F***t
发帖数: 412 | 1 （1）如果因果性是指有了原因A就一定有结果B的话，也就是仅仅
A-->B，那么它就不排除也有C-->B，也就是说在没有A的情况下还
可能有B。举例说，你把蚂蚁从树上抓下来，发现天仍然下雨，这
也并不能说明蚂蚁上树不是天下雨的原因。正确的解释应该是，你
把蚂蚁抓到树上，天仍然可以不下雨，这才能说明蚂蚁上树不是原因。
（2）但我们经常用到唯一原因这个概念，也就是说：有A就一定有B，
没有A就一定没有B。数学上就是A-->B，~A-->~B，但数学的表述没有
时间性，因为按照数学，A和B是等价关系，应该有B-->A，~B-->~A，
如果因此就说B也是A的唯一原因就太荒谬了。所以在因果性中时间应该
是很重要的。
（3）对于粗略的研究，如果A在B之前发生，并且能够保证有A就一定
有B，那么就可以断言A是B的原因了。A----------------------->B。
如果我们一定要问为什么的话，细致的研究会发现还有一些中间原因
或结果，A1，A2，A3，……。如图：A-->A1-->A2-->A3-->……-->B。
但这对于上述因果性的断言已经不是必要的了。因为你仍然可以问为
什么有A就一 |
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w*******2
发帖数: 2199 | 2 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: wsbioguy2 (postdog), 信区: USANews
标 题: 叔反驳一下坨泥畜的最富区和猪党因果性
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 9 23:31:16 2018, 美东)
发信人: wsbioguy2 (postdog), 信区: USANews
标 题: Re: 共和党太惨了: 50 Wealthiest Districts
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 9 23:29:40 2018, 美东)
叔随便很轻松的查了第一个， 就扇了坨泥畜的碧莲
VA 10th区今年之前还是和党红区
这再次说明了精妓好收入高，是龙虾涌入的原因
而不是结果。
另外这个区大量人口是联邦雇员， 说白了都是龙虾党。
18th $112,702 Anna Eshoo Democrat |
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q**********5
发帖数: 2181 | 3 把局部的暂时的相关性和因果性混为一谈是一种常见的思维误区。
“新教（区别于罗马天主教）为主要信仰的国家都比较发达。” --- 这种说法对于不
善于思考的人们就带来了一个错误的暗示：似乎新教是一个国家发达的原因。
类似地，你也可以说：欧美地区的国家比较发达，于是某些人得出了“地缘优越论”，
以为那些国家发达的原因是地理位置。
类似地，你也可以说：白种人的国家比较发达，于是某些人得出了“人种优越论”，以
为那些国家发达的原因是人种的关系。
这些都是错误的。
一个国家发达的原因，往往比较复杂，我不想多谈。
但是，纵观几千年的历史，很多地区很多国家都曾经发达过，兴盛/衰落/兴盛/衰落，
这样的怪圈一直在重复着。站在这个高度上看，“基督教兴国纶”，“地缘优越论”，
“人种优越论”，都是极其弱智的说法。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 唯物主义和经验批判主义（之四）
我们现在就来谈谈这第二条路线。
阿芬那留斯在他的第一部著作《哲学--按照费力最小的原则对世界的思维》中清楚
地说明了他的哲学在这个问题上的出发点。我们在第81节里读到：“我们既然感觉不到
〈没有在经验中认识到：erfahren〉某种引起运动的力量，也就感觉不到任何运动的必
然性…… 我们所感觉到(erfahren)的一切，始终只是一个现象跟着一个现象。”这是
最纯粹的休谟观点：感觉、经验丝毫没有告诉我们任何必然性。断言（根据“思维经济
”的原则）感觉是唯一存在的哲学家，不能得出任何别的结论。我们往下读到：“既然
因果性◎第119页◎的观念要求力量和必然性或强制作为决定结果的不可分割的组成部
分，所以因果性的观念也就和它们一起完蛋。”（第82节）“必然性是表示期待结果的
或然率的程度。”（第83节，论题）
这是因果性问题上的十分明确的主观主义。只要稍微彻底一点，那么，不承认客观
实在是我们感觉的泉源，就不能得出别的结论。
拿马赫来说吧！我们在关于“因果性和说明”的专门一章（《热学原理》1900年第
2版第432-439页）中... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 6 论康德道德宗教中的自由理念
2018年1月26日 中国宗教学术网
[内容提要]：道德是康德哲学体系的拱心石，自由是他的道德宗教的拱心石。康德证出
自由的先天依据，指出自由的实践必然。上帝存在和灵魂不朽保证“至善”目标的神圣
性与公正性。积极自由则将“至善”目标转变为人为自己立法的绝对律令。自由、上帝
存在和灵魂不朽三理念的关系为：自由在上帝的保证下达到不朽，上帝(至善)在自由的
不朽追求(积极自由)中得以实现。
康德所处的时代是欧洲启蒙运动的时代，也是理性主义张扬的时代。与同时代的诸多理
性主义思想家一样，康德亦运用理性的解剖刀在更深的理论层次上，对经院神学关于上
帝存在的传统证明进行了史无前例的深刻剖析和无情的批判。康德批判的最大意义在于
掀翻了中世纪以神本为中心的精神统治秩序的哲学基石，从而使旧的现实秩序失去理论
合法性的支持。然而，在“袭击了天国，杀死了天国全体守备部队”[1]之后，还必须
在旧时代的废墟上建立新的秩序，并为此提供思想资源以及范导整个人类社会的精神方
向。康德作为具有划时代意义的哲学家，提出了以道德规律为至上原则的道德宗教，以
使人所依赖的经验存在的自然秩序最... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 7 论康德道德宗教中的自由理念
2018年1月26日 中国宗教学术网
[内容提要]：道德是康德哲学体系的拱心石，自由是他的道德宗教的拱心石。康德证出
自由的先天依据，指出自由的实践必然。上帝存在和灵魂不朽保证“至善”目标的神圣
性与公正性。积极自由则将“至善”目标转变为人为自己立法的绝对律令。自由、上帝
存在和灵魂不朽三理念的关系为：自由在上帝的保证下达到不朽，上帝(至善)在自由的
不朽追求(积极自由)中得以实现。
康德所处的时代是欧洲启蒙运动的时代，也是理性主义张扬的时代。与同时代的诸多理
性主义思想家一样，康德亦运用理性的解剖刀在更深的理论层次上，对经院神学关于上
帝存在的传统证明进行了史无前例的深刻剖析和无情的批判。康德批判的最大意义在于
掀翻了中世纪以神本为中心的精神统治秩序的哲学基石，从而使旧的现实秩序失去理论
合法性的支持。然而，在“袭击了天国，杀死了天国全体守备部队”[1]之后，还必须
在旧时代的废墟上建立新的秩序，并为此提供思想资源以及范导整个人类社会的精神方
向。康德作为具有划时代意义的哲学家，提出了以道德规律为至上原则的道德宗教，以
使人所依赖的经验存在的自然秩序最... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 唯物主义和经验批判主义（之五）
第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者
到目前为止，我们对经验批判主义单独作了考察。现在我们应当看一看它的历史发
展，看一看它同其他哲学派别的联系和相互关系。这里首先要提出的是马赫和阿芬那留
斯对康德的关系问题。
1.从左边和从右边对康德主义的批判
马赫和阿芬那留斯都是在19世纪70年代出现于哲学舞台的，当时德国教授中间的时
髦口号是：“回到康德那里去！”这两位经验批判主义创始人在他们的哲学发展上正是
从康德那里出发的。马赫写道：“我应当万分感激地承认，正是他的〈康德的〉批判唯
心主义作了我的全部批判思维的出发点。但是我没有能够始终忠实于它。我很快又回到
贝克莱的观点上来了”，后来“又得出了和休谟的观点相近的观点…… 现在我还是认
为贝克莱和休谟是比康德彻底得多的思想家”。（《感觉的分析》第292页）
可见，马赫十分明确地承认：他是从康德开始的，以后走上了贝克莱和休谟的路线
。再看一看阿芬那留斯吧。
阿芬那留斯在他的《〈纯粹经验批判〉绪论》(1876)一书的前言里就已指出：《纯
粹经验批判》... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 9 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 10 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 11 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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v*******l
发帖数: 5042 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
poof (plan de vida) 于 (Tue Feb 11 16:26:36 2014, 美东) 提到:
简单的说，这个问题的实质在于持枪自伤的概率更大还是帮助自己脱险的概率更大。
美国的持枪自杀率比凶杀率高了一个量级，所以不难得出结论，自伤的风险更高。数据
也是这么说的。
但是为什么很多人觉得持枪更安全呢？
有个类似的问题： 开车安全还是坐飞机安全？ 从概率上来说，飞机安全多了。现在
这是大家的共识，但是很多人还是觉得自己开车更安全...为什么会有这种现象呢？
这个心理学现象，是缘于人总是觉得自己能支配的事情更安全...被别人支配很不爽。
还有一个心理现象：人总是有觉得自己与众不同..所以经常会有人说，我开车肯定没
事，我玩枪肯定没事，我是例外。 但是统计表明，人都很类似，例外的人远远小于自
信的人.就好比相信自己种彩票的人总是大大多于实际中彩票的人。
虽这么说，有枪的同学还是别过于担心，因为自杀的概率虽然比凶杀高个量级，但是也
不算高。自杀也就美国第10大死因吧（前面死因的除了车祸，其... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 13 [ 天煞穆珏 ] 于:2011-01-10 19:37:38
http://www.talkcc.com/article/3242249
作者: 燕雪 [天府评论 www.china028.com] 2001年7月07日
开宗明义地，我个人认为现在人类的各种主导价值体系皆已崩溃，而由此造成的价值定
向危机才开始慢慢显现。东西文化的衰落都是由科学的强盛，将人类价值不确定变成一
种具体的操作性造成的。总的来说，中国传统价值体系的崩溃较为明显。王国维先生的
投湖就是一个极为重要的文化标志。陈寅格也承认：“凡一种文化值衰落之时，为此文
化所化之人，必感痛苦”。
同样，西方文化的现状也不容乐观。由尼采所喊出的“上帝死了”宣告了西方传统价值
体系的失落，后来，海德格尔所看到的是“掩蔽”，是“沉沦”，世界进入“暗夜”，
而“澄明”之境遥遥无期。非常值得注意的是中西文化的衰落分别由王国维，尼采来宣
告可能不仅仅是巧合，他们二人都很大程度上继承了叔本华的思想。
中国文化的崩溃为大多数中国学者所接受，相反，他们很难相信西方文化也失落了。造
成这种现状的原因很多，其中一个重要的原因是中国的物质生活水平与发达... 阅读全帖 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 14 潮水兄，我觉得您正好说反了:是连续性保证了因果性
但是连续性不是因果性充分条件，还有必然性
就是一个事物总是必然接着另一个事物，这是因果性
如果这之间没有连续性，就可能插入其他事物，因果性的必然就无法保证，于是因果性
坍塌
屎” |
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c****x
发帖数: 6601 | 15 http://www.guancha.cn/HuangYuChuan/2018_11_15_479684_s.shtml
【10月23日，卡耐基基金会资深研究员、世行前驻华大使黄育川在复旦大学中国研究院
发表演讲。本文为演讲的第一部分。】
（观察者网 武守哲编译）我现在手上拿的这本书是我的专著《破解中国谜题（
Cracking the China Conundrum）》，它的副标题是“为什么传统经济智慧是错的”，
这本书最近会有汉语翻译版，它本来是写给西方人看的，但对中国的读者来说也大有裨
益，我们也需要思考，中国人对中美贸易的某些传统看法是不是也会犯错。
黄育川先生演讲现场
在书中我特别指出，西方人对中国经济的一些惯常理解都是错误的，如果理解出现了偏
差，那么在制定相应的经济政策的时候也会出错。今天我演讲的主旨，就是结合现在的
贸易摩擦，辨析一下这些看似通行无误的传统观点。
现在进行的这场中美贸易摩擦是实打实的且亲眼可见的，它不会凭空消失或结束。有一
种看法认为中美贸易摩擦主要就是现任美国总统特朗普挑起来的，源于他的个人意志，
我不这么认为。
中美贸易摩擦的力度和广度在特朗普执政之前... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (flg政庇小学生), 信区: Military
标 题: 黄育川：奇怪现象——中美“贸易战”却无关乎中美贸易 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 14 23:26:36 2018, 美东)
http://www.guancha.cn/HuangYuChuan/2018_11_15_479684_s.shtml
【10月23日，卡耐基基金会资深研究员、世行前驻华大使黄育川在复旦大学中国研究院
发表演讲。本文为演讲的第一部分。】
（观察者网 武守哲编译）我现在手上拿的这本书是我的专著《破解中国谜题（
Cracking the China Conundrum）》，它的副标题是“为什么传统经济智慧是错的”，
这本书最近会有汉语翻译版，它本来是写给西方人看的，但对中国的读者来说也大有裨
益，我们也需要思考，中国人对中美贸易的某些传统看法是不是也会犯错。
黄育川先生演讲现场
在书中我特别指出，西方人对中国经济的一些惯常理解都是错误的，如果理解出现了偏
差，那么在制定相应的经济政策的时候也会出错。今天我演... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 17 逻辑有相当部分是讨论因果的，我们刚好在一个因果性(causal)的宇宙里面，自然而然
就是基于因果性的。但是一旦讨论任何超越这个时空的问题，因果性是否还存在本身就
是个问题。所以，那些逻辑还适用就让人头痛了。
一维的线是想象不了二维的面是什么样的，同样如果有更高维度的存在，我们这些四维
的存在一定会认为是不合逻辑的。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 肖鹰，哲学博士 清华大学哲学系教授
【肖鹰按：这篇文章揭示了@崔永元 胜@复旦大儒 胜于无耻诡辩的实质。今日崔永元，已是媒体上的三无斗士——科学无知、道德无耻、流氓无畏。截止主持东方眼，崔永元虽然无知、无耻之极，仍有失掉饭碗的畏惧，但被东方卫视抛弃后，崔就是流氓无畏了。卢大儒只知战其无知，不知攻其无耻，防其无畏，岂有不输之理？】
崔永元用诡辩“战胜”科学
刘 远 举
崔永元去复旦新闻学院讲座，复旦搞生物科学的卢大儒教授当面质疑，场面火爆。这段视频放上网之后，引起一些争议。随后，复旦新闻学院邓建国教授一篇名为《新闻界与科学界是朋友而不是敌人》的文章指出：新闻界应该有科学素养，而科学界也应该有媒介素养，不应该忽视、敌视媒体。
(资料图：崔永元在复旦大学演讲现场)
应该说，当晚复旦生科的学生、老师积极参与，本身就是对媒介的重视。来自科学界的提问的确有些火气，但这不是对媒体的敌视，而是对诸多误导的愤怒。实际上，卢大儒教授本身就陷入了媒体误导的技巧之中。在面对面辩论的时候，崔永元问黄金大米到底转了几个基因时，卢教授显得有些窘迫，犹豫之后回答两个，然后，崔大声的说“七个”，引来掌声。于是乎，在老百... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 19 我觉得前面提到的因果性，局域性，信息传播速度有上限，这些都是对的，也等价。我
再提一条：光速恒定和人的感官有关，不同物种有不同的信息传播速度极限。比如蝙蝠
的信息传播速度极限就是声速，光速作用在它身上是一种超因果性的作用。对它来讲声
速为极限，声速也（规定为）恒定。
：
：凑个热闹。 |
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x********e
发帖数: 35261 | 20 来一个你智商handle得了的打脸方式
所谓相关性不等于因果性，听上去很好理解，A和B可以表现出一同上升的趋势，那怕是
你能拟合出一个完美的线性，然而，相关性和因果性没有关系。
你说儿童自闭症和接种疫苗有关，然后你给我出示了一张图，横坐标是接种疫苗比例，
纵坐标是儿童自闭症发病数量，一看二者还真是一起上升诶~~~诶，接种疫苗会导致儿
童自闭症诶~~~~
于是我给你出示了一张中国人均寿命和法国核电站数量的图，横坐标是法国核电站数量
，纵坐标是中国人均寿命，一看二者还真是一起上升诶~~~诶，看来法国修核电站有利
于人类长寿啊~~~
是是是是，海盗数量和全球变暖密切相关，二战的抗日主力是德军~~~
作者：laq是只仓鼠
链接：https://www.zhihu.com/question/51496960/answer/128946449
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 |
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x********e
发帖数: 35261 | 21 你看看你什么破烂逻辑，是不是前后矛盾自己打脸？
【 xiaxianyue (下弦月) 提到:】
文科生分不清统计相关性与实验确认因果性的区别。
【 mynight (一束星光) 提到:】
相关性就足够了。
生物统计很多都是相关性吧，因为生物的各种复杂机制，因果性很难形成。 比如你有
癌症基因并不是你得癌症的原因，你也可能不得，但和你得癌症是相关的，因为它提高
了你得的几率。 |
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w********2
发帖数: 632 | 22 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
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二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 23 康德在其晚年给友人的一封信中曾说："我的出发点不是对上帝存在、灵魂不朽等
等的研究，而是纯粹理性的二律背反：“世界有一个开端，世界没有一个开端’，等等
。直到第四个二律背反：“人有自由；以及相反地：没有任何自由，在人那里，一切都
是自然必然性。’正是这个二律背反，把我从独断的迷梦中唤醒，使我转到对理性本身
的批判上来，以便消除理性似乎与它自身矛盾这种怪事。”自由和必然的关系问题是康
德考虑一切哲学问题所围绕的核心。然而，到底什么是自由，它和必然具有什么意义上
的相关性，这却是长期以来康德研究者们聚讼纷纭的一个难题。本文试图给康德所使用
的自由概念作一个层次上的基本划分，以便我们能够更清晰地把握到解决这一难题的关
键。总体上看，康德的自由概念分为先验的自由、实践的自由和自由感三个层次。
一、先验的自由（dietranszendentaleFreiheit）
> 康德在《纯粹理性批判》的第三个二律背反的正题及其注释中，从理论理性的
角度提出了设定一种"自由的先验理念”的必要性，这就是：机械因果律永远需要
追溯更早的原因，因... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 24 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
分享到維特！ 分享到臉書！ Share on Google+
二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 25 康德在其晚年给友人的一封信中曾说："我的出发点不是对上帝存在、灵魂不朽等
等的研究，而是纯粹理性的二律背反：“世界有一个开端，世界没有一个开端’，等等
。直到第四个二律背反：“人有自由；以及相反地：没有任何自由，在人那里，一切都
是自然必然性。’正是这个二律背反，把我从独断的迷梦中唤醒，使我转到对理性本身
的批判上来，以便消除理性似乎与它自身矛盾这种怪事。”自由和必然的关系问题是康
德考虑一切哲学问题所围绕的核心。然而，到底什么是自由，它和必然具有什么意义上
的相关性，这却是长期以来康德研究者们聚讼纷纭的一个难题。本文试图给康德所使用
的自由概念作一个层次上的基本划分，以便我们能够更清晰地把握到解决这一难题的关
键。总体上看，康德的自由概念分为先验的自由、实践的自由和自由感三个层次。
一、先验的自由（dietranszendentaleFreiheit）
> 康德在《纯粹理性批判》的第三个二律背反的正题及其注释中，从理论理性的
角度提出了设定一种"自由的先验理念”的必要性，这就是：机械因果律永远需要
追溯更早的原因，因... 阅读全帖 |
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t****m
发帖数: 101 | 26 这个是基本没有争议的CO2浓度。不象温度曲线，经过了大量的调整。
问题是这个什么也证明不了：
1，CO2 的浓度不断增长，10年以来的温度却没有上升。反而否定了CO2与温度的因果性。
2，退一步讲，即使CO2 与温度变化相关。相关性证明不了因果性。
3，CO2的精确测量只有这么几十年的历史。无法证明CO2浓度的增加是因为人类引起的
。事实上，地球碳循环的前后左右，人类根本没有搞清楚。
人造CO2占全部CO2的3%左右。举例来说：假如美国每年生产1百万辆汽车，假如我们知
道其中的尼桑车的年产量占3%。那么我们也就可以推论出来，马路上跑的汽车，尼桑车
占3%，不管这些车是哪一年制造的，也不管马路上的车辆总数提高了多少，这个数字都
应该成立，而且有所高估，因为尼桑车不是一开始就在美国销售的（类比于人造ＣＯ２
不是一开始就有的）。这样的计算，更加合理。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 27 格兰杰因果检验简要介绍
格兰杰（Granger）因果性检验目前在计量经济学中应用比较多，不过我们当初学
习计量并没有学这个检验方法，经济学专业的学生应该会学到吧。上次谭英平师姐给我
们讲宏观经济统计分析课时曾经给我们介绍过，不过也只是很肤浅地说了说原理（这种
教学有一定的危险性啊）。
要探讨因果关系，首先当然要定义什么是因果关系。这里不再谈伽利略抑或休谟等
人在哲学意义上所说的因果关系，只从统计意义上介绍其定义。从统计的角度，因果关
系是通过概率或者分布函数的角度体现出来的：在宇宙中所有其它事件的发生情况固定
不变的条件下，如果一个事件A的发生与不发生对于另一个事件B的发生的概率（如果通
过事件定义了随机变量那么也可以说分布函数）有影响，并且这两个事件在时间上又先
后顺序（A前B后），那么我们便可以说A是B的原因。
早期因果性是简单通过概率来定义的，即如果P(B|A)>P(B)那么A就是B的原因（
Suppes，1970）；然而这种定义有两大缺陷：一、没有考虑时间先后顺序；二、从P(B|
A)>P(B)由条件概 |
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t******l
发帖数: 10908 | 28 我前面的意思是，也就是存在另一种可能性，也就是 working memory 和 ADHD 只存在
相关性而不是因果性。
而相关性非因果性的原因有可能有一百万种，比如大脑某种多巴胺史蒂芬坑啥的分泌异
常，结果同时影响 working memory 和 ADHD。而那种史蒂芬坑分泌在正常范围内的娃
，working memory 大点小点问题都不是太大。当然这里的史蒂芬坑分泌只是个比方，
不一定是大脑内分泌系统。 |
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z****g
发帖数: 3509 | 29 你得先证明移民政策和总体经济科学成就的因果性和相关性（hint：因果性不明，相关
性很弱），才能谈得上什么矛盾不矛盾。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 30 经典的摩羯十大性
1.双面性。某种程度上来说，比双子座还分裂，比射手还显形。对于梦想，很天真很单
纯，却有强烈的实践野心。对于爱情，掏心掏肺，却也十足地有预谋观念。对人，自己
愿意关怀的朋友，不惜去宠去惯，列入黑名单的，几乎完全绝缘。在朋友的眼中，有时
候天真得让人温馨，有时候邪恶得让人担心。在他们身上看到极端的多情和绝情并存，
别奇怪，这就是最经典的摩羯人。
2.学习性。学习能力和领悟能力不是一般的快，尤其对文字、逻辑和知觉系统上的理解
和运用。对语言和对话很敏感，对自己的措辞要求会很高，但却经常会忍不住说一些伤
害到人的话，
解构能力和跨行业探求真相的求知欲十分强烈。
3. 条理性。有强迫症一样地分配自己在同一实践操作的许多任务。有控制欲，如果条
理性被打乱，就很郁闷。比如遇到其中有一件任务遭遇失控或者挫折，会久久难平复，
甚至有暂时放下其他手头任务，去清静清静的想法。因为摩羯是一个达不到完美，就索
性连起码的过得去都不想要的人。属于间歇性完美主义者。
4. 因果性。对待人，人对摩羯好，摩羯对人好。人对摩羯不好，摩羯不会对人不好，
但也不会对人好。人惹恼了摩羯，人完了，摩羯会做得很... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 31 这种考试方式挺不错的。帮贴个《甲的一生》
甲的一生
2011级北大法学院刑法分论期中考试题目及答案要点
考试对象：2011级本科生
考察范围：刑法分则前三章
考试时间：三小时
出题人：车浩
附注：红笔标注的部分为草稿版内容，删去后即为考试正式版
（一）案例：一生何求
某市交警甲大婚临近，提拔在即，将于2000年6月8日随领导出国考察，出国手续均已办
好，只待归来即与女友成婚。临行前一天（6月7日）中午甲赴朋友婚宴，因开车，席间
拒不喝酒，惹来同席的张三不满，遂趁其不备而在其饮料中掺入大量白酒，甲喝后方才
察觉，但因心情好便未与张三计较。甲回家路上，已发觉酒劲上涌，头有些发昏，但未
在意，继续前行，结果在拐弯路口处刮倒行人A。虽未造成A伤害，但甲亦惊出一身冷汗
。赶紧将车停在路边，取出酒精测试仪一测发现，血液中酒精含量已达85mg/100ml，于
是买来几瓶矿泉水猛喝，并用路边卫生间的冷水冲头，再测含量降至70mg/100ml时又重
新驾车上路。但是酒劲仍存，在下一个十字路口处未能踩住刹车，闯了红灯，将行人B
撞成重伤，奄奄一息。甲大惊失色，赶紧将B抱上车开往医院，但是在医院门口，甲又
... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 32 “像中国人这样天赋异禀而又聪慧的民族，居然没有发展出我们所谓的科学，这真是奇
怪。事实上，我们的科学是建立在以往被视为公理的因果法则上,这种观点目前正处在
巨变之中,康德《纯粹理性批判》无法完成的任务，当代的物理学正求守成。因果律公
理已从根本处动摇……”
《易经》序言---荣格
我不是汉学家，但因为个人曾接触过《易经》这本伟大非凡的典籍，所以愿意写下这篇
序言，以作见证。同时，我也想藉此良机再向故友理查德•尉礼贤（Richard
Wilhelm）致敬，（注：尉礼贤，1873——1930，德国人，杜宾根大学神学系毕业，
1897年成为新教牧师，18999年尉氏到则成为德国属地的青岛来，担提教会牧师，负责
传教工作。此后22年一直留在中国，直到第一次大战结束后，才返回德国。后一度成为
北京大学教授，并投立中国学研究所。尉氏在中国期间，未曾为任何人施洗礼，反而对
中国的文化深感兴趣，并致力研究。其翻译的《易经》对西方影响深远）他深切体会到
他翻译的这本典籍《易经》在西方是无可比拟的，在文化上也有相当重要的意义。
假如《易经》的意义很容易掌握，序言就没有必要写。但事实却不... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 33 zz
原标题：清华教授：今日崔永元已是媒体上“三无”斗士(图)
文章来源: 肖鹰 于 2015-03-31 13:35:51
肖鹰，哲学博士 清华大学哲学系教授
【肖鹰按：这篇文章揭示了@崔永元 胜@复旦大儒 胜于无耻诡辩的实质。今日崔永元，
已是媒体上的三无斗士——科学无知、道德无耻、流氓无畏。截止主持东方眼，崔永元
虽然无知、无耻之极，仍有失掉饭碗的畏惧，但被东方卫视抛弃后，崔就是流氓无畏了
。卢大儒只知战其无知，不知攻其无耻，防其无畏，岂有不输之理？】
崔永元用诡辩“战胜”科学
刘 远 举
崔永元去复旦新闻学院讲座，复旦搞生物科学的卢大儒教授当面质疑，场面火爆。这段
视频放上网之后，引起一些争议。随后，复旦新闻学院邓建国教授一篇名为《新闻界与
科学界是朋友而不是敌人》的文章指出：新闻界应该有科学素养，而科学界也应该有媒
介素养，不应该忽视、敌视媒体。
(资料图：崔永元在复旦大学演讲现场)
应该说，当晚复旦生科的学生、老师积极参与，本身就是对媒介的重视。来自科学界的
提问的确有些火气，但这不是对媒体的敌视，而是对诸多误导的愤怒。实际上，卢大儒
教授本身就陷入了媒体误导的技巧之中。在... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wugrav (船长), 信区: Military
标 题: 量子纠缠的那点事儿
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 23:34:01 2016, 美东)
这不，随着天朝打了一颗叫“墨子”的卫星，人们忽然开始纠缠起量子来了，知道我当
年走过一段歧途，就有人些人就跟我打听嘛叫量子纠缠啊？量子力学是咋回事儿？介个
墨子靠谱不?
架不住他们这么三问两问，就勾起俺一段尘封de记忆，玩着玩着手机俺就忍不住开始写
这个来，只是也不知道能写到哪儿.
量子纠缠嘛，自然是和量子有关系了，屈指一算，这套东西也有百十年历史了。 从上
古到百年前人们整出来量子这个概念之前，是没有量子这个概念的（这句瞅着象废话，
是不?），人们认为世上万物，都是连续的， 所以古人就云：一根棒槌，一天剁一半，
万世剁不完。就是说物质能量等等都是连续的。但这事到了1900年就变了，德国人普朗
克研究黑体辐射时发现，他弄出来的方程怎么都跟实验对不上号，但是如果他假设辐射
出的能量是不连续的，那么他的方程立马和实验符合的挺好。可能量是不连续的，这种
观点在... 阅读全帖 |
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c***x
发帖数: 1826 | 35
汉字果然精妙，一个“真”字，既可以是真理真相，也可以是认真求真。而现在还能在
网上这么讨论问题的人，大概也是一种天真，那么我也来天真一把。
这个“不痛不痒地来简单扯几句”，其实是挺痛快的深入探讨了，因为如果你只说结论
：it is randomness that makes the difference，我恐怕很难同意。但是读完你的论
点论据，我想，我至少理解并且在很大程度上认同你的观点 -- 随机性randomness是一
个客观存在的、非常本质的真相。那么，请允许我补充一个 alternative but not
necessarily opposite view and raise a few more questions.
既然“随机性randomness是一个客观存在的、非常本质的真相”，那么，“随机性
randomness”的反面就不是“确定性 certainty”，because nothing is certain and
it is all by probability。相反，“随机性randomness”的反面是“因果性
causality” – beyond a... 阅读全帖 |
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c***x
发帖数: 1826 | 36
汉字果然精妙，一个“真”字，既可以是真理真相，也可以是认真求真。而现在还能在
网上这么讨论问题的人，大概也是一种天真，那么我也来天真一把。
这个“不痛不痒地来简单扯几句”，其实是挺痛快的深入探讨了，因为如果你只说结论
：it is randomness that makes the difference，我恐怕很难同意。但是读完你的论
点论据，我想，我至少理解并且在很大程度上认同你的观点 -- 随机性randomness是一
个客观存在的、非常本质的真相。那么，请允许我补充一个 alternative but not
necessarily opposite view and raise a few more questions.
既然“随机性randomness是一个客观存在的、非常本质的真相”，那么，“随机性
randomness”的反面就不是“确定性 certainty”，because nothing is certain and
it is all by probability。相反，“随机性randomness”的反面是“因果性
causality” – beyond a... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 27 | 37 嗯，五柳这个讨论有点意思。
1. 先说“真”吧。其实，不管是“真理”、“真相”、“认真”、“求真”还是“天
真”，里面的“真”都是一个意思，那就是英语里的truth的意思。揭示truth的道理=
真理；与truth一致的现象=真相；认同truth的态度=认真；追求truth=求真；像truth
一样的=天真。有可能大家对我对“天真”解读可能不认同。那我详细说一下吧。在古
人造字是，古人认为，“天”最大，“天”就是神/上帝，“天”就是终极真理=truth
；同时“真”也是=truth;所以“天真”=“天一样真”=truth truth=double truth,是
一种修辞手法，就是“像truth一样的”的意思。现代汉语里，为什么“天真”的意思
已经变成了"too young, too simple, sometimes naive"? 这是因为世故的人们认为：
真理是不可以示人的，真理是丑陋的，真理是冷酷的；所以真理慢慢的被人类文明的
sophistication给distorted了，象油画的纸一样被油墨给一层一层给掩盖了；很多宗
教，比如佛家，认为小孩（在没有受到文明染污之前）是有... 阅读全帖 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 38 大部分成功男人都搞小三。
你能不能得出结论说性欲旺盛的男人容易成功啊？
相关性跟因果性根本不是一个概念吧。
你列的这两种孩子都会有不少成功者和失败者，所以根本没有因果性。
loser |
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p****t
发帖数: 11416 | 39 发信人: endurance (小明), 信区: Comic
标 题: 《EVA》文补充二——请别给我这么大的权力
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Jan 5 15:01:48 2001)
《EVA》文补充二——请别给我这么大的权力
进行逻辑讨论首先必须承认同一性和因果性。关于同一性是指某一
事物与其本身相等，即自我肯定，如果某一事物没有这一特性，就没法
定义，故谁都不知道这一事物是什么和什么是这一事物；而因果性是进
行思考的基础，之所以要承认它是为了避免将每一命题都先天性地决定
为公理的荒谬，每一事物都有各种原因才能通过简单和较少的公设来理
解这个世界。那么，我们到底认为满足什么样的条件才能说A是B的原因，
B是A的结果？一般可以这样定义：如果有A就有B就认为A是B的原因，从
另一方面来看，就是B属于A。作为直接的推论，事物本身必然是自己的
原因，“无”是所有事物的结果。
下面，本文试图用纯粹的形式逻辑原理考虑附标题的意义。那么
就应该遵循形式逻辑的四个基本思维规律，即：1）同一律，思想应该
是同义的，要善于正确地把各种事物列为同类或加以区别， |
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t*******d
发帖数: 2570 | 40 这个逻辑证明是有漏洞的，漏洞在于对祷告有没有用的定义上。祷告有没有用的定义是
人来定的，是从人的角度来看的，不是从神的角度来看的。人祷告的时候不知道神的想
法，所以神的操作是一个黑匣子，输入的是祷告，输出的是祷告的事项有没有实现。祷
告成功的定义是祷告和祷告的事件成功有相关性。这就是基督徒对祷告成功的定义。注
意是相关性，不是因果性。因为神的黑匣子的存在导致因果性是无法证明的，所以从相
关性的角度来说祷告是有用的（对于基督徒来说）。
不成功的祷告是因为祷告心不诚，呵呵。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 16 15:12:27 2010, 美东) 提到:
弥兰陀王问：“尊者！常听沙门说：“人在世间作恶，活到百岁，临命终时念佛，死后
都可以生到天上。”我不相信这些说法。又说：“杀害一条生命，死后当堕入地狱。”
我也不能相信。”
那先问王：“大王！如果有人拿了一颗小石子放在水上，石子是会沈没，还是会浮起？”
王答：“小石子当然是会沈落到水底。”
那先又问：“如果将一百枚大石头放在船上，船只会沈没吗？”
王答：“不会沈没。”
那先说：“船上的一百枚大石头因为船的缘故，不会沈没水中。人虽然因为一时愚痴而
造恶，因为念佛的功德，不但不会堕入地狱，并且能够往生极乐世界。而小石子的沈入
水中，就如同人造作恶业，不知佛法，所以死后堕入地狱。”
☆─────────────────────────────────────☆
bigbowl (Big Bowl) 于 (Sat Jun 19 13:34:11 2010, 美东) 提到:
不太理解这段经文。... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 42 成唯识论》的物质观与量子力学的物质观
林国良
[上海]上海大学学报，2002年第2期
66-70页
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【作者简介】林国良（1952-），男，上海大学文学院中文系副教授。上海大学文学院
，上海200436
【内容提要】唯识学的物质观包括物质起源论和物质结构论。唯识学认为：物质和极微
（物质基本单位）不具有实在性，因为它们不存在永恒不变、不可分解的本体，物质是
由众生的第八识变现。唯识学的物质观与量子力学的正统派——哥本哈根学派的思想有
某种程度的共通性。
【关 键 词】唯识无境/哥本哈根学派/物质非实在性
【参考文献】
[1][美]M?盖尔曼.夸克与美洲豹[M].长沙：湖南科学技术出版社，1998.
[2][英]戴维斯，布朗.原子中的幽录[M].长沙：湖南科学技术出版社，1992.
--------------------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 197 | 43 还是alpha go的套路：
如果把所有已知的几何定理输入数据库，它们的因果性用graph来建模。再把所以已知
的定理证明当作训练样本，用ML的方法针对特定命题和求证结论定义节点间的link
strength，在适当pruning之后，再在这个被缩小的收索空间，用symbolic reasoning
加暴力搜索找寻命题和结论的因果性。
数学家的job是不是也没了？ |
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发帖数: 1 | 44 厉害了！你的国！官媒辟谣马兜铃致肝癌，丁香园科普文遭删除
看了最新的这一篇辟谣文后、我禁不住一拍桌子、大声叫好——厉害了、我的锅！！
这件事情是这样的：
①首先、他们把丁香园的关于警告马兜铃酸类中草药的文章给删了。
②然后、上海网络辟谣（由上海市网信办和解放日报·上观新闻联合打造。我们还原事
实，让您洞悉真相！）写了一篇文章：马兜铃酸对于肝脏致癌没法定论、不知道。不知
道、所以安全。注意：这个号很厉害、叫做辟谣。也就是等于原来提出警告的那些文章
都是在造谣。厉害了我的锅、这片土地上大概除了官方之外都是罩瑶。
③接着、马兜铃酸类植物的地位被上升到了药物、享受起了必须被辩证看待的VIP地位。
④再接着、老祖宗早就明白怎么降低毒性了：『我国传统医药学对此早有认识，如导致
肝损伤的千里光碱、雷公藤甲素等，通过配伍、炮制等手段，发挥其药性抑制其毒性。
』——这话说得好像老祖宗千年前就已经明白了马兜铃酸的存在已经长期服用之后的肾
毒性和致癌性。急性毒性我还能理解、或许能够观察出来凭反复尝试和经验来探索、但
跨度长达数年、数十年的慢性毒性、现代医学科技武装到牙齿的今天才慢慢揭开的慢性
毒性、真不知道... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 厉害了！你的国！官媒辟谣马兜铃致肝癌，丁香园科普文遭删除
看了最新的这一篇辟谣文后、我禁不住一拍桌子、大声叫好——厉害了、我的锅！！
这件事情是这样的：
①首先、他们把丁香园的关于警告马兜铃酸类中草药的文章给删了。
②然后、上海网络辟谣（由上海市网信办和解放日报·上观新闻联合打造。我们还原事
实，让您洞悉真相！）写了一篇文章：马兜铃酸对于肝脏致癌没法定论、不知道。不知
道、所以安全。注意：这个号很厉害、叫做辟谣。也就是等于原来提出警告的那些文章
都是在造谣。厉害了我的锅、这片土地上大概除了官方之外都是罩瑶。
③接着、马兜铃酸类植物的地位被上升到了药物、享受起了必须被辩证看待的VIP地位。
④再接着、老祖宗早就明白怎么降低毒性了：『我国传统医药学对此早有认识，如导致
肝损伤的千里光碱、雷公藤甲素等，通过配伍、炮制等手段，发挥其药性抑制其毒性。
』——这话说得好像老祖宗千年前就已经明白了马兜铃酸的存在已经长期服用之后的肾
毒性和致癌性。急性毒性我还能理解、或许能够观察出来凭反复尝试和经验来探索、但
跨度长达数年、数十年的慢性毒性、现代医学科技武装到牙齿的今天才慢慢揭开的慢性
毒性、真不知道... 阅读全帖 |
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g*****o
发帖数: 812 | 46 你怎么知道我没学过计量? →_→
我觉得计量的一个问题就是外部变量的选取存在主观性, 与计量自己希望借助统计手段
达到的客观性不一致
再说, 我们统计本来就说相关性不等于因果性, 但是计量还是一直在努力用统计工具来
证明因果性, 真是自视甚高 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 47
http://www.civillaw.com.cn/Article/default.asp?id=50754
没有“主体间性”就没有“规则”
——论哈贝马斯的规则观
童世俊
上传时间:2010-10-8
关键词: 规则/主体间性/交往理性/实践理性/规则意识/原则/价值
内容提要: 尤根.哈贝马斯的规则观涉及三个理论问题：遵守规则的条件、规则意识的
产生和规则正当性的辩护。他把主体间性看作是解决这三个问题的关键：离开了主体间
性，就无法知道某人是不是在遵守一条规则;离开了主体间性，就既不能形成“规则意
识”，也不能从“规则意识”中发展出“原则意识”、分化出“价值意识”。离开了主
体间性，更无法为规则的正当性提供辩护。哈贝马斯之所以关注规则概念，是因为他关
注这样三个实践问题：“区别于自然现象的社会现象的研究何以可能?”、“现代社会
中真正自由的人格何以可能?”、“现代社会制度的合法性辩护何以可能?”。为了回答
这些问题，哈贝马斯用他的交往理性概念来扬弃康德的实践理性概念。把康德关于“无
规则即是无理性”的观点和哈贝马斯的“没有主体间性就没有规则”的观点综合起来，
可以... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 48 逻辑上一个基本常识就是：关联性并不代表因果性
如果你把公有生产资料消亡，和这几年的GDP增长，做一个关系图
就会发现这几年公有生产资料越来越少，而GDP越涨越高。
这难道说明公有制减少 导致 GDP长高？或者GDP长高 导致 公有制减少？
再极端一点，你把强奸案的发生率，和冷饮的销售量，做一个关系图，
就会发现，冷饮卖得多的时候，强奸案发生率就高。
这难道说明，吃冷饮会诱使人产生强奸欲望？
私有制和经济危机之间的因果关系根本站不住脚。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 http://new.qq.com/omn/20180401/20180401B0GZ73.html
刑法库按
当事人信息
公诉机关南昌市东湖区人民检察院。
被告人熊某某，女，1995年8月25日出生，汉族，大专学历，无业，住江西省南昌
市。因涉嫌犯盗窃罪，于2017年2月11日被南昌市公安局东湖分局刑事拘留，同日被南
昌市公安局东湖分局取保候审。
辩护人熊文茜、陈阴，北京市京师（南昌）律师事务所律师。
审理经过
南昌市东湖区人民检察院以东检公诉刑诉[2017]554号起诉书指控被告人熊某某犯
盗窃罪，于2017年7月27日向本院提起公诉。因本案证据材料较多，且控辩双方对事实
证据存在较大争议，审理期间检察院申请延期一次，本院报请上级法院批准延长审理期
限3个月。本院依法组成合议庭并适用普通程序，公开开庭审理了本案。南昌市东湖区
人民检察院指派检察员涂坤、检察员助理荣玉婷出庭公诉，被告人熊某某及辩护人熊文
茜、陈阴，证人彭某到庭参加了诉讼，现已审理终结。
一审请求情况
南昌市东湖区人民检察院指控：2017年2月4日凌晨，被告人熊某某及张某某等人在
本市福州路MUSE酒吧门口因抢的士与被... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 有结论显示：女性胸衣罩杯越大，消费力越高；而每一个罩杯大、消费力强的女性背后，很可能有一个成功的男性。土豪都爱大胸女吗？这与人类择偶的基本机制有啥联系？
日前，有一个很香艳很抓人的新闻。有统计学家在分析处理阿里巴巴内衣销售的数据后，发现了一个有意思的结论：购买大号胸衣的女性更“败家”。具体数据如下：
从表格中很容易看出，以消费力“偏高”、“高”两项指标来衡量，购买胸衣的罩杯越大，在线消费力越高。偏高消费力，购买B罩杯的仅有7%，购买E罩杯的为26%；高消费力，购买B罩杯的几乎全军覆没，而购买E罩杯的为7%。
大胸女更“败家”
这个结论可以进一步推出：女性胸衣罩杯越大，消费力越高。对此可能会有两个质疑。
质疑一，在线购买的胸衣罩杯不一定是本人的实际罩杯。我们知道有胸衣衬里与魔术胸罩等玩意儿，但这些玩意儿发挥的作用也是有限度的，实际中B罩杯的也许能升级为C罩杯，但搞成D罩杯及以上就难以想象。
那就意味着，在购买罩杯的n个人中，部分人“购买的胸衣罩杯”等于“实际的胸衣罩杯”；其余人“购买的胸衣罩杯”等于“实际的胸衣罩杯+1”。
若用函数语言来分析，由于单调递增的函数(自变量为“实际的胸衣罩杯... 阅读全帖 |
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