B*****t
发帖数: 3012 | 1 今天好像沒甚麼值得寫的片子啊。。。
物怪 第15話
為甚麼我覺得，這一集裡面的靜流，顯得那么孤單呢？
もし私が本当に見えるって言ったら、皆、信じてくれるんだろうか？今と変わらず、
私とつきあってくれるんだろうか？見える私を理解して、私の言葉に耳を傾けてくれ
るんだろうか？それを期待しちゃいけないことのは、十分分かってる。こんな話はで
きる相手は、やっぱり。。。
即使看到了什么奇怪的東西，也無法讓朋友們理解和相信。真正能夠交談的，祗有妹妹
瑞生而已。但是似乎連瑞生也覺得無聊了
お姉ちゃん、作文を上手かもしれないけど、話、下手だからな。。。もっと話し方、
勉強しないよ。
總之是給了靜流當頭一棒。。。
何時か瑞生以外も、こんな話できる人は、現れるかな？
這句話就顯得很怨婦了嘛。。。聯想到上一集，似乎最近幾集主要是圍繞著靜流的感情
糾葛（？）展開的嗎？說起來，下集預告裡面那個神秘的女孩是誰？難道終于要開始@#
!$!@%!@了嗎？（自己拖走。。。）
Rental Magica 第15話
愛貓之人的名言如下：
そりゃまあ。。世界で猫だけは、愛くるしさゆえに許される罪はありますが。猫は自
由、猫は |
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B*****t
发帖数: 3012 | 2 這一季的少女向作品真是一部接著一部啊，不過怎麼說也比宅男向的後宮片有看頭多了
。。。所以不抱怨了lol
後藤這次一改她一向飾演弱氣少女的形像，扮演了一個表面上相當強悍的元氣娘-光。從
小在家庭教育下變得非常要強的光，唯一祗輸給過的一個對手-彗（福山），不幸的是，
這一個她永遠也贏不了的對手，無論是學習，體育，還是其他。。。無論怎麼努力也。
。。因為這個緣故，她被所有人開玩笑的叫做にいさん。。。話說我一開始聽到這個稱
呼時，還以為自己耳朵有問題，然後看到天上忽然砸下兩個大字“二位”砸在光的頭上
，這才恍然大悟。。。。。。。總之在和彗較勁的過程中，兩人之間的關係似乎起了某
種微妙的變化（大概吧。。。）。。。而這個故事也就是圍繞著這個展開的。
不過比起主角二人組，我倒是更喜歡其他幾個角色。比如總是邋邋遢遢，被所有人暴打
的宙，歌聲和小提琴聲可以用來做大殺器的山本姐弟，還有這個姐弟倆都花癡一般熱愛
的龍（為此達到了對接近龍的動物都開始綻放殺氣的地步。。。），當然最有趣的還是
明，一個表面上溫柔賢淑的女孩，但是一看到光努力的樣子眼睛就開始變成心型的樣子
然後。。。。。。（順便說一句，內裡人是某N |
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B*****t
发帖数: 3012 | 3 近年急増する凶悪犯罪，その犯人検挙，および全容解明のため，科学警察研究所法医
第九研究室は，MRI操作は開始した。取り出された犠牲者の脳から見えてくる映像は，
被疑者だけでなく，本人のあらゆる記憶を，曝け出していた。
總之就是利用MRI技術從被害者的腦中（尤其是海馬部分）重現被害時的情景，從而檢舉
犯人的樣子（話說MRI技術應該不可能做到這一點吧，怎麼也該編個更加超現實的名詞出
來啊。。。），當然同時能夠知道的，不僅僅是這個，而是被害者所有的記憶。。。
從這個設定來說，本作可能是講述需要檢舉犯人的客觀需要和對被害人隱私侵犯而造成
的道德問題之間的矛盾，另外一條線可能是圍繞著被害人的記憶討論思想的復雜性問題
。第一話通過一位新加入第九研究室的新人-青木一行的視角，講述了一個案件的偵破過
程，從而介紹了“第九”的主要運行機制，以及人員介紹。對這兩條線則是淺淺的觸及
了一下。可能是因為這一話的主要功能是exposition，所以這個案件本身非常簡單，涉
及到的記憶問題也不複雜，雖然大概還是稍微觸及到了一點“ego”和“id”矛盾之類的
問題。相信下面的事件會遠較這次複雜離奇的多，對上述的兩條 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 4 《夜明前的琉璃色》（夜明け前より瑠璃色な） （直译应该是“更勝夜明前的琉璃色
”，但較少使用）是一個由August創作的十八禁戀愛冒險遊戲，其後推出小說、漫畫、
動畫系列，情節主要圍繞一個來自月球的公主在地球家庭寄宿的故事。
夜明前的琉璃色的遊戲PC版本由August開發，並於2005年9月22日發售。PlayStation 2
版本由Aria開發，於2006年12月7日發售。總數為12話的動畫版《夜明前的琉璃色-新月
之愛-》已在2006年10月4日月至2006年12月20日播放。漫畫版則於2005年9月21日起開
始在電擊大王連載，連載已結束。2009年2月27日以PS2版本故事為主發行的After
Story《夜明前的琉璃色-Moonlight Cradle-》（夜明け前より瑠璃色な-Moonlight
Cradle-）發售，僅有PC版，由August開發。
为啥是说吃饭的呢？
不解。。。。。。。
等人解吧。。。。。 |
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L******s
发帖数: 2349 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Beckett (等待戈多~作者已死) 于 (Wed Apr 9 10:58:33 2008) 提到:
近年急増する凶悪犯罪，その犯人検挙，および全容解明のため，科学警察研究所法医
第九研究室は，MRI操作は開始した。取り出された犠牲者の脳から見えてくる映像は，
被疑者だけでなく，本人のあらゆる記憶を，曝け出していた。
總之就是利用MRI技術從被害者的腦中（尤其是海馬部分）重現被害時的情景，從而檢舉
犯人的樣子（話說MRI技術應該不可能做到這一點吧，怎麼也該編個更加超現實的名詞出
來啊。。。），當然同時能夠知道的，不僅僅是這個，而是被害者所有的記憶。。。
從這個設定來說，本作可能是講述需要檢舉犯人的客觀需要和對被害人隱私侵犯而造成
的道德問題之間的矛盾，另外一條線可能是圍繞著被害人的記憶討論思想的復雜性問題
。第一話通過一位新加入第九研究室的新人-青木一行的視角，講述了一個案件的偵破過
程，從而介紹了“第九”的主要運行機制，以及人員介紹。對這兩條線則是淺淺的觸及
了一下。可能是因為這一話的主要功... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
csboy2007 (宇宙无敌包子控) 于 (Tue Nov 2 21:00:50 2010, 美东) 提到:
咱们说说关于饮食主题的卡通吧，哇咔咔
个人：
说第一个给一个包子，
说第三个再给一个包子。
说到第7个再给一个包子。
说到第11再给一个包子。。
质数给包子吧。。。
如果我没有记错，这个排序时质数排序的话，哇咔咔
《中华小厨师》哈哈，这个给我抢了，楼下，我很看好你哦：）
☆─────────────────────────────────────☆
Milstein (It's a wonderful life) 于 (Tue Nov 2 21:01:44 2010, 美东) 提到:
有包子发么？
日式面包王
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csboy2007 (宇宙无敌包子控) 于 (Tue Nov 2 21:03:11 2010, 美东) 提到:
恩恩，这个主意好，我去上终端发包子吧。哇咔咔
☆───────... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 7 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 （有点乱码。）
數月前，我參加由也斯主持的一次關於翻譯的討論會，突然看到當代譯界名手閔福德（
John Minford）在報告時映出的一張照片：兩位白髮老人，面帶微笑，悠然自若地坐
在一起，手裏拿著酒杯，原來就是我最仰慕的兩位翻譯大師霍克思（ David Hawkes）
教授和楊憲益先生。眾所周知，兩位皆曾譯過《紅樓夢》，各有千秋；兩人皆出身牛津
，但遲至上世紀八十年代初才第一次見面，那張照片，就是在這個歷史性的場合所攝下
的紀念。我問閔福德這張照片是否他拍的，因為他是霍克思的得意高足和女婿，《紅樓
夢》的後四十回就是霍教授請他譯的（霍氏認為後四十回乃高鶚所補，文風不同，所以
譯筆也應該不同），閔福德說不是。他看我一副心神嚮往的樣子，遂答應我說：如果有
一天我為此寫篇回憶文章，他一定把這張照片借給我刊登。暑假期間，心血來潮，把楊
憲益的英文回憶錄《白虎》（ White Tiger，中文大學出版社， 2002）看完了，饒有
興味，也勾起一段珍貴的回憶。
一
我對翻譯毫無經驗，也沒有研究，只因為在美任教多年，所以接觸過不少中國文學名著
的英文譯本，為了教學方便，也多從英譯本著手。作研究生時... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 http://www.gospelherald.com/news/min-15270-0/
唐崇榮牧師「信仰與人生的重建」舊金山佈道大會於9月10-12日連續三晚在Cupertino
的Da Anza College Flint Center 盛大舉行。可坐足2,700人的場地從首晚開始已經座
無虛席，來自灣區各教會的弟兄姊妹不但帶著渴慕的心前來聽道，還積極邀請未信主的
親友赴會。與會者當中，來自中國大陸的慕道朋友及信徒更佔相當大部分。
在10日（週五）晚上的佈道會上，唐崇榮牧師的講道為連續三日的佈道會內容立下了一
個清晰的方向——今年佈道會的主題是「信仰與人生的重建」。唐牧師當晚與會眾一起
深入地反思了有關「人生」本身的意義和圍繞「人生」的種種問題，並且以學者的角度
將人類歷史中東方和西方最有權威的哲學理論提出來嘗試解答「人生」的問題，最後指
出結論：唯獨聖經上的真理能夠解答人生的問題，唯有創造的神進入到人的生命裏面，
人生才有意義，我們必須要通過信仰來重建自己的人生。
科學知識未解決人的無奈 真智慧從敬畏神而來
作為歸正神學家的唐牧師在講道中，一再提到人類與宇宙全然的敗壞。隨著人類 |
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w******g
发帖数: 10018 | 10 嚴冬清晨六點。
晨曦未現，天色全黑。
地鐵站入口處，黑壓壓的一片人潮。
黑色的人影在朦朧的暗黃色街燈下，從街道各個陰暗的轉角匯集過來。人們有默契的放
慢腳步，靜靜地融入萬頭鑽動的人潮中，匯成一隻龐大臃腫的千足蟲，正緩慢地向前蠕
動。
堵住人潮流向的那頭，是地鐵站的入口。摩肩擦踵的人群，到此一個挨著一個地，擠進
兩扇窄小的玻璃門。像是滯塞的大水，只找到兩個小小的出水口，正緩慢地渲洩著。
我們站在人潮裡面，好像幾顆頑石，逆著潮流，中流砥柱般的矗立在其間。一陣又一陣
，密密麻麻的人潮，不斷地向我們湧來，又從我們兩邊流過，流入我們身後幾扇又厚又
重的玻璃門，流向地的開口，再順著電扶梯，一路不停地流到地底深處﹑﹑﹑
我們的手，正迅速的遞出福音聚會的邀請單張。從人潮裏迎面而來的，是一張一張﹑千
張百張，千篇一律，沒有表情的臉。從這流逝的人潮中，也不時有一隻一隻的手，向我
們伸出。來得及的，兩手相會，一張來自永遠生命的邀請函便遞了出去。來不及的，只
見那手撲了個空，也沒空等待，隨即被後來的人潮簇擁著向前而去。
沒有人回頭。只怕也沒有人回得了頭。
千張百張沒有表情的臉，三三兩兩似有所求的手，就這樣從我... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 進化論簡介 請到這站去看，有圖片。
http://zh.uncyclopedia.info/wiki/%E6%BC%94%E5%8C%96%E8%AB%96
演化論舊稱進化論，是目前宇宙中最大的騙局和偽學說之一，但在目前世界上最大規模
的架空世界中，卻被設定成人類和該世界的地球上一切生物的誕生方式，偽基百科在此
只能感嘆如你等這些生存於這架空虛構世界裡的架空人物，永遠都不會知道自己是被創
造出來的這事實。
發展史
[編輯] 小說中的歷史
[編輯] 創始：達爾文的耳聞
這開始於1831年，達爾文聽膩了赫頓、萊爾、拉馬克等人的廢話，決定騎著小獵犬遠離
這塊喧囂之地出去兜風，他在加拉巴歌群島受到神的啟示，而明白了演化論的道理。達
爾文本來想私藏這個真理，被神發現了，因此把一樣的真理教給華萊士，達爾文只好心
不甘情不願地公布演化論。
[編輯] 發表
演化論的發表帶起了大量的爭議，立即造成支持與反對兩派意見，天地動容，連以色列
銷售兩千年的特產－－與嘉義方塊酥齊名之耶酥，都從十字架上面摔下來，可見其威力
之大。（根據小道消息指出，耶酥創始人、耶家餅舖第一代，耶老先生和華對此非常不
滿，特別要求底下員工以後釘... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 12 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: winter (白兔), 信区: BibleStudy
标 题: 《我心旋律》新專輯試聽和活動消息
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 17 18:05:33 2011, 美东)
FYI :)
親愛的弟兄姊妹：
平安！
謝謝您們的代禱，過去一個多月，葉師母在耶路撒冷已經把《我心旋律》第八張詩歌專
輯的詩歌都順利的譜寫好了。前天我們飛到了英國倫敦Steven家開始編曲，讚美神，很
多弟兄姊妹和代禱者在背後為我們這星期的編曲禁食禱告。感謝神，昨天已經邊好了3
首詩歌，這裡先與您分享第一首：眾山怎樣圍繞耶路撒冷，http://www.youtube.com/watch?v=UIdaLl-uPVk 願您喜歡。
在來之前，我在耶路撒冷的橄欖山與猶太的導遊“亞蘇克”弟兄，一起錄影了一段耶路
撒冷的介紹和信息，也與您分享 http://www.youtube.com/watch?v=8ZFSQR597_I&NR=1 透過亞蘇克的介紹，您可以更多知道耶穌當年在耶路撒冷為我們救恩所作的；透過我短短的分享信息，也能讓您更明瞭主... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 13 作者：張國棟
上期談及北美福音派及宗教哲學界討論預定與自由，若不欲訴諸奧祕或虛幻自由，預定
論者需要提出理論來解釋。今期我會進一步闡述雙方立場，尋找雙方最有力的論點，深
化讀者思考，並為下兩期的評議舖路。
3. 開放神論
3.1. 開放神論的立場
開放神論是一個很含糊的標籤，它代表著不同的立場，北美福音派爭議的所謂「開放神
論」，實際上大都只是 C. Pinnock 、 J. Sanders 、 D. Basinger 、 W. Hasker 、
R. Rice 等人的思想。他們的主流立場是，由於預知不包括知道人的未來自由行為，神
若尊重人的自由，就要放棄對歷史的絕對操控，即所謂對未來開放（參 The Openness
of God ）。讀者須注意，這裡的用詞是要很精準的，他們不是否定神的預知或全知，而
是他們認為預知並不包括知道人的未來自由行為，因為他們認為「預知人的未來自由行
為」是邏輯上矛盾的，所以，如果神堅持人有自由，按做不出邏輯矛盾的事不會影響全
知和全能的原則，神「不能」預知人的未來自由行為並不代表神不是全知或全能（有關
全能，參 5.2 ）。
其實，反對決定論式預定的人無... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 摩爾門經使人更接近神
神是我們慈愛的天父。我們可以閱讀祂在摩爾門經裡的話語，藉此更加地認識祂。
有些對神的描述使得神聽來非常抽象、難以親近，或是滿懷怒氣、心存報復，然而，我
們從摩爾門經了解到：「神關心每一個民族」（阿爾瑪書26：37），而且我們能夠像摩
爾門經裡的先知李海一樣，「永遠被圍繞在祂愛的臂膀中」（尼腓二書1：15）。
雖然我們今生可能無法與神面對面說話，但是祂已賜給我們經文，幫助我們得以更接近
祂。關於摩爾門經，約瑟斯密曾說： 「人若遵循其中的教訓，比遵循任何其他的書更
能接近神。」 我們藉著培養對神的信心來更加接近神，而我們學習神的計畫並遵守祂
的誡命時，就是在培養對祂的信心。
摩爾門經教導我們神的計畫，向我們顯明那些按照祂勸誡生活的人，在今生及來生將是
如何地蒙福。當我們虔誠地閱讀摩爾門經時，聖靈會在我們內心深處教導我們：摩爾門
經中的字句是天父賜給我們的信息，天父賜下這信息，是要幫助我們安度今生。
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=VWAmATrY |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 摩爾門經使人更接近神
神是我們慈愛的天父。我們可以閱讀祂在摩爾門經裡的話語，藉此更加地認識祂。
有些對神的描述使得神聽來非常抽象、難以親近，或是滿懷怒氣、心存報復，然而，我
們從摩爾門經了解到：「神關心每一個民族」（阿爾瑪書26：37），而且我們能夠像摩
爾門經裡的先知李海一樣，「永遠被圍繞在祂愛的臂膀中」（尼腓二書1：15）。
雖然我們今生可能無法與神面對面說話，但是祂已賜給我們經文，幫助我們得以更接近
祂。關於摩爾門經，約瑟斯密曾說： 「人若遵循其中的教訓，比遵循任何其他的書更
能接近神。」 我們藉著培養對神的信心來更加接近神，而我們學習神的計畫並遵守祂
的誡命時，就是在培養對祂的信心。
摩爾門經教導我們神的計畫，向我們顯明那些按照祂勸誡生活的人，在今生及來生將是
如何地蒙福。當我們虔誠地閱讀摩爾門經時，聖靈會在我們內心深處教導我們：摩爾門
經中的字句是天父賜給我們的信息，天父賜下這信息，是要幫助我們安度今生。
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=VWAmATrY |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 亞洲音樂天王周杰倫不僅受洗歸主，又「低調」完成基督教歌曲處女作《Jesus
fashion》。周杰倫在這首歌中譜曲，羅文裕作詞，並數次用在音樂佈道會上，帶領不
少年輕人歸主。
周杰倫分享自己創作心路歷程時說，「由於上帝也在聽，（寫《Jesus fashion》時）
所以壓力特別大，這和一般的專輯不一樣……希望這首歌能感動很多人。」
周杰倫還表示音樂有治癒能力，希望這首詩歌《Jesus fashion》能一直傳唱下去，不
僅讚美上帝，也安慰人心。
以下是《Jesus Fashion》MV，由中華彩虹天堂協會製作。
http://www.youtube.com/watch?v=ANBXYJWjowY
作詞：羅文裕 作曲：Jesus Fashion
Verse
如此獨特 世界由祢安排
旱地和海 光和黑暗就此被分開
耀眼光彩
祢就是愛 萬物從祢而來
空氣之中 瀰漫著永恆的氣息
生命奇妙和驚歎
祢讓這一切都有了答案
Pre-Chorus
整個世界圍繞著祢打轉
愛的語言 愛的方式 都讓人崇拜
JESUS FASHION的時代
祢離開了高高在上 偶像的寶座
人海之中緊緊牽住我的手
Chorus
祢的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 作詞：羅文裕 作曲：Jesus Fashion
Verse
如此獨特 世界由祢安排
旱地和海 光和黑暗就此被分開
耀眼光彩
祢就是愛 萬物從祢而來
空氣之中 瀰漫著永恆的氣息
生命奇妙和驚歎
祢讓這一切都有了答案
Pre-Chorus
整個世界圍繞著祢打轉
愛的語言 愛的方式 都讓人崇拜
JESUS FASHION的時代
祢離開了高高在上 偶像的寶座
人海之中緊緊牽住我的手
Chorus
祢的愛不斷的讓我著迷
萬有引力 世界都被祢吸引
無可取代 祢永遠都在流行
千年如一日 我都如影隨形
祢的愛不斷的讓我相信
應許就在 凡腳掌所踏之地
物換星移 將承諾堅持到底
愛不可思議 祢就是唯一
我心中的心
Verse
如此獨特 世界由祢安排
旱地和海 光和黑暗就此被分開
耀眼光彩
祢就是愛 萬物從祢而來
空氣之中 瀰漫著永恆的氣息
生命奇妙和驚歎
祢讓這一切都有了答案
Rap
夢裡出現伊甸園黑暗權勢的鬼魅
祢救我脫離亞當和夏娃所犯下的原罪
自由意志裡我選擇不犯罪的DNA
全都因為 JE ..... JESUS
JESUS FASHION........
Chorus
祢的愛不斷的讓我著迷
萬有引力... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 希帕提婭（英語：Hypatia，希臘文: Υπατία；370年－415年），又譯作海
芭夏、海帕西婭，希臘化古埃及學者，是當時名重一時、廣受歡迎的女性哲學家、數學
家、天文學家、占星學家以及教師，她居住在希臘化時代古埃及的亞歷山大港，對該城
的知識社群做出了極大貢獻。根據後世資料顯示，她曾對丟番圖的《算術》（
Arithmetica）、阿波羅尼奧斯的《圓錐曲線論》（Conics）以及托勒密的作品做過評
註，但均未留存。從她的學生辛奈西斯（Synesius of Cyrene）寫給她的信中，可以看
出她的知識背景：她屬柏拉圖學派──雖然我們只能假設她曾採納普羅提諾的學說（普
羅提納斯為公元三世紀時的柏拉圖門人，也是新柏拉圖學派的創始者）。另外有少許證
據顯示，希帕提婭在科學上最知名的貢獻，為發明了天體觀測儀以及比重計。她最後被
狂熱的基督徒暴民襲擊致死。2009年其生平被改编成西班牙电影《城市廣場》搬上银幕。
希帕提婭是席昂（Theon）的女兒，席昂身為亞歷山大博物館（Museum of Alexandria
）的最後一位研究員，既是希帕提婭的父親，也是她的導師。希帕提婭並未... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 問題：是否有關於上帝存在的爭論？
回答： 對於是否有關於上帝存在的總結性爭論這個問題，歷史上一直在爭辯，極之聰
明人士則認同雙方論點。近期，關於上帝存在之可能性方面的爭論已經形成一股激進的
精神力量，譴責任何敢於相信上帝者都是癡心妄想及喪失理性者。Karl Marx斷言，任
何相信上帝者必定是患了導致自己胡思亂想的精神病。精神病專家Sigmund Freud寫道
，相信造物主上帝的人都患了妄想症，而且只會因為“希望實現”因素的存在才得以保
持他們的信仰。弗洛伊德認為這種因素正是他們不合道理的立場。哲學家Frederick
Nietzsche直言，信仰等於不想知道何為真實。歷史上這三個人的觀點（連同其他人的
觀點）現在正被新一代無神論者的觀點所同化。這些無神論者聲稱，明智地說，相信上
帝是毫無根據的。
事情真的是這樣嗎？相信上帝是否為一種在情理上不被接受的立場？在上帝是否存在方
面，是否有一個邏輯性和理性的爭辯？除了參考《聖經》之外，可否建立一個上帝存在
的個案，並以此駁斥新舊無神論者的觀點，同時保障對造物主的信仰。
為了進行上帝存在的爭辯，我們必須從問正確的問題著手。我們從問最基本的純... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 從中東局勢看聖經預言-無花果樹的比方
一、前文提要
我們還是先讀一段的聖經，馬太福音第二十四章第三十二節：
『你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了，我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去。 』
我們已經連續有兩次一同來看中東的局勢與聖經的預言，我們曾經講過聖經中的預言雖
然有一千八百多個，但事實上它是圍繞在兩個焦點上，第一個焦點就是主耶穌的第一次
來，人類的救主第一次的出現在這個地球上；然後我們根據聖經知道祂有一天還要回來
，聖經在第一次主耶穌降生以前就已經有許多的預言，在主耶穌第二次要回來以前，也
發出了許多的預言；那麼我們要問：這位主耶穌到底什麼時候要來呢？
二、彌賽亞何時來？
主耶穌第一次來，我們根據舊約的聖經但以理書，從以色列被擄以後，他們有一天回來
了，他們回來以後要重建聖殿，同時他們要把聖城建起來；什麼時候一有命令說可以重
建聖城，從那天開始我們就知道人類的救主不久就要誕生了。人類的救主再經過四百八
十三年就要出現了，而且要為我們掛在十字架上；因... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 中東局勢與聖經預言（2）
一、前情提要：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段的聖經，馬太福音第
二十四章第三十二節：
“你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了，我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去。”
我們知道連著有兩次，我們一同來看中東的局勢與聖經的預言，我們曾經講過聖經中的
預言雖然有一千八百多個，但事實上它是圍繞在兩個焦點上，那第一個焦點就是主耶穌
的第一次來，人類的救主第一次的出現在這個地球上；然後我們根據聖經知道祂有一天
還要回來，那麼聖經在第一次主耶穌降生以前就已經有許多的預言，那麼在主耶穌第二
次要回來以前，也發出了許多的預言；那麼我們要問：這位主耶穌到底什麼時候要來呢
？
二、彌賽亞何時來？
主耶穌第一次來，我們根據舊約的聖經就是但以理書，從以色列被擄以後，他們有一天
回來了，他們回來以後要重建聖殿，同時他們要把聖城建起來；什麼時候一有命令說可
以重建聖城，從那天開始我們就知道人類的救主不久就要誕生了。人類的救主再經過... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 Posted on 2015 年 01 月 18 日 by akowcm
為臨終做好準備 Dying Well
卡森著 D. A. Carson 陳咿呀譯
袮使人歸於塵土，
說：「你們世人要歸回。」
在袮看來，
千年如已過的昨日，
又如夜間的一更。
…………
我們經過的日子，
都在袮震怒之下．
我們度盡的年歲，
好像一聲歎息。
我們一生的年日是七十歲，
若是強壯可到八十歲，
但其中所矜誇的，
不過是勞苦愁煩，
轉眼成空，
我們便如飛而去。
誰曉得袮怒氣的權勢，
誰按著袮該受的敬畏曉得袮的忿怒呢。
求袮指教我們怎樣數算自己的日子，
好叫我們得著智慧的心。
——詩篇九十3～4、9～12
以往基督徒被人認為是知道如何為臨終做好準備的人。基督徒的部分關注，是要成為知
道如何為臨終做好準備的人。但今天，如果我要談論死亡，每個人都會變得很緊張。
不久前，在我們教會，有一位婦女，我姑且叫她瑪麗吧，經歷了癌症復發。在短短幾個
月內，癌細胞擴散到她的她全身，儘管有各種治療，她還是病得很重。我們的教會開始
為她聚集陡妗ｋm然這不是一個有靈恩傳統的教會，但那日，我們的陡嬲媸亲兊迷絹碓
交馃帷br />... 阅读全帖 |
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g*******4
发帖数: 213 | 23 不知道以前有没有人推荐过。很好听的赞美诗，也很感人（我第一次听到的时候，连着
好几天只要听到这首歌都会忍不住热泪盈眶...）。
憑信，他離別吾珥；因信，全然奉上愛子；
憑信，還有人全力抓住天使；贏到祝福、換了名字；
憑信，他行近紅海；因信，連潮浪也分開；
憑信，曾有人被困於獅子坑內，仍敬拜上帝，發誓至死不改！
在某天他下決心圍繞在城外，憑信, 放聲呼喊，城牆便倒塌下來；
又有先知被擄他方常在心裡靜待，仍確信上帝榮耀會回來！
憑信，我們懷著憑據；因信，同尋著了應許；
憑信，能夠發現在世間只是寄居，朝更美家鄉走回去！
https://www.youtube.com/watch?v=y8E_2KF0uvM
我喜欢这首歌的另一个原因是歌词中包含了很多圣经故事。大家有兴趣的话可以跟帖说
说每一句分别讲的是谁，也顺便熟悉一下圣经^_^ 其实歌词里提到的每一个人也是我们
信主道路上的榜样。 |
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d*b
发帖数: 4184 | 24 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: 高举平权的婊子牌坊的变态人渣为何要破坏宗教自由的基本人权？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 20 16:27:52 2015, 美东)
宗教自由法案為何惹怒同性戀人士？
亞微
06.04.2015 22:41
華盛頓—
宗教自由法案為何惹怒同性戀人士？
就在基督教人士(等候)慶祝4月5日復活節的同時，全美上下的宗教自由辯論卻炒得沸沸
揚揚，起因是印第安納州新近通過的一個宗教自由法案引起了同性戀社區的不滿和抗議。
*宗教自由恢復法引發爭議*
印第安納州共和黨籍州長邁克彭斯(Mike Pence) 3月26日將該州議會投票通過的“宗教
自由恢復法案”(Religious Freedom Restoration Act)簽署成為法律後，在全美上下
掀起了一場鋪天蓋地的政治風暴和抗議活動。反對人士指責這個法律歧視同性戀。他們
說，印第安納州的這個法律在強調保護宗教自由的同時，有可能為商家拒絕給同性戀和
雙性戀提供服務打開缺口。他們還列舉了全美各地陸續出... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 25 趙志剛是中國某地召會的長老，他與千千萬萬的基督徒一樣，信主最大的盼望就是活著
被提-，與主相遇同掌王權。1999年宗教領袖釋放了「2000年主必再來，信徒活著被提
」-的信息後，他激動萬分，更加熱心，滿懷信心地期盼著……然而，2000年過後，他
的盼-望落空，召會出現空前危機，他不由反思自己所走的道路。
全能神國度降臨的福音傳至召會後，趙志剛和眾同工圍繞他們在召會信主多年持守的觀
點與-全能神教會的見證人進行了深入交通、多番辯論……最終，趙志剛看透了宗教敵
基督迷惑人-的實質真相，幡然醒悟，接受了全能神的作工，終於被提到神寶座前，他
不禁感嘆道：「我-的被提實在太驚險了！」 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 26 李開復 Kai-Fu LeeLike Page
6 hrs ·
【與星雲大師對談: 面對疾病，正能量是最有效的藥】生病之前，我被美國《時代週刊
》評選爲“影響世界百大人物”之一，我意氣風發地赴美受獎，自認實至名歸、當之無
愧。然而，弔詭的是，領獎回來沒幾個月，我就發現自己生病了。病中赤裸裸地暴露在
病痛的風暴中，再大的影響力、再高的知名度都幫不了忙；在辕熼g、在病牀上，我什
麼都不是，就是一個隨時可能在呼吸之間頓失所有的病人。
那時候，我常常怨天怨地、責怪老天爺對我不公平，我從內心深處發出呼喊：“爲什麼
是我？我做錯了什麼？這是因果報應嗎？”我是天之驕子啊！我有能力改變世界、造福
人類，老天爺應該特別眷顧我，怎麼可能會把我拋在癌症的爛泥地裏，跟一羣凡夫俗子
一樣在這裏掙扎求生？
朋友看我很痛苦，特地帶我去拜見星雲大師，並在佛光山小住幾日。有一天，早課剛過
，天還沒全亮，我被安排跟大師一起用早齋。飯後，大師突然問我：“開復，有沒有想
過，你的人生目標是什麼？”
我不假思索地回答：“‘最大化影響力’、‘世界因我不同’！”這是我長久以來的人
生信仰：一個人能在多大程度上改變世界，就看自己有多... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 怎樣進入真實的禱告
「禱告時得有一顆安靜在神面前的心， 有一顆真誠真誠的心，
是和神有真實的交通、禱告，不是要你說好聽的話來欺哄神。
禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啟光照你，
將自己的實際情形與難處 帶到神面前禱告，包括和神立的心志。
禱告不是為了走過程，乃是用一顆真心來尋求神，
求神保守你的心保守你的心，使你的心能夠時常安靜在神面前，
在神給你擺設的環境當中使你能認識自己、恨惡自己，
使你能恨惡自己、背叛自己，
從而使你和神有一個正常的關係，真正成為一個愛神的人。」 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28
同意，
是的，就世間來說，真實的只有生滅、（緣起被包含到裡面了）
觀察生滅，對生滅厭離，喜貪滅除，於是生滅生起的動力消失掉，就是不再生滅的涅槃
。佛法整個修行的核心就是圍繞這個的。
用量子力學的哥本哈根解釋就是，當觀察測量存在的時候，被觀察對象的粒子性實在性
就顯示出來，這種觀察測量持續性的進行，那么相生相續的輪回就會繼續，永無休止。
當”觀察測量“消失掉后，不生不滅的涅槃就到來。
觀察測量的消失，就是五蘊的滅盡。
佛法，是五蘊寂滅的涅槃為終極目標的。
佛陀也是爲了這個真理而說佛法的。“世尊为涅槃故，为弟子说法。”(杂阿含110经) |
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r****n
发帖数: 8253 | 29
阿姜查所說的這一切的前提是什麽？前提是已經建立起正見（南傳的人幾乎一出生就開
示接受正見的教育，沒有大乘那些邪知邪見的燻陶），就沒有必要圍繞具體的修法而爭
辯。上面所說的止觀，是南傳的止觀，專注腹部起伏是馬哈希的禪法，而念佛念法念僧
是南傳的佛隨念，和大乘的念佛法門有本質的不同。
可是如果沒有建立正見，那麼必須要去明辨到底哪個是正確，此時如果悶頭修，那麼幾
乎一定會掉到陰溝裏面。
還有些無知的人，甚至把阿姜查所說的禪法理解成禪宗的了，而不知道根本就是兩回事
。。。
前面阿姜查說的本心就是涅槃，可是大乘人卻把阿姜查的本心理解成大乘的如來藏。。。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon Aug 9 10:13:55 2010, 美东) 提到:
阿姜查
有些修行人喜欢争论禅法、戒律与止观，别和他们争辩，我从不和人争辩。我做我了解
的修行，别人相信什么是他们的事，不要大惊小怪。我照自己的方式修行，如果你们有
兴趣，也可以尝试，我无法强迫你们。如果你们感到好奇，就得自己去寻找答案，否则
争论将没完没了：止与观、专注于腹部的起伏、念佛，(Buddh)、念法．(Dhammo)……
每个人都疯了，讨论与争辩什么才是正确的修行，什么才是最好的方式……真的是太过
份了。但是有些人却乐此不疲，只要到了修行的时候，他们就喜欢发问。对于鸡毛蒜皮
的事，他们也有问不完的问题。他们喜欢尝试每一种他们听过的禅法，片刻也不得闲，
就妤像底下有一把火在烧一样，一把他们自己点燃的火。
我们告诉他们：[坐下来禅修，你们就能把心安定下来，」修定能够让心平静，这听起
来似乎不错，所以他们就试了。他们以为只要坐下来，就能入定。他们坐下来并且尝试
将心固定，不过它却动(上汤下... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 31 第七章 結 論
由於種種原因，現年已九十七歲高齡的印順法師在歲月的長河中不斷地寫作，以自
己的想法和方式出版了大量的著作，從而最終奠定了其在臺灣佛學研究界的權威地位。
與此同時，自從中國大陸改革開放以來，印順法師的著作開始緩慢地但卻是持續不斷地
流入大陸地區，從而也在大陸佛教界和佛學界產生了一定的影響。對於他在學界的聲望
，中國復旦大學哲學系王雷泉教授的評價很有代表性。他說：
印順法師的佛學著述和闡揚的「人間佛教」思想，為佛教從信仰層圈出發，契入社
會、文化層圈，完成佛教的現代轉向奠下了理論基礎。印順以他透徹的理性思辨和冷靜
的科學精神，提升了臺灣佛教的學術水準，其著述絲毫不遜於一流的日本佛教學者和基
督教神學家。可以這樣說，在當今中青年佛教徒和佛教學者中，不管是印順思想的忠實
信徒，還是從原教旨主義角度對印順提出批評者，幾乎無一不受到印順思想的洗禮。慈
濟功德會、佛光山和法鼓山這三大山頭的社會實踐和事功，在相當程度上實現了印順人
間佛教的理論。……出家人以本身的學術實力進入大學任教，亦成為尋常之事。
據此，他將印順法師視為是「出家眾的傑出代表」。
對於學術界如此看重的印順法師，由... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 32 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚二：遍入塵剎利益願
一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，
一一佛處眾會中，我見恒演菩提行。
別發十大願也是一地菩薩所發之願，一地菩薩又叫歡喜地，因為斷除遍計的障
礙執著，超出世間，證得真如法性，入於法性流中，生在如來家裡，成佛真子。所以能
見到佛的不思議境界：即在一個微塵中有所有微塵數的佛剎；在不可說不可說的剎土之
中，有難以思議，不可計數的諸佛如來；一一如來都有浩瀚無邊的菩薩聲聞緣覺天龍八
部人非人等大眾周匝圍繞；諸佛常為大會海眾敷演菩提妙行。如來利益眾生任運自在，
廣大無邊，所以菩薩發願在三界九有之中廣修一切妙行，成就功德海藏，如佛無異遍於
塵剎利益眾生。《十地經》云：「願乘不退輪，修菩薩行，令見諸佛演菩提行。」
華嚴宗的法界緣起觀點認為：塵沙諸法，無非都是法界緣起。因為緣起之... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 33 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zangchuanjtl/default.php
辛二、妙樹之功德：
眾寶所成如意樹，樹葉錦緞珍果飾，
彼上幻鳥出妙音，鳴唱深廣妙法音。
願生極為稀有剎。
在極樂世界，每一珍寶樹木都是色彩繽紛，每一顆樹木全是由金根、銀幹、琉
璃枝、水晶葉、冰珠石瓣、紅珍珠花、瑪瑙果實七寶而成。有些是由一種珍寶組成或者
兩種、三種等珍寶而成，各不相同。此類樹也是依靠阿彌陀佛的福德力和自己所積的福
德力所致的增上果，能如願滿足自己心中所想的一切所需。寶樹的邊緣由許許多多的羅
樹（達拉樹）圍繞，由樹葉冠冕等各種珍寶飾品和上品錦緞、種種果實及眾多珍寶瓔珞
嚴飾。樹上有不是惡趣旁生而是阿彌陀佛幻化的各種鳥類，如好聲鳥、布穀鳥、杜鵑、
鸚鵡等，有如海螺般純白、如松... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 34 2010-05-10 Osifu開示
淨化！
昇華！
回歸！
時刻淨化心身！
時刻昇華心身！
時刻心系回歸！
還有什麼比回歸佛心性海更重要呢？
2010-05-10 下午Osifu開示：
真信切願實行，必定往生。
能做到真信切願實行的修行人方可謂真修行人。
修到一定層次會預知時至。
能預知時至的人不一定都往生到西方極樂世界。
修行為了究竟解脫。
修行為了圓滿回歸。
修行為了度己度人。
修行為了自覺覺他。
修行為了自化化他。
修行是人生第一重要的事。
一弟子說昨晚接到感應什麼的。
你不可以再著相了。
你不可以再執著神通感應了。
你不可以再和佛菩薩以外的靈界相應了。
盡快調整過來，淨心念佛。
如不盡快調整，低層次的無形眾生會毀了你。
你過去所學、所想、所知、所執，必須盡快放下。
你身邊能量場一直不清淨。有的是你過去世的有緣生靈，有的是你“想”去的，低層次
的生靈會障礙你成道。
與佛相應是唯一的出路。
見Osifu不是萬能的，Osifu不會用法力干涉因果。
要靠你自己，自心調整、淨化、昇華。
心淨即佛土淨。
Osifu已經給你點的很明白了。
除了佛經其他的不要再看了。
除了佛法其他的不要再悟... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 35 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚二：遍入塵剎利益願
一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，
一一佛處眾會中，我見恒演菩提行。
別發十大願也是一地菩薩所發之願，一地菩薩又叫歡喜地，因為斷除遍計的障
礙執著，超出世間，證得真如法性，入於法性流中，生在如來家裡，成佛真子。所以能
見到佛的不思議境界：即在一個微塵中有所有微塵數的佛剎；在不可說不可說的剎土之
中，有難以思議，不可計數的諸佛如來；一一如來都有浩瀚無邊的菩薩聲聞緣覺天龍八
部人非人等大眾周匝圍繞；諸佛常為大會海眾敷演菩提妙行。如來利益眾生任運自在，
廣大無邊，所以菩薩發願在三界九有之中廣修一切妙行，成就功德海藏，如佛無異遍於
塵剎利益眾生。《十地經》云：「願乘不退輪，修菩薩行，令見諸佛演菩提行。」
華嚴宗的法界緣起觀點認為：塵沙諸法，無非都是法界緣起。因為緣起之法，
都具有寂照兩重特性。正如... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 36 http://www.zhibeifw.com/news/list.php?id=9614
關於召開第三屆「世界青年佛學研討會」的通知
第二屆“世界青年佛教學術研討會”在香港圓滿舉行，為佛教界與知識界之間
深入、廣泛地交流開創了先河。鑒於各屆人士對研討會的圓滿召開反響熱烈，為了促進
佛教界與其他宗教的交流認知，以及佛教各領域之間達成共識與融合，讓更多有識之士
參與此探求真理之旅，第三屆「世界青年佛學研討會」將於2013年7月在香港舉行。
一、活動相關事項
1、活動名稱 第三屆「世界青年佛學研討會」
2、主題以“可持續發展”為大主題下分三個小主題：
A. 佛教與其他宗教的對話
B. 佛教的核心價值
C. 藏傳佛教的學修體系
3、主辦單位
... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37
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當時的婆羅門有三明，以三明自豪。
佛另說三種明。
南傳:相應部7相應8經
http://agama.buddhason.org/SA/SA1161.htm
拜火者婆羅墮若婆羅門看見世尊為了托愣玖ⅰ？匆娽幔莼鹫咂帕_墮若婆羅門以偈
頌對世尊說：
「三明具足者、有好的出生者、多聞者，
明與行具足者，他能享用這乳粥。」
「呢喃許多無用的咒，非生來即是婆羅門：
內部被污濁污染，以欺騙成為被圍繞者。
凡知道前世住處；看見天界與苦界；
且已達生之滅盡者，牟尼已完成證智。
以這三種明，是三明婆羅門，
明行具足者，他能享用這乳粥。」
北傳:雜阿含886經
http://agama.buddhason.org/SA/SA0886.htm
爾時，世尊告婆羅門言：
「云何名為婆羅門三明？」
婆羅門白佛言：
「瞿曇！婆羅門父母具相，無諸瑕穢；父母七世相承，無諸譏論；
世世相承，常為師長，辯才具足；誦諸經典、物類名字、萬物差品、字類分合、
歷世本末，此五種記，悉皆通達；
容色端正，是名，瞿曇！婆羅門三明。」
佛告婆羅門：
「我不以名字言說為三明也，賢聖法門說真實三明，謂：賢聖知見，... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 38 死亡過程而成就中陰身的正理：
當吾人剛斷氣、呼吸心跳停止（初死位）的時候，今生頭腦中的記憶將移轉至第八識
，因而導致業境現前，如同電影片播放一樣，由上而下一格一格出現，而且不到半秒鐘
就將一生的善惡業全部播放完成，接著息脈就全部停止了。這時每一格所造之業，或善
業、或惡業、或淨業、或不淨業，此時的意識心都能清楚了知而進入真正死亡的階位（
唯識學稱為正死位），此時第八識開始捨身，而捨身過程可分下面五種情形：
第一種，善人之死：行善之人因為在世間努力造橋、鋪路、布施、行善，守五戒、十
善等，於死亡後的中陰境界中，猶如美夢中見諸天女迎接圍繞，心生愛樂；於愛樂之中
，趣向彼處，即於所應出生之天上化生而出生，死時無諸苦患。若是往生色界天時，雖
有中陰身，但是仍無苦患；若是往生無色界天時，則無中陰階段，直接往生無色界。
第二種，五戒不犯者之死亡：死時，就好像睡眠一樣不知不覺，於中陰身現起覺知時
，方知自己已死，所以死亡過程中無諸苦患。
第三種，修得禪定者及證悟菩薩之死：此諸證悟菩薩悟後若未生起所知障中的異生性
，未因性障深重而造誹謗師長、破壞正法等惡業，或無往世業緣成熟者，則死時無有惡
境現前，正... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 39 有關阿賴耶識語義的變遷
圓光佛學研究所、華嚴專宗佛學研究所
陳一標
圓光佛學學報
第四期(1999.12)
頁75-106
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj99904.htm
－－－－－－－－－－－－－－
南傳大藏經，發現阿賴耶共出現二十三次，日譯有十種不同的譯法，分別是：阿賴耶、
執著、在處、愛、愛著、愛著心、愛慾、執、所執處（阿賴耶）、避難處，他循著這些
譯語深入考察，發現大部份的地方，阿賴耶皆是執著或愛著之意。
－－结论部分－－
第四節 結論
阿含乃至部派時代，阿賴耶一詞是執著、愛著這種心理學式的意義，或者說是所執
著的對象——五種感官對象或取蘊。瑜伽行派一開始並未採用此義，在《解深密經》＜
心意識相品＞中將阿賴耶識詮釋為「隱藏在肉體中的識」，它或許是瑜伽師在禪定實踐
中所直觀到的實踐主體，在經典中將其解釋為隱藏在肉體中，以肉體為其所依，當然從
其與肉體安危同一，卻似乎也不能否定其有執受根身的作用，只是從語源詮釋來看，在
《解深密經》中其第一義是「隱藏」，而後才是「執受」；而此時阿陀耶識不... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 40 有關阿賴耶識語義的變遷
圓光佛學研究所、華嚴專宗佛學研究所
陳一標
圓光佛學學報
第四期(1999.12)
頁75-106
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj99904.htm
－－－－－－－－－－－－－－
南傳大藏經，發現阿賴耶共出現二十三次，日譯有十種不同的譯法，分別是：阿賴耶、
執著、在處、愛、愛著、愛著心、愛慾、執、所執處（阿賴耶）、避難處，他循著這些
譯語深入考察，發現大部份的地方，阿賴耶皆是執著或愛著之意。
－－结论部分－－
第四節 結論
阿含乃至部派時代，阿賴耶一詞是執著、愛著這種心理學式的意義，或者說是所執
著的對象——五種感官對象或取蘊。瑜伽行派一開始並未採用此義，在《解深密經》＜
心意識相品＞中將阿賴耶識詮釋為「隱藏在肉體中的識」，它或許是瑜伽師在禪定實踐
中所直觀到的實踐主體，在經典中將其解釋為隱藏在肉體中，以肉體為其所依，當然從
其與肉體安危同一，卻似乎也不能否定其有執受根身的作用，只是從語源詮釋來看，在
《解深密經》中其第一義是「隱藏」，而後才是「執受」；而此時阿陀耶識不... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 41 很难想象佛陀当时带着对“地狱”的恐惧而“成佛”的
同样难以想象带着对“极乐世界”的“期许”而成佛的
大家讲地狱讲地多了， 来个国土殊胜平衡一下， 哈哈哈
《阿彌陀經》載明彼佛土以其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。另外，同經亦載
，極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶，周匝圍繞，是故彼國名為極
樂。又極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀
、瑠璃、玻瓈合成。上有樓閣，亦以金、銀、瑠璃、玻瓈、硨磲、赤珠、碼碯而嚴飾之
。池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。彼國
又有阿彌陀佛所幻化之種種奇妙雜色之鳥——白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共
命之鳥，晝夜六時出和雅音，演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法，令其土
眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
无常， 无我， 苦 |
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t******h
发帖数: 177 | 42 http://www.hongshi.org.tw/writings.aspx?code=7F9983E37C2D41BD73
提舍是舍衛城中一個大家族的首長，他捨棄價值四億元的黃金而出家，住在遠離
人間的森林裡修行。他的弟婦派遣五百個強盜搜查森林，以便殺害他。
當強盜們圍繞著長老時，他問說：「居士們，你們為什麼來到這裡？」強盜
們回答說：「為了要殺你。」長老說：「在有擔保的情況下，請給我這一夜的生命。」
強盜們說：「沙門，在這樣的森林裡，誰能擔保你不會逃走呢？」於是長老拿起一塊大
石頭，將自己兩腿的骨頭都打斷，然後說：「居士們，這樣的擔保可以嗎？」知道長老
已經無法逃走，強盜們就暫時離開他，走到經行道的一端，燃起火堆，躺在地上睡覺。
當時長老精進地修行。如何修行呢？疏鈔中解釋說：長老不去注意因腿骨斷
折所產生的痛苦，壓抑著身體的痛苦，而思惟自己的戒行。由於他的戒行清淨，所以心
中生起愉悅與歡喜。由於愉悅與歡喜，身體的痛苦消失了。然後他修行止禪以培育定力
，再以該定力作為基礎，逐步地修行觀禪，在當天夜間的三個時段裡，他完成了沙門的
任務。在... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 佛陀為何不願意回答有關「十四難」的問題
佛陀在世時，有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題，他每天反覆思考着這些問題，卻
無法找出答案，這令他寢食難安。有一天，比丘終於忍不住了，帶着自己的衣缽走到佛
陀的住處，跟佛陀說：「佛陀，請為我解答十四難的問題，如果我明白了，就繼續留在
僧團。如果您無法為我解答，我就要離開您，另尋名師了。」
佛陀看着這位比丘，感慨地說：「你真愚痴啊！我一生說法度眾，幫助所有眾生解脫老
病死的煩惱。此生老病死的問題才是當務之急。至於你問的十四難，只是無意義的辯論
而已，對於實際的解脫煩惱而言，一點幫助也沒有。如果解釋給你聽，既非真實道之理
，對修行、解脫又有何助益。」
接着佛陀又舉了一個譬喻繼續說道：「就好像有人被毒箭射中了，親人急着幫他找醫生
取出毒箭治療，但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼？住哪裡？父母是誰？今
年幾歲？還要問清楚身上的箭是出自那一座山？用什麼樹木造的？用什麼羽毛當箭翎？
什麼人製作的？射箭的弓是什麼材質做的？箭上的毒藥出自何地？藥名是什麼？……這
位中箭受傷的人，非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」這時，佛陀停頓了一下，
反問比丘：「這個... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 一、楔子
宗教信仰與學術研究的差別，在於宗教信仰只是純然的相信而沒有科學的證據與證
明，甚至是違反事實；例如《舊約全書》的〈創世紀〉對宇宙在六天內創造的描 述，
就是一件違反事實的迷信邪說。學術研究是以科學的方法，實事求是的態度來立論，並
可以經得起反對者的客觀驗證，重複檢驗；例如唐代玄奘大師著作《八識 規矩頌》將
生命可解剖為八個識的事實清楚呈現於世界，直至今日仍可客觀的驗證其真實性。從這
樣的角度來看，學術研究者若沒有科學的論述，那麼雖有學術身 分，則其論述也只是
宗教信仰；宗教信仰者若有科學論述，那麼雖具宗教身分，則其論述亦可以有學術的貢
獻。
二、何謂實證佛教
〈正覺學報創刋詞〉中說：「要認識真正的佛教，只有實證的方法與確實履踐，別
無他途，而這種方法是人類認識涅槃、認識實相的基礎。譬如如何認識杯子中水的 滋
味與溫度呢？再多的語言、文字與說明，都沒有辦法清楚完整地指稱杯子中的水味或溫
度；只有親自喝了杯中的水，才能夠說明那杯水的滋味，才能知道要採用什 麼屬性可
以客觀的描述那杯水的味道或溫度。」
「實證方法」，將佛學研究從以往以文字訓詁為主的方法，提升成為... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4279 | 45 1.佛教依法不依人：慈濟卻依證嚴不依佛法
慈濟人開口必說「喪人」怎樣或「近屍語」有教，見到證嚴必定恭敬禮拜，而且也只閱
讀證嚴的俗作，因此證明慈濟只「依人不依法」，肯定不是佛教！
2.佛教依了義經不依不了義經：慈濟卻依俗論不依佛經
證嚴整天都將話題圍繞在哪裡又有災難，要慈濟人趕快穿好制服去救災、募款，哪裡的
慈濟人又做了多少善事，牠無時無刻都在自讚毀他，稱頌自己的功德、毀榜他人的缺失
，可見慈濟人沒有依據佛法修斷煩惱，反而是沾染更多的俗事，整天攀緣塵俗，令心更
加繁亂！
另者，佛為一大事因緣出現於世，即是教導眾生如何了生脫死，甚至開顯佛性；然而慈
濟卻從不教徒眾如何解脫生死，甚至譏毀解脫生死的人都是毫無慈悲的逃避者；也就是
說，證嚴認為還在輪迴的凡夫，也能夠度人橫越生死大河，這是什麼鬼邏輯呢？如此邪
解佛經，還教導一大群人共同毀謗佛法，可見證嚴真的是世間極惡人！由此證明證嚴一
定就是如假包換的邪師！
3.佛教依義不依語：
慈濟不依諸法諦理，全部都由證嚴說了算
經云：世間文字皆是虛誑無實，因此應當依中道第一義諦，不可依止言說。然而證嚴很
怕死，也禁止慈濟人說「死」字，連屍體也要改成大體，... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4279 | 46 1.佛教依法不依人：慈濟卻依證嚴不依佛法
慈濟人開口必說「喪人」怎樣或「近屍語」有教，見到證嚴必定恭敬禮拜，而且也只閱
讀證嚴的俗作，因此證明慈濟只「依人不依法」，肯定不是佛教！
2.佛教依了義經不依不了義經：慈濟卻依俗論不依佛經
證嚴整天都將話題圍繞在哪裡又有災難，要慈濟人趕快穿好制服去救災、募款，哪裡的
慈濟人又做了多少善事，牠無時無刻都在自讚毀他，稱頌自己的功德、毀榜他人的缺失
，可見慈濟人沒有依據佛法修斷煩惱，反而是沾染更多的俗事，整天攀緣塵俗，令心更
加繁亂！
另者，佛為一大事因緣出現於世，即是教導眾生如何了生脫死，甚至開顯佛性；然而慈
濟卻從不教徒眾如何解脫生死，甚至譏毀解脫生死的人都是毫無慈悲的逃避者；也就是
說，證嚴認為還在輪迴的凡夫，也能夠度人橫越生死大河，這是什麼鬼邏輯呢？如此邪
解佛經，還教導一大群人共同毀謗佛法，可見證嚴真的是世間極惡人！由此證明證嚴一
定就是如假包換的邪師！
3.佛教依義不依語：
慈濟不依諸法諦理，全部都由證嚴說了算
經云：世間文字皆是虛誑無實，因此應當依中道第一義諦，不可依止言說。然而證嚴很
怕死，也禁止慈濟人說「死」字，連屍體也要改成大體，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 47
ok. 我個人認爲你的一些理解是錯誤的。你的理解不是你師傅講的的那樣。如果我是對
的，那在這樣的情況下，你强去‘教育’他人，害處是比較大的。
但，如果你心本不在糾正自己的理解，而更重於學習‘愛’。那我們可以暫時放下這個
，就説説‘愛’。
我有挺長一段時間了，覺得學習‘愛’是我這次人生的一個課題。我原本不會‘愛’，
我以前對家人，朋友，同事的關心幫助，不是處於‘愛’，而是處於我的教育，我本是
個有道義的人，有責任心的人。所以表面上看我本是有‘愛’的。
但，我這一生被太多人愛過，被愛圍繞，比如我先生，比如waichi，比如我導師，比如
我的其他師傅，比如我的同事。。。。他們是真愛，是無私的愛。他們給我的體驗使我
知道了自己‘愛’的欠缺。
知道了自己的欠缺，但我原本也不在乎‘愛’的欠缺，因爲我原本追求的是‘明心見性
’ ：）。 跟‘愛’有啥關係啊。哈哈哈。。。。
但隨著修行的進步，隨著生活的挑戰，隨著waichi的幫助（我一直覺得他從沒離開過）
，隨著你師傅的幫助。。。我開始在‘愛’上進步了。我戰勝了自己，我可以比較無私
的耐心幫助同事了。我做的飯好吃了。我對家人有愛了。而隨著這些轉變，環... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 48 3. 顶级别墅 比比皆是 —— 总因其环境稀罕和品质尊贵而价值连城
居境即心境，圣塔菲，一个足以停靠休憩的港湾。圣塔菲始终与成功者的心灵
丝丝契合，闪烁着自由与荣耀的光芒。境界不约而同，气质一脉相承。那天成的淡泊，
自然质朴的风格，处子般的纯净土地，拒绝古典庄园豪宅张扬的建筑语汇，将南加州的
西班牙建筑风格以手工般的精致进行细微的变化和展现，凝聚了对顶级别墅的非凡理解
、独到品位与极致用心，成就了一种全新的居住境界。
圣塔菲虽然不是直接面临海景，但离黛尔玛海岸线仅数公里之遥，海风拂煦着
大片的山丘，土地，湖泊，和豪華的庄园住宅，很多高地上的住宅仍一目了然那美丽的
海景。这儿一般的住宅都要佔地一至十英亩，林木圍繞，有些住宅甚至有单洞的高尔夫
球练习场。众多别墅从正面看上去犹如白宫，首相府，大教堂，博物馆，凯旋门般地奢
华壮观，其精美设计令人咂舌。圣塔菲堪称是美國最富裕的社區一点不假。 据2008年
有关资料统计显示，圣塔菲居民共有3142户。总人口为8247人，地大人稀，如按1780公
顷地盘来算的话，人均占地面积等于23250平方英尺，一人有多少个篮球场啊？ |
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p*********n
发帖数: 7788 | 49 3. 顶级别墅 比比皆是 —— 总因其环境稀罕和品质尊贵而价值连城
居境即心境，圣塔菲，一个足以停靠休憩的港湾。圣塔菲始终与成功者的心灵
丝丝契合，闪烁着自由与荣耀的光芒。境界不约而同，气质一脉相承。那天成的淡泊，
自然质朴的风格，处子般的纯净土地，拒绝古典庄园豪宅张扬的建筑语汇，将南加州的
西班牙建筑风格以手工般的精致进行细微的变化和展现，凝聚了对顶级别墅的非凡理解
、独到品位与极致用心，成就了一种全新的居住境界。
圣塔菲虽然不是直接面临海景，但离黛尔玛海岸线仅数公里之遥，海风拂煦着
大片的山丘，土地，湖泊，和豪華的庄园住宅，很多高地上的住宅仍一目了然那美丽的
海景。这儿一般的住宅都要佔地一至十英亩，林木圍繞，有些住宅甚至有单洞的高尔夫
球练习场。众多别墅从正面看上去犹如白宫，首相府，大教堂，博物馆，凯旋门般地奢
华壮观，其精美设计令人咂舌。圣塔菲堪称是美國最富裕的社區一点不假。 据2008年
有关资料统计显示，圣塔菲居民共有3142户。总人口为8247人，地大人稀，如按1780公
顷地盘来算的话，人均占地面积等于23250平方英尺，一人有多少个篮球场啊？ |
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c*******e
发帖数: 1828 | 50 恩, 版丝同学点的歌, 新mic试麦
现学现卖，多多包涵哈XD
曾經真的以為人生就這樣了 平靜的心拒絕再有浪潮
斬了千次的情絲卻斷不了 百轉千折它將我圍繞
有人問我你究竟是那哩好 這麼多年我還忘不了
春風再美也比不上你的笑 沒見過你的人不會明瞭
是鬼迷了心竅也好 是前世的因緣也好
然而這一切已不再重要 如果你能夠重回我懷抱
是命運的安排也好 是你存心的捉弄也好
然而這一切已不再重要 我願意隨你到天涯海角
雖然歲月總是匆匆地催人老 雖然情愛總是讓人煩惱
雖然未來如何不能知道 現在說再見會不會太早 |
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