P******l
发帖数: 1648 | 1 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到你。
• 门徒训练课程中关于灵修的内容
• 每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
• 一句经文，用于背诵默想，并行出来，好叫我们经历神。
• 一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常
喜乐。
灵修的过程
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
我们可以从马可福音一章35节，耶稣身上学: 「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，
到旷野地方去，在那里祷告。」从马可福音一章21-34节看到耶稣讲道、赶鬼又医病，
一天中服事很忙。为什么第二天要那么早起来祷告， 不好好休息呢？我相信一方面耶
稣爱父神， 要与父神亲近；另外一个原因，就是要从父神支取力量， 应付又一天繁忙
的服事。由此，我学到早上祷告与神亲近的秘诀，也养成了每天早晨灵修的习惯。那是
我与神亲近的宝贵时刻，也是每天力量的泉源。
怎么灵修呢？
最好每天可以选一段时间，十几分钟或三十分钟，跟神亲近。我喜欢是早上。因为早上
刚起来，脑袋里面是空空... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 2 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:19:31 2012, 美东)
海德堡要理问答主日27
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
27. Lord's Day
Q. 72.
Is then the external baptism with water the washing away of sin itself?
A.
Not at all: (a)
for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all s
in. (b)
(a) Matt.3:11; 1 Pet.3:21; Eph.5:26,27. (b) 1 John 1:7; 1 Cor.6:11.
Q. 73.
Why then does the Holy Gh... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Joseph2012 (约瑟夫), 信区: TrustInJesus
标 题: 转贴：吴勇长老《不灭的灯火》第九章癌症得医的始末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 09:49:51 2013, 美东)
http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: “旧人与基督同钉十字架”的意义和体会
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 13:01:17 2014, 美东)
简论“旧人与基督同钉十字架”
华东 生命季刊 第58期 2011年6月
引言
很多基督徒在初信主时，都存着一种美好的愿望：盼望自己能够从此与过往缠绕自己的
罪一刀两断。我们满心欢喜地抓着神的应许，满怀信心地走天路，深信：“若有人在基
督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（林后 5:17）。然而，这段经文
似乎并不适用在我们的这种一厢情愿上。因为在我们自己的内心里，犯罪的欲望依然存
在；更加可怕的是，我们虽然越来越知道神的律法，我们的内心也很想不再犯罪，但是
我们对于罪的免疫力却没有什么增长，甚至感到自己比不信的时候更加败坏。在每次软
弱跌倒后，撒但的控告，自己内心的自责、灰心、沮丧交错在一起，仿佛一张网，将我
们牢牢困住，无法挣脱。我们不由得像保罗一样发出感叹：“我真是苦啊！谁能救我脱
离这取死的身... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 病区最东边的4号、5号是个双人房，这个双人房的门永远紧闭着，门上贴着醒目的大
字：任何来访者进入病房前请先戴上口罩和洗手。美国人高度重视病人的隐私，住院病
房大多是单一的，也许这双人房就是特意为她这样特殊的病人而留着的。谁都知道现在
里面住的是她，一个NEUTROPENIC FEVER(嗜中性白细胞低下发烧）白细胞计数徘徊在0.
3～0.7×10^9/L之间，人体免疫防御系统已经完全被摧毁的病人。
有多少人见过她曾经的美貌和文静；
有多少了知道她如此的Nice和聪慧；
有多少人羡慕她英俊的先生和孩子；
她是舞动着神圣翅膀飞入人间的天使；
她是上帝派来为人类解除痛苦的大夫；
但是，现在没有人会轻易去推开这扇门，人们一直眷恋着心目中对她圣洁完美的形象，
一如她在我院内科医师排行榜上的那张照片，一位长发披肩、目光柔和、神态雅致、甜
静微笑地一直注视着我们。只有极少数的人，见过她现在的模样。我是病房的charge，
自然是极少数人之一，每次推门前必须要深吸一口气，眼前这俱气若游丝的骷髅足以把
人吓得缓不过神来。
我的年轻的家庭科医生，安吉莉娜大夫，温文尔雅，秀外慧中。她，现在就是我科这个
特别... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 6 【福音问答】耶和华、耶稣、全能神是什么关系
造物主创造了天地万物，给了我们气息，给我们预备了生存的条件，同时也滋养着
万物中的每一个生灵，这是我们每一个跟随基督的人共知的。虽然知道，可我们并不了
解造物主是谁？他是怎样带领我们走到今天的？他作了什么工作？他的名叫什么？他的
性情，他的所有所是我们并不了解。我们对神不了解就会导致信着神跟随着神，却在抵
挡着神，定罪着神，亵渎着神，最后还因着对神不认识而落在神的惩罚中，这是一个发
人深省的问题。下面我们交通一下神是怎样作工作的，是怎样带领人类，又是怎样拯救
人类的。
神起初创造了人类，把人类当作自己的亲人，当作自己的伴侣，给人呵护，照顾人
的吃穿住行，并嘱咐人善恶树上的果子不能吃，吃了必定死。可人类对神不认识，没有
听神的话，因人类的贪婪、奢望，却听了蛇的引诱，犯罪而躲避神的看顾，被神咒诅。
人类离神越来越远，败坏越来越深。人是神造的，他不忍心人让撒但吞吃，神就开始了
他的经营计划拯救人类。起初神作了律法时代的工作，神的名叫耶和华，在律法时代是
灵发声，在天上云柱里火柱里打雷发声，晓喻摩西颁布律例典章诫命让人来守，使人类
不再堕落下去，而得... 阅读全帖 |
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m*******4
发帖数: 15 | 7 经上记载的“天下人间没有赐下别的名，惟有耶稣基督是救主，并且昨日、今日直
到永远是一样的”这话并不错误，是千真万确的！但这并不证明神的名只能叫耶稣，永
远也不会改变了。我们应该记得，在旧约圣经里记载着耶和华这样的话：“惟有我是耶
和华，除我以外没有救主。”（赛43：11）“……耶和华是我的名，直到永远；这也是
我的纪念，直到万代。”（出3：15）而在新约使徒行传4章12节里却又记载着“除他以
外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。（这里的“
他”是指耶稣。）那我们说耶和华和耶稣到底哪个才是神“惟有”的名呢？其实，神的
名并不是永不改变的，我们来看看启示录上的预言就明白了。启示录3章12节说：“得
胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神
城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他
上面。”这里明明预言神在末世还有新名，那这名还能叫“耶稣”吗？如果还叫“耶稣
”又怎能算是新名呢？所以说，我们千万不要定规神的名永远不会改变。
全能神说：“有人说神的名不变，那为什么耶和华的名又变成耶稣呢... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 8 一次偶然的机会，我在一个公园裡散步，无意中看到了一隻『穿着黄衣服』的
小蜜蜂，只见它飞在一堆薰衣草中，不一会的功夫，就把那一堆薰衣草给採完了。亲睹
了蜜蜂採蜜的全过程，如此之速度，惊呆了我，让我不禁感叹到：蜜蜂虽小，但却能在
短短两、三分钟内，就把那麽多的花蜜採过了一遍，它虽然体积很小，但身体构造却是
如此完美，它能把花蜜吸取出来，回到窝裡后，又能把花蜜吐出来，酿成蜂蜜，但却又
因着体积小，而使得它必须终日忙碌，才能得以完成它的任务—酿造一窝蜂蜜，就这样
，日復一日、年復一年地循环着。感叹的同时，一个问题从我脑海裡冒了出来：同是生
活在花丛中的两种动物，蜜蜂为什麽要终日忙碌地採蜜？而蝴蝶却是飞在花丛中游玩、
翩翩起舞的呢？这一切，都让我觉得很好奇，区区一个小动物，着实让人摸不透、道不
明。
一天，我看到了这样的一段神话：（创1：24-25）「神说：『地要生出活物来，各
从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。』事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类
；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的」。「无论水中的各样生
物，还是飞翔在空中的各样生物，牠们都按着造物主的吩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 你知道吗？神在人中间作了很大的事
“ 旧的时代过去，新的时代到来，年复一年日复一日，神作了许多工作，他来到
人间
转而又离开人间，这样周而复始地经历了多少个世代。今天神仍旧作着他该作的工作，
作着他并未完成的工作，因为他至今仍未进入安息之中。从创世到今天神作了许多工作
，但你可知道神今天作的工作比以往作的工作都多，而且作工的规模更宏大，所以我说
神在人中间作了很大的事。神作的每一样工作都很重要，不管是对人还是对神都很重要
，因 为神作的每一项工作都是与人有关的。
神作的工作既看不着又摸不着，更不为世人所见，怎么能是很大的事呢？那么
怎样
的事才是很大的事呢？当然任何一个人都不能否认凡是神作的工作都能称为很大的事，
但为什么说神今天作的事是很大的事呢？说神作了很大的事那必定有很多人未曾明白的
奥秘在其中，不妨我们说说看。
耶稣降生在一个马槽里，降生在一个并不能容他生存下来的时代，但世界还是
未能
阻止他，他还是在神的看顾之下在人间生活了三十三个春秋。在这么多年的生活中他体
尝了人间的辛酸，品味了人间的凄惨生活。他担当了钉十字... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 🌹🌹🌹
从小对着镜中的自己，我就总觉得不够完美，若是个子再高一点、皮肤再白一点、
鼻梁再挺一点、眼睛再大一点就完美了，而此时镜中的自己竟是这样的平凡，为此我常
常活在自卑痛苦压抑的心情中。
因着生活所迫我早早地辍学了，在找工作的途中几次奔波无果，让我受尽了挫折，
也尝尽了他人的讥笑和冷落，为此我一次次地抱怨为何我要这般的不幸，为何我要受这
些痛苦，为此不知有多少个夜晚我都是在泪水中度过。
一天，我终于找到了一份如意的工作，然而因着业务不够熟悉，专业的基础知识不
够丰富，在工作中总是处处出错，每一次的工作都是在同事的帮助下完成的。不甘落于
人后的我，为此一次次地灰心失望，一次次地偷偷哭泣。
之后我信了主，我看到主耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见……”（
太7：7）箴言里也说：“寻找它， 如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明
白敬畏耶和华，得以认识神 。”（箴2：4-5）我在主的话里寻觅着人生，使我对自己
的人生有了新的看见。一天，一个同事无意中说：“诶！我觉得你长大了，成熟了，变
得... 阅读全帖 |
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X**g
发帖数: 500 | 11 这两天看雅各书，真是非常美妙，看得满心欢喜，但是有一处不太明白
2：24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
信心因着行为才得完全，这个我明白，但是这里很明白的说’人称义是因着行为，不是
单因着信‘
阿，我又糊涂了，保罗不是一直强调因信称义吗，因为我们的行为是不配称义的
这两个要怎么理解，谢谢 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 这么老的帖子都拔出来了，牛
解释很简单
那些存信心的人，也得救了，因为远远看见了神的应许。要不然亚伯拉罕，摩西还去地
狱不成，那就笑话了。
希伯来书
11:13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，
又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
整个11章如下
11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
11:2古人在这信上得了美好的证据。
11:3我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物
造出来的。
11:4亚伯因着献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物
作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
11:5以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他
被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
11:6人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻
求他的人。
11:7挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，豫备了一只方舟，使他全家
得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
11:8亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要 |
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l********5
发帖数: 297 | 13 倪柝声弟兄为着他职事的缘故，忍受了许多苦难。他绝对的跟随主，忠信的完成他所受
的托付。因着他的忠信与绝对，他不断遭受人的错待，历经许多的难处。因着他不住为
着主的恢复打仗，他就不断受到仇敌的攻击。同时，他也在神主宰的手下；神对他环境
的主宰安排，也是他困苦的源头，以及神对付他的凭藉。因着这两个原因，他所过的乃
是受苦的一生。他所受的苦难大部分来自以下几个源头：
壹 贫穷
在倪弟兄尽职的早年，中国的经济状况非常艰难。但他蒙受光照，到一个地步，他
能完全凭信事奉主，达成主的呼召。他得着的亮光，叫他不能受雇为任何差会、任何公
会、任何所谓的教会、或任何个人工作。因着他所看见的，他就操练单纯信靠神而活。
这在当时并不是容易的路。在那种经济情况中，他学知什么是贫穷。他早年在上海尽职
的时候，有时除了一点馒头以外，什么吃的也没有。
贰 疾病
倪弟兄也因着经常生病而受苦。他在1923年以前就开始尽职，一直未婚，直到1934
年。在那11年之内，没有妻子帮助他。那些年日他过着单身汉的生活。就是在这段时期
他染上肺病，并因这病受了好几年苦。
他的胃也有毛病，此外还有一种心脏病，叫作心绞 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
levici2005 (aci) 于 (Mon Nov 16 18:18:58 2009, 美东) 提到:
倪柝声弟兄为着他职事的缘故，忍受了许多苦难。他绝对的跟随主，忠信的完成他所受
的托付。因着他的忠信与绝对，他不断遭受人的错待，历经许多的难处。因着他不住为
着主的恢复打仗，他就不断受到仇敌的攻击。同时，他也在神主宰的手下；神对他环境
的主宰安排，也是他困苦的源头，以及神对付他的凭藉。因着这两个原因，他所过的乃
是受苦的一生。他所受的苦难大部分来自以下几个源头：
壹 贫穷
在倪弟兄尽职的早年，中国的经济状况非常艰难。但他蒙受光照，到一个地步，他
能完全凭信事奉主，达成主的呼召。他得着的亮光，叫他不能受雇为任何差会、任何公
会、任何所谓的教会、或任何个人工作。因着他所看见的，他就操练单纯信靠神而活。
这在当时并不是容易的路。在那种经济情况中，他学知什么是贫穷。他早年在上海尽职
的时候，有时除了一点馒头以外，什么吃的也没有。
贰 疾病
倪弟兄也因着经常生病而受苦。他在1923年以前就开 |
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n*********0
发帖数: 925 | 15 我看宗教，就是文化，基督教有好的地方，中华文化有不好的地方，交流一下对双方都
有益
您这是积极的态度，双手赞同65.58％。:))
成圣的基督徒又有几个呢我个人认为文化道德和宗教对人道德品质的提升是有限的
耶稣的救恩是理论上的特效药，服用效果从社会统计数据能看的到
迄今为止， 没看到一个成圣的基督徒，但看到不少学着神的样子，发自内心原谅别人的基督徒，而且因着这种原
谅，得喜乐。
耶稣对过去罪行的赦免，是在人们接受救恩时实现的，但并非是一劳永逸的特效药，每个基督徒的一生都是一个被
炼净，煅造的过程。有时候真的想放弃，但因着神的爱和帮助，也因着不想辜负神的爱，基督徒愿意向着标杆前进，也
因着神的大能，使这前进虽然艰难，却充满希望。看Avatar的时候还在想，以后我被神炼净的时候，会不会象电影里的
pure spirt那么美。hehe
这种人文类的社会统计数据，说实话我没有在意，就算这个统计是严谨的，数据是可信的，想要得出的结论是什么
呢？耶稣来是拯救罪人的，这群罪人原本就没有什么好夸口的，只是因着神， |
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f******5
发帖数: 229 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 因爱而信 圣经上多次提到因信而生，因信称义。我个人比较喜欢是因着主是爱而信，因着自身过
往的经历和圣经上的耶稣的行事为人而爱慕他，因爱慕神的话语和他指出的道路所以我
信他。所以就算被一些基督徒朋友说对我的信仰有些担心，可能因为老我比较强，经常
老毛病发作和感情用事，可能有时间要去和兄弟姐妹好好谈谈。就算我有很多困惑的地
方，我依然爱慕神的话语，祷告祈求神可以帮助我跟随他的脚步而不是随便找个什么当
偶像，不过这对于我来说真是太困难了，请求代祷。
在生活中，我常借鉴主的话语和想法。我原来交朋友都是先逐渐建立信任，但是因着人
都是有罪的，往往你最关心的人伤害你最深。我发现我的朋友都有这样那样的问题（我
自己的问题更多），有的时候搞的我也很伤心失望。现在慢慢想，我应该先建立爱，因
着我爱我的朋友，我可以容忍和适当地指出她们的过犯，可以在爱中更好的信，而不是
因为一些小事上争议不信就拒绝付出爱。非基们对于基的言论都是拭目以待，却能包容
其他非基的任何观点，估计也是同情心理。
很多问题的关键都是有没有爱，有些事情并没有绝对的清晰图片，因着纯粹的爱而信，
因着信才可以明白。你的爱和信代表了你看问题的维度。这是... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 17 主日8
问24：怎样划分这些信条呢？
答：划分为三部份：第一部份论及圣父神和我们的受造1；第二部份论及圣子神和
我们的救赎2；第三部份论及圣灵神和我们的成圣3。
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父、圣子和圣灵呢？
答：因为神在他的话语里这样启示了他自己5，这分开的三位是独一，真实，永恒
的神。
1、创1。
2、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能
坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
3、彼前1：21-22：你们也因着他，信那叫他从死里复活，又 给他荣耀的神，叫你
们的信心和盼望都在于神。你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假
，就当从心里彼此切实相爱。
4、申6：4：以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。
5、创1：26：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样 式造人，使他们管
理海中的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
赛61：1：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦
卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，放囚的出监牢。
约... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 18 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 19 李常受的「四位一体论」
吴主光
（吴主光注：一位弟兄藉电邮寄给我，李常受对「四位一体」的讲论。为方便读者阅读
起见，笔者以括号和新标点符号，将这篇文章加以修饰，使读者容易明白其中的思路，
不至混淆。笔者又在文章後面，对李常受的言论中，逐点驳斥其错谬之处。下文凡以（
黑色字体）印出的部份，都是笔者的意见。）
以下是来信的原文：
「吴主光弟兄，这是李常受召会不相信「三位一体」，相信「四一神」的证据。此教派
常借灵意，大大曲解圣经，完全违背倪柝声弟兄原本所相信的真道，请多加小心这个挂
羊头卖狗肉的异端，下面是相信「四一神」的证据：
吴主光的评论：
将李常受之「四位一体论」寄给我的那弟兄，一开始就指出，李常受召会不相信「三位
一体」；其实李常受不是不相信「三位一体」，而是藉「三位一体」错谬地推论出「四
位一体」而已。按笔者所知，二三十年前，一位神仆「艾得里」牧师写了一本书，名为
《神人李常受》；该书指出，李常受的「四位一体论」违反圣经真理。结果被李常受的
「召会」控告，最後法庭判决艾得里牧师赔偿巨额罚款，令艾得里牧师远走他方。自此
之後，李常受的「召会」极少再提及「四位一体论」。如今有... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 20 读经：
马太十六章16至19节：『你是基督，是永生神的儿子。……我要把我的召会建造在这磐
石上：阴间的权柄，不能胜过她。我要把天国的钥匙给你。』
我们所注意的，就是主说：『我要把我的召会建造在这磐石上。』主这一个召会的建造
，或者说主所建造的这一个召会，关系两面的事。一面是阴间的门，一面是天国的钥匙
。钥匙和门，乃是很相连的东西。不过一面是阴间的门，一面是天国的钥匙。这就是说
，主所建造的召会，对于阴间与天国，都有非常的关系。
以弗所一章二十二至二十三节：『又将万有服在祂的脚下，使祂为召会作万有之首；召
会是祂的身体，是那在万有里充满万有者的丰满。』（原文。）
请我们注意，主作万有之首，乃是为着召会。
三章九至十一节：『又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如
何安排的；为要藉着召会，使天上执政的，掌权的，现在得知神万般的智慧；这是照神
在我们主基督耶稣里所定的永远计划。』（原文。）
这是原文的意思。中文圣经在这里所翻的『从万世以前，』更好翻作『永远；』『旨意
，』应该翻作『计划。』在原文，『永远』是形容『计划』的。这里是给我们看见，召
会这一个东西，乃是照神在基督里... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 21 第十章 地方教会的组织
“牧师”、“礼拜”与“礼拜堂”
在今天的教会组织中，一个教会在一个地方能不能成立，除了弟兄姊妹之外，就是看有
没有牧师？有没有礼拜？有没有礼拜堂？这三个，按着今天的风尚来看，乃是教会的三
大要素。试试想看，今天这里有一个教会，或是没有“牧师”，或是没有“礼拜”，或
是没有“礼拜堂”，那还能算一个教会么？不要三个都没有，就是没有了一个，教会就
不像其为教会了！所以，当一个地方要有教会的时候，信徒所最先注意的，就是这三个
到底有没有，如果有，才能成为教会；如果没有，就教会不能成立了。但是，这是不是
合乎圣经的呢？在初期的时候，人是不是要有这三个，然后才能成立教会呢？
今天各地如果要有教会，就（一）必须有一个“牧师”，一个“传道”，一个“先生”
，或是一个“工人”。不管你是给他甚么名称，但是总得有这么一个人的存在。就是有
一个人特别从其余的人分别出来，专门作管理教会中一切事情的工。也许这个人是受过
专门训练的，也许是从别的地方调来的。但是，乃是这个人专门负一个教会里事务和属
灵责任的。乃是这个人支配教会的事，代替弟兄们办理教会的事。其余的弟兄按着他们
的职事去作事情，... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 22 一八二六年，对于这个新生的灵魂，的确是新的一年。他现在起首阅读布道杂志，在内
心燃起一种新的火焰。他感觉里面起了一阵恋慕，虽然他还未十分明了其中究竟，即切
望自己能作个福音使者，受差遣到万国去布道。不断的祷告，加深并且印证了这种意念
。他对于世界的知识逐渐开广，这些关于异邦人民荒凉的新知识，犹如燃料一般，注入
布道者的心灵，使火势愈烧愈旺。
然而另有一个属肉体的眷恋，当时几乎扑灭了这个火焰。他在周六晚的聚会里，遇到一
位同年的女子，也是一个所谓的信徒。他恋爱她，但是他明明知道她的父母必定不准她
过国外布道的生活。他不知不觉地开始衡量事奉主的心和恋慕人的情。可怜肉体倾向，
胜过了属灵的责任。祷告失去了能力，甚至有一个时期，他几乎完全停止祷告，内心的
喜乐也同时消灭。他的心转离远方的布道，事实上他拒绝了一切舍己的工作。有六周之
久，他陷于这种属灵的衰弱里，直到神用奇妙的方法挽回了他。
有一个青年的弟兄，名叫包黑门（HermannBall），出身于富有之家，受过高深的教育
，眼看他将来在世上的前途十分光明，可是他大大舍弃自己。包黑门拣选波兰作他的工
厂，愿意向当地的犹太人传扬福音，他并拒绝家... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 23 第三篇 杰里迈亚书的内在内容
在前篇信息中我们指出，全本圣经，包括杰里迈亚书，都是为着神的经纶写的。在这本
杰里迈亚书生命读经里，我的负担是要你们看见，主从祂的话中所指示我关于神经纶
的事。你若看见这异象，你的生活会受到影响，主的恢复也会得以丰富。在本篇信息中
，我有负担说到杰里迈亚书的三段话，（二13，二三5～6，三一 33～34，）以及杰里
迈亚哀歌的一段话。（三22～25。）这些经文所说之事的总和，就是神的经纶。
以色列，耶和华的选民，作了两件恶事
在杰里迈亚二章十三节，神对耶和华的选民以色列说话，论到他们所作的两件恶事。
离弃耶和华这活水的泉源
耶 利米二章十三节说，『我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己
凿出池子，是破裂不能存水的池子。』在神的经纶里，祂的心意是要作活水的泉 源，
源头，以满足祂的选民，作他们的享受。这享受的目标，是要产生召会作神的扩增，神
的扩大，好成为神的丰满来彰显祂。这是神在祂经纶里的心意，喜悦。 （弗一5，9。
）这思想的完满发展是在新约里，但其种子是撒在杰里迈亚二章十三节。
神的经纶是要将祂自己作活水分赐出来，以产生祂的扩增， 祂的扩... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 24 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 25 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: BibleStudy
标 题: ZZ 爱是不嫉妒
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 16 18:08:58 2013, 美东)
[引言]对于嫉妒，大家都不陌生。今天读的经文中讲到扫罗因为大卫做事精明，受到以
色列民拥戴而嫉妒。圣经中记载了不少类似故事，比如该隐因为兄弟亚伯所献的祭被神
悦纳而嫉妒，把他杀了。约瑟的哥哥们因为嫉妒，把他卖为奴隶。现实生活中例子更多
，同学同事之间因为学习成绩申请奖学金，考研究生，因为提职加薪发论文的事而嫉妒
，朋友邻居间因房子车子孩子等嫉妒，兄弟姐妹之间因谁得到父母的爱多，谁事业上更
有出息，或是谁配偶更加温柔贤惠而嫉妒。就连夫妻间也会因孩子跟谁更亲近，家人朋
友对谁更好一点而嫉妒。教会中也不例外，我们会因别人家庭似乎更蒙神赐福，恩赐更
多，服事更有果效，更加属灵，更被牧师所看重，更被弟兄姐妹接受等等，而产生嫉妒
。或是看到别的团契小组聚会人数比较多，同工比较成熟，主日学比自己的受欢迎等等
，就心里不舒服，开始剪不断，理还乱，“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 26 给vurtne看一篇文章
雅各书第36讲 － 祷告医病的原则
原讲者 ：张成牧师
今天我们会一起看雅各书5章13-15节。在我们还没有开始谈论13-15节之前，让我们先
来重温一下上一次我们在第12节所看到的内容。我们上一次看到，第12节 从字面上看
来好像是告诉我们什麽誓都不可以起。这是我们从字面上得出的结论。上一次我已经向
大家指出，这只是字面上的理解，这不是这节经文的实际精神。这 节经文其实是在告
诉我们，神要我们做一个心里正直、以诚实待人的基督徒。我们可以表面不发任何的誓
，但是心里面却经常用诡诈待我们的邻舍和弟兄，表面看来 我们并没有违反这节经文
的字面意思，但是从精意上，我们已经违背了主的命令 。所以我们读圣经要非常地小
心，不要只是从表面去理解和遵行它，我们必须要掌握经文背后的精神，神不要我们做
一个守律法的基督徒，他要我们做一个体贴他心意的基督徒。今天我们也要用同样的方
式去看雅各书5章13-15节。
让我们一起来看雅各书5章13节。雅各在这里教导我们应当如何去看待受苦、喜乐和疾
病。到底我们当用什麽样的态度去面对这些事情呢？这里说的受苦很明显是指第10节所
说的先知所... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 27 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 你是你认识的最坏罪人吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 27 12:52:44 2013, 美东)
http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=697
你认识的最坏罪人
作者 Joe Thorn
你是你认识的最坏罪人吗？你对这问题的回答，既可显出你灵魂的光景，也可以表明你
的神学观念。一些基督徒认为这问题若不是不当，也是非常难以回答。所以让我一开始
就告诉你，我相信基督徒被人问到这问题时，回答总应该是：“是的，我是我认识最坏
的罪人。”很多人不愿面对这回答，指出有人因着负罪感不断被压制，不得释放，这种
神学观念可能会非常残忍。但对此有了正确认识，这就要给人释放，而不是绝望。认识
自我，认识我们的救主，这就如此显明我们的过犯和基督的荣耀，结果我们既降卑，也
因着神在基督里的恩典变为喜乐。
使徒保罗讲到自己，表明他相信自己是一个怎样的人。一开始他说他是“使徒中最小的
”（林前15:9）... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 IV. 现在我要讲最后一点，请耐心听我说。结果不会不到。一百二十年的传道，没有留
下相信的人！一百二十年建一艘船，却没有水使它浮起来！一百二十年警告人们神准备
要毁灭他们，然而却没有洪水！肯定的是这位好人的生命是一场失败。无疑那些聪明人
这样说他，“他是一个老好人，但他没有爱心，变成了一个谎报真情的人。”有人说他
是“消极主义者”，其他人说，“他是一个顽固分子”，其他的人喜欢谴责这位好人犯
了如此一个大错误，受了欺骗，在浪费他的影响力。我听有很好的先生在说，“不要太
注意这位老人家。毫无疑问他是一个很好的人，但同时他只是孤单一人，他的观点非常
特别。他继续鼓吹这个逻辑有一百二十年了，世界还没有被淹没：这真是太荒谬了。”
那些更狂野的人早上遇见他，他们说，“嗨，挪亚老爸，这场洪水什么时候来啊？这个
国家有一场大水是一件好事。你让我们期望这么久了，这洪水来了，是该倾盆大雨了。
你应该想到那句老话，‘除非肯定，否则决不要发预言。’”就这样他们取笑这位传义
道的人，但是挪亚知道他讲的是什么，没有被人封口。他所做的一切就是重复他的警告
，继续造他的船。神的时间到了，风暴正聚合在一起，很快大水就要... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 30 我想很多人都听过耶稣基督的名,但又有多少人真正认识他呢？
在我信主的时候，如果有人问我耶稣基督是谁。我会说：“耶稣基督是满有慈爱怜
悯，和蔼可亲，为了救赎我们被钉在十字架上的救赎主。”我能说的答案就是如此…这
无疑对耶稣的认识少得可怜,就这些答案能说是真正认识耶稣基督的人吗?后来当我接受
全能神的末世救恩真正知道耶稣是谁的时侯,那一刻我……【福音问答】耶稣基督是谁？
神话说 : “耶稣是怎么回事？他是从哪来的？ ”他说：耶稣是马利亚生的，是圣
灵感孕。那他的实质不也是灵吗？他作的工作不也是代表圣灵吗？耶和华是灵，耶稣的
实质也是灵，到末世这步更不用说还是灵，他们还有什么位格不同？不就是神的灵站在
不同的角度上作灵的工作吗？这样，就没有位格的划分了。耶稣那时是圣灵感孕，无疑
，耶稣的工作也就是圣灵的工作。第一步耶和华作的工作，他没道成肉身也没向人显现
，人没看见他长得什么样，不管他多高多大，但他是灵，是起初造人的神自己，就是神
的灵。
……神的经营计划一共六千年，按着工作的不同，可以分为三个时代：第一个时代
是旧约律法时代；第二个时代是恩典时代；第三个时代就属于末了的时代，即国度时代
。... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 31 秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题 (2015-09-30 06:18:25)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了不可告人的目... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 “，神的帐幕在人间，”摘自 启示录
主祷文中说的“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上”（太6：10），
这话应验在了全能神的作工上。
今天神作成的这班得胜者就是以后在千年国度里与神一同作王掌权的人，正是国度中的
柱子，这正应验了启示录的预言：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再
从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的
新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”（启3：12）神已得着了一班与他同心
合意的人，这就足以证明神的国度已经降临在地上了，也标志着神已完全得胜撒但的一
切邪恶势力，基督的国度在地上已经出现了，神的旨意在基督的国度里完全得着了通行
，如同行在天上一样。在基督的国度里，神的子民正在经历各种试炼，凡是站住见证的
，都属于天国子民了，各种恶人、邪灵、胆怯的、淫乱的都已被显明淘汰，足见，基督
的国度已经出现，神的大功已经告成！没有任何撒但势力能搅扰、破坏神所成就的事实
。Amen
全能神说：“国度在人中间扩展，在人中间成形，在人中间站立起来，没有任何势力能
将我的国度摧 毁。……我现在是行走在众子民之中，是生活在众子... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题 (2015-09-30 06:18:25)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 34 【一位基督徒因为多年的抑郁症选择离开这个世界，一位弟兄放弃之前的主日讲道预备
，在痛苦中神赐下了这一篇道，安慰去世者的家人和教会的肢体。】
写过铁证待判这本书的牧师Strobel前几年在美国中做过这样一个调查，如果上帝允许
你问一个问题，祂一定会给你答案，你会问什么问题？问得最多的问题，不是“明天股
票会不会涨？”，也不是“我可以活多少岁？”，而是“为什么这个世界有这么多的苦
难和悲剧？”。换句话说，为什么全能慈爱的上帝能够允许世上这么多灾难发生？当悲
剧发生的时候，上帝在哪里？
这两个星期在我们教会是不寻常的的两个星期，我们亲爱的弟兄走了，留下了我们的姊
妹和两个孩子。一个好端端的爱主的家庭刹那间经历了破碎，妻子失去了丈夫，孩子失
去了父亲。言语不能够来形容我们的哀伤和悲痛，眼泪不足以描述我们姊妹心中的黑暗
和绝望。 我们心中都有一个极大的问题？为什么？为什么上帝会让这样的事发生？当
悲剧发生的时候，上帝啊你在哪里？
是的，我们知道这世界上每天都有悲剧在发生，飞机会掉下来，轮船会沉下去，森林会
起火，有地震，有灾荒，无数的孩童每天被饿死，无辜的人每天被枪杀？但是为什么是
我？为什么是... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 35 [引言]对于嫉妒，大家都不陌生。今天读的经文中讲到扫罗因为大卫做事精明，受到以
色列民拥戴而嫉妒。圣经中记载了不少类似故事，比如该隐因为兄弟亚伯所献的祭被神
悦纳而嫉妒，把他杀了。约瑟的哥哥们因为嫉妒，把他卖为奴隶。现实生活中例子更多
，同学同事之间因为学习成绩申请奖学金，考研究生，因为提职加薪发论文的事而嫉妒
，朋友邻居间因房子车子孩子等嫉妒，兄弟姐妹之间因谁得到父母的爱多，谁事业上更
有出息，或是谁配偶更加温柔贤惠而嫉妒。就连夫妻间也会因孩子跟谁更亲近，家人朋
友对谁更好一点而嫉妒。教会中也不例外，我们会因别人家庭似乎更蒙神赐福，恩赐更
多，服事更有果效，更加属灵，更被牧师所看重，更被弟兄姐妹接受等等，而产生嫉妒
。或是看到别的团契小组聚会人数比较多，同工比较成熟，主日学比自己的受欢迎等等
，就心里不舒服，开始剪不断，理还乱，“别有一番滋味在心头”。
保罗教导我们，“爱是不嫉妒”。这句话，说起来简单，听起来明白，湖南话也好，普
通话也好，都不会听错。但是，却很不容易做到。很容易做到的是什么呢？嫉妒！周牧
师建议我讲这个题目，我猜其中一个原因是知道我这方面经验比较丰富。我们知道嫉妒
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=697
你认识的最坏罪人
作者 Joe Thorn
你是你认识的最坏罪人吗？你对这问题的回答，既可显出你灵魂的光景，也可以表明你
的神学观念。一些基督徒认为这问题若不是不当，也是非常难以回答。所以让我一开始
就告诉你，我相信基督徒被人问到这问题时，回答总应该是：“是的，我是我认识最坏
的罪人。”很多人不愿面对这回答，指出有人因着负罪感不断被压制，不得释放，这种
神学观念可能会非常残忍。但对此有了正确认识，这就要给人释放，而不是绝望。认识
自我，认识我们的救主，这就如此显明我们的过犯和基督的荣耀，结果我们既降卑，也
因着神在基督里的恩典变为喜乐。
使徒保罗讲到自己，表明他相信自己是一个怎样的人。一开始他说他是“使徒中最小的
”（林前15:9），然后说自己“比众圣徒中最小的还小”（弗3:8），到了他生命即将
结束时，他看自己是一个“罪魁”（提前1:15）。与保罗在罗马书7:13-25描写他不断
与罪相争结合起来，这就让人看到使徒的自我形象。虽然现在他是一个圣徒，但因着他
过去的邪恶，甚至因着他目前的败... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 15 | 37 所谓“解读”人类历史，也就是要回答人类“从哪里来，到哪里去，以及中间都在忙活
什么”的问题。已经有无数人对人类历史作了解读。本着“天下兴亡，闲人有责”的理
念，俺要对人类历史作出“咸人”版独家解读。
第一个问题：人从哪里来？俺好像已经说过，人类的存在不应被看作是宇宙中的一个“
偶然”现象。如果是这样的话，人类的存在也就谈不上有什么“意义”，大家也就甭费
心思索人生了，因为一切都无“意义”。 “人”这种生命，是人类已知的宇宙中最复
杂的一种“物理现象”（假如把凡事都看成是“物理现象”的话）。俺相信“人”是因
着“天意”而出现在地球上的，人的存在是有“意义”的。
第二个问题：人出现在地球上之后都在忙活些什么？在俺看来人类活动尽管纷繁芜杂，
但都是围绕一个“主旋律”展开：就是为“生存”而打拼。所以俺对“人类文明”做了
如下总结或“定义”：
所谓人类文明，就是人类为生存所做的一切努力的“结晶”。人类通过各种方式组织起
来，通过各种的发明创造来提高自己的生产力和武器的威力，都是为了增强自己的“生
存能力”。并且俺发现：人类之间的“生存竞争”是推动人类文明“进步”的最大动力
。所以对人类历史的主旋... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saltyman (咸人), 信区: Military
标 题: 对人类历史进程的“独家”解读
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 17:09:14 2013, 美东)
所谓“解读”人类历史，也就是要回答人类“从哪里来，到哪里去，以及中间都在忙活
什么”的问题。已经有无数人对人类历史作了解读。本着“天下兴亡，闲人有责”的理
念，俺要对人类历史作出“咸人”版独家解读。
第一个问题：人从哪里来？俺好像已经说过，人类的存在不应被看作是宇宙中的一个“
偶然”现象。如果是这样的话，人类的存在也就谈不上有什么“意义”，大家也就甭费
心思索人生了，因为一切都无“意义”。 “人”这种生命，是人类已知的宇宙中最复
杂的一种“物理现象”（假如把凡事都看成是“物理现象”的话）。俺相信“人”是因
着“天意”而出现在地球上的，人的存在是有“意义”的。
第二个问题：人出现在地球上之后都在忙活些什么？在俺看来人类活动尽管纷繁芜杂，
但都是围绕一个“主旋律”展开：就是为“生存”而打拼。所以俺对“人类文明”做了
如下总结或“定义”：
所谓人... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 39 好吧，关于在H省的那段往事，我扯了好大一堆making nonsense的飞机，且老着脸皮分
成了上下两回。那么最后的最后，我们或许可以试着来点serious stuff。
首先我们可以聊聊什么叫无聊。我觉得有聊也好，无聊也罢，完全是个相对的、私人的
、甚至动态的感觉。比方说我在H省那个小村的那个还没有猴屁股大的condo里，白天吃
着20 RMB一麻袋的菜蔬，夜里听着公猴母猴在后院的猴圈里XXOO，我不由得开始用砖头
在墙壁上划“正”字来计算归期。我以为，当我用半截砖头在白色墙壁上划出粉红一道
的瞬间，我应该懂得了无聊二字的分量。然而，我错了——至少在我试着用金庸小说里
的人物给猴子们起名字的时候，我认为我错了。
那么，行文到这里，关于金庸小说的人物与国家二级保护动物之间的关系，我多少还是
需要解释一下的。2000年的金秋九月，在通往H省的软卧车厢，我的背包里除了康师傅
大碗面，还有两本书。其一是俞敏洪先生的红宝书。说来不好意思，虽然在买那本红宝
书的时候我信誓旦旦磨刀霍霍，不把丫那几百页背个一片狼藉誓不鸣金收兵。然而事实
却是，到了H省，我压根儿就没碰那以俞敏洪先生笑脸为封面的几百... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 40 小时候家里很穷，饭都经常吃不饱，书更是稀罕的宝物。
记得曾经有个远房亲戚来探亲，他们家的孩子也就是我的远房表哥，
留下了几套《读者》合订本没有带走，就成为了我宝贵的精神食粮。
印象最深刻的，除了像刘墉、林清玄之类的鸡汤烹调大师，
是两个有中国味的外国名字。
一个是阿根廷的漫画家季诺，用俏皮的画作给灰暗的童年添上一抹亮色；
另一个就是黎巴嫩的文学家纪伯伦，用启迪的警句为黢黑的小屋打开了一扇小窗。
因故突然想起，特上网搜索转帖纪伯伦的名作《信与思》，与大家分享。
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信与思
作者：纪伯伦
信与思①
诗是问电之光，作诗是将语言排列有序。因此，毫不奇怪，当诗在人们的序列中时
，他们喜欢排列；当它在天空中时，他们并不喜欢同光。
我一说就错，是因为我的思想来自剥夺的世界，我的情词来自模仿的世界。
怀旧是希望之路上的绊脚石。
重视人们的缺点，是我们最大的缺点。
我尊重向我展示其思想的人，敬重向我表露其梦想的人。但是，我羞于站在这样的
人面前：他比我强，却在给我洗衣；我比他差，他却在给我做饭。
如果没有视觉和听觉，那光和声就只是天空中的颤抖和激荡。同时，如果没有爱你
的心和你爱的心，那你不... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 41 分享一首好音乐，旋律优美，没有嘶吼，没有喧闹，让人的心灵静下来。
朗诵：神为人类创造天地万物，创造生存环境，万物相生相息、相互依存，在这样的一
个原则下，人类的生存环境得以保护，得以生存，得以继续，因着有了这样的生存环境
人类才能繁衍生息，才能繁衍生息。
1 千百年来，小溪在大山的脚下就这样静静地静静地流淌着，它顺着大山指引的方向
回到了它的家乡，汇成了河，汇成了海，汇成了海。因着大山的守候，小溪从未迷失方
向，小溪与大山相生相息、相生相克又相互依存。
2 千百年来，狂风从未改变改变它怒吼的怒吼的习惯，它依然常常席卷着常常席卷着
沙石“光顾”大山，威胁着大山，威胁着大山，但它从未折断从未折断大山的腰，大山
与它相生相息、相生相克又相互依存。
3 千百年来，巨浪也从未歇息，从未停止它扩张土地的脚步，它一遍又一遍重复着向
大山咆哮，而大山也从未因着因着它的咆哮而挪动它的身躯。它守望着这片海，就这样
，海中的万物得以繁衍生息。啊……啊……大山与巨浪相生相息、相生相克又相互依存
。大山与巨浪相生相息、相生相克又相互依存。
http://www.hidden-advent.org/shxg019... 阅读全帖 |
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发帖数: 925 | 42 很好的一个见证。 但是需要来仔细看一下结论。
只要肯认罪，神就会接纳，这是做基督徒的起点。之后呢，是因着认罪而生出的悔改之
心和行为。什么是敬畏神，什么是虔诚的基督徒，不仅在于他是否去了教堂，不仅在于
他是否忏悔。认罪说明他还没有良心冥灭，但是悔而能改，才是蒙神喜悦的。所以一个
敬畏神的人，是会真的害怕神的责罚的。人类因着罪，付出的代价是死，基督徒也不会
避免。因此神让自己的儿子，因着我们的罪被定在十字架上，来代替我们的死罪，换回
我们的生命。假如一个爱神的人，是会用自己的心去体会神的苦心，也会不忍心看神为
我们难过的，所以会悔而且努力改的，为神的缘故，努力改变自己，努力效仿神的样子
，这才是一个真正虔诚的基督徒。
但是，人类因着罪性，常常是心里向善由得了自己，行出来却由不得自己。神体谅我们
的软弱，所以，一次一次的赦免我们的罪，给我们下一次机会，因为神不希望一人失丧
。请仔细想想我们自己的生活，我们常常信誓担担的告诉自己，不再乱发脾气，不再跟
父母拌嘴，不再伤害自己所爱的人。有多少人是一次就改变了。如果我们自己做不到，
就不要指责别人。这位同事也许很可恶，但我相信，假如他真是一个虔诚 |
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发帖数: 925 | 43 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
不做什么
经文: 「你们坐在这里，等我到那边去祷告。」（太廿六36）
在一个危急的时候，被遗留在后面，是一件非常难堪的事情。在客西马尼园里
，十一个门徒里面，有八个被留在后面不做什么。主耶稣往前面去祷告；彼得、雅各、
约翰在中间儆醒，其余的在后面等候。照我想来，在后面的门徒必定会抱怨。他们虽在
花园里面却不过只在花园里面罢了；他们对于花园里面花草的耕种，无分无关。那时正
是一个危急的时候，一个紧要的关头；可是他们又不能擅自妄动。
你和我也常有这种经历、这种失望。也许现在正有许多机会给基督人工作。有
的弟兄姊妹已经到前方去了；有的弟兄姊妹已经到中间去了；只有我们仍留在后方伏着
。或者因着疾病；或者因着缺乏；或者因着诽谤；无论因着什么，我们受到拦阻，心中
非常悲痛。我们不明白为什么我们不能有分于主的工作。这似乎是一件非常不公平的事
情－－既然允许我们进了花园，又不在花园里分派我们工作。
我的魂哪，应当安 |
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发帖数: 925 | 44 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
往前走
经文: 「你吩咐以色列人往前走。」（出十四15）
上帝的儿女啊，你当回想以色列人渡红海时的那段凯旋光景！他们的妇女孩子
怎样因着看见自己忽然得了拯救──脱离了比死还可怕的命运──而惊讶，他们的男子
怎样因着想到自己以前屡次不肯信靠上帝，怨恨反叛摩西而羞愧。亲爱的读者，当你看
见永生的上帝怎样因着一人的信心，伸出祂的手来将大水堆成墙垣，你就该知道上帝也
照样会按你的信心给你成就。
当你决意顺服上帝的时候，不要担心顺服的结局怎样；不要去怕那阻止你前进
的狂风、暴浪，因为「在洪水泛滥之时，耶和华坐着为王，直到永远。」（诗廿九10）
风浪是上帝义袍的边襟、再临的征候、同在的证据。
大着胆信靠祂！不久你就会发现：那拦阻你前进的阻力，会因着上帝的命令，
变成自由的进路。 ──梅尔（F. B. Meyer）
March Forward
Scripture: "Speak unto the |
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t****e
发帖数: 2737 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 去过天堂90分钟 90 Minutes in Heaven 正文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 7 13:31:20 2012, 美东)
本书的第一部分怎么找不到，找到了再贴。AMAZON有卖这本。
大概是这样:唐.派普牧师是美国几个教会的负责人,有一个温馨的家庭,一个女儿和
一对双胞胎儿子.在一场意外的车祸中确认唐已经死亡90分钟,他跨越生死边界去到了天
堂,(我知道很多人看了都以为有点颠)天堂的美丽与喜乐是如此真实,他看见了先而他去
的亲人们.然后他又回到了人间饱受重度伤残无尽的煎熬,自怜、痛苦、忧郁、灰心。剧
痛使得他无数次祷告上帝让他回天家,因为看见过天堂的人真的不想回来,那里比世界上
的一切都真实.这个剧烈的经历改变了他和所有知道这件事情的人. 让他更加清晰生命
真正的意义所在.
唐·派普自一九八五年起成为一位全职牧师，服务于教会不同部门和事工，其中包括六
年任职为主任牧师。唐和他的妻子伊娃，目前居住在德克萨斯州... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 46 在末世神主要用话语成就一切
1 在末世神道成肉身，主要是用话语来成就一切，用话语来显明一切，用话语来显明
一切。你在他的他的话中才能看见他的所是，在他的话语之中你才能看见他就是神自己
。他道成肉身来在地上不作别的工作，只说话，所以说，不显神迹，只说话语就足够了。
2 因他来了主要是作这个工作的作这个工作的，让人在他的话语之中看见他的大能，
在他的话语之中看见他的至高他的至高，看见他的卑微隐藏，认识他的全部。他的所是
、他的所有都在他的话语之中，他的智慧、他的奇妙都在他的话语之中，在这里让你看
见神说话的多种方式。
3 借着话语认识神的作工、认识神的神的性情、认识人的人的本质、认识人该进入的
，借着话语成全了神在话语时代要作的一切工作，借着话语显明人、淘汰人，也借着话
语来试炼人。人都看见了话、听见了话也认识了话的存在，因而相信了神的存在，相信
了神的全能、智慧，相信了神爱人、拯救人的心。
4 神末世来在地上，以尽话语的职分来让人认识，让人从他的话语当中看见他的所是
，看见他的他的智慧与他的所有奇妙作为。在国度时代，神主要以话语来征服一切的人
。以后临... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 47 第一章眼前是一片本不存在的树林，林中烟雾弥漫，可见度不足五米，而擎苍已经带着
果果在这片树林里走了快一个小时。“再往前走就是了。”擎苍伸手指了指，踱着方步
往前走，一副懒洋洋的样子。“十分钟前你就这么说过。”果果无奈的垂着猫眼，一句
话说得有气无力，跳了几步，最后索性抓着他的裤腿一路往上爬到他的肩膀上，缩着尾
巴趴在那里。“都说了叫你少开口，要是别人看见一只黑猫说人话，会吓死的。”擎苍
伸手摸了摸它的头教训着，只是语气里并没有多少责怪，果果伸出舌头舔了舔他的手指
，懒洋洋的反驳，“这里阴气这么重，方圆三五里内，但凡是正常人都会潜意识的选择
绕开，肯定不会有人的。”像是要证明它是错的一样，果果话音才落，前方两三米处就
出现了个少女。擎苍见状，不自觉的停下了步伐。这人出现得太奇怪，明明上一秒前方
还是一片大雾，怎么才迈了一步，她就突然出现了。“咦？怎么回事？”果果像人一样
伸出右爪，摸着自己毛茸茸的下巴，思考着。“喂喂，往后退一步，退一步。”果果贴
着擎苍的耳边指挥着，尾巴还时不时的轻拍他的肩膀，怕他听不见似的。擎苍果然依言
退后一步，然后，也果然像果果想的，那个少女不见了，前面依旧是大雾... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 48 亚伯拉罕与儿子（下）－亚伯拉罕献以撒
读经：
加拉太书四章二十九至三十一节：‘当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的；现
在也是这样。然而经上是怎么说的呢？是说，“把使女和她儿子赶出去；因为使女的儿
子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女
，乃是自主妇人的儿女了。’
五章一节：‘基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭
挟制。’
希伯来书十一章十七至十九节：‘亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这
便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说，“从以撒生
的才要称为你的后裔；”他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子
来。’
雅各书二章二十至二十四节：‘虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的么？我
们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么？可见信心是与他的
行为并行，而且信心因着行为才得成全；这就应验经上所说，“亚伯拉罕信神，这就算
为他的义。”他又得称为神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。’
创世记二十一章八至十节：‘孩子渐长，就断了奶；以撒 |
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L******N
发帖数: 1858 | 49 1. 没有行为的信心指的是什么？和鬼魔的信有什么关系？为什么没有行为的信心不能
救他（14节），而且信心没有行为也是死的（17，20，26节）？
没有行为的信心是死的信心。鬼魔也相信神的存在，并且知道他的独一真神，他们害怕
他，但是却不敬畏他，也不愿意领受他的道，更不愿意遵行他的旨意。一个人若是宣称
得了救恩，宣称有了与救恩相称的信心，却在行为上没有任何相称的体现，他的信心就
不是真实的。
2. 没有行为的信心和有行为的信心是什么区别？“信心是与他的行为并行，而且信心
因着行为才得成全”是什么意思？
一个人甜言蜜语说自己如何爱另外一个人，但是在做事情的时候却丝毫不考虑那个人的
感情，这样没有行动的爱是虚假的爱。信心也是一样。说自己爱主，却总是做神不喜悦
的事情，并且不愿意改进，这样的信心也是死的。
“信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全”，我的理解是，由于人是有限
的，人的信心不可能在重生得救的一瞬间就大到可以挪山移海；人的信心需要成长，而
行为就是信心成长所结的果实；不仅如此，行为的改进又可以反过来坚定信心，这就是
“信心因着行为才得成全”。
3. 雅各的说法“人称义是因着 |
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