l*****d
发帖数: 1091 | 1 让挺哥略微猥琐了下，都因爱花花太迷人，让爱花花略微暴露了点，情节需要，都不要
骂我啊。。。
嘿嘿 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 2
你问的好.
我来答答:
第一： 公义的背上了罪污, 且是全人类的罪。这是牺牲, 一种为了爱而舍己的牺牲。
多少的嘲讽， 多少的诬蔑，多少的不信， 多少的背叛，还有多少的绝望伴随着一个本
来是万王之王，万主之主，完全公义，正直光明的基督。 这样的损失能用什么言语来
表达？还要用什么话诉说呢？
第二： 圣洁的耶稣在那刻被完全污秽, 罪恶夺取了一个圣洁的生命.这就更显出罪的恶
性. 对罪人来说, 污秽算不得什么,但是对圣洁的神来说,污秽就是罪恶,是邪恶,是堕落.
圣经说“神是忌邪的神”, 就是这个意思.
圣经说, “人非圣洁, 不能见神的面”, 也是这个意思.
圣经说, “人（罪人）看见神， 必死”。也是这个意思。 不是神不愿人见他或神 残
酷，而是光和暗不能兼容的意思。神就是那生命的真光。光照到哪里， 那里的 黑暗就
退却。 希望你能明白我的白话。
3。耶稣在十字架上时， 是被神暂时的离弃。 你愿意离开深爱你的父母吗？耶稣的暂
时被离弃是屈辱的，痛苦的，黑暗的。更痛苦的是，一颗为了爱而让罪恶暂时称王的顺
服。
。。。
还有太多，你消化不了的。 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 因爱而信 基督教和基督徒们讲“爱”，就如同X子讲“贞节”一样可笑，完全是对“爱”这个字
和这种美好情感的侮辱。 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 因爱而信 基督教和基督徒们讲“爱”，就如同X子讲“贞节”一样可笑，完全是对“爱”这个字
和这种美好情感的侮辱。 |
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s*******n
发帖数: 258 | 5 1980年12月8日，五声枪响，John Lennon微笑着倒地。
一个疯狂的歌迷，终于忍受不了自己与偶像的落差，无法释然不能独占的苦，举起了手
中的枪。
枪声过后，一个被Lennon开启的音乐时代关上了大门。
逝者已矣，歌声不再。
我常想，如果Lennon还活着，也已经是人到古稀，我是不是也会像个虔诚的孩子，努力
的攒一张往返机票，漂洋过海去看他坐在公园里阳光下的椅子上，没了牙齿却依然微笑
。
很多人从他身边走过，人们依然谈论他的名字。
可是这只能是个假设。
Lennon死了，因爱之名。
Lennon，不再属于任何一个人。
无心类比，无心说教，《索菲娅》和《Imagine》的旋律交相出现，我陷入一种莫名的
慌张。
从惊鸿一瞥到欲罢不能，陈楚生的出现成功上演了一出《粉丝是这样炼成的》偶像剧。
第一主角是粉丝，第二主角才是他，陈楚生。
他始终走不出秀场的天空，因为选秀造就了这个偶像。
多少人第一次当粉丝，多少人第一次这样爱一个陌生人。
粉丝充当了上帝之手，我爱他，我支持他，我为他付出，全心全意，且不求回报。
他终于出人头地成为瞩目的今日之星，星光熠熠前途无量。
我一手造就了他呀，这是多大 |
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发帖数: 1 | 7 法国文化部人力资源部前主管克里斯汀因为特殊的“嗜好”遭到停职并正在接受调查，
这起“让人觉得极为阴暗和龌龊”的事件震惊了法国媒体。
从十几年前开始，克里斯汀在有心仪女性应聘者来面试时，都会在面试前特别伪善地为
对方端来混合了利尿剂的茶饮或者咖啡。面试过程中，他利用手机拍摄后者双腿因迫于
想解手而抖动摩擦的窘态。面试结束后，他还建议带受害人参观文化部周围的环境，并
且设计了有意避开卫生间的步行路径，让面试者即使想上厕所也不好意思直说。
看到女性要解手，老谋深算的克里斯汀就会故意带领面试者去塞纳河岸散步。一个受害
人称自己在途中实在憋不住了，克里斯汀竟建议她就地解决，并且摊开自己的大衣帮她
挡着。警方调查显示，这个高管非常“享受”窥探对方解手的窘态，并用手机偷偷拍下
过程。在2009至2018年间，他如法炮制，先后下药并偷拍了200多名女性。而一名拒绝
在其面前解手的面试者在事后住了四天医院，险些患上腹膜炎。
2018年6月15日，克里斯汀在偷拍摩泽尔省副省长大腿时被同事举报并遭停职。调查发
现他是个十多年的惯犯，其电脑上一份名为“经验”的文档中，记录了200多名被害女
性的解手细节，每个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 曾经的《爱情公寓》里古灵精怪的美嘉，现在的《聊斋新编》里面的恒娘，李金铭的角
色跨度可以说非常大，此次在《聊斋新编》中，李金铭饰演一个刁钻的农妇，意外掉进
了妖精设计的圈套，失去自我，心狠手辣。由一个近乎“傻白甜”的乡村女，因丈夫纳
妾出轨，进阶为复仇的“犀利人妻”，简直堪称家庭宫斗
不由得想起一句歌词：你的心到底被什么蛊惑~失去了人性最初的真善美......
戏如人生，不要因为别人的评价或猜疑而使自己变得面目全非，失去最初的纯真本质，
我想这就是戏剧给我们的最大的启发吧
https://www.youtube.com/watch?v=3vdZPOnxBrQ |
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l*****y
发帖数: 9433 | 9 像那种心里都是恶毒的人在哪里都没有出期， 俺觉得他那耶稣也大致憎恶这种行为，
不知道是不是
改宗派都认为“因信称义”， 信了就成了，罪都被顶了，他们自己随便犯罪也无所谓
，俺觉着，这不是
肆意在割他们那个救世主的肉供自己享用么。
“虚伪的经学家和法利赛人哪，你们有祸了！你们走遍海洋陆地，要使一个人入教；当
他入了教，你们却
使他沦为地狱之子，比你们更甚。” |
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l******t
发帖数: 490 | 10 “如果一个人在行为上总作恶，但这些恶并未被人发现，同时这个人在公开场合告诉旁人
他相信耶稣基督，当然他也早就受洗过。因为旁人不知道这人心里到底怎么想的，也没
有公开看见他做的恶，自然认为这个人是信基督的。”
我也来说说我个人的看法
大前提是：得不得救只有神知道；若然得救，圣灵到了他心中，他自己心里也会有“确
据”。
在这大前提下，有两种可能，一是他心里其实不相信，做了个挂名基督徒，但其他人看
不出来。这时候别人可能以为他已经得救，其实未信是还没有得救的，但不排除他以后
相信了。二是他心里已经是相信的，只是做了恶，又不好意思让人知道，于是做第二重
的恶，就是用虚有的外表来掩饰自己的恶（有点像该隐）。但是神是怜悯人的，他作恶
固然不对，但神继续给机会他悔改，在生命中成圣。
如果实际生活中遇到这种情况，我们因爱这位弟兄/姊妹，也不要去论断，或者计算他
的恶，但是可以用爱心劝导；如果你是他/她的属灵长辈，必要时应该尽督责的本分。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 近日，一名在校大学生由于将假冒“洗面奶”送给同系的另一位女生，而被该女生及其家人报警送往派出所，经民警们耐心细致的教育，该名男子已经回到了正常的大学生活中。该事件对受害人的名誉造成了很大影响，一时间成为社会舆论争论的焦点。
洗面奶竟是精液
据受害人曾某〔化名〕交代，当晚她拿着刚刚收到的洗面奶进行洗面，突然发现洗面奶没有泡沫，而且成粘稠状，有一股奇怪的气味，该受害人叫来同寝室的室友，马上就有一名经验丰富的室友表示这是男性的精液。恼怒成羞的受害人打电话给了家长，并当即决定报警，警方当即出动，在大学附近的一家咖啡厅抓获了该名作案男子。
作案动机竟是“爱的太深”
据男子郭某交代，他赠送假洗面奶并非恶意，只是对受害人感情太深而无法表示的一种发泄。
“只是希望她用洗面奶时知道这是一个男人对她的执着。”郭某坦言道。
由于洗面奶并没有对曾某造成任何精神以外的伤害，警方决定对双方进行调解，最终曾某要求郭某支付1748元精神损失费，郭某同意支付，并希望曾某记住这件事。 经过警方细致入微的耐心教育，郭某认识到了自己的错误。“以后我会用更成熟的方法向她表示我的爱意的。”郭某对曾某依然表示出矢志不渝的追求。
目... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 12 周杰伦成名17年，在陆港台甚至是整个亚洲地区都有着相当高的人气，演艺事业上的成就可以说没几个人能比拟。而在音乐之余，他凭借自己的兴趣爱好发展了不少副业，从古董到餐厅再到潮牌涵盖面相当广，几乎是每年都在扩展自己的投资版图，去年甚至还将个人品牌与内地一家新三板公司关联整合上市，野心不小。
最近爱打游戏的周杰伦又花2000万在深圳投资了一家占地约1700平方米的网吧，网吧内设有专业的赛事比赛专区、直播专区、桌游专区以及餐饮水吧，而且从耳机到键盘，到鼠标和鼠标垫全是定制款，还印有周杰伦专属的“J”字logo，看起来就很贵的样子。
设备和环境这么好，前来消费的价格自然也不便宜，大厅的价格是10块一小时，这个还算能接受，毕竟装修和环境在这，但是vip收费300一小时还是有些让人消费不起了，跟网友吐槽说的一样，如果开机速度慢一点，开个机都要十几块了。
当然了，周杰伦的网吧环境这么好，无论是网速还是机器肯定不可能卡，不然现在早被吐槽死了。这个300块钱一小时的服务，估计是包间。从网友曝光的照片看，这个包间像ktv一样，甚至有几分家庭影院的味道，估计收的就是这个额外服务的钱吧!
这个网吧里，周杰伦的身份... 阅读全帖 |
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H*********n
发帖数: 1397 | 13 近日，一名在校大学生由于将假冒“洗面奶”送给同系的另一位女生，而被该女生及其
家人报警送往派出所，经民警们耐心细致的教育，该名男子已经回到了正常的大学生活
中。该事件对受害人的名誉造成了很大影响，一时间成为社会舆论争论的焦点。
洗面奶竟是精液
据受害人曾某〔化名〕交代，当晚她拿着刚刚收到的洗面奶进行洗面，突然发现洗面奶
没有泡沫，而且成粘稠状，有一股奇怪的气味，该受害人叫来同寝室的室友，马上就有
一名经验丰富的室友表示这是男性的精液。恼怒成羞的受害人打电话给了家长，并当即
决定报警，警方当即出动，在大学附近的一家咖啡厅抓获了该名作案男子。
作案动机竟是“爱的太深”
据男子郭某交代，他赠送假洗面奶并非恶意，只是对受害人感情太深而无法表示的一种
发泄。
“只是希望她用洗面奶时知道这是一个男人对她的执着。”郭某坦言道。
由于洗面奶并没有对曾某造成任何精神以外的伤害，警方决定对双方进行调解，最终曾
某要求郭某支付1748元精神损失费，郭某同意支付，并希望曾某记住这件事。 经过
警方细致入微的耐心教育，郭某认识到了自己的错误。“以后我会用更成熟的方法向她
表示我的爱意的。”郭某对曾某依然表示出... 阅读全帖 |
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H*********n
发帖数: 1397 | 14 近日，一名在校大学生由于将假冒“洗面奶”送给同系的另一位女生，而被该女生及其
家人报警送往派出所，经民警们耐心细致的教育，该名男子已经回到了正常的大学生活
中。该事件对受害人的名誉造成了很大影响，一时间成为社会舆论争论的焦点。
洗面奶竟是精液
据受害人曾某〔化名〕交代，当晚她拿着刚刚收到的洗面奶进行洗面，突然发现洗面奶
没有泡沫，而且成粘稠状，有一股奇怪的气味，该受害人叫来同寝室的室友，马上就有
一名经验丰富的室友表示这是男性的精液。恼怒成羞的受害人打电话给了家长，并当即
决定报警，警方当即出动，在大学附近的一家咖啡厅抓获了该名作案男子。
作案动机竟是“爱的太深”
据男子郭某交代，他赠送假洗面奶并非恶意，只是对受害人感情太深而无法表示的一种
发泄。
“只是希望她用洗面奶时知道这是一个男人对她的执着。”郭某坦言道。
由于洗面奶并没有对曾某造成任何精神以外的伤害，警方决定对双方进行调解，最终曾
某要求郭某支付1748元精神损失费，郭某同意支付，并希望曾某记住这件事。 经过
警方细致入微的耐心教育，郭某认识到了自己的错误。“以后我会用更成熟的方法向她
表示我的爱意的。”郭某对曾某依然表示出... 阅读全帖 |
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S*******i
发帖数: 2018 | 15 近日，一名在校大学生由于将假冒“洗面奶”送给同系的另一位女生，而被该女生及其
家人报警送往派出所，经民警们耐心细致的教育，该名男子已经回到了正常的大学生活
中。该事件对受害人的名誉造成了很大影响，一时间成为社会舆论争论的焦点。
洗面奶竟是精液
据受害人曾某〔化名〕交代，当晚她拿着刚刚收到的洗面奶进行洗面，突然发现洗面奶
没有泡沫，而且成粘稠状，有一股奇怪的气味，该受害人叫来同寝室的室友，马上就有
一名经验丰富的室友表示这是男性的精液。恼怒成羞的受害人打电话给了家长，并当即
决定报警，警方当即出动，在大学附近的一家咖啡厅抓获了该名作案男子。
作案动机竟是“爱的太深”
据男子郭某交代，他赠送假洗面奶并非恶意，只是对受害人感情太深而无法表示的一种
发泄。
“只是希望她用洗面奶时知道这是一个男人对她的执着。”郭某坦言道。
由于洗面奶并没有对曾某造成任何精神以外的伤害，警方决定对双方进行调解，最终曾
某要求郭某支付1748元精神损失费，郭某同意支付，并希望曾某记住这件事。 经过
警方细致入微的耐心教育，郭某认识到了自己的错误。“以后我会用更成熟的方法向她
表示我的爱意的。”郭某对曾某依然表示出... 阅读全帖 |
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r*********n
发帖数: 1166 | 17 问题是你为什么会去爱一个奇丑残疾赤贫高龄的女人？
如果曾经相爱， 以后变成奇丑残疾赤贫高龄， 还是有男人会选择留下来的. |
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b**d
发帖数: 7644 | 18 赞！称扬赞叹地藏菩萨功德无量！ 这个是有非常大福报的事情。
大爱 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 19 那个年代的问题，要是保罗生在现在估计可以借用地藏的故事了
“神子为了我们抛弃一切救助我们于地狱火海之中，直到地狱空了方得回到天上与我们
团聚，只要虔诚祈
祷就可请得神子于心，这是何等的大爱！” 于是听者动容，欢喜赞叹，
听起来高尚多了， 哈哈哈 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 20
大爱
听起来， 好像你刚从地狱回来。否则你如何相信佛经中讲的是存在的？ 不知道在地狱里你 见到
了在佛经中的那一位？讲来听听。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 21 拍拍，我实话说，如果你对我，皇叔，特别是没有招惹你的bdbd这样正直温和的修行者
说这种话是出自
本性呢，我认为你这种口气特别是思想在你的宗教里是会下地狱被炸的，不管你演讲的
有多慷慨激昂
哈， 祷告得有多high, 自我感觉有多良好。
不过呢，我认为你的本性和jmy不一样，还是好的，大约吧，主要是因为俺认为人性本
善，所以呢，这都
要归罪于你的头脑，我再三劝你一句，有病拖不得，赶快照脑电图，你这种状况非常得
令人担心，俺说
话是严厉了一点，八过是为你好的，能够排除大脑病变的可能性是最好的，再三再四的
清醒时幻觉是非
常不正常的，俗语云，良药苦口，要理解非基们对你的大爱。
狱里你 见到 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 22
那么，为什么要煽情说耶稣同学为了你去“死”了呢？
本来不想再回你的问题， 但是你的问题有进步，就算答复 你的好问吧。
1。 不是煽情， 而是真实事情。
为什么呢？
第一：耶稣的血肉身死了， 这也是你不能否定的。
第二：耶稣的牺牲不是因为自己的罪过，不是因为战争失败，不是 赌博赌掉了生命，
更不是为了世上的什么主义和国家，而是 因为要救罪人的我们出黑暗， 入光明；而是
要战胜死在人肉体上的掌权；而是要让所有的罪人看到 神许诺的永生是一件真实的事
，对当时的耶稣来说是现实的， 对我们来说是可盼望的可相信的；也是要让 天上和地下的和在
地上的一切都来 敬畏他的父， 独一的真神 - 因为他能舍去自己的生命， 也能把它取
回来，成为一个必不朽坏的身体。
耶稣的身体本是圣洁的， 不朽坏的身体，但是在允许罪恶 担在他身上时， 这本是荣
耀的身体被治死了。这时的身体不死也是不行的，因为有了罪。记住不是他犯了什么罪
， 而是为了能消除上帝对败坏堕落的人类愤怒，他自愿顺服而担上我们所有的罪。耶
稣这样深沉渊博的无私的爱， 你这样不接受，将来要如何面对他？
你前次问的非常好。 耶稣当然知道他会复活。 他也 |
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f******5
发帖数: 229 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 因爱而信 谢谢，我曾经觉得大家在一起舒服就好，共同进步互相帮助呗。后来觉得其实大家都有
问题和闪光点，我又比较喜欢叛逆，就和很多不同类型的人做朋友。本来想着相逢就是缘
，却发现我把不同类型的朋友撮合到一起是彼此伤害。真是五味杂陈啊,我想去爱却带
来了伤害，的确用错了方法，也不是什么人都可以做朋友的。带个道德的高帽子辛苦，生活还是需要学习。 |
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f***2
发帖数: 162 | 24 强烈推荐回家人老师的戒淫
戒淫（上篇）
这篇《戒淫》上篇，共分7大部分，分别是：
1.为什么要戒淫；
2.从相上看，正淫与邪淫的区别；
3.相上戒淫的原理（相上的淫是如何生成的）；
4.如何戒；
5.戒不住相上淫的关键（戒淫的以后的事情）；
6.根据不同的人建立的不同的戒邪淫模式（系统戒邪淫程序，心理测试等）；
7.以后的问题。
里面还有很多小的标题，如现代人普遍的正淫观点，如现代人一些邪淫现象的生成等等
。总之会纵文化，含历史，看宗门，分正邪，破无明，说详尽，适现在，晓厉害。因此
对于大家的问题，如前面已经讲述范围中的，会立刻回答的，对于后面的要讲述的，可
能要过几天回答，见谅。
戒淫（上篇）
前言
偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白
眉嚷嚷道：“老师，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到
处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇。
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就
是“誓不沉心”到“如如升起心”的应用。
中篇是针对事相上已经持... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 25 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 因信称义
Justified by Faith
by 魏连嶽
罗马书 3:23-27
因为世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就
白白的称义。 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明 神的义
。因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义、使人知道他自己为
义、也称信耶稣的人为义。既是这样、那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢
、是用立功之法么。不是、乃用信主之法。
罗马书 5:1-2
我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与 神相和。我们又藉 着他、因信得
进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
一、前言
在这两段经文中保罗讨论到「因信称义」的信念。「因信称义」可以说是基督教信仰的
核心。保罗在罗马书中花了很多篇幅来详细说明这个信念；此外从保罗许多其它书信中
也都会发现他将「因信称义」视为是基督信仰中的基础福音信息。 这个信念后来也被
奥古斯丁所强调。 到马丁路德时，这个信念再度被重视，甚至被马丁路德之后的... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 28 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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l*****6
发帖数: 14 | 29 [摘要]：本文作者运用精神分析学对自恋和自恋性障碍研究的成果， 通过对一组受过
良好教育，有较浓儒家文化的家庭背景， 且有一定的工作业绩，但缺乏基本共情能力
的人格障碍患者的临床观察，试图阐述儒家文化对这类人格障碍形成的影响，以及这种
文化的哪些要素在家庭互动中导致了这种人格障碍的形成。历代儒家认为内圣之学----
-即如何通过自我努力而成为圣人，是儒家全部理论的核心和出发点。但儒家的人文理
想常常在现实中落空。对历史上儒家文化的这一凄惨命运应该如何解释？作者结合临床
观察认为，这与儒家文化中的内在本质有必然的联系。儒家思想中过份强调理性，贬低
情感的“君子”“圣人”的理想人格的社会期待；“人人关系”将“己” 作为人际关
系中的一点，缺乏对个人承诺所致的“自我客体” 式家庭人际关系；“己所不欲，勿
施予人”“ 已欲立而立人”“己欲达而达人” 的以“己” 为出发点的认知方式；以
及儒家“修齐治平”的奋斗目标、过份的耻感和权威崇拜均蕴含有明显的自恋趋向。这
些文化特质往往成为自恋型人格障碍的温床。为此，作者尝试用精神分析学和社会学的
知识对儒家文化的反思之道，希翼加深对代表儒家文化的圣贤人... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 迦克墩信经是尼西亚信经的一个补充，而多特信经Canons是改革宗教会的，确切不能翻
译成信经Creed,而应该是信条Confessions或者准信经。
迦克墩信经
From CMI title: Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms
Translated by Dr. Charles Chao D. D.
Edited by Dr. Jonathan Chao
Copyright by China Ministries International
P. O. Box 366, Taipei 112, Taiwan
《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定 的。当时有不同的基督论
产生，造成了东方教会的混乱，其中尤 以涅斯多留（Nestorians）及犹提乾（
Eutyches，380- 456）为最主要的困惑。前者宣称基督具有神人二性并双重位格， 乃
是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称 基督只有一个位格，但
也只有一个神性，因为祂的人性已被神性 盖过，就如同一滴醋落入在大海... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 31 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 33 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 尊重婚姻
唐崇荣
“你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，
不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦
害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫
的人，上帝必要审判。”希伯来书13章7～4节
希伯来书第十三章一开始就提到了爱的问题。基督徒既然在耶稣基督里同为弟兄，
又以基督为长兄，就在教会里过肢体的生活，过弟兄姐妹彼此相爱的生活。这样，基督
徒与非基督徒就有了明显的分别。因为“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们
是我的门徒了。”(约十三35)
希伯来书的作者要基督徒用爱心去接待人、记念被捆绑的人、记念受逼害的人，如
同是自己在捆绑中。基督徒如果能够常常记得自己还活在这世上、活在肉身之中，就容
易产生爱、同情及怜悯人的心。这三节经文过后，希伯来书的作者突然直接了当、单刀
直入的讲论婚姻的事。
首先，他提出了一个总原则：“婚姻，人人都当尊重”；接下来，再补充了两个原
则：“床也不可污秽”和“因为苟合行淫的人，上帝必要审判”。
全本圣经中有关婚姻最简洁、最有力的原则，就在这一节经文中。... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 无明灭，则行灭(SA 302 等经）, 是佛说缘起时反覆说的。
什么是无明？
什么是行？
无明灭了，行如何灭？
行何时灭？
＜杂阿含292经＞,南传＜相应部12相应51经＞回答了这些问题。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0292.htm
杂阿含292经(因缘相应/杂因诵/修多罗)
如是我闻∶
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，世尊告诸比丘∶
「云何思量观察正尽苦，究竟苦边时，思量众生所有众苦种种差别？此诸苦何因？
何集？何生？何触？
思量取因，取集，取生，取触，若彼取灭无余，众苦则灭。
彼所乘苦灭道迹如实知，修行彼向次法，是名比丘向正尽苦，究竟苦边，所谓取灭。
复次，比丘！思量观察正尽苦，究竟苦边时，思量彼取何因？何集？何生？何触？
思量彼取爱因，爱集，爱生，爱触，彼爱永灭无余，取亦随灭。
彼所乘取灭道迹如实知，修习彼向次法，是名比丘向正尽苦，究竟苦边，所谓爱灭。
复次，比丘！思量观察正尽苦，究竟苦边[时?]，则思量彼爱何因？何集？何生？
何触？
知彼爱受因，受集，受生，受触，彼受永灭无余，则爱灭。
彼所乘爱灭道迹如实知，修习彼向次法，是名比丘向正尽... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 37 （其他提到十二因缘的经文：简单的重复）
293经 所谓缘无明行。缘行识。缘识名色。缘名色六入处。缘六入处触。缘触受。缘受
爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．死．忧．悲．恼苦。如是如是纯大苦聚集。乃
至如是纯大苦聚灭
296经 谓无明．行．识．名色．六入处．触．受．爱．取．有．生．老．病．死．忧．
悲．恼苦。是名缘生法
297经 如实不颠倒正见。谓缘生老死。如是生．有．取．爱受．触．六入处．名色．识
．行。缘无明故有行
344经 如是生．有．取．爱．受．触．六入处．名色．识．行。圣弟子于行如实知。行
集．行灭．行灭道迹如实知
云何行如实知。行有三种。身行．口行．意行。如是行如实知。云何行集如实知。无明
集是行集。如是行集如实知。云何行灭如实知。无明灭是行灭。如是行灭如实知。云何
行灭道迹如实知。谓八圣道。
347经 有生故有老死。不离生有老死。如是生．有．取．爱．受．触．六入处．名色．
识．行．无明。有无明故有行。不离无明而有行耶
357经 （七十七种智）如是生．有．取．爱．受．触．六入处．名色．识．行．无明缘
行智。非余无明缘行智。过去无明缘行智。非余过去无明缘行智。未来无明缘行智。... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 朱仲华：
我不同意世界上人人都有罪，也不同意思想和言语上犯错，更不同意自我为主和自我中
心是罪。如果说这是基督教对罪的看法，那我不反对；但基督教的观点 不应强加在其
他人身上，因为那些观点带有犹太人的传统和信仰。中国人自应有中国人的传统和信仰
。例如：「万恶淫为首，论绩不论心，论心自古无节妇；百善孝 为先，论心不论绩，
论绩家贫无孝子」，「人不为己天诛地灭」的俗语便说明一切。况且现今的法律也明文
规定「除非已证实罪行，任何人都算是清白无罪的」 （Innocent until proven
guilty）。而且如果以自我为中心是罪，那麽基督教的神和耶稣自己首先便犯了这罪。
耶和华创造人类又要人类信祂，敬拜祂，听祂话，荣耀祂；达到顺我者 生，逆我者死
的地步。难道这不算自我中心和以自己为主吗？耶稣说自己是好牧人，但牧人养羊的目
的是甚麽？一是生财，一是食欲。所以牧人即使为羊舍命也不过 是应了「人为财死，
鸟为食亡」的说法而已。耶稣又要求门徒要舍己来跟从他，并且要爱他比爱父母，爱妻
子儿女更甚；这是极端自我中心和以自己为主的作法。但 基督教处处强调耶和华是圣
洁的，耶稣是无罪丶也不会犯罪的；... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 41 有红字的在这里好看：
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6069
草评《柴玲：致丁子霖母亲的信》 2014 年4月18日
=================================
作者：xyz315 红字或符号”====”之间的字为评论者所加。
柴玲自从被和刘无敌（晓波）和远和谐（志明）齐名被称为柴宽恕之后，雷人之话频发
。这三人为了共党的和谐控制计划大力鼓吹，今次柴又发公开信，看了她的公开信后真
是对她又是可怜又是可气，可怜的是她信了基督教的和谐信经（即和官方三自
不信派出有同样邪灵的《旧金山共识》）后，连不该暴的被强奸隐私她也敢报，可怜她
作为一个女人竟然被这些神棍的异端邪说骗成了这个样子还不自知；可气的是
共党为了统战不惜改变信仰来骗人，利用人达到了不择手段的地步。本评论先草草地评
论一下柴引用圣经的部分，然后再分析到底是谁在“强奸”中国基督徒的信仰
！以抛砖引玉！
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今天在美国是耶稣在十字... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 42 有红字的在这里好看：
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6069
草评《柴玲：致丁子霖母亲的信》 2014 年4月18日
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作者：xyz315 红字或符号”====”之间的字为评论者所加。
柴玲自从被和刘无敌（晓波）和远和谐（志明）齐名被称为柴宽恕之后，雷人之话频发
。这三人为了共党的和谐控制计划大力鼓吹，今次柴又发公开信，看了她的公开信后真
是对她又是可怜又是可气，可怜的是她信了基督教的和谐信经（即和官方三自
不信派出有同样邪灵的《旧金山共识》）后，连不该暴的被强奸隐私她也敢报，可怜她
作为一个女人竟然被这些神棍的异端邪说骗成了这个样子还不自知；可气的是
共党为了统战不惜改变信仰来骗人，利用人达到了不择手段的地步。本评论先草草地评
论一下柴引用圣经的部分，然后再分析到底是谁在“强奸”中国基督徒的信仰
！以抛砖引玉！
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今天在美国是耶稣在十字... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 语言和文化传统对我们的信仰具有渗透性的影响。有时会听到这样玩笑：在教会就
得讲教会的行话。对于这个玩笑，许多基督徒都以为理所当然，认为教会“行话”是准
确表达纯正信仰所必需的。于是，我们在接受基督信仰时，往往顺着既定的语言习惯和
文化传统，不加分析地固执某些神学概念或观点，并自以为正统。我认为，这种态度是
需要检讨的。在这篇小文章里，我想对基督教信仰的核心说法：“因信称义”在语言上
进行一些初步分析，指出语言对信仰的渗透性和导向性，提醒读者对语言魔力的重视，
目的是推动华人基督教界对语言和文化传统的重视。
马丁路德提出sola fida，英文翻译为faith alone，意思是justification by
faith alone;中文则译为“唯独信心”，意思是“因信称义”。路德反对天主教教义中
对功德的重视，强调信心在我们和耶稣的关系上具决定性意义。由这种语境看来，西方
神学的争论焦点为：在我们和耶稣的关系中，“信心”和“功德”究竟具有什么样的地
位和作用?
从历史的角度看，这一语境的来源则为恩典意识和律法意识的对立。律法主义认为
，人必须遵守神所立的律法，才能无罪。遵守的过程就是... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 44 D.因信成义－靠信德还是靠善行得救？ D1.不信主的能得救吗？
1.误解者认为天主教相信未信主的人（甚至是其它宗教人士）都有机会得救，是离
经叛道之事，既违背罗马书「因信成义／称义」的道理，亦是推行世界宗教合一的做法
。就让小弟在此交代「因信成义／称义」──人如何得救的问题，至于所谓「宗教合一
」的问题，请参阅「宗教交谈」一项。
2.首先，我们所讲的「其它宗教」不是指日本真理教那些有问题的宗教，而是指正
派的宗教，即导人向善，迈向真善美，与人探讨人生的真谛的宗教。以下所说的「其它
宗教」，也是指这些正派的宗教。
Ａ）天主教怎样看「因信成义」和信德与爱德的关系？
3.天主教很清楚这一点：天主所赐的救恩无需任何人的帮助，祂就独自完成（若祂
愿意人参与其中则另作别论），祂的救恩本身是百分百的，是完全有效的，无需靠任何
东西来补充，而且这救恩是天主白白赐给人的，人不可以靠自己做好事、善事来「赚取
」天国的赏报，即是说，无论你多好人，即使是圣贤，若你能入天国，都是天主白白的
赏赐。在成义得救一事上，人只能好像接受礼物一样去接受，不能凭自己的善行去跟天
主讨价还价。... 阅读全帖 |
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