R*o
发帖数: 3781 | 1 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: Re: 审判必须从上帝的家开始
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 22 13:30:22 2010, 美东)
审判必须从上帝的家开始（二）
让我们从耶稣的一些寓言来学习一些关于上帝的家的道理吧。
寓言（一）埋钱的比喻：（马太福音25：14-30）
首先三个仆人接受不同数量的钱财。有给的多的，有给的相对少的。主人回来的时候，
给的多的，挣回的钱也多，受到主人的夸奖，给的少的，挣的也相应少，也得到主人的
夸奖。就是那个给的最少的，本来应当本着奴隶的职责，多少也赚一些，但是他却没有
做。主人回来当然不高兴了。
这里的钱财不能说是传福音。福音就一个，应当是一样多的钱财才对。这里似乎赐给每
个人的不同的钱财，我理解是指上帝赐给每个人不同的才能。有的基督徒能说，有的能
写，有的擅长服务，有的擅长宽慰安慰别人，有的有领导才能，有的愿意当助手。虽然
所赐能力有大有小，只要基督徒尽其所能的，发挥自己的属灵才能就好，主人回来就有
不同的奖励。如果自己的才能闲置，不为... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 2 审判必须从上帝的家开始（二）
让我们从耶稣的一些寓言来学习一些关于上帝的家的道理吧。
寓言（一）埋钱的比喻：（马太福音25：14-30）
首先三个仆人接受不同数量的钱财。有给的多的，有给的相对少的。主人回来的时候，
给的多的，挣回的钱也多，受到主人的夸奖，给的少的，挣的也相应少，也得到主人的
夸奖。就是那个给的最少的，本来应当本着奴隶的职责，多少也赚一些，但是他却没有
做。主人回来当然不高兴了。
这里的钱财不能说是传福音。福音就一个，应当是一样多的钱财才对。这里似乎赐给每
个人的不同的钱财，我理解是指上帝赐给每个人不同的才能。有的基督徒能说，有的能
写，有的擅长服务，有的擅长宽慰安慰别人，有的有领导才能，有的愿意当助手。虽然
所赐能力有大有小，只要基督徒尽其所能的，发挥自己的属灵才能就好，主人回来就有
不同的奖励。如果自己的才能闲置，不为上帝所用，只为自己所用了，那么耶稣回来审
判的时候，情况就不是很好的了。
寓言（二）忠心有见识的管家（路加福音12：42-48）
42主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？
43主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 3 F10.弥撒不是再将耶稣杀掉，且符合圣经
误解者根据吴x光牧师所著的列治文平x福音堂「本会简介」（可见于http://www.pechurch.bc.ca/），及《启示录研经讲义》第十五课对默∕启17的诠解（这是1997年暑假培灵会的讲义），指天主教每次举行弥撒是将耶稣一次又一次地杀害，极其亵渎，并说这间由吴x光牧师所创立和牧养、事事以圣经为最高权威的教会，其主日崇拜比天主教的弥撒更符合圣经时代的做法。小弟现先澄清弥撒是否将耶稣再一次杀害，然后再就该教会以圣经为最高权威和主日崇拜作一点回应。
Ａ）先引述吴牧师的有关著作内容
现先将上述吴牧师的著作（有关弥撒∕圣体的部分）照登出来，以便澄清：
吴牧师所著的《启示录研经讲义》第十五课，对启17这样诠解说：「‘大淫妇’的
第六个特征是‘弥撒金杯及有关的谬论’：（1）大淫妇‘手拿金杯’，而天主教的圣
物之中，最具特色的也是弥撒金杯。（2）‘杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽
’，这是指天主教的‘圣餐变质说’而说的，根据天主教的神学教义，在弥撒中，神父
祝福可以将饼创造出基督的身体，灵魂，成了一位真真正正的神，可... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 637 | 4 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 关于基督徒幸福吗---的讨论而引发的王国话题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 9 13:22:00 2009, 美东)
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=93087
很多人都知道永生的唯一途径，就是耶稣基督。愿意接受他的赎价牺牲应用在自己身上，
选择跟从耶稣，就有永远的生命，这是上帝的承诺。
在这个小麦和稗子一起成长的时期，就是耶稣的教会的拣选，磨练准备阶段，不是所有
人都会对王国的好消息有反应的。为什么呢？
1，有些人根本没有机会听到，就死去了。（也包括在耶稣出生之前的人类）
2，有些人生在另外一种信仰的文化中，根本不清楚基督信仰到底是什么。
3，有些人即便听过，也没有认真去考虑，或者根本不明白。
4，有些人对错误宗教的错误主张反感，反而因此不接受真正的福音。
5，有些人在过去的宗教当中受到过伤害，从而放弃了自己的基督信仰。
6，有些人相信别的信仰，比如佛教和伊斯兰等。从没有想改变... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教还是保罗教？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 02:22:54 2011, 美东)
宗教常有种现象，宣称信仰某个对象，可是信徒信的并不是这个对象的思想。而是这个
宗教组织与组织的实质创立者的思想。
例如道教宣称信仰的是老子，但其实大多数内容跟老子没什么关系。
佛教的某些教派的思想也不是释迦牟尼的思想。
基督教也是，基督徒信的其实是保罗和教会，耶和华和耶稣只是挂名的而已。
最明显的例子是，基督徒受保罗书信影响，以为耶稣到来后的新约不用守律法了，
这是错误的。
我们要先知道一点，耶稣是个虔诚的犹太教徒，他跟信徒说的话都是拿希伯来圣经
内容来替自己背书。
所以还是要回归希伯来圣经的内容写了什么
由於基督徒们几乎都不看希伯来圣经，只听教会胡扯，所以被教会和保罗给骗了。
在希伯来圣经的内容预言弥赛亚到来后信徒必须谨守遵行律法。
以 西 结 书
37:24 我的仆人大卫、必作他们的王．众民必归一个牧人．他们必顺从我的... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 6 天
（Heaven）
译作“天”的希伯来语词sha·maʹyim（沙马因，大多以复数形式出现）的基本含
义看来是极高或崇高的事物。（诗103：11；箴25：3；赛55：9）译作“天”的希腊语
词ou·ra·nosʹ（乌拉诺斯）的词源不详。
实际的天 在原语里，“天”这个词所涵盖的范围很广。要知道在不同的经文里“天”
指的是哪个范围，往往可以根据上下文来判断。
大气层以内的范围 “天”可指大气层覆盖的整个范围。在这个空间内，有露水冰霜（
创27：28；伯38：29），有雀鸟飞翔（申4：17；箴30：19；太6：26），有大风刮起（
诗78：26），有闪电划过（路17：24），有云彩飘浮，有雨雪冰雹降下（书10：11；王
上18：45；赛55：10；徒14：17）。“天”有时也指“天空”，即地球上空的圆拱形天
幕。（太16：1-3；徒1：10，11）
这个“天”大致上就是创世记1：6-8描述的，在第二个创造时期出现的“天空［希伯来
语ra·qiʹaʽ 拉基阿］”。创世记2：4和出埃及记20：11；31：17记
述上帝造“天地”，指的就是这... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7 很好的一首歌，既表达了基督徒夫妇之间的盟约，更反映出主耶稣和他的蒙召的教会--
圣民之间的亲密关系。
看圣经的雅歌，我认为就是象征性表达这种亲密关系，既对人的婚姻关系有揭示和指导
，更有在属灵上帮助我们了解圣民和耶稣之间的新约有更好的理解。
主耶稣一定再来。新娘（圣民的集合，耶稣的教会的总称）要做好准备，警醒守望，迎
接那一天。
谢谢弟兄的分享。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 8
谢谢分享你的观点。你说的我很同意。
信徒还要持守信仰到底才行。信了一段，但转而作恶，又最终（千禧年完了）不肯悔改
，才是亵渎圣灵的人，所以就像你说---信主的人需要我们“战兢努力”，用行动去成
圣。得救不需要行为，但是成圣的人需要。
我觉的你说的没有被拣选，是指没有被拣选成为圣民，而不是指在千禧年首先复活的奖
赏。得救的都会在千禧年复活，但不是所有得救的人，都会被拣选为圣民的。
这就是我的主帖一个很重要的内容。只有成圣的人才会去天国，见到天父，回到神的家，就是我们人的灵原来在降生前出生的地方。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9
》》》至此我跟你理解有相同之处，不同的是，人死了，是肉体死亡，人的灵并没死，
死后的灵去到灵的世界，信主而愿意悔改罪的人去了乐园安息，如同睡了一样。小孩子
也一样。有悔改能力而还没信主的人的灵，到阴间，有传道继续在那里进行，从前没听
过福音，或者多少听过还不太清楚的，都可以继续了解，自己决定接受主耶稣的救恩礼
物还是拒绝。接受的，就到乐园安息，等待复活。
受审判，实际上是论功行赏了，与神同在。然后是非基督徒的肉身复活，肉身和灵魂合
一，被审判。然后是永恒的灭亡，及受永远的地狱的烈火和神的愤怒。
》》》第一次复活是从千禧年开头开始的，在一千年之间，所有愿意接受神救恩礼物的
，都要复活起来。在所有复活的人中，凡是悔改洁净自己的，才能被拣选为圣民，这些
人要与耶稣一同做王，为人服务，甘心做其他人的仆人，所以，被复活的人中，有两个
分类，就是圣民和信徒--信徒也称为“属基督的人民”，圣民也称“耶稣的新娘”，跟
耶稣是一体的。
剩下在千禧年完了，还不接受罪的救赎的，要等到千禧年完了，撒旦会被暂时性释放，
然后被制服，才开始第二次复活。这些人被复活后，全体人类会集合在一起，有最后的
大审判--也... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 10 http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/66Rev/66GS20.htm
【504．启示录第二十章提及六次“一千年”，是真正按现行日历的一千年呢，还是一段
长时期呢？这一千年的世界情形是怎样的呢？（二十章l-6节）】
一、这里六次提及一千年，表示这是很重要的一件事。与这六
次一千年有关的大事如下：
①魔鬼要被捆绑，关在无底坑一千年（2-3节）。
②魔鬼被捆绑一千年之后，再被释放，以考验在那一千年内生存在世上的“长命人
类”是否完全降服主耶稣。
③同时基督要在地上作王一千年（4节中）。
④基督徒要与基督一同作王一千年，这是头一次复活的信徒所享受的一种特权（5-
6节）。
⑤一千年之后才复活的，是恶人的复活（12-13节，参约五29），他们要在复活后受
审判及刑罚。
⑥一千年完毕，撒但被释放，再度迷惑世上各国，只有歌革和玛各（即今日的俄国
，参十六章16节的研究）受迷惑，与圣徒及圣城再争战，但被天火所烧灭（7-9）。
二、我们有理由相信这一千年是现行日历的一千年，即每年365日的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 宗教常有种现象，宣称信仰某个对象，可是信徒信的并不是这个对象的思想。而是这个
宗教组织与组织的实质创立者的思想。
例如道教宣称信仰的是老子，但其实大多数内容跟老子没什么关系。
佛教的某些教派的思想也不是释迦牟尼的思想。
基督教也是，基督徒信的其实是保罗和教会，耶和华和耶稣只是挂名的而已。
最明显的例子是，基督徒受保罗书信影响，以为耶稣到来后的新约不用守律法了，
这是错误的。
我们要先知道一点，耶稣是个虔诚的犹太教徒，他跟信徒说的话都是拿希伯来圣经
内容来替自己背书。
所以还是要回归希伯来圣经的内容写了什么
由於基督徒们几乎都不看希伯来圣经，只听教会胡扯，所以被教会和保罗给骗了。
在希伯来圣经的内容预言弥赛亚到来后信徒必须谨守遵行律法。
以 西 结 书
37:24 我的仆人大卫、必作他们的王．众民必归一个牧人．他们必顺从我的典章、
谨守遵行我的律例。
37:25 他们必住在我赐给我仆人雅各的地上、就是你们列祖所住之地．他们和他们
的子孙、并子孙的子孙、都永远住在那里．我的仆人大卫、必作他们的王、直到永远。
37:26 并且我要与他们立平安的约、作为永约．我也要将他们安置在本地、使他们
的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 加尔文：基督徒生活手册
基督徒生活手册
加尔文
汉译：赵中辉
译 序
《基督徒生活手册》首先于一五五○年用拉丁文与法文出版，名为“De Vita Hominis
Christiani”，即《论基督徒的生活》。曾载与《基督教要义》卷三第六至第十章中，
后来又译成英文（一五九四）与德文（一八五七），所用的是同一名称。一八五八年用
荷兰文出版。《基督徒生活手册》这本小书曾经用荷兰文出版了四次，最后一次出版是
在一九三八年。现在的美国版是从加尔文彻底改订本所翻译的，它是根据法文与拉丁文
所改订的，原题称为《基督徒生活的黄金手册》。
本《手册》是用比加尔文所著《基督教要义》的其他任何部分更为简易的体裁而写。由
于本书属灵的实际性格，给予荷兰民众一个最深而不可磨灭的印象，以致在基督教文艺
复兴时代产生了肯培多马和约翰·范雷斯布鲁克这样的名作家。此外本书也对圣游者、
清教徒以及感觉基督教需要信行一致的诸团体的影响颇巨。加尔文一生运用头脑、心思
与双手，因为他是详细发挥有关基督的三个职分，即君王、祭司、先知三者的第一人，
他是一个有理智的人，也是一个神秘的、注重实践的人。许多学者、宗教领袖以及政治
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s********n
发帖数: 1231 | 13 剖析异端“三自”
（蒙恩之SLMN——基督之使女：基督之见证人）
“判断‘三自’体系是异端” (错谬的分辨)的几项理由：
1．“三自”体系任凭不信的人插手于其中，与世界联合，服在政府政权的下面，判定
该体系是团体之异端。
2．教堂门口悬挂“‘三自’两会（即：中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教
三自革新运动委员会）”诏示牌”，自已说明不是属基督的，没有教会之事实与表显，
是事实上的“稗子”。该体系内中存有不多数目之已蒙恩之会众，实属糊涂之宗教徒，
本应尽早脱离该体系，得蒙神之悦见。
3．三自体系曾经的头目——吴耀宗、丁光训（已故）均是“不信派”异端之人。丁光
训讲偏重“因爱称义”，是传“另一个福音”，二人均是假先知。
4．先圣们用血和泪甚至生命的代价坚决走与该体系分别之义路，诸如前贤以巴弗、王
明道夫妇、倪柝声、林献羔、李慕圣（李天恩）、袁相忱夫妇、谢模善、郑惠端、杨心
斐、汪纯懿、余崇恩、胡振庆、蒋贻庆等，证明走与之分别的道路为义途，现今信徒必
须认定这条义路走之，直至该体系彻底瓦解。
5.神极大地使用了该体系以外之许多坚决走与该体系分别为圣道路的忠心的神之仆人与
使女以及圣徒，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 14
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弟兄糊涂，(不过好多牧师也揣着明白装糊图)还把他们往好处想，他们是和合共合作的
)请仔细读一下首贴的文章吧，这里还附送一篇：
剖析异端“三自”
（蒙恩之SLMN——基督之使女：基督之见证人）
“判断‘三自’体系是异端” (错谬的分辨)的几项理由：
1．“三自”体系任凭不信的人插手于其中，与世界联合，服在政府政权的下面，判定
该体系是团体之异端。
2．教堂门口悬挂“‘三自’两会（即：中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教
三自革新运动委员会）”诏示牌”，自已说明不是属基督的，没有教会之事实与表显，
是事实上的“稗子”。该体系内中存有不多数目之已蒙恩之会众，实属糊涂之宗教徒，
本应尽早脱离该体系，得蒙神之悦见。
3．三自体系曾经的头目——吴耀宗、丁光训（已故）均是“不信派”异端之人。丁光
训讲偏重“因爱称义”，是传“另一个福音”，二人均是假先知。
4．先圣们用血和泪甚至生命的代价坚决走与该体系分别之义路，诸如前贤以巴弗、王
明道夫妇、倪柝声、林献羔、李慕圣（李天恩）、袁相忱夫妇、谢模善、郑惠端、杨心
斐、汪纯懿、余崇恩、胡振庆、蒋贻庆等，证... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 15
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弟兄糊涂，(不过好多牧师也揣着明白装糊图)还把他们往好处想，他们是和合共合作的
)请仔细读一下首贴的文章吧，这里还附送一篇：
剖析异端“三自”
（蒙恩之SLMN——基督之使女：基督之见证人）
“判断‘三自’体系是异端” (错谬的分辨)的几项理由：
1．“三自”体系任凭不信的人插手于其中，与世界联合，服在政府政权的下面，判定
该体系是团体之异端。
2．教堂门口悬挂“‘三自’两会（即：中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教
三自革新运动委员会）”诏示牌”，自已说明不是属基督的，没有教会之事实与表显，
是事实上的“稗子”。该体系内中存有不多数目之已蒙恩之会众，实属糊涂之宗教徒，
本应尽早脱离该体系，得蒙神之悦见。
3．三自体系曾经的头目——吴耀宗、丁光训（已故）均是“不信派”异端之人。丁光
训讲偏重“因爱称义”，是传“另一个福音”，二人均是假先知。
4．先圣们用血和泪甚至生命的代价坚决走与该体系分别之义路，诸如前贤以巴弗、王
明道夫妇、倪柝声、林献羔、李慕圣（李天恩）、袁相忱夫妇、谢模善、郑惠端、杨心
斐、汪纯懿、余崇恩、胡振庆、蒋贻庆等，证... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 16 剖析异端“三自”
（蒙恩之SLMN——基督之使女：基督之见证人）
“判断‘三自’体系是异端” (错谬的分辨)的几项理由：
1．“三自”体系任凭不信的人插手于其中，与世界联合，服在政府政权的下面，判定
该体系是团体之异端。
2．教堂门口悬挂“‘三自’两会（即：中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教
三自革新运动委员会）”诏示牌”，自已说明不是属基督的，没有教会之事实与表显，
是事实上的“稗子”。该体系内中存有不多数目之已蒙恩之会众，实属糊涂之宗教徒，
本应尽早脱离该体系，得蒙神之悦见。
3．三自体系曾经的头目——吴耀宗、丁光训（已故）均是“不信派”异端之人。丁光
训讲偏重“因爱称义”，是传“另一个福音”，二人均是假先知。
4．先圣们用血和泪甚至生命的代价坚决走与该体系分别之义路，诸如前贤以巴弗、王
明道夫妇、倪柝声、林献羔、李慕圣（李天恩）、袁相忱夫妇、谢模善、郑惠端、杨心
斐、汪纯懿、余崇恩、胡振庆、蒋贻庆等，证明走与之分别的道路为义途，现今信徒必
须认定这条义路走之，直至该体系彻底瓦解。
5.神极大地使用了该体系以外之许多坚决走与该体系分别为圣道路的忠心的神之仆人与
使女以及圣徒，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
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j*y
发帖数: 320 | 18 《真实的宋江》 作者：程国昌
施耐庵笔下，宋江是“梁山好汉”一百单八将之首，替天行道，“两赢童贯”“三败高
俅”。然而，真实的宋江是这样吗？
一部《水浒传》，让以宋江为首的一百单八将，家喻户晓。
在宋朝上百次的农民起义中，宋江所领导的这一支无论是规模，还是对宋朝当局的打击
，都非常小。梁山水浒文化研究专家孔德雨研究了“水浒”文化多年。他也认为，宋江
确实举行过起义，导火索是宋朝当局设置了“西城括田所”，解决朝廷财政困难。
所谓的“括田所”，就是宣布将整个梁山泊八百里水域全部收为“公有”，并且规定，
百姓凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，都要依船只大小课以重税。
梁山泊周围的贫苦农民与渔民，交不起重税，长期积压的不满终于爆发了。
到宋徽宗宣和元年（公元1119年），这支农民队伍正式宣告起义，宋江就是其中一个农
民首领。史学家的研究成果可以证实，宋江是山东郓城县水堡乡宋家村人。
根据史料记载，宋江领导的这次农民起义，规模只有“三十六人”。孔德雨认为，官方
记载的“三十六人，可能也是三十六个农民头领，还有其他追随者”。不过，与同时期
的方腊起义相比，规模要小得多。
最初，这支农民军的活动区域的确是在梁... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 以赛亚书第六十二章
先知为国家不停祷告的精神，为我们树立了甚么榜样？
62：1－7 许多解经家认为第一节是以赛亚在宣讲。如果是这样的话，以赛亚对他的百
姓的热情和他要看见拯救实现的愿望，使得他不停地祷告，希望以色列获救。这也是我
们祷告说“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上”的用意，为别人不断地
祷告是件好事。
圣民──基督徒──圣洁的祭司……我自己配得这名吗？
62：12 耶路撒冷（锡安）的人将要有新的名字“圣民”和“耶和华的赎民”。今天的
信徒也有新的名字──基督徒。在彼得前书2章5节，我们被称为“圣洁的祭司”。──
《灵修版圣经注释》
的。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 20 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 审判必须从上帝的家开始
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 22 13:29:40 2010, 美东)
审判必须从上帝的家开始（一）
但凡立国，明智的君王都强调家庭的观念，要治国,先治家。上帝的王国的建立也是如
此，圣经透露，审判必须先从上帝的家开始：
彼得前书4：17：因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从
神福音的人，将有何等的结局呢？
那么什么是上帝的家呢？保罗在写给基督徒会众的信里面说：我指望快到你那里去，所
以先将这些事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是
永生神的教会，真理的柱石和根基。（提摩太前书3：14，15）
上帝的家就是基督徒的集合，基督徒聚集在一起，人数无论多少，就是一个基督徒的会
众。但凡一个家，就有一家之主。上帝就是普世基督徒的天父，是家长，耶稣就是长兄
，就是基督徒的主和头，基督徒就都是弟兄姐妹了。希伯来书3：1-6，将摩西和耶稣的
角色做了一个对比：
1同蒙天召的圣洁弟... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 21 创世纪对蛇/女人/男人的三个处罚/预言是蛮深的，贯穿整本圣经。
蛇是表显，撒旦是背后实质。
对蛇的处罚寄处罚表显的蛇，要吃土，肚子走路，是字面意思，也实现了。后面更说到
蛇的后裔与女人的后裔为仇，蛇伤女人后裔的脚跟，女人后裔伤蛇的头。历来也大概如
此。
但重点在于神的弦外之音，是指向隐藏在后的那一位。吃土，后面19节说了，人出于土
也必归于土。吃土意指残害人。
女人的后裔，这个女人指向三层意思，表面指所有女人，她们的后裔是全人类（亚当夏
娃除外). 二指生基督的童女玛利亚，基督是女人的后裔。三指启示录12章光明的大妇
人，代表有史以来所有神圣民的集合（太阳-新约圣徒，月亮-旧约圣民，12星-先祖或
以色列人），她所生的男孩子是所有圣民中的得胜者的集合。这个男孩子出生后，即得
胜者数目满足后，他们立即被提到神宝座前，撒旦也即刻被捆绑（启示录）。
撒旦历代残害圣徒，被视为伤脚，非致命。而男孩子却要伤撒旦的头，致命。
后面两层意思是一贯的，圣经多处提到圣徒是基督的身体，基督是身体的头。所以那个男孩子是以基督为首的所有得胜圣徒。基督是童女的后裔，那个男孩子也如同他的头一样被视为是女人的后裔。
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m****a
发帖数: 9485 | 22 审判必须从上帝的家开始（一）
但凡立国，明智的君王都强调家庭的观念，要治国,先治家。上帝的王国的建立也是如
此，圣经透露，审判必须先从上帝的家开始：
彼得前书4：17：因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从
神福音的人，将有何等的结局呢？
那么什么是上帝的家呢？保罗在写给基督徒会众的信里面说：我指望快到你那里去，所
以先将这些事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是
永生神的教会，真理的柱石和根基。（提摩太前书3：14，15）
上帝的家就是基督徒的集合，基督徒聚集在一起，人数无论多少，就是一个基督徒的会
众。但凡一个家，就有一家之主。上帝就是普世基督徒的天父，是家长，耶稣就是长兄
，就是基督徒的主和头，基督徒就都是弟兄姐妹了。希伯来书3：1-6，将摩西和耶稣的
角色做了一个对比：
1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。
2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。
3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
4因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。
5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，... 阅读全帖 |
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f*********d
发帖数: 3358 | 23 7月1日，王鼎公司创始人、中国商业系统红十字会副会长王树民接受南都记者独家专访
。王树民对于外界的质疑一直不能理解，在他看来，自己首创了商红会，用王鼎公司养
活了商红会，自己和王鼎公司策划项目、付出“智慧资源”，理应获得应有的回报。
“顾问”十年刚当上副会长
“请你务必帮我说明两件事：第一，我不是国家公职人员，不是商红会负责人；第
二，商红会账上的钱，我们只开支一项———就是参加红十字总会活动的差旅费，除此
之外，没花过一分钱，我为商红会工作产生的交通费、通讯费、招待费等一律不从商红
会报销，全部自己承担。”王树民对记者反复强调。
王树民称，商红会是他一手建立起来的，也为之工作了十年，但他并不是商红会的
负责人。“虽然当年刻公章的钱都是我出的，但自从公章刻出来，就没归我管过。”王
树民说。
他认为，现在外界把他或王鼎公司当做商红会的负责人是一个误解，人财物都不归
他管，真正的负责人是会长王树培和秘书长孙莲。
这个说法获得了中国商业联合会国际合作部工作人员、商红会秘书长孙莲的证实，
昨天下午，她对王树民、李庆一的身份作了界定——— 执行层。
王树民称，今年3月份中商联才任命王树民为商红会... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 25 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(2)（图）
周若水
双龙送圣王。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第二章 庆善宫圣主诞尘世 岐州城相士道天机
这是一个日朗风和的良辰吉日。天空祥云缭绕，异彩纷呈：片片彩云忽儿聚成散花的仙
子，忽儿又化成翩翩起舞的鸾凤；随着绮云的聚散幻化，一阵阵仙乐从天外飘来……又
是一阵云蒸霞蔚过后，两条炫目的金龙从天而降，直降到武功境内的李渊府邸门外。二
龙飞舞欢跃，三日后才腾空而去。这座府邸后来称“庆善宫”。
这一天是隋朝开皇十八年十二月二十二日（西元599年1月23日）。
就在这一天，一位空前绝后的圣明君主诞生在李渊与窦夫人的家中。他就是大唐帝国的
缔造者和大唐文化的奠基人——大唐太宗皇帝李世民。
这个近乎完人的大唐圣主，一出生便迥异于常人。
新生儿一旦离开安全的、没有任何外来伤害的母体来到人世，便本能地产生一种将要独
历险境的恐怖感，所以刚刚出生的孩子都怕声响、惧光亮，总是处于惊恐之中。
李世民却能“生而不惊”，仿佛人间的一切都将在他无私无我的善化下遵从他的差遣。
尽管他“初来乍到”，却不惊不惧，处之泰然，安之若素。李世民这种不同凡人... 阅读全帖 |
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l*h
发帖数: 4124 | 26 【 以下文字转载自 Medicine 讨论区 】
发信人: lmh (Low, Medium, High), 信区: Medicine
标 题: 中医“圣百草”攻克癌症
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 3 00:00:25 2009, 美东)
治疗癌症在重庆取得突破。近日，一种治疗癌症的中草药制剂——“圣百草”临床治疗
效果通过了由重庆市卫生局组织的专家鉴定。利用“圣百草”治疗癌症的中医馆——“
百岁堂”也在重庆市正式注册成立。
从2002年开始，拥有生物工程技术研究所和现代化药厂，以研究生产抗肿瘤药物为
主的重庆和润集团，开始与重庆一位中医名家雷镇毓先生联手研究和开发这一中草药制
剂。这种名为“圣百草”的胶囊和外敷贴膏是老中医雷镇毓根据祖传秘方，经过多年民
间医疗实践，研制出来的中草药临床制剂。医疗单位的临床应用疗效验证和卫生部门组
织专家进行的鉴定结果表明，这种中草药制剂对除白血病以外的实体肿瘤患者均有较好
的疗效。
雷镇毓医生，中医世家，从医30多年，“百岁堂”是其祖上在明朝创建的一家医馆
品牌。早在十多年前，雷镇毓就在医学界提出，目前治疗癌症 |
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q********u
发帖数: 15519 | 27 孔子是第一奴民？华人没公民的祸根在此？
中国山东正在轰轰烈烈地大搞四书五经必读课的奴民运动？
中国五千年历史几乎没有出现过真正意义上的公民？
华人大家都属于家天下专制下的奴民？
第一号奴民就算是孔子啦？
山东曲阜的尼山好像正在大吹特吹孔圣狗头牌奴民的大会？
全世界十四亿华人到哪都还是奴民？
华人只能当奴民的祸根在哪？
大概和孔狗的儒家奴民你思想根深蒂固有关？
孔子头牌奴民的确不是华人的福气和前途啦？
因为华人最缺乏公民？
是不？ |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 「双身成就」大成就者陈健民上师艳诗
陈健民上师，一生之中与许多女子合修双身法，部分载于其著作《曲肱斋全集（三）》
页305-318：
【神乌变化女身密供〔陈健民谓自己餵食乌鸦二十多年，乌鸦转世为邻女，与其合修双
身法〕二首：出离方得沐恩光，佛祖慈悲泽被长，具种邻姑陪密供，神乌转世近坛场。
既是花容大半开，又闻清香似玫瑰，十三荳蔻年华妙，况夺先标早占魁
〔十三岁荳蔻年华的少女，本是共修双身法的绝妙人选，何况是第一位占有她的人，更
能得到殊胜的觉受〕。
自喜全无执著心，随缘遇合不追寻，邻姑昨夜求双运，万里今朝报好音。 饭乌经历廿
余年，转化人身又结缘，谁识邻家贤淑女，垂髻解供未开莲〔邻家贤淑的女孩，垂下发
髻，以她纯洁的处女下体，供养陈健民〕。
红豆何期早剖开，时偕姊妹俏然来，含羞且自多推就，却劝同行弄几回。〔一对年
少而早熟的姊妹，有时相偕而来，她们害羞而半推半就，在陈健民的诱导之下，一起与
陈健民共修双身法，成就三人行。〕
丹麦女来：梦中曾见小蜻蜓，点到禅床又飘零，今日欣逢丹麦女，居然大似水中萍〔
陈健民嫌丹麦女下体宽鬆〕。
何期老运属桃花，四处空行降我家，几度和风开荳蔻，化身邻女是乌... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 「双身成就」大成就者陈健民上师艳诗
陈健民上师，一生之中与许多女子合修双身法，部分载于其著作《曲肱斋全集（三）》
页305-318：
【神乌变化女身密供〔陈健民谓自己餵食乌鸦二十多年，乌鸦转世为邻女，与其合修双
身法〕二首：出离方得沐恩光，佛祖慈悲泽被长，具种邻姑陪密供，神乌转世近坛场。
既是花容大半开，又闻清香似玫瑰，十三荳蔻年华妙，况夺先标早占魁
〔十三岁荳蔻年华的少女，本是共修双身法的绝妙人选，何况是第一位占有她的人，更
能得到殊胜的觉受〕。
自喜全无执著心，随缘遇合不追寻，邻姑昨夜求双运，万里今朝报好音。 饭乌经历廿
余年，转化人身又结缘，谁识邻家贤淑女，垂髻解供未开莲〔邻家贤淑的女孩，垂下发
髻，以她纯洁的处女下体，供养陈健民〕。
红豆何期早剖开，时偕姊妹俏然来，含羞且自多推就，却劝同行弄几回。〔一对年
少而早熟的姊妹，有时相偕而来，她们害羞而半推半就，在陈健民的诱导之下，一起与
陈健民共修双身法，成就三人行。〕
丹麦女来：梦中曾见小蜻蜓，点到禅床又飘零，今日欣逢丹麦女，居然大似水中萍〔
陈健民嫌丹麦女下体宽鬆〕。
何期老运属桃花，四处空行降我家，几度和风开荳蔻，化身邻女是乌... 阅读全帖 |
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r******g
发帖数: 691 | 30 孔夫子向来为当代人所诟病的一句话是“民可使由之不可使知之。” 论者多以为
孔子首倡“愚民。”
最近读冯少墟的“疑思录，”发现先贤对此条的解释很有意思。先录原文如下。
问：“民可使由之，不可使知之”？
曰：民可是由，不可使知，非圣人不使之知也。圣人看破这道理不能强人人而使之
知，是以因信牖民，道德齐民，立规矩，树准绳，昭然示人以可由之则，使之家遵而户
守然， 而使民知之之意已在于由之之中，特不强人人以此知耳。中间有能知者，不外
规矩准绳，直透精微奥妙，固圣人所深愿；有不能知者，有此规矩准绳，亦不至放纵决
裂，亦圣人所深喜。
民可使由，不可使知，圣人诚不能强人人使之知也。老氏不达，乃倡为愚民之说，
故其言曰：古之善为道者，非以明民，将以愚之；民之难治，以其知多。卒使始皇焚书
以愚黔首，则老氏一言误之耳。学术一差，关系岂小！
首先，当代人对“知之”望文生义。此所当“知之”乃涵盖：“天下万物一体，”
“参赞化育，”“天命之谓性，” “率性之谓道，”“居易以俟命，”“尊德性而道
问学，” “戒慎恐惧，” “不愧屋漏”等等。大体而言，是仿效尧舜的做人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 镜头一：王阳市长原是鞍山市委书记马艳利的秘书，后来提升为鞍山某区的区长。此时，王阳经常为马书记找女孩在其辖区内的宾馆“休息”，结果被公安局抓了现形，并在中国法制报上即时披露。无奈之下，马书记提前下课，但王阳却安然无恙。
镜头二：王阳当了抚顺市长之后，把性格懦弱的刘强书记压制得一声不吭，于是王阳便大胆捞钱。比如在新抚区刘凯书记和周焕杰区长的配合下，以旧城区改造为名，专拆黄金地段，而且低价卖地，三人共得好处，其中站前121方块(抚顺大剧院)的拆迁就十分经典：
①此地块是抚顺最好的黄金地块，其门市房最少值3-4万/㎡，可是大连民勇集团因为和王、刘、周三人利益勾结紧密，所以只给抚顺剧院按建筑面积4千多元/㎡，且院子的土地白占，因抚顺剧院归文化局管，自然要听政府领导的。(大连民勇集团在抚顺注册的地产公司名称是抚顺世城房地产开发有限公司。)
②该地块的居民大多不愿动迁，但刘凯和周焕杰就找到当地的“黑帮”，把居民赶走了，而且只是承诺给回迁补偿，没有给现钱。
③该地块在王阳的帮助下，作价8千多万，已经很低了。但大连民勇集团只给了1千多万元，就把地拿走了。且在未交土地款的情况下，就开工建设。据说，此地块... 阅读全帖 |
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a*********l
发帖数: 386 | 32 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: awang1 (abc), 信区: Returnee
标 题: 王圣淇：我为什么24岁就能当上大学副院长？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 23:32:17 2011, 美东)
发信人: mxmy (二丫他大爷), 信区: Military
标 题: 王圣淇：我为什么24岁就能当上大学副院长？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 23:27:59 2011, 美东)
文章来源: 凤凰网论坛 于 2011-02-17 20:19:26
王圣淇：我为什么24岁就能当上大学副院长？
最近挺烦的，本来当上副院长是一件特别高兴的事情，因为这终于证明了我自己的价值
。可最近媒体和网友却把我当成了攻击的对象，对我24岁就当上副院长这件事进行了质
疑，甚至是恶意的抨击，我真的挺委屈的!
事实上，我和大多数80后女孩一样，我长的很普通，只不过是比较勤奋比较上进的那种
女孩。2008年，我从学校毕业以后，走上了工作岗位。工作以后，我深知自己必须要有
一条清晰明确的职业规划，于是我对自己严格要求... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 33 http://travel.sina.com.cn/world/2013-04-12/1349193075.shtml
《Voyage新旅行》杂志
“印度教”有着地理上的独特意义，古代波斯人经由喜马拉雅山西北山道入侵印度，
他们将印度河所流经的区域称为信度Sindu，而印度教就是指居住于印度河之地人们的
信仰，比起宗教它更像是一种生活形态。印度人对于天文地理的笃信，引发了一场12年
一度的宗教盛事：圣壶节。百万印度教徒为此而来，人群中还有我们一行四人，带着对
宗教的好奇与懵懂来到了阿拉哈巴德。
好的轮回！幸福！
天还没亮，我们就离开酒店朝河岸出发，朝圣的人群多以家庭为单位，成群地穿梭
在河岸边的帐篷营地中，就如同血液熟悉血管在人体中穿梭的路径一样。贱民的孩子穿
着破衣烂衫在路边奔跑嬉戏；苦行者则借着零星的灯光在念诵经典，践行着西方人渴望
的东方智慧。因寒冷瑟瑟发抖的少女将身体裹在毛毯里勾勒出一条动人的曲线，她身边
则是一位佝偻背脊的老人，这一老一少用同样的步频行走，背对城镇驶向河流，那将是
好的轮回所在。所有的欲望都被鼓励：爱欲、求知若渴甚至是面对死亡的坦然和赶赴来
世的期冀。
凌晨4... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 34 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(3)（图）
周若水
「母仪天下」的长孙皇后对李世民道贺：
因为陛下圣明，才会有魏征这样的直臣！
【人民报消息】（接上）
第三章 慕奇母长孙托贤女 结良缘圣主惜贤后
在婚姻上，李世民的幸福要比父亲李渊来的更为轻巧。父亲李渊要通过“雀屏中选”，
一展身手，才打动母亲的芳心，成为窦家的乘龙快婿；而李世民早在幼年之时，就因奇
母窦夫人而被人慧眼识得，并与李渊做了儿女婚姻之约。
谁家的父母具如此之眼力，择得圣主做佳婿？哪家的女儿有这般的厚福，入得紫微伴明
君？
姻缘本是前生定，岂由今世苦相求？
唐太宗李世民与长孙皇后这对帝后伉俪，以一生都未曾消减的深情挚意，诠释了凡间夫
妻的最高境界——琴瑟韵和、彼此珍爱、荣辱与共、风雨同舟。说来有趣，李世民与长
孙皇后的幸福婚姻，既不是缘于一见钟情的怦然心动，也未经“众里寻他千百度”的百
般周折，而是始于再平常不过的秉承父母之命的“娃娃亲”。
后人多为李渊的箭法称奇，殊不知早在李渊“雀屏中选”之前，更有人在飞驰的马背上
，创下了“一箭双雕”的神射奇迹。他就是颇得隋文帝杨坚和隋炀帝杨广两代帝王的器
重和赏识的隋朝重臣长孙晟。... 阅读全帖 |
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l*h
发帖数: 4124 | 35 治疗癌症在重庆取得突破。近日，一种治疗癌症的中草药制剂——“圣百草”临床治疗
效果通过了由重庆市卫生局组织的专家鉴定。利用“圣百草”治疗癌症的中医馆——“
百岁堂”也在重庆市正式注册成立。
从2002年开始，拥有生物工程技术研究所和现代化药厂，以研究生产抗肿瘤药物为
主的重庆和润集团，开始与重庆一位中医名家雷镇毓先生联手研究和开发这一中草药制
剂。这种名为“圣百草”的胶囊和外敷贴膏是老中医雷镇毓根据祖传秘方，经过多年民
间医疗实践，研制出来的中草药临床制剂。医疗单位的临床应用疗效验证和卫生部门组
织专家进行的鉴定结果表明，这种中草药制剂对除白血病以外的实体肿瘤患者均有较好
的疗效。
雷镇毓医生，中医世家，从医30多年，“百岁堂”是其祖上在明朝创建的一家医馆
品牌。早在十多年前，雷镇毓就在医学界提出，目前治疗癌症采取现行的中医理念“八
纲八法”，是难以奏效的。并提出了新的中医理念，“异”纲“变”法说，他把几千年
的传统中医理念提高到一个崭新的阶段，以“异”纲“变”法理论对医学界公认的杂症
、难症、癌症，进行了系统研究和几千位病员的临床实践，改进了祖传秘方，发明了专
治癌症 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 4:1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
4:2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
4:3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4:4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
4:5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
4:6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
4:7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌
子上也必有常设的饼。
4:8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
4:9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，腊花盘，并一切盛油的器皿，
全都遮盖。
4:10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
4:11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
4:12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
4:13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
4:14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在
坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
4:15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具 |
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m****a
发帖数: 9485 | 37
这篇文章是在我开始了解LDS教会之前，根据我自己读圣经的体会创作的。跟LDS无关。
但后来我了解他们的教义后，发现跟我单凭圣经的了解完全一致。
这里我要谈谈其他教会对这个问题的几种看法。
早先我最早接触的耶证，也教导成圣和得救的人群是不同的，但是遗憾的是，他们将成
圣的解释只有144，000人，并且说现在这个数字基本上已经满了，其他人只能是得救的
人，所以耶证的大部分人不能领食圣餐，不在圣约之下。在耶证早期我对圣经也不是很
了解，后来自己越读，越觉得有问题，问题在哪里呢？
就是觉得不公平。
神如果是公平的神，不仅得救应该给所有人机会，成圣的机会，也应该给所有愿意遵守
诫命，愿意跟他立约的人提供的，数量也不应该有限制。当然越多越好。但是神的诫命
要遵守也不是很容易的，需要顺服谦卑的态度才能够做到。天国的路是窄路，找到的人
少，愿意走的人也少。但不应该有数量限制。--就好象人为的把人拦在成圣的大门之外
，想进却进不了。
耶证的基督徒很好，想跟神立约的人也很多，但被人为的限制在这个圣约之外。我后期
明白了这个道理，再也不能接受这样的教义了。很遗憾，他们也不能接受我了。
后来参加了许多其他派... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 38 长篇历史纪实文学连载 ：大唐圣主李世民(4)（图）
周若水
隋炀帝杨广被突厥所困，十七岁李世民担起了退兵救主的大任。
【人民报消息】（接上）
第四章 谋大位杨广施毒计 救昏君世民展奇才
隋炀帝杨广是杨坚与独孤皇后的次子，本与皇位无缘，原本隋朝的江山应该由其兄长杨
勇承继。杨广的帝位既是巧取，也是豪夺，杨广作秀的功夫堪称一绝。为了谋得太子位
，杨广煞费了一番苦心，在母后面前极尽伪饰，博得了母后的赏识与信赖。杨广深知，
父皇虽是一国之君，很多事情母后的意愿却起着决定作用，因为父皇对母后很是敬重，
甚至到了有失体统的 “妻管严”的境地。
隋文帝的皇后独孤氏，可是历史上出了名的铁腕“妒后”，她在世时，后宫妃嫔都不敢
陪王侍寝。一次，隋文帝临幸了尉迟迥美貌的孙女，独孤皇后察觉后，趁杨坚上朝之际
，杀了尉迟女。杨坚下朝得知此事，气愤已极，却不敢责问独孤皇后。杨坚孤家寡人单
骑冲出皇宫，走小路入深山二十多里，面对茫茫的苍天与空空的山谷，想自己身为堂堂
的一国之君，竟连宠幸一个宫女的权利都没有，不禁仰天哀叹：“吾贵为天子，不得自
由！”久居独孤皇后高压之下的杨坚，此时此刻，沐着如水的月光，迎着清爽的夜... 阅读全帖 |
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c*****e
发帖数: 215 | 39 但以理書 第七章
圣经原话：他必向至高者说夸大的话，
解读：以奥巴，希婆为首的民主党向媒体，向选民说出的“高大上”的空口号。
圣经原话：必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载，二载，
半载。
解读：奥巴折磨美国八年，延至希婆的民主党企图修改第二宪法修正案，还提出改变
founding fathers们制定的选举规则。并且明摆着要大大提高中产和小业主的税赋。
圣经原话：然而，审判者必坐着行审判;他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。
解读：当前仅仅最多时新政权对民主党罪行的审判，以后必然会有神末世的审判。民主
党将很难不绝灭。 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 40 【 以下文字转载自 qiqin 俱乐部 】
发信人: nodream (nodream), 信区: qiqin
标 题: 欣赏：迷失在箫声中的野衣裳
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 18:09:02 2009)
作词:姜圣民
作曲:姜圣民
演唱:齐秦
好像经历了一场空荡
在睁眼之后黑夜渐迷漫
星火燃烧着一股忧伤
在荒野点燃在内心里烧寂寞无处逃
沿岸花草似你的衣裳
随海风起舞婆娑铃铛响
我按耐不住一阵呼唤
想见你的真听你的声流入溪谷深
说好这只是一场虚幻
在合眼之后星辰渐飘散
浪花推托着往事难忘
在回忆里推和失落牵绊
心事何处放
橘色云朵伴你的芬芳
随日落脚步消失在异乡
我按耐不住一阵呼唤
忆起你的真舞起脚跟铃铛叮叮响
叮叮叮铛叮叮铛叮叮铛铛叮叮铛
叮叮叮铛叮叮铛叮叮铛铛叮叮铛 |
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m****a
发帖数: 9485 | 41 这篇文章是一位犹太裔的基督徒写的文章，这篇文章能帮助人看出，教会时代---就是
这两千前,直到耶稣回来之前，圣经所透露出来的神的旨意是什么，接下来的千禧年对
于大多数人的盼望是什么。
http://www.eifiles.cn/pm-cn.htm
神在教会时代的当务之急一直是将圣民完美化和完全化,最终将他们在荣耀中带
回家. 他称他们为珠宝,或者珍宝(玛拉基书 3:16-17). 我们这些生活在末日的
一代生活在教会时代的末期,见证着最后完善和选择圣民的工作. 但是神在教会
去天上之后还有另外一个当务之急.
因为圣经预言的大部分都是有关地上的,因此在教会取得荣耀之后 会应验在地
上. 圣经预言主要是针对留在地上的各个国族的,(不是对教会)例如,关于以色
列相关的预言主要是针对肉体上的以色列. 末期预言对世界各国族同样会应验
属地的人类上: 针对那些在教会提到天上之后继续活在地上的人们,那些不在教
会呼召之下的属地的人们. 但是他们也可以是圣经的信从者,在希望中等待神的
属地王国来临. 预言暗示了这些,揭示出神对地球以及人类将要居住在地上的长
期目的.
教会的基督徒一直在专注于传道,呼召 |
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m****a
发帖数: 9485 | 43
能有几寸的立足之地？
耶稣第一次来临的时候，任务不是将地球的环境改变，而是以自己的顺服和爱上帝，爱
人的精神，做人类罪的赎价，是来改变人心的。
第二次回来的时候，就是千禧年王国，才是改变地球--地上要彻底被更新。人心也要继
续改变。
有统计说人类从始祖到目前，大约有200亿。如果全部复活，跟陆地的面积，包括那些
目前不可居住的面积比，人均也有几公顷呢。千禧年的时期，人是按照顺序，分期复活
的，传道工作会继续进行，以保证所有在世过的人，都有机会听到福音，做自己的决定
。复活的人会继续学习上帝的道，并且实践人和人之间的彼此平等相爱的关系。也会有
人要等到千禧年之后在复活，因为他们作恶，且拒绝了耶稣的赎价。他们要等到千禧年
之后才复活。
再者，耶稣的被拣选的圣民在耶稣回来建立千禧年的时候，身体即刻发生改变，变得像
复活的耶稣一样，他们组成耶稣的政府，帮助其他还没有改变完全的人们。圣民可以回
到天父的家。尽管他们是少数，但是他们的责任却是大的，就是为复活的其他的人服务
，甘心做人的奴隶。他们可以不住在地上，却来往天上和地上之间往来。地上的复活的
人，如果复活之后，也努力悔改一切的罪，实践上帝... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 44
良心也是同样的功用，使人知罪、引导人认识耶稣，良心本身不能使人称义。
基本同意你的观点，所以，还是早晚需要信靠耶稣基督。
只是，按照良心而活的人，本身就信善有善报，恶有恶报的道理，从而行善，靠行动来
敬畏那位冥冥之中的神。由此想到圣经提到妓女喇合的故事。喇合尽管不是基督徒，（
还没有机会成为）但是敬畏神，靠善行在上帝面前称义。圣经把这样的人暂且“算为义
人”，尽管他们还没有归信耶稣，但是他们一定要在义人复活的时候复活过来，从而看
见耶稣，也会悔改和信从，从而成为真正的上帝眼里的义人。
所以雅各书说2：24-25说：这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。25妓女喇合
接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
但是这样的人复活过来，就不属于耶稣的基督徒圣民的组成部分，他们就是耶稣和圣民要作王统治的民众，在上帝的千年王国里面，完成从圣灵来的洗涤，他们就是属地的人们，跟蒙召被拣选的基督徒是有区别的，属于得救的不同群体。基督徒生命有更大的福分，更多的责任，以及更大的奖赏，所以，耶稣说：多给予的，就多索取，福分大的，要求也高很多。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 45 http://www.eifiles.cn/pm-en.htm
关于新地土预言的圣经学习指导 著者:艾博义
因为作恶的,必被剪除. 惟有等候耶和华的,必承受地土. (诗篇 37:9)
神在教会时代的当务之急一直是将圣民完美化和完全化,最终将他们在荣耀中带
回家. 他称他们为珠宝,或者珍宝(玛拉基书 3:16-17). 我们这些生活在末日的
一代生活在教会时代的末期,见证着最后完善和选择圣民的工作. 但是神在教会
去天上之后还有另外一个当务之急.
因为圣经预言的大部分都是有关地上的,因此在教会取得荣耀之后 会应验在地
上. 圣经预言主要是针对留在地上的各个国族的,(不是对教会)例如,关于以色
列相关的预言主要是针对肉体上的以色列. 末期预言对世界各国族同样会应验
属地的人类上: 针对那些在教会提到天上之后继续活在地上的人们,那些不在教
会呼召之下的属地的人们. 但是他们也可以是圣经的信从者,在希望中等待神的
属地王国来临. 预言暗示了这些,揭示出神对地球以及人类将要居住在地上的长
期目的.
教会的基督徒一直在专注于传道,呼召那些被拣选去天上的人以及履行马太福音
28:19-20 中的伟 |
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m****a
发帖数: 9485 | 46
我跟这位弟兄的理解是一样的。CaLvin可能误解了一些经文，以为拣选就是得救。实际
上得救是上帝的恩典，是蒙召，（called),蒙召以后还要在这其中拣选一些人，就是“
战胜的人”，就是成圣---被召的多，蒙拣选的少。
典型的例子就是在耶稣身边受刑的犯人，他就是一个平信徒，因为他没有重生成圣的过
程，就死了，他的内心没有来得及“成圣”。但他也得救。
而耶稣的一些门徒使徒，经历了这些过程，他们很可能已经“成圣”，就是在圣民团体
之下的人了，属于“新娘”的一分子。
现在任何一个基督徒，都不能夸口说：我就是上帝拣选的圣民，因为审判基督徒的时候
还没有到。我们每个人都要谨慎度日，留意自己的言行，真实的谦卑自己，让圣灵好好
在自己身上做工，切实的“爱人如己”，等主耶稣来的时候，或许自己被拣选上。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 47
得救未必被拣选，审判要从上帝的家开始。
很多基督徒不了解这一点，以为得救了就有了永生的保证了，就进了保险箱了，在行为
上就放松对自己的要求。岂不知上帝正在从基督徒里面拣选将来做王的“圣民”，对这
些圣民的要求标准是相当高的，都在圣经里面的新约里面写下了。
大凡约的制定，总是双方自愿，上帝是公平的上帝，他如果给人高的奖赏，要求这个人
做的也要好。
很多基督徒的问题，是自己不怎么看圣经，解经上完全依赖牧师和本宗派的传统，由于
没有看出来这个拣选还没有确定，是在耶稣回来的时候才知晓答案的，以为自己成为基
督徒就已经被上帝“拣选”了，这样的认识，就会在有意无意中产生自矫心。
岂不知，越是基督徒，更要加倍谦卑自己，不是做样子的谦卑。这种谦卑，既表现在对
上帝，也表现在对人。这是跟爱上帝也和爱人如己是完全一致的。
谦卑的话，就会知错就改，就会敏于理解，宽容，就不会轻易动怒。就会甘愿做人的“
奴隶”。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 48 有些刚刚成为基督徒的人们以为，成为基督徒，受浸之后就有了永生的保证了，就放松
对自己的要求，读圣经也不沉思经上的话，行为上不做很大的改变，成为“周日基督徒
”。这些基督徒不是很了解上帝为什么拣选基督徒，目的是什么，也不清楚基督徒将来
要首先受审判道理。换句话说，得救和拣选基督徒是有一些不同的，得救未必被拣选，
就是成为圣民，跟基督一同作王（启示录20：4）。
还有有些人抱有错误的宗教主张，就是“一次得救，永远得救”，根本不在乎上帝的话
语的劝告，肆意妄为，在言行上不约束自己，以为得救了就进了保险箱，以为得救就是
基督徒的最高目的了，任由自己的血气行事，这样的基督徒在耶稣回来的时候，恐怕后
悔就晚了，因为圣经对基督徒的提醒不可谓不多。到时候，没有被拣选成“圣民”，就
是耶稣的“新娘”，不属于这个团体，这样的人可能主啊主的，喊了一辈子，而根本没
有将耶稣的劝勉警告的话放在心上，切实遵行主的旨意。耶稣就会说： 我就明明地告
诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。（马太福音7：23）
耶稣警告人们说：15 你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却
是残暴的狼 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 神爱世人
神爱世人，甚至将祂的独生子〔耶稣〕赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得
永生。（圣经约翰福音第三章16节）
从前有一个牧师出门传道，在饭店午餐时，见一个穿破烂衣服，满身污垢的孩童，
寻找吃剩的饭菜，面包。牧师见他可怜，便请他来一起午餐，并问他叫什么名字？家在
哪里？那孩童说：“我没有名字，我是个没有父母兄弟姐妹的流浪孤儿。”“不要紧，
耶稣爱你。我现在给你起个名字叫‘约翰三章16节’。你吃完饭，先到某某教堂后面那
间房子里等我。如果有人问你找谁？你就将你的名字告诉他。”牧师接着安慰他说。
那孩童到那间房子敲门，有一个中年妇人惊讶地问他找谁？“我是‘约翰三章16节
’。”他说。那妇人随即请他进去，给他洗澡，换上新衣服。原来那房子是牧师的家，
那妇人是师母。他住在那里，有好舒适的睡床和丰富营养的饭菜。
可是不到两天，他便觉得不习惯，而心里不安起来，于是偷跑出去，重过以前流浪
的生活。有一次他不幸被车撞倒，进入教会医院治伤。护士问他的姓名，他照样说是“
约翰三章16节”，那护士是基督徒，觉得很奇异，便慈心地给他医治包扎伤口，还以牛
奶，面包给他吃喝。这时他觉得这“约翰三章... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 50 把这个帖子找出来了？都两年多了。时间好快，过的
那个时候的我跟现在想法不同了。那个时候我以为耶稣的教会（或者说有他授权的教会
-或者他直接领导的教会）根本没有，我其实错了。真的有，我那个时候不知道而已。
但是有一个想法并没有改变，就是基督徒存在于很多教派里面，并不是单单LDS，凡是
信耶稣，愿意悔改罪，愿意遵守主耶稣诫命的，并且持守自己的信心到底，都是基督徒
，都能在千禧年第一次复活当中复活过来。
但是，并非所有在第一次复活过来的，都能被拣选为圣民。自己能否被拣选，得看是否
真的遵守耶稣的诫命。耶稣说，真爱我的，就会遵守我的诫命。
轻看主耶稣诫命的，到时候没有被拣选，怪不得谁，只怨自己当初不听主的话。
都是口里说信主的人，都是主的仆人，最后被拣选的标准如何呢？看看耶稣亲自给的比
喻：（马太福音24：44-51）
24:44- 所以你们也要豫备。因为你们想不到的时候，人子就来了。
24:45- 谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢。
24:46- 主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。
24:47- 我实在告诉你们，主人要派他管里一切所有的。
24:48- ... 阅读全帖 |
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