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M***a
发帖数: 1447 | 2 好文笔
常回家看看
中的一个小镇散漫地闲逛。朋友们都是那几天刚刚才认识，天蓝，小猪，水儿，大坏狼
，美白，胖胖，花花，pp，wenzi，老余，CheeseCake，等等那时候都还只是普通的网
上代号，不过一起在大山中同吃共住同车共游了三天，彼此好像都有了点老朋友般的亲
厚。曼尼托斯普林斯（Manito Springs）是典型的落基山中小镇，狭长的山谷里，沿一
条潺潺的小溪数十家各具风格的特色小店组成小小的主街，我们漫无目的地进进出出，
在一家玻璃制品小作坊里观摩师傅现场吹制出一个个: 很艺术的漂亮小瓶，在另一家冷
饮小店买各种搭配的冰淇淋去诱惑可爱的乐乐小姑娘。科罗拉多的阳光像传说中一样透
明却充满力量，虽然已近傍晚，裸露的肌肤仍然能感受那种温暖的灼痛，清凉的落基山
风却又让人全无暑意，是一种奇妙的混合，所以我们每个人都很精神地慵懒着，然后跨
过一座小桥，有点惊喜地发现无意步入了一个露天小剧场。
帅帅的精灵射手形神皆似，正在三五种乐器之间轻灵奔走，自如流畅地切换出魔幻的乐
境，另一位鼓手年纪稍长，面色沉郁直如他手中脚下迸发出的激越鼓声，主音乐手却是
一位女子，年纪大约与我们相仿，干净... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 你說的我完全同意。
沒有看到任何研究或統計指出基督教徒比非基善良。
事實上， 可能剛好相反， 引一段我翻譯的。
你若是認為消除宗教是個不可能的目標，你要了解一下許多以開發國家已經幾乎達成這
個目標。挪威、冰島、澳洲、加拿大、瑞典、瑞士、比利時、日本、荷蘭、丹麥、英國
等現在是世界上宗教化最低的社會，根據聯合國人類發展報告(2005)，這些國家也是最
健康的，這是以以平均壽命，成人識字率，個人所得，教育程度，性別平等，謀殺案比
例，嬰兒死亡率來評量的。西歐國家目前是有犯罪問題，大部分都是移民造成的。比方
說，法國監獄中的百分之七十囚犯是穆斯林，西歐的穆斯林可不是無神論者；另一方面
來說，在聯合國人類發展指數排名最低的五十個國家都是無可動搖的宗教國家。
其他的分析也得到同樣的印象，美國的宗教堅定性在富有民主國家中是很特殊的，美國
也是苦於非常高的謀殺率、墮胎率、性病、以及嬰兒死亡率。同樣的比較在美國境內也
是一致的，南方和中西部州民特別相信宗教的原文，他們也苦於以上顯示社會機能的失
常的特徵，而東北部各州則與歐洲相似。
雖然在美國政黨認同並不是宗教化程度的完美指標，但是大家都知道所謂的『紅 |
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j*********g
发帖数: 53 | 4 繼續，
流浮阁
地址: 荔湾区沙面南街1号白天鹅宾馆1楼
电话: 020-81886968-30003
人均消費$40
點評网： “与花园酒店的自助餐共同稳坐广州市区最好的自助餐宝座”。环境“极
佳”，窗外是“一览无遗的白鹅潭”，“黄昏的时候”可以看到“广州最美的日落”，
“华灯尽上”之后便有“漂亮”的夜景，“灯火璀璨”。“美景之下还有美食”，“味
浓香口”的牛扒、“大只肥美”的生蚝、“精致”的西饼……“完全值得票价”。若有
“重要的纪念日”要庆祝，可以考虑下这里。
廣州最TOP BUFFET。呢度系做野之後，第一次用私款埋單旣5 stars hotel。溝女或者畀人溝絕對殺食。我有一個結咗婚旣F，就係呢度食完之後，被個韓國仔扼埋上去房香燻之後◎＃￥％…※
。講遠咗拉。
呢度好正除咗環境服務，真係海鮮系列， 北极贝！！戀戀不忘，好肥好大隻；大隻生
蚝新鮮清甜冇腥味，仲有好大隻旣象拔蚌，後來，發覺細隻D仲好食，鮮嫩D，頼尿蝦，好大隻！！各種大蝦，刺身三文魚，反而覺得冇八千代好食，下文介紹。
其他仲有法国蜗牛 ， 鹅肝酱， 鱼子酱等等。
最另外回味旣仲有佢旣獨門雪糕，水果含量非常足， |
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c*****3
发帖数: 1141 | 5 一個偶然的機會，我遇到因輸血感染的愛滋病病人時，才知道是「血禍」引起的，受害
者是善良的農村婦女，她沒有吸毒史。
……愛滋病由賣血和輸血傳播，這絕不是天災，而是一場人禍。
以往我也誤認為愛滋病是吸毒傳播、性傳播。自1996年4月，我接觸了第一例愛滋病病
人，她是因手術輸血感染的，迄今十多年了。十多年的時間裡，本人走了十幾個省、幾
十個縣市，幾百個鄉鎮、無數個村莊，調查過數以千計的愛滋病感染者和病人，絕大多
數是農民，同時收到萬餘封民眾來信，所見所聞，幾乎全是怵目驚心的「血禍」。
初見愛滋疫情
20年前在中國內地還未聞愛滋病這個名詞，如今愛滋病已蔓延31個省市。這種發展速度
是驚人的！官方2006年宣佈中國的愛滋病人已有84萬，其中只有5％的攜帶者可以明確
定位，其他95％隱沒於茫茫人海中。
其主要原因是宣傳的誤導，過分強調吸毒傳播、性傳播，使許多人誤認為愛滋病病人與
性道德缺失有關，病人多係性道德敗壞者，以致遭到歧視和冷落，致使許多人怕「醜」
，不敢暴露病情！周口王淑平醫生在1995年已發現血庫的血含有愛滋病病毒，但是不久
她便被壓制下來了！
在 90年代，河南省曾有數十萬人在非法採血... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 6
未来10年内估计人口和黑人数量差不多吧，按照华人这增长速度。可能某些州会超过黑
人数量。 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 7 主条目：杭州历史
萧山跨湖桥遗址出土的独木舟
史前
主条目：良渚文化
良渚文化時期的玉璧，是當時象徵財富及軍權的禮器
中心在今杭州的良渚文化為距今5300年至4200年前的中國新石器文化之一，分布在長江
下游的太湖地區，其中心在杭州良渚遗址。該遺址於1936年發現、1959年命名。良渚文
化同马家浜文化、马桥文化一样，其考古地点分布于太湖周围地区。該文化遺址最大特
色是所出土的包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜
、柱形玉器、錐形玉器、玉帶、環等玉器，其中圓盤玉稱作「璧」，柱狀玉稱作「琮」
。[14]另外陶器也相當細緻。良渚文化延续上千年后突然消失了，学者认为这是过度依
赖单一粮食作物稻谷造成的。[15]
2007年11月，杭州市政府与浙江省文物局发布了良渚古城遗址发现的重大消息。良渚古
城遗址总面积约290多万平米，是目前所发现的中国同时期规模最大、建筑水平最高的
古城遗址，堪称「中华第一城」[16]。
杭州目前有良渚博物院專門展出良渚文化的有關文物、資料，此“良渚博物院”是原
1994年開放的良渚博物館遷址擴建更名而成。
秦至五代
公元前222秦初次置钱... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 2980 | 8 你这傻逼，啥都不懂还开贴，脑子还真是装满屎！奥黑八年，非法移民跨越边界如入无
人之境，美国各地产生那么多的庇护城市，移民法到哪里去了？ |
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m**k
发帖数: 1503 | 9 川普的访谈里面专门提到了，遣返有犯罪记录的非法移民，这个犯罪记录是排除非法入
境的那个记录 |
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I***d
发帖数: 1023 | 11 怎么我在版上看到的大陆人写台湾的文章都这么别扭啊。
台灣的國語是處在一個相對封閉、穩定的漢語環境，經過
幾十年的積累才形成今天的特色。
台湾国语的腔调显然是受了闽南语影响的啊。作者去听听台湾70岁以上的外省人说的国
语就知道了，哪里有什么封闭稳定的汉语环境啊。 |
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r******c
发帖数: 765 | 12 多谢！
Boulder是个可以悟禅的好地方，“无立足境，方是乾净”，“无所依傍”，深以为然
呵。老人已经七十了，那样的背景，重新化有为空，不容易，当年那么重大的变故，还
有Boulder大概都有点关系吧。
他的家跟我以前的住处原来只有三四公里。
对他的《漂流手记》很感兴趣。如果你发现那里有下载或者纸本书，烦请告知。 |
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S****l
发帖数: 2383 | 14
还是有的，很多国人在国内就拿到了，否则哪里来的那么多攻略
只不过要看天空之境，确实是得天时地利人和，去了不一定看得到 |
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s****a
发帖数: 539 | 15 加新
宠爱之名的晚安冻膜，全新。Bgo NT1450，现在$35 each
夏日豔陽會持續耗損肌膚能量，若不即時修復，肌膚將乾燥、暗淡無光，醫美品牌寵愛
之名推出全新「亮白淨化白牡丹晚安凍膜」，藉由稀有的斯里蘭卡白牡丹茶萃取精華，
為肌膚進行夜間修護，使肌膚再現光彩透亮。
寵愛之名發現，牡丹獨特的清甜香氣除了具有平衡情緒的作用，也能喚醒細胞夜間修復
機制，同時提升膠原蛋白與彈力蛋白的結構張力，白牡丹茶多酚能提供肌膚抵抗自由基
的侵害及抗氧化作用，讓疲勞的肌膚獲得舒緩。
●白牡丹精萃
亮白、舒緩、降低發炎、抗氧化抗自由基
●水蓮花萃取精華
舒緩保護 增加細胞防禦力 抵抗侵略
●亮肌配方Dermawhite
Dermawhite為一種複方成分，其中包含許多具催眠黑色素的源頭─酪胺酸脢的成分，
能有效均勻亮白膚色，改善瑕疵，更直接鎖住色素產生的源頭，修護已造成的傷害。所
包含之成分特性：
葡萄糖酸鈉Gluconic acid─能活化螯合銅離子的能力，抑 制色素源頭。
阿魏酸Ferulic acid─能中和自由基的水溶性成分。
檸檬酸Citric acid─促進老廢角質更新，活化體內維他命C的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 39 | 16
这话说得完全不对吧，年轻人当然得在城市，
可是一旦结婚生了小孩，谁他妈不想找个好的学&#
21306;，给孩
子一个好的环境？一个house，一个好的社区，&#
32511;色草坪...等你有条件了你也会这样做的，等你在美&
#22269;
定居了，结婚生儿子了，你也就发现自己变成你所说
的傻×之一员了 |
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r****e
发帖数: 1375 | 17 诸位道友,"凡人修仙传"历时弥旧,各位对主人公"韩立"的身家也都略知一二,但是他久
经历险,得宝众多,相信大家所记不多吧.
这样吧,我整理个东西大家一观,相信可以明朗一二.
"韩立"的简历（哦买高得“7.7第二版”）
“韩立”者：
一、基本信息：
性别：男
籍贯：天南，越国，境州人士；
民族：凡人
灵根：木、水、火、土等四灵根；属于垃圾品相的修仙资质。
年龄（目前）：220多岁
爱好（目前）：
（1）修仙和怕死；
（2）养殖花花草草；
（3）长跑；
（4）拿宝贝；
（5）捣乱搅局和团灭癖好；
（6）虐待动物的癖好；
（7）不杀漂亮女人和对处境可怜的漂亮女人爱给施舍的癖好；
（8）装可怜和拌猪的癖好；
二、相好的人（关系密切）（目前）：
（1）南宫婉 姐姐；（准 夫人）
（2）元瑶 妹妹；
（3）紫灵 妹妹；
（4）函云芝 妹妹；
（5）文思月 妹妹；
（6）公孙杏 妹妹；
（7）银月 姐姐； （说不清的关系）
（8）慕佩灵 妹妹；（准 侍妾）
（9）柳眉 妹妹（记名弟子）
（10）孙火 （记名弟子）
（11）梅凝 妹妹；
（12）落云二老。
（13）落云宗 宋峰主。
三、韩立的裤兜（目 |
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v*******a
发帖数: 759 | 18 “果果然不凡”
被吊在半空的唐二爷艰难地开口，一说话，连口鼻间也在朝外涌血。他身上起码有
十多个被火器弹丸贯通出来的伤口，擦挂出来的更是不计其数，一只耳朵不见了，嘴边
一个大豁口露出里面的牙齿和血肉，也不知是他运气好还是千钧一发看清楚了那些火器
的射击方向而调整了一下在半空中的姿势，总算心脏和头脑的绝对致命地方没挨上一下
，看起来满身鲜血，但也还一时不至于致命。
被几只机关兽压在中间的何姒儿也是心中一片惊骇。不得不承认，刚才这些机关兽
展现出来的战斗力已经完全超出了江湖人对机关的概念。唐二爷展现出的功力和战力，
应变等等都无愧于唐家一房之主，远超于寻常的名宿宗师之流，可说若还是平常的那些
机关兽，就算再来上百具也不一定能伤到他。但他最后还是倒在了这数十头天工机关兽
的攻击之下。
这些天工级机关兽确实比寻常的机关兽更大，更强，更快，身上的火器机关也更精
致威力更大，但从概念上和其余机关兽完全不同的，却是那种宛如真正活过来一样的灵
活和相互之间无比默契的配合。机关兽的战力向来便不被江湖好汉们看好，便因为就算
机括和火器的威力再大，操作起来却太过笨拙，不用说精善轻功身法的高手，就算反应
稍快... 阅读全帖 |
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v*******a
发帖数: 759 | 19 云通道人当然并没有和那些普通人一样被雾气所迷，呆头呆脑地自己走出去，虽然他在
天师教中只能算是二流人物，不得真传的外姓弟子，但能当上镇守县城道观的统领道人
，修为见识也不是普通江湖野道士所能比拟的。这些雾气中的禁制阵法虽然精深巧妙，
却只是特意针对那些不通道法的普通人，他仔细分辨了一下，一道天师道中专门用来破
阵护身的定神气禁咒打出，就畅通无阻地走了进去，那原本让人视线模糊不辨东西的迷
雾在他眼中也就还原成了普通的 bó雾。
没花什么功夫，云通道人就找到了正在那座古怪小山下的灵山子老道，那被他破格
收入门墙的少年也在不远处乖乖站着。
“前辈。”云通道人还是先恭恭敬敬施了一礼。
灵山子转过头看了他一眼，微微点了点头，淡淡说：“这定神咒还有几分火候，对
你这样的外姓弟子来说也算难得了。”
“前辈谬赞了。”云通道人心中不由得有些小小得意。他不是张家人，资质也不算
太高，几乎不可能得到天师道真正的真传，不得不在这些符咒手段上狠下了些功夫才能
从同辈中冒出点小头来。
而这位灵山子前辈能一眼就看出他这法术的火候，让他心中也越发肯定了之前的猜
测，这位前辈多半是和龙虎山有什么关联的，那些法术中他隐约... 阅读全帖 |
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v*******a
发帖数: 759 | 20 在神行符的加持下小夏飞奔的速度已经可以和奔马比拟，但即便如此也几乎是在被明
月拖着跑，明月和十方看起来只是信步而行，但其实速度极快，轻轻的一步下去就是数
丈之远，地面在他们脚下好像缩短了一样，正是佛门神通之一的神足通。
但即便如此，他们的速度比起张御宏的以身化剑御空而行又慢得好似乌龟爬一样。
如若不是张御宏也需要沿路仔细探查痕迹追踪，这化剑之法又太过损耗法力，早就将他
们不知道甩到哪里去了。
其实这根本就是逃走的好机会，何必要去帮这位张真人趟那滩天师教自己的浑水？
而且从这妖气看来这妖怪怕也是厉害之极，赶上去一个不小心连自己也没命......
一边被明月拉着飞跑，小夏心中也在暗自嘀咕。当眼看着张御宏以身化剑绝空而去
的时候小夏心中就忍不住闪过这个念头。不过也只是个下意识的念头罢了，既然十方毫
不犹豫地跟了出去，明月也拉着他跟在后面，他也当然只有义无反顾地一起朝那里飞奔
而去。
宏景城忽然出现一位高人收徒。这个消息在他们听到的时候几乎马上就猜到了这背
后的真相，追踪了地灵师一个月左右的时间，他们都很清楚地灵师在做些什么，类似的
情况早已经在他们追踪过的其他地方出现过四五次了。所以张御宏立... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 圣严法师
〈顯宗記〉本文字數雖不多，可是內容非常豐富，首先介紹〈顯宗記〉的標題。
為什麼叫「顯宗」？在中國禪宗的立場，以不立文字、直指人心為宗，這「宗」可
以說是宗旨的宗，也可說是根本、原理的意思，它是為了顯示《壇經》的「無念為宗」。
宗與教是相對的，一般所講的宗教是一種信仰鬼神、神祕力量的意思；可是在佛教
，尤其是在禪宗的立場，宗是指心法，教是指理論。從語言、文字思辨等哲學和道理來
理解佛法，是為「教」；文字語言之外，也叫做「教外別傳」的是為「宗」。宗的意思
必須「如人飲水，冷暖自知」，自己去體驗。因此，凡是有禪悟經驗的人所講的就是「
心」，就是「佛性」，心是指智慧心、清淨心，佛性是不動的空性。只有以清淨的、無
煩惱的、無分別的慧心，才能夠見到不動的、不變的而實際上是沒有一點痕跡可見的佛
性，那便是「宗」，就是明心見性的「性」。
事實上明心也是明的「宗」，見性也是見的「宗」。明心就是心中沒有煩惱、沒有
執著、沒有分別。明的意思並不是說很聰明，而是心中無罣礙，心中無差別。
唯有明心的人才能見性，很多人以為見性就是見到佛身放光，其實不是，性是無形
、無相、無聲、無色、無味的，沒有形... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 1886 | 22 这样的用agency找工作最好了,保险福利就跟着你的公司,你LD做agent RN先熟悉周围环
境,有了人际关系后骑驴看马找full time的最好. |
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B****n
发帖数: 11290 | 23 看下面的連結 從台大校史館連來的
其實台大最有特色的是到處開了各品種的杜鵑花 又稱杜鵑花城
也有日據時代(當時叫做台北帝大)留下來的椰林大道
台大還有紀念前北大校長傅斯年校長(後來是台大校長)的傅鐘 傅園
我覺得最好聽的還是老的地下校歌 台語歌曲望春風 很不像校歌 呵呵 同一連結也可找
到
http://www.lib.ntu.edu.tw/gallery/_new-test/04_02-05-03-song.ht
1968年那個版本是新的
國立臺灣大學校歌 (1'30")
沈剛伯填詞；趙元任譜曲；民國57年（1968）12月5日
臺大的環境鬱鬱蔥蔥
臺大的氣象勃勃蓬蓬
遠望那玉山突出雲表
正象徵我們目標的高崇
近看蜿蜒的淡水
他不捨晝夜地流動
正顯示我們百折不撓的作風
這百折不撓的作風
定使我們一切事業都成功
望春風（台語創作歌謠） (2'00")
李臨秋作詞；鄧雨賢譜曲；1933年
獨夜無伴守燈下，清風對面吹
十七八歲未出嫁，當（音：燈）著少年家
果然標緻面肉白，誰家人子弟
想要問伊驚歹勢，心內彈琵琶
想要郎君作尪婿，意愛在心裡
等待何時君來採，青春花當開
聽見外面有人來，開門該... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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C********a
发帖数: 367 | 25 我说的就是“权威”的问题
因为晋书的原因
我这儿也有个文献，是汉书地理志
秦地于天官东井、舆鬼之分野也。其界自弘农故关今河南灵宝县废函谷关以西京兆今西
安府、扶风今凤翔府、冯翊今同州、北地今庆阳以北、上郡今延安以北、西河今汾州府
以西北、安定今平凉府、天水今秦州、陇西今韦昌府，南有巴今重庆府、蜀今成都府、
广汉今汉州、犍为今叙州府、武都今阶州，西有金城今兰州以西、武威今凉州卫、张掖
今甘州卫、酒泉今肃州卫、敦煌今废沙州，又西南有?柯今遵义府、越?今建昌行都司、
益州今云南府，皆宜属焉。自井十度，至柳三度，谓之鹑首之次，秦之分也。
魏地觜、参之分野也。其界自高陵今陕西高陵县以东尽河东今平阳府、河内今怀庆府，
南有陈留今河南有陈留县，及汝南之召陵见河南郾城县、氵隐强见许州、新汲见洧川县
、西华今县、长平见陈州、颍川之舞阳今县，郾即今郾城县、许即许州、鄢陵今县，河
南之开封见开封府附郭祥符县，中牟今县、阳武今县、酸枣见延津县、卷见原武县，皆
魏分也。
周地，柳、七星、张之分野也。今之河南雒阳、□城俱见今河南府附郭洛阳县、平阴见
今孟津县、偃师今县、巩今县、缑氏见偃师县，是其分也。自柳三度至张... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 一百十七章 合虚丹，大挪移
“老风，你现在还能持续贯注真元么？”
矮胖修士张州誉看着越来越为接近的黑色遁光，面如土色的问身边的风知游，“要是你
没办法持续贯注真元，我们这次真的是要死惨了。”
风知游脸色极为难看的摆了摆手。刚刚强行调用真元施展隐匿气息的术法，已经是他重
伤之下的极限了，要想维持真元的持续输出，他现在就算是想拼命都根本做不到。
“到底怎么回事？”嘴快的朱啸春冷汗直冒之下，却是扯着张州誉连问，“为什么偏要
他持续贯注真元？”
“我有一张大挪移符，可以足够将我们这么多人传出两千里，就算这人是周天境五重的
修士，也不可能再追得到我们。”张州誉脸如死灰的说道，“只是我这张大挪移符是六
阶古符，至少需要三名周天境一重的修士同时联手才能激发，本来老风要是还能行的话
，我损失多点就损失多点，还能激发这张古符逃出去，至少小命还是比较重要，现在老
风不行，想跑都跑不了。”
“啊？大哥，这怎么办？”朱啸春张大了嘴，求救似的看着魏索。
“呼”的一声，那名先前祭出了两面玄铁盾的黑甲修士，竟然是直接掠了出去，几个起
落就不见影了。
“奶奶的，这家伙也实在太没义气了。”魏索不用想就知道这名黑甲修士是... 阅读全帖 |
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发帖数: 5516 | 30 讀史方輿紀要/卷八十九
◎浙江一
《禹贡》曰扬州。周《职方》亦曰东南惟扬州 详见南直。春秋为吴，越二国地 杜
佑曰：吴越分界处，在嘉兴之语儿溪，后并于越。战国时，属楚 周显王四十六年，楚
威王伐越，破之，杀其王无疆，尽取浙江以北地，其后天文，亦斗分野也。秦并天下，
属会稽郡。汉武置十三州，此亦为扬州地。后汉因之。三国时为吴地。晋亦属扬州。宋
孝建初，分浙江东为东扬州 领会稽、东阳、新安、永嘉、临海五郡。寻复入于扬州 《
通典》：孝武置东扬州，旋罢扬州，称为王畿。而东扬州直云扬州，既而复故。梁、陈
时亦分置焉。隋大业初，置十三州，此仍为扬州地。后为沈法兴、李子通等所据。唐分
十道，此为江南道。开元中，隶江南东道。五代时，属于吴越。宋初为两浙路，后分浙
东西为两路 熙宁中，分合不一。南渡后，始定为两路，浙西治临安，浙东治绍兴。元
置浙江等处行中书省 元至元十三年亡宋，立两浙都督府于杭州。二十一年，自扬州迁
江淮行省治此，改曰江浙行省。后为方国珍、张士诚等所据，明初平之。洪武九年，置
江浙等处承宣布政使司，领府十一，属州一，属县七十五 总为里一万八百九十九。夏
秋二税，大约二百五十二万二千八... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 31 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 32 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 33 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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发帖数: 5617 | 34 http://blog.udn.com/amlink/12424736
客家實為畬族後裔，為何客家人不敢承認？
2014/04/11 15:46
唐、宋、元、明時期，贛閩粵邊區活躍著被稱為畬族的少數民族，他們在與漢族的長期
接觸和交往中，互相學習，互相適應，最後融為一體，成為客家民系的一分子。
畬族的名稱，最早見於南宋劉克莊的《後村先生大全集》卷九三《漳州諭畬》，其文
曰：“畬民不悅（役），畬田不稅，其來久矣。”文天祥的《文山先生全集》卷一一《
知潮州寺丞東巖先生洪公行狀》載：“潮與漳汀接壤，鹽寇、輋民，群聚剽劫，累政。
”可見當時“畬民”與“輋民”兩詞並用，潮州所稱“輋民”，與漳州的“畬民”，均
同樣指今日之畬族。
畬族”名稱雖然最早見於南宋，但並不等於畬族也是在這個時期才產生的。“其來久
矣”，說明它經過了一個長期的發展過程。根據文獻記載，贛閩粵邊區在“畬民”名稱
之前還出現過“峒蠻”、“蠻僚”等少數民族名稱。如：《資治通鑒》卷二五九《唐紀
》七五雲：“（唐昭宗乾寧元年）是歲，黃連峒蠻二萬圍汀州（黃連洞在汀洲寧化縣南
），福建觀察使王潮遣其將李永勛將萬人擊之，蠻解去……。”清嘉慶《... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 36 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 37 http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果，甚至掩败为胜，在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书，旧以一为十」之说，宋朝当然也不能例外，早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言：
「侦逻边事，罢用小臣。用之，则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言，报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚，威不逮恩」，姑息迁
就，就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下，必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一，著名的韩世忠大仪镇之战绩，经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败，处罚也微不足道，如元符二年钟传
等人虚报战功事败：
「勘会钟传统领两路大军出界，元奏斩获三千五百二十级，今勘得共实获二百九十级，
外有三千三百三十级系虚冒」
战绩虚报了十几倍之巨，结果主犯仅仅被贬官了事，不久后又得重用。即使如此，被坐
实虚报战功的罪名并被记录下来也只是凤毛麟角。实际上宋朝史料里记载的敌方兵力及
斩获，常常不加分辨地直接引用自前方官员发给朝廷的奏... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: History
标 题: 真实或虚幻 -- 由宋辽战争中部分战役看宋军战绩的真伪（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 9 21:16:10 2016, 美东)
http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果，甚至掩败为胜，在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书，旧以一为十」之说，宋朝当然也不能例外，早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言：
「侦逻边事，罢用小臣。用之，则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言，报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚，威不逮恩」，姑息迁
就，就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下，必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一，著名的韩世忠大仪镇之战绩，经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败，处罚也微不足道，如元符二年钟传
等人虚报战功事败：
「勘会钟传统领两路大军出界，... 阅读全帖 |
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发帖数: 26222 | 40 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 41 ● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江的三江源頭。鴨綠江、圖們江中游以下河
寬水深，兩國邊界分明，但兩江上游，尤其是圖們江的江源地帶，河多水淺，源頭不清
，故而造成邊界不明，屢有邊民越境，並出現邊界糾紛。有中國學者考證，朝鮮王朝早
期認定其發祥地為太祖的誕生地永興，而非長白山，那時長白山被朝鮮人看... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 中朝邊界爭議的解決（1950-64年）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 1 12:41:18 2013, 美东)
● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 43 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 44 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 45 是这个吧：
是时，天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百，置十节度、经略使以备 边。安
西节度抚宁西域，统龟兹、焉耆、于阗、疏勒四镇，治龟兹城，兵二万四千。 北庭节
度防制突骑施、坚昆，统瀚海、天山、伊吾三军，屯伊、西二州之境，治北 庭都护府
，兵二万人。河西节度断隔吐蕃、突厥，统赤水、大斗、建康、宁寇、玉 门、黑离、
豆卢、新泉八军，张掖、交城、白亭三守捉，屯凉、肃、瓜、沙、会五 州之境，治凉
州，兵七万三千人。朔方节度捍御突厥，统经略、丰安、定远三军， 三受降城，安北
、单于二都护府，屯灵、夏、丰三州之境，治灵州，兵六万四千七 百人。河东节度与
朔方掎角以御突厥，统天兵、大同、横野、岢岚四军，云中守捉， 屯太原府忻、代、
岚三州之境，治太原府，兵五万五千人。范阳节度临制奚、契丹， 统经略、威武、清
夷、静塞、恒阳、北平、高阳、唐兴、横海九军，屯幽、蓟、妫、 檀、易、恒、定、
漠、沧九州之境，治幽州，兵九万一千四百人。平卢节度镇抚室 韦、靺鞨，统平卢、
卢龙二军，榆关守捉，安东都护府，屯营、平二州之境，治营 州，兵三万七千五百人
。陇右节度备御吐蕃，统临洮、河源、白水、安人、振威、... 阅读全帖 |
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发帖数: 22303 | 46 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 47 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 49 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1683 | 50 陕甘“同治回乱”的起因及结局（转载）2012年01月26日 18:28:10
前言：同治回乱其实并非宗教矛盾，乃是种族冲突，不过鉴于大多数国人对这段历史
茫然无所知，也因为某人说我只敢黑基督教怕被来信砍，故此发出，其目的不在煽动宗
教和种族仇恨，而是希望大家了解这段历史。此文为网文，未经严格考证，也没有列出
参考书目，其可信度受限。
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“回 回”的祖宗应该是西来的突厥一类，突厥又是怎么回事？哪就得去看书了。说来
话长，突厥跟蒙古同属游牧民族，算是近亲。按说“回回”也算真心帮助过蒙古人，
“回回炮”就是蒙古人“攻城掠地、所向披靡”、无往而不胜的“战争利器”，那是对
蒙古人有过“恩情”的，蒙古人“投桃报李”，也高看“回回”一眼，“回 回”人的
地位远在“汉人”之上。史料说，从13世 纪初开始，蒙古在漠北崛起，并三次西征，
曾占领中亚广大穆斯林地区，有大批中亚西亚穆斯林被蒙古... 阅读全帖 |
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