G*******s
发帖数: 4956 | 1 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014p21.html
海德堡要理问答主日04
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱曜诚版
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
4. Lord's Day
Q. 9. Does not God then do injustice to man, by requiring from him in his la
w, that which he cannot perform?
A.
Not at all; (a)
for God made man capable of performing it;
but man, by the instigation of the devil, (b)
and his own wilful disobedience, (c)
deprived himself and all his posterity of those divine gifts.
(a) Ep... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 2 海德堡要理问答主日09
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
Of God The Father
9. Lord's Day
Q. 26. What believest thou when thou sayest, "I believe in God the Father, A
lmighty, Maker of heaven and earth"?
A.
That the eternal Father of our Lord Jesus Christ (who of nothing made heaven
and earth, with all that is in them; (a)
who likewise upholds and governs the same by his eternal counsel and provide
nce) (b)
is for the sake of Christ his Son, my God an... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 3 5 离婚与再婚
一、引言
最近这两、三年，我连续遇到一些很尴尬的事，是以前没有碰到的。在一次旧同事的聚
会中，大部分人都带同子女赴会，我发觉唯独一位已结婚的同事，没有与太太出席，后
来知道他与太太已离婚了。另一位与我已八年没见面的姊妹，当问起她丈夫的近况，只
见她面色一沉，眼含泪水，很无奈的说已经离婚了，只剩下她照顾两名小孩。
在今天的社会，离婚已是愈来愈普遍，这不仅是香港的现象，也是世界性的问题。
1951 年，美国的离婚率只有 38 ％，意思是该年有一百对夫妇结婚，便有三十八对离
婚； 1961 年，一百对夫妇结婚，便有四十五对离婚； 1971 年，一百对夫妇结婚，便
有六十五对离婚； 1981 年，一百对夫妇结婚，便有七十五对离婚；及至现在，一百对
夫妇结婚，便超过一百对夫妇离婚，因为连原本没有离婚的人也走向离婚了，又或许有
些人离婚了数次，因此比例也增加了。
记得曾参加一个名为“医治创伤”的外国人讲座，参加者约有六十多人，大部分为成年
人。我在分享中指出，根据心理学家的调查，人的焦虑，受影响最大的是丧偶，其次是
离婚，除了丧偶或至亲死亡，离婚带给我们最大伤害。当时我大胆问那批美... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 4 圣经中最大的“矛盾”
大卫·默里牧师
人批评圣经的时候，通常会指出一些矛盾：“圣经在这里这么说，但在那里说的是相反
！”他们说这证明圣经不可能是上帝的书，圣经和任何其他人的书没有什么不同，通常
都有错谬。
通常我们可以很容易证明，这些只不过“看起来”是矛盾。如果我们正确解释神的话语
，通常就能让人看到，两处的经文或段落都是对的。
但有时候事情并不是这么简单，有时非常难，有时看起来几乎不可能。其中一处这些“
不可能”的经文，就是雅各书2章24节，它也许是圣经中最大的“矛盾”。请让我尽量
清楚来说明这个问题。
单单在罗马书里，至少就有三处地方，使徒保罗说我们是唯独因信得救，不是靠行为（
罗3:20, 28; 5:1）
但是当我们翻到雅各书2章24节的时候，我们看到：“这样看来，人称义是因着行为，
不是单因着信。”
问题很明显，难道不是吗？圣经中许多经文教导说，我们是唯独信基督，唯独因这信称
义。但雅各说，单因着信，没有行为，这并不够。
问题严重
这里问题非常严重，因为这不仅仅是一个关于以色列军队士兵人数的小问题，而是所有
问题当中最重要的问题，罪人如何得救的问题。
这些对立的陈述可以协调一... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 5 从未想过成为谁，但我也想过，如果某天我的接人处事，对人生、对社会、对国家对家乡的感悟，能跟贾导一样，那该多好。
在没有跟贾导接触前，我一直认为他应该是个气场很强大的人。接触后发现，他是那么的亲切和谦和，他团队都是跟了他十几年的人，这让我很佩服，也很感动。
最早认识贾导，是十一二岁，看爸妈的DVD。那时看的是《站台》，虽还是个对电影懵懂无知的毛头小伙，但我也被电影所呈现的好，所深深折服。整个影片，无论是演员的表演还是导演的手法，就连摄影都形成了一种意识形态，这真的很难能可贵。四五年前，又重看了一遍，再次观看，全然不同的感受，我也开始懂得了一些电影的语言和贾导想表达的一些情感。在我看来，他拍出了一个很不一样的中国，而这，又是最真实的中国。因着对贾导的喜欢，我后来把他的电影全都看过一遍，觉得他很厉害，希望能有机会见上一面。
很幸运，《山河故人》让我们真正地“面”上了，而且还很深入。他是个懂我的人，他曾对我说，‘小董，你在镜头前很自由’。内心是狂喜的，喜欢的导演说我在镜头前很自由，而这个自由，一直是我想表达的东西。因着这种懂，因着贾导的亲切，与他合作的那些日子，我无时不刻地释放着这种自由。
今... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 白话文运动与和合本《圣经》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 13:51:51 2013, 美东)
延误与错失————白话文运动与和合本《圣经》
今天世界华人教会普遍使用的中文圣经为1919年2月 印 行 出 版 的 白 话 汉译《官
话和合本圣经》。官话（今日称普通话或国语）是清末中国朝廷及各地官员使用的语言
，也是中国全境日常使用的白话语言。此版本圣经因其版面如蝶翅像合页，故称“蝴蝶
本”或“和合本”.亦有学者认为，“和合”二字，乃“指着新教各教派对《圣经》中
一些关键的词的正确译法及人名的标准音译达成的一致意见而说”.(1) 和合本《圣经
》是熟悉中国语言和文化的西方传教士与他们的中国助手合作的产物，对其翻译水平大
多数人评价甚高。与现代中文译本圣经、思高译本圣经等版本相比，我个人的体会是：
和合本《圣经》在语言形态上其实是浅文言和白话的结合。因着文言的特性，此版本的
语言内在上与传统的汉语思想有连接，使上帝之... 阅读全帖 |
|
x****o
发帖数: 29677 | 7
认定领土，反对什么动不动杀光核平的，这也有错么。另外从文化和其他方面探讨tg过
失，结果因不支持什么民族自决而被一面反对，反过来又声讨tg过失而被另一面反对
至于说因着反对而反对，就比如菌屎，两极分化，因着对方的立场而反对对方所说的一
切的大有人在，这就是因着反对而反对，因立场而反对，走向极端。最后两极彻底分化
，分成阵营，被迫站队，站中间的两面不讨好，这就是罢了 |
|
b*****y
发帖数: 547 | 8 [编辑] 美国
1620年，一艘名叫“五月花”的帆船离开英国驶向美洲新大陆，船上的102名乘客都是
清教徒。他们要寻找一个地方，在那里他们可以用他们自己的方式敬拜上帝。这批人是
来自英国的清教徒。为了躲避英国的宗教迫害，他们曾在荷兰居住了十多年。现在他们
要返回英国，登上这艘将带给他们新生活的小船。
在66天颠簸的航程中，所有的大人和孩子拥挤在一个排球场大的空间里。终于在1620年
11月，这批勇敢的清教徒在马萨诸塞州岩石海岸上的普列茅斯登陆，当时正值北方的严
冬。他们面临数月可怕的饥饿、疾病与死亡。结果，近一半的人（47人）死在那个冬天
，其中包括他们的领袖总督卡尔和13位妻子，只有5位妻子活下来。
1621年的春天他们开始勘查土地，并且计划建立自己的小城镇。这时候一些令人惊奇的
事情发生了。首先，有两个英语说得很流利的印第安人来拜访他们。其中有个叫司光恩
徒（Squanto）的，他所属的部落曾经在清教徒们所在的土地上居住。而他自己则在
1605年被英国水手绑架，当了九年的仆人，1614年他抓住一个机会返回家乡，但是立刻
又被抓起来了。这次他被卖到西班牙做奴隶，在那里，修道士救了他，... 阅读全帖 |
|
c*******o
发帖数: 8869 | 9 啥也甭说了，唱歌
你们要赞美
在他的圣所赞美他
你们要赞美
在他的穹苍赞美他
要因着他的大能赞美他
要因着他的荣耀赞美他
要因着他的慈爱赞美他
凡有气息都要来赞美他
我们要赞美
来敞开胸怀赞美他
我们要赞美
来高声欢呼赞美他
我们要鼓瑟弹琴赞美他
我们要击鼓跳舞赞美他
我们用丝弦乐器赞美他
凡有气息都要来赞美他 |
|
s*********1
发帖数: 191 | 10 我出生在农村，自我出生时父亲就生着病。尽管如此，他还每天带着我玩，我坐在
他的肩头爬上山岗去兜风，听他讲故事，我的童年还是无忧无虑的。7岁那年，父亲带
着对我和弟弟的亏欠、对母亲的牵挂、和对这个世界的不舍离开了人世。父亲走的那天
我正在学校，没能见上他最后一面。等我回到家看到满屋子嘈杂的人群，听到母亲无助
的哭声，幼小的我愣在那里，突然感觉好孤单好无助。虽然还不懂事，但我知道，从此
之后我的人生会不一样，我的记忆便在那一刻定格，我突然意识到自己成了一个没有父
亲的孩子。
父亲的离世让原本贫寒的家一下子雪上加霜，家里所有的积蓄早给父亲治病用了，
生活的拮据让母亲不得不过度操劳，没日没夜地忙碌。为了给母亲减轻负担，原本淘气
的我一下子变得特别听话懂事，学着帮母亲做各样家务，还要照顾年幼的弟弟。因着家
庭的变故，从此，我告别了无忧无虑的童年。在这期间，我看到了人与人之间的自私冷
漠。同村的孩子欺负我和弟弟，说我们是没爹的孩子；叔伯婶娘也总是找妈妈的茬，甚
至还想霸占父亲留下的唯一遗产——我们住的三间房子；亲戚们也都不搭理我们，怕我
们向他们借钱。在危难之际，不仅没有人伸出援助... 阅读全帖 |
|
o*****e
发帖数: 1353 | 11 2月中旬陪LD一家游Death valley + Grand Circle，历时8天，全程2200英里，先后8个
国家公园。由于是携老人共游，且冬天日照时间短，计划不能安排得过于aggressive。
本版已有不少关于Grand Circle的大作，我把行程和简单的游记贴在这里(楼下），也
给有志冬天游Utah或者带父母的同仁做个参考。
第1天，晴，3 am (ET)—11 pm (PT)，路线：Hwy 160—Hwy 190, Las Vegas, NV—
Death Valley, CA—Las Vegas, NV (Golden Nuggets)
插曲1：也许是因为天气原因，航空公司在最后关头（当天1 am通知）摆了我们一道。
原定在Cleveland转机的飞机被取消，改成到Dulles，还只有40分钟时间。好在最后我
们赶上了，冬季出行有时真的要攒点人品。
到Vegas已经10:30 am了，迅速坐shuttle去Hertz取车，拿到一辆Jeep Limited。话说
这车trunk真是有限，我们4个carry-on外加1个中箱子竟然放不下。考虑到Jeep的4驱比
较靠铺，忍了... 阅读全帖 |
|
m*****t
发帖数: 16663 | 12 人总会爱上自己拼命想成为的那个人。。
其实从小，我就是一个非常喜欢看书的人，如果到人家家里玩，其他小朋友都是找玩具
，唯有我是找书看，我可以坐在角落里，如人间蒸发一样看上一天。象我这样的人，本
应该是个安静的，安分守己的好少年，好青年，好中年。。将来的墓志铭上，刻着妻子
，母亲这样的字样，但是我知道，我今生最大的可能，是没有墓碑，作为无名氏，尘归
尘，土归土，被安葬或不被安葬于某个角落。
当读书，与我，已经不再是一种爱好，当我发现，我已经厌倦了安静地徜徉在别人编织
的幻想世界，我想要去实践自己的世界时，我长大了。'
但是长大，永远不意味着成熟，人的一生，都不会停止成熟。总会遇到那么一些人，他
们爱你，他们敌视你，他们伤害你。。。总之，他们因着某种特别，在你的记忆里永远
都会占据着一个位置，那些，都是通向成熟的代价和印记。
风之丘，是魔女宅急便的一首主题音乐，朋友推荐给我时，我一下子就爱上了。我的前
半生，很像魔女宅急便中的小魔女，充满各种幸运的小魔法奇遇，于是我自信满满，直
到有一天，就如小魔女，突然就失去了魔法，开始霉运连连，我不得不认真反省走过的
路，做过的事，反省那些并不苦痛的伤... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: 白话文运动与和合本《圣经》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 13:52:36 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 白话文运动与和合本《圣经》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 13:51:51 2013, 美东)
延误与错失————白话文运动与和合本《圣经》
今天世界华人教会普遍使用的中文圣经为1919年2月 印 行 出 版 的 白 话 汉译《官
话和合本圣经》。官话（今日称普通话或国语）是清末中国朝廷及各地官员使用的语言
，也是中国全境日常使用的白话语言。此版本圣经因其版面如蝶翅像合页，故称“蝴蝶
本”或“和合本”.亦有学者认为，“和合”二字，乃“指着新教各教派对《圣经》中
一些关键的词的正确译法及人名的标准音译达成的一致意见而说”.(1) 和合本《圣经
》是熟悉中国语言和文化的西方传教士与他们的中国助手合作的产物，对其翻译水... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 华盛顿的信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 7 18:51:03 2014, 美东)
华盛顿的信仰
华盛顿(1732-1799)是伟大的基督徒政治家之一，众所周知他是美国国父，且是人
格品德出众的人。独立战争英雄李将军(Henry Lee)曾经把华盛顿描写威「战争第一人
，和平第一人，美国人心中第一人」。
虽然在今天有不少的人，包括基督徒在内，将华盛顿视为是一名自然神教信仰者。
但历史的记载可以轻易地即将这个认定加以驳斥。一位自然神教信仰者虽然相信有一位
「神」造天地 ，但这位「神」是非人性的，无法干涉人类的事务。这种视人类思想高
于神圣启示的自然神教，是完全和「道成肉身」的基督教信仰和矛盾的。
华盛顿是英国国教的教区代表。他信奉三一真神，在教会中素有名望。他把他的祷
告记载在他那本「每日献祭」(The Daily Sacrifice)手稿里，毫无疑问地，和主的关
系对他而言是多么地重要。下面摘录其中的一段祷告 ，指... 阅读全帖 |
|
d**********o
发帖数: 1321 | 15 序
三年前，在表哥、舅舅等亲人都不发表意见、要我作自己的决定时，因着导师和系里
在节骨眼上的宽容，允许我选课，而不是之前同导师Email里交换的意见我第一学期只
能选cs121与cs150 7个学分，因着自己对爱情的一点小小坚持，因着导师、系里都允许
选课，怀揣着两年读完MS. Computer Science的梦想蓝图，在33岁高龄留了下来，花尽
自己所有的积储，来读一个计算机硕士。。。
就像四岁那年坐在外公牵着缰绳的牛背上努力想像着远方的医院和献血会是什么样子的
懵懂孩童，就像十八岁那年被舅舅科普地球的另一端有一个神奇国度的懵懂想往，2012
年7月，我怀揣着对爱情的一丝眷恋和执着，又一次地开车走在了通往以前学校的5号公
路上，懵懂依旧，却心想着这一刻将是梦想起跳的地方。
时间过得真快，三年过去了，转眼我们都老了。这三年前一年半的时间我都过得很麻木
，心甘情愿在臣服在各种委屈之下；后随着雕刻时光、风雨飘摇、争锋相对的渐变（很
有量变引起质变的感觉），这第三年的两学期就演变成了手段与诡计共存，作秀与暗黑
齐飞，各种出乎意料层出不穷，要想出头永无天日。。。而我现在的情况是，通过人为... 阅读全帖 |
|
d**********o
发帖数: 1321 | 16 序
三年前，在表哥、舅舅等亲人都不发表意见、要我作自己的决定时，因着导师和系里
在节骨眼上的宽容，允许我选课，而不是之前同导师Email里交换的意见我第一学期只
能选cs121与cs150 7个学分，因着自己对爱情的一点小小坚持，因着导师、系里都允许
选课，怀揣着两年读完MS. Computer Science的梦想蓝图，在33岁高龄留了下来，花尽
自己所有的积储，来读一个计算机硕士。。。
就像四岁那年坐在外公牵着缰绳的牛背上努力想像着远方的医院和献血会是什么样子的
懵懂孩童，就像十八岁那年被舅舅科普地球的另一端有一个神奇国度的懵懂想往，2012
年7月，我怀揣着对爱情的一丝眷恋和执着，又一次地开车走在了通往以前学校的5号公
路上，懵懂依旧，却心想着这一刻将是梦想起跳的地方。
时间过得真快，三年过去了，转眼我们都老了。这三年前一年半的时间我都过得很麻木
，心甘情愿在臣服在各种委屈之下；后随着雕刻时光、风雨飘摇、争锋相对的渐变（很
有量变引起质变的感觉），这第三年的两学期就演变成了手段与诡计共存，作秀与暗黑
齐飞，各种出乎意料层出不穷，要想出头永无天日。。。而我现在的情况是，通过人为... 阅读全帖 |
|
m***m
发帖数: 31 | 17 是星期六，好像很晚才起床，不过起来就有GG做的粥和蒜泥空心菜吃，幸福中。
晚上GG牵着我去吃小吃。那是一条普通的拥挤的小街，街两旁一家挨着一家的小铺子，店
家们摆了旧的有点点油的圆桌在路边，殷勤的招呼客人,吆喝着自己的招牌菜——潮州粥
，烤鱼，瓦罐鸭， 某某鸡。。。。偶目不暇接，留着口水，象一条饿了很久的虫子。。
。
我们决定去吃烤鱼，好大好鲜的一条。还要了某某鱼粥，他们那里的特色炒青菜马来风光
（就是辣酱炒青菜）。。。因着餐馆全部是华人开的，因着满眼被烟熏黄了的繁体的招牌
，因着小街旺盛的人气，恍惚间我觉得自己身在中国，在三四十年代的广东。
吃完了还有喝呢——我们一路散步到吉隆坡最繁华的某某某街，找了家露天的咖啡。那里
的吉隆坡不夜，11点了仍旧是霓虹闪烁，于是躺在他怀里仰头看霓虹缠着的椰树，高而直
地指向夜空。我感叹着赤道旁的夜晚竟凉过上海的夏，晚风轻拂。（事实上那只是赤道旁
的天气没有发威而已，没风的天气里空气烦闷异常。） |
|
M**S
发帖数: 3483 | 18 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: mynight (一束星光), 信区: LeisureTime
标 题: 风之丘
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 8 18:22:59 2015, 美东)
人总会爱上自己拼命想成为的那个人。。
其实从小，我就是一个非常喜欢看书的人，如果到人家家里玩，其他小朋友都是找玩具
，唯有我是找书看，我可以坐在角落里，如人间蒸发一样看上一天。象我这样的人，本
应该是个安静的，安分守己的好少年，好青年，好中年。。将来的墓志铭上，刻着妻子
，母亲这样的字样，但是我知道，我今生最大的可能，是没有墓碑，作为无名氏，尘归
尘，土归土，被安葬或不被安葬于某个角落。
当读书，与我，已经不再是一种爱好，当我发现，我已经厌倦了安静地徜徉在别人编织
的幻想世界，我想要去实践自己的世界时，我长大了。'
但是长大，永远不意味着成熟，人的一生，都不会停止成熟。总会遇到那么一些人，他
们爱你，他们敌视你，他们伤害你。。。总之，他们因着某种特别，在你的记忆里永远
都会占据着一个位置，那些，都是通向成熟的代价和印记。
风之丘，是魔女宅急便的一首... 阅读全帖 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 19 基督徒就是一群罪人，但心里还有一个单纯的盼望，就是因着全能公义的神，有一天可以挪去这世间一切的痛苦,或者因着神在每一天的生活里可以得到平安和喜乐。这到底有什么不好？难道你真的看不到有多少人因着痛苦在这个世界上挣扎吗？找不到希望，找不到出路。 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 20 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
不凭眼见
经文: 「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去
的时候，还不知往那里去。」（来十一8）
这就是不凭眼见的信心。凡凭眼见的，就不是凭信心，乃是凭理由了。轮船横
渡大西洋，也是本着信心的原则的。我们在海面上看不见什么途径，看不见什么海岸，
我们却能一天过一天地在航海图上画着标号，当轮船前行了若干哩的时候，我们立刻就
会知道我们已经到了什么地方。
但是我们是怎样来测量我们所画的行程的呢？我们的船主每天拿着他的测量器
，望着天，借着太阳来规定他的行程。他是借着天上的光──不是地上的光──来航行
的。
信心也是这样航行的－－望着天，借着上帝的光；虽然并没有看见航线、灯塔
、或者途径。许多时候，信心的脚步似乎牵引我们进入了黑暗和灾祸，但是上帝开了路
，夜半变成了黎明。让我们今天也这样前行罢－－不是因着知道，乃是因着相信。 －
－译自地上的天上生活（Days of Hea |
|
m****a
发帖数: 9485 | 21
这是长期以来对福音的某些误传造成的误解。
要知道，审判是根据人的行为的。在教义与圣约里面76：111说道：
因為他們要按照自己的行為接受審判，每個人要按照自己的行為，在準備好的住處，接
受自己的主權；
http://scriptures.lds.org/zh/dc/76
如果人生前做很多的好事，就是耶稣所赞许和鼓励的。如何知道？
其实，我们只要细读圣经里面耶稣的话，不难看出，耶稣在他的跟各色人等的交往之中
，又多出一些人来，似乎除了基督徒，耶稣所抨击的虚伪的法力赛人不信者，还有第三
类人。让我们看看耶稣的话。
马可福音9：40-41
40不反对我们的，就是赞成我们的。41无论谁因你们有属基督的名分，给你们一杯水喝
的，我实在告诉你们，他决不会失掉赏赐。
这里耶稣是对他的门徒说的，不反对的基督徒的，就是赞成的，他说善待基督徒的，也
要得到奖赏。
在路加福音14：12-14：记载了耶稣的另一端话： 有一次耶稣去一个法力赛首领家里去
吃饭：
12耶稣又对请他的人说，你摆设午饭，或晚饭，不要请你的朋友，弟兄，亲属，和富足
的邻舍。恐怕他们也请你，你就得了报答。13你摆设筵席，倒要请那贫穷的，... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 22 对于这个问题的回答很多，从不同的角度阐述神造人的目的。例如，神的爱，神的智慧
，等等。
首先看创世记1-2是如何描述神造人的过程的。
创世记
1:26神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中
的鸟，地上的
牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
1:27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
1:28神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里
的鱼，空中的
鸟，和地上各样行动的活物。
从中我们可以看出三点
1）人是神特别的创造，有别于动植物，因为只有人是按照神的形象样式造的。对于“
形象样式”有很
多更深的解释，但是这里最基本的含义是，神按照自己的某些属性和特征来创造了人，
使人在某些方
面像神。
2）神要造的不是一个人，而是一群人，但是神所使用的不是简单的造出万族，而是使
用通过两个人来
繁衍万族的方式。“他从一本造出万族的人”。这里面就涉及到生命与信仰的传承问题。
3）人被造是有使命的。虽然亚当夏娃住在伊甸园里衣食无忧，但是他们生命的意义不
只是吃喝无忧而
已，而是要管理神所造的万物，成为神在某些领域的代言人。... 阅读全帖 |
|
w******d
发帖数: 1301 | 23
你看， 你实际上就是承认我所说的。 摩门教自认为自己是最合神心意的，是麦子，其
他的教会都是稗子。 这就有法例赛人的苗头了。当然希望你也理解其他的基督教会也
有自己的标准自以为自己是最合神心意的，自然会排斥摩门教。所以你也怨不得别人没
有耶稣的样式。但是我愿意分享一下自己片面理解的基督信仰，希望能够互相补充：
1. 按照神的绝对标准，没有一个教会或者人在行为上是完全可以合神心意的。世人皆
以己路为正，唯有耶和华衡量人心。 当我们以己路为正的时候，我们就要格外小心了
。。。 神要的是人在神面前忧伤痛悔的灵。 不管我们在成圣的属灵之路上走了多远，
什么时候你开始沾沾自喜，什么时候你就开始离开了神的路。
2. 各种教会的确良莠不齐，教会里的人也各色各样。 但是都是神许可发生的，我们也
相信其背后有神的美意， 要叫万事互相效力让信神的人得益。 如果是这样的话， 我
们首先不可以也没有这个资格去审判别的教会， 所以我不觉得你可以审判你曾经服侍
过的那个家庭教会，把他和其他非摩门教的教会一同判为稗子，我当然也没有资格审判
你现在所在的摩门教会是稗子。 但是我们可以就事论事，就教会的每个具体教导用... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 24
还是要信耶稣才行
罗 11:23 而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为 神能够把他们从新接上。 罗
11:24 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树
的枝子，要接在本树上呢！ 罗 11:25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们
自以为聪明)，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了； 罗 11:26
于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的
一切罪恶；” 罗 11:27 又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
罗 11:28 就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是
蒙爱的。 罗 11:29 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。
只有耶稣是道路真理生命。律法的目的是让人知罪，没有律法的其良心会起到类似作用
罗 10:14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎
能听见呢？
一样的还是信耶稣。神的公义导致罪要受惩罚，神的爱导致耶稣基督的救赎
来 12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣
来 11:6 人非有信，就不能得 神的喜悦；因... 阅读全帖 |
|
w**********1
发帖数: 2588 | 25 http://www.godoor.net/jidianlinks/hsd-lk.txt
关于华盛顿的信仰
〖 华盛顿的信仰 〗
华盛顿(1732-1799)是伟大的基督徒政治家之一，众所周知他是美国国父，且是人格品
德出众的人。独立战争英雄李将军(Henry Lee)曾经把华盛顿描写威「战争第一人，和
平第一人，美国人心中第一人」。
虽然在今天有不少的人，包括基督徒在内，将华盛顿视为是一名自然神教信仰者。但历
史的记载可以轻易地即将这个认定加以驳斥。一位自然神教信仰者虽然相信有一位「神」
造天地 ，但这位「神」是非人性的，无法干涉人类的事务。这种视人类思想高于神圣
启示的自然神教，是完全和「道成肉身」的基督教信仰和矛盾的。
华盛顿是英国国教的教区代表。他信奉三一真神，在教会中素有名望。他把他的祷告记
载在他那本「每日献祭」(The Daily Sacrifice)手稿里，毫无疑问地，和主的关系对
他而言是多么地重要。下面摘录其中的一段祷告 ，指出华盛顿绝对不是自然神教信仰
者：
礼拜天......那位命令以色列百姓每日献祭的全能神、最怜悯的天父，好叫他们为神日
夜的保护而荣耀神、赞美... 阅读全帖 |
|
w**********1
发帖数: 2588 | 26 http://www.godoor.net/jidianlinks/hsd-lk.txt
关于华盛顿的信仰
〖 华盛顿的信仰 〗
华盛顿(1732-1799)是伟大的基督徒政治家之一，众所周知他是美国国父，且是人格品
德出众的人。独立战争英雄李将军(Henry Lee)曾经把华盛顿描写威「战争第一人，和
平第一人，美国人心中第一人」。
虽然在今天有不少的人，包括基督徒在内，将华盛顿视为是一名自然神教信仰者。但历
史的记载可以轻易地即将这个认定加以驳斥。一位自然神教信仰者虽然相信有一位「神」
造天地 ，但这位「神」是非人性的，无法干涉人类的事务。这种视人类思想高于神圣
启示的自然神教，是完全和「道成肉身」的基督教信仰和矛盾的。
华盛顿是英国国教的教区代表。他信奉三一真神，在教会中素有名望。他把他的祷告记
载在他那本「每日献祭」(The Daily Sacrifice)手稿里，毫无疑问地，和主的关系对
他而言是多么地重要。下面摘录其中的一段祷告 ，指出华盛顿绝对不是自然神教信仰
者：
礼拜天......那位命令以色列百姓每日献祭的全能神、最怜悯的天父，好叫他们为神日
夜的保护而荣耀神、赞美... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 27 摩门教(末世圣徒教会)(三)
(文接上期)
B. 摩门教的错误教义[1]
B.3 有关人论的错谬
摩门教的教导
圣经的教导
1. 人在太初(永恒以前)与神同在: “人太初与神同在.(那有智力的)灵性或真理的光
（intelligence or the light of truth)[指人而言],不是被创造或做成的,决不可能”
[参Doctrine and Covenants, 93:29]. “生命、灵性、思想、真理的光,或任何形容人
性格中心(the center of the personality of man)的名称,是一个不属被造,永远长存
,无法毁灭的实体(entity)…在最初的情况,人是亘古长存的存在物,称为(有智力的)灵性
(eternally existent being termed an intelligence)…人居住的下一个境界是灵的世
界(the spirit world)…这亘古长存的灵性穿上灵体(spirit bodies)…无数的儿女由属
天的父母(heavenly parents)所生,进入灵的世界那永恒的家庭”[参 Th... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 28 （理论篇）
“因信称义”，因着自己之信得其救赎和公义。那么信是怎样的信呢？是某些人说的有
不同level的足和不足信心呢？还是别的可以识别、定义的信心呢？总之，一个人是否
“信”，信的怎么样，是只有自己知道的，自己属灵感觉的，别人是看不出来的。
别人能看到的是什么呢？是这个人的《行为》。我说的行为，是广义的行为，包括语言
、书写和行动。那么，怎么对人的行为好坏做判断呢？有什么标准评判一个人的行为呢
？——有人说，标准是一个人信心的大小。这个可是自己咬自己尾巴的循环论证。别人
的信心大小怎么判断？凭着他的行为。他的行为好坏怎么判断，凭着他信心的大小。哇！
那么别人行为好坏到底怎么判断呢？有什么标准吗？在《旧约》，犹太人有实打实的律
法，虽然非常严格，但是至少有一个可以作为判断的方式。到了《新约》，判断人行为
好坏的规定却成了一锅粥。什么是好的？什么是坏的？完全成了自我的属灵的感觉，一
种主观的感受。正如有的人说，好的，就是让自己平安喜乐的，坏的，就是让自己不安
的，最终不能稳固的（感受）。
综上，行为的好坏，是“你”自己一种主观的，或按照你自己宣称的，一种属灵的、灵
性的认识。但是，问题... 阅读全帖 |
|
v***o
发帖数: 87 | 29 1、“全能神是全能、全成、完完全全的真神！他不仅拿着七星，带着七灵，有七
眼，揭开七印，展开书卷，他更是掌管七灾、七碗，揭开七雷，他也早已响起七号！他
所创造的万物、他所成全的一切都当向他赞美，向他归荣耀，高举他的宝座。全能神啊
！在你就是一切，你已成全了一切，在你全是成全，全是明亮，全是释放，全是自由，
全是刚强有力！没有丝毫的隐藏遮蔽，一切的奥秘在你全开了，并且你也审判了众仇敌
，你显出了威严，显出了烈火，显出了烈怒，更显出了前所未有的、亘古永存一切一切
无穷的荣耀！万民都当觉醒，都当竭力地欢呼，竭力地歌唱，称颂这位全能、全真、全
活、全备，从永远到永远的荣耀真神。”
摘自《话在肉身显现·第三十四
篇说话》
2、“末世的工作是各从其类的工作，是神经营计划结束的工作，因为时候已经近
了，神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人，也就是对他忠心到最终的人都带
入了神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时，神要作的工作不是视察人的行为
，不是打听人的生活，而是审判人的悖逆，因为神要洁净所有来到他宝座前的人。凡是
跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人，既是这样，那每一个接受神... 阅读全帖 |
|
z****h
发帖数: 106 | 30 事实上，上帝只有一位，那就是造我们的主，也就是造物主。只是他在不同的
时代叫不同的名字，在律法时代上帝的名字叫耶和华，在恩典时代上帝的名字叫耶稣，
而在末世上帝的名字叫全能神，也就是全能的神自己，事实上是造物主。也只有造物主
这个名能把上帝代表的完全。
全能神说：‘“他的灵能叫耶和华、叫耶稣，也能叫全能者，是主、是基督，也
能成为人子，他在天也在地，在众宇之上，也在万人之中，是天上、地上唯一的掌管者
！从创世到如今，这工作就是神的灵自己作的，无论在天上的工作，还是肉身中的工作
，都是他原有的灵作的，无论天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握，都是神自
己的工作，谁也代替不了。”
摘自《话在肉身显现·三位一体的神存在吗？》
“‘耶和华’这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能
咒诅人，又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神
；‘耶稣’本是以马内利，原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭，他是作恩典
时代工作的，是代表恩典时代的，只能代表经营计划当中一部分工作。……每一个时代
每一步作工，我的名都有代... 阅读全帖 |
|
z****h
发帖数: 106 | 31 事实上，上帝只有一位，那就是造我们的主，也就是造物主。只是他在不同的
时代叫不同的名字，在律法时代上帝的名字叫耶和华，在恩典时代上帝的名字叫耶稣，
而在末世上帝的名字叫全能神，也就是全能的神自己，事实上是造物主。也只有造物主
这个名能把上帝代表的完全。
全能神说：‘“他的灵能叫耶和华、叫耶稣，也能叫全能者，是主、是基督，也
能成为人子，他在天也在地，在众宇之上，也在万人之中，是天上、地上唯一的掌管者
！从创世到如今，这工作就是神的灵自己作的，无论在天上的工作，还是肉身中的工作
，都是他原有的灵作的，无论天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握，都是神自
己的工作，谁也代替不了。”
摘自《话在肉身显现·三位一体的神存在吗？》
“‘耶和华’这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能
咒诅人，又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神
；‘耶稣’本是以马内利，原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭，他是作恩典
时代工作的，是代表恩典时代的，只能代表经营计划当中一部分工作。……每一个时代
每一步作工，我的名都有代... 阅读全帖 |
|
b******8
发帖数: 141 | 32 末后的日子、耶和华殿的山必坚立、超乎诸山、高举过于万岭．万民都要流归这山。必
有许多国的民前往、说、来罢、我们登耶和华的山、奔雅各 神的殿．主必将他的道教
训我们、我们也要行他的路．因为训诲必出于锡安、耶和华的言语、必出于耶路撒冷。
（赛2：2-3）
“在全宇上下我在作着我的工作，在东方犹如霹雳的巨声不断发出，震动了各邦各派，
是我的发声将人都带到了今天，我是让人都因我的发声而被征服，全都倾倒在此流中，
都归服在我的面前，因我早已将荣耀从全地之上收回，在东方重新发出。谁不盼望看见
我的荣耀？谁不巴望我归来？谁不渴慕我的再现？谁不思念我的可爱？谁能不就光而来
？谁能不看见迦南的丰富？谁不盼望‘救赎主’的重归？谁不仰慕大有能力者？我的发
声要在全地传扬，我要面对我的选民更多地发声说话，犹如巨雷一样震动山河，我是面
对全宇说话，我也是面对人类说话。所以我口之言成了人的珍品，人都宝爱我的说话。
闪电是从东方直照到西方，我的言语叫人难舍难离，也叫人难测，更叫人喜乐，犹如刚
降生的婴儿，人都欢喜快乐，庆贺我的来到，因着我的发声，我要将人都带到我的面前
。从此我便正式进入人类之中，让人都来朝拜我，因... 阅读全帖 |
|
i********d
发帖数: 15 | 33 一
飞机盘旋着准备降落，邱璐坐在靠窗的位子，看着地平线左右倾斜。大飞机转小飞机，
已将近20小时。强烈袭来的睡意
早就把初到美国的新鲜劲头冲得所剩无几。偏偏窗外是晴空万里，蓝得纯粹的天，灼热
的阳光毫无阻挡。向下，是密密
匝匝的森林，这般的美国，是邱璐始料未及的。拉下窗子，感受着耳中越发沉重的压力
，邱璐又合上双眼。
想起临行之前，邱璐独自一人去到外滩，平时邱璐是不去外滩的。上海本地人难得去外
滩，就如同游西湖的没几个杭州
人，是一个道理。但临走了，邱璐总是想再看看上海，看看海关大钟，看看万国建筑，
邱璐不喜欢浦东的高楼林立，只
是蛮横地一幢幢伫立起来，像东京、纽约或者世界上任何一个大城市，上海独有的味道
还是在西面。从四马路一路走到
大马路，又走到黄埔公园，凭栏看着脚下滚滚江水。很多时候，邱璐并不觉得上海是“
沿海”城市，因为市中心长大的她
总觉得离海很远，要乘车，很久，到奉贤或者金山，才有人指着一滩泥地说，这就是海
。她赤着脚，在泥地上又走了许
久，泥浆水渐渐满过膝盖了，才眺望远处，黄黑的水，灰黑的天，“哦，那是海了。”
因而浦江水仿佛显得更加亲昵些。
回家路上，乘车穿过外白渡桥，... 阅读全帖 |
|
s*********1
发帖数: 191 | 34 1991年春节后，在别人的介绍下，我认识了现在的丈夫，见面后我们双方都很
满意。可谁知，丈夫的父母却嫌我家太穷，认为穷坑填不满，结婚后是个缠累，就不同
意我们这门亲事。但因着我和丈夫情投意合，丈夫不愿随从父母，我也不愿轻易放弃，
就跟丈夫许诺：虽然我家里穷，但我一定会善待公婆、孝敬老人的。为了不让丈夫难堪
，在没结婚之前，我就帮他们家做家务、干农活，周围的人都说丈夫有眼光，找了一个
贤惠的好媳妇，最终公婆勉强答应了我与丈夫的婚事。
结婚后，丈夫经常在外打工，公婆一直对我很冷淡。我为了得到公婆的认可，在家很勤
快，经常跟他们一起下地干农活。在我怀孕期间也坚持与他们一起在地里干繁重的农活
，回到家就忙里忙外地做家务。然而，无论我再怎么努力付出，都没有感化公婆的心。
结婚的同年腊月我生下了大女儿，随后公婆就张罗着分家，要给小儿子挣钱过日子，我
心里满肚子的委屈，真想跟公婆当面理论一番。但转念又想：自古以来，好媳妇也不是
那么容易做的，我不能凭意气做事让丈夫难堪，我相信总有一天，一定会得到公婆对我
这个好儿媳的认可。
分家后，我们还是住在一起，为了孝敬公婆，我隔... 阅读全帖 |
|
S*******n
发帖数: 12762 | 35 [版庆] 姽婳篇
（一）
姽婳林四娘是痴情的女子。桂花是痴情的花。
"自反而缩,虽千万人吾往矣！"
没有人知道余则成为什么会来到文情；为什么一呆就是三年。告诉你们一个秘密，我到
文情，是因为她。
（二）
我一直以为桂花是只有在北方才有的。老北京的院子里，多有些种桂花树的。我家的院
子里，据说本来是有几棵的，后来因为"逾制"被衙门砍了。究竟逾了那门子的制，后人
是说不清楚的。后来我想，许是因着颐和园的桂花树的缘故吧。
其实我记忆里头一回见到桂花，还真的是在颐和园。只记得刚入门的时候，就闻到那种
香气。如果香气可以用惊艳来形容的话，恐怕只有桂花才配得上。游人们纷纷驻足，享
受这地道的金桂飘香的景致。
"暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只留香。何须浅碧深红色，自是花中第一流。"
而我却常常困惑。为什么这么香的花，却总是羞涩地把自己藏在叶子里？香气的浓郁，
总引得我忍不住去寻那源头。于是在层层的叶子下，见到那些白中带黄的小精灵们。若
是伸手去摘它们，是要费一番功夫的。因为它们总是倔强地躲到叶子后面，不肯让人轻
易地得手。
后来我想，也许它们是有故事要诉说吧？因此它们不想因着形色，掩盖掉它们的故事。
我... 阅读全帖 |
|
s*********1
发帖数: 191 | 36 我出生在一個幸福的家庭，從小爸爸媽媽就很寵愛我。再加上我的學習成績好
，大人們經常當我和姐姐、弟弟們的面誇我說：「以後小葉肯定有出息……」我聽後心
裡更是美得不得了，覺得自己比其他兄弟姐妹都好，也算是家族裡不可多得的人才了，
所以我一直在幸福的環境中成長。
2013年，我讀書借住在劉姨家時，劉姨給我傳了神的國度福音，但是因着我忙
於學業沒
有定時參加聚會，對神的作工與認識也特別少，但我也體嘗過神的愛與祝福，心裡一直
相信、信靠神。2016年讀大二時學校有了到海外實習的項目，我有了到日本實習的機會
，加上劉姨告訴我：「現在神作工非常快，海外各地都有咱們全能神教會的弟兄姊妹，
神的作工已經面向全宇了。」聽着劉姨的話，我內心壓抑不住的興奮，因為在中國信神
確實太難，海外國家才有真正的信仰自由，我也嚮往那種可以和弟兄姊妹在一起讀神的
話，分享經歷、唱詩歌、跳舞讚美神，自由釋放的生活，於是我答應劉姨到日本後和全
能神教會的弟兄姊妹聯繫。
2016年9月我滿懷期待來到了日本，一個月的語言培訓後，我和幾個同學一起進
入北海道一家酒店開始了實習生活。但因着種... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 37 ❌❌
随着世界经济的发展，人们对物质的需求越来越高，也越来越懂得享受生活，而人
的思想却越来越堕落，心灵也越来越空虚。为了填补心灵的空虚，人都寻找各种刺激，
然而，“毒品”成了人寻找刺激的其中之一。如今，“吸毒”已经成为困扰社会的重要
问题，无论国家如何宣传、严打、禁止，“毒品”的魔爪却从未停止伸向人类，反而更
多的人被它引诱、控制、残害……
那毒品对人类的危害到底有多大呢？我们先看几则新闻报道：
合肥网2016年9月28日报道：今年45岁的庙岔镇范楼村村民范XX很小就接触皮货生
意，每年的收入都有十余万元，曾是村里人人羡慕的“致富能手”，十年前的一次酒桌
上，在朋友的怂恿下，范XX尝了第一口海洛因，之后就一发不可收拾。只要有钱就去买
毒品，后来连生意都不做了，每天就想着吸毒，很快就把家里几十万元的存款花光了，
还欠下了外债。而且因为吸毒导致体重只有80多斤，心脏也出现了疾病。
凤凰资讯报道：2016年9月，28岁的衡阳女子王某，因吸毒被诊断为“精神活性物
质所致精神和行为障碍”。三年前，王某开始出现幻觉和妄想，总是凭... 阅读全帖 |
|
l********5
发帖数: 297 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平 全时间奉献
在弟兄会的那段期间，李常受接触到倪柝声的著作，二人开始通信，在圣经真理上有交
通。李常受出自中国北方山东，倪柝声生于中国南方福建；就地缘说，二人南北乖隔，
相去甚远。然而神主宰的权柄，将这二人紧紧牵连在一起，使其终生成为亲密同工。
一九三二年，倪柝声应邀至山东烟台，李常受从前所在之公会讲道，二人得以相见，并
相处了一段时间。李常受后来回忆说，与倪弟兄在一起的时候，主的甜美、可爱、吸引
和新鲜，使他印象深刻。那些日子在跟随主的事上，给他新的起头，使他有基本的转机
，从知识转到生命。因着与倪弟兄在一起的那些日子，他开始与主有更亲密的交通。主
之于他更为宝贵。那种经历甚至大于他得救的经历。与倪弟兄在一起的那些日子，影响
他往后五十九年（一九三二年起）在主里的道路。
李常受一得救即有心事奉主，因着与倪柝声之接触，主在他身上的呼召，日益强烈。一
九三三年，烟台教会（召会）已兴起一年，因着主的祝福，工作越发兴旺，亟需李常受
全时间服事。然而因当时教会（召会）财务之需，李常受未敢采取行动。
是年八月，有三周之久，李常受在主面前有很大挣扎。八月二十一日晚祷告聚会后，他
向两位领头弟兄说明情 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 39 ????
他不会这么说吧，要么早被人骂了
雅各书
2:14我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢。这信心能救他
麽。
2:15若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，
2:16你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体
所需用的，这有什么益处呢。
2:17这样信心若没有行为就是死的。
2:18必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的
行为，将我的信心指给你看。
2:19你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。
2:20虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的麽。
2:21我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义麽。
2:22可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
2:23这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。
2:24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
2:25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路出去，不也是一样因行为称义麽。
2:26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
真正的信心必然是带着行为作为外在表现的
没 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 40 谢谢解答。可是如此解释还是有不理解的地方。
按这个说法的话，按照律法的标准来审判，以色列没有一个人可以通过律法的审判。如
果有一个以色列人可以因着律法称义的话，耶酥就不用被钉在十字架上了。可是罗马书十
一章25-27节明明白白的说,25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪
明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，26于是以色列全家都
要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶;27又说：
我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。
难到是他们通过律法的审判了吗？不是，而是因着神的怜悯和恩典。
想想生活里有没有这样的人，虽然没有机会听到福音，但却在生活里，或临终时，因着
自己里面的良心而忏悔。神可以赦免听到福音而不认主的以色列人，神为什么不赦免没
有机会听到福音，但时时用良心来对付自己罪的人呢？
神爱世人，是说神爱每一个人，过去的，现在的，将来的。神是公义的，一定是给每个
人机会的。
我们没有哪个人是配得的，都是神的恩典。 |
|
y***m
发帖数: 267 | 41 同意您的话，阿门这段交通。
一方面圣经的话将神表明，另一方面神和神的工作实在是极大的奥秘。只有借着我们的信，把神的话质实在我们里面，使人对神有主观的经历，生命上的连接与调和，这是神对人的命定。并非不用心思，而是借着那灵的工作，使人昏暗的心思被照明，被变化。
圣经中的每一个真理至少都有两面，一方面来说主要我们否认魂生命，另一方面又要我们全心，全魂，全力并全心思爱主。一方面我们的得救是神的拣选，另一方面又在乎我们的信，到底是因着我们的信还是出于神的拣选呢，保罗说是本乎恩又在乎信？与神有关的一切事物都是奥秘的，而人今天活在一种堕落被咒诅的光景里，旧造中一切的事物都失去了神本来创造的样式，乃是有死居住在其中。人是有智慧，有聪明，然而人今天的智慧因着人的堕落被败坏了，也因着人的堕落被人滥用，来向神独立。以赛亚说，谁曾做过祂的策士呢，谁曾指示耶和华的灵呢？可是今天几乎每个人，在某些时候都觉得自己的聪明与智慧高过神，要指点神的工作。
在约伯记，耶和华对约伯说：
“责难的人，岂可与全能者争论？”
“你岂真要废弃我所审断的？岂可定我有罪，好显自己为义么？”
“你有神那样的膀臂么？你能以祂那样的声音打雷么 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 42 3:26 所以你们因信基督耶稣，都是 神的儿子。
3:27 你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
3:28 并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里
都成为一了。
3:29 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
26
这里的儿子，是和上面24节，蒙训师傅手下的孩童相对比。因着信靠耶稣基督，人可以
成为神的儿子。就好比孩童长大，正式获得儿子的名分一样。
27
披戴，就好比穿上衣服的意思。一个人接受了洗礼，就好比穿上了新的衣服，生命改变
了形象。
但是，这里并没有强调洗礼是得救的条件。只是在阐述洗礼在信的过程中是很自然的一
个过程。
28
神的恩典，在新约时期临到所有的人，并不像旧约中局限于犹太人。并且这些得救的人
，在基督里成为一家人，合一。
29
因着信心，人的地位又和亚伯拉罕最初的约联系上了，神所应许亚伯拉罕的福气，真真
正正的因着那一个子孙，耶稣基督，临到了万族。万族都因亚伯拉罕信心的榜样，得了
祝福。 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 43 神预知这一切，甚至是预定这一切
但是亚伯拉罕依然是用实际的行动来表明他的信心
希伯来书
2:21我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义麽。
2:22可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
2:23这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。
2:24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
2:25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路出去，不也是一样因行为称义麽。
2:26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 44
你漏看其他的经文了，还有上帝在人没有律法的时候，按照良心和善行，“算为义人”
的人呢：
在雅各书可以提示我们：雅各书2：21-26：
我们的祖先亚伯拉罕，把他的儿子以撒献在祭坛上，不是因行为称义吗？ 22 你看，
他的信心与行为是一致的，信心就因着行为得到完全了；23这正应验了经上所说的：“
亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他也被称为 神的朋友24可见人称义是因着行为
，不仅是因着信心。 25 照样，妓女喇合接待了探子，又从另一条路把他们送走，不也
是因行为称义吗？26身体没有灵魂是死的，照样，信心没有行为也是死的。
这里提到的几个人物都显然不是基督徒，他们都在耶稣之前，这里也讲到，人如果能够
按照行为，靠着敬畏神的信心，就可以称义。亚伯拉罕虽然不是基督徒，但是，在上帝
眼里，就“算为义人了”
罗马书5：21-24：满心相信 神所应许的，神必能成就。因此，这就算为他的义。23“
算为他的义”这一句话，不是单为他写的， 24 也是为我们这将来得算为义的人写的，
就是为我们这信神使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。
换句话说，义人不仅仅包含基督徒，还包括所有，凭着对上帝的敬畏，按照对上 |
|
l*****d
发帖数: 754 | 45 2:14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有甚麽益处呢？这信心
能救他麽？
2:15 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；
2:16 你们中间有人对他们说：「平平安安的去罢！愿你们穿得暖，吃得饱」；
却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？
2:17 这样，信心若没有行为就是死的。
2:18 必有人说：「你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，
我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。」
2:19 你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的麽？
2:21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义麽？
2:22 可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
2:23 这就应验经上所说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」他又得称为神
的朋友。
2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义麽？
2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 46 2:17 这样，信心若没有行为就是死的。
2:22 可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
阿门！ |
|
l*******h
发帖数: 751 | 47 1. 没有行为的信心指的是什么？和鬼魔的信有什么关系？为什么没有行为的
信心不能救他（14节），而且信心没有行为也是死的（17，20，26节）？
答：行为与信心是无法分开的。没有好行为，就没有真信心。但是，一时的好行为不一
定是出于真信心，就如耶稣批判过故意在人前行善事的法利赛人一般。
鬼魔的信是指“耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人，从坟
茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。他们喊着说，神的儿子，
我们与你有什么相干。时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？ (太8：28-29) ”
鬼魔虽然明白无误地知道耶稣是真神，但它们并不顺服他，反而千方百计诱骗人相信假
神。所以，理性的认知远不是信心的全部内涵。
2. 没有行为的信心和有行为的信心是什么区别？“信心是与他的行为并行，
而且信心因着行为才得成全”是什么意思？
答：没有行为的信心，在原文中是指的：“若有人说自己有信心，却没有行为，有甚麽
益处呢？”这个信心，只是他嘴里说出来的，是不是真的信心，谁也不知道。
3. 雅各的说法“人称义是因着行为，不是单因着信”，和保罗因信称义，不因 |
|
l*****d
发帖数: 754 | 48 1．没有行为的信心指的是什么？和鬼魔的信有什么关系？为什么没有行为的
信心不能救他（14节），而且信心没有行为也是死的（17，20，26节）？
2. 没有行为的信心和有行为的信心是什么区别？“信心是与他的行为并行，
而且信心因着行为才得成全”是什么意思？
没有行为的信心，不过是空谈而已，不是真的信心，因为没有真信心的见证
和表现。鬼魔也信，或者说也知道有神，认识神。但是仅仅在理智上知道有
神不能带给他们生命，因为他们没有悔改，向这位神降服。光知道神还不够，
真正的信心需要心里接受这位神做救主，才能真正得到救赎，得到重生。
这样，神才能在他里面改变他的生活行为。因此，雅各在这里说信心没有
行为也是死的。
真信心和好行为是不可分的，好行为是真信心的结果，真信心自然而然会带来
行为上的改变，成为信心在外面的见证和表现。一个真正相信的人，或多或少
在他的行为上都会发生改变。
3. 雅各的说法“人称义是因着行为，不是单因着信”，和保罗因信称义，不因
行律法称义的观点互相矛盾吗？信心，称义，行为之间有什么联系？ 如何
应 |
|
w******d
发帖数: 1301 | 49 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是义？ 谢谢分享。关于献祭的心应该如何， 圣经上有下面的经文：
来11:4|4亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是
神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
亚伯献祭被神悦纳，主要是因为他是因着信去做的。 神更悦纳的是人的心意。 因为万
物本来就是神创造神所有的。 神喜悦人因着信的心用感谢的心和悔改的心献祭，
1。神喜悦的是人用感谢的心献祭。一位父亲每个月给他儿子100块钱， 月底要儿子还
给父亲10块。 这位父亲岂是真的需要这十块钱么？ 这位父亲这样做，无非是让这个儿
子从小就操练对一切感恩。 是为了这个儿子将来的益处。 神喜悦人用感谢的心的献祭
， 其实也是为了人的益处。 问题在于，我们往往像一个不知道感恩的小孩， 觉得100
块都是自己的， 还给神10块比割肉还痛。
诗篇50章：
8我并不因你的祭物责备你，你的燔祭常在我面前。
9我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。
10因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。
11山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽，也都属我。
12我若是饥饿，我不用告诉你；因为世界和其中所充满的，都是我的。
13我岂 |
|
w******d
发帖数: 1301 | 50 上帝的Agape的爱是从神而来的。这样的爱是有源头的， 这源头是神。 我们因着信才
可以被上帝Agape的爱感动， 可以把上帝的爱和恩典传递给别人。
信心是出于神的（你若没有可以向上帝求）， 当人的私心因着信心而爱神，这人并不
是因着私心爱神为神奉献而被称义， 这人是因信称义。 信耶稣的救赎的确是这个世界
上最美好的东西。 你若叩门， 天父必开门， 必把这最好的东西(圣灵)赐给你。（参
马太7：8-11，路加11：9-13）
马太
7:8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
7:9 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？
7:10 求鱼，反给他蛇呢？
7:11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把
好东西给求他的人吗？
路加
11:9 我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开
门。
11:10 因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
11:11 你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他
呢？
11:12 |
|
