f***2
发帖数: 162 | 1 访雪域大师
西藏密宗考察访谈记实
吴玉天 著
甘肃民族出版社
作者 吴玉天 1954年生于北京，祖籍山东，曾在内蒙古当过兵，1977年考入大学，1982
年毕业。
目录
1.因缘
发心入藏
昭觉寺中的大威德金刚灌顶
向藏地进发----去拜见上师
我的根本上师----晋美彭措
2.如饮醍醐
求法的欲望
文殊大圆满
秘灌普巴金刚顶
时轮金刚大灌顶
男儿有泪不轻弹
贵宾知旺仁波切
闻解脱续经灌顶---听到即能解脱
文殊大会供与文殊续经大灌顶
天葬巡礼
我的堪布索达吉
。
。
。
我的堪布索达吉
在五明佛学院，提起索达吉堪布，没有人不知道。用时髦的话讲，就是此人有极高
的知名度。他是经过学院考试成为堪布（法师）的，又是上师的翻译和助手。他和古毕
堪布并列为佛学院汉语翻译中的佼佼者。上师让他负责汉人的教学和管理，他是汉人的
老师，上师特许他为汉人灌顶、传法。
智开说：上师说过这样的话：“一地菩萨翻译的东西我信不过。”可见，此人的修
持境界并非仅一地菩萨了，都说他有神通，汉僧们都有点怕他，谁在背后说了什么，他
都清楚，没法哄得了他。谁做了什么越轨的事，他会善意地、旁敲侧击地点几句，既能
使此人明白... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 2 作者：班玛贤瑟塔益堪布
译者：迦造（觉海）堪布
舍
严密刹土法界宫殿中，三世一切诸佛总集体，
无缪直指自心法身者，根本上师足前我祈请！
远离世间八法的我的大恩根本上师堪布曲恰尊者在佛陀时代就被预言，在《大乘言教》
授记说：“此译师嘉瓦却央，生在印度北方一个外道盛行的地方，那时他的名字叫德瓦
赞扎，末法时代，他降生名号为曲英。”这个授记与《伏藏授记》中“莲师座前您是嘉
瓦却央”完全一致。
马头明王的化身嘉瓦却央转世持明者仁增邓登多杰说：“朗钦白胜的化身名为达玛（法
），来世与金刚持无别。布玛木扎到康区南方，生于猴年名为达玛（法）班杂（金刚）
，他将为妙乘佛法做出无比殊胜的功德。”此处预言了尊者的属相和名字。
《香如宝藏》中说：“贝玛拉米扎的转世，他修持、弘扬佛法如阳光一样。”《打开空
性密藏窍诀的钥匙》中说：“一个护持正法，诸多授记赞美持法（曲）名的人，从东方
出现。”在《住世祈祷文·不坏金刚之音》中说：“法界（曲英）无戏论，遍满（乔达
尔）虚空。示现幻化文殊麦旁，转世化身殊胜上师。”这里授记了尊者是布玛木扎（无
垢友）、莲花生大士和麦彭仁波切等圣者化身。
成就者多知钦授记说：“玉扎转世... 阅读全帖 |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 3 来自主题: LeisureTime版 - 辛弃疾诗 少读稼轩诗，搜了一下，得到这个，看起来应该是全宋诗中所收的全部稼轩诗；应该也
差不多是全部的稼轩诗了吧？
http://www.niwota.com/submsg/7159589/
丙寅九月二十八日作来年将告老
渐识空虚不二门，扫除诸幻绝根尘。
此心自拟终成佛，许事从今只任真。
有我故应还起灭，无求何自别冤亲。
西山病叟支离甚，欲向君王乞此身。
丙寅岁山间竞传诸将有下棘寺者
去年骑鹤上扬州，意气平吞万户侯。
谁使匈奴来塞上，却从廷尉望山头。
荣华大抵有时歇，祸福无非自己求。
记取山西千古恨，李陵门下至今羞。
答余叔良和韵
东舍延朝爽，西林媚夕曛。
有生同扰扰，何路出纷纷。
暖日鹓鸾伴，空山鸟兽群。
本来同一致，休笑众人醺。
第四子学春秋发愤不辍书以勉之
春雨昼连夜，春江冷欲冰。
清愁殊浩荡，莫景剧飞腾。
身是归休客，心如入定僧。
西园曾到不，要学仲舒能。
读邵尧夫诗
饮酒已输陶靖节，作诗犹爱邵尧夫。
若论老子胸中事，除却溪山一事无。
读书
是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。
掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。
读圆觉经
二十五轮清净观，上中下期春夏斋。
本来欲造空虚地，那得许多缠绕来。
傅... 阅读全帖 |
|
|
f*******e
发帖数: 5594 | 5 81、和胃止呕用黄土
宋 代，山东郓州有位名医叫钱仲阳，又名钱乙，是我国儿科鼻祖。在钱乙50岁时，神宗
姐姐长公主的女儿患病，太医诊治无效，长公主闻钱乙之名，便请他来京为女 儿治病。
钱乙看罢患儿，诊知病为泄泻，前医用药尚确，只是阳气将复示复，尚无大碍，只因长
公主与附马疼女心切，无理催逼，使太医们不敢放手用药，才致病情 迁延。钱乙开了一
帖药嘱其煎服，患儿两天后痊愈。长公主欣喜至极，奏请神宗授钱乙翰林医学之职。
次年，宋神宗第九子仪国公患瘛疭症（即手 足痉挛），众太医束手无策，神宗十分焦急
。这时，长公主向神宗推荐钱乙。钱细察病情，进以“黄土汤”10余剂，皇子乃愈。天
子大悦，如见钱乙，神宗不解黄 土为何能治病。钱乙奏道：“黄土乃灶心之土，以土胜
水，木得其平，则风自止耳。况且经前面许多太医治疗，病已快好了，臣正好碰上痊愈
之时。神宗对玄妙的医 理似懂非懂，但后面的话听得很清楚，钱乙一面自谦，一面又巧
妙地为太医们开脱了责任，足见其医术不凡，人品更高，真乃仁厚君子。便提升他为太
医丞，赐紫色 官服与金鱼袋，荣耀非同一般。
黄土，又名伏龙肝、灶心土，为烧柴草的土灶炉膛四周的黄土，久经火... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 6 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
|
r***u
发帖数: 1272 | 7 1。前男友送的一个丑不啦叽的流氓兔……
居然还是我送了他一条我自己大的围巾之后，我们在逛街的时候他跑去临时买的。
丑死了丑死了……还要违心的说“哇……好可爱哦……”
（这个。。。最起码的礼貌嘛 要说的 不说 下次连流氓兔都没了）
2。我朋友的事
她男朋友用旅行箱穿过了大半个北京城给她送了一箱蒙牛……结果全宿舍都变成囧脸。
（这男友 实在人啊）
3。一條大的可以挂斷脖子的琉璃項鏈
他還說希望我每天都帶。。。
4。很丑很丑且贵的包，后来在宿舍挂着装袜子，很久对门的mm来问，能不能把这个丑
东西放起来，5555555555
（你让那男生知道了 情何以堪 情何以堪）
5。1条1块钱的手链 当时很泛滥的那种草编的
1把满天星 还是在做了小小亏心事后送的
6。可不可以不说男朋友的？
有个男生追我，送了1123只千纸鹤～因为我生日是11月23日。想想我生日数字这么多真
是对不住他。
不过还是不喜欢，觉得男生这种行为太娘了。
（看来1。1生日最好）
7。送了一束康乃馨，还挺得意的，说是给我送花了。
8。我告诫他今天是情人节要送礼物，且明示我喜欢鲜花。
结果他送了一小朵有点委靡的不知名小红花...汗啊。... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 8 大家好！感谢各位来参加我们这次讲座。
今天非常荣幸也非常高兴地邀请到了四川喇荣五明佛学院汉僧部的首席指导老师索达吉
堪布，进行一次有关佛教与科学关系的演讲。演讲过后，我们会留有一个小时的时间，
给大家进行问题的交流。
我们西安，在历史上是非常有名的佛教发祥地和传播地，现在还可以看到很多佛教的足
迹。著名的玄奘大师从古印度取回来的大量佛教经典，成为了中国文化非常灿烂的一部
分。玄奘法师曾去的古印度那烂陀寺，是当时大乘佛教的传播中心。这个教法后来在汉
地的流传，出现了很多波折，而在藏地，则得到了很好的保留，有特别完整的教育体系
，是现代人类文化中相当重要、处于巅峰状态的智慧宝库。但可惜的是，由于语言、地
域方面的差异，使我们很长时间都不太了解它的精髓。
索达吉堪布，作为藏密大乘佛教的传承者，本身的证量非常之高，而且他非常热心、一
心一意想把他认为最好的佛法，分享给所有追求幸福、追求智慧的大众。他跟汉地学者
特别有缘，这是我们很幸运的一个地方。他身患重病，但仍不辞劳苦翻译了大量经论，
现在已是著作等身，成册的就有一百多册，约上千万字。而且他的翻译水平非常非常之
高，语言远远超过汉地所谓大师级... 阅读全帖 |
|
Y*****2
发帖数: 38613 | 9 帖名 【小蝶的文】希望大家会喜欢O(∩_∩)O?作者ID：雪梦冰紫蝶————————
————————————————————————————各位，看吐槽才是亮点
、?女主角：冰晶泪蝶·恋雪·Ｒ·殇紫雪丽莎·薇雅拉 性别：女 年龄：１４?======
===============================================================?尼玛名字需要
这么长么，怎么念呐您？?=====================================================
================?介货不是人不是人不是人 是杂交动物?=========================
============================================?尼玛、什么烂货名字？？？?======
===============================================================?外貌特征：?
平常是一头及膝的紫色卷发，生气时会变成红色，伤心的时候会变成白色，兴奋的时候
会... 阅读全帖 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 10 信仰与人生
——北京大学宗教文化研究院演讲
（2010年6月24日下午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
各位老师、各位同学：
下午好！很高兴与北京大学禅学社、耕读社、医学社等许多社团的师生们一起交流。
我们集聚在这样的环境中，也是一种因缘，更确切地说，这是一种佛缘。按照佛经的观
点，若没有各种因缘聚合，万法是不可能形成的。因此，我和你们能在这里共同探讨、
沟通，确实是彼此之间的一种缘分。
今天要跟大家交流的，是“信仰与人生”的问题。那什么是信仰呢？略而言之，就是对
某种主张、宗教或某人极度仰慕，并拿来作为自己行动的指南或榜样，它分物质信仰、
伦理信仰、宗教信仰等许多种。正确的信仰，对整个社会来讲不可缺少，有了它，人们
才会有道德的行为、良好的心态，否则，就会产生种种负面现象。所以，在当今时代，
关心信仰问题十分有必要。
一、信仰≠迷信
信仰的内容虽有很多，但我个人是一名佛教徒，所以今天所讲的，主要是宗教信仰。
如今全世界有无数宗教，每个宗教都有各自的教义，但你不管信仰哪一个，都需要有理
性的智慧。现在很多人的信仰，常... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 11 今天，我们学习一下佛教方面的简单知识。
一般来讲，世间人在实践、创业之前，需要掌握相关的知识，以此对前途有一种指导。
同样，我们佛教徒在实修佛法、利益众生之前，也需要学习相关的道理，以遣除自己的
谬误和疑惑。
今天因为场地关系，听这节课的，除了在场的诸位居士以外，还有许多出家人在家里用
收音机听，同时，外面也有不少人在网络上看同步直播 。如今依靠诸佛菩萨的加持，
科技为弘法提供了种种便利，网络、光盘、电子书等应运而生，这些我们一定要利用起
来，如此才能饶益更多的众生。
你们很多人，来学院开一次法会就回去了，之后各忙各的家庭、工作，融入茫茫红尘人
海中，就再也找不到了。此时你若想继续学佛，去找一个理想的寺院，也不是那么容易
的。即使找到了，因为学佛需要长期依止上师，有时候也不一定能满自己的愿。
当然，依止上师，是学习上师所讲的法，并不是他的身体特别庄严，你要一直盯着看；
或是他的声音美妙动听，你就天天沉醉其中，连他打哈欠都不放过。作为上师，多多少
少有一些佛法的智慧和境界，这些你没有得到的话，跟上师再亲近也受益不大。
在依止上师的过程中，如今在家人这么多，上师却非常少，每一个人要跟着一个... 阅读全帖 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 12 佛教空性观
——北京大学哲学系演讲
（2010年6月24日上午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲学系作一个讲演。这次的活动，很大程度上，是由热心
于藏传佛教研究的一些同学发起的。他们的这种热情，我们一定要悉心爱护，这对我们
老师也是一种鞭策。我们这些老师，基本上都是研究汉传佛教、印度佛教的，所以同学
们的热情，鞭策老师们也要加强这方面的学习。下面，我们师生一起来听堪布的开示，
掌声有请——
缘 起
今天，很高兴来到... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 13 达真堪布仁波切慈悲开示：
朗日塘巴尊者堪称是修持轮回过患的典范。尊者终身修持轮回过患，一辈子都没有笑过
。因为他一想到轮回之苦，一讲到地狱之苦，就笑不出来。有一次，他看到一只老鼠偷
他曼茶盘里的东西，怎么也搬不动，就找来了同伴一起搬，看到这个情景，他禁不住笑
了。除此以外，从未见他笑过。这说明尊者轮回过患修持得非常深入，有甚深的体会。
作为学佛修行人，本性应该是非常柔软、调顺的。当讲到上师三宝功德的时候会生起无
比的欢喜之心，甚至于汗毛竖立，热泪盈眶；当讲到地狱痛苦和轮回过患的时候会万分
恐惧，愁眉不展，从而对众生生起无限的悲悯之心。
而我们中的有些人，虽然修持了轮回过患，却没有任何感觉，说明佛的教言就没有入心
，根本没有接受到这种教育，也就无法领会这种道理，因此不能精进修行，时常懈怠。
在生活中，当我们遇到一点点挫折的时候，心里就生起厌烦心，不想在家里呆，不愿意
和自己讨厌的人接触。在我们的一生中，应该也深切地感受到了轮回之苦，以及轮回对
我们的危害性，但是我们却没有因此生起厌烦心。大家仔细观察一下内心，对轮回有没
有生起厌烦心？有没有生起恐惧心？如果没有，说明法还是没有融入你的相续... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 14 ——中山大学演讲 2011年6月12日晚上
主持人致辞：
大家好！我谨代表中山大学哲学系管理哲学博士研修班同学会，欢迎各位前来参加
第三届博研论坛。
一入中大门，就是中大人。首先，是我们中大最传统的一项：唱中大校歌。请全体
起立，我来起头唱校歌：
白云山高，珠江水长，吾校矗立，蔚为国光。
中山手创，遗泽余芳，博学审问，慎思不罔，
明辨笃行，为国栋梁。莘莘学子，济济一堂，
学以致用，不息自强。发扬光大，贯彻主张，
振兴中华，永志勿忘。
好，请坐！下面让我们以最热烈的掌声，恭迎索达吉堪布入场——
我们管理哲学博士研修班同学会，成立于今年元月。成立之初，得到了学校的密切
关注、系里的高度重视，以及博研同学的大力支持。
为了搭建博研同学长期学习交流、后续终生学习的平台，我们在成立之初，就确定
了每年会不定期地组织大型专家论坛。
在大家的大力支持、努力下，第一届论坛我们有幸邀请到中央党校原教育长王瑞璞
教授，也就是现在胡锦涛总书记的班主任，主讲“中国经济社会发展态势及风险”... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 15 索達吉堪布對學密女眾的忠告
《閒談問答錄》
問：現在有些女居士，對高僧大德的恭敬心有點過頭了，對此您有什麼看法？
答：外面的女居士們，有些對上師的
信心比較大，也有些比較痛苦—— 前段時間，一位女居士跟她的上師開車到九寨溝
，去的時候一路上談笑風生，但到了那裡以後，她不小心看到上師手機裡有些不太正常
的信息，心裡就非常不高興，在最美的風景區裡，她的哭聲是最大的。那位大德也十分
尷尬，雖然住的是高級賓館，但感覺上非常痛苦。那個女居士特別傷心，到處說這個上
師不要說大悲心，就連做人的基本道德都沒有……，誹謗得很厲害。前不久，台灣幾家
電視台也公開揭露有些上師的不如法行為，一些女弟子在記者面前發了言，給藏傳佛教
帶來了一定的影響。 通過這些小範圍的信息瞭解，現在有些女居士跟藏傳佛教某些
上師的關係，的的確確不太合理，今後這方面若不改善的話，恐怕會直接或間接影響整
個藏傳佛教。當然，短時間內馬上改變也有點困難，1993年法王如意寶去美國時，當時
的美國就像現在的中國一樣，凡是去美國的出家人，出家身份幾乎都保不住了。因此，
去漢地傳法的藏地大德們，如果沒有正知正念，可能會有各種各樣的情況發生... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lajolla (lajolla), 信区: Wisdom
标 题: 修出离心的几个窍诀—希阿荣博堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:04:58 2011, 美东)
人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lajolla (lajolla), 信区: Wisdom
标 题: 修出离心的几个窍诀—希阿荣博堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:04:58 2011, 美东)
人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 9499 | 18 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: bigsail (河马·旋木), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 情何以堪作何解？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 13 19:49:51 2010, 美东)
哈哈，还有罄竹难书呢。
那啥，这话不是源自《枯树赋》，而是《枯树赋》里引用的恒温的那句话：
桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪
！”攀枝执条，泫然流泪。
本意是指树都老了，何况当年种树之人？养娃容易觉老，一个道理。想当年恒温，历次
北伐，胡尘未靖，中原破碎，慨叹壮志未酬，时已无多 -- 那是漫揾英雄泪啊。《枯树
赋》则改得酸气扑鼻：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄沧江潭。树犹如此，人何
以堪”，一生的垂暮换做了一岁的枯荣，国家兴亡换成了个人际遇浮沉，薄了不少啊。
换到了“情何以堪”上来，更是有趣。人不堪老，情亦不堪老，而今偕老；人犹如此，
情何以堪？呵呵，一笑，一叹。 |
|
b*****l
发帖数: 9499 | 19 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: bigsail (河马·旋木), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 情何以堪作何解？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 13 19:49:51 2010, 美东)
哈哈，还有罄竹难书呢。
那啥，这话不是源自《枯树赋》，而是《枯树赋》里引用的恒温的那句话：
桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪
！”攀枝执条，泫然流泪。
本意是指树都老了，何况当年种树之人？养娃容易觉老，一个道理。想当年恒温，历次
北伐，胡尘未靖，中原破碎，慨叹壮志未酬，时已无多 -- 那是漫揾英雄泪啊。《枯树
赋》则改得酸气扑鼻：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄沧江潭。树犹如此，人何
以堪”，一生的垂暮换做了一岁的枯荣，国家兴亡换成了个人际遇浮沉，薄了不少啊。
换到了“情何以堪”上来，更是有趣。人不堪老，情亦不堪老，而今偕老；人犹如此，
情何以堪？呵呵，一笑，一叹。 |
|
i****k
发帖数: 4085 | 20 编者按：
语文教育及其背后更深广的母语教育，是一个不会也不应过时的话题。近一百年前
的国语老课本，既反映了辛亥革命后的共和气象，也开启了中国现代教育的先风。从臣
民到国民、公民，如何在少年时期养成独立之人格，如何在共和社会中安身立命？年末
的最后一期冰点特稿，我们刊发教育学者王丽的这篇文章，作为对辛亥革命一个小小的
纪念，当然，也作为对当下教科书一番恳切的期许。
本世纪初，我曾参与过某个版本的小学语文教材的编写，期间的经历可以用“痛苦
”两个字来形容，幸而不多久就逃离了。
后来当我第一次见到重版的商务印书馆、开明书店和世界书局这3套民国小学国语老
课本时，那种惊喜如逢离散多年的亲人，心里说：哦，这就是我亲爱的母语啊！如此优
美、如此典雅、如此亲切。
透过那一帧帧工笔线描的插图、一行行竖排的繁体字、一篇篇隽永的课文，作为一
名语文教材编写者，我仿佛重新发现了汉语的美，呼吸到来自那个年代的一股清新蓬勃
的气息。并且，这3套老课本也解开了我长久以来的一个疑问：为什么民国时期不少人念
完小学之后，便能在社会上自食其力，安身立命？
中国韵味，潜移默化审美观
老课本第一眼吸引我的与其说是内容，不如... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: pee (or not to pee, that is the question), 信区: Joke
标 题: 老年男性智擒堪一扯
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 13 18:48:29 2017, 美东)
发信人: dirtyrunner (得体郎儿), 信区: Military
标 题: 老年男性智擒堪一扯
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 13 18:35:19 2017, 美东)
看一车对着屏幕上两张图片，左边赵忠祥老师，右边某男人婆，鲁了又鲁，却总是不得
要领，干脆起身披衣来到街上。
看着前边一个女子，长发既要，就悄悄尾随。跟着那女子走到一个灯光昏暗的小巷，看
一车高兴坏了，不小心发出了声响，赶紧一猫腰躲到个垃圾桶后面。只听那女子紧张地
问：是谁！ 声音有点粗。看一车急中生殖，汪汪学狗叫了两声，只听脚步声又向前响
去。
看一车跟上前去，看看左右都是高高的围墙，前后也没有人来，就抢上一把抓住那女子
的胳膊，一扯扯过头来。就着路灯的光线看那女子，淫笑着的看一车登时浑身骨头都吓
软了，结结巴巴地... 阅读全帖 |
|
|
b*****l
发帖数: 9499 | 23 哈哈，还有罄竹难书呢。
那啥，这话不是源自《枯树赋》，而是《枯树赋》里引用的恒温的那句话：
桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪
！”攀枝执条，泫然流泪。
本意是指树都老了，何况当年种树之人？养娃容易觉老，一个道理。想当年恒温，历次
北伐，胡尘未靖，中原破碎，慨叹壮志未酬，时已无多 -- 那是漫揾英雄泪啊。《枯树
赋》则改得酸气扑鼻：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄沧江潭。树犹如此，人何
以堪”，一生的垂暮换做了一岁的枯荣，国家兴亡换成了个人际遇浮沉，薄了不少啊。
换到了“情何以堪”上来，更是有趣。人不堪老，情亦不堪老，而今偕老；人犹如此，
情何以堪？呵呵，一笑，一叹。 |
|
l*****a
发帖数: 31 | 24 人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越快。在
无常面前，以强化生活和自我为目的的 修行变得支离破碎，收效甚微。我们若能放
松下来，不把生活中的每件事都看得至关重要，而是将更多的注意力放到修行上，生活
并不会因此变得更糟。相反，真正的转变会在这时出现，我们也会因为放松而第一次尝
到自由的滋味... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 25 尼堪对日本人算是比较客气的了，才虚构死亡人数（算上战损）三千五百万；这对满洲
人张口就说遭清军杀害的死亡人数有一亿，别忘了那还是冷兵器时代呢。
窝老曾经根据尼堪的七千万印第安人推理出炎黄部落杀了二十亿东夷人，尼堪看不懂反
讽，跑来教训我为什么东夷人人口不到二十亿，笑死我了。 |
|
w****g
发帖数: 570 | 26 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
----------------------------------------------------------------------
《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 27 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教的人生教育——北京师范大学演讲
『 2011年11月30日晚上』
檀传宝教授致辞：
各位晚上好！今天非常荣幸地邀请到佛教界非常有名望的高僧——索达吉堪布。
堪布在佛教上有极高的造诣，曾前往欧美、东南亚多国弘法，近几年又应邀到北大、清
华、人大等国内很多著名高校讲学。今天来北师大是第一次，我们对此深感荣幸。下面
掌声有请堪布——
这是我第一次来北师大，心里非常高兴。今天跟大家一起作个简单交流，讲讲“佛教的
人生教育”。
这个题目，好像是学校这边定的。我到大学里跟大家交流，题目有时候是校方定，有时
候是自己定。说实话，我今天没怎么去思维这个题目，刚才在路上还在想：“到底要讲
些什么呢？”但不管怎么样，自己在这方面还是有一点心得，利用这个时间，跟大家谈
谈也未尝不可。
一、要有一颗感恩心
人生中最关键的是什么？我认为，首先是要有一颗感恩心。
我们现在拥有的学识和智慧，都源于自己的老师，因此，不管在求学阶段，还是从学校
毕业之后，何时何地都要记得老师的恩德。
刚才与檀教授交谈时，他也讲了自己和老师的... 阅读全帖 |
|
|
发帖数: 1 | 29 发表时间： 2016-12-01 04:54:05作者：
昔日的罗一笑。（网络图片）
【看中国2016年12月1日讯】（看中国记者李佳综合报导）11月30日，一则消息刷爆了
朋友圈：广东深圳5岁的小女孩罗一笑罹患白血病，其父在网上募得善款200多万，但其
家里所担负的治疗费用只需3万多，且家中有3套房子，家底深厚。这一疑似诈捐的事件
立即引发了舆论关注，网友们指出，中国的诚信岌岌可危，不知道在中国还能相信些什
么？
女儿患病 父亲卖文筹款
11月30日一早，一篇题为《罗一笑，你给我站住》的文章在朋友圈以爆发之势刷屏。深
圳5岁的小女孩罗一笑因白血病住院，其父罗尔在网上“卖文筹款”，但后来有人发现
，这场募捐活动疑似是在借机营销。
据《金羊网》30日报道，罗一笑今年9月初被查出患有白血病，随后住院治疗。此后，
其父罗尔将孩子的治病历程写下并发至自己的微信公众号获取赞赏金。11月，孩子转入
重症监护室，罗尔遂与网络营销机构小铜人合作，在该机构的公众号里推送文章，双方
约定，读者每转发1次，小铜人给罗一笑1元，文章同时开设赞赏功能，赞赏金全部归孩
子，而罗尔以这种方式，仅在数天内即募集了20... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 30 发表时间： 2016-12-01 04:54:05作者：
【看中国2016年12月1日讯】（看中国记者李佳综合报导）11月30日，一则消息刷爆了
朋友圈：广东深圳5岁的小女孩罗一笑罹患白血病，其父在网上募得善款200多万，但其
家里所担负的治疗费用只需3万多，且家中有3套房子，家底深厚。这一疑似诈捐的事件
立即引发了舆论关注，网友们指出，中国的诚信岌岌可危，不知道在中国还能相信些什
么？
女儿患病 父亲卖文筹款
11月30日一早，一篇题为《罗一笑，你给我站住》的文章在朋友圈以爆发之势刷屏。深
圳5岁的小女孩罗一笑因白血病住院，其父罗尔在网上“卖文筹款”，但后来有人发现
，这场募捐活动疑似是在借机营销。
据《金羊网》30日报道，罗一笑今年9月初被查出患有白血病，随后住院治疗。此后，
其父罗尔将孩子的治病历程写下并发至自己的微信公众号获取赞赏金。11月，孩子转入
重症监护室，罗尔遂与网络营销机构小铜人合作，在该机构的公众号里推送文章，双方
约定，读者每转发1次，小铜人给罗一笑1元，文章同时开设赞赏功能，赞赏金全部归孩
子，而罗尔以这种方式，仅在数天内即募集了200多万元善款。
然而，事件随... 阅读全帖 |
|
p*e
发帖数: 6785 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dirtyrunner (得体郎儿), 信区: Military
标 题: 老年男性智擒堪一扯
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 13 18:35:19 2017, 美东)
看一车对着屏幕上两张图片，左边赵忠祥老师，右边某男人婆，鲁了又鲁，却总是不得
要领，干脆起身披衣来到街上。
看着前边一个女子，长发既要，就悄悄尾随。跟着那女子走到一个灯光昏暗的小巷，看
一车高兴坏了，不小心发出了声响，赶紧一猫腰躲到个垃圾桶后面。只听那女子紧张地
问：是谁！ 声音有点粗。看一车急中生殖，汪汪学狗叫了两声，只听脚步声又向前响
去。
看一车跟上前去，看看左右都是高高的围墙，前后也没有人来，就抢上一把抓住那女子
的胳膊，一扯扯过头来。就着路灯的光线看那女子，淫笑着的看一车登时浑身骨头都吓
软了，结结巴巴地问：老。。老。。老大爷？
老大爷轻轻一声冷笑，笑得很妖冶。说时迟那时快，老大爷弯腰一捞，捞住看一车的小
腿，一甩，把看一车摔翻在地。看一车3魂里去了7魄，心胆俱裂，哪有力气挣扎？眼睁
睁看着老大爷捋去了他的鞋袜，又掏出个精致的剪刀... 阅读全帖 |
|
D********n
发帖数: 1161 | 32 周末了，请大家欣赏几首诗词。一定要读到最后元好问的：问世间、情为何物，只教生
死相许？以及：问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？
1。 苏轼
江 城 子
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面
、鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜
、短松冈。
凤凰山下雨初晴。水风清。晚霞明。一朵芙蓉，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意
，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝。苦含情。遣谁听。烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见
，数峰青。
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲笛虎
，看孙郎。
酒酣胸臆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望
，射天狼。
天涯流落思无穷。即相逢，却忽忽。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许，春纵在
，与谁同。
隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。寄我相思千点泪，流不到
，楚江东。
水调歌头
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转... 阅读全帖 |
|
f*****s
发帖数: 3868 | 33 来自主题: ChineseClassics版 - 端午粽子社 各位才子佳人吃大粽子吧, 小号的都留给我算了:)
端午诗词欣赏
和端午
张 耒
竞渡深悲千载冤，
忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，
只留离骚在世间。
已酉端午
贝 琼
风雨端阳生晦冥，
汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，
无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡
边 贡
共骇群龙水上游，
不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，
楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，
醉讽离骚不解愁。
五日（选一）
陈子龙
吴天五月水悠悠，
极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，
弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，
画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，
可怜江北海西头。
端 午
（唐）文 秀
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
七律·端午
（唐）殷尧藩
今年佳节倍多情，
老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，
但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，
榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，
几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（节录）
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜 |
|
N****1
发帖数: 228 | 34 转：海外十大排华事件：淡忘血史何以堪
李奉先 文
常听海外学者谈到中国人历史观，认为我们过多地漠视了历史本身的价值。总以为楼宇
越新越好，但你到法国市中心看看，几乎没有什么新建筑，他们以历史积淀为自豪，而
我们以不断地拆楼建楼来粉饰自己，折腾自己。
也听到日本人嘲笑我们，他们自言宁愿喜欢黑人，也不愿与中国人走近，因为中国人早
已没了精神。
有位教授在课堂给学生直白地说：“诸位不要笑，如果日本人侵犯我们，我们还会出了
更多的汉奸。在座的很大一部分都将是。因为你们嘲笑爱国者，崇拜权势和金钱，鄙夷
信仰和志气！”
以色列人说：“中国人什么都不缺，若缺，缺的便是记忆！”
也许，我们确实有淡忘或粉饰历史的不良嗜好，果真如此，请放历史一条生路！
历史本应该使我们更懂得自尊。但是现在我们有些人看到老外就谄媚，小女生们看到狗
啃一般的外国老男人都想去讨好！
倘若你熟知下面的段段华人血泪史，悲情凄凄何以堪！
一、美国西雅图排华骚乱事件
19世纪60年代，随着美国西部大开发向纵深发展，加利福尼亚掀起了“淘金热”，加之
，美太平洋铁路需要大批劳工，更多的华人为了美好的淘金梦，离乡背井偷渡... 阅读全帖 |
|
|
x******i
发帖数: 14369 | 36 顶礼慈城罗珠堪布
这篇开示提醒众修行者，先修出离心，菩提心，慈悲心，再修空性。切莫执着证悟空性
的境界。也不要愚蠢地误把生活中的一些自然现象归为殊胜的现象。修行是实实在在一
步一个脚印的修，没有一点滑头和虚假。
“释迦牟尼佛的目标，就是让我们全方位地证悟空性，获得解脱，所以才会循序渐进地
指导我们去观察色、受、想、行、识等等，因为每个人对肉体的执着都比较强烈，故而
先观察肉体，之后再观察精神，如果能抉择出意识的空性，就解决了根本性的问题，因
此，我们应当在这方面多下功夫。”
“要知道，这种证悟并没有什么了不起，这就像从很远的地方看到月亮的照片——既不是
在附近看到月亮的照片，更不是看到月亮本身一样，我们并没有看到真正的实相，离断
除烦恼、获得解脱还有很远的距离，所以，在一般情况下，对初步的证悟都不能过分在
意。”
证悟的标准：
第一个，就是打坐时自己的感受，这是最关键的；
第二个，是出座以后对外境有没有一种不造作的，自然而然的虚幻无实的感觉；
第三个，是对出离心、菩提心的增长，烦恼的减少有没有作用。如果有的话，就可以算得
上是证悟空性了。
———————————————————————... 阅读全帖 |
|
|
B***o
发帖数: 133 | 38 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 39 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月7日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是发心人员交流会。
弘法十年中，离不开大家的支持与帮助，第一个十年的弘法利生事业非常圆满。对
我这种普通的凡夫来说，这种成功，真得非常不可思议。在这里，我代表有缘众生，向
大家说一声：感恩！我这个人不太会说话，尤其不会说好话，但是我心里有数。
我七岁出家，后来遇到了上师如意宝，在喇荣获得了上师如意宝亲自赐予的堪布证
书。我肩上的任务是非常重的。到汉地弘法十年中，我觉得自己弘法利生的事业很成功
、圆满，现在是死而无憾了！若是没有有形无形护法的护持，没有大家的支持和帮助，
不可能有这样的成功，也不会有今天这样的成就，非常感恩大家！
我不止一次地说过：在表面上看，是我在帮助大家，在度化大家，而实际上，是大
家在帮助我，在度化我。在十年的弘法利生过程中，自己成熟了很多，境界也提高了很
多。十年前，我就是个凡夫俗子，是个一无所有的人。在十年间，自己全力以赴地做弘
法利生的事业，没有求过世间的福报。十年过去了，现在可以说是心想事成，福报非常
圆满。若是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 40 万亿的茅台与千万的房子 谁能笑到最后？
?金融界19小时前 · 金融界网站官方头条号
万亿市值的茅台，与千万价值的房产，堪称当代中国经济的两大奇观。
茅台不再只是白酒，房子不再只是遮风挡雨的住处，二者都成了金融投资品，在所
谓“刚需神话”的加持下，等待一次又一次的狂欢。
问题是，万亿的茅台与千万的房子，到底谁能笑到最后？
1茅台狂欢：市值破万亿，直追贵州GDP
2018年年初，茅台股价持续上扬。1月15日，盘间直逼800元，总市值一度突破万亿
大关。
茅台所在省份贵州，2015年GDP是1.05万亿元，2016年GDP是1.17万亿元，茅台万亿
市值，离贵州全省GDP已经相距不远，赶超指日可待。
与此同时，茅台酒出厂价格从1299元提高到1499元，而在市场，茅台实际售价早已
超过1800元，而且一瓶难求，多数零售商表示无酒可卖，甚至黄牛党开始出没茅台商城
，刷单抢茅台，堪比春运抢火车票。
就在2017年5月，茅台酒厂出台史上最严价格管控，“必须稳定价格，不让老百姓
骂娘。”不过，一年还没过去，自己先把价格... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 41 就是来自三言里的唐解元一笑姻缘。可见冯梦龙时候已经以讹传讹了。
怀疑这个故事原型应该跟他朋友张灵有关系。张灵亦能诗善画，性格狂放，扮乞儿时偶
在虎丘遇崔莹，互有情意，却因种种关系，崔莹先被宁王强纳入宫以凑十美图，待献与
皇帝；后宁王失败，崔莹得以还乡，而张灵已病逝，唐寅带她去拜张墓
，崔即自杀于墓前，于是唐寅将他们合葬了，算是故事另一版本吧
补张灵、崔莹合传[编辑]
──黄周星（九烟）
余少时阅唐解元《六如集》，有云：“六如尝与祝枝山、张梦晋，大雪中效乞儿唱《莲
花》，得钱沽酒，痛饮野寺中，曰：‘此乐惜不令太白见之！’”心窃异焉，然不知梦
晋为何许人也。顷阅稗乘中，有一编曰《十美图》，乃详载张梦晋、崔素琼事，不觉惊
喜叫跳，已而潸然雨泣。此真古今来才子佳人之佚事也，不可以不传，遂为之传。
张梦晋，名灵，盖正德时吴县人也。生而姿容俊弈，才调无双，工诗善画。性风流豪放
，不可一世。家故赤贫，而灵独蚤慧。当舞勺时，父命灵出应童子试，辄以冠军补弟子
员。灵心顾不乐，以为才人何苦为章缝束缚，遂绝意不欲复应试。日纵酒高吟，不肯妄
交人，人亦不敢轻交与。唯与唐解元六如作忘年友。灵既年长，不娶。六如试... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 42 很多人都对《微微一笑很倾城》的选角有些意见，从符合原著的角度来看，剧版的男主
和影版的女主形象最为契合原著，从演技上来看，似乎剧版女主和影版男主略胜一筹。
可是，天不遂人愿，一半一半的选角成了最终的结果。
搞笑的是原本被觊觎厚望的影版男主的演技，竟然也在得罪了造型师的前提下，成功下
线。不得不说，影版对原著的还原的确是有些差强人意。
就拿原著中游戏情节来说，电影版全程用cosplay的方式做了呈现，特效生硬且太假，
游戏扮相也是一言难尽。就是隔壁《何以》的影版，至少还给男女主的造型打了柔光。
能把好好的一帅哥给装扮成这个样子，男主你告诉我们你是不是欠造型师钱了。
再说故事情节，原著作为大ip，剧情上当然有大批书粉把关，是有多缺演员才要把两个
角色合二为一呀，这么改让书粉情何以堪。
再说演员本身，原本的女神接地气到仿佛下一秒就要光膀子撸串，原本的大神，对不起
，微微可能对你笑不出来。
整部影片看完，微微笑不笑倾不倾城我们不知道，我们只知道，微笑圈，肖奈是进不去
了。 |
|
w*********0
发帖数: 325 | 43 有趣！金正浩车祸去世，大家笑称“出来混迟早要还的……”
近日，网友发帖以《金正浩是真的车祸？还是人祸呢？》为题，发表了一张当年大
纪元报道中共当局非法绑韩国小说家金琪皓即金正浩的照片，照片中此人看起来疲惫不
堪。
2011年传金正浩与叶浩等人秘谋造反，期间在权益地位的分配上产生分歧，金正浩
不满写下“给师父的一封公开信”，内部人士透露了这封公开信，当时肯定叶浩做了什
么，甚至这可能是金正浩“最后的告密书”…… 不难想像，金正浩为“洪法”而死。
所以，在韩国法轮大法学会金正浩没有得到好的修炼环境，反而在内讧争斗中百受
煎熬！虽然，这帧照片其实是一则大纪元的资料图，那时，金正浩还是韩国小说家，小
有名气。但无论如何，这一张充满悲情的照片却实实在在地使人感到金正浩的悲惨遭遇。
据悉金正浩于１１月２１日在回家途中遭遇车祸，随后被送往日山医院抢救，终因
伤情过重死亡。2012年１１月３０日，原韩国“法轮大法学会”副会长金正浩因车祸医
治无效在韩京畿道日山市死去。
更不幸的是韩大法学会对外严密封锁消息，于１２月３日匆忙举行小范围葬礼。而
葬礼当天，只有少数法... 阅读全帖 |
|
E********n
发帖数: 44 | 44 本文引用地址：http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=460310&do=blog&id=359507
【寻正按：我以前是新语丝干将，在其上发文数百，往事不堪回首，当我自以为聪明的
时候，其实做了不明真相的群众。挖掘真相是很花力气的，因此大多数对时代时事不满
的人，走的是一条便捷的道路，抓起别人提供的现成的观点，发挥自己的正义感去了，
根本就不会想自己的正义感是否发错了方向。我撰文甚多，可能对笑蜀与于建嵘都有过
不敬，在此转载此文，公开表达歉意。五年后再读笑蜀，实在是佩服他的洞见，不过，
笑蜀可能仍然低估了方舟子的无耻。】
不要学术腐败，也不要麦卡锡——对方舟子与于建嵘之争的反思
还原真相：于建嵘、方舟子到底争什么？
10月8日，新语丝网站在头条发布文章，标题即为《学术界罕见的骗局：评于建嵘的成
名之路》。文章声称：“越来越多的事实，甚至铁一样的事实都证明”，于建嵘利用人
们对浮躁学风的痛恨和对实地调研的迫切需要，“在做了有限的调研后，做的更多的竟
然是大肆编造和炒作。也可以说是三分调研，七分编造，十分炒作。”并且强调，这种
打着... 阅读全帖 |
|
s****g
发帖数: 265 | 45 来自主题: ChineseClassics版 - 三笑成诗 笑君相思苦，尚有情所属, 不似徒垂泪，只因形影孤.
笑君尤泪垂，未谙愁滋味, 夜来叹息处，好梦频频碎.
笑君仍叹息，可怜心不死, 漠然对尘世，荣辱混不知.
何事可动容？何梦空叹息？ 何愁堪洒泪？何人耐相思？ |
|
j*******1
发帖数: 182 | 46 我们学习《修心利刃轮》，主要是观察自身的一些过失。这些过失要先去发现
、认识，然后接受别人对我们的指点，同时自己要改变，尽量往好的方面或者调整自心
方面去修行，这是最根本的。
所以，我想，我们学习比较深一点的，像五部大论、密法，这些也很有必要。如果
我们每天都是讲一个特别简单的法，深度和广度都是不够，这也非常重要。然后，我们
天天都只是讲一些理论，而实际的修心法---调整自相续烦恼方面的，没有讲，（对治
烦恼）也有一定的困难，到时我们真的用的时候，很多窍诀和道理恐怕就用不上。所以
前段时间我也讲过，不管是哪一个法师讲法，比如讲一个小时，那么这一个小时的时间
都要用在专心听闻上面，听闻的过程当中，要有一个好习惯，有智慧的人精神会很专注
，哪怕一字一句都不漏掉，人脑能记下来的就记下来，实在没办法的话，通过其它的录
音笔可以记下来。以前有录音机，但这几年好像没有录音机，我们这里应该用不着，后
面会出一些光盘书本。但是暂时大家需要将每一堂课（的内容）记下来，任何一个法师
的课，希望大家以后有这么一个习惯（将法师讲课内容都记下来）。
88年，法王如意宝讲《大圆胜慧》，... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 47 姚晨
杨澜与姚晨
姚晨并非传统意义上的绝色美女，但是在她爽朗的大笑中，总有那么一些能够打动人的东西，这使她成为了近些年来走红最快的女明星之一。她不仅在各种影视作品当中的表现越来越成熟，而且在微博的世界中也是呼风唤雨，七百万的粉丝量使她堪与美国总统奥巴马媲美。3月底姚晨作为联合国难民署中国区的代言人走访了泰国最大的难民营，而此行发生在她个人感情生活一波未平一波又起的当口，这会对她的心情产生什么样的改变呢？请让我们一起来聆听姚晨对生活、对事业以及对慈善的感悟。
远赴泰国探访难民
杨澜：不论是《武林外传》里“排山倒海”的侠女郭芙蓉，还是《潜伏》里坚贞执着的革命女翠平，又或者是热心公益的微博女王 “一颗很逊的卤蛋”，姚晨总能令人感到一股豪爽之气，这可能来自于她从小就有的强烈正义感。她不止一次谈及小时候的梦想是当警察惩恶扶弱，后来虽然警察没当成，但却荣幸地当成了联合国难民署中国区的代言人，并去泰国最大的难民营美拉探访了生活在那的难民。姚晨的微博对泰国之行几乎进行了全程图文直播，有泪水但更多的是笑容，有苦难但更多的是希望。她想让更多人知道，比起施舍与同情，难民更希望得到像平凡人一样的权利和尊重。 ... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 48 姚晨
杨澜与姚晨
姚晨并非传统意义上的绝色美女，但是在她爽朗的大笑中，总有那么一些能够打动人的东西，这使她成为了近些年来走红最快的女明星之一。她不仅在各种影视作品当中的表现越来越成熟，而且在微博的世界中也是呼风唤雨，七百万的粉丝量使她堪与美国总统奥巴马媲美。3月底姚晨作为联合国难民署中国区的代言人走访了泰国最大的难民营，而此行发生在她个人感情生活一波未平一波又起的当口，这会对她的心情产生什么样的改变呢？请让我们一起来聆听姚晨对生活、对事业以及对慈善的感悟。
远赴泰国探访难民
杨澜：不论是《武林外传》里“排山倒海”的侠女郭芙蓉，还是《潜伏》里坚贞执着的革命女翠平，又或者是热心公益的微博女王 “一颗很逊的卤蛋”，姚晨总能令人感到一股豪爽之气，这可能来自于她从小就有的强烈正义感。她不止一次谈及小时候的梦想是当警察惩恶扶弱，后来虽然警察没当成，但却荣幸地当成了联合国难民署中国区的代言人，并去泰国最大的难民营美拉探访了生活在那的难民。姚晨的微博对泰国之行几乎进行了全程图文直播，有泪水但更多的是笑容，有苦难但更多的是希望。她想让更多人知道，比起施舍与同情，难民更希望得到像平凡人一样的权利和尊重。 ... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 398 | 49 近日，网友发帖以《金正浩是真的车祸？还是人祸呢？》为题，发表了一张当年大
纪元报道中共当局非法绑韩国小说家金琪皓即金正浩的照片，照片中此人看起来疲惫不
堪。
2011年传金正浩与叶浩等人秘谋造反，期间在权益地位的分配上产生分歧，金正浩
不满写下“给师父的一封公开信”，内部人士透露了这封公开信，当时肯定叶浩做了什
么，甚至这可能是金正浩“最后的告密书”…… 不难想像，金正浩为“洪法”而死。
所以，在韩国法轮大法学会金正浩没有得到好的修炼环境，反而在内讧争斗中百受
煎熬！虽然，这帧照片其实是一则大纪元的资料图，那时，金正浩还是韩国小说家，小
有名气。但无论如何，这一张充满悲情的照片却实实在在地使人感到金正浩的悲惨遭遇。
据悉金正浩于１１月２１日在回家途中遭遇车祸，随后被送往日山医院抢救，终因
伤情过重死亡。2012年１１月３０日，原韩国“法轮大法学会”副会长金正浩因车祸医
治无效在韩京畿道日山市死去。
更不幸的是韩大法学会对外严密封锁消息，于１２月３日匆忙举行小范围葬礼。而
葬礼当天，只有少数法轮功人员参加哀悼会。
想起长期以来，世界各地有不... 阅读全帖 |
|
L********d
发帖数: 3820 | 50 且说大郎进了休城，恍如隔世。那大帝一代贤君，自知他飘零苦楚，特选近卫团数百精
兵相伴，又赐新绣百色蝠五彩团花战袍数件，那史大郎本是英雄气概，换上新装，更兼
盥洗一新，一路风尘尽皆洗去，端的是威风赫赫，相貌堂堂，满街老幼多记得他昔日英
风，都来观看，一时间休城大街小巷热闹非凡。那史大郎骑一匹赤红马，不像失意而归
，倒似凯旋归来一般，心中颇感。
却闻人群中有一垂髫小儿问道：“这位大将军既非崔将军，怎得也如此热闹？”其父
斥道：“此史大将军，功绩盖世，你小儿焉知！”然大郎等数人尽皆听在耳中。崔迈甚
觉尴尬，欲出言相慰，却不知何从开口。史大郎这数年历尽坎坷，摇首叹道：“少小离
家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。今天我倒成了客了。
”莫雷知其昔日受辱之情，亦无从折辩，只得赔笑道：“史大将军年方而立，谈什么鬓
毛衰来？只怕再过十年，将军还是我朝的老廉颇呢。”
史大郎一笑置之，也不答言。八贤王先笑道：“衣不如新，人不如故。现在既有了新
衣，又有了旧人，那些陈谷子烂芝麻，不提也罢。” 大家皆笑，史大郎却心中有些郁郁
。更兼展眼望去，明王仍在师门未曾归来，放眼竟无一个知交 |
|
