由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 基卜
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b*u
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1
来自主题: WaterWorld版 - 港人反击孔庆东
http://www.youtube.com/watch?v=ko5MSXZjmBE
我只想問一下
他是想挑撥起兩地的沖突嗎????
我相信地鐵事件中 誰對誰錯 只要有常識的都一定看得懂
而且在我眼中 一個一直只會說狗的人 素質水平也沒有多高
他就是一個沒素質的好例子  只會一直說狗 詞窮了嗎?????
而且這個電視台 容許這段影片播出是有何居心?????
他一直強調香港不好 香港不好 那他為什麼在3:16中說 我多次去香港
請問你是有被虐傾向嗎??? 還是說你欠罵??????
我真係想講一句 你E隻狗 快D爬出黎同所有香港人 講對唔住!!!!!
KCCB2013 4 hours ago 21
我並不偏幫香港或中國內地。
"人家不過是個孩子,而且人家媽媽還說我們不知道啊,我們現在不­吃了,不就是成了嗎?"
對,現在不吃就成。不過孩子吃到滿地都是,作為人母,是否有責任­為小孩道歉?但母親竟高聲相對,香港男路見不平,母親在片段中亦­無曾有一句... 阅读全帖
b*********y
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2
【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: aquarius923 (aquarius0205), 信区: Fashion
标 题: 让妈妈至少多活十年的方法 (不转可惜啊)!!
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 21:19:01 2012, 美东)
只需你十分钟却可以让你和你的父母都至少多活十年~~~【转】{~北大齐教授健康讲座
笔录~}
看后至少多活十年
~北大齐教授健康讲座笔录~
人的寿命应该能达到100 至175 岁,为什么都没有达到呢?最主要一个原因就是我们不
重视保健,不懂得保健的知识。很多人死于无知,这很冤枉啊!
大家知道怎么保健吗?国际上有个维多利亚宣言,宣言里有三个里程碑:第一个叫平衡
饮食,第二个叫有氧运动,第三个叫心理状态。这三个里程碑,国际上都知道,而我们
很多人不清楚。三个里程碑的标题不会变,但内容会随时改变。
一、平衡饮食
下面我讲第一个问题,平衡饮食。所谓平衡饮食,有饮和食两大类。
1、“饮”的问题
国际会议上提出了六种保健品:第一绿茶;第二红葡萄酒;第三豆浆;第四酸奶——你
注意啦:人家不提牛奶;第五骨头汤;第六蘑菇汤... 阅读全帖
m*******t
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3
来自主题: WaterWorld版 - 贝志诚,又该你大显身手了。
贝志诚,又该你大显身手了。
朱令案很蹊跷的一点是:你可以从网上很容易找到孙维的家庭背景,但要找另一位当时
人贝志诚的家庭背景却很难。先看孙家的背景:
------------------------------
“孙维的爷爷孙越崎 孙越崎是原北京市副市长孙孚凌的大伯
孙孚凌 1983年至1993年任北京市副市长
孙叔涵——冶金部教授级专家(原民革中央副主席孙越崎女儿)
朱丕荣——农业部国际合作司司长,教授级高级农艺师(孙越崎女婿)
孙大武——民革中央委员(孙越崎之子)
父亲孙大武现为民革中央委员。母亲为医生。
祖父孙越崎曾任中国国民党革命委员会名誉主席、中国和平统一促进会会长、全国政协
委员、煤炭工业部原顾问。
其堂伯父孙孚凌(即4楼帖之人)历任北京市政协副主席,北京市副市长,中华全国工
商业联合会副主席、常务副主席。第二至五届全国政协委员,第六届、七届全国政协常
委,第八届、九 届全国政协副主席。家里还有几位长辈是高级技术专家
孙孚凌的另一个身份是中信信托投资公司的董事 该公司董事会的副董事长经叔平是民
生银行董事长孙维的祖父孙越崎,参加过辛亥革命,曾任民主革命委员会副主席,当时
是... 阅读全帖
z**n
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4
来自主题: Heart版 - 命运这东西吧,真是天注定
世所流传的《了凡四训》,是了凡先生晚年写的四篇训子文。民国初年,由于灵岩山印
光大师的阐扬,流通日广。净空法师也提倡这本书,着有《了凡四训讲记》,录制有录
音带及光碟片,流传世界各地。净师的皈依弟子们且组织了‘了凡弘法学会’,专门弘
扬这本书,以期对社会风气有所改善。
《了凡四训》是晚清曾国藩最推崇的道德范本和人生智慧书,把它列为子侄必读的第一
本书,有人还把它誉为“中国古代最伟大的教育学着作”。此书不但流传中国各地为高
层文化人所推崇,被奉为“圣经”,而且还流传日本对日本的政治和经济界产生了深远
的影响。
日本汉学家安冈正笃先生赞叹此书是“人生能动的伟大学问”,建议日本天皇及历任道
相视之为“治国宝典”,应当熟读、细读、精读;有志于执政者应详加研究;全国上下
,无论为官为民从政从商,无论是为人父母为人师表,无论是科学家艺术家律师乃至受
刑人,凡是希望有所作为的人都必须再三研读此书。
民国初年,印光大师极力提倡民众易于接受的浅显的《了凡四训》、《感应篇》及《安
士全书》。当代大德净空法师也一生致力于《了凡四训》等经典的宣讲。
《了凡四训》没有华丽的辞藻,说的都是实实在在的东西,其根源意... 阅读全帖
D*******a
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5
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Dogerella (Cherry), 信区: ChinaNews
标 题: 看看党妈设定的敏感词
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 09:56:27 2012, 美东)
http://www.sdjt.gov.cn/doc/%E6%95%8F%E6%84%9F%E5%AD%97.sql
insert into p_taboo (TID, TABOOWORD) values (12, 'K粉');
insert into p_taboo (TID, TABOOWORD) values (13, '冰毒');
insert into p_taboo (TID, TABOOWORD) values (14, '麻古');
insert into p_taboo (TID, TABOOWORD) values (15, '摇头丸');
insert into p_taboo (TID, TABOOWORD) values (16, '出售');
insert into p_taboo (TID, TABOOW... 阅读全帖
a****a
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6
来自主题: Joke版 - [zz]奇妙的意大利人
近代战争历史上,如果没有了意大利,那么充满的只会是血腥和杀戮——而意大利的存
在,则给近代战争抹上了一些喜剧色彩。
很多历史研究者认为,二战中正是由于意大利拖后腿,才加速了以希特勒为首的法西斯
政权的灭亡。
因此,完全可以说:感谢上帝,二战时让意大利加入了轴心国,否则纳粹铁十字说不定
真的会遍布全球。
其实战争一开始意大利也风光过一阵子,因为绥靖政策的缘故,意大利就曾经用现代化
的飞机坦克大炮,甚至毒气军队“胜利”占领了埃塞俄比亚这么一个贫困落后的北非国
家(囧)。
但是英美法介入战争以后,意大利就真是意大利了。
二战时,意大利是与德、日三国组成的法西斯同盟,号称“轴心国”,德国对意大利的
参战是抱著一种矛盾的心态的,这种心态反映的就是德国军事爱好者给予意大利的评语
的一个笑话——
如果意大利保持中立的话,就相当于我军增加10个师的力量;如果意大利与法西斯作对
的话,就相当于我军增加20个师的力量;但意大利要加入轴心国,我军就必须耗费50个
师的力量去保护他!!(意大利,说你什么好……)


2

还有更多的史实来证明。在历史上的二战时期意大利的呆已经到了... 阅读全帖
a****a
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7
来自主题: Joke版 - 穆好古的近代遗事zz
发信人: Sunyata (光明之君), 信区: MilitaryJoke
标 题: 穆好古的近代遗事
发信站: 水木社区 (Thu Mar 1 20:40:22 2012), 站内
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23
1.曾国藩呈身清廷,奔辏至死,功成之后,大刻《船山遗书》。于书中关涉“胡虏”之
明文显处,故意剔去,听其空白,留待后人补葺。
2.蒋公日记当事人评价一则(出自共谍陈公博):我听说蒋先生曾在他的日记略述三月
二十之变的来由.不过截至我写这篇记载为止,蒋先生还没有将他的日记公布,他的记
载只是一种非卖品,专用以为对于他的部属宣传,我始终没有读过。
3.政协传统娱乐提案一例:1957年某山东学究提案:太祖偕诸大臣至泰山封禅,以告太平
4.东京立宪党梁启超等人仿日本政友会组织“政闻会”,同盟会去踢场,现场千余人,
政闻会不过两百人,梁启超刚言“我国必须立宪”,张继掏出铁棍叫到:“马鹿,立宪
个狗屁!”同盟会五百余人全部掏出铁棒木杖一整乱打。事后梁启超在《新民丛报》上
曰“此辈如北美红... 阅读全帖
b*********y
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8
顺便提醒:这个周末是父亲节,记住给爸爸大点哈哦。
发信人: aquarius923 (aquarius0205), 信区: Fashion
标 题: 让妈妈至少多活十年的方法 (不转可惜啊)!!
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 21:19:01 2012, 美东)
只需你十分钟却可以让你和你的父母都至少多活十年~~~【转】{~北大齐教授健康讲座
笔录~}
看后至少多活十年
~北大齐教授健康讲座笔录~
人的寿命应该能达到100 至175 岁,为什么都没有达到呢?最主要一个原因就是我们不
重视保健,不懂得保健的知识。很多人死于无知,这很冤枉啊!
大家知道怎么保健吗?国际上有个维多利亚宣言,宣言里有三个里程碑:第一个叫平衡
饮食,第二个叫有氧运动,第三个叫心理状态。这三个里程碑,国际上都知道,而我们
很多人不清楚。三个里程碑的标题不会变,但内容会随时改变。
一、平衡饮食
下面我讲第一个问题,平衡饮食。所谓平衡饮食,有饮和食两大类。
1、“饮”的问题
国际会议上提出了六种保健品:第一绿茶;第二红葡萄酒;第三豆浆;第四酸奶——你
注意啦:人家不提牛奶;第五骨头汤;第六蘑菇... 阅读全帖
j***j
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9
来自主题: Memory版 - 明显陵 (转载)
在北京天坛听语音解说时,想起来小时候去过的这个地方,就是嘉靖重修的显陵。
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jindj (山长水阔知何处), 信区: History
标 题: 明显陵
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 13:42:19 2012, 美东)
世界文化遗产 - 明显陵
http://baike.baidu.com/view/40900.htm
百度百科
明追谥恭睿献皇帝朱佑杬的陵墓。在湖北省钟祥县城北 7.5公里的纯德山。明正德十四
年(1519年)开始修建,至嘉靖十九年(1540年)建成。
明显陵( Xianling Mausoleum of the Ming Dynasty )是全国重点文物保护单位
,世界文化遗产,位于湖北省钟祥市城东郊的松林山,是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭壑献
皇帝和母亲章圣皇太后的合葬墓,是我国数千年历史长河中最具特色的一座帝王陵寝。
显陵始建于明正德十四年(1519年)嘉靖四十五年(1566年)建成,前后历时共47
年,其围陵面积183.13公顷,整个陵园双城封建,外逻城长3600余米,墙高6米,墙体厚1... 阅读全帖
z**n
发帖数: 22303
10
来自主题: Midlife版 - 有什么方法转命或者转运
一、一切都是命半點不由人
我童年就失去了父親,母親命我放棄科舉功名改學醫術。她老人家說:「學習醫術可以
養生活己,也能濟世活人,而且醫術高明,名滿天下,這也是你父親的願望。」因此我
聽從了母親的意思,放棄了考試作官的念頭
,而改學醫術。
有一天,在慈雲寺遇到了一位道貌岸然,酷若神仙的老人,我很禮貌地跟他打招呼,他
告訴我說:「你有作官的命,明年就是秀才,為什麼不讀書呢?」
我只好告訴他原因,並請教老人姓名與府居。
老人說:「姓孔,雲南人。得有『邵子皇極經世』正傳,命該傳你。」
於是我就接引孔老人回到家裡暫住,並將情形告訴了母親。
母親要我好好的招待他老人家,並屢次試驗老人的命學理數,竟然不管巨細都非常靈驗
準確,因此我就相信孔老人的話,而開始讀書,準備考秀才。
孔老人就為我起數算命說:「縣考童生必得第十四名,府考得第七十二名。提學考試得
第九名。
到了次年,三處考試真的都考取了,而錄取的名次也確實都符合老人的預言。因此我就
再請老人為我卜占終身之吉凶禍福。
孔老人算定的結果,說我某年會考上了第幾名,某年補上廩生缺,某年當貢生,而後某
年入選為四川知縣,在任三年半即離職歸鄉,五十三歲八月... 阅读全帖
R*****d
发帖数: 1148
11
来自主题: Belief版 - 耶稣是中国人 死在吉林
耶稣是中国人 死在吉林(组图) 2010-10-04 03:57:29
中国著名《山海经》权威、吉林学者宫玉海教授对《山海经》等古籍进行了多年的认真
研究和考证后,最近提出一个堪称“石破天惊”的新说:耶稣并非只是宗教或神话的人
物,而是实有其人:他就是中国上古时期“五帝”之一的颛顼;他死而“复活”后,回
到了中国(西方学者有人认为他回到东方的印度);其墓葬则在吉林省扶余县! 而基督
教上的耶稣则是以颛顼为原型重新塑造的。
历史上是否真有耶稣其人,因史料不足,众说纷纭,世界上至今没有一致看法,成为世
界未解之谜。宫玉海说:“西方有一种说法:‘宗教上的基督,历史上的耶稣’。其实应
改为:宗教上的耶稣,历史上的颛顼。”这一新说,对揭开这个谜带来了希望之光!宫
先生的这一观点发表在《〈山海经〉与中国文化论文集》(第三辑)中,并在不久前在东
北举行的一个山海经国际学术探讨会上引起轰动。
出生于松花江畔吉林市、毕业于东北师范大学中文系的宫玉海,1989年离休前任长春光
机学院副研究员,后又被聘为教授。他是中国作协吉林分会会员和筹建中的中国《山海
经》研究会会长。离休后宫先生“十... 阅读全帖
L***i
发帖数: 334
12
先说说道教。
道教的基本教义也就是这些尊道贵德,天人合一——道教最高信仰 敬天法祖,拜神寻
仙——道教神仙崇拜
天人感应,天道承负——道教善恶报应 性命双修,返朴归真——道教修炼秘诀
上善若水,柔弱不争——道教为人品质 清静寡欲,自然无为——道教处世方式
我命在我,不属天地——道教逍遥精神 忠孝节义,仁爱诚信——道教伦理道德
福禄寿喜,吉祥如意——道教民俗风情 仙道贵生,济世度人——道教核心宗旨
道生一,一生二,二生三,三生万物——道教创世理论
人法地,地法天,天法道,道法自然——道教活动准则
天人同构,阴阳协调,形神共养,统筹兼顾——道教养生原理
丹道修真,服药炼气,积德行善,建功立业——道教成仙途径
道教始祖轩辕黄帝祭祀天帝,问道崆峒,受教玄素,学医岐伯而始有人间道教。后于首
山采铜,荆山铸鼎,王屋炼丹,桥山飞升,至今已有4700余年道教历史
现在主要分为全真和正一两派,一派需要在道观修习,一派不需要,全真需要吃素,正
一只有特定时间吃全素,平时不吃牛狗龟蛇这一类的
道教和名间方术是有所不同的。
术分为山、医、命、相、卜五种有民间方法,也有正派术法。但是光会法术,只是术士
,并非道... 阅读全帖
w*******2
发帖数: 155
13
来自主题: Belief版 - 如何認識耶穌基督
每個基督徒都知道主耶穌,也知道他的生平事蹟,更知道在臨到痛苦患難的時候呼
喊耶穌的名字,在日常的陡嬷幸彩欠钪饕d基督的名陡妗D屈N,我們真的認識耶穌基
督嗎?
聖經中記載著的法利賽人,他們是祖祖輩輩信神的人,守住律法規條,外表敬虔,
熟讀舊約聖經,深知有個彌賽亞要來到地上的預言。但當主耶穌道成肉身在地上開始作
工的時候,他們卻不認識耶穌就是聖經舊約中預言要來的彌賽亞,不承認耶穌口中所發
表的真理的言語,並且褻瀆、抵擋主耶穌。法利賽人還欺騙百姓說主耶穌是靠鬼王別西
卜趕鬼,最終殘忍地將仁慈的主耶穌釘在了十字架上,犯下了滔天大罪,嚴重觸犯神的
性情,致使後來整個猶太民族遭到空前的劫難,猶太人四處逃難,被殺戮和流放,成了
信神之人永遠要引以為戒的對象。
當時最出名的施洗約翰,也知道神要來在地上作工,而且他說:「我是用水給你們
施洗,叫你們悔改,但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配,他要
用聖靈與火給你們施洗,他手裡拿著簸箕,要揚盡他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不
滅的火燒盡了。」但當他被下到監裡,他還託人去向耶穌打聽,問耶穌是否是要來的那
一位。這說明他雖然在聖靈感動下知道耶... 阅读全帖
x*****3
发帖数: 89
14
西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
(1) 不懂装不了懂 (2) 内与外的关系 (3) 苦海翻腾 (4) 苦不知苦
(1)不懂装不了懂
关于善待、关于敬意、还有真正的团队协作精神,是红孩儿不懂的,所以他就非常疑惑
于,怎么猪八戒这个笨蛋,也会被安排取经了?取经需要的是孙猴子那样的神通广大
嘛。眼见得,那孙猴子的广大神通,也被自己给熏烧得青烟直冒,可见自己的本领才够
强大,要说谁有资格去取经的话,也应该是咱家!
红孩儿不懂的,太多人也一样不懂。都是一样的不懂,只是各有各的原因。红孩儿不懂
呢,是跟他的家庭环境有关系的。你看他们一家子人,七零八落的,夫妻不像夫妻,父
子不像父子,母子也压根儿就天各一方、谁也不牵挂谁。本来么,他们一家三口,个个
都算得上能独当一面的人物、能力都挺大 的。他们凑不满一麻将桌,三个诸葛亮加起
来的结果还不如一个臭皮匠。
要说红孩儿他们一家三口,个个满心向道、个个勤于修行,蛮有修道家庭的架子的。可
是他们家里却没有修道人之间应有的气氛,整个... 阅读全帖
x**n
发帖数: 12542
15
来自主题: Literature版 - zhuan 夺桥遗恨
进入二战的最后一个年头。纳粹德国已濒临灭亡,至4月,各条战线
均告崩溃(不到一个月后战争就结束了)。苏联红军挟其绝对优势的
力量向西挺进,北翼已进入东普鲁士。南翼兵临维也纳城下。
4月12日位于维也纳第21区的横跨古城维也纳的多瑙河上的弗洛伊德
桥是德军手中剩下的最后一座桥梁。
维也纳城中进行着激烈的巷战。战斗在三个层面展开:整个城市可以
通过地下通道联结这里仍被德国步兵占据;地面上苏军已控制整个城
区;有些高层建筑物中的德军仍未肃清袭击与清剿在每时每到如火如
茶地进行着。巷战是所有战斗情形中最可怕的一位德国士兵后来回忆
起当时的状况只用了四个字来形容:一片混乱。
此时德国党卫军第二装甲师大部已撤至大桥北岸,准备重新构筑防御
工事。但仍留有少数部队于南岸桥头负责阻击任务。为防止苏军突破
防线德军在大桥上布满炸药准备一旦南岸失守,立即炸毁此桥,以迟
滞苏军进攻。
苏军则想完整地夺取此桥以便于装甲部队在党卫军第二装甲师立足未
稳之际迅速将战斗弓卜北岸纵深同时为了防备德军利用此桥向市区增
援苏联红军已经在南岸桥头两侧2千米范围内布置了多门直射火炮基
本完成对桥面的火力封锁隔断了德军在多瑙河南
y***i
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16
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书名:猎命师传奇 十七
版本:最终完整版
作者:九把刀
首发群:九把岛(71398915)十八把岛(86689625)
扫图:幼齿忆
手打(以手打顺序排名):MSGAME(0),CIGAR(?),危笑(0),
乌拉拉(0),汉堡好人(0),推倒(0),自由古晶(0),
Me and you(0),夜月·雨 (47S的1),盆栽(0),饺子(0),
牧牧(时0时1),千眼万雨(0),幼齿忆(1)
校对(没有任何原因的排名):潇湘肥雁(M),马尾控(0),
浪痕(0),汉堡好人(0),Me and you(0)
鸣谢:手打组的所有人
九把岛群(71398915)十八把岛(86689625),第一时间手打刀大未来所有新作,
群论坛更新刀大BLOG,不定时群活动送蝉堡。内含各种大叔,女王,伪娘,幼齿,
基,百合,攻,受,鬼畜。欢迎爱聊天的刀友加入。PS.主群不收人,
副群活跃者有几率因为管理... 阅读全帖
d**********e
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17
来自主题: paladin版 - 妖刀22
第百零六折天仗风甫,八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝,风篁猝不及防,厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵,于掌力
及体的瞬间身子一挪,生生卸去三成劲力,然而毕竟是亡羊补牢,仍被轰得倒飞出去,
仰天喷出鲜血。
“风兄!”
耿照正欲动作,一股微妙悚栗掠过背脊,本能擎出“藏锋”;激越的龙吟声乍现倏
隐,刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前,矮小的黑衣男子急停顿止,发鬌逆风激扬,乌缎
般“泼喇!”摊上刀锋,抚刃皆断,寂然无声。
约莫同时,韩雪色抄住旋落的寻真刀,遥指风篁,虽未回头,声音却是出奇地平静
。“耿兄弟,本座无意伤人,实不得已而为。请你把刀放下,你我之间,没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃,也无撕破脸的决绝,非喜非怒,自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩,突然意识到这名身穿单衣的高大男子,的的确确是指剑奇宫的主人
,是龙庭山群龙之首,外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时,韩雪色也没像现在这样,周身散发着难以言喻的沈静威压,恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙,光是伫立不动,便使人不禁仰望,未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单!”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖
s*******t
发帖数: 838
18
来自主题: paladin版 - 恭贺韩老魔2408岁进阶大乘
第一千三百九十章图谋真蟾
十余日后,忽然冰屋外传来一清扬的长啸,虽然声音不大,但也足够将韩立从入定中唤
醒了。足足飞行了三日三夜后,一路无事的众人终于来到了一片巨湖之前。[注释:10
余天+3天]
第一千四百零一章黑色雾海
足足两个月的飞行,他竟然还未能飞出此片山脉去。这一次,韩立遁速全开,十余日后
,却又出现在另一处临海的山崖之上。结果他沿着岛屿边缘足足绕行了一个月之久,竟
然还没有看到丝毫的尽头,岛屿内侧仍然是黑色雾海的天下。韩立骇然之下,一掉头,
干脆原路返回了。于是剩下来一个月时间,韩立以此半边岛屿为中心,将方圆十余万里
的海面都仔细搜查了一遍。
[注释:2个月+10余天+1个月+1个月+2个月]
【韩立:1210岁+10余天+3天+2个月+10余天+1个月+1个月+2个月=1210岁半】
第一千四百零二章苦修
一月月的过去,一年年的流逝,转眼间一甲子的时间过去了。时间过得飞快,一晃的工
夫,又三十余年过去了。
[注释:90年]【韩立:1210岁半+90年=1300岁半】
第一千四百零六章变异
第三日,正好是韩立和牛首小兽二妖订下的七日之期。[注释:7天]
第一千四百零八章天鹏... 阅读全帖
l*****k
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19
来自主题: paladin版 - 梦幻泡影 13 全
【第一章】收获
【第二章】善报
【第三章】杀妖
【第四章】另一个应劫之人
【第五章】阴谋
一堆纳物袋被胡乱扔在一起,看起来有三、四百只之多。
这并不奇怪,进来的人都做足准备,唯恐带的东西太少,所以每个人都会带
上三五只纳物袋。不过此刻众人在意的并不是这些,而是正中央放着的三张金光
灿灿的符篆。
「眞够狠的。」郑阳河看着这些金色符篆,感到一阵恐惧。
他当然认得这些东西。
它们名为「玄冥都箓破空符」,用途很简单,就是制造一场空间紊乱。在外
面的话用处不大,顶多是让挪移类的法术失效,但是在天门里面使用情况就不同
了。这里到处都是空间裂缝,原本就不稳定,稍微有点紊乱,那些空间裂缝就会
裂开,届时他们手里就算有保命灵符,也未必能保住性命。
可笑的是,这显然是为谢小玉准备,但他偏偏是这群人里唯一不怕这招的人。
就算整个空间崩塌,他也可以遁入虚空,然后移动到一个安全的地方。
「郑师兄,你还打算和这些人相安无事吗?」林纡在一旁问道。
一开始他心里就充满矛盾,以他和洛文清的交情,他实在不想置身事外,加
上他是七眞中最小的一个,很想证明一下自己的实力。但是来之前他偏偏和郑阳
河商量好要共同行动,郑阳河不想... 阅读全帖
l*****k
发帖数: 1059
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影 29 全

【第一章】——分工合作
【第二章】——逼宫传位
【第三章】——给脸不要脸
【第四章】——一击
【第五章】—— 指点迷津


【第一章】分工合作


「这样有意思吗?咱们要创的这套功法是给那些实力低微的后生们练的,不
能太复杂。」

「复杂个屁!只要有人帮忙打通经脉,然后往金球里塞,再三天两头喂几颗
丹药,就算是一头猪也能变成高手。」

「我觉得应该这么改,虽然前期稍微慢了 一点,但胜在稳妥……再说,有金
球也不可能慢。」

「你的这种老太婆绣花的功法不适合武林中人,那都是粗人,好勇斗狠,没
必要讲什么稳妥,我觉得应该注重战力。」

「你这是让他们送死!」

「我的办法肯定更适合打仗,毕竟他们只是一群炮灰,冲锋陷阵用的,没必
要追求金刚不坏,只要能顶住大范围攻击就行。」

「他们毕竟是人族,多保留一丝元气也是好的。」

一群老头争得面红耳赤,这已经不是一天、两天,最近的一段日子,营地的
一角整天都是吵嚷声。

争吵的这... 阅读全帖
s********d
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影30 (1-3)
感谢小怪兽、船大。
第一章 临时保镖
书,到处都是书,书架上放满了书,地上也散着书,有的翻开着,有的随手扔在一
旁。
谢小玉半坐半躺在书堆里,脸色仍旧显得苍白,眼神则迷离散乱,似乎不怎么有精
神,在他的身旁放着两颗西瓜般大小的金球,他的两具分身都在里面。
这两具分身一具为实,因为是虫王变加上万剑之体的缘故,而虫王变整个过程中用
到两种虫子,一种是蜉蝣,另一种是螟蛉子,所以谢小玉干脆将这具分身取名为螟蜉剑
体;另外一具为虚,因为是混元天灵珠所化,所以取名为灵虚分身。
这两具分身都是刚刚炼成,螟蜉剑体分身在那场战斗中被毁,万剑之体被破,头颅
从中间一劈为二,死得不能再死,好在谢小玉之前就已经将这具分身修练到真君境界,
凝结出一颗内丹,所以只需要用滴血重生之法让分身重生,再施法催生就行了,恢复原
来的实力不过一、两个月的事。
至于灵虚分身因为是虚体,储存不了多少法力,所以金球对它的用处实在有限,离
那场战斗已经半个月,这具灵虚分身只增加五成法力,速度极慢,更令谢小玉感到郁闷
的是,他隐约感觉到这差不多接近极限,就算继续修练下去,提升的幅度也非常有限。
别说是谢小玉,就算是罗元棠、陈元奇这样的... 阅读全帖
m**a
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来自主题: Prose版 - 浮城之恋 26-42 (转载)
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: moha (moha), 信区: LeisureTime
标 题: 浮城之恋 26-42
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 02:00:42 2014, 美东)
Chapter 4
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“乓!乓!乓!起床了!” 有人猛敲禁闭室的门。“哗!”禁闭室的门上的小窗打开
。“乒!乒!”从小窗外扔进手铐和脚镣,手铐和脚镣间连有铁链。“自己铐上!快点
!” 有人训斥道。
我磨磨蹭蹭地边穿衣服,边问:“早饭呢?”
“想吃早饭?先吃吃这个!”门外的人按门上的按钮。
“吱吱吱,啪!” 一道电弧从天花板窜出,我被电得跳起来,倒在地上,痛得冷汗直
下。我现在明白为何这个禁闭室是全金属的了。这天花板上吊个环型负极,地板是正极
,一接上高 压电,里头的人就淋电雨。
“喂!充饱电了吗?”外头的人又问。
“饱了!饱了!”我艰难地答道。
我的肚子真的很饿,昨天晕虫洞,能吐光的都吐了,晚饭又没吃,腹中空空,肚中的酸
水和坏水一同在翻腾。我看外头的人没注意我,将手铐挂在天花板的 负极上,脚镣钩
在门上的突起,然后大声说道:“长官!我... 阅读全帖
k*****a
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来自主题: SciFiction版 - 天枢 作者:徐公子胜治
这个问题很有趣,宙斯当然是宙斯,阿蒙已经认出来了。但是他想的是另外一回事
,宙斯的面目与他上次见到的基巴达国王列奥尼并不一样,是这位神灵本人来到人间看
戏呢,还是又斩下了某个化身呢?或者就是干脆变化一种身份来到人间闲逛?这样的身
份对于神灵而言又意味着什么?
宙斯与阿蒙取得的成就境界是类似的,但他突破成就远比阿蒙要早得多,掌握的更
加精深纯熟、也领悟了更多的奥妙,达到了手段具足的状态。
所谓的化身历世,并不是随随便便变化一个样子、转换一个身份这么简单,若是这
样的话,就连某些九级神使都能做到。到了宙斯这种成就,其意义就完全不同了。文森
特卜转述无量光的话—— “动念既是缘起”,那么像阿蒙这样的神灵,有动念之缘起
才有化身之显现,而且每一种化身都是独一无二的,代表着神灵的誓愿、思考以及须以
这个身份经历的求证。
在希顿联合王国的神话传说中,宙斯在人间沾花惹草,据说还有过不少孩子。神灵
是一种超脱的存在,天枢大陆各地神话中关于神灵之间的血缘关系,实际上是一种指引
者与被指引者之间的传承关系。
但神话到了宙斯这里就有点令人纳闷了,未尝不会真有其事。
阿蒙又想起了当年的歌烈,歌烈在哈梯王国终身... 阅读全帖
e*u
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来自主题: SciFiction版 - 阴阳先生这几年 (转载)
猎命师还是加入了很多日本漫画和西方元素,即使是《少林第八铜人》也一样。虽然九
把刀是台湾人,看来也不表示是个台湾人就懂点山医卜星相,虽然台湾对这方面还是挺
迷的。
山术差不多可以算修仙入门了吧,就是茅山道士那套,跟《凡人修仙传》和徐公子说的
修道炼丹筑基一个体系的。

的.
a******g
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第六章 受命者
“那么,”冰屋里静了很久,李陵才开口道,“你认为他就是‘受命者’?”
卫律道:“不错。”
李陵道:“是什么使你认为是他?”
卫律不答,只从火堆中抽出一根一头燃着的柴棒,在地上揿熄了,然后用那烧焦的
一端在地上画写起来。
李陵站起来走过去看,只见卫律在地上写道:
〖维天有汉,监亦有光。
有客南来,绍续成汤。
受命者谁?仲子武王。
起死回生,乃知玄黄。
言旋言归,复我家邦。
北冥其深,见事何广。
冥水汤汤,天命茫茫。
今者不乐,逝者其亡。〗
李陵道:“这是什么?”
卫律道:“这是你们皇帝费尽心机要得到的天机,是古简中关于‘受命者’最直接
的记载。我在那边时就已经完全识读出来了,我相信我的老师孔安国也读懂了,但我们
都没说。其实,这首诗在现今流传的《诗经》里也有只言片语,但已经被拆散打乱,隐
藏在不同的诗中,完全认不出原文了。比如,第一句‘维天有汉,监亦有光’,在今天
世传的篇章中,成了描写银河星汉的语句,托物起兴而已。其实,‘维天有汉’,不是
天上的河汉,而是指‘受命者’出现的时间……”
李陵道:“汉朝?”
卫律道:“我一开始也是这样想的,结果走了很长一段时间弯路。‘有客南... 阅读全帖
a****g
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来自主题: SciFiction版 - 天枢 288 我是谁
这个问题很有趣,宙斯当然是宙斯,阿蒙已经认出来了。但是他想的是另外一回事
,宙斯的面目与他上次见到的基巴达国王列奥尼并不一样,是这位神灵本人来到人间看
戏呢,还是又斩下了某个化身呢?或者就是干脆变化一种身份来到人间闲逛?这样的身
份对于神灵而言又意味着什么?
宙斯与阿蒙取得的成就境界是类似的,但他突破成就远比阿蒙要早得多,掌握的更
加精深纯熟、也领悟了更多的奥妙,达到了手段具足的状态。
所谓的化身历世,并不是随随便便变化一个样子、转换一个身份这么简单,若是这
样的话,就连某些九级神使都能做到。到了宙斯这种成就,其意义就完全不同了。文森
特卜转述无量光的话—— “动念既是缘起”,那么像阿蒙这样的神灵,有动念之缘起
才有化身之显现,而且每一种化身都是独一无二的,代表着神灵的誓愿、思考以及须以
这个身份经历的求证。
在希顿联合王国的神话传说中,宙斯在人间沾花惹草,据说还有过不少孩子。神灵
是一种超脱的存在,天枢大陆各地神话中关于神灵之间的血缘关系,实际上是一种指引
者与被指引者之间的传承关系。
但神话到了宙斯这里就有点令人纳闷了,未尝不会真有其事。
阿蒙又想起了当年的歌烈,歌烈在哈梯王国终身... 阅读全帖
l*****y
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史詩記載創世前是一片混沌,由兩位原始神阿普蘇(Apsu,一譯「阿卜蘇」)與提阿瑪
特(Tiamat,一譯「提馬特」)統治。阿普蘇與提阿瑪特誕下拉赫木(Lahmu)及拉哈
木(Lahamu),然後他們又誕下安沙爾(Anshar)和基沙爾(Kishar),二人誕下安努
,安努創造了眾多神祇,他們玩樂時的噪音令提馬特及阿普蘇非常煩厭,阿普蘇本欲殺
死這些年輕的神祇,但遭提阿瑪特反對,侍侯他們的穆木則同意阿普蘇的做法。於是,
提馬特便向眾神中最有力量的埃亞警告,埃亞使用魔法令阿普蘇陷入昏迷,然後把他殺
死,於是埃亞就成了眾神之首。他與妻子達姆金娜(Damkina)誕下兒子馬爾杜克。馬
爾杜克能駕馭塵暴及旋風,並撕開了提阿瑪特的身體,導致仍在提阿瑪特體內的眾神不
得安睡。
眾神慫恿提阿瑪特報復殺夫之仇。提阿瑪特所集合的力量愈來愈大,部分神祇加入她的
陣營,她創造了十一隻怪物協助她取勝,同時又把金固(Kingu)提升為「最高主宰」
,面對即將降臨的危難,眾神都無力應付。最終馬爾杜克被選為對抗提阿瑪特之人。他
殺死提阿瑪特之後,以她的身體創造世界。
於提阿瑪特麾下的眾神最初是被迫為其他神祇奴役的,當
D*****r
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揭穿西方议会民主起源于基督教的无耻谎言
Liebling
最早实现议会民主的现代国家,大多数都是基督教国家,因此很多人错误地
认为西方议会民主起源于基督教。很多基督徒为了传播基督教,也刻意歪曲历史
事实,大肆利用西方的民主制度做文章,说什么没有基督教就没有现代民主,基
督教保证了西方的言论自由。可是事实真的是这样吗?民主制度的真正起源来自
哪里呢?
中学课本的经典教程是起源于工业革命,工业革命带来的新的生产方式产生
了民主制度。其实不然,这明显是误导的。简单的例子,2000多年前的古希腊社
会就已经有了比较完善的民主政体,有了议会制度,有了元老院,这和工业革命
是没有关系的。
雅典的民主政治不仅是古代希腊的典范,而且是整个古代世界的典范。雅典
的民主政治不仅是人类历史的首创,而且直接影响了后世西方的政治制度。在现
代西方国家语言里,如英语、法语、德语、西班牙语、俄语等语言中的“民主”
一词,都是从古希腊语的“demokratia”一词演变而来。古希腊语中的
“demokratia”一词,由“demos”和“kratos”两部分构成,“demos”的意思
是“人民”、“地区”,“krat... 阅读全帖
d**********r
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29
来自主题: TrustInJesus版 - "我们极度需要你们紧急祷告" (转载)
大伙儿说说,这是怎么回事?
是不是上帝来照看小林子顾不得那边了?
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kongkongl (lkk), 信区: Military
标 题: "我们极度需要你们紧急祷告"
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 17 12:56:27 2012, 美东)
@蔣麗萍agnes 新浪个人认证 : 紧急代祷:叙利亚的荷姆城Homs,已经杀害了200名基
督徒,包括屠杀,绑架,索取高价赎金,在付了赎金后,就找到数具尸体。基督徒被迫
要逃到政府控制下的安全地区。我们极度需要你们紧急祷告。请传递这呼吁给众教会弟
兄姊妹。弟兄姊妹接到这个通知请第一时间为他们祷告并转发消息,让更多的人参与祷
告!
緊急代禱@郑秀文Sammi @阿清在宣教的路上 @关心妍 @JILL衛詩 @梁小冰微博 @张坚庭
@張文慈 @寇鴻萍Isabella @羅霖Candy @蘭子Reborn @毛舜筠 @任潔玲 @生命季刊 @
王力宏 @演员吕丽萍 @藝人之家解牧師 @郑明明Monita @朱茵 @生命季刊 卜@蔡少芬 @
蔡立儿 @香港国度复兴报 @李彩华rai... 阅读全帖
t****e
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来自主题: TrustInJesus版 - [见证]shift happens
http://wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
这位姐妹是用逻辑,框子去认识上帝,不是用心灵去认识上帝。林语堂也出生在基督徒
家庭,经
过30年游离,最后回归基督,林先生认为现代人想到宗教时的迷惑,大部份是由于一种
方法上的错误。现代西方人喜欢用笛卡儿以「认识理性为首要」的逻辑来接近上帝,事
实上「在物质知识科学知识的范围里,用时间、空间、活动,及因果关系等种种推理的
工具是最好的,也是没有问题的;但在宗教、爱、人与人的关系上面,这种方法是奇怪
地和目的不合,而是完全不相同的」。「因为宗教是赞赏、惊异,及心灵崇敬的一种基
本态度;是一种由于个人全意识直觉了解的天赋才能;一种由于他的道德的天性对宇宙
的全身反应;这种直觉的赞赏及了解,是一种比数字的推理精妙得多、高尚得多的天赋
才能,属于一种较高级的了解。」「科学方法并没有错,但它完全不适用于宗教的范围
。」「科学的武器是显微镜;宗教知识的武器是人心的低沉轻柔的声音及热忱,用一种
直觉的能力来猜测真理的微妙的警觉。但近代人所缺乏的,刚好就是这种技巧及机警。」
摘录几段:... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 中国古人所敬拜的皇天上帝
http://cclw.net/gospel/explore/sdyzggr/htm/5.htm
第五章 中国古人所敬拜的皇天上帝
在我们进一步研究之前,必须首先认识中国人所认识的最初的上帝。当中国的祖先
在公元前2247年左右告别巴别塔,由美索不达米亚的两河流域从西向东,迈进中国大地
时,我们发现当时的中华祖先所敬拜的,正是《圣经》中所说到的义人挪亚和他儿子闪
的上帝。传说中的“五帝”中最后二位分别是尧和舜。这二位先帝的一直以圣王的美名
而流传了下来。论到尧,孔子这样说:
原文:子曰∶“大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无
能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。”
译文∶孔子说∶“尧作为国君真伟大啊!崇高啊!只有天最大,唯独尧能效法天。
他的恩德广博无边,老百姓不知道怎样去称赞他。他的功业真崇高啊!他的礼仪制度也
太美好”《论语·泰伯第八》
《书经·舜典》中记载舜帝“肆类于上帝。”从这两则短短的描述之中,可以看出
尧和舜都是敬拜真神上帝的。在前一章我们提到中国上古社会所传习的圣人之道,也是
自尧舜开始。中国最古老的《书经》的第一篇就是《尧典篇》。
因此,我们似... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教对科学的影响
第七章 基督教对科学的影响
「神就赐福给他们,又对他们说:『要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理
......地上各样行动的活物。』——创世记一章 28 节
我们所处的是一个卓越科技的时代,科学已成为世界的主宰。过去我们说人是处在
蒸气或电的时代。现在,更贴切而言,叫做核子时代、原子时代、电子时代、计算机时
代、信息时代或太空时代,总而言之,我们所处的这个时代毫无疑问地是一个科学的时
代。
对许多人而言,我们在讨论基督教对这世界的祝福时,会在本书以专章来讨论到科
学是件奇怪的事,宗教不总是与科学为敌吗?不!更进一步言,许多学者都同意,改革
后的基督教是孕育十一世纪时获得极大扩展的科学革命之母。如果没有耶稣,科学恐怕
也无法来到这个世上。
想想我们在生活中因科学革命而得到改善的种种方面,我相信假如基督未曾诞生,
你现在无法借着电灯来阅读本书;假如基督未曾诞生,就不会有计算机、微芯片、飞机
或宇宙飞船;假如基督未曾诞生,人们不曾开始「跟随神的思想」走的话,我们是不可
能看到科学革命之出现的。关于基督教如何生产出现代科学,一些学者都有某些评论,
基督教思想家薛华博士(Francis Sc... 阅读全帖
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教对人类生命价值的影响
儿童
在古代,将孩童作为献祭之物是一个极普遍的现象。考古学家在外邦寺庙的附近挖出
了曾被拿来献祭之婴孩的古墓,例如古代的迦太基。在犹太人征服应许地之前,迦南人
将孩童杀掉作为献祭是极为普遍的事。古代拜邪恶之神巴力和他的妻子亚斯他录的先知
均以献祭当作为敬拜的一部份。本世纪稍早,芝加哥大学的东方研究所在亚哈时代的撒
玛利亚地层中,挖掘到了一个亚斯他录庙的遗址。考古学家哈雷(HaIey)记载到:离这
庙宇几步之远有一个墓地,里面发现了几个罐子,其中装了曾在这庙中被献祭之婴孩的
骸骨......。巴力和亚斯他录的先知是被公认的孩童谋杀者。然而人类生命价值完全不
受到重视的地方,绝对不仅只是在近东而已。在近东、中东和远东,生命都是廉价的。
在古代的罗马或希腊,一个被怀在腹中的胎儿常是危险的,正如在现代的世俗影
响下,宝贵的胎儿又得再一次面临危险一般。在那些日子中,堕胎的情形十分猖獗,遗
弃更是常见。虚弱或有缺陷的婴孩常被丢弃在森林或山边,让野兽给吃掉、或任其饿死
,或是被夜里暗中环伺在旁的陌生人捡去,按照他们心中所想望的去任意对待他们。其
实当时许多父母是会遗弃所有残缺之婴孩的。也有些父母是因... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 分别与认同(巴刻)
基督徒的圣洁,正如他的主的圣洁一样,他与世界的关系,是在世而不属世的(参约十
七14-16)。这种关系既需要分别出来,也需要认同,既有分离,也有参与。
属世的意思,是指被世人所看为重的事物所支配,就是追求享乐、营利和地位(“肉体
的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲”,约壹二16)。基督徒必须否定这种控制,即使
世界会因此恨他们,正如恨基督一样,因为他们使这些追求显得低贱和庸俗(事实上也
确是如此),并且显露出那些被这一切事物所奴役的人,是贬低了自己的人性(他们确
实也是如此)。这种从世界而来的敌意是不可避免的,基督徒必须等闲视之。
一个圣洁的人生不会以物质为中心,相反,它的特质是俭朴,避免奢华和炫耀,对所拥
有的一切都看为是神交给他管理的,而且随时作好准备,若有需要,可以为主的缘故放
弃。圣洁的人不会低估这世上美好的事物,以为神并没有创造或供应这一切(相信物质
是邪恶的“摩尼教Manicheism ”,在圣洁上是无份的),但他们不让自己成为这些事
物的奴隶。他们的心也不会旁骛,把自己所拥有的与别人比较:他们知道,常常要“人
有我有”并不是圣洁的表现,即使这些“人”也是教会圈子以内的,甚至... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 分别与认同(巴刻)
基督徒的圣洁,正如他的主的圣洁一样,他与世界的关系,是在世而不属世的(参约十
七14-16)。这种关系既需要分别出来,也需要认同,既有分离,也有参与。
属世的意思,是指被世人所看为重的事物所支配,就是追求享乐、营利和地位(“肉体
的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲”,约壹二16)。基督徒必须否定这种控制,即使
世界会因此恨他们,正如恨基督一样,因为他们使这些追求显得低贱和庸俗(事实上也
确是如此),并且显露出那些被这一切事物所奴役的人,是贬低了自己的人性(他们确
实也是如此)。这种从世界而来的敌意是不可避免的,基督徒必须等闲视之。
一个圣洁的人生不会以物质为中心,相反,它的特质是俭朴,避免奢华和炫耀,对所拥
有的一切都看为是神交给他管理的,而且随时作好准备,若有需要,可以为主的缘故放
弃。圣洁的人不会低估这世上美好的事物,以为神并没有创造或供应这一切(相信物质
是邪恶的“摩尼教Manicheism ”,在圣洁上是无份的),但他们不让自己成为这些事
物的奴隶。他们的心也不会旁骛,把自己所拥有的与别人比较:他们知道,常常要“人
有我有”并不是圣洁的表现,即使这些“人”也是教会圈子以内的,甚至... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教是历史、教义、行为
现在基督教所处的是极邪恶的日子,甚至有人形容基督教已步进了后期,又说,它已成
为过时的宗教了。
根据圣经,基督教是属历史的、属教义的、属行为的。基督教的这三方面正受到一般所
谓基督教界广大而富有影响力的人们所拒绝。以圣经为根基的历史基督教现今正公然地
有力地被它自家的人所反对。
这种情形实在令信者深感忧痛,但也不必气馁。虽然有异端和逼迫,基督教却已延续了
二十世纪。至于将来,基督的应许是可靠的,阴间的权势既不能胜过基督的真理,也不
能胜过基督的教会太16:16—18)。“因为‘凡有血气的,尽都如草,他的荣美都象草
上的花;草必枯干,花必凋谢;唯有主的道是永存的。’所传给你们的福音就是这道”
彼前1:24—25)。耶稣说:“天地要废去,我的话却不能废去。”路21:33)
基督教是历史
圣经的大部分是属于历史的,旧约圣经三十九卷的前十七卷与新约廿七卷中的前五卷,
往往被列为历史书。历史不仅限于这些书卷,基督教是根据与圣经有关的历史事件。
通观基督教的历史,圣经历史向来是受攻击的。幻影派(Stocetism)是一个差不多与基
督教同久远的异端,把基督人性的真理与实际在幻象中混为一谈。在十九世... 阅读全帖
y*******e
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来自主题: Wisdom版 - 诸葛亮和刘伯温
诸葛亮与刘伯温
这是我在资料中看到的一个故事,只是用来供大家一乐,其中的年代未详加考证,只是
按资料中所记原文抄录。前面我已经提到,三国中孔明曾用过磁阵,这是又一证明。
刘伯温名基,是明太祖朱元璋开创明朝的第一位谋臣,博通经史,兼精象纬。
在老百姓心目中是个神仙人物,有一个他和诸葛亮的故事。这是一段趣谈,历史上没有
记载。
诸葛亮是三国时代人物(公元220年),而刘伯温是元末明初人(公元1368年是洪
武元年),两个人所生活的时代相差一千年有余,怎么会把他们凑在一起呢?
故事是这样讲的。诸葛亮生于公元181年,即后汉灵帝光和四年,死于建兴十二
年,即公元234年,是三国中的蜀国刘备的军师,封诸葛武侯,人称孔明。诸葛亮如何
帮助刘备创立国基,如何破敌、借东风、借箭十万、气死周瑜是家喻户晓的故事,听说
他上通天文、下察地理、神机妙算,无所不知。从“出师表”就可以知道他的文学修养
和造诣,曾留下一首“马前歌”,是一首预言。总而言之,诸葛亮是一个善于卜算的人
,而刘伯温也被传为精通阴阳五行兵法星象的人,因此就有人把他们这两个相差一千年
的人作了一个较量
Y**u
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38
来自主题: Wisdom版 - 知识 - 闪米特文化及其各宗教
摩尼教简介
http://www.guoxue.com/study/monijiao/mxh_001.htm
摩尼(Mani。216年4月14日-约274年)是摩尼教的创始人。母亲满艳(Maryam)与
波斯的安息(Arsacids)王室有亲戚关系。摩尼诞生于巴比伦(Babylonia)北部的玛
第奴(Mardinu)。父亲跋帝(Patek)原住哈马丹(Hamadan)曾参加犹太派基督徒派
别厄勒克塞(Elchasaites)派,这个教派以禁欲和实行烦琐的浸礼仪式为特点。摩尼
从四岁起就被他父亲带到这个教派中生活。摩尼自称从小受到天使启示,他二十四岁时
(240年4月19日)受到神我(Syzygos)一次最重要的启示,涉及以后摩尼教的主要基
本教义。他遂与厄勒克塞派决裂,如果没有他父亲的保护,可能被杀。摩尼离开这个教
派,来到泰锡封(Ctesiphon),只有两个追随者,后来他父亲也皈依了他的宗教。摩
尼及其少数信徒曾在波斯北部传教,后来取海路前往印度,使杜兰(Turan,在今俾路
支地区)国王皈依摩尼教。从印度回来后,摩尼赢得了波斯萨珊王朝国王沙卜尔(
Shapur)的兄弟、呼
Y**u
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39
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sun Sep 25 19:26:21 2011, 美东) 提到:
不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主。
去也终须去,住也如何住!若得山花插满头,莫问奴归处。
这首诗据说是被朱熹迫害的妓女所作。 所以说朱熹这种人,写了理学不是用来管自己
,却反而利用之来迫害别人。
☆─────────────────────────────────────☆
gundam (Hi-v) 于 (Tue Sep 27 00:22:22 2011, 美东) 提到:
严蕊啊,那年这个事好像激起民愤了。皇帝就把老朱调走了
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Tue Sep 27 08:33:51 2011, 美东) 提到:
所以说最讨厌那种满嘴里面仁义道德,满肚子男盗女娼的人啦。 说得比唱的好听,干
的都不是人事。朱熹是我最讨厌的古人之一。
这种人写了理学来,不知道有几分是为他... 阅读全帖
C*******o
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40
发信人: bluebirdsky (Blue Bird Sky), 信区: Joke
标 题: 不是joke: 转: 让妈妈至少多活十年的方法 (不转可惜啊)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 15 02:45:57 2012, 美东)
顺便提醒:这个周末是父亲节,记住给爸爸大点哈哦。
发信人: aquarius923 (aquarius0205), 信区: Fashion
标 题: 让妈妈至少多活十年的方法 (不转可惜啊)!!
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 21:19:01 2012, 美东)
只需你十分钟却可以让你和你的父母都至少多活十年~~~【转】{~北大齐教授健康讲座
笔录~}
看后至少多活十年
~北大齐教授健康讲座笔录~
人的寿命应该能达到100 至175 岁,为什么都没有达到呢?最主要一个原因就是我们不
重视保健,不懂得保健的知识。很多人死于无知,这很冤枉啊!
大家知道怎么保健吗?国际上有个维多利亚宣言,宣言里有三个里程碑:第一个叫平衡
饮食,第二个叫有氧运动,第三个叫心理状态。这三个里程碑,国际上都知道,而我们
很多人不清楚。三个... 阅读全帖
k********k
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http://baike.baidu.com/view/39085.htm
潮州话
历史地理编辑
潮州话为古代潮州府使用的母语方言,古代潮州府包括今潮州市、汕头市、揭阳市以及
丰顺县,现今称为潮汕地区。今潮州话仍为潮汕地区及海内外潮人沟通交流的主要话语。
潮州话源自闽南语莆田话,在唐朝中后期,北宋期间、南宋末期,元朝后期的亦思法杭
兵乱,明朝时、清朝的严酷的沿海迁界时陆续有莆田人移民现在的潮州地区,移民原因
是莆田人口过多和逃避因逃避外军入侵导致战乱,南宋末期,因逃避外军入侵导致的战
乱,南宋末年那一次规模最大,十几万莆田人移民到如今的潮州地区,
早期莆田话属于闽南语,现代莆仙话则已因受福州话影响而与闽南语有明显不同,因此
虽然潮州话源自莆仙话但是却跟闽南语更为接近。
事实上,莆田移民是非常著名的事件。主要移民路线:莆田--潮汕[2] 。相比另外其它
几处移民祖籍地,莆田存在很明显的不同,潮汕、海南、湛江、雷州、电白等地的族谱
系统相当的完整,这些珍贵的族谱对“先祖迁自莆田”的记载非常的清晰,清楚的记明
了从莆田入当地籍始祖的年代名字,他们多是地道的莆田人,祖上多在莆田居住过十几
代、... 阅读全帖
j***j
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来自主题: Hubei版 - 明显陵 (转载)
【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: jindj (山长水阔知何处), 信区: Memory
标 题: 明显陵 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 13:42:48 2012, 美东)
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标 题: 明显陵
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 13:42:19 2012, 美东)
世界文化遗产 - 明显陵
http://baike.baidu.com/view/40900.htm
明追谥恭睿献皇帝朱佑杬的陵墓。在湖北省钟祥县城北 7.5公里的纯德山。明正德十四
年(1519年)开始修建,至嘉靖十九年(1540年)建成。
明显陵( Xianling Mausoleum of the Ming Dynasty )是全国重点文物保护单位
,世界文化遗产,位于湖北省钟祥市城东郊的松林山,是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭壑献
皇帝和母亲章圣皇太后的合葬墓,是我国数千年历史长河中最具特色的一座帝王陵寝。
显陵始建于明正德十四年(1519年)嘉靖四十五年(1566年)建成,前后... 阅读全帖
d*****l
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来自主题: Jiangsu版 - 黎东方:从扬州走向世界
他从扬州走向世界
作者:顾一平
——纪念黎东方先生诞辰100周年
黎东方是一位从古城扬州走向世界,而又孜孜不倦,笔耕不辍,治学严谨,名播中
外的史学家。今年9月25日,适逢他诞辰100周年,作为扬州人对他应有较多的回忆与记
述,以推动扬州的历史文化研究。

黎东方祖籍江西。其父黎淦(字衡平),清光绪十八年(1892)举人,曾到北京考
过两次进士,均未考中,先在袁世凯三哥家当家庭教师,而后请求“大挑”,结果被挑
中,分发两淮盐运司衙门“候补”,于是来到了扬州。不久,结识了拔贡李国柱(字辅
廷,曾任湖北巴东知县)的二妹李乃慧,便托人说亲。据说,订婚时,李家提出结婚以
后,黎举人必须一辈子留在江苏做官。黎淦答应了这个条件,于是双方于光绪二十五年
(1899)结婚。过了五年,黎淦奉调东台何垛场任场长,举家迁至何垛。1906年9月25
日(清光绪三十二年农历八月初八),黎东方出生在何垛场。
黎东方谱名智廉,后来曾用过“黎洁”、“时偕”两个笔名。“东方”是他留学法
国护照上用的名字,以后就一直未改。他说,以“东方”为名,含有对东方文化好好研
究,努力保存的意思。
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c*********v
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【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bluebirdsky (Blue Bird Sky), 信区: Family
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发信人: aquarius923 (aquarius0205), 信区: Fashion
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人的寿命应该能达到100 至175 岁,为什么都没有达到呢?最主要一个原因就是我们不
重视保健,不懂得保健的知识。很多人死于无知,这很冤枉啊!
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