z********o
发帖数: 18304 | 1 首先，基们吹嘘的“爱人如己”，查对应的英文，应该是“爱邻如己”。
耶稣唾沫星子横飞吹嘘“爱邻如己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
剖析一下：
29节那人问耶稣：谁是我的邻舍呢？
耶稣讲了个比喻，讲完比喻之后，在36节反问那人：哪一个才是落入强盗手中的人邻舍
呢？
答案显然是那个“撒玛利... 阅读全帖 |
|
p**p
发帖数: 10318 | 2 看我这句，“香山朱落，暮鼓熔凉”，今日读来何其感慨！
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Military
标 题: 沁园春 · 十八大
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 21 17:35:00 2010, 美东)
昨日梦出车至顺义，恰大雪纷至，阻断前程，遂作沁园春，诗一首。
－京城的哥歪
沁园春 · 十八大
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
观沧海茫茫，正声微扬，香山朱落，暮鼓熔凉。
源潮浮动，德江苍黄，试问何处曾沧桑。
凭栏望，看云山东延，春华正旺。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜鹏举无力，长春难驻，邦国不兴，国难永康。
歧路亡羊，力难克强，岂能温酒斩华殇。
汪洋上，日薄西山处，江胡习契。 |
|
K**W
发帖数: 6346 | 3 鸿茅药酒员工揭秘:做白酒只敢在周末 关掉所有摄像头
鸿茅药酒或主管以下人员全部休假 拟销毁药酒请检单
鸿茅药酒员工揭秘：广告宣称基酒是自酿 实际从外地买 |
|
p****n
发帖数: 402 | 4 你又贻笑大方了，可口可乐生产出来一点不麻烦，你去看看茅台的生产工艺
可口可乐的竞争优势是品牌，渠道，和他妈产品屁关系没有
茅台是中国唯一酱香型白酒，要在特定的茅台县生产，5年基酒调制
我他妈又想骂人了 |
|
l*******u
发帖数: 2496 | 5 发信人: liuliuliu (deepocean), 信区: Military
标 题: Re: 许世友将军的浪淘沙词
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 1 18:22:15 2009)
歌风台
唐·林宽
蒿棘空存百尺基， 酒酣曾唱大风词。
莫言马上得天下， 自古英雄尽解诗。 |
|
i***l
发帖数: 4182 | 6 这个不用专业
调酒的基酒网上有卖的，比如180/+ proof的 rum |
|
c***r
发帖数: 313 | 7 这根什么做“基酒”没有区别 不过甭点那些红色的就好 比如cosmo (cosmopolitan)绝
对是mm的饮料
如果不知道点什么 就从gin and tonic, rum and coke点起吧 你可能要告诉人家你咬
哪个牌子的gin |
|
H**********y
发帖数: 7928 | 8 我也是
带回来好几种，白葡萄，红葡萄，late harvest, 还有加别的基酒的
都一个样
上个月去加拿大回来带了6小瓶sample回来，喝了5瓶了，感觉太甜了，像果汁 |
|
i*********t
发帖数: 5873 | 9 天凉下来，啤酒喝得少了，开始上liquor。我喝酒土得很，几年前领导有天心血来潮，
要学cocktail，买工具，书，各种基酒，跟做化学实验似的，可没等她学利索，我已经
把whisky、bacardi、bombay gin、vodka、tequila等等都一瓶接一瓶给喝光了，就剩
一triple sec，一直跟冰箱里扔着，后来我做了几次糖醋排骨，才好歹给用光了。 |
|
y**********u
发帖数: 6366 | 10 我现在每天1包半烟，偶尔喝点酒，体重比1年前涨了40多磅了
清新 |
|
s**********e
发帖数: 2719 | 11 这种没看到过，可能是甜味的作为COCKTAIL的基酒，度数应该很高。加ICE CUBE后饮用
有点像VODKA吧 |
|
e**5
发帖数: 645 | 12 【特别提要】：传说中的援助交际已渗入中国内地，但无论是中国各级政府、学校还是
社会，对如何干预和矫治这种社会行为都没有准备。这些援交少女，相较于70、80后中
国白领轻熟女对人生、感情、婚姻的极端自主，中国大陆“一胎化”政策下的另一个庞
大族群：90后的年轻女性因成长于经济蓬勃发展、网络科技源远流长、影视文化大开放
时代，所见所闻多元而复杂，行为产生天地偏差。北京、上海、广州、重庆、成都、武
汉等中国一些大城市的夜店就有这么一群家境富裕，未满18岁的90后玩家，因过早涉足
成人的花花世界，产生一种与世人混乱的价值观。在中国走向世界、世界涌向中国的今
天，那么未来中国、未来世界，是继续用全球绝无仅有、中国“独家特色”的“共产主
义理想”——社会主义、还是要以举世全球大同的“普世价值观”来实践一个人在这个
社会准则和一种价值的理想追求？
广州：痴情与滥情一字之差
——精神是什么？就是一种情愫的当然去处
深夜11点，婷婷蹬着高跟鞋来到广州长堤、天河城一带的夜店。蓄着大波浪长发、穿着
能勾勒曲线的针织衫，外表完全没有17岁该有的清涩与纯真。两年前，婷婷第一次到夜
店时，朋友还得提醒她：“把校服... 阅读全帖 |
|
g*******1
发帖数: 8758 | 13 不用绕了，直接说鸡同鸭讲。
要想绕的话，可以问对上帝来说啥叫客观？对人来说客观是自己以外的，不受自己控制
／影响的东西。对全能的上帝来说不存在客观，它既是警告者，也是执行者。相当于酒
驾的人跟路人说，你不躲开必然被我撞死。 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 14 说到王国维，我找了篇论文，头大:-)
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
王国维的意境论与境界说
来源：中国论文下载中心 [ 08-08-25 15:51:00 ] 作者：程相占 编辑：
Studa_hasgo122
【内容提要】
王国维的意境论与境界说不能混为一谈：论述意境的文献是《人间词乙稿序》，而
境界说则出自《人间词话》；意境可以分解为意、境、观三要素，而境界则主要指真情
或心灵境界，无法分解；意境论受西方理论影响的痕迹较明显，而境界说则体现了回归
中国传统诗学的倾向。
【关键词】 意境论；观；心灵境界；境界说
王国维的境界说对于20世纪中国文艺境界论有着重大影响，但一般论著又大都将王
国维的意境论与境界说混同，并过多地用西方美学理论来分析境界说。我们这里希望进
行一些正本清源的工作。
一、意境论
在王国维的有关论著中，出现过“境界”、“意境”、“境”三个近似的概念。其
实，王国维的意境论与境界说区别颇大，《人间词乙稿序》所体现的理论是意境论，而
《人间词话》的观点则是境界... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 15 别走啊，既然聊吃饭，我们可以谈谈烤牛排，啤酒加柠檬的话题。您喜欢什么牌子的啤
酒？ |
|
t*******d
发帖数: 2570 | 16 酸多半是质量不好，但是涩可不一定。好的红葡萄酒你开的太早会很涩的。甜的红葡萄
酒倒是不多，甜不见得是好事。 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 17 你举的那个例子里那个喝酒的人的辩解理由是“你反對我喝酒，那你說我該喝什麼才好
”，意思是除了喝酒以外他别无选择，如果一个人别无选择的话，你不能指责他的这个
选择是有害的。于是我提出喝水这么一个选择来，喝水解渴，喝酒更渴，喝水舒坦，喝
酒烦躁、头疼，这么一比较就很明显喝酒的人有一个有益的选择，继续选择喝酒就是有
害的。 |
|
j********1
发帖数: 762 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 非基们 没错，咬文嚼字，就是死胡同。要从大方向上看。死磕水变酒的人也算不得明白人吧。 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 19 仪式不是说不要，而是不要在仪式上纠缠。
打个比方来说吧，主日擘饼有的教会用葡萄酒，有的教会用葡萄汁，用酒的有时就
看不惯用葡萄汁的，认为没有遵守圣经，这就是宗教徒。 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 20 http://www.mitbbs.com/bbsann2/literature.faq/TrustInJesus/theol
三、天主教的教义
天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
1、教皇为尊
教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。
要知道“彼得”二字，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是
petra，就是基督（林前10:4）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承
认的基督（磐石）上，而不是要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆
绑与释放。众门徒也有这个权柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（
后来改称教皇）。但圣经没有这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20
）。彼得不是教会，而是长老（彼前5:1）。
他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次不认主，后
来也有犯过。
他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理... 阅读全帖 |
|
|
l*****a
发帖数: 38403 | 22 由人成道的佛陀
佛陀的祖先和家属
信仰佛教的人，必须先了解，佛陀不是人格的神，更不是所谓创造宇宙及主宰宇宙的上
帝，或所谓上帝的“道成肉身”。佛陀是人完成的，如能依照佛陀所说的修行方法，切
实做去，便有成为佛陀的可能，到了佛陀的境界，虽然也能发挥出种种的神迹，但那不
是佛陀重视的东西，最要紧的是佛陀的完美人格和从彻悟中发出的伟大智慧。佛陀以人
间的肉身，完成无上的佛果，正是以身示范，鼓励有志学佛的人们，及时以此人间的肉
身，追求无上的佛果。
佛陀既有肉身，所以他是实际上的历史人物。唯其由于古代的印度，不重视历史年代的
记录，故对释迦佛陀，确切的生灭年月，不易追查。但在佛典的记载方面以及碑记方面
，对于佛陀的年代，有着各种不同的传说。根据近世学者的考证结果，已认定佛陀降生
于公元前五百六十年顷，入灭于公元前四百八十年之世。
佛陀的出生地，即是现在尼泊尔境内的毕拍罗婆地方，是在北纬二十度三十七分，东经
八十三度八分之处。他自己的国家名为迦毗罗卫，当时的北印度，已经没有统一性的大
王国，在中印度方面，与迦毗罗卫城邦邻近的，以憍萨罗国的国力最强大，到了佛陀的
晚年，迦毗罗卫即被它征服，后来又由... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 23 佛陀的根本教义
何谓根本教义
此所谓根本教义，顾名思义，乃是佛教教义的基础或原则。佛陀悟道之前的印度，没有
这样的思想，佛教的悟道，便是开发了自有地球的人类历史以来，从未发现过的真理，
这个真理，便是说明宇宙人生的存在及其变迁的原理，明乎其中的道理之后，便可循着
此一道理的轨迹，走向超脱的境界。
所以，当释迦世尊成道之后，最初说出的教法，即是从其大觉智慧之中流露出来的根本
教义。但是，佛陀在世，一共度过了四十多年的传道生涯，在此漫长的岁月之中，他遇
到了各色各样的个人和群众，也经历了好多文化背景和风俗语言并不相同的环境，为了
适应各种不同的对象，便以种种不同的角度和方式，宣说他的教法。然而，宣说的角度
和方式虽有不同，却是为了同一个原则，站在同一个基础，那便是佛陀的根本教义。
印度宗教的梵天和人类
在佛陀以前的印度宗教，认为宇宙万物均系梵天所生，在祭师阶级的婆罗门，优势独占
的情形下，又将人类的产生，分为四个等级：由梵天的头上生出职业的宗教师婆罗门族
，由肩上生出武士及王者阶级的刹帝利族，由腿上生出农工及商业阶级的吠舍族，由足
上生出奴隶贱民阶级的首陀罗族。此系出于四吠陀中最早出现的梨... 阅读全帖 |
|
A********t
发帖数: 251 | 24 降龙十八掌是 金庸武侠小说《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》和《倚天屠
龙记》中 丐帮 二大謢帮 神功 之一，降龙十八掌分为十八式。
世纪新修版的《天龙八部》中，则改为降龙廿八掌，对应天上 二十八星宿，后来才由
乔峰 及 虚竹 简化为十八掌。
降龙十八掌讲究刚柔并济，当刚则刚，当柔则柔，轻重刚柔随心所欲，刚劲柔劲混而为
一，劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中生出至柔，天下阳刚第一，掌法之妙，天下
无双，招招须用真力，说是外门武学中的巅峰绝诣，动作虽似简单无奇，但掌掌现神龙
，招招威力无穷，招式简明而劲力精深的武功，精要之处，全在运劲发力，全凭劲强力
猛取胜，当真是无坚不摧、无固不破，虽招数有限，但每出一掌均有龙吟虎啸之势、每
出一招均具绝大的威力。
降龙十八掌原为廿八掌，从创帮之主传承自 汪剑通 再传到 萧峰 时，因为后十招过于
繁琐，且威力却远不如前十八掌，经 虚竹 和萧峰删除重复后，威力更胜一筹，在萧峰
死后由虚竹把降龙十八掌代传下任帮主，又辗转授至 洪七公 之手。
由于降龙十八掌并非只传帮主继承人，所以洪七公也教给了 郭靖 和立有大功的 黎生
一招“神龙摆尾”，甚至郭靖也... 阅读全帖 |
|
c****p
发帖数: 6474 | 25 去车版学你酒驾被抓然后用中国驾照接着偷偷开么？ |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 26 赞成，老七应该学习学习救世主耶稣，精选一哈
毒蛇的种类、你们既是恶人、怎能说出好话来呢．因为心里所充满的、口里就说出来。
你们这瞎眼领路的、蠓虫你们就滤出来、骆驼你们倒吞下去。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们洗净杯盘的外面、里面却盛满了勒
索和放荡。
你这瞎眼的法利赛人、先洗净杯盘的里面、好叫外面也干净了。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们好像粉饰的坟墓、外面好看、里面
却装满了死人的骨头、和一切的污秽。
你们也是如此、在人前、外面显出公义来、里面却装满了假善和不法的事。
你们去充满你们祖宗的恶贯吧。
你们这些蛇类、毒蛇之种阿、怎能逃脱地狱的刑罚呢。
或者学习一下追随救世主耶稣的义人基督徒的美好祝愿，譬如初来乍到的楼主
你在寻找的本不是天堂，当然也不会看见。要好的赶紧忏悔，否则别
说死后，今世都难保！
这些在这乱嚷的家伙胆真够大的，肆意地说不敬神的话。本想说几句宽恕祝福的话，但
觉得这绝不是咱能说了算的，所以希望他们常来更新，以了解神对此事的态度。
主啊，如果他是无知，请你宽恕他。如果他是恶的，请你的旨意彰显。阿门！
或者宇宙最大神耶和华，这位慈爱全能的大... 阅读全帖 |
|
s*********t
发帖数: 4253 | 27 耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
-------------------------
本来不想分析这章节。因为只要会读中文字的就会明白它简明的意思。
这章节的意思是因为犹大君王和老百姓的堕落 （拜偶像 和滥杀无辜），上帝给了多次
的警告他们都不悔改；最后是他们要承受灭顶之灾的后果，这是他们自己选择的。
上帝把他们交给他们所结的仇敌手中。不再给予保护。
【19：9 我必使他们在【围困】窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。】 这句话是指他们因敌人的围城而~断粮断水~最后这
些人因为饥饿而不得不吃自己亲友的肉。。。
看清楚点。。上帝的意思是必使他们在被敌人围困而断粮而面对不堪设想的后果。。。
这不是鼓励吃人肉不要错解意思。 这是被敌人围困的consequence。
中国古代也不是如此吗？ 才会有 “易子而食”这句成语？
春秋攻战，围城时间长一点，里面的人断粮了，就会“易子而食”，即互相交换孩子吃
。鲁迅先生的小说《狂人日记》，说中国历史就是吃人的历史，从这个意义上说... 阅读全帖 |
|
O******1
发帖数: 13088 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 我看待反基 不狠不狠，很好很好，就得有这样的态度和精神。
这个版是好地方，
条条大路都宽畅，
朋友来了有好酒，
若是那豺狼来了，
迎接它的有猎枪。 |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 29
我从中看不出诺亚的小儿子
雅弗究竟干了神马罪大恶极的坏事，以至于诺亚要那么诅咒他，诅咒亚弗倒也罢了，居
然咒了雅弗的儿子该南子孙万代。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
你的圣经知识真令人战栗，
而你又竟可以在此班门弄斧， 礼义廉一番。。。
人物一个个你都未能分清。
在酒醉中搞诺厄的不是雅弗 （耶斐特），
被诅咒的迦南也不是雅弗的儿子。
先去恶补一下经上的情节先好吗 |
|
c****p
发帖数: 6474 | 30 不不不，人是向善的不代表这群人堆行的组织宗旨就是向善的。
德国人民不善良么？但是人家选了希特勒上台。
法轮功的教众们不善良么？但是人家还是围攻政府或者往自己身上泼汽油。
基督教杀女巫十字军这没干过么？哦，你说这不是神的旨意。
现实基督教现在看起来温和，只不过是因为基督教文化国家现在都在搞政教分离，
国家都是世俗政权。
就算这样也能看到一些，比如德州这地方周日上午不许卖酒。呵呵。 |
|
m******t
发帖数: 1171 | 31 拉撒路是四天, 故意死透了, 再现的神迹.
一两天, 你都没发确定是真的完全死了.
农村异端多多. 很多人信也就和信了个洋关公一样.
你自己去走走看看, 就知道了.
没信主前, 他们也信各种鬼附体之类的东西.
这类东西农村人容易信.
有些时候, 中药和一些迷信基的作用原理一样. |
|
s*********t
发帖数: 4253 | 32 你想玩文字游戏？
但很可惜圣经就有非常详细的记载类似的案件而且还是发生在耶利米时代之前。
这代表那班耶利米恶人是非常清楚上帝的警告的。
看看以下。。。。
列王纪下6章24（看清楚这是耶利米时代之前！）
“亚兰王便哈达聚集他的全军，上来【围困】撒玛利亚。 25 于是撒玛利亚被【围困】
，【有饥荒】，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。 26 一日，
以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说，我主，我王阿。求你帮助。 27 王说，
耶和华不帮助你，我从何处帮助你。是从禾场，是从酒榨呢？ 28 王问妇人说，你有什
么苦处。她回答说，这妇人对我说，将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我
的儿子。 29 我们就【煮】了我的儿子吃了。次日我对她说，要将你的儿子取来，我们
可以吃。她却将她的儿子藏起来了。 30 王听见妇人的话，就撕裂衣服。（王在城上经
过）百姓看见王贴身穿着麻衣。”
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
现在你们可以很明确的看到，【仇敌】的【围困】-》【有饥荒】-》再导致被围困的人
们失去理性。 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 33
“己所不欲勿施于人”是夫子的教导，不是耶稣这个骗子的话。
其次，你根本没搞懂耶稣说的“爱邻如己”是什么意思。我给你分析一下：
耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
谁才是基督徒们的邻居呢？耶稣这里说得再清楚不过了：是怜悯他的！基督徒们喜欢在
这里胡搅... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 34 楼主回避的问题：
62楼：
哈哈哈！不以“信徒”自居，那么“基督徒”是什么意思？顾名思义，“基督徒”就是
“基督”的信徒的意思，对吗？
63楼：
“己所不欲勿施于人”是夫子的教导，不是耶稣这个骗子的话。
其次，你根本没搞懂耶稣说的“爱邻如己”是什么意思。我给你分析一下：
耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 35 你们“自由派”还不是一样的傻逼？要不然你为什么逃避我的问题？
追问你回避的问题：
“己所不欲勿施于人”是夫子的教导，不是耶稣这个骗子的话。
其次，你根本没搞懂耶稣说的“爱邻如己”是什么意思。我给你分析一下：
耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
谁才... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 36 你们“自由派”还不是一样的傻逼？要不然你为什么逃避我的问题？
追问你回避的问题：
“己所不欲勿施于人”是夫子的教导，不是耶稣这个骗子的话。
其次，你根本没搞懂耶稣说的“爱邻如己”是什么意思。我给你分析一下：
耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
谁才... 阅读全帖 |
|
m******t
发帖数: 1171 | 37 http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1433834
最后一刻，他于19：57分在微博发出一张黑白照和一封遗书，遗书中包括对财物、书籍
、课程的处置，和有基督教信仰的他与主说的话，最后一条是：“我恐惧，我要喝点白
酒。”
有人留言：
你有罪！基督徒是不可以自杀的，自杀是罪大恶极的，死后你进不了天堂。你为什么要
自杀？你不相信上帝么？你怎么可以背叛上帝，上帝是可以安抚你的灵魂的。怯懦，胆
小鬼！
真正的基督徒不会自我磨灭自身的，爱人，首先要爱自己。上帝在《圣经》撒母耳记上
18章3节中教导信徒"爱自己的性命，”不爱自己的性命的人如何为人师表？ |
|
|
a**d
发帖数: 4285 | 39 嗓子我还能听，就是发音太独特，以为是某籍华人呢，特意查了，我去，河北的，转基
因食品吃成这样的？还有这一顿一顿的唱法，真没法说跑调还是没跑调。
子。 |
|
|
|
c****t
发帖数: 19049 | 42 051、夜
一行五人在石室里安顿好，秦羲到外面去守夜了，柳一刀找了个角落调息。陌天歌望着
洞口的方向若有所思，迷雾谷这种地方，时不时担心别人偷袭，这位秦师兄，可真是处
处方便别人……
转头看看，那两位师姐已经收拾好了，她就走过去。
“两位师姐，你们怎么样？”
王倩一看她过来，让了让位置：“叶师弟请坐。”
陌天歌也不客气，就在她们对面坐下。
此时，沈冰睁了睁眼，气息已经平定许多：“此次要多谢叶师弟了，若非凑巧遇到你们
，恐怕我和王师妹今晚就会被他们找出来清出去。”
陌天歌笑着摆摆手：“师姐莫要客气，我们份属同门，进了这迷雾谷，理当互相帮助。
再说，多一个人也多一份力量。”她停顿了一下，又问，“原来两位师姐相熟么？倒是
巧了。”
王倩一笑道：“我们门中女弟子不多，所以大部分都识得，何况沈师姐可不是一般弟子
，门中有几个不识得的？”
“哦……”这倒也是，门中上千炼气弟子，女弟子只占三成左右，大都出自修仙家族，
俗世中的女子，是很少走上修仙之路的，像她一般，也是有祖先仙缘，才有此造化。不
过，看到沈冰，她又想起一人来，“沈师姐，慕容师姐没有和你在一处么？”
沈冰闻言露出苦笑，道：“原是在一处的... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 43 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
|
l***i
发帖数: 64 | 44 灵吸怪备忘录
分卷阅读
1、引子
2、龙脉者号
3、船上谋杀
4、重罪通缉犯
5、艾克林恩种马小说术
6、内爆屠夫
7、连环计中计
8、激战的序曲
9、重在参与
10、勇者斗恶龙
11、宿敌交锋
12、浴火重生
13、“真神”的信徒
14、真菌溶洞
15、月夜归来
16、纯爷们儿之怒
17、魔网崩溃之谜
18、影魔网神力传输协议
19、长刀之夜
20、影之亵渎祭司
21、决战在蛛网深渊
22、新冒险
1、引子
更新时间：2009-8-15 21:29:24 字数:6607
“这个世界上，”迪洛矮人说，“总有些个家伙，以为自己是个[哔－]，想插谁插
谁，等事到临头
了才发现自己是个[哔－]，被人日了都不知道。”
“譬如说你，软体杂碎。”他盯着我嗬嗬笑着，眼里射出凶猛的光，活像是盯上腐
尸垂涎欲滴的土
狼。
木桌上的魔法光焰随着船体轻轻摇曳，狭窄的船舱里充斥着生物腺体散发的臭味。
这儿总共有八
个家伙，他们都是一伙的。一身紫黑长袍的迪洛矮人大模大样地坐在我对面，在他身后
站着个武僧打
扮的螳螂武士。在我身后，两个背负战锤的灰矮人双手环胸，把舱门堵了个严严实实，
还有三个吉斯
洋基人... 阅读全帖 |
|
a**y
发帖数: 6501 | 45 发信人: bsmajia (蛮金国太子恒，男，35岁), 信区: baby
标 题: [合集] 【版杀8】朝堂之争 － 第一轮 － 完成了！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 16 01:59:27 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
Gottingen (平平安安) 于 (Tue Sep 13 16:07:31 2011, 美东) 提到:
法官卷起袖子，开始虐了，哈哈哈哈哈哈！！！
人物，规则，前奏 在
http://mitbbs.com/clubarticle_t/baby/1597095.html
请把票投到 m*********[email protected]
给大家48小时时间投票 － 截至15日晚
_______________________________________________________________
本投票结果法官随意排序
太子（poppyseeds）: 投胡理 － he is as bt as I am. and I m obviously clueles
s.
二皇... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 46 秦家塘无言咒语 第一章 秦家塘似有咒语 秦祥云香火难续
第三部《秦家塘无言咒语》第一章 秦家塘似有咒语 秦祥云香火难续
一七三年一月二十日早晨点钟左右，三辆吉普车驶进了陈集公社派出所，从车上跳
下来李云帆等位同志，他们是为第三个历史遗案“67——6。5”案而来。
李云帆之所以到现在才重拾“67——6。5”案，是因为这个案几乎找不到一点有价
值的线索。受害人秦祥云夫妇确实提供了很多疑点，但基本上都是主观臆断，没有一点
事实依据；当年负责这个案的刘队长、郑峰和李云帆也觉得这个案非同寻常，但始终理
不出一点头绪，再加上革开始不久，正常的刑侦工作已经很难开展。所以，一直搁置到
现在。
那么，“67——6。5”案究竟是一个什么样的案呢？
让我们慢慢道来：“67——6。5”案，发生在梁岔公社，俊大队，东高马生产队的
秦家塘。
一七年月五日，在秦家塘发生了一个离奇的事件——当时只能称之为事件：秦祥云
四岁的儿二贵莫名其妙地倒在了芦苇丛，送到县人民医院之后，不治身亡。至于二贵是
怎么倒在芦苇丛里面的，为什么会倒在芦苇丛里面？没有人知道。
当时，二... 阅读全帖 |
|
