由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 国观
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a*****y
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1
http://www.guancha.cn/WuXu/2017_10_09_430181_s.shtml
吴旭:西方“中国观”在新世纪的三次转换
美国亚利桑那州立大学教授,政治传播学博士
2017-10-09 07:41:04字号:A- A A+来源:观察者网
关键字: 外媒看中国西方中国威胁论外媒涉华报道西方看中国西方文明傲慢弗拉斯西福
山著作
【文/观察者网专栏作者 吴旭】
什么是“西方中国观”?简单来说,就是在以美国为首的欧美发达国家中,其主流知识
界和决策层对于中国的总体认知和评判。从2000年到2014年,二十一世纪前十五年,从
世界史研究的角度看,时间跨度太小,还不足以沉淀出具有历史影响力的大型思想体系
和脉络。但对于中国和西方世界的关系来说,这是一个东西方“实力架构”和“心理平
衡”同时被打破,历史坐标体系和观念话语体系同时被重整的裂变期。在看似平稳的外
表下,整个世界因为中国超乎西方想象的崛起规模与速度,经历了、并正在经历着如同
二十世纪两次世界大战一般的站位和重组。如果将盟友和敌人设定为相对固定的两大阵
营的话,中西方关系目前正处在“前不着村、后不着店”的中间过渡时期... 阅读全帖
d******a
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发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 米国在华煽动戾气机器水军新证据
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 12:49:29 2011, 美东)
米国在华煽动戾气机器水军新证据 编辑词条 发表评论(4) 参见核心关联词条:西奴煽
动戾气,西奴与颜色革命,西奴思潮普遍化
参见关联词条:美军研制电子水军软件http://war.jinbushe.org/index.php?doc-view-300.html 警惕:组织起来的西奴粉丝水军团伙 从微博西奴水军日记集团剖西奴网煽戾气手法 太JB震撼了:天涯论坛美分党水军帖 西奴水军如何抹黑方志敏烈士 国观侦察记最早系统揭露中情局水军 http://war.jinbushe.org/index.php?doc-view-352.html
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米国水军来啦有位朋友今天说:“... 阅读全帖
R****a
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3
米国在华煽动戾气机器水军新证据 编辑词条 发表评论(4) 参见核心关联词条:西奴煽
动戾气,西奴与颜色革命,西奴思潮普遍化
参见关联词条:美军研制电子水军软件http://war.jinbushe.org/index.php?doc-view-300.html 警惕:组织起来的西奴粉丝水军团伙 从微博西奴水军日记集团剖西奴网煽戾气手法 太JB震撼了:天涯论坛美分党水军帖 西奴水军如何抹黑方志敏烈士 国观侦察记最早系统揭露中情局水军 http://war.jinbushe.org/index.php?doc-view-352.html
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米国水军来啦有位朋友今天说:“西奴舆论太强大了,我感到无法扭转乾坤,他们已经
开始操纵社会舆论,我们力量太小了,几乎别人听不到。”
很凑巧,就立刻发现了一件发生在超级大本营军事论坛的好玩事情。
一个意外事故,引爆了网友们深入探索的兴趣。随着探索的进行,一个米国在华煽动戾
气机器水军新证据浮... 阅读全帖
R****a
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米国在华煽动戾气机器水军新证据 编辑词条 发表评论(4) 参见核心关联词条:西奴煽
动戾气,西奴与颜色革命,西奴思潮普遍化
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开始操纵社会舆论,我们力量太小了,几乎别人听不到。”
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一个意外事故,引爆了网友们深入探索的兴趣。随着探索的进行,一个米国在华煽动戾
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w*********g
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米国在华煽动戾气机器水军新证据 编辑词条 发表评论(4) 参见核心关联词条:西奴煽
动戾气,西奴与颜色革命,西奴思潮普遍化
参见关联词条:美军研制电子水军软件http://war.jinbushe.org/index.php?doc-view-300.html 警惕:组织起来的西奴粉丝水军团伙 从微博西奴水军日记集团剖西奴网煽戾气手法 太JB震撼了:天涯论坛美分党水军帖 西奴水军如何抹黑方志敏烈士 国观侦察记最早系统揭露中情局水军 http://war.jinbushe.org/index.php?doc-view-352.html
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开始操纵社会舆论,我们力量太小了,几乎别人听不到。”
很凑巧,就立刻发现了一件发生在超级大本营军事论坛的好玩事情。
一个意外事故,引爆了网友们深入探索的兴趣。随着探索的进行,一个米国在华煽动戾
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动戾气,西奴与颜色革命,西奴思潮普遍化
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D*V
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米国在华煽动戾气机器水军新证据 编辑词条 发表评论(4) 参见核心关联词条:西奴煽
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u********m
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国观爱国人士把田纳西大学爱党教授的脸都抽忠了
w*********g
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第三炮兵:中国杀伤力最大的战略部队 标签: 暂无标签
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开心001
人人网
新浪微博
参见核心关联词条:捧谁谁死西奴嘴 其它西奴绰号
参见关联词条:国家战略忽悠局 三炮秘密报告文学系列
备注:本词条大部分内容和全部图片都来自各大军坛网友精彩演绎,进步社会网西奴揭
秘平台辑录于此借花献佛,趴下西奴汉奸们的皮,捎带着让大伙开开心。
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• 第三炮兵:中国杀伤力最大的战略部队
• 第三炮兵部队是中国领袖的贴心小棉袄
• 冒死揭秘:第三炮兵部队编制及功勋官兵传闻1
• 第三炮兵部队编制传闻2
• 第三炮兵部队主要战术曝光:铁血十五招
• 第三炮兵卓越战绩回顾
• 经典战役赏析:扶桑战役
• 三炮列传
• 共和国鹰巢揭秘:第三炮兵学校
• 承认失败,取得更大胜利
• 西奴三炮部队暴露后的应对策略
• 谨以此片献给光荣的PLA第三炮兵部队
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C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 基要信仰概论 马有藻
第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓,“旧约神学建立在两大确
定的根基上,一是神已在历史内临到人间,一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”(theophany),神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”,这日是神审判列国,惩罚罪行,炼净选民,继又为选
民伸冤,建立神国的时代,此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子,更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻(但2:4-45;诗2:1-9;赛4:2-6;珥2:31;3:16-20;番3:16-20
;摩9:11-15;亚12:4-9;启19:15)。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望,这盼望分为二翼,相辅相承,一是信赖神在
历史上掌权,以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王,他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后,这盼望愈更炽烈,尤在两约文学上有清晰的表达,透过预象文
字(apccalyptic literature,又称“启示文字”)抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望;另一是神以超凡的能力,... 阅读全帖
a*****y
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【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成(1)
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要:
当政治试图严密控制社会的时候,实际上是国家锁死了社会;静止僵化的社会反过来又
锁死了国家,即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下,
中国社会就会保持在农业文明的状态中,只有量的累积,而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家,是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁,却崩溃于社会固... 阅读全帖

发帖数: 1
12
王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维,字静安,又字伯隅,号观堂,1877年生于浙江海宁。1898年,他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年,在罗振玉资助下,他赴日留学。1902年,他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年,他随罗振玉入京,任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后,他随罗振玉逃居日本京都
,以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年,应上
海犹太富商哈同之聘,他返沪任仓圣明智大学教授,并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年,他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年,经晚清陕甘总督升允推荐,他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年,他受聘出任清华学堂国学研究院导师,先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程,他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了(1)传统经学(含《书》、《礼》、《诗》),(2)传
统小学(含训诂、古文字学、古音韵学),(3)上古... 阅读全帖
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标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
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兴亡周期律和国强民弱局面之形成(1)
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要:
当政治试图严密控制社会的时候,实际上是国家锁死了社会;静止僵化的社会反过来又
锁死了国家,即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下,
中国社会就会保持在农业文明的状态中,只有量的累积,而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家,是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁,却崩溃于社会固... 阅读全帖

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王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维,字静安,又字伯隅,号观堂,1877年生于浙江海宁。1898年,他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年,在罗振玉资助下,他赴日留学。1902年,他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年,他随罗振玉入京,任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后,他随罗振玉逃居日本京都
,以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年,应上
海犹太富商哈同之聘,他返沪任仓圣明智大学教授,并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年,他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年,经晚清陕甘总督升允推荐,他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年,他受聘出任清华学堂国学研究院导师,先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程,他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了(1)传统经学(含《书》、《礼》、《诗》),(2)传
统小学(含训诂、古文字学、古音韵学),(3)上古... 阅读全帖
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兴亡周期律和国强民弱局面之形成(1)
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要:
当政治试图严密控制社会的时候,实际上是国家锁死了社会;静止僵化的社会反过来又
锁死了国家,即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下,
中国社会就会保持在农业文明的状态中,只有量的累积,而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家,是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁,却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题,政治体制因此面临极大挑战,但却迫使统治阶层进化,利用人类
的一切文明成果,建立更高明的政治制度。须知:民强才能国强,只有社会多样化的健
康发展,才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言,社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
,天道就沦丧了。——题记
客:韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗,这岂不是以偏概全了,个人难免有缺点
,但把人民这个整体都视为“群氓”,是很恶毒的观点,听起来很不舒服。
主:韩非子直截了当... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 毛泽东的印度观 分享到
毛泽东的印度观
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时间:2017-12-28 17:00
•来源: 察网
•作者: 李佑新
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毛泽东对印度的认识,对中印关系影响深远。青年毛泽东在关注世界形势的过程中认识
、了解印度;在抗日战争中,毛泽东充分肯定了印度人民对中国人民的帮助、两国之间
形成的深厚友谊;第二次世界大战结束后,毛泽东认为印度是维护世界和平的重要力量
。毛泽东的印度观,是毛泽东对印度的总体性认知,是毛泽东处理两国关系的方式表现
,是毛泽东高超的外交艺术、战略智慧的展现。从毛泽东的印度观中波取智慧,对维护
两国友好关系有重要价值。
“洞朗对峙”事件之后,中印边界问题进入更多人的视野。中国和印度应如何发展两国
关系?如何解决横亘在两国之间的边界难题?中国和印度作为亚洲大国,如何妥善地解决
好两国之间的纠纷,以更好地维护和发展人民的利益?要很好地回答这些问题,有必要
了解毛泽东的印度观,从中汲取经验和智慧。
一、对印度的初步认识
学生时代的毛泽东,广泛涉猎中西学说,积极探索宇宙的大本大源... 阅读全帖
S*********L
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【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: 查经启示录预备(一)启示录五种解经法三种千禧观
关键字: 启示录,五种解经法,三种千禧观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 05:36:46 2011, 美东)
弟兄姊妹各位朋友,十二月到了,感谢神对我们的保守,感谢圣灵指引我们不断寻求真道。
按照读经计划,现在该我领读启示录。这是我以前贴出的查经准备的一部分,请大家再熟悉一下,然后我会陆续贴出其他内容和查经。
谢谢大家的参与,愿圣灵光照我们的心。
(注意:这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果,贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂,可能需要多花一些时间思考,甚至需要进一
步讨论和澄清,所以我就提前贴出来,算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。)
查经启示录预备(一)启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录,在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导,指引我们走属天的路,用适宜的态... 阅读全帖
S*********L
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(注意:这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果,贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂,可能需要多花一些时间思考,甚至需要进一
步讨论和澄清,所以我就提前贴出来,算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。)
查经启示录预备(一)启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录,在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导,指引我们走属天的路,用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来,无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意,我们做这个介绍,并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
,而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解,帮助我们更好
理解启示录的教导,同时,也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时,圣经的
纯正教导是什么,从而在末世时代,不被异端异教所动,一心行走天路。
启示录五种解经法
过去派(Preterist)
过去派使用的解释方法被称为[过去处境解释法](Preterist method),Preterist一
词源自拉丁文句praeter,意为[过去]。此派认为启示录所描述... 阅读全帖
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弟兄姊妹各位朋友,十二月到了,感谢神对我们的保守,感谢圣灵指引我们不断寻求真道。
按照读经计划,现在该我领读启事录。这是我以前贴出的查经准备的一部分,请大家再熟悉一下,然后我会陆续贴出其他内容和查经。
谢谢大家的参与,愿圣灵光照我们的心。
(注意:这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果,贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂,可能需要多花一些时间思考,甚至需要进一
步讨论和澄清,所以我就提前贴出来,算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。)
查经启示录预备(一)启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录,在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导,指引我们走属天的路,用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来,无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意,我们做这个介绍,并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
,而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解,帮助我们更好
理解启示录的教导,同时,也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时,圣经的
纯正教导是什么,从而在末世时代,不被异端异... 阅读全帖
l***y
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一、禹的传说及启和三康的故事的考辨
说禹的本义为虫,并不始于顾先生,就我所知,是他的老师崔适首先提出来的。
《史记探源》卷二:《集解》:“《谥法》曰:‘受禅成功日禹。”’案:此言谬矣。
禹之本义为虫名,犹鲧之本义为鱼名,夔、龙、朱虎、熊罴之本义为毛虫、甲虫之名也
。受禅成功,乃禹之勋业,岂禹之字义乎?
崔氏虽然首先提出“禹之本义为虫名”,但没有进一步的阐述,因此在学术界没有什么
影响。顾先生在《与钱玄同先生论古史书》中,除引《说文》“禹,虫也”之外,还说
:我以为禹或是九鼎上铸的一种动物,……九鼎是夏铸的,商灭了夏搬到商,周灭了商
,搬到周。……他们追溯禹出于夏鼎,就以为禹是最古的人,应做夏的始祖了。
这就是说他以为“禹为动物,出于九鼎”。此后,在《讨论古史答刘胡二先生》的信中
,他又“因为九鼎不铸于夏代,禹说才起于西周的中叶”,而修正了这个假定,他说:
“我现在对于这个假定的前半还以为不误,对于后半便承认有修改的必要了。”这就是
说他坚持“禹为动物”之说,放弃“出于九鼎”之说。同时,他列举了九项理由,对禹
的来历再作了一个新的假定:“禹是南方民族神话中的人物。”
对于禹为动物之说,他... 阅读全帖
I****h
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本帖最后由 追求永生 于 2011-7-19 21:25 编辑
查经启示录预备(一)启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录,在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导,指引我们走属天的路,用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来,无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意,我们做这个介绍,并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
,而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解,帮助我们更好
理解启示录的教导,同时,也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时,圣经的
纯正教导是什么,从而在末世时代,不被异端异教所动,一心行走天路。
启示录五种解经法
过去派(Preterist)
过去派使用的解释方法被称为[过去处境解释法](Preterist method),Preterist一词
源自拉丁文句praeter,意为[过去]。此派认为启示录所描述的是有关于第一世纪教会的
情景,认为全书是针对当时教会的遭遇,是一本地道的教会书信并以预言的方式来安慰
当时受逼迫的教会信徒。比如,启示录十三章1至8节的兽代表逼迫基督徒的罗马帝... 阅读全帖
m*******u
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这是300万字拙作《道德经新论》第二版附录二中的一节,原本是进行中的《道德经通
俗解说》中的第一节,但后来放弃了通俗解说的撰述,故作为附录内容。
论坛排版不便,有兴趣者可下载全书或去博客阅读,链接见文末。
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1,方法:心灵进至“虚极静笃”之境
2,意义:“灵魂(情、德)”的神奇功能
二、老子认知人生、社会的方法和意义
1,方法:实证分析、比较验证
2,意义:个体表征全体,“自然”(天性、规律等)不可违逆
三、老子认知中的几个问题
1,可信性、可证性
2,心灵【“灵魂(情、德)”】是最敏锐最精细的观察“仪器”
3,“灵魂(情、德)”的记忆内容
四、老子认知与科学认知
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1,方法:心灵进至“虚极静笃”之境
宇宙是那样的辽阔和神秘,生命是如此的复杂和玄奥,老子又是怎样认知真相、真谛的
呢?是像哲学家那样苦思冥想、还是神学家那样凭借神灵、拟或是像科学家那 样通过
仪器?都不是。老子告诉我们说,他是在“致虚极,守静笃”中... 阅读全帖
g***j
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字号:小中大2011-12-16 11:01:28
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关键字 >> 虞云国袁腾飞历史历史是个什么玩意儿书评
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿(1)》(上海
锦绣文章出版社,2009年8月版),向公众开讲中国史,这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语:“任何一国之国民,尤
其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知”;“所谓对其
本国历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然,作者是
以此为讲史准绳的,而我也正是以这种标杆去拜读袁著的,但读完全书,不仅领悟不到
他的温情与敬畏,扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称,“历史应该是论从史出,得出的每个结论应该有史实做依托的”;还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课,只能凭借他这本
《玩意儿》来领教,看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明,限于篇
幅,每类仅举一二例证。
其一,小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法,一般情况... 阅读全帖
R*o
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来自主题: TrustInJesus版 - 晚清西方传教士对儒学的认识 Z
5.礼俗观。传教士从敬拜唯一真神的基督教信仰出发,对与儒家有关的祭天、祖宗崇拜
、孔子崇拜等礼俗进行了观察与评论。他们发现中国人的祭天与基督教仪式是较为接近
的,如皇帝每年两次到天坛祭天及举行祈祷,“这一仪式无论从其整个的特点,还是从
其具体的每个环节看来,都与《圣经》中的宗教仪式有惊人的相似之处”(33),但也有
很大的区别,最主要的就是这种隆重的仪式只是皇帝的特权,一般人尤其是女性不允许
出现在天坛的附近,普通老百姓也只能以自己的朴素形式表达对天的虔诚,但中国人是
泛神论者,“缺乏明确的人格个性是中国人崇拜‘上天’的致命缺陷”(34),而这与儒
经中含糊不清的“天”的概念是有关的。他们还注意到对先祖亡灵的“祖宗崇拜”在中
国很有普遍性,多数传教士都认为这种祭祖活动完全是一种不利于传教的错误信仰故而
加以反对。何天爵称“祖宗崇拜”是中国的“所有的宗教仪式中最源远流长、根深蒂固
的内容。而且毫无疑问祖宗崇拜将是中国人当中最后消亡的一种错误信仰”(35)。明恩
溥指出“祖先崇拜的习俗从一个侧面说明了中国所有的死人都是神”,它与对自然力的
崇拜一起形成了中国下层民众的多神论、泛神论,而“在... 阅读全帖

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目前,有两大趋势,一是中国愈来愈接近世界中心,世界必须接纳中国参与规则制定;
二是习近平总书记鲜明的主政风格和很强的主政能力,使中国快速而深度地进入习近平
时代。适应和加速推进这两大趋势,十分关键的是要明确习近平的新政治观。明确习近
平的新政治观,是世界读懂中国政治的最重要路径,是实现中国与世界良性互动的需要
,也是凝聚全党和全国人民共识、合力实现中华民族伟大复兴中国梦的要求。
一、习近平新政治观的内生逻辑与思想元素
习近平总书记强调,问题是工作的牵引,问题是时代的召唤,这是新思维;上树信仰、
中立价值坐标、下划红线,“立规矩、讲原则”是新思路;“踏石留印、抓铁有痕”,
“雷厉风行、务求实效”是新风格。加上其个性鲜明的话语系统,共同构成了一代领导
人的“习式风格”。习近平新政治观的基本元素和机理,已经从一系列重要讲话和通过
治国理政的实践反映出来。
在全国宣传思想工作会议上,习近平强调指出:“对各国出现的新思想新观点新知识,
我们要加强宣传报道,以利于积极借鉴人类文明创造的有益成果。”“要精心做好对外
宣传工作,创新对外宣传方式,着力打造融通中外的新概念新范畴新表述,讲好中国故
事,传... 阅读全帖
w*********g
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宋鲁郑:台湾五都选举观选纪行(不去台湾,不知道什么叫大陆崛起
台湾, 纪行, 大陆, 启程, 选举
本帖最后由 qushichen 于 2010-11-23 16:43 编辑
http://blog.ifeng.com/article/8794989.html
台湾五都选举观选纪行之一:启程
今年又是台湾的选举年,自己也连续第三次受邀赴台观选。每次去台湾都有不同的情形
发生,今年果不例外。自己订的是11月20日的机票,但入台证19日才下来。根据台湾相
关部门的最新规定,必须持原件才能入境。在这个关键时刻,咱们华人的变通智慧再次
大放异彩。经过邀请方的协调,最终同意我们持复印件登机,到台北后再由航空公司转
交给我们原件,再办入境手续。这种事如果放到法国,哪就死定了,绝无可能通融余地
。两种文化,两种风格,很难一语分高下。但具体到个人,还是很受惠于华人的灵活性
、实用性。事实上入台证和台胞证都是中国人独特智慧的产物。由于双方互不承认,所
以不能直接在各自的护照上盖章,就发明出入台证和台胞证,各方都在自己颁发的入台
证和台胞证上加盖海关验章。
不过,每次去台湾申请入台证的过程都很头痛。代表团... 阅读全帖
o***s
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电影市场越来越繁荣了,从观衆的角度讲,选择是很多的,多到看不完。但《厉害了,我的国》这样的片子登陆影院,还是让人眼前一亮,因为这个类型的电影还很稀有。
3月2日《厉害了,我的国》上映首日我就去看了,购票时发现,有的场次已经售完,有票的场次余票也不多了,只能选一个位置不太好的座位,歪着脖子从头看到尾。票房统计显示,首日票房超过了4000万,这是个不错的成绩。
现在评价一部电影好看,大家动不动就说很“燃”。《厉害了,我的国》也很燃。该片的素材不少取材于去年在央视播出的纪录片《辉煌中国》,对中国桥、中国港、中国车、中国路、中国网等部分进行了高度的凝练。
像珠港澳大桥的合龙、C919的首飞、FAST天眼的吊装、华龙一号核电机组的组装、蓝鲸二号海上平台的运行等宏大的场面,在大银幕上看,和在电视的小屏幕上看,冲击力不可同日而语。视觉冲击力让人更直接深刻地理解了“伟大工程”这四个字的涵义,能让观衆感受到中国人在战天斗地的过程中迸发出来的惊人创造力。如果有谁看了这些无动于衷,心底没有作为中国人的自豪感涌起,那麽我认为他一定不是一个热爱祖国的人。
一部好电影,不能停留在视觉效果的“燃”上面,要想真正担得... 阅读全帖
w*********g
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美国的独特性﹑文化政治与美国人的中国观
《凤凰周刊》副主编 玛雅
说起世界上其它国家﹐我们第一个想到的可能是美国。美国梦﹑美国精神﹑美国价值观
﹑美国模式……是我们很多人熟悉的字眼。而美国对内自由民主﹑公正平等﹐对外穷兵
黩武﹑实行霸权﹔对中国今天巧言令色﹐声称“战略伙伴”﹐明天又挥舞拳头﹐大叫“
中国威胁”﹐又让我们看到它的多面性。是什么造就了今天的美国﹐一个“美丽的”帝
国主义国家﹖我以为﹐认识美国﹐首先要了解美国的独特性(the uniqueness of the
United States)以及由此而生的文化政治。
美国人的基本价值观
美国不同于世界绝大多数国家的一个突出特点是﹐它是一个具有种族多样性(ethnic
diversity)的移民国家。除了本土的印第安人﹐所有的美国人都来自世界其它国家 —
欧洲国家﹑非洲国家﹑亚洲国家﹑拉美国家。这么多不同种族﹑不同肤色的人信仰什
么﹖有什么样的主流价值观﹖什么样的行为方式﹖什么原因造成了他们的价值观和行为
方式﹖答案就在美国的独特性。
美国的种族多样性是从17世纪开始逐渐形成的。从17世纪到1776年宣布独立﹐美国的移
民主要来... 阅读全帖

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来自主题: USANews版 - 爱因斯坦的国家观
讨论爱因斯坦的国家观,首先要弄清爱因斯坦的国籍。人们一般认为,爱因斯坦(1879
.3-1955.4)是德国人。《简明不列颠百科全书》有权威释义,爱因斯坦是“德国出生
的美籍著名理论物理学家”。爱因斯坦怎样从一个德国人成为一个美国人,需要梳理有
关资料。
的确,个人无法选择祖国。爱因斯坦1879年出生于德国。16岁移居意大利。17岁放弃德
国国籍。22岁加入了瑞士国籍。34岁重新成为德国公民。1933年纳粹上台,他拒绝回到
德国,从此定居美国,时年54岁。61岁年正式加入美国国籍。终其一生再未踏上祖国—
—德国的土地。享年76岁的爱因斯坦,辞世时只拥有瑞士和美国国籍,并非德国人。
出生乌尔姆
阿尔伯特·爱因斯坦,1879年3月14日出生于乌尔姆一个犹太人家庭。乌尔姆是符腾堡
王国的小城,而符腾堡是德意志帝国西南部的一个邦国。1880年,爱因斯坦出生不久,
父亲偕全家迁往慕尼黑。
移居意大利
1894年6月,爱因斯坦的父亲因慕尼黑的工厂难以为继,全家移居意大利的米兰。父亲
要求15岁的爱因斯坦继续留在慕尼黑完成高中学业。
(青年爱因斯坦)
1895年春天,爱因斯坦对德国军国主义的教育十分... 阅读全帖
D*V
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发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 中国GDP超欧12国总和 悲观论将破产
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 15:06:52 2011, 美东)
中国GDP超欧12国总和 悲观论将破产
来源: nWAY 于 2011-06-28 07:46:11 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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跟贴 | 查看当前最热讨论主题 瞭望东方周刊 2011-06-28 00:41:49
中国面对很多挑战,但我还是这个观点:中国面对的所有问题,贫富差距、腐败、环境
等等,历史上所有崛起的国家都遇到过。我们今天处理得不比他们当时差,今天在这方
面出现的情况也并不比他们当时更严重。我们也有可能解决得更好。对很多事情,我的
基本态度是:先肯定、再改进,自信地看到自己的成绩,在此基础上创造性地解决问题
。中国的问题都有解,天塌不下来。
“过去20年中,西方主流学者对中国做了无数悲观的预测,今天这种西方的“中国崩溃
论”已经崩溃。现... 阅读全帖
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八、像观
佛告阿难及韦提希:见此事已,次当想佛。所以者何。诸佛如来是法界身,遍
入一切众生心想中,是故汝等心想佛时,是心即是三十二相八十随形好,是心作佛是心
是佛,诸佛正遍知海从心想生,是故应当一心系念谛观彼佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛
陀。
佛告诉阿难和韦提希:见到此事以后接着要观想佛。为什么要观想佛呢?因为
诸佛如来是法界身,能够遍入一切众生的心想中,所以你们心想佛的时候,当下这颗心
就是具足三十二相、八十随好的真佛。自己的这颗心作意佛的时候,这颗心就成了真正
的佛,一切诸佛正遍知海都是从众生的心想而出生的,所以应当一心系念谛观彼佛多陀
阿伽度(如来)阿罗呵(应供)三藐三佛陀(正等觉)。
此处的道理我曾讲过无数次,我本人对此有深刻的定解。其实这正是密宗“即
身成佛”的理论依据。大圆满中经常说:心性本来就是佛,认识心性就是见到了普贤王
如来。《大幻化网》中也有很多这样的教证。其实汉传佛教也有这样的说法,比如黄檗
禅师曾说:“汝心是佛,佛即是心,心佛不异,故云即心是佛,若离于心别更无佛。”
现在汉地有些人不承认密宗的即身成佛,其实这... 阅读全帖
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你甭跟我说什么核生化武器和基因武器之类的东西。这些武器的出现只不过是加快了现
代国家彼此消灭对方人口的速度,当科技水平差不多的时候,损失同样百分比的人口以
后,仍然是人口最多的国家最强大。因此中国需要做的一是科技水平和工业水平赶上西
方国家,二是人口规模重新扩大,在粮食供应能够保证的前提下,占全世界百分比越高
越好。
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秦国统一中国的人口因素
点击:242136 回复:7490 12345678910下一页末页回复此贴共61页直接到页 作者:
中山水寒 发表日期:2008-9-13 13:00:00

战国群雄纷争,一统天下势在必然。最终统一天下的,不是强大的楚国,也不是殷
实的齐国,而是起初很不起眼的秦国。历史学者众说纷纭,但是却有意无意地忽略了最
重要的因素—人口。
战国初期的中国的秦国类似于后面欧洲的俄国,地理位置偏僻,人口稀少,政治、
经济、文化制度都比较落后,被人看不起。
俄国是东欧一个人口稀少、闭塞的小国,在欧洲历史上没有太多发言权,公元1500
年人口只有600万。彼... 阅读全帖
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中国GDP超欧12国总和 悲观论将破产
来源: nWAY 于 2011-06-28 07:46:11 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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跟贴 | 查看当前最热讨论主题 瞭望东方周刊 2011-06-28 00:41:49
中国面对很多挑战,但我还是这个观点:中国面对的所有问题,贫富差距、腐败、环境
等等,历史上所有崛起的国家都遇到过。我们今天处理得不比他们当时差,今天在这方
面出现的情况也并不比他们当时更严重。我们也有可能解决得更好。对很多事情,我的
基本态度是:先肯定、再改进,自信地看到自己的成绩,在此基础上创造性地解决问题
。中国的问题都有解,天塌不下来。
“过去20年中,西方主流学者对中国做了无数悲观的预测,今天这种西方的“中国崩溃
论”已经崩溃。现在国内还有一些人只认同西方模式,他们认为只要你跟西方不一样,
未来就充满不确定性,甚至是死路一条,我把这种观点称为中国国内的‘中国崩溃论’
,我想这种观点也将崩溃,而且不需要20年”
现任日内瓦外交与国际关系学院教... 阅读全帖
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一胎化政策是没有办法保证中国在未来的战争中立于不败之地的。
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秦国统一中国的人口因素
点击:247761 回复:7580 12345678910下一页末页回复此贴共62页直接到页
作者:中山水寒 发表日期:2008-9-13 13:00:00 回复

战国群雄纷争,一统天下势在必然。最终统一天下的,不是强大的楚国,也不是殷
实的齐国,而是起初很不起眼的秦国。历史学者众说纷纭,但是却有意无意地忽略了最
重要的因素—人口。
战国初期的中国的秦国类似于后面欧洲的俄国,地理位置偏僻,人口稀少,政治、
经济、文化制度都比较落后,被人看不起。
俄国是东欧一个人口稀少、闭塞的小国,在欧洲历史上没有太多发言权,公元1500
年人口只有600万。彼得大帝的革新使俄国走向强国之路,1815年人口达到4500万(其
时法国、德国、英国人口分别约为3000万、2200万、1900万),跻身世界强国之列。
1814年,沙皇亚历山大一世被推举为欧洲神圣同盟的盟主,俄罗斯成为欧洲事务的仲裁
者。恩格斯曾这样指出:... 阅读全帖

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伍国:我看美国社会之一:美国大学生如何看中国?
http://www.aisixiang.com/data/113385.html
(本文首发于学人Scholar公众号)
编者按:在中美关系阴云密布的今天,通过多种渠道、以更为客观的态度了解美
国,有助于我们更好处理中美关系。就此话题,近期学人Scholar 采访了在美工作生活
多年的阿勒格尼自由文理学院伍国副教授。他认为:多数美国人与中国心理距离总体上
仍然非常遥远,乃至抱有极大的误解或敌意,这种敌意及其根源至今尚未被国人深刻认
识和研究;而要真正认识美国,则必须深入美国民间社会,认识到美国社会深根于欧洲
的文化传统,并以更加宽阔的视野、理性的态度和扎实的研究去认识美国。本次访谈将
分为三期发布,在首期内容中,伍国副教授将结合自己的教学经历,为我们介绍美国大
学生的“中国观”。
访谈对象:伍国,四川乐至人,1974年生,2001年赴美留学,现为美国阿勒格尼
自由文理学院(Allegheny College)历史系副教授,中国研究专业负责人,主要研究
二十世纪中国人类学史及有关西南少数民族的政治和学术话语构建过程。
访谈人:黎振宇 张容... 阅读全帖

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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newIdRobot (新器人), 信区: Military
标 题: 伍国:我看美国社会之一:美国大学生如何看中国?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 6 21:37:51 2018, 美东)
伍国:我看美国社会之一:美国大学生如何看中国?
http://www.aisixiang.com/data/113385.html
(本文首发于学人Scholar公众号)
编者按:在中美关系阴云密布的今天,通过多种渠道、以更为客观的态度了解美
国,有助于我们更好处理中美关系。就此话题,近期学人Scholar 采访了在美工作生活
多年的阿勒格尼自由文理学院伍国副教授。他认为:多数美国人与中国心理距离总体上
仍然非常遥远,乃至抱有极大的误解或敌意,这种敌意及其根源至今尚未被国人深刻认
识和研究;而要真正认识美国,则必须深入美国民间社会,认识到美国社会深根于欧洲
的文化传统,并以更加宽阔的视野、理性的态度和扎实的研究去认识美国。本次访谈将
分为三期发布,在首期内容中,伍国副教授将结合自己的教学经历,为我们介绍美国大
学生的... 阅读全帖
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悲欣交集见观经” 弘一大师临终绝笔再解 (2010-08-19 23:00:29)
标签: 文化 分类: 原创博文

由于学习观经,关注到弘一大师“悲欣交集见观经”绝笔,发现很多人对此进行解
读,其中明诚居士新解最为细致,重要方面都说到了。本文再解是将弘一大师临终情形
与观经做更细的对照,希望阿弥陀佛本愿及弘一大师人格力量给有缘人带来安慰。
近代出家人中,弘一大师最为有名,这是因为他出家前即已名声广布,出家后又专
志戒行,戒香远闻为他带来更大的名誉。当走到人生终点时,大师深知很多人在关注他
的最后结局,出于菩萨发心,为了让人们正确理解他的生命境界及归宿,更由于阿弥陀
佛本愿力加持,让弘一大师在临终前留下了“悲欣交集见观经”的绝笔。
从弘一大师年表记载来看,书写绝笔有相对完整的过程,甚至具有戏剧性。原来大师在
绝笔书写前两天,自己对“悲欣交集”这个词做了明确解说。年表记述:一九四二年十
月八日,大师口述遗嘱,特意叮嘱妙莲法师两点:一、圆寂前后“助念”时,看到眼里
流泪,这并不是留恋世间,挂念亲人,而是在回忆我一生的憾事,为一种悲欣交集的情
境所感。从这段记载来看,弘一大师... 阅读全帖
t******g
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企图否定一切形式的概念化?
这篇我觉得不错
佛教修持与心理卫生
陈兵
内容提要:随着科技的飞速发展,物质生活的不断提高,人的精神有不断退化之势
。信仰崩溃、道德沦丧、精神空虚、心理病态,成为普遍存在的社会问题。心理卫生、
精神健康、心灵环保,将是二十一世纪人类文明的重大主题。佛教以善于医治众生心病
为己任,以善于治心著称,其三学六度等修行方法,都可以看作心理卫生之道,都可以
用作治疗精神心理疾病的技术,有些已经被心理学所吸收。新世纪的人类要求佛法心理
学化、生活化,要求佛教法师承担心理医生的角色。以佛法的特出智能点化心理学,并
吸取科学心理学的长处以丰富佛法,提升全人类的心理健康和精神境界,是佛教在二十
一世纪的一大使命。
主题词:佛教修持 心理卫生 精神健康
一.心理、精神问题的日益凸显
二十世纪后期,人类社会沿着“信息高速公路”飞速向前,科技的高度发达,创造
出高度的经济效益,提供给人们越来越方便、丰富、新鲜的物质生活条件,改变着人们
的生活方式,促进了全球经济一体化,将人类推向一个全新的信息时代、知识经济时代
。然而,人的精神并未能与科技和经济同步提高,反而有下降之势。信仰崩溃、... 阅读全帖
g*p
发帖数: 51
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http://www.topchinesenews.com/viewheadlinenews.aspx?topic_id=10
“过去20年中,西方主流学者对中国做了无数悲观的预测,今天这种西方的“中国
崩溃论”已经崩溃。现在国内还有一些人只认同西方模式,他们认为只要你跟西方不一
样,未来就充满不确定性,甚至是死路一条,我把这种观点称为中国国内的‘中国崩溃
论’,我想这种观点也将崩溃,而且不需要20年”
现任日内瓦外交与国际关系学院教授的张维为,曾在改革开放之初的上世纪80年代
中期进入外交部翻译室工作,担任邓小平的翻译。他说,那是他人生中一段非常宝贵的
经历。现在忆起小平,脑海中浮现最多的形象,“就是他坐着,静静地抽着烟思考问题
,目光注视着前方,一句话都不说”。
20多年之后、行走过全世界100多个国家的张维为进一步体会到,邓小平之所以伟
大,原因之一,就是“头脑清醒”---“他了解百姓的愿望,了解中外不同体制的长处
和弱点,坚持一切外国的思想和做法都要先经过中国的实践来检验,再确定是否在中国
推广,绝不能盲从”。
张维为认为,这一点对于今天认识中国崛起和中国未来同样重要。
首先,... 阅读全帖

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http://bbs.tianya.cn/post-develop-241526-1.shtml
楼主:mykr2003 时间:2009-02-28 12:44:00 点击:7743 回复:151
看了某位网友写的“未来3-5年经济走势预测”,觉得说得实在太悲观了,事实上中国
一直是受金融危机影响最小的国家,并且已经是世界经济增长的发动机。为了阻止这种
悲观情绪的蔓延,作为旅居美国20年的爱国学者,本人斗胆分析一下中国未来中长期内
的经济走势。因为这是未来10年左右的长期预测,所以以战略层面的东西居多,某一年
CPI多少、股价多少之类的东西不可能写得太详细,还请大家见谅。
2009年,年中房价开始回稳,年底股市出现恢复性增长,中小企业开始恢复盈利,中国
基本走出经济危机。
2010年,京沪,京广高速铁路投入运营。时速500公里。中国外汇储备达25000亿美
圆。中国GDP超过日本,位居世界第二。中国大学生的就业问题基本解决,实现从藏富
于国到藏富于民的过渡。
2011年,中国全年出国人次累计超过1亿,各国重视中国旅游市场。中国宽带用户
超过3亿,位居世界第一。由于经济结构更加合理,国民... 阅读全帖
A*****a
发帖数: 485
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来自主题: StartUp版 - 寻找具有大格局观的企业家
说到并购和推手,不得不提京东的幕后推手。京东的幕后推手不就是今日资本总裁徐新
吗?很多人可能这么认为的,这也不算错,但还有一个起更关键作用的推手,那就是高
瓴资本的创始人张磊。
京东商城5月22日在美国纳斯达克上市之后,最耀眼并最让人津津乐道的是今日资本总
裁徐新,这是徐新20年投资生涯中最为成功的投资案例:京东上市当日收盘价为20.90
美元,市值约286亿美元,今日资本持有京东7.8%的股份,价值22亿美元,徐新在京东
这桩投资中只投3000万美元却获得100倍以上的回报。
公众没有注意高瓴资本持有京东11.31%的股份,是除创始人刘强东持股20.72%、腾讯持
股17.91%、老虎基金持股15.81%之外的第4大股东!
幕后推手的背后
由于保持低调的作风,张磊和高瓴资本让人觉得有点神秘。张磊的信条是“做企业的长
期合伙人”,跟很多投资机构在企业IPO上市之后就陆续套现退出不同,高瓴投资的特
点是所投资的公司数量不多,但长期持有股份,追求长期收益,即所投公司上市后,只
要业务发展前景可期,都会继续持有。
高瓴资本的背后是耶鲁大学投资基金,张磊毕业于耶鲁管理学院,恩师是耶鲁投资基金
... 阅读全帖
C******d
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作者:朱智勇
对联合国安理会1973号决议心有不甘地投了弃权票后,中国对卡扎菲的同情立场在国际
社会中十分醒目。其实,回溯既往,中国类似的表象历历在目,对米洛舍维奇、奥马尔
、萨达姆都是一个基调。9-11事件和拉登被击毙时,民间舆论中为拉登叫好和惋惜的声
浪仅次于伊斯兰世界。一方面,我们与美国为首的西方世界建立了史无前例的共同利益
,我们的经济依存度已经休戚与共;另一方面,我们在国际政治的立场上与西方国家明
显处于隐然对抗,至少是格格不入的状态。在北韩天安舰事件中,中国刻意袒护金正日
的立场不仅让韩国首相李明博在密室里对中国特使困惑而愤慨,同时也让全世界感到惊
讶。中国部分民众的国际观和国家的外交政策出了什么问题?影响我们做出利益评判、
价值评判的逻辑是什么?我们的国家利益需要我们秉持什么样的价值观和采取什么样的
外交政策?
一,绝对主权论是毛泽东时代流毒至今的观念,在全球化时代凸显其困境与荒谬。
互不干涉内政从毛泽东时代以来一直是中国外交政策的口头禅,中国人耳濡目染五六十
年,潜意识深处它已经成了指导与评价国际关系的最高指示,已经成为一种道德评判的
价值标准。深究其背景,这一外交口号... 阅读全帖

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伍国:美国学者对中国的一些理性的认知
http://www.aisixiang.com/data/112239.html
更新时间:2018-09-10 18:13:17
进入专题: 中美关系
● 伍国 (进入专栏)
首先,笔者并不认为美国存在真正意义上的对华“友好”的政界和学界人物,以
及所谓的“中国人民的老朋友”,因为美国人的视野和观念本质上都深深植根于一种以
美国利益为核心的美国中心主义。因此,笔者需要首先澄清的是,本文讨论问题的前提
不是寻找和界定美国学者在政治上“亲华”的人物,也并不夸大这些人的作用,而仅仅
是从认知的角度指出和分析美国学界的中国观中存在的一条相对理智,客观,自省的脉
络。这条思路的存在说明,在认知领域,并非所有美国学者都因为视中国为敌而刻意扭
曲和污损中国的形象。在对中国的理解和阐释中,这部分相对理性和冷静的声音表达出
来的观念和视角既不是妖魔化中国,也不是一味吹捧中国,其理性的一面对于中国人重
新审视自身,以及重新看待自己的对外形象是一定帮助的。
同时,这些相对冷静的研究就其效果来说,还恰恰有助于破除对“友好”的迷信
,帮助读者把中美关系放回到适当的,... 阅读全帖

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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newIdRobot (新器人), 信区: Military
标 题: 伍国:美国学者对中国的一些理性的认知 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 23:56:37 2018, 美东)
伍国:美国学者对中国的一些理性的认知
http://www.aisixiang.com/data/112239.html
更新时间:2018-09-10 18:13:17
进入专题: 中美关系
● 伍国 (进入专栏)
首先,笔者并不认为美国存在真正意义上的对华“友好”的政界和学界人物,以
及所谓的“中国人民的老朋友”,因为美国人的视野和观念本质上都深深植根于一种以
美国利益为核心的美国中心主义。因此,笔者需要首先澄清的是,本文讨论问题的前提
不是寻找和界定美国学者在政治上“亲华”的人物,也并不夸大这些人的作用,而仅仅
是从认知的角度指出和分析美国学界的中国观中存在的一条相对理智,客观,自省的脉
络。这条思路的存在说明,在认知领域,并非所有美国学者都因为视中国为敌而刻意扭
曲和污损中国的形象。在对中国的理解和阐释中,这... 阅读全帖
c*****9
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金秋之际,中国国家主席习近平将对美国进行国事访问并出席联合国成立70周年系列峰
会。习主席此次访美,应该是奥巴马任内两国领导人最后一次国事访问,具有多重意义
。中美两国在双边、地区、全球层面开展互利合作,不仅为两国和两国人民带来实实在
在的利益,也为地区乃至世界和平、发展、繁荣作出重要贡献。
1.全球层面:在国际秩序、国际规则、国际治理三个层面具有重要意义。
国际秩序维度:中美两国作为当今全球两个最为重要的国家,对全球秩序塑造负有主要
责任。在国际新秩序正在逐渐形成的重要阶段,习主席访美有助于国际秩序朝着合理公
正的方向发展,有助于未来国际制度的良性建构。
国际规则维度:目前国际规则正在重组,无论是网络规则、贸易规则、投资规则、金融
规则等,都在重组。如果中美两国在上述方面,尤其是网络安全,投资协定(BIT),
气候变化等方面能达成共识,有助于全球规则的新发展。
全球治理维度:全球治理处于一个瓶颈期,以IMF改革为核心的国际金融治理停顿不前
,没有更好的发展。这一次,习主席访美期间要和美国各界就各种问题进行交流,几乎
可以肯定,他与奥巴马不仅会就国内宏观经济的协调进行更好地交流,也会就... 阅读全帖
x*****3
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西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
(1)暗妖恼怒 猴王显法 (2)你在变我在变
(1)暗妖恼怒猴王显法
这三个妖怪,虔诚归虔诚,低劣归低劣。话说他们半夜发现这三清殿内有动静,有人吃
喝的痕迹,就开动起来凡俗的脑筋来。虎力大仙脑筋还算好使点,他说:“没有歹人,
如何把供献都吃了?”话里面的潜意识中,就是偷吃供奉给神仙的供品,断然不是好
鸟,断然是不敬神仙的无神论者。就别说它是否有慈悲心的事儿,就单凭这个观念和逻
辑,还挺不像个低档的妖怪,还有点人类的气息。
鹿力大仙稍稍灵巧点,意识到偷吃的人应该没有走远,鹿力大仙道:“却像人吃的勾
当,有皮的都剥了皮,有核的都吐出核,却怎么不见人形?”它的脑筋就有点低级,为
什么,因为你好歹也是一个会变化飞行等等法术的非人类生灵呀,怎么就断定是有人形
的人类吃的哩。莫非是没日没夜的跟人类在一起混迹二十年,都变得俗人一样的了?
不管怎么说,这哥儿俩还不是那么的自恋和喜欢想入非非。可是,俗话说:不怕神一样
的对手,只怕猪一样的队友... 阅读全帖
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教与佛教的比较 - 救赎观
【正文三:救赎观比较】
下面就来说说基督教用何方法救人离罪。以及佛教用何方法使人脱离无明、业力及轮回
之苦。
基督教的除罪法
基督教的除罪法,分两部分同时进行。一、人必须先有悔改的心愿。二、相信耶稣救人
的能力。
先从第一方面说:一个人如想脱恶,与上帝和好,必须先悔改重生。耶稣说:「人若不
重生,就不能见上帝的国。」(约三3)悔改重生即是离开罪恶,这在心理与行动上有三
个过程。
1. 人必须先有罪恶的感觉,承认犯了罪。大卫在犯了杀、淫两大罪后,心中极为痛苦
不堪,他在诗篇第五十一篇 3、4 节中,坦白承认说:「我知道我的罪常在我面前。我
向你犯罪,唯独得罪了你……。」人在犯罪后,如反而竭力否认,那便踏不进悔改之门
了。
2. 认罪后接着为罪忧,生出忧伤的心来。大卫为所犯罪恶痛哭流涕,不能自已。他悲
哀地呼吁上帝:「上帝啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。」(诗五一17)人在犯罪后,若
反而大喜乐,以为已达到了目的,那就无法重见上帝了。
3. 必须再进一步,热切羡慕由罪中得释放。大卫紧接着哀求上帝:「求你洗涤我,我
就比雪更白……求你涂抹我的一切罪孽。上帝啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新
... 阅读全帖
R*****g
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金秋之际,中国国家主席习近平将对美国进行国事访问并出席联合国成立70周年系
列峰会。习主席此次访美,应该是奥巴马任内两国领导人最后一次国事访问,具有多重
意义。中美两国在双边、地区、全球层面开展互利合作,不仅为两国和两国人民带来实
实在在的利益,也为地区乃至世界和平、发展、繁荣作出重要贡献。
1.全球层面:在国际秩序、国际规则、国际治理三个层面具有重要意义。
国际秩序维度:中美两国作为当今全球两个最为重要的国家,对全球秩序塑造负有
主要责任。在国际新秩序正在逐渐形成的重要阶段,习主席访美有助于国际秩序朝着合
理公正的方向发展,有助于未来国际制度的良性建构。
国际规则维度:目前国际规则正在重组,无论是网络规则、贸易规则、投资规则、
金融规则等,都在重组。如果中美两国在上述方面,尤其是网络安全,投资协定(BIT
),气候变化等方面能达成共识,有助于全球规则的新发展。
全球治理维度:全球治理处于一个瓶颈期,以IMF改革为核心的国际金融治理停顿
不前,没有更好的发展。这一次,习主席访美期间要和美国各界就各种问题进行交流,
几乎可以肯定,他与奥巴马不仅会就... 阅读全帖
w********2
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来自主题: Military版 - 战国时期的楚国到底有多强?
何炳棣先生却认为,我国思想史上最重要的“大事因缘”应该是墨者协助秦国完成统一
大业,而本身却消溶于时代政治洪流之中。秦国转弱为强,人们一般都归功于商鞅变法
,但事实
上,应该归功于墨者的帮助。他说:“完成此篇论文之后,却不由得对墨子及其忠实信
徒非讲一两句纯感情的话不可:墨者原有兼爱非攻无私救世的清补良药,竟被时代巨变
无情地化为本身生命的强酸消溶剂——这是国史和人类史上值得讴歌赞叹的永恒悲剧!

四年前,何炳棣先生开始思索这件大事,经过大量考实之后,近日他撰写了三万多
字的《国史上的“大事因缘”解谜——从重建秦墨史实入手》一文。5月13日下午,何
先生在清华大学高等研究院黄长风讲座上,为300余位清华师生讲解了这篇论文。著名科
学家杨振宁主持演讲,林家翘、李学勤和陈来教授分别提出了相关问题。
本篇论文分为五个部分,即河西地在秦史上的重要意义、墨者巨子制始末考辨、献
公朝墨者仕秦考实、图强运动中墨者的主要贡献和结论。由于本刊版面所限,只能刊登
部分内容。如果读者朋友需要这篇论文,请来电告知,本刊可免费提供。
演讲人:何炳棣 时间:2010年5月13日 地点:清华大学高等研究院
何炳棣... 阅读全帖
R*o
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(注:本文只是指出改正宗系统神学末世论的错误,不涉及其其他神学部分)
时代论末世论有错误,但改正宗末世论的错误更大。
我可以用一句话来概括改正宗系统神学在末世论上的错误,就是”系统神学不系统
,归正神学没归正”.
为什么这样说呢?
因为改正宗系统神学并没有系统地.全面地.前后连贯地依次解释神在圣经中对末世
论的全部启示.
改正宗系统神学末世论的由来
1.无千禧年派源于四世纪多纳从主义者Tyconius,他们认为教会时代就是千禧年.
2.奥古斯丁认为主升天至主再来是确定的1000年,正好应验千禧年.这种见解成为
四世纪至中世纪教会之主流.但至公元十一世纪,1000年到了,基督还没有来,这种见解也
就证明错了.
3.马丁路德认为中世纪兴起之教皇就是敌基督.后面历史的发展又证明马丁路德的
观点也错了.
4.加尔文认为<启示录>所提到的一千年,并不是指教会的永恒福份,乃是指教会在
地上所将经历的各种困难.他认为那些持千禧年观点的人,是把基督的统治限制于一千年
,也是把神的儿女们的来生福泽限制于一千年.也就... 阅读全帖
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