m*******e
发帖数: 21667 | 1 韩国建国60年宣传册印错太极旗 四卦位置颠倒(图)
据韩国《朝鲜日报》报道，在韩国政府最近发行的建国60周年宣传册上出现了错误的太
极旗图案。
韩国国务总理室下属的“建国60周年纪念事业推进企划团宣传支援组”最近向社会
各团体分发的宣传漫画册子《大韩民国将继续书写成功历史》(共36页) 的第二部分《
爷爷的梦》中出现的太极旗图案大部分都有错误。在同一页上，虽然上面的太极旗图案
画得正确，但下面的太极旗图案就有错误，如在四卦中，坎卦和离卦的位置被颠倒。
该册子在全国发行了5万册。 有关负责人在当天接受记者的电话采访时表示：“在
检查最终方案时，只发现旗杆画得不对，因此要求作者改正，但四卦是在印刷完毕并已
经寄出后，才发现有误。” |
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m*******e
发帖数: 21667 | 2 韩国建国60年宣传册印错太极旗 四卦位置颠倒(图)
据韩国《朝鲜日报》报道，在韩国政府最近发行的建国60周年宣传册上出现了错误的太
极旗图案。
韩国国务总理室下属的“建国60周年纪念事业推进企划团宣传支援组”最近向社会
各团体分发的宣传漫画册子《大韩民国将继续书写成功历史》(共36页) 的第二部分《
爷爷的梦》中出现的太极旗图案大部分都有错误。在同一页上，虽然上面的太极旗图案
画得正确，但下面的太极旗图案就有错误，如在四卦中，坎卦和离卦的位置被颠倒。
该册子在全国发行了5万册。 有关负责人在当天接受记者的电话采访时表示：“在
检查最终方案时，只发现旗杆画得不对，因此要求作者改正，但四卦是在印刷完毕并已
经寄出后，才发现有误。” |
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发帖数: 1 | 3 一卦：MISS
二卦：BEAT
三卦：价值128（现价:138)
四卦：超买
PLCE不是暴利科技股，第三卦最靠谱。 所以，改成采信第三卦。 |
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a******n
发帖数: 206 | 4 道友您是天桥派的嫡传吧？
先师传的第一课就是一事一卜，小道我每半个月才敢起一卦。您占一件事儿就能起四卦
？您怎么不起个262144 卦，统计下卦象的分布得了？ |
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w*******r
发帖数: 4910 | 5 据传薄熙来之妻谷开来女士曾经用《易经》为薄熙来的仕途推算过前程，得出的是“晋
”卦。“晋”卦的卦意有前进、安全地前行、晋级、晋升、阳光、太阳在大地之上等含
义。也许谷女士由此认为是“大吉之兆”吧？看薄熙来本人的行为，肯定也是坚信不疑
，并且在为此而努力着。
在网上也有人解这“晋”卦。是取用了“晋”字的下半部的“日”字，再用了薄熙来本
人的“薄”字，还用了重庆位于中国“西”部 的“西”字、重庆是“山”城的“山”
字，组合成“日薄西山”四字来解析卦意。准与不准，大家的眼睛是雪亮的，自然心中
有数。本人对《易经》略有涉猎，一时手痒，翻出本《白话易经》来狂补一阵后，也用
此“晋”卦来推上一推，博各位一乐。
推前，先大致说几句分析时用得上的易学知识。祖国的阴阳学说认为，无极生太极、太
极生两仪、两仪生四象、四象生八卦。八八六十四卦，涵括了宇宙生命的一切。“八卦
”用“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”表示。五形学说认为，金生水、水生木、木
生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。“金、木、水、
火、土”五行的循环相生、相克，构成了宇宙的平衡和万物、生命的生生不息。这两种
学说... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 6 君子易系列丛书-六爻入门-解卦篇
前言
本资料中所讲内容为解卦的基础知识与思路，共分三部分内容，如下：
一、“解卦入手法”本章主要讲解，如何开始解卦，一个卦起出之后从何处入手；
二、“卦意象解”本章主要讲解，如何在旺衰的基础上，用取象的方法来分析出
一个卦的大部分信息。
三、“解卦思维”本章主要讲解解卦的思路。
声明
全篇内容均为基础解卦内容，没有高深的东西在其中，因本人水平有限，在这里只介绍
一些解卦方面的基础内容，如你已经能自己解卦，这里不会有太多的东西为你所用。如
有错漏之处还望大家批评指证。
目录
一、解卦入手法 1
第一课 取用之道 1
第二课 解卦信息提取法 2
第三课 定旺衰解卦法 6
二、卦意象解 8
三、 解卦思维（练手卦） 13
一、解卦入手法
六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方
法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好
的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技
巧性的东西或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 7 君子易系列丛书-六爻入门-解卦篇
前言
本资料中所讲内容为解卦的基础知识与思路，共分三部分内容，如下：
一、“解卦入手法”本章主要讲解，如何开始解卦，一个卦起出之后从何处入手；
二、“卦意象解”本章主要讲解，如何在旺衰的基础上，用取象的方法来分析出
一个卦的大部分信息。
三、“解卦思维”本章主要讲解解卦的思路。
声明
全篇内容均为基础解卦内容，没有高深的东西在其中，因本人水平有限，在这里只介绍
一些解卦方面的基础内容，如你已经能自己解卦，这里不会有太多的东西为你所用。如
有错漏之处还望大家批评指证。
目录
一、解卦入手法 1
第一课 取用之道 1
第二课 解卦信息提取法 2
第三课 定旺衰解卦法 6
二、卦意象解 8
三、 解卦思维（练手卦） 13
一、解卦入手法
六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方
法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好
的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技
巧性的东西或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很... 阅读全帖 |
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a***k
发帖数: 1038 | 8 先天一气金枪诀
摘要第一
吾以互联网观此堪忍世界中凡俗众生，以妄为常，于颠倒迷离中苦苦挣扎。 以男女阴
阳交合之天地大道为例，金枪初入阴穴，如眼睛自烈阳下骤入暗室，须置枪头于空荡之
处，疏缓运枪以适之，然当今流行之法，忽略缺失此至关重要环节. 如眼睛未适应暗室
之前便盲目行动而酿大错, 若金枪未适阴穴而动,则虚阳早泄,真阳不出而无以勾泄女阴
,阴阳不交,以至邪淫盛行.
吾以素女经和内经为参照，以实践为基础，编此阴阳交合要诀，曰先天一气金枪诀，曰
勿刺，勿抽，拨，撩，摇，震，搅。九字真诀, 正本清源, 补缺失之环. 男子以其御女
交合，阴阳合而生先天一气，得之滋润，男强健不衰，女消除百病, 断一切邪淫，破一
切虚妄。
概论第二
此世间男子，八岁肾气实而自我初觉；二八，肾气盛而自我反照； 三八肾气平均而自
我觉醒圆满。此时, 大都可以识破一些简单的颠倒迷离，比如奴隶主以公仆自称，囚牢
之国为自由楷模 (其国41%的男子在未及三八肾气平均，筋骨强健之时既被牢狱囚禁摧
残过) 。 可惜此时世间凡人自降生起，衣食住行，医疗教育无不被颠倒迷离，时时刻
刻遭此轰击，凡人无力堪破更复杂的阴阳反背，于是... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
serawang (皇叔郎-智慧版导师) 于 (Sat Jul 11 16:45:08 2009, 美东) 提到:
from：http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=2304
或http://www.taichie.com/lunwen/119/h119-5.htm
欢迎讨论，并批评指正。
周易哲学阐微——兼论周易卦序及其思想（郭顺红）
郭顺红
《周易》素称“群经之首”，是一部影响中国思想文化数千年的古老典籍，其辞古奥艰
深，其象难以蠡测。《周易》成书大致在西周初年，其卦序为周文王所推演，它基本反
映了文王时代的哲学思想。据《周礼·春官·太卜》记载，古有三易：“掌三易之法：
一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经皆八，其别皆六十有四。” 《连
山》、《归藏》皆佚，唯《周易》存世。三易其经卦都是八，其别卦都是六十四，说明
八卦、六十四卦古已有之，只是卦序不同。《周易》的六十四卦卦象是由八卦卦象重叠
而来，而其六十四卦次序并非八卦次序的重组 |
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B*******n
发帖数: 20645 | 12 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: Banlangen (板蓝根), 信区: Stock
标 题: 周易卦算下周一美股大势
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 3 21:28:00 2012, 美东)
有童鞋提醒本大湿要用乾隆通宝，可是我哪里去找这古董啊。因此前三次都是用的普通
25分币；果然不准。昨天在网上寻找，听说1982年前发行的1分币基本上是全铜的；老
天保佑，本大湿在钱罐里找出了三枚，而且正好都是在我的出生年发行的；暂且称其为
本命铜仙。希望第四卦能够灵验。
上爻：少阴
五爻：少阳
四爻：老阴
三爻：少阴
二爻：老阳
初爻：少阳
卦曰：下兑上坎异卦相叠，《易经》六十四卦的第六十卦。水泽节（节卦）。万物有节
，是上上卦！
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。
湿曰：任何事物皆有一个有盛有衰的过程。水在泽中，一旦满了就溢出来，所以说牛牛
要有节制。在这个位置要避免继续加仓。大盘可能会停止继续上涨，但是绝不会崩盘；
因为Liquidity（水泽）很充分。 |
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B*******n
发帖数: 20645 | 13 有童鞋提醒本大湿要用乾隆通宝，可是我哪里去找这古董啊。因此前三次都是用的普通
25分币；果然不准。昨天在网上寻找，听说1982年前发行的1分币基本上是全铜的；老
天保佑，本大湿在钱罐里找出了三枚，而且正好都是在我的出生年发行的；暂且称其为
本命铜仙。希望第四卦能够灵验。
上爻：少阴
五爻：少阳
四爻：老阴
三爻：少阴
二爻：老阳
初爻：少阳
卦曰：下兑上坎异卦相叠，《易经》六十四卦的第六十卦。水泽节（节卦）。万物有节
，是上上卦！
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。
湿曰：任何事物皆有一个有盛有衰的过程。水在泽中，一旦满了就溢出来，所以说牛牛
要有节制。在这个位置要避免继续加仓。大盘可能会停止继续上涨，但是绝不会崩盘；
因为Liquidity（水泽）很充分。 |
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a***k
发帖数: 1038 | 15 人乃形气神的集合。形者，肉体也。神者，意识也。气者，无形之能量，意识操纵肉体
之介质。若以女子的形气神为初爻，二爻和三爻，男子的形气神为四爻，五爻和上
爻，会构成几个妙不可言的卦象。
乾卦，六爻皆为阳爻
六十四卦之首，和谐家庭的开始，此为夫妻和谐齐力构筑家庭之象。
此象中，女子尽藏阴柔，也如男子一样，形气神端庄坚强。
女子挺直柔弱之躯，穿上端庄的衣服，掩其娇柔气息，心神坚定不移，为构筑家庭与男
子一般打拼。
坤卦，六爻皆为阴爻
六十四卦之二，美满家庭的根本，为夫妻共同孕育子女之象。
此象中，男子尽藏阳刚，也如女子一样，形气神温柔似水。
妻子怀胎，男子收敛身心，轻言细语，干起了女子的工作，或洗衣做饭，或贴着胎儿唱
歌跳舞。
由坤卦来看，版上那个埋怨老婆怀孕让自己憋的家伙是多么有违天道。
夫妻共同孕育子女之时，男子气息自然转为阴柔，哪里还有淫欲？
精满不思淫，我看那人是精气亏损，无法转换而致的邪淫。 |
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k**********i
发帖数: 8706 | 16 kelvinchufei原创
本人今日以文王六十四卦问中国此次朝鲜危机战或不战，机会如何？
蓍草问卦结果：
本卦：上坎水 下乾天 需卦
6 阴 - - 变末六
9 阳 --- 变九五
8 阴 - -
9 阳 --- 变九三
8 阴 ---
8 阴 ---
变卦：上艮山 下坤地 剝卦
9 阳 ---
6 阴 - -
8 阴 - -
6 阴 - -
8 阴 - -
8 阴 - -
三爻变，用本卦及变卦的卦辞，以本卦为主；
本卦卦辞：第5卦
有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
变卦卦辞：第23卦
不利有攸往。
得位：吉
得中：中上吉
分析:
首先，卦文“得位”、“得中”吉凶显示是“中上吉”签。不论选择战或者不战，机会都相当好。
其二，三爻变解卦以本卦为主，本卦是“需卦”。“需卦”是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
其三，“需卦”说“有孚，光亨，貞吉。利涉大川。”
根据《周易正義》，“需，須也。「險在前」者，釋需卦之名也，是需待之義，故 |
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c****d
发帖数: 553 | 17 发现还要解释一些术语
首先我们要明白什么是彖
“彖”（tuàn）即材，通“裁”，有裁断之义。裁断一卦之义的文辞，叫彖辞。彖
辞也叫卦辞。“彖辞”，就是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞。它与“爻辞”相对而
言。例如乾卦，“元亨利贞”就是彖辞或者卦辞；其余六爻的筮辞就是爻辞。爻辞只断
定该爻的吉凶，彖辞则断定整卦的吉凶。古人把“彖”解释为“断”，就是“断定”（
吉凶）的意思。这种断定是根据整个卦象来进行的，所以《系辞上》说：“彖者，言乎
象者也。”
这里小土豆也许可以帮我的忙佐证一下，她母语是地道的中原官话，我记得晋南人说断
的确是发tuan的音，也许我错了。
彖辞是对卦象的吉凶断定，而《彖传》则应该是为彖辞作的“传”，也就是对彖辞
的解释。但实际上它也直接解释卦义：“统论一卦之义：或说其卦之德，或说其卦之文
，或说其卦之名。”（试以需卦为例：彖辞为：“需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。”
彖传为：“需，须也（解释卦名），险在前也（解释卦象：下坎）。刚健而不陷，其义
不困穷矣（根据卦象上乾下坎解释卦德）。‘需有孚光亨贞吉’，位乎天位，以正中也
（解释彖辞亦即卦文）；‘利涉大川’，往有功也（解释彖 |
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k**********i
发帖数: 8706 | 18 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: kelvinchufei (Kelvin), 信区: WorldNews
标 题: 【原创】卦问中国此次朝鲜危机战或不战
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 22 11:36:27 2010, 美东)
kelvinchufei原创
本人今日以文王六十四卦问中国此次朝鲜危机战或不战，机会如何？
蓍草问卦结果：
本卦：上坎水 下乾天 需卦
6 阴 - - 变末六
9 阳 --- 变九五
8 阴 - -
9 阳 --- 变九三
8 阴 ---
8 阴 ---
变卦：上艮山 下坤地 剝卦
9 阳 ---
6 阴 - -
8 阴 - -
6 阴 - -
8 阴 - -
8 阴 - -
三爻变，用本卦及变卦的卦辞，以本卦为主；
本卦卦辞：第5卦
有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
变卦卦辞：第23卦
不利有攸往。
得位：吉
得中：中上吉
分析:
首先，卦文“得位”、“得中”吉凶显示是“中上吉”签。不论选择战或者不战，机会都相当好。
其二，三爻变解卦以本卦 |
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发帖数: 1 | 19 卦一：下跌
卦二：MISS
卦三：超买
卦四：上涨
FIVE的股价在极致，卦一，卦三是主导。所以，季报后，为跌。 |
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k**********i
发帖数: 8706 | 20 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: kelvinchufei (Kelvin), 信区: WorldNews
标 题: 【原创】卦问中国此次朝鲜危机战或不战
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 22 11:36:27 2010, 美东)
kelvinchufei原创
本人今日以文王六十四卦问中国此次朝鲜危机战或不战，机会如何？
蓍草问卦结果：
本卦：上坎水 下乾天 需卦
6 阴 - - 变末六
9 阳 --- 变九五
8 阴 - -
9 阳 --- 变九三
8 阴 ---
8 阴 ---
变卦：上艮山 下坤地 剝卦
9 阳 ---
6 阴 - -
8 阴 - -
6 阴 - -
8 阴 - -
8 阴 - -
三爻变，用本卦及变卦的卦辞，以本卦为主；
本卦卦辞：第5卦
有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
变卦卦辞：第23卦
不利有攸往。
得位：吉
得中：中上吉
分析:
首先，卦文“得位”、“得中”吉凶显示是“中上吉”签。不论选择战或者不战，机会都相当好。
其二，三爻变解卦以本卦 |
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发帖数: 1 | 21 卦一：下降
卦二：下降
卦三：超买（价值在236!,现价251)
卦四：不明
FDX为季节性公司，卦三应为主导。 因此为降。 |
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B*******n
发帖数: 20645 | 22 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: Banlangen (板蓝根), 信区: Stock
标 题: 板大神汉周易第三卦
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 2 09:13:58 2012, 美东)
老规矩，三个阔特摇六次
上爻：老阳
五爻：老阳
四爻：老阳
三爻：少阴
二爻：少阳
初爻：少阴
卦面：下坎上乾，《易经》六十四卦之第六卦，天水讼。昨天晚上鸟神和陈皮对骂刷屏
，今天就摇出了讼卦；有意思哈。
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
湿曰：莫非今日牛熊争斗的会很厉害？上下震荡，是不？ |
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s*l
发帖数: 9421 | 23 水天需。动卦初九，与六四正应。初九居于躁动不安位置，因上卦为坎代表凶险，需要
忍耐不可盲动保持与六四配合才可避免血光之灾，最好三日内收场，否则将会有暴风雨
到来。 |
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B*******n
发帖数: 20645 | 24 老规矩，三个阔特摇六次
上爻：老阳
五爻：老阳
四爻：老阳
三爻：少阴
二爻：少阳
初爻：少阴
卦面：下坎上乾，《易经》六十四卦之第六卦，天水讼。昨天晚上鸟神和陈皮对骂刷屏
，今天就摇出了讼卦；有意思哈。
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
湿曰：莫非今日牛熊争斗的会很厉害？上下震荡，是不？ |
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l******r
发帖数: 18699 | 25 本卦的六爻从下到上依次是：
少阴，少阳，少阴，少阴，老阴，老阳
本卦是周易第四卦：蒙卦
本卦的变卦的六爻从下到上依次是：
少阴，少阳，少阴，少阴，老阴，老阳
变卦是周易第29卦：坎卦
不会解挂,求解。 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 26 读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养
。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有
关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史
遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里
传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的
产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如
此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历
史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历
史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
读《史记》的前四篇本纪，荡气回肠，浩然大公，如《周易》中乾坤二卦，统领六十四
卦，而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界，充
溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最
高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重
构成了... 阅读全帖 |
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p***o
发帖数: 3399 | 29 陰陽失調之象 上下不通之意
大象：水性下注，火勢向上，水火不交，陰陽不得正位，未能完成和未能成功之意。
運勢：運氣欠佳，但必須耐心突破難關，終可成功，有初凶後吉之象。
愛情：發展初期難以溝通，格格不入，但必須耐心，慢慢會得到對方接受。
疾病：病情不穩定，注意心腎不交、失眠、血液等病。
失物：不能尋回。
訴訟：宜拖延時間，日久可得貴人之助，和解了事。
周易卦爻辭原文
未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其輪，貞吉。
六三：未濟，征凶，利涉大川。
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。
卦爻辭註解
《未濟》卦：通順，小狐快將渡過對岸，但它的尾巴給弄濕了，沒有利益。
倒數第一陰爻﹕弄濕了小狐的尾巴﹐有困難。
倒數第二陽爻﹕拉車子的輪子（過河）﹐占問吉。
倒數第三陰爻﹕沒有渡過河﹐出外凶。渡大河有利。
倒數第四陽爻﹕占問吉﹐悔恨消失。（周人）出動去討伐鬼方﹐三年﹐從大國（殷商）
受到賢賜。
倒數第五陰爻﹕占問吉﹐無悔。有誠信是君子的光榮。吉。
最上陽爻﹕有誠信而飲酒﹐無害。 |
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q********n
发帖数: 9 | 30 第13回：不悔仲子逾我墙
《诗经.郑风.将仲子》
“将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。
岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，褚兄之言，亦可畏也”
后世所谓的人言可畏，就是由而来。
第14回：当道时见中山狼
中山狼的典故出自明代马中锡 《中山狼传. 东田文集》
其中云：“时墨者东郭先生将北适中山以干仕。
策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。
狼奄至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？
昔毛宝放龟而得渡， 隋侯救蛇而获珠， 龟蛇固弗灵于狼也，
今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？
异时倘得脱颖而出，
先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！”
南郭先生既然是墨者，当然有兼济天下的胸怀。于是帮助了中山狼，然后反而险些被吃
，最后终于也在老者的帮助
下杀掉中山狼，保全了自身。
第16回： 剥极而复参九阳
“剥极而复”就是物极必反的意思，剥和复都是周易六十四卦里的卦像名。表示了好和
坏的两个方面。
九阳指的其实就是太阳。中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数
中九为最高。所以这里
的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。
屈原《楚辞.远游 》云：
朝濯发于汤谷兮， |
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p*****e
发帖数: 7299 | 31 大陆艺术家反映六四 促释放艾未未
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2011年5月26日 星期四 节目长度：2分16秒 下载mp3(16k) | (128k)
北京艺术家黄锐星期四在香港国际艺术节展览期间，进行有关六四民运等反映中国现状
的行为艺术，他并呼吁当局释放艾未未。
64把黑白二色的雨伞，由64个人依序展示，来自北京的艺术家黄锐的行为艺术作品，以
中国传统文化中易经的阴阳五行和六十四卦，反映中国大陆社会问题和现状，包括89年
发生的六四民运。
北京艺术家黄锐：它是一个非常聪明、非常简单、非常概括性的，提醒人注意各种各样
自然间的关系、人的命运之间的关系、人的心理状态之间的关系，所以对于现在这种很
单纯的物质化社会，我觉得是一个好的，我们回过头看是一个好的启发。
目前仍被中共拘押的大陆艺术家艾未未成为今次香港国际艺术节关注的焦点，黄锐要求
当局尽快释放艾未未。
北京艺术家黄锐：犯经济罪说明这个社会的法律系统不够健全，因为各种各样的可能性
都存在一种误区，你提出这个问题的时候，我觉得背后可能有一种存在，因为我不是很
清楚，可是我想很多艺术家都存在这类的，如果说法律健全的话我... 阅读全帖 |
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z*****u
发帖数: 3010 | 32 算这么多卦 赚不到钱有个毛用
而且md 已经收盘了 发这个有个屁用 |
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t********a
发帖数: 2402 | 35 这是本卦解释。
6爻算命，还要看动爻、变卦。下载个增删补易，卜筮正宗。熟读，然后四处给熟人算
，就慢慢半仙了。哈哈 |
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t********a
发帖数: 2402 | 36 这是本卦解释。
6爻算命，还要看动爻、变卦。下载个增删补易，卜筮正宗。熟读，然后四处给熟人算
，就慢慢半仙了。哈哈 |
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l*****u
发帖数: 199 | 37 《易经》第二十四卦复地雷复坤上震下
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
[
注：复－－回返。五月一阴生后，阳皆在阴之外，至十月变坤，冬至复至内。
象：复综剥。阴爻牵连于前，朋之象也。由外向内为来，一阳由内而外谓复。
七日来复--(女后)，(月逐)，否，观，剥，坤，复，其数为七。
释：各爻之变化，依序而进，终于阴去阳来，可以大有作为。
]
{
关键时刻可能在五月十月之间。
如果有朋友帮助, 就不会有大问题。
经过一段困难时期, 终于可以大有作为。
}
彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反
复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？
[
象：剥后之机，在于刚由上九反至初一。
释：复之亨，在于阳气健动，顺行由内而外，循环不已。
]
{
如果能够充份发挥众多网友的积极力量, 从封闭走向开放,
自然能够在一代代新人的手中循环持续下去。
}
象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
[
象：五阴鱼贯--商旅。一阳横于下--闭关。阳君居初--尚未问政，不省之象。
震--大涂 |
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k****u
发帖数: 1686 | 38 声明
1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识；
2.我能整理此资料，并不代表我的技术高，这只是个人机缘的关系。
3.资料中的内容、观点与论坛无关。
整理此资料的目的
1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解；
2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料；
3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下：
第一部分 为占卜术基础内容，此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识；
第二部分 为六爻占卜术的基础内容，其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分 为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法：
学习占卜不是一天两天的事儿，我们以六爻为例，你学会了起卦的方法，这并不代
表你就会解卦了，有的人学习了十几年，几十年也没有看到门，可是有的人学了几个月
甚至几天就可以分析简单的卦了，有的人不服气，有的人不明白，其实这其中除了个人
的机缘与命运不同以外，还有个学习方法的问题。（以下内容为一家之言，仅供参考）
1、学习六爻占卜术，首先要有一个稳定的心态，因为时下派系繁多，又都有各自
的一套技法，而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错，所以我建议... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 《周易》和中华文明1
今天，可以说《周易》已经深入到了我们的日常生活当中，在我们周围也经常可以见到
那些打着“著名易学家”或“易学大师”，甚至“易学泰斗”旗号的人。从买房子到给
孩子起名字，我们都可以看到那些正在四处活动的“易学大师们”的身影。在大小书店
里，《周易》类的书籍数量之多，几乎快可以和通俗小说相媲美了。
我们说中国古籍多得汗牛充栋，但是，根据古文献专家们的粗略统计，在古代中国，这
些古籍中只有两类古籍数量最多，第一类是研究《周易》的书，第二类是注解杜诗的书
。
今天，大家都津津乐道地从哲学、儒学、医学、经济学、管理学、生物学、物理学、天
文学、道教、文艺理论、军事学、阳宅风水、命理、姓名、武术、气功、阴宅吉凶，甚
至从禅宗到炒股票等等在畅谈《周易》。好像什么都可以扯到《周易》上，用句古代的
话叫做“《易》道广大，无所不包”。这一现象早在清代就已经大行其旁门左道了，以
至于《四库全书总目经部总叙》中也针对这一《易》道日益广大的问题，发出了“好异
者又援以入《易》，故《易》说愈繁”的感叹。然而，作为一名专业的《周易》研究学
者，我想说上述这些都不是真正意义上的、正统正宗的《周易... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 《周易》和中华文明1
今天，可以说《周易》已经深入到了我们的日常生活当中，在我们周围也经常可以见到
那些打着“著名易学家”或“易学大师”，甚至“易学泰斗”旗号的人。从买房子到给
孩子起名字，我们都可以看到那些正在四处活动的“易学大师们”的身影。在大小书店
里，《周易》类的书籍数量之多，几乎快可以和通俗小说相媲美了。
我们说中国古籍多得汗牛充栋，但是，根据古文献专家们的粗略统计，在古代中国，这
些古籍中只有两类古籍数量最多，第一类是研究《周易》的书，第二类是注解杜诗的书
。
今天，大家都津津乐道地从哲学、儒学、医学、经济学、管理学、生物学、物理学、天
文学、道教、文艺理论、军事学、阳宅风水、命理、姓名、武术、气功、阴宅吉凶，甚
至从禅宗到炒股票等等在畅谈《周易》。好像什么都可以扯到《周易》上，用句古代的
话叫做“《易》道广大，无所不包”。这一现象早在清代就已经大行其旁门左道了，以
至于《四库全书总目经部总叙》中也针对这一《易》道日益广大的问题，发出了“好异
者又援以入《易》，故《易》说愈繁”的感叹。然而，作为一名专业的《周易》研究学
者，我想说上述这些都不是真正意义上的、正统正宗的《周易... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 41 中国六爻同盟入门教材
（一）筮学通考（暂定）
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
（二）基础知识。
1、阴阳学说。（AN负责）————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责）
3、天干地支。（家 负责）
4、易卦知识(万物类象)。（家 负责）———（2、3、4、）参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。（雕龙负责）
（三）起卦法与装卦法。（楚灶王 负责）
（四）解卦法。
1、解词。（动之徐生负责）
2、专用词汇论述（动之徐生负责）---------------（1。2。）参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理（六爻高手负责）
（用神及其生克冲合。）-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序（包括爻的四个层次；卦爻旺衰弱来源；爻位的用法。）。（炎黄道负
责）
（五）祥释（生。克。冲。合。空。墓。）六个字（诸葛东方负责）---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。（分类预测技法及其实战卦例）编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 42 【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大同之道。同人于野的意思就是以天下为一家，中国为一人，人不同而心同，情孚恩洽。
与人和同并不都是有益的。狐朋狗党，臭味相投，狼狈为奸，为非作歹，这种“与人和
同”不但虚耗光阴也害人害己。而一般大多数人与... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 古文字和《周易》经传中出现人物的考古学研究
《周易》经传中出现的人物，种类繁多，大人、小人、王、君子、大君、武人等等，随
着历史的流失，我们已经无法复原那些名称背后的真正指代人物究竟是谁。但是，有些
人物则因为其史实的唯一性而迫使我们不得不去面对，伏羲、神农、高宗、帝乙、文王
、康侯、箕子等人物，他们或者是历史上的曾经存在过的真实人物，或者是当时神话传
说中的人物，这些人物因为生活年代的不同，客观上也可以作为判断《周易》文本成立
的具体时间段的重要证据之一。随着最近几十年考古学和古文字学研究的进展，对这些
人物史实的重新审查和考证成为可能。
1942年在湖南长沙子弹库出土了战国楚帛书甲篇。其内容上出现了伏羲和女娲名字以及
相关的创世神话，即：
“曰故（有）熊包戏，出自（帝）震，居于雎（山），厥□渔渔，□□□女，梦梦默默
，亡章弼弼。□每水□，风雨是阏。乃取□□子（氏）之子，曰女皇，是生四子。”
楚帛书是战国时期之物，则可以证明至少当时已经存在着伏羲和女娲的创世传说。如此
成熟而又系统的文献史料的出土，证明了在战国时代以前的西周中期到春秋初期之间就
已经存在着伏羲和女娲的神话传说，《易传... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 当代易学研究的困境
即使是不懂易学的人恐怕也不会否认《易经》在今天再一次成为显学这一事实。很多城
市的书摊上将易学的书与反映性生理、心理学的书及有浓厚色情描写的“文学”刊物并
列在一起出售，这却是让我们些讲惯了高雅的大《易》哲学的人不愿承认，却又根本不
能否认的事实！近十年来，国内大小出版社先后出版和再版了三、四十种易学著作，学
术刊物上发表了二、三百篇有关论文，易学界召开了十几次大小规模的研讨会。于是乎
，易学由此便日益热闹起来，而且大有继续升温的趋势。人们从各个角度展开了对它的
研究：如哲学、史学、文学、经济学，医学、物理学、生物学、数学，以及占卜、堪舆
，气功、六壬、遁甲等等。真所谓“《易》道广大，无所不备！”乃至大有视《易经》
为古今全部科学之源的趋势。
然而，仔细研读了近十年来主要的易学论著之后，我不禁想大声疾呼：“当代易学研究
正处于困境！”
具体说来，这种困境主要表现在以下三个方面：其一，研究方法的陈旧。其二，理论思
维的贫乏。其三，着眼点及论证材料的狭隘。在上述三者中，最首要的问题是研究方法
的陈旧，它是当前易学研究处于困境的核心问题。
我们知道，方法论问题是从事科学研... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 当代易学研究的困境
即使是不懂易学的人恐怕也不会否认《易经》在今天再一次成为显学这一事实。很多城
市的书摊上将易学的书与反映性生理、心理学的书及有浓厚色情描写的“文学”刊物并
列在一起出售，这却是让我们些讲惯了高雅的大《易》哲学的人不愿承认，却又根本不
能否认的事实！近十年来，国内大小出版社先后出版和再版了三、四十种易学著作，学
术刊物上发表了二、三百篇有关论文，易学界召开了十几次大小规模的研讨会。于是乎
，易学由此便日益热闹起来，而且大有继续升温的趋势。人们从各个角度展开了对它的
研究：如哲学、史学、文学、经济学，医学、物理学、生物学、数学，以及占卜、堪舆
，气功、六壬、遁甲等等。真所谓“《易》道广大，无所不备！”乃至大有视《易经》
为古今全部科学之源的趋势。
然而，仔细研读了近十年来主要的易学论著之后，我不禁想大声疾呼：“当代易学研究
正处于困境！”
具体说来，这种困境主要表现在以下三个方面：其一，研究方法的陈旧。其二，理论思
维的贫乏。其三，着眼点及论证材料的狭隘。在上述三者中，最首要的问题是研究方法
的陈旧，它是当前易学研究处于困境的核心问题。
我们知道，方法论问题是从事科学研... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 《周易》和中华文明2
我们已经知道了画卦和重卦之人的几种说法，我们上面也介绍了象辞和爻辞。那么，接
下来我们的问题就是：这三百八十四爻的卦爻辞又是谁作的呢？
首先说卦辞。这个问题大致有三说：周文王作卦辞说、周公作卦辞说、孔子作卦辞说。
其次是爻辞。这个问题大致也有三说：周文王作爻辞说、周公作爻辞说、孔子作爻辞说
。
在古代易学史上，有所谓的“《易》历四圣”之说。这是什么意思呢？就是讲《周易》
这部书的形成是经过四位圣人之手创作的，即：伏羲画卦、神农重卦、周文王作卦爻辞
、孔子作《易传》。在上述四人中，最为关键的人物是周文王。大家全知道司马迁说过
的“盖文王拘而演《周易》”这句话。讲的是商周之际，商纣王为了防止周文王造反，
就找个借口把他抓了起来，关在今天的河南省羑里城。于是，周文王每天就演算八卦，
写出了六十四卦的《周易》一书。此说是最有影响力的所谓周文王作《周易》一书之说
。究竟应该怎么理解这一传说？假如夏商二代易书是真实的存在，那么周文王也就不可
能是“重卦”的创始人了。已经有了六十四卦了，还要他重什么？假如夏商易书六十四
卦中也已经具有了卦辞和爻辞，那么周文王的作用应该只是作出了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 《周易》和中华文明2
我们已经知道了画卦和重卦之人的几种说法，我们上面也介绍了象辞和爻辞。那么，接
下来我们的问题就是：这三百八十四爻的卦爻辞又是谁作的呢？
首先说卦辞。这个问题大致有三说：周文王作卦辞说、周公作卦辞说、孔子作卦辞说。
其次是爻辞。这个问题大致也有三说：周文王作爻辞说、周公作爻辞说、孔子作爻辞说
。
在古代易学史上，有所谓的“《易》历四圣”之说。这是什么意思呢？就是讲《周易》
这部书的形成是经过四位圣人之手创作的，即：伏羲画卦、神农重卦、周文王作卦爻辞
、孔子作《易传》。在上述四人中，最为关键的人物是周文王。大家全知道司马迁说过
的“盖文王拘而演《周易》”这句话。讲的是商周之际，商纣王为了防止周文王造反，
就找个借口把他抓了起来，关在今天的河南省羑里城。于是，周文王每天就演算八卦，
写出了六十四卦的《周易》一书。此说是最有影响力的所谓周文王作《周易》一书之说
。究竟应该怎么理解这一传说？假如夏商二代易书是真实的存在，那么周文王也就不可
能是“重卦”的创始人了。已经有了六十四卦了，还要他重什么？假如夏商易书六十四
卦中也已经具有了卦辞和爻辞，那么周文王的作用应该只是作出了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
刘 正
国立彰化大学校长郭艳光教授（[email protected]/* */）
副校长李清和教授（[email protected]/* */）
副校长陈明飞教授（[email protected]/* */）
国文学系系主任、台湾文学研究所所长王年双教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陆前 武汉大学、中国人民大学、华东师范大学教授、日本国大阪市立大学文
学博士、日本国京都大学博士后研究员。现旅居美国，为美国汉纳国际作家协会副会长。
今日在网络上和刊物上惊讶地发现贵大学国文学系暨台湾文学研究所教授胡瀚平长期抄
袭我的论著，贵所胡瀚平的《易学在西方》一文不加任何说明地全文百分之七十以上全
文抄袭剽窃我的论著。在此，我将贵所胡瀚平的《易学在西方》一文（《国文学志》第
二卷，页89-103，1998年6月。）全文附上，并附上我的《中国易学预测学》（1991年
，大陆红旗出版社初版）中的中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
刘 正
国立彰化大学校长郭艳光教授（[email protected]/* */）
副校长李清和教授（[email protected]/* */）
副校长陈明飞教授（[email protected]/* */）
国文学系系主任、台湾文学研究所所长王年双教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陆前 武汉大学、中国人民大学、华东师范大学教授、日本国大阪市立大学文
学博士、日本国京都大学博士后研究员。现旅居美国，为美国汉纳国际作家协会副会长。
今日在网络上和刊物上惊讶地发现贵大学国文学系暨台湾文学研究所教授胡瀚平长期抄
袭我的论著，贵所胡瀚平的《易学在西方》一文不加任何说明地全文百分之七十以上全
文抄袭剽窃我的论著。在此，我将贵所胡瀚平的《易学在西方》一文（《国文学志》第
二卷，页89-103，1998年6月。）全文附上，并附上我的《中国易学预测学》（1991年
，大陆红旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易学史》的145-160页部分照相版、该
书版... 阅读全帖 |
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