b*****n
发帖数: 1841 | 1 • 成吉思汗说：“镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有
的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪；骑乘他们的后背平滑的骏马；将他们的美貌的
后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们的玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的
甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！”（注释①）
成吉思汗（铁木真）的这段自白活脱脱地勾勒了一位杀人魔王兼下流的色情狂的丑态！
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
汉人知道，苦难不仅来自暴*政，而更是来自鞑子——鞑靼。鞑子，是汉人对蒙古人轻
侮的称谓。除非铲除鞑子，解除颈子上亡国奴的枷锁，暴*政不会停止。
我们在史书中，经常可以看到蒙古帝国在中国土地上残酷地进行种族灭绝的纪录。“乘
其骏马，掠其妻子，占其土地”是蒙古士兵作战的目标和动机。比如《建炎以来朝野杂
记》载：“两河山东数千里，人民杀戮几尽，金用子女牛羊马百皆席卷而去，屋庐焚毁
，城郭丘墟矣” 。“关中兵火之余，户不满万” 。“既破两河，赤地千里人烟断，燕
京宫室雄丽，为古今之冠，鞑人见之惊畏不敢仰视。既而亦为兵所焚，火月余不灭。”
“ “韃靼过关，取所掠山... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 2 磅礴词句赞英雄
市文物局调研员、扬州博物馆馆长 顾风
现代人所谓的“诗”、“词”是古时人们的歌曲，每一种词牌都代表一支曲子，其
词作形式、内容与音律需完美结合。
如今，词已发展成为一种纯文学形式。词韵虽较之诗韵更宽，但仍有约束，且当今
的词韵与古代的词韵亦有差异。作词中，长调创作体式较难，选用《满江红》词牌则难
上加难，因为以《满江红》为词牌的传世作品较少，江泽民同志的《满江红·江上青百
年诞辰祭》，既是93个字的长调体式，又以仄声韵为词韵，显得非常有力。
《满江红》词牌，必须有由内而外、由表及里的慷慨豪情作为支撑，若没有大开大
合的时空转换场景，很难形成与之匹配的架构。江泽民同志在填词时，情感尤为丰富，
几乎达到了激越状态，情绪随词句不断转换。
通篇观之，这首词十分壮阔，创作难度很大。该词主要围绕江上青一生的革命经历
展开，开篇从历史角度纵向怀古，犹如影像镜头运用推、拉、摇、移的变化，结句中，
一个“跃”字体现了中华崛起。整个作品上片情绪达到高潮，下片从“声声杜宇”、“
孛星凋落”处放缓节奏，舒缓过程中又显沉郁，而沉郁则是更深层的一种情绪。最后，
通过“春水绿杨”、“秋山红叶”，定格... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 3 《满江红•和郭沫若同志》
毛泽东
1963年1月9日
小小寰球，有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。
蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安，飞鸣镝。
多少事，从来急；天地转，光阴迫。
一万年太久，只争朝夕。
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，全无敌。
《念奴娇•鸟儿问答》
毛泽东
写于1965年秋，最早发表在《诗刊》1976年1月1日。
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁！试看天地翻覆。 |
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S******8
发帖数: 24594 | 4 觉得这首辞最好，恐怕后人再也达不到这个高度了：
念奴娇·鸟儿问答
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。 背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹
痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼
阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，
试看天地翻覆。 |
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b********n
发帖数: 38600 | 5 【孔同学09年为共和国寿，为史纪录。在此转发，纪念太祖】
【注2：惟祝共和国久远矣 - 神开辟的国家难道会被养猫的毁掉吗？】
共和国春秋（上）
(2009-10-07 22:43:44)
——建国篇（1949-1956）
序曰：中华人民共和国立朝迄今，已历煌煌一甲子春秋，年号共计十焉。
毛太祖开国奠鼎，年号有三，曰建国（1949-1956），曰图强（1957-1965），曰文革
（1966-1976）。
毛太祖1976年崩，华少祖承前启后，年号有一，曰治国（1976-1981）。
华少祖1981年逊位，邓世祖垂帘秉政，年号有三。胡耀宗年号曰改革（1981-1987），
赵炎宗年号曰民主（1987-1989），江宣宗年号曰市场（1989-1997）。
邓世祖1997年薨，江宣宗亲政，改年号曰接轨（1997-2002）。
2002年江宣宗禅位于胡隐宗，隐宗年号曰和谐（2002——）。
欲为共和国作一春秋，然五十年内之史难作，世人皆知矣。无何，但作五十年前之断
章，区区万言，名曰建国篇。其后诸篇，留待莘莘少年才俊也。此篇既出之以文言，措
辞或失之于郢书燕说，肌理或失之于男绵女涩，文脉或失之于... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 6 岁末词话（转载）
（按：本文出自红墙，是红墙的地标性建筑之一。原文分若干次贴出，显得有些零乱。
我特整理出完整版，立此存照，只图今日不该留白，并向作者表示敬意。
张老三
2013年9月9日）
作者：生理药理
宋无名氏《绿头鸭》
醉留人，相逢谁在香庭？处飘萍、凄凉酒病，故国梅花归情。粉墙移，隔花似见，月暗
处、流落佳人。夜冷花零，孤窗曲径。前朝旧事随烟平，看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂秋
英。离别恨，飞上银霄，耿夜孤明。
梦觉来，露痕轻缀，浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面，转楚腰，犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋，翠香飘落锦衫青。且休问，笙歌朱户，枉自夸娉婷，到如今，梅花折尽，
难寄离情。
伟人走了，前朝旧事并没有随烟平，剩一群蒋狗还在他的足迹旁边嗅来嗅去，狂吠个不
停。有些新狗也跟着吠声吠影。趁着诗人毛泽东诞辰119年之际，我就借洪七公的打狗
棒一用，揍它几棒。主席说扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。没办法，臭虫太多，扫
的时间长了点，只好分成若干小节，一段一段地扫。
（一） 引子：问题的提出。
（二） 东方文明的失败。
（三） 诗歌例外，我们大幅胜出。
（四） 抄袭还是化用？
（五） 用典与引申... 阅读全帖 |
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发帖数: 18007 | 7 鲲鹏展翅，
九万里，
翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，
都是人间城郭。
炮火连天，
弹痕遍地，
吓倒蓬间雀。
怎么得了，
哎呀我要飞跃。
借问君去何方，
雀儿答道：
有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，
订了三家条约。
还有吃的，
土豆烧熟了，
再加牛肉。
不须放屁，
试看天地翻覆。 |
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Z****o
发帖数: 999 | 8 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥
沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾
之粟粒。瓦缝参差，多于周身之帛缕。直栏横槛，多于九土之城郭。管弦呕哑，多于市
人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举。楚人
一炬，可怜焦土。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 9 早期河中地区的居民为各个伊朗语民族以及突厥语民族，有伊朗系的斯基泰人、马萨格
泰人等游牧民族活动，还有吐火罗人、波斯人、匈奴人、月氏人、乌孙人、粟特人等。
直至公元6世纪以前，无论在古代中国新疆的城郭诸国，还是在锡尔河以南的绿洲地区
，都住着操伊朗——印欧语的农民和游牧人。 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 10 鲲鹏展翅，
九万里，
翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，
都是人间城郭。
炮火连天，
弹痕遍地。
吓倒蓬间雀。
怎么得了， 哎呀我要飞跃。
借问君去何方？
雀儿答道：
有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，
订了三家条约。
还有吃的，
土豆烧熟了，
再加牛肉。
不须放屁，
试看天地翻覆。
太祖急得都骂人了。 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 11 这才是老毛最强悍，最有气势的作品。体现了伟大领袖对一切帝国主义反动派的篾视。
相比之下，早期的励志、BSO的水调歌头和沁园春都暴弱了。。。
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁！试看天地翻覆。 |
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a****h
发帖数: 6153 | 12 少数民族搅和中原的时候，城郭被攻克了，城里人杀了，城市被占领了。可是中国从来
城市人口是绝对少数。绝大多数的人住在农村。敌人来了就跑，敌人走了就回来。你以
为汉人则么容易杀光哪？人口普查查得到多少农村人口？跑了的，藏起来的那？哦，战
乱的时候100万，尼玛和平没几年，就1000万了，则么容易生吗？ |
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a****h
发帖数: 6153 | 13 这些资料带有非常多的主观臆测，非常不可信。山西移民在河南河北已经绝大部分消化
掉了，况且数量有多大未可知。小云南乌萨卫经考证为明初征云南的北方士兵返回原籍，
而非土著移民，规模非常有限。且不说云南人与山东人相貌体质有明显差异。明中期人
口调查在山东最西部的几个县，河北枣强移民（可能是山西移民的后裔）也只能占到人
口数的1/5-1/10不等，土著仍然占绝大多数。在济南泰安兖州一线以东，就几乎没有
很少了。至于所谓山东半岛人口杀戮殆尽，基本不可信。因为山东半岛是丘陵地带，
历史上官府控制很松散，城郭里的人口减少，并不代表广大农村人口没了。人口统计
是否能够达到乡村都是很值得质疑的。 |
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发帖数: 18007 | 14 念奴娇·鸟儿问答
作者：毛泽东
鲲鹏展翅，九万里，
翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，
都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方，
雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，
订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁！试看天地翻覆。 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 15 集评补
古来文章有奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄，我闻当今有李白。……多不拘
常律，振摆超腾，既俊且逸。（〔唐〕任华《杂言寄李白》）
国朝能为歌诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂咏风刺之道。（〔唐
〕吴融《禅月集序》）
白性嗜酒，志不拘检，常林栖十数载。故其为文章，率皆纵逸。至如《蜀道难》等
篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也。（〔唐〕殷璠《河岳英灵集》卷上）
言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世
间语者，有李太白。（〔唐〕皮日休《刘枣强碑文》）
子之文章，杰立人上。……大巧自然，人力何施。又如长河，浩浩奔放，万里一泻
，末势犹壮。（〔宋〕曾巩《代人祭李白文》）
李白歌诗，度越六代，与汉魏乐府争衡。（〔宋〕黄庭坚《黄山谷诗话》）
建安诗辩而不华，质而不俚，风调高雅，格力遒壮。其言直致而少对偶，指事情而
绮丽，得风雅骚人之气骨，最为近古者也。一变而为晋宋，再变而为齐梁。唐诸诗人，
高者学陶、谢，下者学徐、庾。惟老杜、李太白、韩退之早年皆学建安，晚乃各自变成
一家耳……李太白亦多建安句法，而罕全篇，多杂以鲍明远体。（〔宋〕范温《潜... 阅读全帖 |
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D**3
发帖数: 435 | 16 老上稽粥单于初立，文帝复遣宗室公主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不行
，汉强使之。说曰：“必我也，为汉患者。”中行说既至，因降单于，单于爱幸之。后
老上单于死，子军臣单于立，而中行说复事之。
初，匈奴好汉缯絮食物，中行说曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食
异，无仰于汉也。今单于变俗好汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。其得汉缯絮
，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得汉食物皆去之，以示不如湩酪
之便美也。”于是说教单于左右疏记，以计课其人众畜物。
汉遗单于书，牍以尺一寸，辞曰“皇帝敬问匈奴大单于无恙”，所遗物及言语云云。中
行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长，倨傲其辞曰“天地所生日月所置匈
奴大单于敬问汉皇帝无恙”，所以遗物言语亦云云。汉使或言曰：“匈奴俗贱老。”中
行说穷汉使曰：“而汉俗屯戍从军当发者，其老亲岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍
乎？”汉使曰：“然。”中行说曰：“匈奴明以战攻为事，其老弱不能斗，故以其肥美
饮食壮健者，盖以自为守卫，如此父子各得久相保，何以言匈奴轻老也？”汉使曰：“
匈奴父子乃同穹庐而卧。父死，妻其后母；兄弟死... 阅读全帖 |
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j*y
发帖数: 320 | 17 《真实的宋江》 作者：程国昌
施耐庵笔下，宋江是“梁山好汉”一百单八将之首，替天行道，“两赢童贯”“三败高
俅”。然而，真实的宋江是这样吗？
一部《水浒传》，让以宋江为首的一百单八将，家喻户晓。
在宋朝上百次的农民起义中，宋江所领导的这一支无论是规模，还是对宋朝当局的打击
，都非常小。梁山水浒文化研究专家孔德雨研究了“水浒”文化多年。他也认为，宋江
确实举行过起义，导火索是宋朝当局设置了“西城括田所”，解决朝廷财政困难。
所谓的“括田所”，就是宣布将整个梁山泊八百里水域全部收为“公有”，并且规定，
百姓凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，都要依船只大小课以重税。
梁山泊周围的贫苦农民与渔民，交不起重税，长期积压的不满终于爆发了。
到宋徽宗宣和元年（公元1119年），这支农民队伍正式宣告起义，宋江就是其中一个农
民首领。史学家的研究成果可以证实，宋江是山东郓城县水堡乡宋家村人。
根据史料记载，宋江领导的这次农民起义，规模只有“三十六人”。孔德雨认为，官方
记载的“三十六人，可能也是三十六个农民头领，还有其他追随者”。不过，与同时期
的方腊起义相比，规模要小得多。
最初，这支农民军的活动区域的确是在梁... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 793 | 18 新闻来源: 书摘 于 2015-08-25
西化有什么可怕
全盘西化是个不争的事实，但大家最爱争。我讲全盘西化，不是价值判断，而是事实判
断。不管好不好，爱不爱，这是大局已定的事情。你只要睁眼看一看，周围的一切，几
乎全是西方文化，哪怕是国产自己造。
我们中国人，特别自豪的一件事，就是历史上，我们特别能化人。古书上讲的“柔远能
迩”、“远人来服”、“归义”、“归化”，都是讲这类事。就连最不济的宋以来，汉
族两次被异族统治，我们还是把他们给化了。还有，抗战时，我们讲四大发明，国人称
为文化馈赠，很自豪。但结果怎么样？人家学了，却拿船坚炮利来还礼，我们又学他们。
可见，老师和学生是换着当。
中国人的心态很简单，我化别人，我爱听；别人化我，绝不行。近代中国，明明已经被
人化了，有人还在幻想，说蒙元怎么样，满清怎么样，那么大的块头儿，不也叫咱们汉
族给化了？多少年后，还会大翻盘。凤凰卫视，文化大观园，文怀沙说，王鲁湘，你的
唐装是满服，我穿和服，才是唐装，日本把中国灭了，没关系，结果是，中国多了个日
本族，第57个少数民族（这话，不仅中国人听了生气，日本人听了也生气）。
现在的日本，现在的美国... 阅读全帖 |
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z*****3
发帖数: 1793 | 19 史记·卷一百一十·匈奴列传》：汉使或言曰：“匈奴俗贱老。”中行说穷汉使曰：“
而汉俗屯戍从军当发者，其老亲岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎？”汉使曰：“
然。”中行说曰：“匈奴明以战攻为事，其老弱不能斗，故以其肥美饮食壮健者，盖以
自为守卫，如此父子各得久相保，何以言匈奴轻老也？”汉使曰：“匈奴父子乃同穹庐
而卧。父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之。无冠带之饰，阙庭之礼。”中行说曰
：“匈奴之俗，人食畜肉，饮其汁，衣其皮；畜食草饮水，随时转移。故其急则人习骑
射，宽则人乐无事，其约束轻，易行也。君臣简易，一国之政犹一身也。父子兄弟死，
取其妻妻之，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽详不取其父兄之妻，亲
属益疏则相杀，至乃易姓，皆从此类。且礼义之敝，上下交怨望，而室屋之极，生力必
屈。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故其民急则不习战功，缓则罢于作业。嗟土室
之人，顾无多辞，令喋喋而占占占，冠固何当？”自是之后，汉使欲辩论者，中行说辄
曰：“汉使无多言，顾汉所输匈奴缯絮米糵，令其量中，必善美而己矣，何以为言乎？
且所给备善则已；不备，苦恶，则候秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳。”日夜教... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 20 http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64165/77585/78760/5443238.htm
你睁大你的眼睛，看看党中央是怎么定义“屠杀”的：
１９２６年初，奉系军阀进兵关内，军舰驶入天津大沽口。冯玉祥将军率领国民军封锁
大沽口，不准船只驶入。３月１２日，日本军舰掩护两艘奉舰驶入大沽口，炮轰国民军
，国民军奋起还击。第二天，日本公使向当时执政的段祺瑞政府提出抗议。北平、天津
人民举行集会，督促政府抗议外国侵略。恼羞成怒的日本帝国主义，纠合英、美、法、
意、荷、比、西班牙等国公使，向中国政府提交“最后通牒”，要求国民军撤去大沽口
防御设施，否则，“决采取必要之手段”。同时，各帝国主义在大沽海面集结了２０多
艘军舰，对中国政府实行武力威胁。帝国主义的这种野蛮行径，激起了北京人民的愤怒
。３月１８日上午１０时，北京各界５０００多人在天安门举行“反对八国通牒国民示
威大会”，由共产党员李大钊和国民党左派徐谦等担任主席。会后，由２０００多人组
成的请愿团，赴国务院请愿，要求驳回“最后通牒”，驱逐八国公使。下午１点半钟，
游行请愿队伍到达铁狮子胡同（今张自忠路）... 阅读全帖 |
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y***k
发帖数: 9459 | 21 汉书·卷七十·傅常郑甘陈段传第四十：汤曰：“夫胡兵五而当汉兵一，何者？兵刃朴
钝，弓弩不利。今闻颇得汉巧，然犹三而当一。又兵法曰‘客倍而主人半然后敌’，今
围会宗者人众不足以胜会宗，唯陛下勿忧！且兵轻行五十里，重行三十里，今会宗欲发
城郭敦煌，历时乃至，所谓报仇之兵，非救急之用也！
这段话很清楚的说明了匈奴与汉朝士兵之间的战斗力差距，而这种差距很大程度上是由
两者之间技术水平的差异所决定的。“兵刃朴钝，弓弩不利。”的匈奴人在吸收了不少
汉朝的先进技术之后，也只能由五当一提高到三当一。当然，这里的数据抛开了兵种与
实战中种种限制，只是个宏观层面的数据分析，然而这依然能说明游牧民族在面对中原
农耕王朝时的劣势。
汉朝士兵身体素质之强，不是后代能想象的。即使匈奴学了汉族人的饮食，武器，练兵
的技巧，也最多能达到三个匈奴勉强战胜一个汉朝士兵。而被汉朝devastatingly
defeated的匈奴huns，被迫西逃，不到两万人路上顺路把罗马10万大军杀的片甲不留。
班上还有傻逼吹罗马，真鸡巴尔比 |
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b********n
发帖数: 38600 | 22 投靠匈奴[编辑]
中行说是燕人，后担任宫廷宦官。前174年，匈奴老上单于继位，汉文帝派皇族公主前
往匈奴和亲，又派中行说随同辅佐公主。中行说不愿接受这个任务但被强迫前往，临行
前他说：“如果一定要让我去的话，我将成为汉朝的祸患。”果然中行说一到达匈奴后
立即投靠老上单于，并深得单于的信任。[1]
破坏和亲[编辑]
匈奴人十分喜欢汉朝进贡的缯絮和食物，中行说向老上单于指出：匈奴的人口数量不及
汉朝的一个郡，之所以强大的原因在于匈奴人的衣食习俗与汉人不同。如今单于喜欢汉
朝进贡的衣物食品，他们所进贡的物品不超过国内总数的十分之二，那么匈奴早晚会完
全臣属于汉朝。希望单于把汉朝贈送的缯絮做成衣裤，让匈奴人穿上然后在杂草棘丛中
骑马奔驰，让衣裤破裂损坏，以此显示汉朝的缯絮不如匈奴的旃衣皮袄坚固完美；把汉
朝贈送的食物都丢掉，以此显示它们不如匈奴的乳制品方便味美。中行说随后教授老上
单于的亲信分条记事的方法，以便他们统计人口、核算牲畜数目。[2]
汉朝皇帝呈给匈奴单于的书信都写在一尺一寸的木札上，开头语是“皇帝恭敬地问候匈
奴大单于平安”，随后写明所贈送的物资和要说的话。中行说让老上单于改用一尺... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 23 ·袁 刚·
文化大革命的发动至今50周年了，中外学者从不同角度作了不同研究，中国官方也
否定文革，但给出一个“历史决议”划定一个框框后，就不准再深入剖析了。其实，文
革的根子及牵涉面既深且广，囿于种种限制，国内对这场劫难的反思分析还很不到位，
以致近来缅怀赞颂文革的势头火旺，有人甚至希望中国再来一场文革。
文革“史无前例”也怪诞离奇，说其是一场“革命”也好，“浩劫”也罢，都须追
溯源头，说清楚为什么当时中国会发生一场如此规模的“伟大运动”。运动的性质是什
么？文革绝非中国的孤立事件，需要放眼世界探明其国际背景。文革是国际共产主义运
动的重要一环，其性质是意识形态革命，或曰意识形态癫狂！是国际共运遭受全球失败
后，中共绝望地奋力一搏。文革失败也标志着支撑其发狂发飚的高调意识形态的破产，
从反面为邓小平“拨乱反正”另寻出路提供了口实。没有文革这个“反面教材”，中国
的市场化转型改革将难以启动，说清楚文革与改革的关系，对于当前“深化改革”清除
意识形态障碍，有着极其重要的意义。
一、文革起因于“跑步进入共产主义”受挫
1966年平地一声春雷，中国发生了“史无前例”的无产阶级文化大革命。此前中... 阅读全帖 |
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w*********i
发帖数: 1969 | 24 这一点古人说的很明白！
早在春秋时期，孔子就已经注意到南北人士的性格差异。他说：“宽柔以教，不报
无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。”《中
庸》。清朝时，赵翼注意到南北用兵结果的差异。他说：“有明中叶，战功固不足言，
然南北更有迥异者。大率用兵于南则易于荡扫，用兵于北则仅足支御。”赵翼把原因归
于南北不同的风土：“可知北强南弱，风土使然，固非南剿者皆良将，北拒者尽庸将也
。”赵翼：《廿二史劄记》下，卷三十四之《明中叶南北用兵强弱不同》，622页，辽
宁教育出版社，2000年。在“风土”的因素中，“土”是关键，因为“土地”决定“民
风”。在18世纪的欧洲启蒙时代，人们尤其相信这一点。例如，孟德斯鸠（1689-1755
）在《论法的精神》中，用了很大的篇幅专门论述法律与气候、土壤的关系。他认为，
“炎热国家的人民，就象老头子一样怯懦；寒冷国家的人民，则象青年人一样勇敢。”
（《论法的精神》上，228页）可比较前引赵翼的观点。赵翼（1727-1814）的年代与孟
德斯鸠的年代相差不远。伏尔泰（1649-1778）还专门写了《风俗论》。“土”就是地
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 楼主来用同样的视角赏析一下这首？
念奴娇·鸟儿问答
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁！试看天地翻覆。 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 26 中行说（注音：ㄓㄨㄥ ㄏㄤˊ ㄩㄝˋ，汉语拼音：Zhōngháng Yuè，读音“中航越
”），（?－前126年），燕（今河北省）人，西汉时期宦官，后来投靠匈奴，侍奉老上
、军臣两代匈奴单于。前126年，中行说病死。
生平 编辑
投靠匈奴 编辑
中行说是燕人，后担任宫廷宦官。前174年，匈奴老上单于继位，汉文帝派皇族公主前
往匈奴和亲，又派中行说随同辅佐公主。中行说不愿接受这个任务但被强迫前往，临行
前他说：“如果一定要让我去的话，我将成为汉朝的祸患。”果然中行说一到达匈奴后
立即投靠老上单于，并深得单于的信任。[1]
破坏和亲 编辑
匈奴人十分喜欢汉朝进贡的缯絮和食物，中行说向老上单于指出：匈奴的人口数量不及
汉朝的一个郡，之所以强大的原因在于匈奴人的衣食习俗与汉人不同。如今单于喜欢汉
朝进贡的衣物食品，他们所进贡的物品不超过国内总数的十分之二，那么匈奴早晚会完
全臣属于汉朝。希望单于把汉朝赠送的缯絮做成衣裤，让匈奴人穿上然后在杂草棘丛中
骑马奔驰，让衣裤破裂损坏，以此显示汉朝的缯絮不如匈奴的旃衣皮袄坚固完美；把汉
朝赠送的食物都丢掉，以此显示它们不如匈奴的乳制品方... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 27 迎新春相声：一唱雄鸡天下黄
蝗虫：喔喔。。。（清清嗓）喔喔。。。喔。。。
高妹：这鸡年还没到，又是哪个新ID给鸡拜年来了？
蝗虫：蝈蝈。。。蝈蝈。。。蝈。。。
高妹：嗨，原来是蝗老弟在搞鬼！
蝗虫：嗨，是高妹姐啊！
高妹：小点声，大半夜地也不怕鸡气人一哄而上把你给啄走吃了。
蝗虫：小弟不怕，刚才那个学鸡叫的就是小弟弟咱。
高妹：怪不得听着就耳熟，我说你大半夜的学周扒皮鸡叫不会是叫肉人起来干活吧，快
别闹了赶紧回去睡觉去？（心说：这屎壳郎怎么还不露面，说好了三更来的）
蝗虫：高妹姐，我听说器人最怕见光，鸡一叫就都鸟散了。
高妹：你当器人是鬼啊。
蝗虫：和鬼都差不多，他们也喜欢半夜活动，还是你先睡吧，我再盯一会儿，别等我了。
高妹：谁等你了！
蝗虫：误会了姐，不是那个意思。
高妹：去你的！不过我也是刚从北京回来还在倒时差，今晚就陪老弟你唠唠 嗑。
蝗虫：太好了姐，终于可以和女神盖棉被纯聊天了。
高妹：又来了！谁跟你盖棉被纯聊天，是纯灌水，又变味儿了。废话少说，老弟最近有
何新闻？
蝗虫：姐，小弟我其实也刚从国内回来，还专门跑了一趟廊坊拜访了一下器人的老家。
高妹：怪不得，不会鸡叫就是从廊坊... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: skl (屎壳郎), 信区: LeisureTime
标 题: 相声：一唱雄鸡天下黄
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 13 18:22:42 2017, 美东)
【一唱雄鸡天下黄】 by skl
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- 蝗虫：买买提 Joke 术版 著名笑星
- 高妹：买买提 Joke 术版 幽默女王
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蝗虫：喔喔。。。（清清嗓）喔喔。。。喔。。。
高妹：这鸡年还没到，又是哪个新ID给鸡拜年来了？
蝗虫：哎呀！是高妹姐啊，你可想死我了。
高妹：嘘。。。小点声，大半夜的也不怕给鸡器人惊着把你叨走吃了。
蝗虫：不怕，刚才那个学鸡叫的就是在下小弟咱。
高妹：怪不得听着就耳熟，我说你学周扒皮半夜鸡叫不会是叫肉人起来干活吧。
蝗虫：不是。现在这版上哪里还有什么真肉人，网络机器人活动不要太猖獗。
高妹：那还叫个什么劲？
蝗虫：可我听说它们怕见光，鸡一叫就鸟散了。... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 29 小孟来到主席身边工作，开始的那些日子里，主席十分高兴。小孟的一举一动，他都看
着顺眼，小孟对他的一些提醒劝说，他都听着中意。
在小孟刚来主席身边的时候，他身边有两个工作人员，除了张玉凤是他的生活机要秘书
，还有个护士小李。小李性格爽朗，心直口快，走路一阵风，说话嘎巴利落脆，颇有点
男孩子气。有好长一段时间，她负责护理主席的生活，但渐渐地，小李有些不能胜任其
职了。
一次，主席侧躺在床上看书，小李看他出了很多汗，就用毛巾给主席擦擦背。她用毛巾
上下噌噌地来回擦了几下，不知是因擦得太重，还是打搅了他读书，主席生气了。主席
一声不吭，本来他用一只手把书卷成个小纸筒似地转着看，这是很久以来形成的习惯。
这时，他迅速地用卷着的书向后一打，正打在小李的手背上。当时小李心里好不是滋味
。后来她对张玉凤诉苦：“我好心好意地去给主席擦背，他却用书打我，他有意见就说
嘛，干吗对我这样。”张玉凤还给她解释：可能你的动作太生硬了，主席岁数大了，也
有些怪脾气。过了几天，小孟、小张和主席在一起吃芒果，刚吃几口，主席说：“把这
些留给小李吃吧。”当张玉凤把这些告诉小李的时候，小李说：“主席还想着我，我还
以为他讨... 阅读全帖 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 31 答李陵
（汉）苏武
双鸟俱北飞，一鸟独南翔。 子当留斯馆，我当归故乡。
一别如秦胡，会见何讵央。 怆憾切中怀，不觉泪沾裳。
愿子常努力，言笑莫相忘。 征夫怀往路，起视夜何其。
参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复归来，死当常相思。
自武威赴临洮
（唐）高适
浩荡去乡县，飘飖瞻节旄。 扬鞭发武威，落日至临洮。
主人未相识，客子心忉忉。 顾见征战归，始知士马豪。
戈鋋耀崖谷，声气如风涛。 隐轸戎旅间，功业竞相褒。
献状陈首级，飨军烹太牢。 俘囚驱面缚，长幼随巅毛
咏苏武
（唐）李白
苏武在匈奴，十年持汉节。 白雁上林飞，空传一书札。
牧羊边地苦，落日归心绝。 渴饮月窖水，饥餐天上雪。
东还沙塞远，北怆河梁别。 泣把李陵衣，相看泪成血。
苏武庙
（唐）温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。 茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
咏苏武
（明）岳正
迢迢石径路人稀，峰岭连云接翠微。 沙远雪深樵不到，山高风冷雁难飞。
千年台上生香草，百丈岩前长蕨薇。 昔日书... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 32 同姓不婚也是在文明形成过程中逐渐发展起来的，可能是在母系社会晚期出现的
女娲伏羲神农炎黄，都不是一个时代的人物
看传说中对他们的描述就知道他们分别代表了文明进程中的某个阶段
比如女娲显然比其它所有人都要早，应可追溯到新石器早期或中期
伏羲是开始知道穿衣服造草棚子了，之前都是野外露宿，这时候应该有了初步的羞耻感
神农就是农业生产模式开始形成的阶段
炎黄时代显然已经是完全的父系社会，农业已经较为成熟，原始手工业也开始形成
你硬要把这些人物都搅和在一起，说华夏乱东夷，这不是实事求是的做法。
人类社会发展的共通规律就是不同文明和民族的交流和融合，
可以说活到现在的几大主要文明都是吃百家饭长大的
对上古时代的不同部落，很难从血缘和文化发展上分的那么清楚
硬的证据太少，大家都是靠传说这种n手材料结合少量考古发现来演义推测。
从其形成开始，华夏族就主要是文化意义上的，
比如炎帝和蚩尤都是黄帝的手下败将，
只不过炎黄融合的更早一些，因此被后人奉为祖先
蚩尤战败后其部落并没有人间蒸发，事实上还是逐渐跟炎黄部落融合了。
到了有文字记载的信史时代，华夏和蛮夷的区分，也主要是生产生活方式和政教礼仪的
区别
东... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 一枚石头时殷弘2017-04-01 07:47
我要分享
[摘要]战略保守主义完全契合关于“天下”和华夏与远方蛮夷关系的儒家意识形态，后
者给了他的论辩一种基本的政治/道德哲学色彩，同时在战略（成本效益之道）上极为
合算，不“烦汗马之劳”。
在估算伐越的成本价值时，刘安也使用了惯常的“华夷论”；传统是保守主义的最重
要盟友，而且往往是其论说的头号基础。
对于笃信道教的刘安来说，“兵者凶事”，“用兵不可不重也”是永恒的至理名言。这
位战略保守派一遍又一遍地强调，用武力征服一个在陌生环境中的陌生人民大有风险，
代价高昂，且毫无裨益。小布什在发动对伊拉克和阿富汗的大军征服以前应当读一读这
个文献。
时殷弘教授谈战略保守主义的中国范例之二
淮南王刘安是汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。刘安以“道士”“学术活动家”和
“谋逆者”的身份闻名于世。然而，刘安的战略思想没有像他的传奇人生那样得到足够
的重视。《淮南王刘安谏伐闽越书》是一项很有价值的政治文献，是刘安战略保守主义
的系统论辩，从战略（而非道德）视野指责“军事帝国主义”。
时殷弘：小布什发兵前应该读读淮南王的奏议
淮南王刘安——“一人得道，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 2017-05-07 谌旭彬 短史记 微信号：tengxun_lishi
图注：据宋史学者邓广铭考证，岳飞最著名的战绩“朱仙镇大捷”确非史实
吕思勉“贬岳崇秦"风波始末
文|谌旭彬
在今天，如果有一本中学历史教科书，这样描述岳飞和秦桧：
“岳飞只郾城打了一个胜战，郾城以外的（抗金）战绩，都是莫须有的，最可笑的
，宗弼渡江的时候，岳飞始终躲在江苏，眼看着高宗受金人的追逐”、“我说秦桧一定
要跑回来，正是他爱国之处；始终坚持和议，是他有识力，肯负责任之处；能看得出挞
赖这个人，可用手段对付，是他眼力过人之处；能解除韩、岳的兵柄，是他手段过人之
处。后世的人，却把他唾骂到如此，中国的学术界，真堪浩叹了。”①
会引发怎样的舆论争议呢？
在1923年，商务印书馆真的出版了这样一本中学历史教科书。书名叫做《白话中国史》
，作者是著名的历史学家吕思勉。前引这两段对岳飞、秦桧的描述，正是来自该书。
吕书中，就岳飞和秦桧的问题，有5点结论：
1、南宋初年，军事实力没有办法跟金国抗衡。大将如岳飞、韩世忠等人，其部队
都是群盗纠合，“既未训练，又无纪律，全靠不住”，平定盗寇尚可，遇到金兵，... 阅读全帖 |
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a****h
发帖数: 6153 | 35 四川老弟，杀不光的。 顶多是搞了几次大屠杀，老百姓绝大部分是吓跑了。等世间太
平了，就又都回来了。旧时的城郭范围很小，一般都有城墙。那时城市化比例有多少？
所谓屠城，你以为是像现在这样把1000万成都人杀光？又没有机关枪.
蒙古在河南也搞屠城，蒙古军一走，城市很快又满了人。 山东省历经战乱，元末明初
战乱几近连绵数十年，残酷无比。大量山西河北移民过后，山东最西部的州县，外来移
民与土著比例也1：6 至1：7。如果都是山西移民，山东中西部还不都讲山西话了？
四川什么地方讲广东话？或是广东口音？ |
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f**********d
发帖数: 4960 | 36 【 以下文字转载自 hetangyuese 俱乐部 】
发信人: freelikewind (像风一样自由), 信区: hetangyuese
标 题: 金铜仙人辞汉歌
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 30 10:53:19 2017, 美东)
先看一下全诗：
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
诗的起句引用民间传说，追溯历史。昔日功绩仍在，而斯人已杳。起得轻灵而悠长。
次句“悬秋香”，有人说这个“悬”用得好，有人说不好。但总反映了李长吉用字上追
求奇巍峭峻的风格。“悬”字有停滞感，写出桂花香气在空中悬浮的意境；同时也有悬
而未决，带给人焦虑的感觉。
三句“东关酸风射眸子”，为四句做铺垫。“射眸子”也仍然是新巧的用辞。
四句“忆君清泪如铅水”，符合铜人的自身属性，作者的代入感强烈。泪如铅水，也用
铅水的沉重感，夸张描写出泪珠坠落的分量；铅水的金属的明亮感，也描写出泪珠在月
光下的晶莹剔透。这一句也是我在... 阅读全帖 |
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f**********d
发帖数: 4960 | 37 【 以下文字转载自 hetangyuese 俱乐部 】
发信人: freelikewind (像风一样自由), 信区: hetangyuese
标 题: 金铜仙人辞汉歌
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 30 10:53:19 2017, 美东)
先看一下全诗：
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
诗的起句引用民间传说，追溯历史。昔日功绩仍在，而斯人已杳。起得轻灵而悠长。
次句“悬秋香”，有人说这个“悬”用得好，有人说不好。但总反映了李长吉用字上追
求奇巍峭峻的风格。“悬”字有停滞感，写出桂花香气在空中悬浮的意境；同时也有悬
而未决，带给人焦虑的感觉。
三句“东关酸风射眸子”，为四句做铺垫。“射眸子”也仍然是新巧的用辞。
四句“忆君清泪如铅水”，符合铜人的自身属性，作者的代入感强烈。泪如铅水，也用
铅水的沉重感，夸张描写出泪珠坠落的分量；铅水的金属的明亮感，也描写出泪珠在月
光下的晶莹剔透。这一句也是我在... 阅读全帖 |
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S******r
发帖数: 4421 | 38 南明建昌卫掌印都司俞忠良在其所著《流贼张献忠祸蜀记》中说：“蜀中自献忠屠戮后
，白骨成聚如丘陇，田地荒芜，千里绝烟，人迹罕见，虎豹豺狼行。昔之城郭宫室，今
为荆棘铜驼。昔之天府之国，今为罗刹异域。更有野狗，牙挟风毒，人中其毒者必发狂
而死，百十成群，一犬吠声，众犬皆起，过路行人，须臾毙命。间或有遗黎一二，又皆
鸟面鹄形，五官残废，割耳截鼻，刖足剁手，喘延余息。内地无粮，唯远诣嘉定、建南
籴运，计斗米需值六十两。芰实荇花，所在皆罄，草根木叶，为之凋残，虽有遗黎假命
须臾，亦终死山泽。人相食，有夫妻父子互食者，虽斩之不可止。大学士绵竹刘季龙公
少子避西山白崖沟，亦为人所食。世家女子衣罗绮望门而投，亦无纳者。时中原多故，
诸将无暇西望，蜀中被祸之惨旷古未有也。” |
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N*******e
发帖数: 3872 | 39 你知道啥叫文明吗？
当代考古已经发现相当于尧舜禹时代的城郭，祭祀用物品，以及可能是原始汉字的符号。
尧舜禹的时代差不多距今快4500年
这意味着中华文明的起源时间点比西方考古学家最初的估计早了很多，意味着我国上古
传说可能是真实的，像黄帝命仓颉造字这种传说并非凭空捏造，而是很可能在黄帝的时
代，我们的祖先已经开始用符号记事和进行发明最简单的算术了。从那时开始，中华文
明已经连续存在和发展了4500年之久，而同时期的两河流域文明、古埃及文明、印度文
明都已经灭绝了。
妈个逼的自己无能怪祖宗，自恨上瘾了。 |
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w********u
发帖数: 3048 | 40 [在 Neitzsche (周虽旧邦，其命维新) 的大作中提到：]
:你知道啥叫文明吗？
:当代考古已经发现相当于尧舜禹时代的城郭，祭祀用物品，以及可能是原始汉字的符
号。
:尧舜禹的时代差不多距今快4500年
:这意味着中华文明的起源时间点比西方考古学家最初的估计早了很多，意味着我国上
古传说可能是真实的，像黄帝命仓颉造字这种传说并非凭空捏造，而是很可能在黄帝的
时代，我们的祖先已经开始用符号记事和进行发明最简单的算术了。从那时开始，中华
文明已经连续存在和发展了4500年之久，而同时期的两河流域文明、古埃及文明、印度
文明都已经灭绝了。
:妈个逼的自己无能怪祖宗，自恨上瘾了。
鸡吧5000年历史都是意淫出来的，所谓的夏朝基本就是意淫，文字都没有也好意思叫文明 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 41 良渚遗址申遗9月提交预审，良渚考古进入全考古时代
高蒙河
2017-09-04 07:23 来源：澎湃新闻
字号
2017年是良渚古城遗址申报世界文化遗产关键性的一年。据杭州良渚遗址管理区管理委
员会有关负责人透露，9月份，良渚遗址申遗工作将正式提交联合国教科文组织进行预
审。
复旦大学文博系教授高蒙河为澎湃新闻·古代艺术（www.thepaper.cn)撰文，他认为，
近年来，学界对考古学的定义已经发生了一些改变，原来唯发现和研究为上的考古学，
近几十年来又延展出了保护和利用等全新领域。而反观良渚考古八十年来，从初期只是
发现和研究，发展到而今的边发现、边研究、边保护、边利用、边传承的“五位一体”
模式，表明良渚考古已经走进了“全考古时代”。
良渚古城遗址
中国考古正在发生变化
前两年，高等教育出版社新出了一本《考古学概论》教材，开篇名义，重新定义了考古
学：“考古学是通过实物资料来研究人类古代社会历史的科学”。“此外，考古学还越
来越重视对古代文物和古代遗址等文化遗产的保护、展示和利用。”
上面这两句话与我1978年入大学读考古学时，前一句几无变化，后一句那时还没出现，
而这恰好反... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 42 按现在的考古发现，史书记载的尧舜时代，已经出现了城郭和“礼”，这已经满足了一
般所谓文明三标准的两条。至于文字，已经发现不少具有某种意义的符号。只是还没有
连缀成句，需要进一步深入的考古发现更多的“符号”，以弄清楚符号的具体含义。这
种符号很可能就是最原始的汉字。这上距古史中黄帝命仓颉造字的传说不过几百年。考
虑到古史传说的时代误差以及春秋战国时人的重构行为，这其实已经暗示“仓颉造字”
的传说应是有一定的依据的。
中国所有古史传说中，最早的无非是盘古和女娲，这应该对应旧石器时代“晚期智人”
开蒙未久的时期，人类开始追问起自己的由来。其后是燧人氏钻木取火，对应普遍用火
的时代。然后就是伏羲的时代，此时古人已经会“结绳记事”，而且伏羲“画八卦”，
说明远在黄帝之前，古人就已经学会使用最原始的符号了。那么黄帝时代发展出某种更
复杂的符号系统也是有可能的。接下来，黄帝之后又过几百年，到尧舜的时代原始符号
已经开始初步抽象化，从而形成最初的汉字，这也是符合逻辑的。这种上古传说中的“
世系表”很符合当代人类学对人类文明起源过程的一般认识。说明上古神话传说绝非后
人的臆想和捏造，而是祖先最初记忆的反... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 16947 | 43 唐朝主要是军事， 外交表面上比宋强 ； 但就经济， 生产力水平上讲宋朝比唐朝强
尤其是经济上 。宋朝可以说是中国封建时代最富有的时代 。 宋代整体上科技也比唐
代强 。 社会总是向前发展的， 所以个人认为宋朝要比唐朝强。下面是我找到的关于
唐宋差距的资料： 唐代汉民族的发展并不像外表上显示得那样强大，相反地，宋代
汉民族的发达，其健全的程度却超出一般人想象。”————日本近代史学泰斗和田清
先生
唐朝大部分是乱世，用宋朝人的话说：“凡唐之世治如此其少，乱日如彼其多。
其治安之久者，不过数十年。”以明朝人的话说：“唐自高宗以后，非弑械起于宫闱，
则叛臣讧于肘腋，自开元二十余年粗安而外，皆乱日也。” 宋朝大部分是治世，用元
朝人的话说：“自景德以来，四方无事，百姓康乐，户口蕃庶，田野日辟。”用明朝人
的话说：“宋之富盛，过今（明）远矣。” 唐宋差距有多大？是乱世与治世的差距
唐朝人口最盛时有五千多万人口，宋朝人口最盛时突破一亿。即使是南宋时的人口也
比盛唐多一千多万。所以宋人宣称：“生民以来，能济登兹者，未有如大宋之隆也。”
唐宋差距有多大？是1：2的差距。唐朝... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 44 https://read01.com/zh-tw/Mn4Lod.html#.WgAMRVuCyUk
「不須放屁」難倒全國人民
2016/09/01 來源：水煮百年網
買車的時候馬力跟油耗難道無法兼顧嗎？
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批林批孔開始以後，我被調到北京部隊的寫作小組。那是中國人「倒過來」走路，以頭
腦支撐身子的時代，意識形態的位置至高無上，寫文章是空前吃香的行道。各部隊也都
紛紛成立寫作小組，拉起一支人馬，吃了飯專門寫文章。或者歌頌中央的新決定，或者
批判劉少奇、林彪「一類騙子」。我分在文學藝術這一攤，那就或者評《水滸》批宋江
，或者讚頌革命樣板戲，文章是寫了不少。那是典型的遵命寫作，那個時候也沒有明白
自家的腦袋還要自家思考，順著上頭精神拼湊文字就是，這一年倒還順利。
「文革」中間，每年元旦，《人民日報》、《解放軍報》和《紅旗》雜誌即所謂「兩報
一刊」都要發一個元旦社論，等於總結一年，傳達中央新精神，展望來年，號召為什麼
什麼而奮鬥而奮勇前進之類。「兩報一刊」是當時輿論陣地的制高點，它的社論基本上
等同於中央文件的細化論述。大部分看不上中央文件的老百姓，就依靠「兩報一刊」... 阅读全帖 |
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f*********t
发帖数: 11092 | 45 哦
我想起来了，翻了下考古帖，貌似你不喜欢东baby的名声，所以你要严格划清你自己与
东北满洲或东baby的界限，骚瑞啊 我忘记了
那你出生长大念小学及中学都是在兴安盟吧？或者在具体点说是乌兰浩特一带吧？
“浩特”是蒙古话里“城郭”的蒙音汉译吗 ？
另外，你们当地小孩子（15、16岁的那种）抗寒能力强不强？打仗彪悍吗？比如打架斗
殴的野不野，有没有东baby们经常捅死人的事情发生呢？
多谢回答 |
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m***y
发帖数: 14763 | 46 是有这么一回事儿，但越是这样，就越可怕。
比如，德国人和日本人在二战能干出的那些缺德事儿，恰恰就是跟他们的公民素质有关
，你看，同是法西斯国家，大利就干不出来。
就灭犹这事儿，老中能达到酸黄瓜的1%就不错了，个个都是辛德勒，把该灭的犹太人给
圈养在家里，闷声发大财。各级干部官兵也是，收够了保护费，对犹太人就象污染大户
一样，看效果应该是肯定有私开的，但就是抓不到。
南屠幸存者里面，也有说往日本兵手里硬塞手表，然后就被一脚踹到路边坑里，装死就
活下来的。完美的民族是不存在的，你看这个日本兵就比其它的坏，居然徇私舞弊！
但说起水平来，显然当时老中水平更低嘛。象上峰说要节省子弹，叫你去敲100个砂锅
，可能头几个还特来劲儿，然后就累了，于是开始收钱，交钱的去敲不交的砂锅。回头
还能有货报效一下上峰，然后，分给你敲的砂锅就越来越好。但问题就是，最该被敲掉
的砂锅们，反而都留下了。象李成梁在东北搞种族屠杀，灭了多少门？结果偏偏把野猪
皮给留下了。没有办法啊，他家“附郭十余里，编户鳞次，树色障天，不见城郭。妓者
至二千人，以香囊数十缀于系袜带，而贯以珠宝，一带之费，至三四十金，数十步外，
即香气袭... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 想宣判公有制的死刑，没那么容易
2018-2-10 张志坤
摘要: 人类从蒙昧走向文明，战胜大自然，靠的是公有而非私有。如果人类满足于瓜分
一切财产为私有，人类就不可能发展进步，而只有学会让渡一部分财产为公所有所用，
人类才能在迈进更高的文明层级，让渡的财产与财富越多，进步越大，这是一条基本规
律。
很长时期以来，一些人在中国极力推销“财产不可公有”的学说，他们把“权力不能私
有，财产不能公有”奉为金科玉律，以此向中国的政治与经济制度发起猛烈的攻击，以
此来宣判中国公有制的死刑。
“权力不能私有，财产不能公有”是当代资本主义和普世价值的重要逻辑之一，按照这
一学说，人类社会的公权力如果私有，那就意味着灾难;人类财富如果公有，那就意味
着毁灭。在这一逻辑下，好像资本主义自古及今从不曾权力私有，也从不曾财产公有一
般，正因为这样，所以资本主义的普世价值才铸就永恒，才获得永生，而现存于中国被
标榜为社会主义基本标志的公有制，则不但被他们宣判为死刑，而且还被强烈地要求立
即执行。长期以来，这样的呼声一直很高，也在相当程度上成为深化经济改革最前卫的
声音。
但是，笔者以为，这个所谓的普世真理，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 BBC
作者: 本杰明·拉姆
墨索里尼对诗歌的热爱带有一丝矫情; 他自己的诗歌趋向于无病呻吟。
诗歌是经过提炼的艺术，象征着精致和敏鋭。但诗歌也可能成为残暴的颂歌，是暴君们
钟爱的艺术形式，实在是令人难以想象。从古至今，独裁者的灵感来源于写诗，追求安
慰、亲密或荣耀。他们的作品能够揭示权力的本质、诗歌持久的魅力以及艺术片解的危
险。
罗马皇帝尼禄（公元37-68年）是诗人暴君的典型代表，他虚荣、自恋并喜欢自我表现
，糟糕的统治也反映在他有缺陷的艺术上。尼禄的史官塔西陀（Tacitus）和苏维托尼
乌斯（Suetonius）认为，罗马遭受到尼禄诗歌和政策的双重折磨。嘲笑是一种解气的
报复形式，但令人困扰的问题是：如果暴君的艺术被认定是有价值的，他的罪行是否会
因此而减轻？反之，我们可以公平地判断暴君诗歌的质量吗？
如学者戈特（Ulrich Gotter）在新作《暴君作诗》中所说，与帝王诗人凯撒（Caesar
）和奥古斯都（Augustus）相比，尼禄政权“少有流血冲突”。然而，尼禄虽缺乏军事
野心，他的报复行为却很高调。在我们心目中，他是可悲的暴君，穿着悲剧戏服，唱着
特洛伊陷落的民謡，... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 49 一、岳飛與武漢的歷史淵源
“遙望中原，荒煙外，許多城郭；想當年，花遮柳護，鳳船龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬
壺殿裡笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風塵惡。
兵安在，膏鋒鍔；民安在，填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅？一鞭直
指清河洛。卻歸來再續漢陽游，騎黃鶴。”
北宋末年，北方女真貴族政權金國向中原地區發動了大規模的掠奪戰爭。北宋政權滅亡
了，新建的南宋政權在投降派秦檜等人把持下，避敵南逃，金軍乘勢大舉南下。岳飛滿
懷愛國熱情，投入了抗金的行列。岳家軍軍紀嚴明，英勇善戰，收復了大片失地。紹興
四年三月十三日（西元1134年）駐紮在九江的岳飛受命收復湖北、河南六郡，五月五日
攻取郢州（鍾祥），後又連克襄陽府、隨州、鄧州、唐州、信陽軍，七月班師武昌。岳
飛因功升任清遠軍節度使、湖北路荊襄潭州制置使，駐軍鄂州（今武昌），旋又晉封“
武昌縣開國子”。岳飛在鄂州緊張的進行北伐前的準備，偶得半日閒暇，登上了黃鶴樓
，遙望金人統治下的北方，滿懷悲壯的寫下了這首《滿江紅•登黃鶴樓有感》。
次年，岳飛改任荊湖南北襄陽府路制置使，封“武昌郡開國侯”。這首流傳千古，膾炙
人口的宋詞道出了他對武... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 50 http://cpc.people.com.cn/GB/64184/64185/66615/4488895.html
反对本本主义＊
（一九三○年五月）
毛泽东
一 没有调查，没有发言权[1]
你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一
点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个
问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那末，停止你
的发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的
耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？
要不得！
要不得！
注重调查！
反对瞎说！
二 调查就是解决问题
你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你
完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末
尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只
是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么
好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。
许多巡视员，许多游击队的... 阅读全帖 |
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