S*********4
发帖数: 5125 | 1 “占中”，是一场注定将以策划者失败而告终的政治“闹剧”。下面我根据各个方面的
报道来大起底香港占中的方方面面。
一、香港“占中”大起底
“占中”指的是正在我国香港特别行政区发生的“占领中环”非法集会。“占领中环”
，全称“让爱与和平占领中环”，简称“和平占中”或“占中”。“占中”于2013年3
月27日发起，至2014年9月28日正式启动。从2013年初有香港“占中三丑”之称的戴耀
廷等人提出“占中”开始，整个运动过程就充满了“政治”与“黑金”，“民主”与暴
力，国内敌对分子与国际反华势力的勾连。他们的策略就是打着争取民主、自由的旗号
，借力西方、占领中环、街头表达、制造压力，逼中央就范。看其言行，只觉得鄙俗；
思其用心，惟觉得险恶。
香港研究协会公布的最新民调显示，61%市民不支持占中，88%市民表明不会参与;58%的
市民支持当局必要时对占中人士清场。协会指出，调查反映越来越多市民对占中反对，
呼吁各界以理性方式推动香港民主政制发展。
二、街头运动真相
近年来，“占领”运动在各国都有出现，已经成为一种街头政治的主要表现形式，是社
会部分公众尤其是血气方刚的青年学生表达政治诉求的主要... 阅读全帖 |
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S*********n
发帖数: 3939 | 2 “世界上本没有污，人的心思一活络，想法一多，就需要去污粉了。”
众所周知，现代科学体系起源于西方，西方的科学名词术语等传到中国的时候，翻译要
是出了点偏差，就会让人产生种种羞耻的联想。有些本身毫无问题的学术词汇，改头换
面进入汉语的时候就会让人觉得有些怪怪的。
但这个锅不能完全让翻译背！随着污的词汇越来越多，原来浓眉大眼的一些学术词汇也
叛变革命，变得污了！
其实，世界上并不缺少污，而是缺少一双污的眼睛。壹读君（微信：yiduiread）今天
就来给你讲一讲，那些被污的眼睛扫射到的理科名词。
学过微积分的值班壹读君丨一万
1. 夹逼定理
说起这个话题，夹逼定理会跳起来大喊：“本宝宝冤枉啊！”
夹逼定理的英文名称是“SqueezeTheorem”，本来没有什么污的成分。但是“squeeze
”这个词翻译成“夹逼”……总难免让某些同志产生不正确的联想。
事实上，这个定理描述的是一种求函数极限的法则。假若两个函数A和B都在某一定值c
附近连续，而且A和B在取值无限趋近于c时将会无限趋近于另一定值X，又有函数f在c附
近大小永远大于等于A且小于等于B，则f在取值无限趋近于c时也会无限趋近于定值... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 3 原创：江东酒徒 酒徒说事 微信号 JDSS1985
功能介绍
酒后真言，阅后即焚！
老夫今晚聊聊一本奇书——《商君书》，作者是商鞅，对！就是“商鞅变法”的那个商
鞅，原名孙鞅或者卫鞅，他被称为中国历史上“一位伟大的改革家”，“推动了历史的
进步”，已成为国人的一种历史常识。
但往往越常识的东西，越远离历史的真相。真实的商鞅，既不是什么“伟大的改革家”
，更没有“推动历史的进步”，充其量，商鞅不过是一个中国历史长河中从未消失过的
恐怖幽灵，是闯入人间的魔鬼！！！
我们知道的中国传统文化的主流是儒家，这只是表面现象，是为古代的专制统治涂上的
一层薄薄的温情面纱。中国传统文化的最核心是法家，各朝各代都是外儒内法，儒家只
是个表面粉饰物，形同现在的笔杆子，当他们忽悠不了你，哼！自然有法家的恶法对付
你。而这个集恶法之大成、之顶峰、之极端的就是《商君书》。
《商君书》也称《商子》，现存24篇，战国时商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的
代表作之一。《商君书》祸害中国三千年，余毒遗留至今。
有诗云“百代犹行秦政治”。这里面的“秦政治”，有两层含义，一层是制度器物层面
的，也就是郡县制；另一层则是思... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 4 廬山真面目被揭穿
原网址：
http://www.failforum.net/forum/viewthread.php?tid=1369188&extra
日前，據悉台灣《新鏡報》稱：自5月18日上午九時起，在台灣的台北，新竹，高雄等
地相繼出現李紅痔那個組織的學員大規模走上街頭集會以及在日月潭，阿裏山，士林官
邸等島內主要名勝風景區扯橫幅圍攻學者勞政武。
事情的起因據說是：台灣法學哲學和佛學學者勞政武新近推出《法 輪 功破析》
壹書，該書以台灣法學和佛學的理論爲基礎，從法 輪 功的組織，人數，教主，理念以
及與佛教的相悖，對佛學的亵犢和盜用直到對“不二法門”，“末法，正法”，“真善
忍”，“性命雙修”等諸多方面逐條破而析之，主要直指法 輪 功的種種荒誕理念和悲
情現狀。
此書獨到之處是把「功」與「法」分開闡釋。 大家知道從體操到靜坐都可稱之爲
「功」，體操並不是李紅痔的發明，他教人練的「五套功法」也只不過是傳統健身功法
的另類，不需說教，只要有恒練功，常人也可達到健身效果。 然而，李紅痔真正重視
的不是「功」而是理論，他稱自己編的理論爲「法」，要人深信他的「大法」... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 作者: 孙陇
1956年全行业公私合营前，国家出台了很多政策来限制私营资本主义工商业的发展，以
期望通过这些政策措施增加在这些工商业中的社会主义成分，限制资本主义工商业的扩
大，为公私合营做好准备工作。在权力不受约束的社会主义性质的国家里，这些资本主
义工商业就像砧板上的肉，任人宰割了。
笔者手中有几份1955年对私营商业改造的材料，从中可以看到政府是如何控制、限制私
营商业发展的。这几份材料均为武汉市木材公司的1955年至1956年初的存档文件的一册
卷宗档案。
材料一：武汉市木材公司“为公和木板号资方从业员张博誏抗拒改造，请予依法惩办由
”致板厂街公安局派出所的函件：
【查公和木板号资方从业人员张博誏，现任该号业务上的负责人，又是该号董事会的董
事长，曾任伪军副团长、营长等职，现尚在群众管制期间。该员并没有因此忏悔自己，
立功赎罪，相反的利用职权拉拢落后资方从中捣乱，挑拨离间，制造号里混乱，直接的
影响了社会主义改造的进行。我司为了说服教育起见，有一次电话叫他与经理陈镇湖两
人来公司谈话，而该张博誏竟拒绝前来，并向陈经理说：“这八角钱一碗的熏鱼面让你
一个人吃吧！我昨天已吃了一碗三... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 6 我的新浪微博言论集（1）
（收集时间段2010年4月20日－2010年12月12日）
微博地址：http://t.sina.com.cn/agostic
（版权归ID agostic所有）
2010年12月12日编
在浮燥的中国社会，有一群脚踏实地的农民，他们的利益总是被忽略。我来自农村，是
一个农民的儿子。我的经历告诉我自己，无论我走到哪里，我依然是农民的儿子。做一
个农民是我的人生标签，为农民说话是我的理想追求。为此，开始了这个新浪微博。
4月20日 01:56
富士康都10跳了，早该调查这个公司的问题。生命在这个公司难道不应该得到重视吗？
5月23日 06:38
现代中国特色的社会主义市场经济依然套用着社会主义计划经济的工资体系，这就是利
益分配的所谓体制问题。
5月28日 23:01
房地产会压垮中国人的脊柱，不想被压趴下，请靠边站，做看客，看热闹。这出戏很快
就会上演。
7月23日 09:52
暴雨成灾过后的思考：植被破坏了，还能存得住水吗？环境灾难不断地上演，这个代价
会越来越大。这不是天灾，这是人祸。再不改变对待环境的做法，环境必然会给予惩罚
：你扒我的植皮，我冲你的坝堤... 阅读全帖 |
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s*****i
发帖数: 5548 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
ningjie (jie) 于 (Fri Nov 16 15:26:23 2012, 美东) 提到:
从来没有发过贴子，这次实在被气昏了。上次在小熊(Houston)三个大人和三个小孩(包
含我女儿一岁半)强行change 小费，竟然把打的几个外卖也加上了。这次只有我和先生
两个人，没有办法加小费，竟然在to go 上又有了问题。我打了一份红烧狮子头，回家
后发现竟然是四个整的加上1/4 个。已经不是第一次吃这道菜了，有是四个有时五个，
从来没有半个，更别说1/4个了。而且一看就是吃剩的，因为狮子头是先油炸，再红烧
，这个1/4个狮子头只有一部分有油炸面，有一面明显是红烧后被筷子夹破了。要不是
离太远(40mile one way)，我一定要拿回去，让老板娘解释一下，她要是说不是，让她
自己吃下去。
黑心的小熊，关门大吉。
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UnderArmour (UA) 于 (Fri Nov 16 15:27:06 2012... 阅读全帖 |
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s*****i
发帖数: 5548 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
desertfox (壹心悠) 于 (Sat Nov 17 18:43:27 2012, 美东) 提到:
本来是挺同情小熊的，无端被人污蔑成卖剩菜，是谁都会有气。不过现在事主都在帖子
里道歉了，老板娘是不是应该有点表示？
有没有人在版上看到过小熊为一件事情道歉过的？我不常上线，有些贴子没看全。
你的手下做错了，那你就应该代为道歉，然后再回头去骂自己手下，这是一个做老板的
起码准则吧？
确实事情不是你做的，当是你既然做了老板，就该有老板的担当，手下犯错，你就要负
责。
说声对不起应该不是这么难吧？
小熊川菜我只去过一次，刚开不久的时候，那时候的服务员我觉的挺不错，我们当时也
是带着一个一岁多点的娃，不知道现在是不是换人了。
我相信小熊现在是不缺顾客，所以她似乎并不在意得罪一些人。现在每次去那个广场总
觉的挤的慌，一下子就没了吃饭的兴趣了。
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naposuki (df) 于 (Sat Nov 17 18:51:00 ... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1712 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
lvchinamade (LoveChinaMade) 于 (Mon Mar 26 09:50:25 2012, 美东) 提到:
见人见智。
上周末去了，人真多啊。不过感觉不是太好，硬件条件是不错了，地方新，宽敞，服务
也酬和。只是这么多的桌位吃的地方相对就很小了，感觉很急，我去拿吃的时候感觉人
都在抢啊，稍热门一点的都很快就没了，点心？别提了，看到那站满人，而且小碟子到
处是就没胃口了。
甜品里的巧克力喷泉是挺好的。Sushi比别的店稍好点，不过也是人多啊，很快就抢完
了。
因为人多，感觉太吵了。还有，东西做的味道一般般啊。
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xyang8 (fannyfanny) 于 (Mon Mar 26 10:37:37 2012, 美东) 提到:
烧Hibachi吗？
求地址和link。谢了！
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Gilbertdn (豆鸟) 于 (... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 11 生活中有很多事情，你可能太习惯了，从来都不会问一句为什么。
比如为什么春天会花开，为什么早上会有鸟鸣，为什么你一直单身，为什么壹读君这么
有才……还有，为什么你打电话的时候要说“喂”？
“喂”到底怎么读？没电话之前我们会用“喂”来打招呼吗？为什么我们打电话的时候
，开头第一反应是“喂”？
壹读君（yiduiread）今天就来考证一下，“喂”到底是怎么回事。
爱打招呼的实习壹读君 | 董艺雯
喂，你把“喂”读错了
打电话的时候我们碰到太多的人提起电话就“wéi”，包括我们自己也是。当然其他“
非主流”的发音像“wèi”，以及一些奇怪的发音“wai”、“ ai”、“hai”也少量
存在。
那么，这个“喂”是个多音字吗？翻开新华字典你会猛然发现，这个“喂”并不是一个
多音字，它的标准发音只有一个就是“wèi”，不论是当作饲养的意思讲还是打招呼的
意思讲。作为“正房”的第四声到打电话的时候就成了偏房。
那这个逆袭的二声“喂”，那它是怎么来的呢？
从汉语的发音来讲，普通话的声调分为阴平、阳平、上声、去声，也就是我们平时说的
一声、二声、三声、四声。在平时的口语用语中，阴平和阳平常常用来表示怀疑、... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Shanghailen (急则疲 慌则乱), 信区: Military
标 题: 5个听上去特别污的理科名词
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 21 14:35:18 2016, 美东)
“世界上本没有污，人的心思一活络，想法一多，就需要去污粉了。”
众所周知，现代科学体系起源于西方，西方的科学名词术语等传到中国的时候，翻译要
是出了点偏差，就会让人产生种种羞耻的联想。有些本身毫无问题的学术词汇，改头换
面进入汉语的时候就会让人觉得有些怪怪的。
但这个锅不能完全让翻译背！随着污的词汇越来越多，原来浓眉大眼的一些学术词汇也
叛变革命，变得污了！
其实，世界上并不缺少污，而是缺少一双污的眼睛。壹读君（微信：yiduiread）今天
就来给你讲一讲，那些被污的眼睛扫射到的理科名词。
学过微积分的值班壹读君丨一万
1. 夹逼定理
说起这个话题，夹逼定理会跳起来大喊：“本宝宝冤枉啊！”
夹逼定理的英文名称是“SqueezeTheorem”，本来没有什么污的成分。但是“squeeze
”这个词翻译成“夹逼”……总难免让某些... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 13 书名：《大隐》19
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
感谢船兄。大隐吧吧首发。
第一章内部的纷争
六月的北地欣欣向荣，大地披上绿装，路上的车马也多了起来，各个城镇也越发显
得热闹。
不过在这充满生机的景象之下，笼罩着战争的阴霾。
此刻的五峰镇一片凝重和肃杀的气氛，山脚下全都是排列整齐的一座座营帐，每一
座营的中央都有一堆物资。
尼斯带着人在夏马恩到处杀人放火，他当然防备对方也用这招。所以他绝对不会把
物资集中在自己手里，而是分发下去，每一位参战的领主、每一支队伍，都必调管东西。
让人意想不到的是，这样做居然带来另外一个好处。
大家都有眼睛，互相一比较，立刻就发现物资的分发非常公平，没有谁多一些东西
，也没用谁少一些东西。
常然差别也有，比如武器装备就有差别，最早到达的那批人得到的装备最好，因为
那是专门打造的，后来的人就差了许多，是从各地收来的一一手货。
对此，没人能够抱怨什么，谁让他们来得晚了？
此刻兵营里，士兵们正抓紧最后的一点时间训练，到了战场上他们就没有机会了。
因为有神术的存在，所以勇气和力量都用不着担心，一个神术就可以让他们变得勇敢而
强壮，但是技术却不... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 第二十一章 论崇拜和安息日
一．自然之光显明有一位上帝，祂是万有的主宰，对万物有至高的主权；祂本为善
，并善待万物；所以人当尽心、尽性、尽力地敬畏、爱慕、赞美、求告、信赖、服事祂
（罗1 :20；徒17:24；诗119:68；耶10:7；诗31:23；18:3；罗10:12；诗62:8；书24:1
4；可12:33）。但敬拜真上帝惟一蒙悦纳的方法乃是由祂自己设立的，并限于祂自己所
启示的旨意，因此我们不可按照人的想象和设计，或撒但的建议，使用任何有形的代表
物或圣经所未吩咐的其他任何方法（申12:32；太15:9； 徒17:25；太4:9－10；申4:15
－20；出20:4－6；西2:23），去敬拜祂。
二．崇拜应归于上帝父、子、圣灵；并且惟独归于祂（太4:10；约5:23；林后13:14），
而不可归给天使、圣徒或其他任何受造之物（西2:18；启19:10；罗1:25）；并且自从人
堕落以来，只可藉着一位中保敬拜上帝；基督之外，别无中保（约14:6；提前2:5；弗2
:18；西3:17）。
三．感恩的祈祷是崇拜的一个特别部分（腓4:6），是上帝向万人所吩咐的（诗65:2）... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 第六课 认识神的属性
神藉着神的圣名晓谕神自己，也藉着神的属性启示神自己。神是众光之父，召我们
出黑暗入神奇妙的光明，我们要宣扬神的美德，要按着神极美的大德赞美神（彼前二9；
诗一五○2）。神的属性就是“神极美的大德”，就是圣经所晓谕神本体所有的一切丰满
完美：在神的创造与护理中是明明可见的（罗一19-20），在神的救赎恩典里是我们亲尝
体会的（诗卅四8；多三4-7）。
一、本体与属性的同一
三一真神是在万有之上的创造主，神是无与伦比的。至圣的主说：“你们将谁比我
，叫他与我相等呢？”（赛四十25）我们受造之物是不可能用自己有限的逻辑思想去描
述比拟神，去分析归纳神的属性。因此，我们必须谦卑倚靠神，听从圣经的启示，来学
习认识神的属性。圣经启示：三一真神是自有永有的，神的本体与神的神性是不能分开
的。神是独一的真神，圣经明示神与神的属性是同一的：“神是灵”（约四24），“神
就是光”（约壹一5），“神就是爱”（约壹四8、16），“神乃是烈火”（来十二29）
，“耶和华我们的义”（耶廿三6）。因此，我们可下结论说：“神的所有”就是“神的
所是”；神的属性就是神本体的一切丰盛完美；神的本体... 阅读全帖 |
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a***x
发帖数: 1303 | 16 答唐崇荣弟兄书
________________________________________
唐崇荣弟兄赐鉴：
三 月八日承蒙李文正先生安排，幸会先生，机会难得，诚如先生所言，交通并非苟同
，批判诚有必需。属灵之事，非三言两语可解释清楚。是日交通虽酣，言犹未尽。 麟
于次日三月九日向李弟兄建议与先生再次交谈，先生婉谢，未能如愿以偿，至以为憾，
虽无缘面谈，文字沟通尚可，故敢冒昧提笔再论真理。
壹、
先生首提魂与情感心思意志关系问题，盖人有情感心思意志，乃众所公认事实，圣经多
处指明魂有情感之作用，（申六5，撒上十八1，申十四26，结二十四21，歌一7，太十
二18，诗一零七18，）心思之作用，（诗十三2，箴二10，二四14，）意志之作用。（
代上二二18，伯六7，七15。）【以上各处之『心』原文皆为『魂』】圣经又指明人有
灵、魂、体之分，其理至明，其证甚多，兹举其二，（一）帖撒罗尼迦前书五章23节清
楚分列三词『灵、与魂、与体』，灵为πνεμα，魂为ψυχη，体为σωμα，三
词以και分开，若为同义，何必字异，又何必以και（『与』） 字分开？神的话
一点一画不能改变，每词皆有... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日01，6版本对照
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 16:22:41 2012, 美东)
http://www.godwithus.cn/wiki/HC01
海德堡要理问答主日01
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
海德堡要理问答 海德堡要理问答主日1 HC01
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 中文赵中辉版
4 中文钱耀诚版
5 中文陈达版（王志勇版）
6 圣经课程 -- 基督教教义
英文版
1. Lord's Day
Question 1. What is thy only comfort in life and death?
Answer.
That I with body and soul, both in life and death, (a)
am not my own, (b)
but belong unto my faithful Saviour Jes... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 18 小要理问答
问14：罪是什么？
答：凡不遵守或违背神的律法的，都是罪。
■略解略解：这里教训我们，有两种罪。
第一是不行神的吩咐；
第二是作神禁止的事。我们的始祖犯的是
第二种罪。
1．约壹三4：凡犯罪的，就是违背律法：违背律法的就是罪。
要理问答
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。
多3：3：我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒
嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
大要理问答
十七．原罪
23問：墮落使人類處於什麼狀況之中？
答：墮落使人處於罪惡和愁苦的狀況之中（羅5:12；3:23）。
24問：罪是什麼？
答：罪就是不遵行或違背上帝的... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 19 海德堡要理问答主日12
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
12. Lord's Day
Q. 31.
Why is he called "Christ", that is anointed?
A.
Because he is ordained of God the Father, and anointed with the Holy Ghost,
(a)
to be our chief Prophet and Teacher, (b)
who has fully revealed to us the secret counsel and will of God concerning o
ur redemption; (c)
and to be our only High Priest, (d)
who by the one sacrifice of his body, has redeemed us, (e)
and makes conti... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 20 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:20:04 2012, 美东)
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:19:31 2012, 美东)
海德堡要理问答主日27
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
27. Lord's Day
Q. 72.
Is then the external baptism with water the washing away of sin itself?
A.
Not at all: (a)
for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all s
i... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 神的属性（Attributes of God）
定义
有关神属性的分类和界定，请参考「神的属性：分类范畴」一表，那只是一种主观
的界分。有些人用一些特殊的分类（属性以外的）来界定神的位格，他们列举各样特性
，如属灵的、人格的、无限量的及永恒的。不少神学家如伯可夫（Louis Berkhof）、
贺智（Charles Hodge）、石威廉（William Shedd）及巴域克（Herman Bavinck），都
根 据韦斯敏德信条（Westminster Confession）的分类；其他神学家如巴士威尔（J
Oliver Buswell，Jr．）及来利（Charles Ryrie）则没有将神的属性加以分类。
我们可对神的属性作以下的定义：「神的属性就是一些与神的概念不能分割，及神
本性中的各样特质。这些特性构成了神向其受造之物各种显现方式的基础和特质。》神
的属性必须与神的作为加以区分。神的属性不会为神「增加」什么；神的属性只表明了
神的本性（nature）。路易士（Gordon Lewis）以下的定义颇为全面。
神是一位眼不能见、有位格的及活的灵。神与任何其... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Oct 15 01:48:30 2011, 美东) 提到:
【原文】
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而
后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终
始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家
（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意
；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至；知至而后意诚；意
诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子
以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者 否矣（12）。其所厚者
薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
【注释】
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学
”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进
退、礼乐射御书数”... 阅读全帖 |
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y****n
发帖数: 1397 | 23 【原文】
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而后有定；
定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。 物有本末，事有终始。知
所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）
； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；
欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。 物格而后知至；知至而后意诚；意
诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天
子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者 否矣（12）。其所
厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
【注释】
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思
；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼
乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷
理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，
同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路，引申为规... 阅读全帖 |
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y****n
发帖数: 1397 | 24 【原文】
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而后有定；
定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。 物有本末，事有终始。知
所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）
； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；
欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。 物格而后知至；知至而后意诚；意
诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天
子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者 否矣（12）。其所
厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
【注释】
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思
；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼
乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷
理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，
同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路，引申为规... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 25 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: agostic (π-packing), 信区: WorldNews
标 题: 我的新浪微博言论集（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 12 16:05:24 2010, 美东)
我的新浪微博言论集（1）
（收集时间段2010年4月20日－2010年12月12日）
微博地址：http://t.sina.com.cn/agostic
（版权归ID agostic所有）
2010年12月12日编
在浮燥的中国社会，有一群脚踏实地的农民，他们的利益总是被忽略。我来自农村，是
一个农民的儿子。我的经历告诉我自己，无论我走到哪里，我依然是农民的儿子。做一
个农民是我的人生标签，为农民说话是我的理想追求。为此，开始了这个新浪微博。
4月20日 01:56
富士康都10跳了，早该调查这个公司的问题。生命在这个公司难道不应该得到重视吗？
5月23日 06:38
现代中国特色的社会主义市场经济依然套用着社会主义计划经济的工资体系，这就是利
益分配的所谓体制问题。
5月28日 23:01
房地产会压垮中国人的脊柱，不想被压趴... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 26 此文根据壹心理专栏作家欧阳丹妮的文章整理制作
对同性恋最早的印象是很多年前堂姐一脸兴奋的对我说："你知道吗？同性恋是遗传造
成的。" 当时的我们只是将同性恋看做是怪胎。同学们喜欢聚在一起嘲笑那个总是和女
生混在一起玩的男孩，"他是同性恋"。我们不在乎他们为什么会是这个样子，不在乎他
们今后的生活会不会有困难，只是觉得有趣。但现在，我们自己的身边也有不少朋友陆
续出柜，我们才意识到原来同性恋是这么大的一个群体。
写到这里，我回头问了下我的室友，"你身边的同性恋多吗？就认识的。" "多啊。" 她
随口回答。"他们有没有什么共同点？" "嗯，不好说……要说的话，就是他们都很文艺
。" 她在"很文艺"那里着重强调了一下。"就是很潮，是不是？" "嗯，就是他们都会很
注意自己的形象……"
同性恋会格外注意自己的仪表，这几乎是大家都知道的事实了。而且，这一点在心理学
的研究中也已被证实了。发表在《心理科学进展》上的一篇研究《男同性恋的身体意象
：特点与理论分析》[1]（张春雨 、韦嘉等，2012）中就有指出：男同性恋相比异性恋
在身体不满意度和身体监管等方面得分显著偏高。当他们在评价他们自己或其他... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 http://www.godwithus.cn/wiki/HC01
海德堡要理问答主日01
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
海德堡要理问答 海德堡要理问答主日1 HC01
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 中文赵中辉版
4 中文钱耀诚版
5 中文陈达版（王志勇版）
6 圣经课程 -- 基督教教义
英文版
1. Lord's Day
Question 1. What is thy only comfort in life and death?
Answer.
That I with body and soul, both in life and death, (a)
am not my own, (b)
but belong unto my faithful Saviour Jesus Christ; (c)
who, with his precious blood, has fully satisfied for all my sins, (d)
and delivered me from all the power of the devil; (... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日12
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 13:20:13 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日12
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 13:18:51 2012, 美东)
海德堡要理问答主日12
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
12. Lord's Day
Q. 31.
Why is he called "Christ", that is anointed?
A.
Because he is ordained of God the Father, and anointed with the Holy G... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 29 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:19:31 2012, 美东)
海德堡要理问答主日27
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
27. Lord's Day
Q. 72.
Is then the external baptism with water the washing away of sin itself?
A.
Not at all: (a)
for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all s
in. (b)
(a) Matt.3:11; 1 Pet.3:21; Eph.5:26,27. (b) 1 John 1:7; 1 Cor.6:11.
Q. 73.
Why then does the Holy Gh... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 30 灣生回家作者 承認捏造身世
2017年01月02日
【連線報導】在台灣與日本掀起廣大關注的知名紀錄片《灣生回家》，其監製兼作者田
中實加（陳宣儒），不斷遭質疑灣生後代的身分與學經歷是造假的；出版該書的遠流出
版公司董事長王榮文昨證實，陳上周五已到遠流認錯並發表聲明，坦承是土生土長高雄
人、非台日混血「灣生」後代。三年多前就踢爆陳造假身世的日本《產經新聞》岡山支
局長吉村剛史昨痛批，陳造假連累了灣生史實是「竄改歷史」，「她根本就是詐欺犯！
」網友也痛批她欺騙感情。
《灣生回家》記錄日據時代在台出生日人（灣生），第二次世界大戰後遭遣返回日，多
年後來台重遊舊地、尋訪老友的感人故事，書本二○一四年出版，紀錄片前年在台上映
。陳宣儒自稱外婆田中櫻代是灣生，為她取名田中實加，她感於外婆身世，近年協助多
名灣生來台訪舊，書本曾獲金鼎獎，影片也曾提名金馬獎和金曲獎。
坦承盜圖虛構訪談
吉村剛史三年多前採訪陳宣儒時就質疑她身世造假，陳最後坦承：「我是台灣人，對不
起。」該報導未受到台灣媒體關注，陳續以灣生後裔名號受訪，吉村認為陳可能罹患堅
信自己虛構故事的精神疾病，報導時以Ｍ隱其姓名，直到上月出版的日... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 摩门教(末世圣徒教会)(二)
(文接上期)
B. 摩门教的错误教义[1]
B.1 有关神论的错谬
摩门教的教导
圣经的教导
1. 有许多的神:[2] 宇宙是由一位为首的神和他的(众神)会议(council)所统治管理.
“那位为首的神招聚众神,坐在堂皇的会议上创造世界”[参Joseph Smith(摩门教的创始
人和第一位先知),Teachings of the Prophet Joseph Smith,第348-349页]; “起初,众
神之首召开众神会议,他们聚在一处,策划创造世界,及把人放入其中…在所有的群众聚会
上,当我(指史密斯)传讲关于神的题目时,一向是指复数的神”[参Joseph Smith, Histo
ry of the Church (vol.6),第308,474页]. “这三位是我们唯一敬拜的神.但是,还有从
数不尽的世界而来无尽的圣者,因高升而成为神”[参Bruce R. McConkie(摩门教的十二
使徒之一),Mormon Doctrine,第317页].
1. a)从过去,现在,直到永远都只有一位神(申6:4; 林前8:4; 提... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 32 主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。
多3：3：我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒
嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
主日3
问６：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
答：不；神造人原本是善的1，且按照他自己的形像，就是公义和圣洁2；以致他能
正确地... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 33 第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
5.1 上帝是万物的伟大创造者，祂维系（来1:3）、引导、管理、统治一切活物、运动
和事物（但4:34，35；诗35:6；徒17:25－26，28；伯38－41），从最大的到最小的（
太10:29－31；太6:26，30）。这是藉着祂至智至圣的护理（箴15:3；代下16:9；诗104
的自由、不变的计划（弗1:11；诗33:10，11），好使祂自己的智慧、权能、公义、恩
慈和怜悯的荣耀得着称赞（赛63:14；弗3:10；罗9:17；创45:7；诗145:7）。
l 上帝创造了宇宙的一切物质，也形成了最初的有机物和无机物之后，一直继
续的维系和维持祂所造的。这里有四种常见的解答方式：（1）自然神论：上帝创造了
世界，祂制定了第一系列的因果，然后就让它自己运作。这显然是不正确的：“保护以
色列的，也不打盹也不睡觉”（诗121:4）。（2）泛神论：宇宙的每一现象都是神（那
永恒之质）所显现的存在方式。这也是错误的，因为圣经里清楚地把上帝和祂的创造物
区别。（3）继续创造说（Creatio Continua）： 上帝不断的施展... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第四章 撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的诡计
要讲的第三件事就是，
撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的几样诡计。
尽管撒但绝不能剥夺信徒的冠冕，然而牠是如此恶毒、充满嫉恨，以致为了剥夺信徒的
安慰和平安，使他们的生活对他们来说变成重担和地狱，让他们活在愁苦和哀伤，叹息
和抱怨，怀疑和质疑的日子中，祂要挖空心思，用尽一切手段。祂说：“肯定我们在基
督里是没有分的；我们美德不是真的，我们的盼望是假冒为善之人的盼望；我们的信心
是我们自以为是，我们的享受是我们自欺。”（注1）
我要在一些具体方面向你们表明这一点：
撒但使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑光景中，就这样，使他们的生活变得如地狱一般的第
一样诡计，就是让他们停下来一动不动，细看沉思罪，思想他们的罪，胜过思想他们的
救主；是的，让他们如此思想他们的罪，以致忘记，是的，以致疏忽了他们的救主；正
如诗人说的：“他一切所想的，都以为没有神” (诗10:4)。他们的眼睛如此关注他们的
疾病，以致不能看到那解药，尽管它就在身旁；他们确实如此思想他们所欠的债，以致
他们既无意，也无心去思想他们的中保。（注2）
对付措施之一... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 35 摩门教(末世圣徒教会)(二)
(文接上期)
B. 摩门教的错误教义[1]
B.1 有关神论的错谬
摩门教的教导
圣经的教导
1. 有许多的神:[2] 宇宙是由一位为首的神和他的(众神)会议(council)所统治管理.
“那位为首的神招聚众神,坐在堂皇的会议上创造世界”[参Joseph Smith(摩门教的创
始人和第一位先知),Teachings of the Prophet Joseph Smith,第348-349页]; “起初
,众神之首召开众神会议,他们聚在一处,策划创造世界,及把人放入其中…在所有的群众
聚会上,当我(指史密斯)传讲关于神的题目时,一向是指复数的神”[参Joseph Smith,
History of the Church (vol.6),第308,474页]. “这三位是我们唯一敬拜的神.但是,
还有从数不尽的世界而来无尽的圣者,因高升而成为神”[参Bruce R. McConkie(摩门教
的十二使徒之一),Mormon Doctrine,第317页].
1. a)从过去,现在,直到永远都只有一位神(申6:4; 林前8:4; ... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 36 第三章 罗马天主教
天主教之所以称为罗马天主教，是因其在罗马起始，在罗马兴盛，直至今天。全世
界的天主教区、教职，及其一切信徒皆听命于罗马的梵蒂岗，而罗马的代表人物就是所
谓"普世之父"的教皇。
我们不否认在天主教中有很多信徒在个人方面，是全心爱主，是蒙恩得救的，我们
也知道在天主教的教职中有多少生活圣洁，敬虔事主的仆人们。近年来，圣灵的运动在
普世各地教会中被神大大使用，尤以非洲及拉丁美洲为甚，成为今天全世界教会增长最
快的地方。感谢主，此一圣灵运动，也进入了天主教的教职及信徒中间，以致今天不少
天主教神父、修女及信徒成为重生得救，勇于传福音的人，这是多年来大家祷告的结果
。求神使此运动继续扩大增长。
使徒时代过去以后，初期教会继续发展，到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点
：即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷，与亚历山大。在每一教会中心有监督一人
，治理辖区会务。但到了第五世纪，罗马的监督认为罗马城是当时世界的政治中心，所
以罗马的教会也该是世界的教会中心，于是就宣布罗马的监督，是"普世之父"－即教皇
。
自此以后，教皇权柄逐渐膨胀，教会充满矣谒，引进了中世纪悲惨的黑暗时代。教
... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 37 第五十三篇 对付蒙头
读经：
哥林多前书十一章二至十六节。
在本篇信息中，我们要来看林前十一章二至十六节，这里保罗对付蒙头的事。
壹 使徒的称赞
在十一章二节保罗说，『但我称赞你们，因你们凡事记念我，又照着所交付给你们的，
坚守我所传授的。』这里保罗称赞哥林多人，因他们凡事记念他，又照着所交付给他们
的，坚守他所传授的。本节里『所交付』、『所传授』的，指借着口传或书写所交付的
教训。（帖后二15。）
贰 宇宙中的头
在 三节保罗说，『我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督
的头。』本节至十六节对付第七个难处，就是蒙头。一至十章所对付的前六个难 处，
可视为一组，是关于为人生活范围里的事。十一至十六章所对付的后五个难处，为另一
组，是关于神行政范围里的事。第一是关于基督与神在神圣行政里的作头 问题。在以
弗所一章二十二至二十三节，基督乃是向着祂的身体，召会，作万有的头。这里基督作
各人的头，是关于个人的。基督是团体身体（召会）的头，（弗五 23，）也是个别信
徒的头；祂是我们各人直接的头。使徒对付哥林多人在神行政上的难处时，首先关切的
是基督与神的作头问题。
在林前十... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 38 请GoLost同学指正下面对佛法所说的“空”的观点。
佛教只想强调的是：万物（或凡物）无「实体」（Reality），仅仅都只是一种因缘和
合而成的假存在而已。所以只是一种 Sunya 的存在。这个梵文 Sunya，中译「空」，
译得不好，容易使人误会。难怪最近有一位八十四岁的台湾佛教徒余绍坡先生大胆地提
出异议说：「……常发现凡讲『空』字，就容易出毛病。『空』字在直觉意识中，很容
易认为『空无，断灭』。用之则自误误他，不用则太太平平。」（见氏着「佛法义理中
不应沿用『空』字」，台湾佛教《海潮音月刊》，一九八五年四月）。这是笔者研究佛
教四十年来，第一次看到有中国佛教徒如此勇敢地向佛教﹁空﹂观开刀的文章。本文后
半段中还要引用他的反「空」文章。
关于万物（诸法）因缘生的教义，我们不得不引用佛经：「诸法亦如是，因缘合乃成，
因缘离散即灭」（《增壹阿含经》第二「七邪聚品」）。对于「空」，佛经则说：「从
缘生势，无有是处。从缘生者，则是无我，则是空也。从缘生者，则是无来无去，从缘
生者，则非真实。」（《自在王菩萨经》卷上）经中之无我的「我」，乃指物的本体，
亦即婆罗门教所讲的「梵我一如」的那个... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 【原文】
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而
后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终
始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家
（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意
；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至；知至而后意诚；意
诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子
以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者 否矣（12）。其所厚者
薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
【注释】
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学
”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进
退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等
“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方
，同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路，引申为规律、原则... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 法尚應捨，何況非法的感官欲樂
──阿梨吒比丘的邪見
有一次，佛陀遊化到故鄉迦毘羅衛城，住在城南的尼拘律園中。
這天，佛陀的堂兄弟摩訶男來禮見佛陀，問佛陀說：
「世尊！我修學佛法已經有好一段時日了，也深知佛陀所教導的法：貪、瞋、癡是
內心的染污障礙，應當完全斷除，但有時心中卻還不免會生起貪、瞋、癡來，無法完全
根除，不知這是因為還有哪一法尚未斷盡所導致的呢？」
「摩訶男！你心中對來自眼、耳、鼻、舌、身等感官上的五欲之樂還喜歡著，所以
還會有貪、瞋、癡的生起。一旦斷除了感官五欲這一法，你甚且不會再過著在家的欲樂
生活。
不過，摩訶男！即使能以正慧如實知『感官五欲是樂少、苦多、失望多、帶有多少
危險禍患』的聖弟子，只要還未能經驗到離欲、惡的踊動之喜與溫馨之樂，或者，比這
喜樂更寧靜的境界，那麼，還是會喜歡這感官上的五欲之樂的。」
接著，佛陀為摩訶男居士，詳盡地分別說明了這五種來自感官的欲樂，以及其所帶
來的危險禍患，例如，佛陀說：
「因為欲的緣故；以欲為根源，所以，國家與國家共諍；族群與族群共諍；家庭與
家庭共諍；母子、父子、兄弟、姊妹都不免共諍，乃至因共諍而引起征戰與殘酷的殺戮
。」
※ ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:29:00 2011, 美东)
主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就... 阅读全帖 |
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h*********8
发帖数: 729 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hotblade008 (BUFFEt), 信区: Military
标 题: 滿清與日本的同與異
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 24 15:09:44 2010, 美东)
相同點：都是侵略中國的外寇，本質上都是侵略者；
不同點：滿清成功了，日本戰敗了。
結局：日本人人痛恨，視為仇敵（少數哈日漢奸除外）；滿清卻受到推崇，歌功頌德，
真是成王敗寇啊！
謬論壹：滿清也是中國的壹部分，明清戰爭是內戰。
駁：侵略之前，都是兩個國家，侵略者吞並了被侵略國，當然合並為壹個國家了。如果
日本吞並了中國，那麽也將是壹個國家了，那時能說抗日戰爭是內戰嗎？
謬論二：滿清不能和日本相比，日本殺害了中國很多人。
駁：滿清屠殺的中國人不比日本人殺的少。
請看下列資料：在入關前，努爾哈赤就殘殺了100多萬遼東漢人；清軍占領南京之後，
屠城三日；揚州被屠十日，史稱“揚州十日”，屠殺人數八十多萬；嘉定因剃髮被屠殺
三次，史稱“嘉定三屠”；還有屠江陰，屠昆山、屠嘉興、屠常熟、屠廣州、屠贛州、
屠湘潭，屠大同、屠四川等等；此外還有濟南之屠、蘇 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 43 陈斌:要让更多的人知道真相zz
http://gcontent.oeeee.com/7/b4/7b4773c039d539af/Blog/955/322a47
为什么去航拍事故现场？陈斌说有两个原因：
首先，他做保险工作多年，知道在事故发生后保护现场、保存证据的重要性。据他
说，当天保监局就打电话向他要航拍的资料，保留证据。
其次，做这件事还出于一种社会责任感，“要让更多的人知道真相。”
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7月24日早上6时48分，陈斌飞到事故现场上空时，他被地面的景象震惊了：悬挂的车
厢，散落的碎片，消防、特警、武警、电力、铁路工人等等各种抢险救援人员，这是他
从未见过的惨烈场面。
“集高科技于一身的动车会发生追尾事故？”这对一个干了17年保险工作、处理过
很多起事故的温州男人来说，有点匪夷所思。
他一只手掌控动力伞，一只手拿起佳能单反相机，取景，对焦，按下快门，从鸟飞
的高度记录下了现场画面。几小时后，他拍摄的视频就在温州电视台、浙江卫视、中央
电视台等媒体播出，随后这些影像通过网络传遍全球，为人们看清这场事故提供了一个
全新的角度... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 44 著名歌唱家關貴敏先生去世前後的來龍去脈
提起著名男高音歌唱家關貴敏，40歲以上的中國人大都耳熟能詳，不少人還曾是他的歌
迷。他音域寬廣，音色甜美醇厚，將西洋發聲和民族唱法融爲壹體，形成了獨特的演唱
風格。其代表歌曲有《浪花裏飛出歡樂的歌》、《青春啊，青春》、《我們的明天比蜜
甜》、《駝鈴》等在上世紀七、八十年代曾紅極壹時。
1983年，關貴敏被診斷爲早期肝硬化，醫生勸其采取保守療法。說“如果保養得好，可
以發展得比較緩慢，它按照上面程序走下去呢？肝硬化、肝癌、肝腹水”。此後，關貴
敏淡出歌壇，到處尋訪名中醫，並開始練習氣功。1996年4月，關貴敏移民美國，不久
，經人介紹開始練習法輪功。1999年7月，中國政府取締法輪功組織的活動，關貴敏仍
堅持法輪功信仰，尤其是2007年以來，其積極參加法輪功舉辦的活動，並擔任法輪功創
辦的“神韻藝術團”副團長，演唱《我是誰》、《法輪聖王》等歌曲，經常隨團赴世界
各地演出。
2011年12月初，有大陸媒體刊登報道稱關貴敏已“因病去世”，隨後，海外不少中文網
站都出現了有關關貴敏去世的文章，其中更有言之鑿鑿者稱其于3月份就已經病故。對
此等傳言，法輪功... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 近日，《南方人物周刊》采访了王石，在采访过程中有友人谈及了王石和田朴珺的恋情，称二人并非外界所传在商学院相识，此外，更表示田朴珺在王石身边得到真传，王石在田的事业选择上指明了方向，扮演了人生导师的角色。
王石
田朴珺
田小姐做地产项目，比如烂尾楼收购，这是地产业很高效的一种业态。她自然与房地产圈内的人有接触，田小姐跟冯仑也是朋友。在圈内接触后，她与王老师彼此欣赏，而不是外界所传在商学院认识。之后，他们依然还是各忙各的，两人按照各自的行程，有时也难得见上面。在美国，就是早上两人背着书包各自出门去学习。
有一次，在美国，田朴珺指着一张家居设计图给王石看，说我觉得这里设计得不好。王石就对她说：那你去改啊。田小姐觉得王石知道自己不懂装修、设计才故意这么说，就跟王石较上劲了。她就去图书馆把所有关于设计的图书都看完了。
田小姐说要去米兰，我以为是米兰时装周，但她说是要去米兰家居设计展。她喜欢看家居设计类的书籍，常常自己设计摆设等，研究客厅要放个什么样的椅子，想要的颜色国内又没有，她就会犯愁。
田小姐在王老师身边自然能得到真传，王石会跟田小姐分享人生信条，比如不要太高估自己，也不要太低估自己。王石在... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 46 近日，一本由张艺谋御用文学策划、作家周晓枫撰写，被张艺谋评价写得“字字滴血、刀刀见肉”的人物传记《宿命：孤独张艺谋》还未正式上市，被披露出的内容就在业界引起轩然大波。书中首次正面涉及张艺谋与张伟平的纠纷，并被媒体总结为“张伟平被曝有负张艺谋10宗罪”。
27日，凤凰娱乐获得出版方独家授权披露周晓枫书中部分内容节选，周晓枫在书中不仅披露张伟平为人处世的种种恶行，揭秘张艺谋张伟平的经济纠葛，更从张艺谋个人出发，将他的工作方式、性格特征、出身等一一梳理。周晓枫在书中澄清张艺谋家族并非外界相传的“农民身份”，对于张艺谋实际出身，周晓枫写道：“张艺谋的爷爷当年是临潼大户，家宅比乔家院子还大。爷爷毕业于老燕京大学，后来到陕西柞水县当县长；父亲那辈的哥儿仨，都是黄埔军校的国民党军官；张艺谋的母亲是皮肤科大夫。”媒体对其农民形象的误读，或因《老井》中饰演的孙旺泉实在精湛，或因张艺谋早期电影中镜头多对准乡村，人物造型也土，许多人便深化了对他的农民印象。
由于与张艺谋朝夕共事，周晓枫在书中用大量文字描述张艺谋的工作状态，立体还原张艺谋的人物形象。周晓枫文中称，“合作数年期间，我从没见张艺谋打过一个哈欠。电... 阅读全帖 |
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c******k
发帖数: 8998 | 47 黎智英黑金风云帷幕后露出美国政界人士身影
http://www.jizhe.cc 华夏记者网 时间：2011-10-26 字号：大 中 小
消息：壹传媒集团主席黎智英巨额政治献金文件经Foxy软件外泄，掀起“黑金风云
”。在是次“黑金风云”中扮演“中间人”角色的壹传媒动画有限公司商务总监Mark
Simon，被踢爆是美国政界在香港的“代理人”之一。其身为共和党香港支部主席，并
多年来代表黎智英向香港的泛民政党，以至美国政治组织捐出持续的“献金”，反映黎
智英与美国政界过从甚密，加上早前维基解密披露的美国驻港领事馆的外交机密电文中
，力证包括黎智英在内的“港版四人帮”，挟洋势力在香港掀风搞雨，显示是次“黑金
风云”绝非“空穴来风”。
报道，在接获透过Foxy传送的黎智英政治巨捐的“明细表”中，已发现Mark Simon
的影子“无处不在”，其中一份文件是黎智英、Mark Simon送捐款给公民党前党魁余若
薇的工作表格，而今年4月18日，黎智英向民主党捐款2万，当时Mark Simon就“建议”
，应以电脑加密程序购买有关捐款的银行本票，明显是不想被人知道黎... 阅读全帖 |
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c******k
发帖数: 8998 | 48 http://www.jizhe.cc 华夏记者网 时间：2011-10-26 字号：大 中 小
消息：壹传媒集团主席黎智英巨额政治献金文件经Foxy软件外泄，掀起“黑金风云
”。在是次“黑金风云”中扮演“中间人”角色的壹传媒动画有限公司商务总监Mark
Simon，被踢爆是美国政界在香港的“代理人”之一。其身为共和党香港支部主席，并
多年来代表黎智英向香港的泛民政党，以至美国政治组织捐出持续的“献金”，反映黎
智英与美国政界过从甚密，加上早前维基解密披露的美国驻港领事馆的外交机密电文中
，力证包括黎智英在内的“港版四人帮”，挟洋势力在香港掀风搞雨，显示是次“黑金
风云”绝非“空穴来风”。
报道，在接获透过Foxy传送的黎智英政治巨捐的“明细表”中，已发现Mark Simon
的影子“无处不在”，其中一份文件是黎智英、Mark Simon送捐款给公民党前党魁余若
薇的工作表格，而今年4月18日，黎智英向民主党捐款2万，当时Mark Simon就“建议”
，应以电脑加密程序购买有关捐款的银行本票，明显是不想被人知道黎智英向民主党捐
款。
究竟Mark... 阅读全帖 |
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t****s
发帖数: 340 | 49 中国男人到底丑在哪儿了？
http://men.163.com/special/report33/?1407692657372?ad
中国男人抽烟的多，秃顶和有一口烂牙的也不少；有四成是近视眼，佩戴隐形眼镜的却
寥寥无几；在外貌方面，他们似乎破罐子破摔，既不愿花钱花时间去练出一副好身材，
也不愿意在穿衣打扮和化妆品上投入太多。
长得丑不丑、配不配得上，光吵架没什么用，还得数据说了算。中国男性脸部长宽比是
1：0.86，而西方人是1：0.74，再配上一个宽度相当于脸宽1/4、又大又塌的鼻子，整
体效果就是俗话说的“不立体”。身材方面，相同身高条件下，中国男性的肩膀比日本
和美国男性分别窄了2厘米和3厘米，但腰部和小腹却相当“丰满”，这种身材无论如何
无法和“健美”扯上关系。
中国男人抽烟的多，秃顶和有一口烂牙的也不少；有四成是近视眼，佩戴隐形眼镜的却
寥寥无几；在外貌方面，他们似乎破罐子破摔，既不愿花钱花时间去练出一副好身材，
也不愿意在穿衣打扮和化妆品上投入太多。
这些可不是壹读君信口说说，而是来自各种研究报告的数据。今天，壹读君就用数据告
诉你，中国男人到底丑在在哪儿？
中国男人的面... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 50 今天有一篇很有意思的报道：两会上，总理李克强回忆自己在安徽凤阳插队时说，尽管
他这个大队支部书记起早贪黑安排生产，粮食还是不够吃，生产队缺粮严重的时候，他
甚至需要拿大队的公章，给村里的妇女儿童开“逃春荒”的证明。
对广大80后、90后来说，逃春荒是什么，恐怕一点概念都没有；而逃荒为什么还要证明
，更是莫名其妙了。所以，本着忆苦思甜、勿忘国耻的原则，壹读君今天给各位百科一
下，什么叫逃春荒，以及什么是“逃春荒的证明”。
那时候的春天一点也不浪漫
壹读君首先说一下背景。1974年到1976年，李克强在安徽凤阳县大庙公社东陵大队插队
，1976年到1978年，任凤阳县大庙公社大庙大队党支部书记，之后参加高考考上了北京
大学法律系。给村里的人开逃春荒的证明，就是在1976年到1978年间。
关于春荒，大家都知道一个成语，叫“青黄不接”。所谓青，就是说田里的青苗，黄，
指的是成熟的庄稼。青黄不接也就是说，陈粮已经吃完了，新粮还没成熟，春天就没有
饭吃，这就是春荒。
遇上春荒，刚抽芽的葛花洋槐花、河床上长得苲草野菜都被挖来充饥。现在流行的绿色
粗纤维蔬菜，譬如马齿览、豌豆秧、蚕豆苗、荠菜，都是那... 阅读全帖 |
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