s*********t
发帖数: 4253 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 十个人像 王志明（1907年－1973年12月29日），中国基督教牧师，云南武定人，苗族。
生平
王志明出生在中国云南省武定县下长冲。云南北部以武定洒普山为中心的地区是中国内
地会的一个重要传教区，信徒以苗族为主。1913年到1924年間，王志明在武定大阱和洒
普山中国内地会为当地苗族人所办的教会学校裡接受教育，毕业后成为教会学校的教员
，从教19个年头。1940年起任滇北地区内地会洒普山总堂传道员，1948年按立为洒普山
总堂牧师，成为当地教会领袖。中华人民共和国成立后，1951年，外国传教士被驱逐出
中国，王志明继续负责当地教会。 他虽然忠于国家，但拒绝参加当地的批斗地主和反
对外国人的活动。
文革开始后，在1969年，包括王志明在内的当地21名基督教领袖因反对信徒参加“三忠
于”活动被逮捕，1973年12月29日，66岁的王志明被中国判处死刑，在当地万人批斗会
上被枪决。
西敏寺教堂
1980年12月1日，王志明得到中国政府的公开平反。
1998年7月9日，英女王宣布20世纪世界十大基督教殉道者，包括波蘭神父聖國柏（St.
Maximilian Kolbe; 1894—1941年）、因信仰... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 2 （吃饭的时候一口气翻完了，总算有始有终。）
另据基督教广播网络的 Paul Strand, Sears and Osten 谈到这本书是 follows 于
1988年 同性组织领袖们在 Warrenton, Virginia 召开的一次峰会。他们认同了议程并
提出要使用类似于共产党的洗脑策略，并混合 Ｍadison大街最有效的说服技巧，来对
付美国的直男们。这次讨论也涉及到电影断背山的出现，也是这场精心准备的大战役的
一部分。
段落：最近的使用
2003 最高法院法官 Antonin Scalia 在 Lawrence 对德州案中写道：
……这是法庭的看法，也是一个专业级法律业界的结果，是针对一个同性恋议程。
我这里所说议程，是由一些同性活动家负责指导，目的用于消灭对同性性交的社会阻力
的议程。
2004, Oklahoma 议员 Tom Coburn 评价 "gay agenda" 是比任何恐怖主义活动更有压
力的危险。
2005, James Dobson, 家庭关注组织的负责人，提到这个议程：
那些目标包括要大众接受 gay lifestyle，转移圣经的解释或信用, 使政府和... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 这个分析的比较深刻,一点也不浅。
http://godoor.net/jidianlinks/ab/hstxl.htm
对同性恋问题的浅思
宏深
同性恋是一种罪，圣经说得很明白，这一点绝不能含糊。美国圣公会的做法显
然是错误的，基督的教会绝对不能容忍这样的荒唐决议。
但一个实际的问题是，教会应当怎样对待同性恋者？通常的标准答案是：神爱
罪人，但他恨罪，因此我们应该关爱同性恋者，但应该憎恨同性恋行为。这样的答案没
有错，但问题是具体怎样实施？
当代所谓的保守派和自由派在同性恋议题上的争论在很大程度上误导了基督徒
。自由派从人本的角度出发，片面强调宽容，同情，很能吸引一些有同情心正义感的人
本主义者，教会也不可避免地受到这种思想的冲击。对此，基督的教会应当坚定立场，
绝不可被人本主义的“爱心” 所迷惑。但另一方面，所谓的保守教会虽然引用圣经来
捍卫自己的立场，但其出发点也往往是人本主义。不可否认，很多保守人士之所以反对
同性恋，只不过是他们自己对同性恋充满了厌恶和偏见而已，虽然他们也引用圣经，但
他们实际上是利用圣经来掩盖自己... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 圣公会這個教會就是某個人想和自己老婆離婚娶小三而創的，
這個教會來對婚姻指指點點的， 真不害臊。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://crca.com.cn/show.aspx?id=283&cid=15
失聪的人
原罪绝非戏言。以下一个突兀的故事或许可以说明我们受影响之深，精神科医
生面对着自以为已死的病人。费了许多小时的唇舌，医生想出一个必然奏效、万无一失
的方法。他叫病人看医书，特别叫他看死人不流血一段。病人照办。过了几天，两人再
见面。
『你看了我借给你的书，学到什么？』医生问。『我完全相信，』病人说：『
死人不流血，这是再清楚不过的事。』
医生听了，马上拿针扎了病人一下，他目瞪口呆地看着血流出来。『天哪!』
病人大喊：『原来死人真的会流血!』
今日的人有点像那病人，只是倒过来而已，我们与他一样陷在否认事实的状态
里。我们以为自己是活的，其实在灵性上是死的。但我们断然拒绝接受相反的见证，有
几个原因：第一，我们没有自知之明。基督降生之前，希腊人早巳抓住了『识己』作为
知识之钥。可是识己大计累倒了希腊人，今日也照样累了我们。尽管现代小说家和心理
治疗师拼命削刮我们的心灵，事实上，我们对自己的认识依然少得可怜。我们知道也会
解释我们的目... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 6 江西吉安市第一人民医院
吉安市第一人民医院（俗称北门医院），始建于1903年，其前身是法国教会医院
江西省人民医院
创建于1897年，前身是由美国卫理公会创办的教会医院，是南昌市最早的一家西医医院
南昌市第三医院
始建于1917年，前身是法国教会医院--圣类思医院，1951年省政府接管，更名"省立人
民医院"，后几经更名，现为江西省乳腺疾病专科医院。
昆明市儿童医院
昆明市儿童医院前身是1920年英国教会（中华圣公会）创办的教会医院——“惠滇医院
”。1950年，由昆明市人民政府接管，作为昆明陆军医院的妇产分院，于1958年改建为
昆明儿童专科医院。
台湾彰化基督教医院
财团法人彰化基督教医院，一般简称彰基医院，起源于1896年，长老教会梅鉴雾牧师及
兰大卫医师开始在彰化市设立诊所，进行医疗传道。目前为彰化地区唯一的医学中心。
邢台眼科医院
创设于1904年，历史悠久，综合实力雄厚。医院前身是教会创办的眼科诊所，1956年，
正式更名为河北省邢台眼科医院。
广东中山医学院第二附属医院
博济医院是清朝末年由美国传教士在广州长堤开设的医院。后来成为民国时期著名的百
年医院。因孙中山先生曾在... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 7 四川阆中市人民医院
英国基督教传教士张悟道来阆传教，随带西药金鸡钠霜、山道年为人治病，从而开启了
“西医”在阆中的治病历程。1897年初，上海内地会派遣英人潘维廉携眷来阆，出任“
仁济医院”第一任院长，设置病床十余张，住院及门诊不分科，开展一般疾病诊治。
1897年底，英人白尔茅来阆任第二任院长，购土地十余亩，建西式楼房2幢及门诊部（
原老外科楼，五官科住院楼），因系白尔茅主持修建，故名为“白尔茅医院”，在来往
书信笺上写有“白尔茅哈什鄙特”（医院译音），对中国则称“仁济医院”。
青岛第三人民医院
始建于1931年，其前身是美国基督教创办的教会医院。
成都市红十字医院
1892年由加拿大教会创办，旧称四圣祠医院。
开封市医院
1931年由加拿大圣公会建立。
龙岩市第一医院
前身是美国教会于1919年创办的“爱华医院”
北京市第六医院
前身为美国基督教会长老于1885年创办的“妇婴专科医院”。
连云港市第二人民医院
前身为创建于1908年的教会医院，是苏北鲁南地区建院最早的医院之一。
福州市第二医院
创建于1866年，前身为英国教会医馆--塔亭医院
四川三台县人民医院
前身是英国教会创建... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 8 找个信基督教的女盆友，没准你不知不觉就信了。你先试一下，找个圣公会的 |
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b********n
发帖数: 38600 | 9 一个人走过海旁，看见另一个人想跳海自杀。
他走上前去劝说「先生，不要跳下去！」
那人问道：「为甚么？」
他说：「生命是美好的嘛！你是无神论者还是有宗教信仰？」
那人答：「我有宗教信仰。」
「佛教、道教、回教还是基督教？」
「基督教」
「罗马天主教还是新教？」
「新教」
「我也是新教呢！圣公会还是浸信会？」
「浸信会」
「太好啦！我也是浸信会，你是Baptist Church of God还是Baptist Church of the
Lord? 」
「Baptist Church of God. 」
「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的Baptist Church of God还是改革派的？」
「改革派的」
「1879年的改革派还是1915年的？」
「1915年的改革派。」
那人朝他屁股一脚把他踢进海里：「异端！去死吧！」 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 10 “英国国教性质上算是另一个罗马天主教。不让自己看圣经解读”
解神大师，俺不想攻击你，但是你这次是张口说瞎话了吧？KJV bible怎么来的？ 美国
那么多Episcopal Church，圣公会，就是英国国教，不让自己看圣经？
什么时候天主教不让自己看圣经的？你一个爱尔兰裔，法国裔，意大利裔的朋友都没有
？没人信天主教的？Jesuit耶稣会，开那么多大学，有名的Georgetown，Notre Dame都
是，不让自己读圣经？
不是基要派不要紧，从来只听过家门口华人小派别的胡扯，以为就是正道了，比基要派
还差十倍。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 11 你扯那么多季八丹有用么？
不就是我一句封圣了招来你的反感然后来回帖，没想到一回帖暴露出你个历史小白，还
有骨子里对天主教和圣公会的鄙视说漏嘴了么？
不想让圣约瑟被封圣还要强制我如何写帖子，你扯religious freedom有用么？ |
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T*****n
发帖数: 2456 | 12 好吧，你是对的。东正教也自称Catholic，即使wiki注解里说：
Current convention however, favors the name "Orthodox Church", perhaps
partly to avoid confusion with the Roman Catholic Church, especially its
Eastern rites.
不过，东正教和天主教是可以互领Communion的，1054年产生的裂痕正在弥补——教宗
多次和东正教牧首联合作rite。我个人也认为——东正教和天主教应该是一个整体。
新教——也敢说自己在holy Communion里面？——除了圣公会。不要硬挤着说自己是
Catholic吧，人家景教都更有资格。
officially |
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r**t
发帖数: 115 | 13 That's my point. 原作者根本不懂天主教，就敢说“天主教这，天主教那".
BTW. 教会和教堂的区别不只是天主教, 在国内上过宗教,哲学课的人都明白, 因为这是
基础知识.
教区不是教堂, 教区管教堂, 这也不只是天主教,
圣公会，路德宗, 东正教都存在这些概念. |
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T*****n
发帖数: 2456 | 14 第一篇 一个基要派出身的，圣公会司铎转到天主教的神父写的
http://www.catholic.com/magazine/articles/peter%E2%80%99s-autho
Peter’s Authority More Solid Than a Rock
By: Fr. Dwight Longenecker
When I was in the Bible doctrine class at Bob Jones University, one of the
verses we had to memorize was Matthew 16:18: "I tell you that you are Peter,
and on this rock I will build my church and the gates of hell will not
prevail against it."
A Catholic student might memorize this verse to prove his beliefs about the
papacy. We learned ... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 15 zhaowendao声称：“基督徒们相信圣经的记载都是真实的。”
zhaowendao承认：“开明”的基督徒们承认“圣经”有错误。
zhaowendao认为，自己的“基督徒们相信圣经的记载都是真实的。”言论没有错误。
哈，我先来告诉大家，所谓的认为圣经不是绝对无误的基督徒到底有多少。这些基督徒
占全部基督徒的大多数。天主教占全部基督徒的一半左右，再加上东正教和圣公会，不
要说还有信仰自由派神学的基督徒。
zhaowendao的逻辑强悍就在于此：
声称：男人们头上不长头发。
因为，有很多男人的确头上没头发。
大家看看，还能和这样缺乏理智的人辩论吗？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 入世的清教徒 -- 婚姻和性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 13:24:18 2013, 美东)
婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 摩西五经被认为出自摩西之手，书里面使用第三人称称呼摩西，并且详细记载着摩西死
后的事情
意大利科学家达巴诺（Pietro d'Abano）曾因被指控异端和无神论而被宗教审判所审判
过两次，首次被判无罪，但他随后死于狱中，第二次审判被判有罪，因为他的朋友已经
抢先一步将他的身体移走，扑了一个空的教会只得满足于公开宣布他的罪名并随后焚烧
他的塑像
医学家数学家诗人阿斯科里（Cecco d’Ascoli）是第一位被宗教审判所烧死的大学教授
英国国教会/圣公会起源于没有合法男性后代的国王亨利八世想要休妻再娶，他一生缔
结了六次婚姻，砍了自己两个王后的脑袋
美国共有七个州禁止无神论者出任公职，分别为阿肯色，马里兰，密西西比，北卡，南
卡，田纳西，德克萨斯
开拓新世界的先驱哥伦布认为自己的主要成就在于传播了基督的光荣，对于新世界的原
住民来说，哥伦布的到来则意味着对自己和自己土地资源的野蛮残酷大掠杀的开始
卡斯蒂利亚的女王伊莎贝拉一世不但是哥伦布探险的主要投资者，也是西班牙宗教审判
所的建立者，她曾于1492年3月31日颁布法令，全面驱逐西班牙的犹太人和穆斯林，约
有20万人被迫离开家园，剩下的被... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 18 一 基督教及其教派
1. 综述
基督教没有一个严格的定义，一般来讲，凡是以新约为教典之一，信仰耶稣复活的宗教
教派都统称为基督教。所以这里基督教对应于英文的 christinity。基督教的分类，简
单来讲，包括新教-protestantism，天主教-catholic，以及东正教orthodox等等。
但是汉语语境中有一些歧义。主要问题在于，清末的传教潮中，新教徒将自己的教派直
接翻译成基督教，并以此区分天主教等其他教派。随着新教的广泛流传，基督教一词在
很多语境中专指新教，不包括天主教等。这造成很多语境中表意的含糊。在这里，我们
使用基督教，对应于英文-christinity；对于protestantism，我们使用新教一词。
基督教整体诞生于罗马帝国晚期，君士坦丁大帝时期。此时的基督教教会结构，参考罗
马的政治制度而建立。与罗马的行省制度类似，基督教也分为各个牧区。各个牧区的牧
首互不从属。但随着罗马帝国的分裂，分成东罗马帝国与西罗马帝国，牧区也分为两大
战线。并开始出现教皇，这一最高牧首的职位。对于东罗马帝国来说，君士坦丁堡（今
伊斯坦布尔）自君士坦丁大帝以来，就是帝国的首都。... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 19 zhaowendao声称：“基督徒们相信圣经的记载都是真实的。”
zhaowendao承认：“开明”的基督徒们承认“圣经”有错误。
zhaowendao认为，自己的“基督徒们相信圣经的记载都是真实的。”言论没有错误。
哈，我先来告诉大家，所谓的认为圣经不是绝对无误的基督徒到底有多少。这些基督徒
占全部基督徒的大多数。天主教占全部基督徒的一半左右，再加上东正教和圣公会，不
要说还有信仰自由派神学的基督徒。
zhaowendao的逻辑强悍就在于此：
声称：男人们头上不长头发。
因为，有很多男人的确头上没头发。
大家看看，还能和这样缺乏理智的人辩论吗？ |
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d****a
发帖数: 655 | 20 第一位将整本圣经翻译为中文的传教士马礼逊来到中国后供职于东印度公司，公司在中
国的业务范围为出口丝绸瓷器茶叶，进口鸦片，起薪为500英镑/年
圣诞节并非耶稣诞辰，新约圣经上没有记载耶稣的诞生年月日，十二月二十五日是罗马
的密特拉节， 而圣诞树，互赠礼物等传统来源于罗马于每年12月17日至12月24日会大
肆庆祝的农神节
爱因斯坦,爱迪生，居里夫人等等不是基督徒，达尔文死前忏悔是霍普夫人编造的谎言
新教的创始人之一马丁路德写过两本反犹巨著，其中《犹太人和他们的谎言》中提出了
如何对付犹太人的七个计划，包括焚毁犹太人的教堂，学校，住房，没收所有他们的书
，经书和财产，将他们集体圈在畜栏里用体力换面包吃等等，在德国历史上可谓影响深远
《奇异恩典》的作者曾是个黑奴贩子
新约圣经也并未记载耶稣的复活年月日，复活节的英文Easter起源于ēastre/ēostre,
古代欧洲的春天女神，兔子也是女神节日的象征
洪秀全初期对基督教的接触来自马礼逊助手梁发所写的传教书《劝世良言》， 此书对
太平天国有极大的影响
烟片巨商查顿和颠地在马礼逊死后于1836年组织成立马礼逊教育会，从英美募资金，每
月向郭实... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 21 别的圣人先不管，至少圣母升天，我相信。天主教，东正教，圣公会和东方教会都持相
同的观点。很可惜新教不能领略到其中的奥秘。 |
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J********2
发帖数: 354 | 22 不知道是否正确，仅供大家参考
20世纪初的灵恩运动，开始了灵恩派的发展。就真理来说，灵恩派与基督新教一致，所
以灵恩派教会的信仰宣言里不会出现“灵恩派”的名称，他们不愿意被贴上“灵恩派”
的标签，但更重视基督徒的个人属灵经验，甚至多了许多基督传统教派所没有的现象，
例如：说方言、医病神迹、先知预言。灵恩派和五旬节派有许多相似之处，他们都强调
信徒说方言，医病神迹。
灵恩派人数增长很快，根据 David Barrett编World Christian Encyclopedia, 2001的
统计：1987年灵恩派有二亿四千七百万人，而2000年是七亿七千万人(David Barrett，
Todd M Johnson编World Christian Trends AD30-AD2000, William Carey, 2001)。灵
恩派活跃于南非、美国、中南美洲、非洲及欧洲等地，最显著的势力范围可说是拉丁美
洲与非洲。
核心信条：
他们一些核心信条和行为包括：
相信圣灵并不偏待人，每个人都可以且应当被圣灵充满、被圣灵掌管。
认为被圣灵充满，与说方言有相关，若人被圣灵充满，相信不久就会有... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 23 传教士与中国--当年外国传教士在中国做了什么?
(2014-04-29 16:00:18)
1、传教士与中国最早的医院
中 国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。外国传教士
在进入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教
士张诚曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。但最早在
中国建立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼 得.伯驾
。 伯驾（PeterParker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美
部会派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。 1835年11月4日，他在广州新豆栏街
7号的丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（CantonOphthalimicHospital），又称“
新豆 栏医局”。这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。 1837年，
伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一个“西 医学医”
。从这个意义上讲，伯驾又是第一个向中国人传授现代医学的外国医生。 后来的一些
教会医院在中国非常有... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 传教士与中国之最（转载） (2014-07-14 22:56:13) 下一个
2014-07-01 香柏领导力
1、传教士与中国最早的医院
中国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。外国传教士在进
入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教士张诚
曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。但最早在中国建
立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼得.伯驾。
伯驾（Peter Parker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美部会
派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。1835年11月4日，他在广州新豆栏街7号的
丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（Canton Ophthalimic Hospital），又称“新
豆栏医局”。这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。
1837年，伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一个“西
医学医” 。从这个意义上讲，伯驾又是第一个向中国人传授现代医学的外国医生。
后来的一些教会医院在中国非常有名气，湘... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 传教士与中国--当年外国传教士在中国做了什么?
(2014-04-29 16:00:18)
1、传教士与中国最早的医院
中 国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。外国传教士
在进入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教
士张诚曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。但最早在
中国建立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼 得.伯驾
。 伯驾（PeterParker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美
部会派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。 1835年11月4日，他在广州新豆栏街
7号的丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（CantonOphthalimicHospital），又称“
新豆 栏医局”。这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。 1837年，
伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一个“西 医学医”
。从这个意义上讲，伯驾又是第一个向中国人传授现代医学的外国医生。 后来的一些
教会医院在中国非常有... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 26 传教士与中国之最（转载） (2014-07-14 22:56:13) 下一个
2014-07-01 香柏领导力
1、传教士与中国最早的医院
中国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。外国传教士在进
入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教士张诚
曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。但最早在中国建
立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼得.伯驾。
伯驾（Peter Parker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美部会
派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。1835年11月4日，他在广州新豆栏街7号的
丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（Canton Ophthalimic Hospital），又称“新
豆栏医局”。这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。
1837年，伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一个“西
医学医” 。从这个意义上讲，伯驾又是第一个向中国人传授现代医学的外国医生。
后来的一些教会医院在中国非常有名气，湘... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 神的主权
「神的主权」这题目有点抽象，或有点太大了。「神的主权」讲得通俗一点就是，神是
不是高兴做什么就做什么？在传统答案，包括天主教、改革宗、信义宗、圣公会里，都
是这样给一个肯定的答案，就是神要做什么就做什么。当然下面马上加一句：神要做什
么就做什么，而且神做的都很好。
「神要做什么」，是指祂的旨意，「就做什么」是祂的能力，神的旨意和祂的能力没有
冲突。各位，你要做什么，常常不能做什么。我们这种苦恼太多了，但神要做甚么，就
可以做什么。而你要做的（或你做出来的）常常不好，但神要做的和神做出来的都很好
。这是我们基督教信仰两个最基本的，我们信的是神，神是全能的、全善的。
你们给我三次题目很恰当的把这主题表达出来，不知道是哪一位决定的，我觉得非常精
彩。第一次是从「神的创造」来讲神的主权，「创造」的意思就是神要造他就造他，神
不要造就不造；神甚么时候造，就甚么时候造，神甚么时候要他灭，就甚么时候灭。从
最小的quark夸克到最大的星云，从没有生命的东西到有生命、有意识的东西，天使、
人都是这样。神按祂的旨意在祂决定的时间创造，也在祂决定的时间更新。我连这样讲
可能都还不够完全，因为照奥... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 28 异教的基督~揭发基督教抄袭古埃及宗教的情节
本书”The Pagan Christ: Recovering the Lost Light‘异教的基督’:重回失去之光
芒”
作者Tom Harpur 是一位多次得过美加文学大奖的作家，一位自由派基督徒的神学家，
是加拿大圣公会的牧师也是多伦多大学神学院新约与希腊文的教授，名列过美国加拿大
名人录的人。他研学过Godfrey Higgins (1771-1834), Gerald Massey (1828-1907)
and Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)的著作. 在本书列举200多项古代宗教神话与基督教
神话的相似性，证明基督教抄袭古代埃及宗教
Horus是罗马当时与基督教同时期发展的宗教，为罗马士兵所崇拜，但东罗马因经常不
敌匈奴的侵略，君士坦丁只得救助于愿为其牺牲守卫的基督教徒，并假皈依立为国教，
而取递Horus教
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Parallels between Jesus and Horus, an Egyptian God
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C*******r
发帖数: 10345 | 29 老笑话：
一个人走过海旁，看见另一个人想跳海自杀。
他走上前去劝说「先生，不要跳下去！」
那人问道：「为甚么？」
他说：「生命是美好的嘛！你是无神论者还是有宗教信仰？」
那人答：「我有宗教信仰。」
「佛教、道教、回教还是基督教？」
「基督教」
「罗马天主教还是新教？」
「新教」
「我也是新教呢！圣公会还是浸信会？」
「浸信会」
「太好啦！我也是浸信会，你是Baptist Church of God还是Baptist Church of the
Lord? 」
「Baptist Church of God. 」
「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的Baptist Church of God还是改革派的？」
「改革派的」
「我也是，1879年的改革派还是1915年的？」
「1915年的改革派。」
那人朝他屁股一脚把他踢进海里：「异端！去死吧！」 |
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G******e
发帖数: 9567 | 30 转载
华盛顿、杰菲逊和林肯都担任过总统。做为民选的政治领袖，他们不会公开自己与众不
同的信仰而招惹非议，在公开的场合有时也会说些迎合多数选民的话。因此，这三个人
，经常被传教士们当作虔诚的基督徒而大肆宣扬。
有一个流传甚广的故事说，在1777-78年的冬天，华盛顿的部队陷入困境时，华盛
顿被发现跪在雪地上向上帝祈祷。美国邮政总署甚至在1928年发行了一枚邮票纪念这一
“历史事件”，而在此之前学者们已证明这个“历史事件”是捏造出来的。当历史学者
告诉当时的邮政总监，这个故事是虚构的，邮政总监说他太忙了，无法去纠正历史错误
。至今我们仍然能听到传教士在传播这个谣言。事实上，华盛顿生前虽然从未否认过基
督教信仰，但也从未承认过基督教信仰。在他离职时，一些教士觉得从未见过华盛顿公
开过其信仰，决定迫使他表明对基督教的态度，向他提交了一份咨询，问及他对基督教
的看法。华盛顿回答了所有的问题，唯独不回答关于基督教的问题。杰菲逊记载此事时
评论道：“老狐狸真够狡猾的。”
种种迹象表明华盛顿不信基督教。做为一项社交活动，他偶尔也上教堂，但是能不
去就不去，根据其日记记载，他平均一年只去过六次教堂。据教... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 该隐与亚伯 1 该隐
ａ 为自己工作生活－“种地的”
该隐种地为生。他被称为“种地的。”（创四２，原文意，服事地的人。）这意思是说
，他为着自己工作并生活。他不仅为自己工作生活，也凭自己工作生活。请记得，人堕
落以后，人的己就成了撒但的化身。因此，凭人的己而活，实际上就是凭撒但而活。该
隐就是一个这样生活的人。
ｂ 照着他自己那源于撒但的观念敬拜神
该隐到底有甚么错？就着人说，他原先没有错。当我是个年轻的基督徒时，我替该隐作
辩护人，在天上的法庭为他争辩。我觉得该隐没有甚么错。他是第一个向神献祭的人，
亚伯是第二个。亚伯可能还是向该隐学的。在我看来该隐向神献祭没有错；这不像赌博
、说谎或杀人。因此，我与神争辩说，“神，你对该隐不公平，你的不公平激动他杀了
他的兄弟。如果你公平，该隐也许会很爱他的兄弟。”我像一个没有学问的辩护人，像
一个乡下孩子在法庭里说话。但神对该隐是仁慈的，并没有在他身上执行审判。神也怜
悯我，没有叫我死。最后，经过了许多年日，我慢慢明白了神拒绝接受，或看不中该隐
和他供物的原因。
让我把原因告诉你。该隐和亚伯都是由堕落的父母生的。亚当和夏娃不仅与神之间有问
题，他们里面也已经... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 868 | 32 小群教会，中国基督教教派之一，又被称为基督徒聚会处，聚会所，地方教会，召会等
。从其教制形态，特别是其祈祷、团契、牧养和信仰表述等来看，是属于西方主流宗派
教会之外的自由教会范畴。
1920年，原美以美会家庭背景的倪柝声在英国圣公会于福州南台开设的学校读书学习期
间，受到当时中国著名女兴奋布道家余慈度（DoraYu，1873-1931）的影响，开始思考
和摸索直接从圣经启示中领悟信仰的奥秘，而非承袭西方在华差会的布道和牧会模式，
或者说以西方基督教的教义和教理传统为范式。
年仅17岁的倪柝声从此走上脱离西方差会，特别是大宗派教会传统而另建中国基督徒自
立或自主型教会之路。1922年，倪柝声与海军军官王载夫妇三人第一次以新约教会的形
态聚会掰饼，此可谓标志着中国基督教本土教会“基督徒聚会处”的萌芽。在随后的几
年里，倪柝声与英国传教士和受恩等有密切的交往，完全认同她的信仰和实践的方式。
接着，他两次访问英国，与英国本土公教会传统之外的英国兄弟会等自由教会传统的教
会有很深的联系。特别是英国伦敦的“基督徒交通中心”的史百克(TheodoreAustin-
Sparks，1885年－1971... 阅读全帖 |
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g******A
发帖数: 28 | 33 1513年，基督教新教系统的创建者马丁•路德有言：全部基督教信仰的奥秘在于
整本圣经所启示出来的律法与福音。谁若是能够言明这两者的关系，谁就可以理直气壮
地宣称，主啊，感谢你使我成为神学家！（3:12,2s）从此之后，在西方近代文明史上
，由路德开始，加尔文及其学生们所推进，基督教新教各大传统历经挫折、苦难、风险
，终于为西方各国法律、经济、社会、教育等诸多公共领域完全接纳并最终仰赖的价值
本体。这就是如同加尔文所预言的：对于基督徒来说，整个世界正是彰显上帝荣耀的剧
场！（Inst. I.5.1-2， 8.10；I.6.2-4）因此，凡是能够并愿意客观地审视西方近代
史诸多思潮汹涌澎拜的景观背后的主导理念什么的人，最终都将会确认，源自宗教改革
的一系列基本原则最后构成了现代人类文明的基础。
那么，这样的描述背景下，基督信仰和教会，扮演着怎样的角色？显而易见，大量的哲
学家、史学家、法学家，一直在小心翼翼地避开教会神学特定的术语和词汇去孜孜以求
地探索路德和加尔文所明确的原则和路径，因为世俗化进程伴随着人类科技进步和理性
成就，也越来越积极地挑战着古老的千年历史教会所构建的传... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 34 岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸》等，还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》，并且出版了许多书籍。如今他是牧师，有了自己的布道团
队，加入《... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 35 中国教会的毒疮越烂越大 （以巴弗最后一篇圣灵感动的文章）
——《丁光训文集》和以此为诱导、为代表的
所谓“新神学”或“自由派神学”，如同毒疮，越烂越大！
（二00二年二月）
主耶稣早就告诉我们基督徒（即：属于主耶稣的人），在世界末日、他有大荣耀大能力
驾云降临之前，地上将有各种自然灾害及人为战争等征兆，包括有许多（不止1个、1种
）假基督假先知要迷惑我们，我们（神的真教会）也会因坚持主的真理、听神的话而受
到人们厉害的患难和逼迫。若是谁不坚持主的真道、不听主的话，而跟着世界走引向灭
亡大路的人，则是受不到世人逼迫患难的。感谢父神，赐给我们一本圣经，就是他藉古
代先知使徒们启示我们的话，作为真理的标准，我们得以此分辨是、非，好、歹，属天
的、属地的，出于神的、出于人的；使我们据以不至走迷、不至偏邪。
五旬节圣灵降临后的初期教会（1世纪），还是比较纯洁的。可就是在那个时期，撒但
也已经开始在神的圣洁教会中，作了不少各种各样的工作（暂不罗列），包括混淆真理
、破坏圣徒甚至主仆人的信心（信仰）。教会，之所以蒙神大恩、成为圣洁、称为神的
殿，其基础是主耶稣十字架救赎的福音真理，并与我们纯洁信心的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 36 岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸》等，还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》，并且出版了许多书籍。如今他是牧师，有了自己的布道团
队，加入《... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 37 中国教会的毒疮越烂越大 （以巴弗最后一篇圣灵感动的文章）
——《丁光训文集》和以此为诱导、为代表的
所谓“新神学”或“自由派神学”，如同毒疮，越烂越大！
（二00二年二月）
主耶稣早就告诉我们基督徒（即：属于主耶稣的人），在世界末日、他有大荣耀大能力
驾云降临之前，地上将有各种自然灾害及人为战争等征兆，包括有许多（不止1个、1种
）假基督假先知要迷惑我们，我们（神的真教会）也会因坚持主的真理、听神的话而受
到人们厉害的患难和逼迫。若是谁不坚持主的真道、不听主的话，而跟着世界走引向灭
亡大路的人，则是受不到世人逼迫患难的。感谢父神，赐给我们一本圣经，就是他藉古
代先知使徒们启示我们的话，作为真理的标准，我们得以此分辨是、非，好、歹，属天
的、属地的，出于神的、出于人的；使我们据以不至走迷、不至偏邪。
五旬节圣灵降临后的初期教会（1世纪），还是比较纯洁的。可就是在那个时期，撒但
也已经开始在神的圣洁教会中，作了不少各种各样的工作（暂不罗列），包括混淆真理
、破坏圣徒甚至主仆人的信心（信仰）。教会，之所以蒙神大恩、成为圣洁、称为神的
殿，其基础是主耶稣十字架救赎的福音真理，并与我们纯洁信心的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 38 目前所使用的圣经是如何编辑而成的？
一、圣经原文
旧约原文是希伯来文，间有创世记卅一章47节，以斯拉记四章8节至六章19节，七
章11～26节，耶利米书十章11节，但以理书二章4节～七章28节等处经节为亚兰文（即
迦勒底文，乃巴比伦通行文字）。旧约相同经文有列王纪下十九章，与以赛亚书卅七章
完全相同，以斯拉记二章，与尼布米记七章概相同，历代志下最后两节，与以斯拉开始
两节相同，列王纪上廿二章，与代下十八章大部份完全相同。
二、章节区分
圣经各卷在最古的羊皮卷上，除诗篇外，原来是不分章节的，后为查改方便，始有
章节之分，相传于主后一二三六年，有红衣主教卡罗民，以及于主后一五五一年，有罗
伯士提反，乃先后将圣经分成章，且有犹太教的拉比名拿单者，于主后一六六一年，将
旧约分成节。旧约共有39卷；929章；23214节；734200字。新旧约共有66卷；1189章；
31173节；969200字。旧约最长一章：诗一一九篇；最短一章：诗一一七篇。两约最长
一节：斯八9。（以上数字及长短章节，均指中文和合译本数目）
三、经卷辑译
圣经原本因年代久远，至今已无遗留，现今所有资料，都是根据古时祭司和文... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 39
你倒是说说，反的具体是什么样的“教义”吧。。
此外，这种反，是基督教内部的一种对当时基督教的
组织形式的一种反思，而不是来自外部的只破不立，
否则，英王也没必要在反了教皇以后，又创立圣公会。
日本的问题很复杂，人口密度世界排名第二。
现在是因为二战以后，在美国的武力压制之下，被削掉了一些军事领域的自主权。
德国跟日本不一样，德国的民间毕竟受到基督教的长期影响，德国即使到了现在，人口
中基督徒还是主流，二战以后，德国是真实反思的国家，这样的反思使得德国回归到更
加符合圣经的教义上来。德国之所以会发起二战，就是相信“社会达尔文主义”，所以
那也是因为进化论的影响。之前说过了，这种大规模的按种族或阶级去屠杀，都跟达尔
文进化论脱不了关系。基督教的教义显然是反对进化论的。如果你要把进化论也按到基督
教教义里去，连反基都没几个会认同你。进化论一直是反基用来反对和挑战基督教的工
具。
二战时期，罗斯福曾经说过，“如果坐视日本侵占亚洲，最后与德国在东欧会师的话，
那将是基督教文明的末日”，可见，即使是基督教世界，都不承认纳粹领导下的德国符合
基督教文明的定义。
但日本在二战以后有多少深层次的反思，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 第五章 神成为人
一
有思想的人觉得耶稣基督的福音难以置信，这是不足为奇的，因福音所牵涉的事实
超越人的理解。但很多人在鸡蛋里找骨头，把信仰弄得不必要的困难，却是可悲的事。
以赎罪为例吧。很多人深感困难。他们问：怎能相信拿撒勒人耶稣之死——一个人
在一幅罗马刑具上断气——就能解决全世界的罪呢？那一次死亡怎能影响到今天神赦免
我们的罪呢？或以复活为例——这又是很多人的绊脚石。他们问：怎能相信耶稣肉身从
死里复活呢？既使很难否定坟墓是空的——但要相信耶稣从空坟墓出来，进入不死的肉
身的存在，岂不更难？耶稣昏晕后暂时复苏，或盗尸等理论，岂不比基督教复活的教义
更可信？或以童女生子为例，这是本世纪很多基督徒所否定的。人又问：怎能相信如此
谬于生物学的东西？或以福音书的神迹为例，很多人又觉得困难重重。他们说，即使耶
稣真能医治人(凭表面证据很难怀疑他的医治，因为历史上也有其他能医病的人)，怎能
相信他行在水面上、喂饱五千人，使死人复活？这样的故事实在难以置信。今天很多人
就在信仰的边缘上，被这些和类似的问题困惑着。
其实，因着福音所给我们至高的奥秘，真正的困难完全不在这里。困难不在受难节
赎罪的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 41 问答与回应：基督教的误区，还是远志明的误区
1
任弟兄平安：首先感谢您通过不寐之夜对千万人的侍奉，我们一家人也深受建造。此次
去信不单为表示感谢，也想对弟兄说几句爱心诚实的话。最近看到有网友批评远志明牧
师，觉得这有悖于先生的一贯教导（尊重牧职）。我也知道先生曾写过一篇批评远牧的
文章，觉得应该避免主内的争战，应该一致对外。虽然道理主要在你这边，但批评不可
能改变谁，只有爱心和宽容为上策。望先生明察。（一主内肢体）
先生：平安。我已经离开那家全是女牧者的三自教会了。靠着神的话语，明白世上没有
完美的教会，都是蒙恩的罪人组成，都是启示录中的七间教会,时刻需要主在其中行走
。但如同所有的教义都小于圣经这个一，却一定有一个最接近一的教义，也一定有一些
按真理建造起来的教会，求神怜悯，带领我找到这样的教会，如蒙特利尔华人基督教教
会。更希望蒙特利尔这点星星之火可以燎原。先生为此应该保重。我们的确看见了一种
整体上的沦陷，教会被掳在巴比伦以远的东方，也的确了解这个希律文化或封神传统非
常强大，我们都身处其中，深受其害。而且凡是有华人的地方一概都有这种中国传统文
化对教会，对传道人的捆绑，这是我们... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 42
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再送你三个字：滚回来！
这么多文章你慢慢扒吧！
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岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 43 李克牧师的系列神学评论（一）：赵复三的异化人生
1/31/2013 上午10:58|
分享：
2
李克牧师 (北京的一位90多岁的老牧师)
赵复三先生，出生于基督教家庭，他在上海圣约翰大学毕业，在学期间，从事抗日、反
蒋的政治活动。(编者插图：赵复三)
解放后，在共产党领导下，身不由己，被分配领导管理基督教工作，首先任北京基督教
青年会总干事。“基督教青年会”是国际组织，它虽然不是信徒参加礼拜的场所，但青
年会是以基督教的名义进行社会服务为宗旨的。上世纪四十年代，基督教青年会成为政
治活动中心，许多共产党利用青年会进行政治活动。如电视剧《阎宝航》他是沈阳基督
教青年会的总干事。他是共产党著名地下间谍的真实人物。在青年会还有吴耀宗、丁光
训、刘良模、李储文、李寿保、赵复三等人。都是有影响的社会政治活动家。他们以宗
教身份，在教会推行三自爱国运动，以消灭宗教为己任。
解放初期，在北京基督教青年会，以赵复三为首的还有陈文润（女）、肖静（女）、王
毓华（女）等人，他们都是在教会推行“三自”的领导人。
1950年，政府发起基督教“三自爱国运动”。1951年政府开始组织基督教全体教牧人员
集中学... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 犹太教、基督教和伊斯兰教的正统和异端以及什么是邪教
发表于 2014 年 07 月 10 日 由 韩家亮
无论是宗教还是学科的学派都存在正统和异端的问题。一个学派可能发展出不同的派别
，其中有正统，也可能出现异端。例如大家熟悉的马克思主义政治经济学理论。后来苏
联采用的计划经济是否是马克思主义的正统？虽然它并不是直接从马克思经济理论推导
出来的许多人还是会认为它是马克思经济理论的正统，因为有许多马克思主义国家采用
而且它也与马克思经济理论不矛盾。反之如果采取市场经济，许多人会认为对于马克思
主义来说这是异端（有时也被称为修正主义）因为它与马克思主义的精髓相左。当然如
果有人在理论上能够把市场经济与马克思的经济理论调和起来，大家就可能认为这也属
于马克思主义的正统。但是直到现在我还没有看到这方面满意的理论。自然科学里也有
不少例子。爱因斯坦的相对论出现以前有相当一部分物理学家尽力把新的物理实验结果
容纳在（当时正统的）牛顿物理体系里。又如大陆板块漂移学说在提出时被认为不可思
议，因为它与当时学术界广为接受的理论有很大冲突。科学上的正统异端比较容易鉴别
因为它们的正确错误比较容易通过实践确... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 45 翻开教会历史，这个“一”字下面血流遍地。
抄来的笑话：
某信徒走在海边，突然看见山崖上有人想自杀，于是就跑上前劝道：“朋友，别跳啊！
认生是入刺地井猜！上帝造的这个世界剁么回晃……对了，你信上帝吗？”
轻生者：“信……”
某信徒：“是天主教还是新教？”
轻生者：“新教”
某信徒：“啊，我也是。那你是圣公会还是浸信会？”
轻生者：“浸信会”
某信徒：“太好啦，我也是。你是Baptist Church of God还是Baptist Church of
Lord?”
轻生者：“Baptist Church of God”
某信徒：“哇，太奇妙了，我也是。那你是传统派的Baptist Church of God还是
改革派的？”
轻生者：“改革派的”
某信徒：“1879年的改革派还是1915年的？”
轻生者：“1915年的”
某信徒飞起一脚朝轻生者的屁股踢过去：“该死的异端！见魔鬼去吧！” |
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s********n
发帖数: 1231 | 46 秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮 (2015-09-22 18:25:
44)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 圣餐礼被人看作是奥秘的事，是过于人能明白的。许多作者在论述圣礼时放纵使用的笼
统、夸张的用语，已经给基督教信仰带来极大的伤害。在对它起初设立的叙述中，肯定
没有什么授权人可以使用这样的用语。我们对它目的的看法越单纯，它们就会越符合圣
经。
圣餐不是一种献祭。当中没有祭物——献上的，只有我们的祷告、赞美和感谢。在耶稣
死的那天之后，就无需再为罪献祭。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全（
来10:14）。当上帝的羔羊把自己献上，祭司、祭坛和祭物就不再需要了。它们的职事
终止，它们的工作完成。
圣餐没有能力自动把福益赋予不带着信心来领受的人。吃饼饮杯这仅仅是形式上的举动
，除非带着正确的心，否则行出来也彻底无益。这明显是为活人，而不是为死人；是为
归正的人，而不是为尚未归正的人设立的圣礼。圣餐的设立，是为不断记念基督以死献
祭，直到他再来。他赋予人的福益是属灵的，而不是物质的。我们必须在我们里面寻找
它的影响。它是为了用饼和酒这有形、摸得着的象征之物提醒我们，基督在十字架上为
我们献上他的身体和血，这是唯一的赎罪祭，是给信徒灵魂的生命。它是要帮助我们可
怜软弱的信心，更紧密地与我们被... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 48 第二十五章2004年摩门教(一)
从这里开始写到多伦多后的经历，以信仰方面的事为主线，一直写到2011年底。
我和lp是204年6月移民到多伦多的，从成都转北京转温哥华到多伦多机场是加拿大移民
论坛的一个网友接的机，然后拉到我们院子的另一个也要移民加拿大的同事的姐夫和姐
姐帮我的找到一个地下室里，就这样开始了多伦多的生活。
然后就ESL学习英语，在这里遇到了一对四川万县老乡夫妇，那个时候我很热心地对他
们传福音，后来又一起读托福想申请研究生，由于我英语太烂了，移民英文考试后等了
两年才移民过来，英文水平又下降了，2005年10月只考了213分（老的550分），当然就
申请不到学校，而他俩考得好一些，后来男的就申请到waterloo的一个学校，直到2008
年地震前他们又回来多伦多来看我们，请我们一起吃饭，我在这之前知道他们信主了，
应该和我给他们传福音有关系吧，不过由于2008上半年我已要看到那些名人要向世俗投
降了，就和他说，要当心那些传社会福音的人，特别是那些名人，他们不以为然，我又
没有得到他们的支持就有点失魂失魄的，心里也不知怎么想的，我在给小孩在餐厅的卫
生间太小，换尿不湿的... 阅读全帖 |
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发帖数: 2257 | 49 使徒信经（二）使徒信经为何重要
(2014-09-19 09:48:21)
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亲爱的弟兄姐妹平安：我是雷牧师，今天我们要开始一个新的讲道系列——使徒信经。
我曾向弟兄姐妹宣布，我计划传讲基督教会的三份基要文献——十诫、主祷文和使徒信
经。
十诫和主祷文已分别讲完。但是因为有一些其他的事情，我一直无法抽出时间来讲使徒
信经。直到几星期前，当我想到教会的年度主题《回到基础》时，才记起自己以前要讲
一个关于基督教教义的系列的计划。当下立刻决定现在是传讲使徒信经的时候了。
使徒信经：
我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，上帝的独生子。因圣灵感孕
，由童贞女马利亚所生。在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬，降在阴
间。第三天从死里复活，升天，坐在全能父上帝的右边。将来必从那里降临，审判活人
死人。我信圣灵，我信圣而公之教会。我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，
我信永生。阿们。
关于使徒信经，教会通常采取两种立场：不是每周背诵它，就是几乎不提它。在许多教
会中，使徒信经是主日崇拜的一项固定... 阅读全帖 |
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r**t
发帖数: 115 | 50 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: rcet (no se), 信区: SanDiego
标 题: 新春祭祖典禮, 特別講座〔本周日〕
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 13:02:01 2016, 美东)
聖地雅歌天主教華人團體(SDCCC) , 將在二月廿一日〔星期日〕舉行春節敬天祭祖彌撒
，共度新春佳節！
二零一六年二月廿一日〔星期日〕 下午一時三十分
Sunday, February 21, 2016
1:30 彌撒
2:30 敬祖典禮
3:30 舞獅慶祝 及 茶點招待
4:00 新春特別講座：天主教 與 基督新教的異同
話題包擴：教會簡史，教會現狀，常見教派(路德宗，圣公会...)的特質
Location:
聖地雅歌天主教華人團體(SDCCC)
St. Thérèse of Carmel Catholic Church
4355 Del Mar Trails Rd, San Diego, CA 92130 |
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