嘛在1959年叛国出逃以后，一直对转世问题颇为“任性”。曾说过要转世
为外国人，又说可能不转世，这次又说可能转世为金发女郎。
早在2010年达赖喇嘛就曾论述过转世为女性的可能性，接受加拿大媒体采访时达赖解释
了转世为女性的“优势”：“女性的身体和精神高度发达，并在实践中有很好的效果”
。至于何谓“实践”何谓“效果”则不得而知。
2011年8月多家外国媒体报道... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 28 http://www.jiangxiaoyu.com/2008_09_01_archive.html
作者网名胡马，即中山大学博士徐晋如，曾因联名若干博士反对于丹而得名。
張叢碧癖于海棠，每歲海棠花開，例赴天津賞花填詞。丙午之難，不復更為此遊。其時
北京中醫學院有海棠數本，亦饒豐致，某氏遂邀叢碧往遊。行至半途，叢碧內急難耐，
便於街邊大解。某氏後語人云：此眞名士也。
天風閣主人，詞學白石老仙，而野云孤飛，極致清空，又頗與玉田為近。先生早歲過七
裏瀧，有浪淘沙詞紀云：萬象掛空明，秋欲三更。短篷搖夢過江城。可惜層樓無鐵笛，
負我詩成。 杯酒勸長庚，高詠誰聽？當頭河漢任縱橫。一雁不飛鍾未動，只有灘聲
。先生晚年語諸弟子曰：余易簀時，汝等幸無落淚，但于餘耳畔誦此闋，餘當含笑而瞑
。後諸弟子果誦此闋為先生送行。嗟乎詞仙，今世尙複能見斯人乎？
君子之澤，五世而斬，德清俞氏亦僅四世，四世中亦僅三人。三人者，春在堂主人之經
學、俞探花之辭章、小俞先生之紅學，皆足自立。小俞先生不甚依傍家學，冠年篤好新
文學，一生鍾情磨調，年且八十，尙以假嗓唱《遊園》之春香。磨調素分清曲與劇曲，
小俞先生所為者，清曲也 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 29 达赖1954年作的《毛主席颂》（全文）
据记载，在第一届全国人民代表大会第一次会议上，达赖献给毛两件珍贵礼品，一是镶
有毛画像的金边镜框，一是雕花千幅金轮。在画像下用藏汉文写着：“敬爱毛主席，永
远跟着您。建设新西藏，建设伟大祖国。”
千幅金轮上方环辐中央镶嵌着明亮宝石，通体金光四射，金轮下方底座镌刻藏汉两
种文字铭文：“一九五四年我——达赖喇嘛担任代表出席我国第一届全国人民代表大会
时，谨以西藏政教礼俗向我国各族人民的伟大领袖毛主席敬献千幅金轮，藉表无上颂祷
”。颂词是：“伟大毛主席，光明如红日，普照各民族，永世照不息，谁 敢来侵略，
消灭侵略者，确保和平福，十方得光泽。”
毛主席颂——实语祈祷无坏常乐赞文
第十四世达赖喇嘛造 （法尊法师译）
祖国伟大领袖中央人民政府毛主席，广大微妙福德所生之转轮圣王也。余久已蓄愿
撰文赞颂以祈祷长寿无疆，事业宏广。适有内蒙甘珠寺葛喇藏噶根于去岁远道寄礼嘱撰
，恰符私愿。因写此篇以应之。
十四世达赖喇嘛昂旺罗桑丹增嘉措书于罗布林胜福宫。
世间最胜诸圆满，如意降赐三宝尊，
难等无等众吉祥，殊胜光明常照护。
等同大梵世界祖，众敬国王诸德业，
俱胝福感大领 |
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a******r
发帖数: 229 | 30 赵云不得重用，很大的一个因素是他出身布衣，不是名门望族。
这与中国历史上产生于西汉后期，东汉时达到高峰，直至唐代才衰落的“门阀制度”有关。
汉末乱世，群雄并起，门阀制度也受到冲击，但其生命力极为顽强。袁绍贵为十八路诸侯盟主，“四世三公”的身世是决定因素。三国之中，曹操对门阀制度最不感冒，“青梅煮酒论英雄”时把袁氏的“四世三公”称为“冢中枯骨”。他手下的战将中，除曹氏、夏侯氏外，典韦、许褚是草莽豪强，徐晃、张辽、文聘是降将。
而刘备早期无人可用，顾不上讲究门第。但卧龙一到，这套玩意儿就又活了。魏、蜀、吴三国，蜀汉对门阀制度的坚持是最明确的，赵云也就倒霉了。同时，孔明的任人唯亲，也是史有定论的，街亭之战不用魏延，吴壹而用自己好友马良的弟弟马谡，包括被曹孟德称为“锦马超”的马孟起在蜀汉除了镇守西羌，终其一生也没有较大的发挥其将才。难怪在孔明当政的后期，蜀汉是“蜀中无大将，廖化做先锋”了。
刘备称帝，群臣上贺表，一百八十人，领衔的是谁？“征西大将军都亭侯马超”！没别的原因，“马孟起世代公侯”是唯一的理由。法正列第二，孔明第八，赵云呢？连名字都不能列在贺表上。
第二个原因，赵云是政治斗争失败者。... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 31 贴一段：
又有人问：“将军，这两个人怎么办?”
偏将道：“还用问，男的杀了，大伙儿安营扎寨!女的带到将军帐里。”
颜良一个脑瓢，搧得副将兜了一个圈，脸面拧到颈后，几乎转不回来，苦着脸疑惑
道：“将军?”
“还轮不到你作主，哈哈。”颜良来到马兰面前，盯着他上下扫视了几次，见他有
很多小伤，不禁疑惑地看了一眼笼子里装着文姬的麻袋，问道，“被你老婆打的?”
马兰哈哈一笑：“没错。我是败给我老婆，可不是败给你这狗熊。有本事撒开马来
，你我一对一，弓马较量一番。”
颜良恼怒中一晃头，看上去更像一头黑熊。但是他情知这话也没错，于是割断他身
上的绳索，问道：“你究竟是何人?”
“我叫什伐兰。”马兰揉了揉手臂被绳索勒出的印子，昂然道，“乃是凉州的牧马
人。”
“牧人?”颜良疑惑了半晌，情知他言中不实，但也无须多问，只是嘿嘿一笑，对
马兰说，“我见你黑夜中射杀我数名军士，弓马不俗，不如连人带马投靠于我。当今袁
公四世三公，这个幽、并、青、冀四州皆归我袁军。号令一出，天下莫敢不从。如今凉
州天马既已在我冀州军手中，十二天马，我袁军已得其五。天数所归。何不共图霸业?
”
他不杀马兰，反而力劝对方加盟，只因其... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 32 《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
菲利普王子——哥伦安特王国的王子，是施蒂利亚大公夫人的侄子。
费门·阿拉贡——圣殿骑士团十二主座牧师之一，主角的引路人。
第一章 隐修院印象
修道院的清晨，比其他地方来得要早。随着晨祈的钟声敲响，大家鱼贯从房间里面
... 阅读全帖 |
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S*V
发帖数: 789 | 33 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: SRV (Pride and Joy), 信区: Travel
标 题: 斯德哥尔摩随想(下)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 26 17:23:12 2015, 美东)
卓宁霍姆宫建成之际正式一位新的欧洲霸主登上顶峰之时，不过他并不在苦寒的斯堪的
纳维亚，而是在繁华的法兰西，这就是著名的太阳王路易十四。卡尔十一世和他相比要
被甩出几百条街，也正是靠着路易十四征伐之机与其同盟，尽管海战不利，仍靠着一点
点运气和二十啷当岁小伙子的一股子拼劲儿陆战再次战胜丹麦。然而多年的战争已经慢
慢耗尽了地广人稀的瑞典的那点家底，这在我们现在看来也只是时间早晚的问题。遥想
当年历经文景之治的大汉王朝不也是落的类似下场么，真所谓“汉武雄图载史篇，长城
万里遍烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年”。卡尔十一为挽救国内经济颓势，将
曾经封赏出去的土地、财产等大肆收没填补财政缺口。尽管读书不多又不善交际，年轻
的卡尔十一仍然希望能在自己的任内继续巩固瑞典的国际地位，他改革强化军队，并力
图进一步改善财政状况。
1682年，他和他来自丹麦的... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 34 来自主题: SciFiction版 - 半盏孟婆汤 楔子所有孤单的女子都只喝了半盏孟婆汤，恍惚记得前世情缘的影子，却怎么也捕捉不
住，在寂寞里寻寻觅觅，一任红颜半随流水，半入尘埃。孟婆汤是世上最好的药，可以
为你消弥所有的痛，倘若现迹于人间，不知会有多少人不惜散尽千金而求一盏。而我，
想不出为什么，当初要偷偷倒掉半盏，让前世纠葛今生于梦中，迷离恍惚困扰不已。找
什么，在找什么？我一遍又一遍的问自己，没有答案或许永远也不会有答案。如果可以
回到当初，我要不要喝下那整碗的灵丹妙药，以换取一个干净利落，一无困扰的今生？
不知道，也不想再知道。莫茗忘着湛蓝的天悠悠叹了一口气。半盏灵药，一生困扰。冬
日暖暖的阳光似乎暗了下来，恍惚中，那似曾相识的声音又出现了：“决定了吗？”莫
茗定了一定，懒懒道，“如果真如你所说，我曾经试图挽留从前的记忆，那么，我不介
意再去看看他们，也许看过后，我可以知道是否该喝下整碗汤药。”眼前的世界突然一
暗，仿佛跃进了一片无底的黑暗，再睁开眼，已经不再是从前的世界了。
第一世
、含樟树我们是两棵相依而生的含樟树，从破土而出的那一天起，就从未分开过，我们
在狂风中相互依靠，在暮秋中相互安慰，一起度过沉寂的寒冬，期... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 35 第71章 星空的约定（上）
约纳独自走在寂静的夜晚荒原，头顶黑漆漆的，没有一颗星星。
他左右张望，看不清远方。他忘记了为什么要行走，当然也不知这是什么地方，一
颗橙红色的小小光球悬浮在不远处的夜色里，为他指明前进的方向。
他机械地迈着步子，用脚底感觉青草、枯枝、石块和荆棘，光球在前方慢悠悠领路
，淡淡橙色光芒照亮方圆十码的空间。
尖利的石子刺痛约纳的脚心，他弯腰抚摸左脚，发现自己全身**，未着一件亵衣，
奇怪的是，丝毫不感觉寒冷。空气里的味道让他感觉熟悉，这是他的故乡，圣博伦的红
土平原散发的温暖味道，家的味道。他没有一丝恐怖。
他向前走，一直走，不知走了多久，也没有疲惫。永恒的漆黑夜晚笼罩平原，他应
该走过了几个日升月落，但从没看见光明。
不知何时，忽然，橙色光球静止了，约纳停下脚步。
“你完成课余作业了吗，年轻人？”有人在左侧说。
约纳扭过头去，看到穿着不合身的黑色占星术士法袍的柯沙瓦老师在光明与黑暗的
边缘，摇晃着须发乱蓬蓬的脑袋。
“老师！”约纳惊喜地叫道，想跑过去给老头儿一个拥抱。
“孩子，最近过得还好吗？”右侧传来的话语绊住他的脚步。
一男一女从夜色里走来，男的长着一张红润... 阅读全帖 |
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f*r
发帖数: 3968 | 36 塔尔寺
塔尔寺，藏语称“衮本贤巴朗”，意为“十万佛身慈氏洲”。座落在青海省湟中县鲁
沙尔镇南面的莲花山中，距离省会西宁市仅２６公里，是国务院１９６１年第一批公布的
全国重点文物保护单位。
塔尔寺所在地是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师诞生的地方。为了纪念他，在三世
达赖喇嘛索南嘉措介议下兴建该寺，逐渐成为藏族、蒙古族、土族等佛教信徒朝拜的圣地
。四世、五世、七世、十三世、十四世达赖喇嘛和六世、九世、十世班禅活佛驻锡过该寺
。塔尔寺最盛时期活佛多达７０余位，有僧侣３６００人，诸多高僧活佛曾被清朝政府封
为驻京呼图克图和就任北京雍和宫及山西五台山的掌印喇嘛。因此塔尔寺以其盛大规模和
影响成为格鲁派（也称黄教）六大寺院之一。
塔尔寺共有四大扎仓（即僧院），其中参尼扎仓（显宗学院）中喇嘛最多，要逐级学
习《因明》、《般若》、《中观》、《俱舍》、《戒律学》这五部佛学大论，共调十五个
年级，每级需一年时间学完，学僧通常按规定时间前往各自所拜经师处听讲，并经常举行
同级的剌嘛讲辩所学经论的活动，不论讲辩哪部经典都要依据因明学格式（即逻辑推导法
）相互辩驳。若把五部大论全部学完，就可获得“噶仁 |
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p****y
发帖数: 23737 | 37 我觉得嘉瓦仁波切以下的观点说得很好，大家觉得呢？：）
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十四世回答：“东方宗教与西方宗教其实并无很大的区别，任何区分歧见都是人为的。
东西方宗教应该团结起来为世界和平人类幸福而奋斗，不应分开彼此，不应互相斗争排
挤。”
他又说：“佛教的精神是慈悲，基督教的宗旨是博爱，伊斯兰教主张友爱，各大宗教的
哲学有些不同，但是都是接近的，都是利他和济世的，也都是律己趋善的。我访问梵蒂
冈的时候，曾经和天主教教宗交换意见，我们彼此都发现：我们有许多观点相同。我们
彼此相歧的观念，是在于对创世的观念，基督教相信只有一个上帝，上帝是造物之主。
佛教的观念是不接受“造物主”上帝的，佛教观念认为宇宙一切自然发生，并非创造。
而且，佛教主张摒弃和戒绝我们的恶，而去发挥我们的善。佛陀是教导我们的一位老师
，而不是一位创造万物的无上权威的上帝。佛陀教导我们行正道。”
十四世又说：“今天的世界，最需要的就是慈悲心，世界到处都是烽烟危机，饥馑灾难
，人心太残酷，人在亿亿万万人群之中仍然觉得孤独寂寞，为... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第四课 中世纪后半期
从“东西方教会分裂”到“东罗马帝国亡”（1453年）
修道院革新运动
西方教会的属灵风气低落与道德生活腐败，情势每况愈下，连修道院也因拥有大片
地产，世俗的权力斗争介入，而失去原有的清静纯洁。有志之士发出要求彻底改革的呼
声。修道团体中率先从事内部改革的，是第十世纪位于法国布根第 Burgundy 由威廉公
爵 Duke William 所开办的克吕尼 Cluny 修道院。透过历任院长的敬虔领导，展开了修
道院革新运动，要求修士要绝对的贫穷、禁欲、顺服，完全献身修道生活，严禁世俗势
力介入修道院的行政管理。“克吕尼革新运动”成为教会在十一世纪的复兴主流，曾统
管了两千多所修道院。由于当时教皇制愈趋腐败，受意大利贵族金权政治控制，甚至同
时期出现三位教皇争斗。克吕尼运动的改革家在改革修道院成功后，致力于革新教皇制
，培育出一系列的改革派教皇 Reformist Popes，从利欧九世 Leo IX （1048-1054）起
始，到贵格利七世 Gregory VII （1073-1085）时达至颠峰，他坚持圣职人员禁欲，谴
责用金钱买卖圣职。他也禁止君王选立圣职人员或... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 普菲力欧斯Porphyry of Tyre（西元233年-309年），是腓尼基新柏拉图主义的著名哲
学家和数学家。他在数学史上具有很重要的地位是因为他的希腊文著作《毕达哥拉斯一
生》和对欧几里德的《几何原本》的评论。而他所著的《亚里士多德范畴篇导论》，原
来的题目《导论（Isagoge）》在他死后千年里一直作为逻辑学的标准教材。他提出的
“属、种、固有性、特异性、偶然性”,称为“五全称命题”(TheFiveUniversals)或“
五称(TheFivePredicables)。“普菲力欧斯之树”对中世纪和阿拉伯逻辑学的发展起了
很大的作用。阿拉伯逻辑学者还运用普菲力欧斯的“外延法”(extensive)来研究项间
的关系。
在驳斥基督教教义以前，普菲力欧斯首先对基督教传教士和使徒的人格和智商进行了攻
击，也斥责了基督信仰。接下来他分别对旧约和新约的耶稣语录进行了驳斥。同时他也
对基督教神学进行了反驳。
而普菲力欧斯对新约的反驳是非常有说服力的。.对于马克福音16章18节， 普菲里欧斯
写到：“有一个章节耶稣说：‘信的人必有神迹随着他们……手能拿蛇，若喝了什么毒
物，也必不受害；手按病... 阅读全帖 |
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F*****r
发帖数: 441 | 40 驗證一個二千年前的事件的客觀真實性，脫離開考古的討論毫無價值。
看看這位專門研究早期基督教歷史的考古學傢的看法：
四部福音之中的三部──馬太、路加、約翰──都有見到耶穌顯現的記錄，證
明他已經從死裡復活。〈馬可福音〉怎麼說呢？這就要說到我們的故事之中最被忽略也
最被低估的事實了。說來令人驚訝，馬可的原始抄本裡根本沒有提到耶穌復活後顯現。
成書最早的這部福音故事是以發現墳墓空了結束，沒有其他下文。馬可原始本的最後一
節是：「她們 (兩位瑪利亞與撒羅米) 就出來，從墳墓那邊逃跑；又發抖又驚奇，什麼
也不告訴人，因為他們害怕。」(16：8) 我說「原始本」，因為這樣突然而「欠完整」
的收尾，基於顯而易見的理由，不能保持原樣不改。早期基督教徒必然曾經為此傷過腦
筋，基督教正是以耶穌死後向多人顯現為基礎而建立。馬可怎麼可能漏掉這一點呢？
事實是，公元四世紀的虔誠抄經人編了一個結尾補上去，這比原始本晚了三百多
年！這後來編的結尾成為第十六章的九至二十節，是古老而比較可靠的抄本之中都沒有
的。這個部份其實是把馬太、路加、約翰的見到耶穌顯現的記錄，做不成甚高明的綜合
版... 阅读全帖 |
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F*****r
发帖数: 441 | 41 驗證一個二千年前的事件的客觀真實性，脫離開考古的討論毫無價值。
看看這位專門研究早期基督教歷史的考古學傢的看法：
四部福音之中的三部──馬太、路加、約翰──都有見到耶穌顯現的記錄，證
明他已經從死裡復活。〈馬可福音〉怎麼說呢？這就要說到我們的故事之中最被忽略也
最被低估的事實了。說來令人驚訝，馬可的原始抄本裡根本沒有提到耶穌復活後顯現。
成書最早的這部福音故事是以發現墳墓空了結束，沒有其他下文。馬可原始本的最後一
節是：「她們 (兩位瑪利亞與撒羅米) 就出來，從墳墓那邊逃跑；又發抖又驚奇，什麼
也不告訴人，因為他們害怕。」(16：8) 我說「原始本」，因為這樣突然而「欠完整」
的收尾，基於顯而易見的理由，不能保持原樣不改。早期基督教徒必然曾經為此傷過腦
筋，基督教正是以耶穌死後向多人顯現為基礎而建立。馬可怎麼可能漏掉這一點呢？
事實是，公元四世紀的虔誠抄經人編了一個結尾補上去，這比原始本晚了三百多
年！這後來編的結尾成為第十六章的九至二十節，是古老而比較可靠的抄本之中都沒有
的。這個部份其實是把馬太、路加、約翰的見到耶穌顯現的記錄，做不成甚高明的綜合
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n********n
发帖数: 8336 | 42 修道运动的省思
呂享熹
引言
主後四世紀，因著君士坦丁大帝的歸信，使得基督教成為羅馬的國教。雖然對教會的逼
迫停止了，但此時教會也面臨著另一種世俗化的沖擊。為了避免此沖擊所帶來的敗壞，
不少信徒退到荒漠中獨處，以安靜和嚴謹的操練來保持聖潔的生活。[1]
另外，當時有許多基督徒都受到希臘哲學的影響，相信身體是罪惡的來源，因此許多退
到曠野、沙漠中的信徒都過著苦修和禁慾的生活，以便跟神更親近。[2] 他們以白水和
麵包度日，而且經常禁食；有些極端的苦修者也用鞭子鞭打自己。在修道生活中，他們
專心祈丁⒆x經及默想。[3]
修道主義的發展
隨著修道主義的盛行，隨之而來的是修道院的建立和修道生活的變化。在埃及有兩種修
道形式，第一種是安東尼（Anthony）式的獨居修道，修士們要如何崇拜，如何過克己
的生活都是由個人設計。後來帕科繆（Pachomius）感覺這種生活太不規則，於是在埃
及的Tabennisi創建了第一所修道院。帕科繆將修士組合成一個團體，各有一定工作，
崇拜有一定的時間，亦穿著同樣的服裝，修士們在修道院裡過共同的生活和管理。[4]
如此，修道主義就給苦修生活奠定了規則和制度。過了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 修道运动的省思
呂享熹
引言
主後四世紀，因著君士坦丁大帝的歸信，使得基督教成為羅馬的國教。雖然對教會的逼
迫停止了，但此時教會也面臨著另一種世俗化的沖擊。為了避免此沖擊所帶來的敗壞，
不少信徒退到荒漠中獨處，以安靜和嚴謹的操練來保持聖潔的生活。[1]
另外，當時有許多基督徒都受到希臘哲學的影響，相信身體是罪惡的來源，因此許多退
到曠野、沙漠中的信徒都過著苦修和禁慾的生活，以便跟神更親近。[2] 他們以白水和
麵包度日，而且經常禁食；有些極端的苦修者也用鞭子鞭打自己。在修道生活中，他們
專心祈丁⒆x經及默想。[3]
修道主義的發展
隨著修道主義的盛行，隨之而來的是修道院的建立和修道生活的變化。在埃及有兩種修
道形式，第一種是安東尼（Anthony）式的獨居修道，修士們要如何崇拜，如何過克己
的生活都是由個人設計。後來帕科繆（Pachomius）感覺這種生活太不規則，於是在埃
及的Tabennisi創建了第一所修道院。帕科繆將修士組合成一個團體，各有一定工作，
崇拜有一定的時間，亦穿著同樣的服裝，修士們在修道院裡過共同的生活和管理。[4]
如此，修道主義就給苦修生活奠定了規則和制度。過了... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 如题，清代（包括清代）以前称藏密为喇嘛教，藏传佛教这个称呼是出于民族安定的政
治的产物。藏密为喇嘛教不是佛教, 请看以下《喇嘛说》：
北京雍和宫御制《喇嘛说》碑文
坐落在北京城中心地区的雍和宫是北京的重要名胜古迹，也是首都北京目前规模最大、
保存最完好的一座藏传佛教寺院。雍和宫大殿前院有一“御碑亭”，亭内有一石碑、碑
文名称为“喇嘛说”，是乾隆皇帝亲自撰写的，用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻于碑的
四面。乾隆在“喇嘛说”碑文中讲述了喇嘛教的命名、来源和发展，并阐明了大清皇帝
保护喇嘛教的道理，总结了元朝的历史教训，告诫他的子孙后代对喇嘛教决不可“曲庇
诌敬”，避免重蹈元朝的覆辙。其次讲述了他用封建法律制裁上层喇嘛进行分裂活动，
危害国家统一的历史事实。再次还着重说明活佛转世制度的由来和弊病。并提出整顿和
改革的措施。最后他简述了“辑藏安边、治国安邦”的重要政策和策略。
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北京雍和宫御制《喇嘛说》汉文碑文（原文没有标点）：
喇嘛说：
佛法始自天竺，东流而至西番〔1〕（即唐古特部，其地曰三藏），其番僧又相传
称为喇嘛。喇嘛之字，《汉书》不载，元明史中，或讹... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 47 作为外人看来，这是公说公有理、婆说婆有理的事。
在没有中央政府承认之前，甚至没有达赖喇嘛之前，
噶玛巴就已经转世不少次了，夏玛巴大概也有资格认证噶玛巴。
本来传承就是各个教派寺庙自己的事情，只是要中央政府和地方政府承认一下。
这个事情应该不简单，大概十四世夏玛巴的政治没处理好，
似乎黄教要把手伸进白教，同时中央不承认十四世夏玛巴，正好有了交集。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 达赖公投转世制度的大笑话
十四世达赖為了确保十五世达赖转世灵童不被北京控制，又出新招，那就是目前最热门
的「公投」方式。不久前，十四世达赖说，他圆寂之后，十五世达赖的转世灵童可以在
西藏境外寻访确认，也可以由流亡地的高僧中產生。现在又说，在他圆寂之前，西藏人
民将举办公投，以决定达赖转世制度的存废。
达赖说这话，是不合他自己的身份。他是转世而来，怎能轻易否认这种制度。没有了转
世，世上就再无所谓达赖。达赖的认受性其实源於转世制度，达赖可真是要收回他说的
话。大概达赖在西方世界走动多了，已经入世，而且民主素养增加了，将西方政治民主
的模式也引入佛门。
实质上，达赖所说的公投，一点儿操作性也没有。他说的公投，不是流亡地的藏胞及其
后代进行，而是在西藏境内进行。於是，问题来了，谁去组织公投呢？是由西藏自治区
及各级地方政府组织吗？自然可想而知是办不到的事情。或者，达赖可以传达佛门旨意
，由西藏区内各地的寺庙组织。若然，西藏各级政府任由寺庙组织，是可以搞起来的，
但实质上这纯属「画饼」，如果各寺庙秘密搞公投，那样真正能投票的一定少之又少。
令人思疑，西藏的信徒们一旦听到要由他们去决... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 49 藏传佛教「金刚」意涵之探討
「金刚」一名词，在古印度湿婆沙克蒂教派中，泛指以行男丶女交会之事所产生之能量
或力量者。而在石海军《爱欲正见》一书中说：「《梨俱吠陀》的一首颂诗上说起：『
众所仰望的因陀罗用他的闪电，用他的金刚杵从黑暗中托出它们(雨水)』(i.33.10)。
《梨俱吠陀》是印度最古老的文献，这句诗中的金刚可说是最早出现的，诗中的因陀罗
是印度吠陀时代的天帝，闪电一词也就是金刚。佛教密宗(作者注:藏传「佛教」)使用
『金刚』，最初的意义在於，他们修行的目的是为了获得一触即发和不可抗拒的力量，
这是『金刚』的一层含义。……在西元七世纪时，玄奘就发现一些寺院热衷於魔幻般的
超长力量。不过，金刚一词最重要的意义，不在於『闪电』或『霹雳』。……
从隐喻的角度，佛教密宗(作者注:藏传「佛教」)很自然地也会将这句诗看成是对性行
为的描述，如此一来，金刚也就等同於男根了。」(《爱欲正见：印度文化中的艳欲主
义》石海军着，百善书房，2009年9月初版一刷，P133-135.)，所以藏传佛教也就直接
承袭了此论点，而广以弘传双身法教义。
然而佛教经论所阐述的「金刚」义理泛指法界实相真实心第八识... 阅读全帖 |
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