c****d
发帖数: 553 | 1 篡改肯定是要改的，说不定编四库的时候有改了不少。
不过焚书坑儒的时候占卜书籍是留下的。
不知道清华简那几千片里有没有易经的成分在里面 |
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g***e
发帖数: 4074 | 2 师从施一公，但没学会闷声发大财，偏偏学了隔壁的饶教授，管不住嘴。
昨有饶教授锵锵晒书房，今有能教授四库拍写真 |
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y*e
发帖数: 9799 | 3 世上若有一本书能让我百看不厌的话，那就是＜＜红楼梦＞＞了。
汪洋大海，花雨泽世，都不算过誉之辞。
我十来岁初看红楼，满纸都是男女，只闻荒唐言。到二十来岁上再看，一派风花雪月中，隐隐是作者的心酸。如今三十来岁了，无聊时经常将此书随便翻上一翻，咦，雪芹不哭不笑，神色淡然，铅华洗尽，男女隐去，饮食浮出水面。
想象中雪芹总是一个落魄公子的样子，诗书气质还在，不近人间烟火。近来读到清朝裕瑞的＜＜枣窗闲笔＞＞中说：“雪芹其人身胖头广而色黑，善谈吐，风雅游戏，触境生春。常戏语‘若有人欲快睹我书不难，惟日以南酒烧鸭享我，我即为之作书。’”
原来也是饮食中人，外表也符合美食家的特征。美文也不过是用来换酒的，笔下物岂如杯中物？怪不得，朱竹宅＜＜曝书亭集＞＞中称颂他老人家手工制作的“雪花饼”为京城第一，郭敏＜＜瓶湖懋斋记盛＞＞中详细描述了他创制“老蚌怀珠”的事迹，二人并立盟他日同游江南，遍尝名馔。
中午闲来无事，在古书堆中翻得雪芹的＜＜斯园膏脂摘录＞＞和＜＜废艺斋集稿＞＞，都是谈烹调饮食的，另有＜＜居常饮馔录＞＞在＜＜四库＞＞中存目无书。浏览之余，心生意外，世人皆知袁枚李渔，为何雪芹的食名不盛？要不就是文名 |
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d*******d
发帖数: 3382 | 4 纯属好奇，笃信佛法的，还需要遍览群书么？比如《四库全书》与《古今图书集成》，
有时间看闲书，为什么不打坐或者看佛经？
http://www.cnbuddhism.com/Article/dade/jushi/nanhuaijin/zoujinn
“青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，西行入川。曾任教于中央军校
，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，
胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时
的川北禅宗大师袁焕仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左
右，潜心研修佛学。1943年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间，遍阅《大藏经》万
万卷，印证个人修持所得，遂至终身受益无穷。1945 年，远走康藏，参访密宗各派，
得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红
教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。
1945年，南怀瑾先生离藏走滇，任教于云南大学，后又讲学于四川大学。1947年内战开
始不久，南怀瑾先生返回浙江乐清故里，旋即归隐于杭州天竺，披阅了文渊阁《... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 杭州天竺哎，就在灵隐寺后面，我去爬过好几次。不过杭州没有文渊阁啊，只有文澜阁。
1945年，南怀瑾先生离藏走滇，任教于云南大学，后又讲学于四川大学。1947年内战开
始不久，南怀瑾先生返回浙江乐清故里，旋即归隐于杭州天竺，披阅了文渊阁《四库全
书》与《古今图书集成》，继而于江西庐山天池寺旁结茅蓬清修。1949年春，南怀瑾先
生辞别家乡，只身赴台” |
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l*r
发帖数: 79569 | 6 （谢小老虎包子，俺的水越来越清了，抄书真是好来真是好）
元绪多嘴死于非命，不过也难怪它，辛辛苦苦修炼了千年，才刚能说话，肯定憋得够呛
，就像刚拿本子的新司机，没事找事也得上街转两圈。纪晓岚碰到的一只，道行就要深
一些。话说纪大学士一天秉烛夜读，朦胧中听到有人叫他，抬头一看是个鹤发童颜的老
者，一聊起来，这学问比纪大学士还高，天文地理三坟五典无所不知无所不晓。又说起
些听都没听过的海外秘籍，纪晓岚心想，我总编四库，天下还有我不知道的书，这多半
是个妖怪。于是偷偷拿起官印，照着老者脑门就是一记，果然，老者应声而倒，化作一
只老龟，说道：“本想跟你切磋些学问，本无恶意，何必如此？”纪晓岚也有点后悔，
赶紧拿清水把官印洗去，纪晓岚赶紧赔不是，说您明个儿还来呀，咱哥俩儿还接着聊。
老龟说，我已修炼三千年，你这一印就毁了我三百年道行，不过也是我咎由自取啊，转
身走了。传说龟寿三千，也有说五千的，反正这龟是上了年纪，不仅会说话，学问也挺
高，可惜还是吃不起纪大学士这一印。有人说正气阳气十足，就不怕鬼，这官印天子所
授堂堂正气，所以有这个功效。依我私心琢磨，自古驱邪避鬼就有套路，或脱鞋子臭袜
子（这个 |
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x*********u
发帖数: 1155 | 8 转载的
好好笑～～～
哈哈哈
，肯
对和
重，
只需
。但
，一
理解
她肯 |
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c***i
发帖数: 188 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 goodguy 所发表 】
《四库全书》 究竟收了多少书
《四库全书》是吾国著名的大型百科丛书，凡述古代
文化事业者多提及之。惟其收书之多少，众说各异，终无
一确切可靠之数据。现将较为权威的数据依年代为序，罗
列如下：
陈垣先生《编纂四库全书始末》(1992年重订稿)一文
统计为著录者3462部、存目者6793部。
日本平凡社于30年代初版之《太百科事典》“四库全
书”条谓著录者3457部、存目者6766部。
郭伯恭《四库全书纂修考》(刊于1937年)以著录者为
3470部、存目者为6819部。
中华书局1964年影印《四库全书总目》之“出版说明”
中谓：“《总目》著录的书，据我们这次整理时的仔细统
计，收入《四库全书》中的有3461种，存目中的有6793种。
”
近时新版之《辞源》、《辞海》及《中国大百科全书》
之“中国历史”分卷，均谓著录者3503部、存目者6819部。
上述之前四家都是在统计的基础上得出的，但数量仍
多寡不一，至最近工具书中出现的数据，则不知依据何在。
统计《四库全书》收书之种数，貌似简单，因馆臣于《总 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 22
欧阳修《蝶恋花》，即冯延巳《鹊踏枝》：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，
帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
又有： 章质夫【水龙吟】（杨花）：“燕忙莺懒芳残，正堤上、杨花飘坠。
轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，
垂垂欲下，依前被、风扶起。 兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。绣床渐满，
香球无数，才圆欲碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，
有盈盈泪。”
《四库提要》集部词曲类二沈氏《乐府指迷》条：“又谓说桃须用‘红雨’、
‘刘郎’等字，说柳须用‘章台’、‘灞岸’等字，说书须用‘银钩’等字，
说泪须用‘玉箸’等字，说发须用‘绛云’等字，说簟须用‘湘竹’等字，
不可直说破。其意欲避鄙俗，而不知转成涂饰，亦非确论。”
但是不知“骨遗香”的来历。
也想听听。 |
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i********e
发帖数: 16 | 23 昆仑之谜(2)
今本固不可信，古本则前人皆已认为战国时人所作。虽所根据者
或有一部分真实史料，
而关于昆仑及西王母，则无法证实其为周穆王时真实之记载，而为战
国时盛传之神话。
《穆天子传》专记穆王西征见西王母事，当然不能无昆仑字样。
今皆录出如次：
卷之一：“河宗又号之曰‘穆满，示女舂山之宝，诏女昆仑囗舍
四，平泉七十。乃至于
昆仑之丘，以观舂山之宝，赐女晦。’”
卷之二：“吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封
丰隆之葬……以刁囗昆
仑之丘。”
同卷：“遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。”
同卷：“天子囗昆仑，以守黄帝之宫，南司赤水，而北守舂山之
宝。”
同卷：“以三十囗人于昆仑丘。”
卷之四：“自河首襄山川西南，至于舂山，珠泽、昆仑之丘七百
里。”
《穆天子传》不但言昆仑，言西王母，即与昆仑有关之河水、赤
水、黑水、洋水、悬
圃、群玉之山，亦无不有之。此书自古以来，皆以为伪，四库且以入
之小说类。然至近代乃
大引学者注意，中外皆有人研究。顾实先生著《穆天子传西征讲疏》
数十万言，证明穆天子 |
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y****e
发帖数: 419 | 24 查昌国
区域文化热持续升温，是我国近年来一个令人瞩目的社会景观。谓其为社会景观，主
要是因为参与其中者，既有学人，更有政府、企业及各种社会团体。为使这一规模宏大的
区域文化研究与开发活动得以健康、持续地发展，无疑要有足够数量的文献作支撑。而在
我国现存的单部文献资料中，对全国区域文化研究价值最大者当首推《四库全书》。
《四库全书》成书于清代乾隆年间，是我国古代最大的丛书，也是当时世界上独一无
二的文化巨著。将存目图书计算在内，《四库全书》基本囊括了我国十八世纪中叶以前有
关区域文化的主要著作。《四库全书》所以能辑入如此多的区域文化典籍，当然是得益于
四库开馆前期历时6年的全国访搜图书工作。当时各省按朝廷访搜图书务求全备无遗的要
求，把各自州县志和正史中所列人物所著录的书籍，列出名册，加上当地藏书家书目。据
此按图索骥，派专人向本地书商、藏书家、名人之后及知情者逐一查核、访求。对志乘、
书目未载之书也广为搜罗。搜求中又以汉唐版本、宋、辽、金、元时期的抄本和金石图谱
为搜寻重点。经此搜访，不仅汇聚了天下区域文化图书，也把当时存世的历代孤本、抄本
图书搜罗无余。据1933年4月国民政府教育 |
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y****e
发帖数: 419 | 25 http://www.sina.com.cn 2005/03/07 11:30 羊城晚报
作者：余英时
中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。《朱子语类》中有《总论为学之
方》一卷和《读书法》两卷，我希望读者肯花点时间去读一读，对于怎样进入中国旧学问
的世界一定有很大的帮助。朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验，最能
为我们指点门径。
我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较
过朱子读书法和今天西方所谓“诠释学”的异同，发现彼此相通之处甚多。“诠释学”所
分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找得到。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。
“专精”是指对古代经典之作必须下基础功夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读
。像清代戴震，不但十三经本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，
这种功夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面
。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反覆阅读，虽不必记诵，至少要熟。
近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遏谓读书百 |
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y****e
发帖数: 419 | 26 文章来源： 光明日报 日期： 2005年4月4日
侯体键
古籍数字化近几年取得了很大成绩，数字化古籍成为现代文史研究的利器。一批高质
量古籍软件的出现给整个文史学术研究带来了划时代的革命。在这些数字化古籍软件中，
有一部分软件带有联机字典，如《文渊阁四库全书》全文检索系统带有《中华古汉语字典
》、《四库大辞典》，《四部丛刊》全文检索系统、《中国历代石刻史料汇编》全文检索
软件带有《康熙字典》电子版，《国学宝典》有《国学字典》、《人名辞典》、《书名辞
典》、《成语辞典》，《国学备览》等也有简单的《汉语小词典》，这种联机字典为研读
古籍和利用古籍带来了很大的便利。这里我即以以上所列举的数字化古籍的典型代表为例
，谈谈联机字典在古籍数字化中的作用与价值、问题与对策。
联机字典在电子古籍中的运用，无疑是一项创举。首先，它不仅节约了研究者翻阅工
具书的时间，也给阅读者扫除了基本的语言障碍。比如使用《国学备览》读《庄子·逍遥
游》：“北冥有鱼，其名为鲲。”这个“冥”字若不清楚其意思，只要选择使用“汉语小
词典”便会出现十几项简要解释，根据上下文就会知道这里“冥”字通“溟”，指海。其
次 |
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D*****t
发帖数: 324 | 27 前几天买了一本书，书的序言写得不错。有几句很深刻,“....在近代，西学挟船坚炮利强势进入中国之后，..........面对帝国主义的强大，中国人自愧不如，一方面拼命学习引进西学，另一方面就是拼命地贬低、抛弃国学......国学一再被严重曲解和轻视，以致造成了中国历史文化的大断裂。"
“（中国）在全面批判全盘西化的同时，却走向全面西化。”
从网上找来了这篇序，和各位分享。
国学与我们同在
——《家藏四库丛书》序
毛佩琦
国学是什么?简单地说，就是中国人之所以成为中国人的学问。因
此，国学不仅包括数千年来积累流传下来的经典，比如“四书五经”、《(老
子)》、《(庄子)》、《(孙子)》、《(史记)》、《(汉书)》、唐诗、宋词，也包含
研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。广而言之，
国学研究的对象不仅包括文献，也包括实物；不仅包括物质文化遗产，
也包括非物质文化遗产，包括我国各民族的建筑、服饰、饮食、音乐、绘
画、医药、戏曲等等。
国学是不断丰富、不断发展的学问。上面说的从“四书五经”到唐
诗、宋词就是一个不断 |
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R*****g
发帖数: 682 | 28 如果说“一个人的精神成长史就是一个人的阅读史”，那么，“一个国家的兴衰史
也就是一个国家国民的读书史”，在这中间，一个国家官员的读书兴趣和持久力会在很
大程度上影响前者的。中国古代官员普遍好读书，这是一个悠久的良性传统。大凡古代
历朝的官员，大多是自幼入学，随之开始读书(经、史、子、集)，目的是秉持“达则兼
济天下，穷则独善其身”的士子的价值理念，经过若干年严格的训练和伏案阅读的习成
，在入仕时方能知晓为人处世之理和感悟治乱兴衰之道。
同时，为官者通过读书提升了自我的品格，高远者更会提升了自己的思想境界。所
谓“人有三宝精气神，腹有诗书气自华”，读书造就、成就了官员，这是不言而喻的。
在中国古代，官员的读书是持续性的现象，大凡为官一生，“致仕”(退休)时一般也要
“刻部稿”(与“讨个小”并列)，企盼给后世留下一点雪泥鸿爪。
如果要追寻一下这种现象发生的原因，大致可以有以下的解诠：
一、这是官员日常行为方式和士大夫儒家核心价值观的要求。古代官员的选拔，依
靠的是入仕制度，即所谓“学而优则仕”，没有若干年寒窗下读书经历的人、没有对儒
家学问有一定造诣的人，是不可能通过严格的科举考试进入官场... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 29 中国六爻同盟入门教材
（一）筮学通考（暂定）
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
（二）基础知识。
1、阴阳学说。（AN负责）————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责）
3、天干地支。（家 负责）
4、易卦知识(万物类象)。（家 负责）———（2、3、4、）参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。（雕龙负责）
（三）起卦法与装卦法。（楚灶王 负责）
（四）解卦法。
1、解词。（动之徐生负责）
2、专用词汇论述（动之徐生负责）---------------（1。2。）参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理（六爻高手负责）
（用神及其生克冲合。）-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序（包括爻的四个层次；卦爻旺衰弱来源；爻位的用法。）。（炎黄道负
责）
（五）祥释（生。克。冲。合。空。墓。）六个字（诸葛东方负责）---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。（分类预测技法及其实战卦例）编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 30 那几本安意如的都是你老公看的吧
放在那么顺手的地方而四库都束之高阁 |
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g***y
发帖数: 16371 | 31 我劳工很少看这类书
都是很久以前摆放得了
四库那些书也就刚买来看看
我很就不看这类书乐
这都是以前看的
现在哪有时间看那个啊
我每天的专业书都一大堆要看
我每次一说看书我老公就笑我
看什么书，这些书我二十年前就读过乐 |
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N****f
发帖数: 25759 | 32 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LeisureTime
标 题: 文太师列传（白话版）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 3 01:26:35 2011, 美东)
文太师单名豪，字问号，号五湖王后，法名叫大不留爱齿（wh），祖籍海南岛，
现在全家住在康州，生来喜欢读书听歌看电影。庚寅、辛卯年间（2010-2011），
在赖惹台（LeisureTime）做了太师，兼任康州牧和海南按察使。
文太师在文人名士当中一向以博闻强记、遍阅群书著称。年少时偶然得到《四库
全书》和《大英百科》，看过之后丝毫不忘，读得烂熟于心。从此以后，世事人
情、风水星座、球类音乐、歪脖瑞丢（WebRadio）等等无所不知。游历所到之
处，无论路上听人说起什么，都可以侃侃而谈，几天几夜不停嘴，而且总能说在
点子上。等到听的人叹服拜倒时，文太师就悄悄一挥袍袖，取来那人灵魂，捏在
手里，揉成一团，再拉成龙须一样，称做“粉丝”，放在车厢后面。这以后，那些
人就只能瞪着眼睛、伸着舌头，排着队跟在文太师的车后面亦步亦趋，身心不再
受自己支... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 33 http://www.xys.org/xys/classics/poetry/Song/Li-Qingzhao.txt
输入：晓拂、裴明龙、方舟子
集评：方舟子
李清照（１０８４－约１１５１）：南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山
东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明
诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤
苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对
中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典
雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多
，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词
》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。（《辞海》１９
８９年版）
男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。（沈去矜）
清照以一妇人，而词格乃抗轶周柳，虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大
宗矣。（《四库提要》）
李易安作重阳《醉花阴》词，函致赵明诚云云。明诚自愧勿如。乃忘寝 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 34 昨天就想找出来贴上来的，没顾上
今天找了下，这也是理学家，神马是斯文扫地
鲁迅，买小学大全记
线装书真是买不起了。乾隆时候的刻本的价钱，几乎等于那时的宋本。明版小说，是五
四运动以后飞涨的；从今年起，洪运怕要轮到小品文身上去了。至于清朝禁书〔２〕，
则民元革命后就是宝贝，即使并无足观的著作，也常要百余元至数十元。我向来也走走
旧书坊，但对于这类宝书，却从不敢作非分之想。端午节前，在四马路一带闲逛，竟无
意之间买到了一种，曰《小学大全》，共五本，价七角，看这名目，是不大有人会欢迎
的，然而，却是清朝的禁书。
这书的编纂者尹嘉铨，博野人；他父亲尹会一〔３〕，是有名的孝子，乾隆皇帝曾
经给过褒扬的诗。他本身也是孝子，又是道学家，官又做到大理寺卿稽察觉罗学〔４〕
。还请令旗籍〔５〕子弟也讲读朱子的《小学》〔６〕，而“荷蒙朱批：所奏是。钦此
。”这部书便成于两年之后的，加疏的《小学》六卷，《考证》和《释文》，《或问》
各一卷，《后编》二卷，合成一函，是为《大全》。也曾进呈，终于在乾隆四十二年九
月十七日奉旨：“好！知道了。钦此。”那明明是得了皇帝的嘉许的。
到乾隆四十六年，他已经致仕回家了，但真... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 35 岂止斯文扫地。。。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也，这话我记得梁漱溟在特定场合也讲过。。
才读到“故科举之事，不患妨功，惟患夺志。” T_T
夺志否，这个差别巨大，汉初藏书于壁和X朝这个禁书天壤之别。。。后者，评论我都
嫌恶心。。。
哎。。。这种事情、文章我自知不大度一般不会自寻不快～～～凡有关四库的我都统统
绕过。。。李白全集因为是清人编辑憋了好久才开读。。。哎。。。没看完细看。。。
没头没尾胡乱请教一下，周结尾牵到林语堂性灵什么意思？（性灵这风格我不感冒，无
论是周这里讨论的，还是明人的性灵。）这么悲剧的事情，，，周树人这位大神－－用
这么悲剧的事情来注脚／衬私货，在巨大绵延百年的悲剧面前好不好稍微收敛下小聪明？
X朝X皇帝我最讨厌，构建人心上的长城，还有在大王摹本上盖满章。。。ws小人 |
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H******9
发帖数: 2766 | 36 有些人，是个self-awareness地问题。
学了点皮毛星象，就会往自己身上套，什么月木中天了，或是大十字、大风筝了，自己
命盘中出现了些特殊组合好像自己就得到了一些冥冥中的印证；其实，有特殊组合的人
多之又多。
八字民俗道听途说一点，可能又觉得童子命是一种冥冥中的印证，要是碰巧有了三奇入
命、四库俱全估计更觉得天降大任了。
跟很多人一样，学这些东西，眼睛只看到自己，千方百计地要印证自己命运的特殊性。
就是一个硕大的“我”在里面。
有人学了迷在众生中，而有人学了迷在自己上。
修行上没有一点明证，在一些牛角尖里面打着妄想、钻的却欢之又欢。
未证可以妄言得证，今天是得了初果，明天又成了圣人，真是让人想耻笑也没有劲耻笑
得出来。
只可惜这个人没福气能自己碰到解他前生后世的人。只碰到了waichi这样把他脑袋搞成
一团浆糊的银。
自己看不到自己的来处，也明证不了自己的去处，却妄言他人的来处和去处。
如果他有福气能碰到一个人帮他明晰一下因缘，知道他的狂妄的坚持通向哪里，估计他
哭都会来不及。
只可惜他碰不到那样的人。
犯过罪、坐过牢、入过邪教、闹过自杀...you would think a... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 37 有些人，是个self-awareness地问题。
学了点皮毛星象，就会往自己身上套，什么月木中天了，或是大十字、大风筝了，自己
命盘中出现了些特殊组合好像自己就得到了一些冥冥中的印证；其实，有特殊组合的人
多之又多。
八字民俗道听途说一点，可能又觉得童子命是一种冥冥中的印证，要是碰巧有了三奇入
命、四库俱全估计更觉得天降大任了。
跟很多人一样，学这些东西，眼睛只看到自己，千方百计地要印证自己命运的特殊性。
就是一个硕大的“我”在里面。
有人学了迷在众生中，而有人学了迷在自己上。
修行上没有一点明证，在一些牛角尖里面打着妄想、钻的却欢之又欢。
未证可以妄言得证，今天是得了初果，明天又成了圣人，真是让人想耻笑也没有劲耻笑
得出来。
只可惜这个人没福气能自己碰到解他前生后世的人。只碰到了waichi这样把他脑袋搞成
一团浆糊的银。
自己看不到自己的来处，也明证不了自己的去处，却妄言他人的来处和去处。
如果他有福气能碰到一个人帮他明晰一下因缘，知道他的狂妄的坚持通向哪里，估计他
哭都会来不及。
只可惜他碰不到那样的人。
犯过罪、坐过牢、入过邪教、闹过自杀...you would think a... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 38
格物学
格物学即物理学。1900年以前，我国译述西方物理学著
作没有采用“物理学”的译法，而是多译为“格物学”或“格致学”.如1879年美国人
林乐知将罗斯古编写的一本物理书翻译成汉语并命名为《格致启蒙》，其中第二卷为格
物学；1883年美国传教士丁韪良(丁韪良，英文名Martin，1888年曾来中国传教，接触
中国古代文明后曾提出“丁韪良猜测”:中国的“元气说”曾影响过笛卡尔提出“以太
”漩涡说)也将一本物理书译为汉语，名字为《格物测算》.另外，国内1886年有译著《
格致小引》，1889年又有《格物入门》出版。大量史料表明:“格物学”或“格致学”
就是“physics”的早期汉语意译.这两种译法是“格物致知”一词两种形式的缩写。“
格物致知”一词源于儒家“致知在格物，格物而后知至”的思想。2002年4月在北京召
开了中国近现代科学技术回顾与展望国际学术研讨会，会上仍有学者认为将“physics
”译为“物理”不如译为“格物”或“格致”更符合汉语文化.但是“物理学”一词毕
竟被中国人所逐渐接受，1902年京师大学堂在格致科下设物... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 39
格物学
格物学即物理学。1900年以前，我国译述西方物理学著
作没有采用“物理学”的译法，而是多译为“格物学”或“格致学”.如1879年美国人
林乐知将罗斯古编写的一本物理书翻译成汉语并命名为《格致启蒙》，其中第二卷为格
物学；1883年美国传教士丁韪良(丁韪良，英文名Martin，1888年曾来中国传教，接触
中国古代文明后曾提出“丁韪良猜测”:中国的“元气说”曾影响过笛卡尔提出“以太
”漩涡说)也将一本物理书译为汉语，名字为《格物测算》.另外，国内1886年有译著《
格致小引》，1889年又有《格物入门》出版。大量史料表明:“格物学”或“格致学”
就是“physics”的早期汉语意译.这两种译法是“格物致知”一词两种形式的缩写。“
格物致知”一词源于儒家“致知在格物，格物而后知至”的思想。2002年4月在北京召
开了中国近现代科学技术回顾与展望国际学术研讨会，会上仍有学者认为将“physics
”译为“物理”不如译为“格物”或“格致”更符合汉语文化.但是“物理学”一词毕
竟被中国人所逐渐接受，1902年京师大学堂在格致科下设物... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 40 是啊，没有硬指标检验的，纯靠自知的，就容易出忽悠。
大概不少是自我安慰，自我欺骗到自己都相信的。
我还见到有人拿自己的生辰说四库俱全是皇帝命，
谁谁七八十岁才做皇帝呢。 |
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p******n
发帖数: 2449 | 41 佛法十宗，各有教典可据，依教奉行，可证果地。唯禅门一宗，既不据于教典，又无轨
则可循，摒弃文字，壁立万仞，如一个铁馒头，叫人无下嘴处。诸方浩浩，商榷宗旨者
，终如寒潭月影，捞摝无踪。虽然如此，而其文彩亦自然而彰，如旃檀刻佛，惟妙惟肖
矣。宗旨之难言既若此，今欲强言之，亦若佛头著粪，罪过无比。尝言此事必至臻“手
挥五弦，目送飞鸿”之妙，方有少分相应。否则，如在“冰凌上走，剑刃上行”，一有
放浪，即丧身失命矣。
宗门之始，即灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑，滴髓一脉，永传慧命。言其理则，佛说
三藏十二分教，皆为所依。推其极致，则一字不立，扬眉瞬目，已是第二义事矣。故佛
说一大藏教，如僧繇画龙，鳞甲爪角毕俱，栩栩欲动。宗门工夫，则如双睛一点，立即
破壁飞去。故灵山一会，世尊以不说而说，尊者以不听而听，无上甚深之旨，尽在默然
中矣。
今世学者，有言禅宗者，极尽幽默讥讽之能事，例如谓：“打即不打，不打即打。”是
禅门之宗旨。噫！是何言欤！若认此为禅宗者，譬如有一盲人，问人曰：白色者何状？
答曰：如白雪之白。盲人又曰：白雪又是何状？曰：如白马之白。盲人复曰：白马何状
？曰：如白鹅之白。盲人再曰：白鹅何... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 332 | 42 即使北大图书馆有这个四库全书的新版本？那得多少册啊？
一卡车应该能装完了
《四库全书》是我国规模最大、用途极广的一部丛书。
清乾隆三十七年（1772年）始修，历时15年完成。总编为纪昀。收书3503种，79337卷
，总目录100卷，装成36304册。分经、史、子、集四部，故名四库。内容极广泛，
99700多万字，比同时代法国《狄德罗字典》的字数多10倍以上，与最大类书《永乐大
典》相比，卷数相当于后者的3倍半。基本包括清乾隆以前我国古书中全部重要著作，
起到保存和整理古籍的作用。
《四库全书》共缮写7部，分藏于文渊、文源、文津、文宗、文江、文溯、文澜七阁。
其中三部毁于外国侵略者的战火，少量被帝国主义所掠走。现国内仅存4部：
文澜阁书现藏浙江省图书馆；
文津阁书现藏北京图书馆；
文溯阁书现藏甘肃省图书馆；
文渊阁书现藏台湾。 |
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h*********o
发帖数: 19006 | 43 快了，历史上继永乐大典，四库全书之后很可能会出一本新的大典了，为了显示我朝威
武，俺觉得就叫天龙八部算了，比四库多一倍呢 |
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Y********o
发帖数: 75 | 44 我特意转载这篇震撼人心的文章 “宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”，是想让更多
人了解什么是真正的华夏文明，以及她不幸的沦殇。读过之后，它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴？ 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了
，人们问他为何？他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国
。大清在中国。为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！而胡人，无！！” 今天
的我们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪
心自问，远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？ 宋朝的灭亡，绝对不是简单意
义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。 崖山之后，再无中国，这是一个
争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称
为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
方面都达到了... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 46 四库里的有的书很模糊
比如围棋类的大多我都下载了，根本看不清棋谱里棋子序号
要能做清晰矢量字体版的，功德无量 |
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b*******i
发帖数: 548 | 47 1）连续参加3界IMO是something，UCLA数学系里现在有两个这样的人：一个是Tao，另
一个新来的associate professor马努来四库，历史上唯一拿过3次IMO满分的人。中国
有不止一位两次在IMO中获得满分的选手。在中国想参加两次IMO，和乒乓球打到30岁还
能代表中国打奥运会是一个难度。
2）陶的江湖地位，不错。不过在活着的数学家里还排不了前十，能不能进前30都难说。
比如 Langlands, Grothendieck， Deligne, Serre，Tate，Faltings, Yau, Wiles,
Drinfeld, Shimura，Kodaira，Hironaka and so so on 这些大人物的工作重要性都是
明显比Tao高。Tao的数学工作在50岁以下的数学家中是绝对一流的。很可惜的是，他的
工作尽管对统计、CS等其它非数学专业有影响，对数学中的其它分支，最主要的大分支
，拓扑、代数、几何、表示论，都没有影响力。这与上面列出来的几位，是截然不同的
，上面诸位的工作都是改变了整个数学的全貌，影响多个分支蓬勃发展几十年。Tao的
众多工作，最好 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 48 田，夏是国内出来数学做的最好的。
其实我觉得他们如果是白人，也都够可以得Feilds奖。
不过他们和IMO啥的好象没关系。
另外Kodaira早就死了,提他不提D.C.Spencer也不合适。
至于Tao,其实你看哈佛那十几位正教授，里头一多半的成就都是Tao目前不能比的。
非尔兹毕竟是年轻数学家奖。
1）连续参加3界IMO是something，UCLA数学系里现在有两个这样的人：一个是Tao，另
一个新来的associate professor马努来四库，历史上唯一拿过3次IMO满分的人。中国
有不止一位两次在IMO中获得满分的选手。在中国想参加两次IMO，和乒乓球打到30岁还
能代表中国打奥运会是一个难度。
2）陶的江湖地位，不错。不过在活着的数学家里还排不了前十，能不能进前30都难说。
比如 Langlands, Grothendieck， Deligne, Serre，Tate，Faltings, Yau, Wiles,
Drinfeld, Shimura，Kodaira，Hironaka and so so on 这些大人物的工作重要性都是
明显比Tao高。Tao的数学工作 |
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M*****d
发帖数: 70 | 49 天天看买买提北美WSN的故事，难得有个数学的坑上十大，俺也来跳一把
1）连续参加3界IMO是something，UCLA数学系里现在有两个这样的人：一个是Tao，另
一个新来的associate professor马努来四库，历史上唯一拿过3次IMO满分的人。中国
有不止一位两次在IMO中获得满分的选手。在中国想参加两次IMO，和乒乓球打到30岁还
能代表中国打奥运会是一个难度。
Manu同学PhD是可以两年毕业的，他本科的论文“据称”就接近Annals的水平。不
过老实说要想好好做research，在graduate school多呆一年没啥坏处，做破四道的压
力毕竟比学生大很多。当然超过5年也就罢了，人生苦短，可能数学不适合你，没准还
是件好事。。
2）陶的江湖地位，不错。不过在活着的数学家里还排不了前十，能不能进前30都难说。
比如 Langlands, Grothendieck， Deligne, Serre，Tate，Faltings, Yau, Wiles,
Drinfeld, Shimura，Kodaira，Hironaka and so so on 这些大人物 |
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