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发帖数: 177 | 1 复 活
真言乘是一持秘密真言修行的法门，一般而言与密续乘或金刚乘为同义词。它是在公元
八世纪时由印度成就者莲花生大士及无垢友──贝玛拉密札传入西藏。
不朽的印度大圆满大师无垢友贝玛拉密札，于公元八世纪时，到西藏教授佛法，证悟到
不死之彩虹身，并且永久居住在五台山的隐密山洞中，并承诺在藏区每百年将示现一化
身度化有缘。
普巴金刚现忿怒像，黑兰色，修观本尊，以其充满精力的佛行事业和独特的除障能力著
名。普巴橛或称普巴杵是一具神力之短箭，状似长钉子，把手一忿怒像的脸，是普巴金
刚的标志，为法会之法器。普巴金刚是宁玛（旧译派）传承修观的主要本尊。
莲花生大士的弟子，大译师娘智童具有奇异的能力。他曾被不信他的人诽谤为巫师和骗
子，然而他的生活方式与心法（由上师传给弟子的口头教法），显示他是一位真正的大
乘成就者。有一位叫秦喀洛（意为秦之乌鸦）的批评者尤其刁难智童。他摧毁智童的茅
屋，并以铁匠的铁锤，追打攻击大师本人。
有一次，无垢友──贝玛拉密札与智童一起在罗乍喀的山洞修普巴金刚，供在坛城曼达
盘上的二十一支神奇普巴杵，开始互相敲击并且绽出火花。其时，智童正全神贯注在修
观上。突然间，他把面前的... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 5242 | 2 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: hcxy (红尘闲云), 信区: Prose
标 题: 神游杂记：又遇许穆夫人（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 11 13:15:24 2014, 美东)
听得此言，我又是一惊，不禁暗自嘀咕：我这有信之人，偏偏多次无信与她，又偏偏再
次与之邂逅。难道，这是自然在借此机会教诲我吗？
第一次与之邂逅，她给我讲了“鱼”和“渔”之间的秘密。
她说，钓鱼的人大多愚痴，无法知道这个秘密。他们急切地想钓到鱼的心情，正是期待
着与自己相知的人到来。鱼是明白这件事的，心甘情愿地成为渔人的战利品。它这份切
切的心情，是苦是乐只有它自己知道。 世上的人大多如此，世上的事大多如此。具有
十足智慧的人，不当渔者也不当鱼。可是，这样的人多么少啊？
我深以为然，并称赞她的才情智慧，告诉她她是中国史上第一位女诗人，世人称其为“
智慧大义”的女子。
作别之时，她与我相期，许诺说，我若“造访再三”她就“贻汝二三”诗。
无奈，我这无心之人，与其一别，未再想起，也就没有再去拜访。
春日里，我因身体小恙闭门休养，神游自乐。不曾想，再次与之邂逅。
她欣... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 3 听得此言，我又是一惊，不禁暗自嘀咕：我这有信之人，偏偏多次无信与她，又偏偏再
次与之邂逅。难道，这是自然在借此机会教诲我吗？
第一次与之邂逅，她给我讲了“鱼”和“渔”之间的秘密。
她说，钓鱼的人大多愚痴，无法知道这个秘密。他们急切地想钓到鱼的心情，正是期待
着与自己相知的人到来。鱼是明白这件事的，心甘情愿地成为渔人的战利品。它这份切
切的心情，是苦是乐只有它自己知道。 世上的人大多如此，世上的事大多如此。具有
十足智慧的人，不当渔者也不当鱼。可是，这样的人多么少啊？
我深以为然，并称赞她的才情智慧，告诉她她是中国史上第一位女诗人，世人称其为“
智慧大义”的女子。
作别之时，她与我相期，许诺说，我若“造访再三”她就“贻汝二三”诗。
无奈，我这无心之人，与其一别，未再想起，也就没有再去拜访。
春日里，我因身体小恙闭门休养，神游自乐。不曾想，再次与之邂逅。
她欣欣然，对我说：“一别时日久远，今朝不期觏见。多少时空秘密，交付半世欢颜。”
我略感尴尬，随手摘几片新叶子，答道：“仲春闲步山间，新芽入手几片。新朋老友巧
聚，品得败世甘甜。”
她还想说些什么，我却因身体不支不得不打断她。我满怀歉意地说... 阅读全帖 |
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发信人: lhr (麻辣呆牛筋～五香花生米), 信区: Prose
标 题: 【故园往事】闲吟
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 18 18:05:13 2013, 美东)
自从苦学空门法，销尽平生种种心。
唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。
据说白乐天诗三千，有近九百篇倒是带酒的，诗魔原来更是酒仙。自古诗酒不分家，“
醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉”，真是潇洒得一塌糊涂。
喝酒，窃以为要旨在一个醉字。所谓酒不醉人人自醉，有些话，即便是最投缘的朋友，
也要借着酒劲半真半假才好出口。也认识几位千杯不醉的奇才，和他（她）们喝，就算
是红袖添香，总还是觉得有些闷闷的。更有那么一回，看着对方依然清亮的眼睛，忽然
自惭形秽，酒意也醒了三分，许多话便说不出口。但舌头还是不听使唤，只好使劲掐自
己一把，唤小二倒了茶来，然后闭嘴闷坐。多少年之后，自己戒了酒，才理解一个清醒
的人，对着一个唠哩唠叨的醉鬼，实在也是一种煎熬。
醉后百态，喜极而泣，悲极而歌，不一而足，但醉而吟诗的我只见过一位。那还是大学
同学，中学的时候就写诗，还自己结集油印了若干本... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 5 闲吟 - 白居易
自从苦学空门法，销尽平生种种心。
唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。
据说白乐天诗三千，有近九百篇倒是带酒的，诗魔原来更是酒仙。自古诗酒不分家，“
醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉”，真是潇洒得一塌糊涂。
喝酒，窃以为要旨在一个醉字。所谓酒不醉人人自醉，有些话，即便是最投缘的朋友，
也要借着酒劲半真半假才好出口。也认识几位千杯不醉的奇才，和他（她）们喝，就算
是红袖添香，总还是觉得有些闷闷的。更有那么一回，看着对方依然清亮的眼睛，忽然
自惭形秽，酒意也醒了三分，许多话便说不出口。但舌头还是不听使唤，只好使劲掐自
己一把，唤小二倒了茶来，然后闭嘴闷坐。多少年之后，自己戒了酒，才理解一个清醒
的人，对着一个唠哩唠叨的醉鬼，实在也是一种煎熬。
醉后百态，喜极而泣，悲极而歌，不一而足，但醉而吟诗的我只见过一位。那还是大学
同学，中学的时候就写诗，还自己结集油印了若干本。刚开学的时候大概还有些羞涩，
没好意思拿出来，整整憋了一个学期，借着元旦聚餐的酒精，终于从箱子里翻出一本，
却还使劲拦着我们抢过去的手，别弄脏了别弄脏了，不剩几本了。还记得手绘的封面，
据说是前女友设计的，封皮上郑 |
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u**********s
发帖数: 535 | 6 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: lhr (麻辣呆牛筋～五香花生米), 信区: Prose
标 题: 【故园往事】闲吟
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 18 18:05:13 2013, 美东)
自从苦学空门法，销尽平生种种心。
唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。
据说白乐天诗三千，有近九百篇倒是带酒的，诗魔原来更是酒仙。自古诗酒不分家，“
醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉”，真是潇洒得一塌糊涂。
喝酒，窃以为要旨在一个醉字。所谓酒不醉人人自醉，有些话，即便是最投缘的朋友，
也要借着酒劲半真半假才好出口。也认识几位千杯不醉的奇才，和他（她）们喝，就算
是红袖添香，总还是觉得有些闷闷的。更有那么一回，看着对方依然清亮的眼睛，忽然
自惭形秽，酒意也醒了三分，许多话便说不出口。但舌头还是不听使唤，只好使劲掐自
己一把，唤小二倒了茶来，然后闭嘴闷坐。多少年之后，自己戒了酒，才理解一个清醒
的人，对着一个唠哩唠叨的醉鬼，实在也是一种煎熬。
醉后百态，喜极而泣，悲极而歌，不一而足，但醉而吟诗的我只见过一位。那还是大学
同学，中学的时候就写诗，还自己结集油印了若干本... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 7 自从苦学空门法，销尽平生种种心。
唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。
据说白乐天诗三千，有近九百篇倒是带酒的，诗魔原来更是酒仙。自古诗酒不分家，“
醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉”，真是潇洒得一塌糊涂。
喝酒，窃以为要旨在一个醉字。所谓酒不醉人人自醉，有些话，即便是最投缘的朋友，
也要借着酒劲半真半假才好出口。也认识几位千杯不醉的奇才，和他（她）们喝，就算
是红袖添香，总还是觉得有些闷闷的。更有那么一回，看着对方依然清亮的眼睛，忽然
自惭形秽，酒意也醒了三分，许多话便说不出口。但舌头还是不听使唤，只好使劲掐自
己一把，唤小二倒了茶来，然后闭嘴闷坐。多少年之后，自己戒了酒，才理解一个清醒
的人，对着一个唠哩唠叨的醉鬼，实在也是一种煎熬。
醉后百态，喜极而泣，悲极而歌，不一而足，但醉而吟诗的我只见过一位。那还是大学
同学，中学的时候就写诗，还自己结集油印了若干本。刚开学的时候大概还有些羞涩，
没好意思拿出来，整整憋了一个学期，借着元旦聚餐的酒精，终于从箱子里翻出一本，
却还使劲拦着我们抢过去的手，别弄脏了别弄脏了，不剩几本了。还记得手绘的封面，
据说是前女友设计的，封皮上郑重写着三个字：天真... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 8 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: lhr (麻辣呆牛筋), 信区: Memory
标 题: Re: Re: 咣来咣去不知所云的醋
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 18 20:24:37 2008)
闲吟 - 白居易
自从苦学空门法，销尽平生种种心。
唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。
据说白乐天诗三千，有近九百篇倒是带酒的，诗魔原来更是酒仙。自古诗酒不分家，“
醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉”，真是潇洒得一塌糊涂。
喝酒，窃以为要旨在一个醉字。所谓酒不醉人人自醉，有些话，即便是最投缘的朋友，
也要借着酒劲半真半假才好出口。也认识几位千杯不醉的奇才，和他（她）们喝，就算
是红袖添香，总还是觉得有些闷闷的。更有那么一回，看着对方依然清亮的眼睛，忽然
自惭形秽，酒意也醒了三分，许多话便说不出口。但舌头还是不听使唤，只好使劲掐自
己一把，唤小二倒了茶来，然后闭嘴闷坐。多少年之后，自己戒了酒，才理解一个清醒
的人，对着一个唠哩唠叨的醉鬼，实在也是一种煎熬。
醉后百态，喜极而泣，悲极而歌，不一而足，但醉而吟诗的我只见过一位。那还是大学
同学，中学的时候就写诗， |
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F*******y
发帖数: 885 | 9 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: hcxy (红尘闲云), 信区: Prose
标 题: 神游杂记：又遇许穆夫人（二）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 12 13:47:38 2014, 美东)
“闲云，你这是初醒还是复醒？可否借机同游，小憩？”声音再度响起时，许穆夫人已
经立在我的眼前。
“惭愧，惭愧，让许穆夫人见笑。我依然醉着，岂敢言醒。况且，醒则醒矣。如言复醒
，必是先前未醒。”我面红耳赤，抱拳施礼道，“又遇许穆夫人，理当同游，闲叙。”
许穆夫人非常高兴，用力地抓住我的手，好像生怕我再次跑掉一样。我也就任其牵引，
随她踏过花径来到了一潭碧水前。
这一次，我与许穆夫人相谈甚久，再次相期后才依依惜别。此次闲叙，我们二人思而有
悟，言罢皆欢，可谓收获颇丰。现摘记其一，用以备忘。
许穆夫人说，她只能回想先前的事或畅想未来的事，我却可以神游十方。她很想知道，
神游与回想、畅想有什么异同。
刚巧，前不久我刚刚思量过这个有趣的问题。我得到的结果是，神游与回想、畅想大同
小异。几者之间的相似点是，不论是神游、回想还是畅想都会在自身的“生 命”过程
中留下或深... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 10 “闲云，你这是初醒还是复醒？可否借机同游，小憩？”声音再度响起时，许穆夫人已
经立在我的眼前。
“惭愧，惭愧，让许穆夫人见笑。我依然醉着，岂敢言醒。况且，醒则醒矣。如言复醒
，必是先前未醒。”我面红耳赤，抱拳施礼道，“又遇许穆夫人，理当同游，闲叙。”
许穆夫人非常高兴，用力地抓住我的手，好像生怕我再次跑掉一样。我也就任其牵引，
随她踏过花径来到了一潭碧水前。
这一次，我与许穆夫人相谈甚久，再次相期后才依依惜别。此次闲叙，我们二人思而有
悟，言罢皆欢，可谓收获颇丰。现摘记其一，用以备忘。
许穆夫人说，她只能回想先前的事或畅想未来的事，我却可以神游十方。她很想知道，
神游与回想、畅想有什么异同。
刚巧，前不久我刚刚思量过这个有趣的问题。我得到的结果是，神游与回想、畅想大同
小异。几者之间的相似点是，不论是神游、回想还是畅想都会在自身的“生 命”过程
中留下或深或浅的痕迹，这些痕迹有可能改写过去的“生命状态”并将影响延续到现在
乃至未来，也可能对未来的“生命状态”起到“塑造”和“修缮”的 作用。比如，我
们在回想过去的事情时，如果能够对自己的失误或过错进行反思并真诚地悔过，这个“
念”的力量... 阅读全帖 |
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a********3
发帖数: 5250 | 11 顶津津好文~~~
“醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉“。。。。呵呵。。。往事如烟啊。。。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 12 第三部分 教会被提各派立论
十二 灾后被提论
1 引言
此派认为信徒必须经过大灾难，在大灾难期中已去世者会先复活，二者一同在空中与主
相遇， 以改变了的身体与主同在。
2 主要根据
I 圣经明显记载到第一次复活（信徒的）乃是在大灾难之后发生的，而被提与第
一次复活却是同时发生的。所以被提也应该是在大灾难后才发生的。
在启示录二十章4至6节所载之复活显然是第一次复活（信徒的），按启示录所载之次序
而言，乃是在大灾难之后的。而在帖撒罗尼迦前书四章13至17节记载到去世之信徒复活
以后，还活着之信徒才会被主提到空中，与复活了之信徒一齐在空中与主相遇。既在首
次复活后，就应在灾后被提。同样在但以理书十二章1至3节所提的，应是在第七十个七
之后，也就是在圣城被毁， 被污亵，五强争霸战已在中东发生了之后（但九26-27；
十一章等）才发生的。内中提到"复醒"（复活）于这些事后才发生。所以应指灾后被提。
马太福音廿四章15至44节亦教导我们，信徒会经过大灾难，"你们"（15、20、23，....
..）应指信徒。而21节指出那种灾难是"大灾难"，是"从世界的起头， 直到如今， 没
有这... 阅读全帖 |
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m**********4
发帖数: 66 | 13 主诉：躺下就胃胀，胃摸着鼓鼓的，早晨被胀（有时痛）醒。睡前不胀，起床后也完全
不胀，最多放几个屁。少吃，素食，揉腹均无用。
病史：一年半了。以为是幽门螺旋杆菌，三联吃了全程，没用；去年夏天曾问诊一位中
医师，方子里有柴胡和其它行气的药，第一剂吃下去肚子里气直串，打了很多屁，不胀
了，但第二三剂后又开始胀。之前不口苦的，吃药后开始口苦，就不敢吃了。回去后我
可以贴上药方。
舌苔：色白，中间有点偏黄，有点裂纹，可能没齿痕，舌头粉红，厚度正常
以下是十问，请各位帮我看下到底怎么回事，怎么做可以改善，谢谢了。
1. 问寒热,你平时觉得身体很热还是很冷?手脚冰冷吗?还是手脚心发热？
偏向怕冷，但身体不冷不热，而手冰冷，握手常吓人一跳。手脚心不热不汗。运动，比
如慢跑，骑车后手会热，但坐一阵子手又会冰凉。
2. 问汗,你容易出汗吗?会半夜盗汗吗?会时常流汗不止吗?还是不出汗的身体呢?
不怎么出汗，运动量也是微汗而已。
3. 问大便,你便秘吗?每天有大便吗?大便颜色是什麽?是下利吗?很臭还是无味?等等。
每天大便，吃了三联后大便干结，靠益生菌维持每天排便不痛苦，素食多就偏绿，肉食
多偏黄，不怎么臭。... 阅读全帖 |
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m**********4
发帖数: 66 | 14 主诉：躺下就胃胀，胃摸着鼓鼓的，早晨被胀（有时痛）醒。睡前不胀，起床后也完全
不胀，最多放几个屁。少吃，素食，揉腹均无用。
病史：一年半了。以为是幽门螺旋杆菌，三联吃了全程，没用；去年夏天曾问诊一位中
医师，方子里有柴胡和其它行气的药，第一剂吃下去肚子里气直串，打了很多屁，不胀
了，但第二三剂后又开始胀。之前不口苦的，吃药后开始口苦，就不敢吃了。回去后我
可以贴上药方。
舌苔：色白，中间有点偏黄，有点裂纹，可能没齿痕，舌头粉红，厚度正常
以下是十问，请各位帮我看下到底怎么回事，怎么做可以改善，谢谢了。
1. 问寒热,你平时觉得身体很热还是很冷?手脚冰冷吗?还是手脚心发热？
偏向怕冷，但身体不冷不热，而手冰冷，握手常吓人一跳。手脚心不热不汗。运动，比
如慢跑，骑车后手会热，但坐一阵子手又会冰凉。
2. 问汗,你容易出汗吗?会半夜盗汗吗?会时常流汗不止吗?还是不出汗的身体呢?
不怎么出汗，运动量也是微汗而已。
3. 问大便,你便秘吗?每天有大便吗?大便颜色是什麽?是下利吗?很臭还是无味?等等。
每天大便，吃了三联后大便干结，靠益生菌维持每天排便不痛苦，素食多就偏绿，肉食
多偏黄，不怎么臭。... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 31686 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: atack (小军号), 信区: Military
标 题: 健民强国和谐要诀：先天一气金枪诀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 28 17:24:11 2012, 美东)
摘要第一
吾以互联网观此堪忍世界中凡俗众生，以妄为常，于颠倒迷离中苦苦挣扎。 以男女阴
阳交合之天地大道为例，金枪初入阴穴，如眼睛自烈阳下骤入暗室，须置枪头于空荡之
处，疏缓运枪以适之，然当今流行之法，忽略缺失此至关重要环节. 如眼睛未适应暗室
之前便盲目行动而酿大错, 若金枪未适阴穴而动,则虚阳早泄,真阳不出而无以勾泄女阴
,阴阳不交,以至邪淫盛行.
吾以素女经和内经为参照，以实践为基础，编此阴阳交合要诀，曰先天一气金枪诀，曰
勿刺，勿抽，拨，撩，摇，震，搅。九字真诀, 正本清源, 补缺失之环. 男子以其御女
交合，阴阳合而生先天一气，得之滋润，男强健不衰，女消除百病, 断一切邪淫，破一
切虚妄。
概论第二
此世间男子，八岁肾气实而自我初觉；二八，肾气盛而自我反照； 三八肾气平均而自
我觉醒圆满。此时, 大都可以识破一些简单的颠倒迷离，比... 阅读全帖 |
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a***k
发帖数: 1038 | 16 摘要第一
吾以互联网观此堪忍世界中凡俗众生，以妄为常，于颠倒迷离中苦苦挣扎。 以男女阴
阳交合之天地大道为例，金枪初入阴穴，如眼睛自烈阳下骤入暗室，须置枪头于空荡之
处，疏缓运枪以适之，然当今流行之法，忽略缺失此至关重要环节. 如眼睛未适应暗室
之前便盲目行动而酿大错, 若金枪未适阴穴而动,则虚阳早泄,真阳不出而无以勾泄女阴
,阴阳不交,以至邪淫盛行.
吾以素女经和内经为参照，以实践为基础，编此阴阳交合要诀，曰先天一气金枪诀，曰
勿刺，勿抽，拨，撩，摇，震，搅。九字真诀, 正本清源, 补缺失之环. 男子以其御女
交合，阴阳合而生先天一气，得之滋润，男强健不衰，女消除百病, 断一切邪淫，破一
切虚妄。
概论第二
此世间男子，八岁肾气实而自我初觉；二八，肾气盛而自我反照； 三八肾气平均而自
我觉醒圆满。此时, 大都可以识破一些简单的颠倒迷离，比如奴隶主以公仆自称，囚牢
之国为自由楷模 (其国41%的男子在未及三八肾气平均，筋骨强健之时既被牢狱囚禁摧
残过) 。 可惜此时世间凡人自降生起，衣食住行，医疗教育无不被颠倒迷离，时时刻
刻遭此轰击，凡人无力堪破更复杂的阴阳反背，于是本性迷失，以妄为... 阅读全帖 |
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a***k
发帖数: 1038 | 17 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: atack (小军号), 信区: Sex
标 题: 琐男欲女必读：先天一气金枪诀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 28 17:23:24 2012, 美东)
摘要第一
吾以互联网观此堪忍世界中凡俗众生，以妄为常，于颠倒迷离中苦苦挣扎。 以男女阴
阳交合之天地大道为例，金枪初入阴穴，如眼睛自烈阳下骤入暗室，须置枪头于空荡之
处，疏缓运枪以适之，然当今流行之法，忽略缺失此至关重要环节. 如眼睛未适应暗室
之前便盲目行动而酿大错, 若金枪未适阴穴而动,则虚阳早泄,真阳不出而无以勾泄女阴
,阴阳不交,以至邪淫盛行.
吾以素女经和内经为参照，以实践为基础，编此阴阳交合要诀，曰先天一气金枪诀，曰
勿刺，勿抽，拨，撩，摇，震，搅。九字真诀, 正本清源, 补缺失之环. 男子以其御女
交合，阴阳合而生先天一气，得之滋润，男强健不衰，女消除百病, 断一切邪淫，破一
切虚妄。
概论第二
此世间男子，八岁肾气实而自我初觉；二八，肾气盛而自我反照； 三八肾气平均而自
我觉醒圆满。此时, 大都可以识破一些简单的颠倒迷离，比如奴隶主以公仆自称，囚牢... 阅读全帖 |
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发帖数: 1038 | 18 先天一气金枪诀
摘要第一
吾以互联网观此堪忍世界中凡俗众生，以妄为常，于颠倒迷离中苦苦挣扎。 以男女阴
阳交合之天地大道为例，金枪初入阴穴，如眼睛自烈阳下骤入暗室，须置枪头于空荡之
处，疏缓运枪以适之，然当今流行之法，忽略缺失此至关重要环节. 如眼睛未适应暗室
之前便盲目行动而酿大错, 若金枪未适阴穴而动,则虚阳早泄,真阳不出而无以勾泄女阴
,阴阳不交,以至邪淫盛行.
吾以素女经和内经为参照，以实践为基础，编此阴阳交合要诀，曰先天一气金枪诀，曰
勿刺，勿抽，拨，撩，摇，震，搅。九字真诀, 正本清源, 补缺失之环. 男子以其御女
交合，阴阳合而生先天一气，得之滋润，男强健不衰，女消除百病, 断一切邪淫，破一
切虚妄。
概论第二
此世间男子，八岁肾气实而自我初觉；二八，肾气盛而自我反照； 三八肾气平均而自
我觉醒圆满。此时, 大都可以识破一些简单的颠倒迷离，比如奴隶主以公仆自称，囚牢
之国为自由楷模 (其国41%的男子在未及三八肾气平均，筋骨强健之时既被牢狱囚禁摧
残过) 。 可惜此时世间凡人自降生起，衣食住行，医疗教育无不被颠倒迷离，时时刻
刻遭此轰击，凡人无力堪破更复杂的阴阳反背，于是... 阅读全帖 |
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b********1
发帖数: 2861 | 19 96TVB版的结尾是这样：冲盈大婚，摆酒，入洞房，盈盈化妆，但是妆里有毒，她先假
死，然后令狐冲拔刀欲自尽，然后盈盈复醒，妆中之毒与三尸脑神丹之毒抵消，平一指
大呼不可能。冲盈探望林平之，后归隐。
新版照抄了大婚、中毒复醒、林平之和冲盈归隐的情节。硬硬地加进东方不败的段落。
我也觉得，除了不回应，这个时候令狐冲还能说什么？而且东方的台词太生硬：你爱我
吗爱我吗爱我吗
于麻在这里其实不如直接抄96版得了，干净利索 |
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a***k
发帖数: 1038 | 20 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: atack (小军号), 信区: Sex
标 题: 琐男欲女必读：先天一气金枪诀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 28 17:23:24 2012, 美东)
摘要第一
吾以互联网观此堪忍世界中凡俗众生，以妄为常，于颠倒迷离中苦苦挣扎。 以男女阴
阳交合之天地大道为例，金枪初入阴穴，如眼睛自烈阳下骤入暗室，须置枪头于空荡之
处，疏缓运枪以适之，然当今流行之法，忽略缺失此至关重要环节. 如眼睛未适应暗室
之前便盲目行动而酿大错, 若金枪未适阴穴而动,则虚阳早泄,真阳不出而无以勾泄女阴
,阴阳不交,以至邪淫盛行.
吾以素女经和内经为参照，以实践为基础，编此阴阳交合要诀，曰先天一气金枪诀，曰
勿刺，勿抽，拨，撩，摇，震，搅。九字真诀, 正本清源, 补缺失之环. 男子以其御女
交合，阴阳合而生先天一气，得之滋润，男强健不衰，女消除百病, 断一切邪淫，破一
切虚妄。
概论第二
此世间男子，八岁肾气实而自我初觉；二八，肾气盛而自我反照； 三八肾气平均而自
我觉醒圆满。此时, 大都可以识破一些简单的颠倒迷离，比如奴隶主以公仆自称，囚牢... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 21 2010-05-12a-b
问：请读玛拉基书4:1节。
平：好，玛拉基书4:1说：“万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲
的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。”
问：这节圣经是否在描写未得救之人被灭绝的事？
平：是的，还有许多经节也是在讲神在2011年10月21日灭绝整个宇宙的事。
问：请读约伯记14:12节。
平：好，约伯记14:12节说，：“人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得
复醒，也不得从睡中唤醒。”
问：有些人要争辩说非信徒将来要复活受审判。但是这节圣经教导说，未得救的人不会
复醒，也不得从睡中唤醒。
平：不错。但是在圣经里有一些经节好像是说，未得救的人要复活得生。尽管如此，但
我研究了整本圣经里一切和这件事相关的经文之后就认识到，非信徒死了就不会再得到
生命。例如，在以赛亚书26:14里说，“他们死了，必不能再活；他们去世，必不能再
起；因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。”
问：请解释约伯记14:14的意思。
平：约伯记14:14说，“人若死了岂能再活呢？我只要在我一切争战的日子，等我被释
放（或作：改变）的时候来到。... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 22 2010-05-12a-b
问：请读玛拉基书4:1节。
平：好，玛拉基书4:1说：“万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲
的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。”
问：这节圣经是否在描写未得救之人被灭绝的事？
平：是的，还有许多经节也是在讲神在2011年10月21日灭绝整个宇宙的事。
问：请读约伯记14:12节。
平：好，约伯记14:12节说，：“人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得
复醒，也不得从睡中唤醒。”
问：有些人要争辩说非信徒将来要复活受审判。但是这节圣经教导说，未得救的人不会
复醒，也不得从睡中唤醒。
平：不错。但是在圣经里有一些经节好像是说，未得救的人要复活得生。尽管如此，但
我研究了整本圣经里一切和这件事相关的经文之后就认识到，非信徒死了就不会再得到
生命。例如，在以赛亚书26:14里说，“他们死了，必不能再活；他们去世，必不能再
起；因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。”
问：请解释约伯记14:14的意思。
平：约伯记14:14说，“人若死了岂能再活呢？我只要在我一切争战的日子，等我被释
放（或作：改变）的时候来到。... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 23 （嘿嘿嘿，周末大放送，多加一集）
六 怀王复楚
时思看着眼前跪着的几人，一时头大，只听那老者说到，“我乃楚国大将项燕的后人，
项梁，这位是我的侄儿项羽，苍天有眼，我们终于寻到楚王的后人了！“
时思心里一惊，又偷偷看了一眼那个高大的年轻人，此时正单膝跪地，头却歪向一边，
似乎很不服气的样子。 时思说到，“我想你们认错人了。“
那项梁说到，“我主在茶馆门口立旗，自称怀心，自是怀王后人熊心之意，加上胸口玉
坠，断然不会有错。如今暴秦无道，天下义军纷起，可是群龙无首，陈胜吴广刚刚被灭
，韩国境内张良的义军也被打散。。。我等这才出来苦寻怀王后人，以求恢复楚国，一
统天下义军，共同抗秦，还请主上不要推辞。。。“
时思一时还不习惯突然有人跪在她的面前，还称作自己是主上，何况自己根本不是熊心
，如此冒名怎么是好，又突然听到张良的名字，也不知他如今安危，心中不禁慌乱。。
。说到，“几位请起，我不是你们要找的人，这个茶馆是我义兄的，玉坠也是他临终前
给我的。。。你们来晚了。“ 时思摸着玉坠，想起怀心，心中不禁恻然，眼泪禁不住
悄悄流下。。。
那项梁看了一愣，又说到，“主上不要在寻借口，如今天下大乱，盗匪横... 阅读全帖 |
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f******k
发帖数: 416 | 24 五百九十六章起复之前
正月初二早晨，李佑从睡梦中醒过来，懒洋洋的睁开了双眼。却见有一对大眼睛近
在咫尺的盯着自己，大眼睛的主人呆呆的，也不知在想什么。
新年事多，不好赖床，李佑在被窝中轻轻拍了拍她的小圆臀，“侍候老爷我起床。”
小竹脸红红的说：“奴家先穿衣袄，老爷你背过身去。”
李佑再次无语，在他的认知里，女人应该是事前羞涩事后胆大，怎么这小竹完全是
反过来的？昨晚像是打了鸡血，这会儿倒害羞起来了。
道长魔消，李老爷忍不住坏笑道：“老爷我就喜欢看小娘子穿衣服！”
小竹委委屈屈的从床头摸冇到自己的裹肚底裙，转过身子开始穿起，只留下了光滑
的后背给老爷看。
她的心里宛如小鹿直撞，回想起昨晚，她也不知道怎么回事。自己那时似乎高兴的
过了头，整个人都变疯魔了，癫狂的简直臊死，不会叫老爷误会她是个坏女人罢？昨晚
那个，绝不是她…
小竹穿好衣裙，又开始服侍老爷穿衣洗漱，但总觉得老爷神色怪怪的，仿佛一直在
笑话她昨晚的没羞没耻。
不能这样，定要想个法子岔开！小竹想来想去，终于想到了件事情，连忙开口道：
“老爷还记得隔壁周大人家么？”
“太常寺的周大人？怎么了？”李大官人眼光高，对隔壁这无权无势的普通... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 25 跟老公吵架，不想去考试了，求拍醒
周六早上问老公打印了我周一去考试的报名注册的收据了吧？他才想起来忘了，说那只
有周末这两天去打印。
之后我去洗漱，心里不痛快，就跟他抱怨说，前两天一个MM给他发短息咨询个程序上的
问题，他当天下午就给人回电话了。
他却回应道，因为某人联系他是白天，我们说打印的事是晚上，因为晚上第二天就忘了。
我一听他这么说就更生气了，气说，以后重要事都白天说。
他反过来却更不高兴了，先后说了，我如果对MM找他不高兴，当天知道这事就应该表达
。还有说我嘴上说不是指责他，就是在指责他。
接着就是冷战，现在我们冷战习惯了，他也不拿我当回事了。周六晚上，他比我火气还
大，还让我给MM打电话去骂她，问题我根本没有她的电话号码。他就拿着他手机往我面
前推。
我心理挺难受的，明明是他先做错了事，我抱怨他，两人吵架加冷战，反倒影响考前复
习。
觉得他那么犟，估计心里很气我，应该不会跟我道歉了，主动和解了。我心里也特郁闷
，如果盼着他能承认他的错误，肯定会失望的。因为他觉得自己没错，我错好大。
现在我都不想考试了，估计他也不会同情我，不会觉得我不去考试和他有关，他做错了。
求拍醒，我怎... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 十五、为造英雄而通敌?
打仗的时候，双方力求用最便捷的手段消灭敌人。能在一秒钟内杀死对手，绝不等
到下一秒。而拍电影的时候却往往需要照顾敌人。特别要防止过早把主要对手弄死，导
致后面没了戏。明明一枪能打死，却偏要搞得枪林弹雨全打歪，或者根本就忘了开枪。
一切都为了最后来一场惊心动魄的徒手格斗。黄继光的事迹，不象作战，更象电影。
中共宣传故事里每逢说到敌人地堡，都有意给人造成一种假象，好像一遇敌人地堡
，“我军”战士手里的枪就全都成了烧火棍。别指望用枪压制住敌人。除非派人去把它
炸掉，否则它可以一直扫射不停。这是扯淡，拍电影的干活。实战中哪有刀枪不入的地
堡射孔？子弹既能从射孔内打出来，当然也能从外面打进去。射击地堡射孔并不比射击
匍匐单兵目标更难。军训用的“射孔靶”，面积相当于“胸环靶”去掉头部的部分。能
打中胸环靶７环以内的一枪，必定能打中射孔靶。中国高中生军训射击项目，一般是射
击百米距离上的胸环靶。五发三中（６环以内）为及格。黄继光要堵的那个枪眼，距离
我方阵地才５０多米（万福来说的）。百米距离上打中６环的一枪，在５０米距离上就
能中８环。也就是说，达到中学生军... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 十五、为造英雄而通敌?
打仗的时候，双方力求用最便捷的手段消灭敌人。能在一秒钟内杀死对手，绝不等
到下一秒。而拍电影的时候却往往需要照顾敌人。特别要防止过早把主要对手弄死，导
致后面没了戏。明明一枪能打死，却偏要搞得枪林弹雨全打歪，或者根本就忘了开枪。
一切都为了最后来一场惊心动魄的徒手格斗。黄继光的事迹，不象作战，更象电影。
中共宣传故事里每逢说到敌人地堡，都有意给人造成一种假象，好像一遇敌人地堡
，“我军”战士手里的枪就全都成了烧火棍。别指望用枪压制住敌人。除非派人去把它
炸掉，否则它可以一直扫射不停。这是扯淡，拍电影的干活。实战中哪有刀枪不入的地
堡射孔？子弹既能从射孔内打出来，当然也能从外面打进去。射击地堡射孔并不比射击
匍匐单兵目标更难。军训用的“射孔靶”，面积相当于“胸环靶”去掉头部的部分。能
打中胸环靶７环以内的一枪，必定能打中射孔靶。中国高中生军训射击项目，一般是射
击百米距离上的胸环靶。五发三中（６环以内）为及格。黄继光要堵的那个枪眼，距离
我方阵地才５０多米（万福来说的）。百米距离上打中６环的一枪，在５０米距离上就
能中８环。也就是说，达到中学生军... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 28 1问睡眠,你的睡眠如何?是否一觉到天亮?是否每天定时会醒?如果会醒,是几点会醒?是
否多梦?等等.
4点左右怎么都得醒，即使早躺下已经睡着了
2. 问胃口,你感觉饿吗?有欲望想吃什麽特别的食物或是喜爱什麽味道的食物?
还可以！
没胃口
3. 问大便,你便秘吗?每天有大便吗?大便颜色是什麽?是下利吗?很臭还是无味?
有时腹泻
走火入魔时黄臭干，现在稀黑溏
4. 问小便,你的小便是什麽颜色?频尿吗?还是小不出来?还是没有尿意?平均一天几次?
吃地黄丸前曾有尿分叉，现在是尿一条线，黄，还有点沫。尿意不多，喝得也不多，
5. 问口渴,你很渴吗?如渴,最想喝什麽温度的水?如不渴,时常会忘记喝水吗?还是再怎
麽喝也不能止渴呢?
除吃桂附上火口干外，其它时候不太口干。现在还是有些口干的。
6. 问寒热,你平时觉得身体很热还是很冷?手脚冰冷吗?
好像即怕冷又怕热。手脚腿屁股很冷，夏天怕晒，在空调房间就冷，怕风
波动很大。羊肉配西瓜那会儿特冷，现在不冷，因为桂附。（准备停吃）
7. 问汗,你容易出汗吗?会半夜盗汗吗?会时常流汗不止吗?还是不出汗的身体呢?
平时不怎么出汗
原来曾经爱出汗，大腿和股间，吃了 |
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L*D
发帖数: 3966 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
jimmyvic (yixi) 于 (Fri Jan 1 10:30:37 2010, 美东) 提到:
我得医生建议我足三里和复溜一组一起灸，但是网上查了一下没看到把这两个穴位搭配
的。我觉得足三里和中脘一起灸比较make sense。
☆─────────────────────────────────────☆
fivestone (fivestone) 于 (Fri Jan 1 23:21:26 2010, 美东) 提到:
那是一般强身，和补肾水的。不一定是要相互配合。艾灸多半还是靠单穴起作用吧。
☆─────────────────────────────────────☆
LDD (Linny) 于 (Sun Jan 3 17:03:09 2010, 美东) 提到:
足三里和中脘一起灸是治疗胃病的。
我想你的中医师大概是根据天时和穴性结合来选穴的。我们以前讨论过不方便灸膏盲和
肺俞的话怎么去肺寒。我试过灸其它穴位效果都不好，灸了一次肺俞半夜就不醒了。
复溜是肾经 |
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p*****k
发帖数: 587 | 30 老E这一段的无聊在于摆出一副“众人皆醉我独醒”的姿态 [ ★达雅 ] 于:2012-04-28
13:13:45 复:3109684
摆出“众人皆醉我独醒”的姿态就无聊了，还要引经据典就更无聊了，引经据典完了还
要自我引用，就非常无聊了。
瓜瓜一家这事有三个层次，第一个，是瓜爸的政治路线的层次，是政治路线是否正确的
问题。第二个，是瓜爸瓜妈刑事案件的层次，是是否犯罪的问题。第三个，才是瓜瓜做
人风格的层次，是高调孟浪你喜欢不喜欢的问题。每一个层次相对于下面一个层次都是
一个无穷大。如果瓜爸在重庆搞的政治路线是正确的，那么下面两个层次都不用谈，无
论瓜爸贪污也好，瓜妈杀人也罢，都不重要了，就象当年反清革命者晚上的嫖娼一样不
重要了。只有瓜爸的政治路线不正确，或者无所谓正确不正确的时候，刑事案件这个层
次才重要，我们才据此判断这家人是否是合法公民。而如果瓜爸瓜妈的犯罪事实成立，
那瓜瓜本人开什么车泡什么妞就一点不重要了，老子都贪污老妈都杀人了，那儿子开个
好点的车干点荒唐事算啥啊。只有当前两个层次都为零，也就是说，瓜爸的政治路线不
正确或者无所谓正确不正确，瓜爸瓜妈也没有犯罪，我们才会去看... 阅读全帖 |
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D****y
发帖数: 462 | 31 蔡琴： 轻轻敲醒沉睡的心灵 慢慢张开你的眼睛
余天： 看那忙碌的世界是否依然孤独地转个不停
苏芮： 春风不解风情 吹动少年的心
潘越云； 让昨日脸上的泪痕 随记忆风干了
甄妮： 抬头寻找天空的翅膀 候鸟出现它的影迹
李建复： 带来远处的饥荒无情的战火依然存在的消息
林慧萍： 玉山白雪飘零 燃烧少年的心
王芷蕾： 使真情溶化成音符 倾诉遥远的祝福
黄莺莺： 唱出你的热情 伸出你双手
让我拥抱着你的梦 让我拥有你真心的面孔
洪荣宏： 让我们的笑容 充满着青春的骄傲
为明天献出虔诚的祈祷
陈淑桦： 谁能不顾自己的家园 抛开记忆中的童年
金智娟（娃娃）：谁能忍心看那昨日的忧愁 带走我们的笑容
王梦麟： 青春不解红尘 胭脂沾染了灰
李佩菁： 让久违不见的泪水 滋润了你的面容
费玉清： 唱出你的热情 伸出你双手
让我拥抱着你的梦 让我拥有你真心的面孔
让我们的笑容 充满着青春的骄傲
为明天献出虔诚的祈祷（水草三重唱和声）
齐豫： 轻轻敲醒沉睡的心灵 ... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 32 “言说十方阿惨多，不知自心满娑婆”，这话说得太直白、太锥骨，太让人羞愧和疼痛。
那个罪恶深重、苦不堪忍的世界不在别处，只在我们的心里；那数不胜数的阿惨不在别
处，只在我们的念里。
一心一世界，一念一重天。
所有的人心都是缔造人世间的原材料，所有的嗔怨都是苦难的源泉。原来，人世间与人
相关的一切果真是由世人的心造出来的，这世间的幸与不幸都是由人的念力主 宰的。
这样看来，与其或喋喋不休或默默地抱怨世间的诸多不是，不如行动起来耕耘自心，让
我们的心念清净起来，让我们心的世界先阳光和繁荣昌盛起来。
世外有世。盛世之外有盛世，衰世之外有衰世，荣枯之世，世世相生。人外有人。善人
外有善人，恶人外有恶人，幸运人之外有幸运人，阿惨之外有阿惨……人人相吸，人人
相染。
我一边慢慢地向前挪动脚步一边如此思量，忽地脚下一滑跌坐在地。待坐稳后我发现，
自己跌坐在一片光明里，这光明来自一颗颗或熟悉或陌生的明亮而又温暖的心 灵。我
干脆席地而坐，打开心扉晾晒久闷的心情。当那些如同蜘蛛网亦如同蚕丝一样的心情，
在光明中渐渐明净和清晰起来，我不禁感叹：心暖世间暖，心荣世间 荣，念清浊世清
，念净尘埃净。
“哦？这可... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 http://cclw.net/gospel/explore/shensizhijian/htm/shengsi04.htm
四、死亡的概念
自古以来，人类始终不断地在猜测人死后是否还有生命，但因证据不足，一直都是个谜
。不过最近我们已收集到大量的资料，足以证明和使我们相信，人死后有生命。尽管如
此，"死亡"一词仍是不太容易理解的，因为它和生相对，是从有变无，很难用简单的定
义加以说明。
什么是死亡？我们知道，却回答不出来，这点即便是最伟大的科学家，也难以解释。还
有，对死亡和死亡阶段的争论，以及何时才可以停止对已死病人的抢救，这些大家都有
着不同的意见。临床死亡是指心跳、呼吸停止；生物死亡是指一切组织退化失去功能；
法律上的死亡，是指对一切有效的复苏抢救都不产生反应而言。虽然生物性的死亡是肉
体生存的结束，但人类始终期望着永生。因此我们当从圣经中寻找死亡的定义，这定义
就是“身体没有灵魂是死的。”（雅各书2:26）
想用科学来证明死后有生命是不可能的，除非我们能使一具已腐烂的尸体复活。不过据
我所知；圣经上曾有使死人复活的记载。例如：以利亚救活寡妇的儿子（列王纪上17:
17-24）... 阅读全帖 |
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c********t
发帖数: 5226 | 34 来自主题: LeisureTime版 - 琴酒之间 赞！
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来
一曲相赠水韵来，叠彩叠彩加叠彩。卿清复醒我应退，哪晚闲情提酒开 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于人死后情况复活和末日审判的观点
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 23:06:57 2011, 美东)
论死后的情况和死人复活
一．人死后的情况
32.1 人死后身体归于尘土，而见朽坏（创3:19；徒13:36）。但他们的灵魂（既不死
也不睡），有不灭的实质，立刻回到那赐与者上帝那里（路23:43；传12:7）。义人的
灵魂既在那时全然成圣，就被接入高天，得见在荣光中上帝的面，等候身体完全得赎（
来12:23；林后5:1，6，8；腓1:23；徒3:21；弗4:10；约壹3:2）；而恶人的灵魂则被
抛到地狱，留在黑暗痛苦中，直到大日的审判（路16:23，24；徒1:25；犹6，7；彼前3
a. 随着亚当的堕落，死便进入了这世界并临到所有人（创3:19；罗5:12）。从
此，（除了以诺与以利亚是特别的例外）所有人都同样经历死亡。《诗篇》的作者断言
：“谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”（诗8... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 论死后的情况和死人复活
一．人死后的情况
32.1 人死后身体归于尘土，而见朽坏（创3:19；徒13:36）。但他们的灵魂（既不死
也不睡），有不灭的实质，立刻回到那赐与者上帝那里（路23:43；传12:7）。义人的
灵魂既在那时全然成圣，就被接入高天，得见在荣光中上帝的面，等候身体完全得赎（
来12:23；林后5:1，6，8；腓1:23；徒3:21；弗4:10；约壹3:2）；而恶人的灵魂则被
抛到地狱，留在黑暗痛苦中，直到大日的审判（路16:23，24；徒1:25；犹6，7；彼前3
a. 随着亚当的堕落，死便进入了这世界并临到所有人（创3:19；罗5:12）。从
此，（除了以诺与以利亚是特别的例外）所有人都同样经历死亡。《诗篇》的作者断言
：“谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”（诗89:48）希伯来书的作者称
死为不可改变的定命：“按著定命，人人都有一死”（来9:27a）。
然而，人是拥有不灭灵魂的二分性的实体，因此死亡不可能是人的存在的终点。死亡乃
是指人身体与灵魂的分离。人的身体是由易腐朽的物质组成的，因此将会朽坏，归于尘
土。另一方面，人的灵魂将“归于赐... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 37 足三里和中脘一起灸是治疗胃病的。
我想你的中医师大概是根据天时和穴性结合来选穴的。我们以前讨论过不方便灸膏盲和
肺俞的话怎么去肺寒。我试过灸其它穴位效果都不好，灸了一次肺俞半夜就不醒了。
复溜是肾经的经穴属金，是母穴。现在是冬天是肾经的时间，灸肾经的母穴可以大补肾
气。肝心脾肺肾，顺着是相生。你因为肺虚不能生肾，补肾可以防止由于肺虚而累及肾
。肺也属金，灸肾经的金穴，也有助肺气。
足三里是胃经的合穴属土。灸足三里是五行的补脾胃生肺。因为是土穴，土生金，会加
强补肺气的效果。
http://www.xmuoec.com/gb/tcm/gb/07/7-5-1.htm
五输穴
配的。我觉得足三里和中脘一起灸比较make sense。 |
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g****n
发帖数: 8093 | 38 每次醒了不一定哭，但一定要妈妈安抚一下，继续睡。有时妈妈刚出门就又喊，这样反
复至少3、4次，直到妈妈发火；有时情况好呢，继续睡，1小时或3、4小时之后重复。
这是怎么回事啊，身体有问题吗，还是精神上没得到满足？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 圣经中的但以理书曾提及，复活时我们的身体将从泥土中再生：“睡在尘埃中的，必有
多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光，如同天上的光，
那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”（但以理书12:2-3）另外以赛亚书也
有一段关于复活的记载：“死人要复活，尸首要兴起，睡在尘埃的啊，要醒起歌唱。因
你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。”（以赛亚书26:19）
当然，这些章节是叙述人死后，躯体与灵魂分开，以及复活时灵魂与新身体再结合，并
进入一个新的境界的情况。所以旧约多讲到复活，新约多谈及永生。保罗在哥林多后书
六至八章，强调了基督徒死后灵魂的所在之处：“从躯体中消失，而与神同在。”
所罗门在传道书十二章七节，叙述了一个信徒对死后躯体归土的概念：“尘土仍归于地
，灵仍归于赐灵的神。”
圣经中最古旧的一卷书，约伯记的作者约伯也有这个疑问：“人若死了，岂能再活？”
（约伯记14:14）但是，他用以下的话回答了他自己的问题：“我知道我的救赎主活着
，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见祂，亲
眼要看祂，并不象外人，我的心肠在我里面消灭... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 本人赞成人的灵肉二元论。灵（spirit)与魂(soul)通用，即灵魂。灵魂是非物质的,肉
体是物质的。
－ 【灵魂的涵义】
非物质的灵魂在圣经里有气息，生命（力），生灵，心，心肠等意思。理解为能量（流
）也不错，反正不是物质的。注：神是圣灵，灵体，也是非物质的，但不同于人灵。
约翰福音 - 第 6 章 第 63 节
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命
63 It is the spirit that is lifegiving;g the flesh is of no use at
all. The sayings that I have spoken to you are spirit and are life.
约翰提出了灵的另一中涵义，即神的话就是灵（圣灵），就是生命。耶稣是道（神的话
），是生命。话语当然是非物质的。
约翰福音 - 第 14 章 第 6 节
耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。
－ 【生命的涵义】
灵魂是生命，肉体也是生命，看不同场合的指代，来理解死人或活人的意思。但是圣经
倡导要属灵的生... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 第八十一章 杀得好
夏博简一脸的悲痛，这倒真不是做作。洛停这个得意门生就这样死掉了，他除了愤怒，
当然也很伤感，只是到了此时才有些真情流露罢了。
“是的，太残忍了！”
“洛停这孩子啊，就是心太软。”
“唉唉唉……”
其余导师一片议论，尤其以夏博简的门生们声音最大，当然都在力挺自己的导师了，然
后一起目光咄咄地看向楚敏。但是谁也没想到，这次楚敏没说话，说话的居然是路平。
“西凡在我们学院，是戒卫队队长，很认真，很负责，他如果要杀一个人，那这个人肯
定是该杀的。”路平说。
“什么时候轮到你说话了！”路平对面叫谢离的导师又拍桌子了。路平依旧没理，而是
望向楚敏。
“说得好。”楚敏点头。
谢离再想发作，却被夏博简抬手止住。另一位并非夏博简门生的导师，这时笑了笑开口
道：“小孩子为了维护自己的朋友，说些话也可以理解嘛！”
这话，看起来像是在为路平开脱，但实质上却是在指路平的话并不可信，只是为了维护
朋友，为朋友开脱。
谁想路平却很快摇了摇头说：“我和他算不上朋友。”
这话绝对实话，放在摘风学院，他甚至根本用不着强调这一点，他就是说他和西凡是朋
友，那也不会有人相信。在摘风学院的学生眼里，这两个是... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 1121 | 42 夜，忽醒，雨淅沥，辗转反侧，寻昨年旧作，乃索笔记之。其时与妻牛郎织女也， 因有感。
夜雨断章
其一
夜雨息万籁
心扉悄然开
愿作一滴雨
飘飘落君腮
其二
夜雨宜思人
思人夜更长
莫听夜雨泣
中心更结伤
其三
雨霰翻若侵
欲舞多殷殷
烦君最相好
洗我一肩尘
其四
犹记去年夜
小窗听雨声
而今雨依旧
似与故人听
其五
此雨何时尽
此情何时终
但掬连绵雨
遥寄伊人听
其六
常恨欢聚少
我负君最多
风雨相思夜
秋池起心波
其七
往事如秋雨,连绵不绝息
一叹人不寐,辗转复反侧
再叹肠欲断,振衣端坐起
三叹心已碎,绕阶独踯躅
秋雨如往事,过目犹历历 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 43 昨晚耳鸣更甚。一般当我体力稍好耳鸣就会加强。而且腿部有跳动感。我觉得气强阴弱
，喝了杞菊地黄口服液减弱了耳鸣才睡着。5点半醒。请问5点多醒又是为什么？ |
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r*c
发帖数: 484 | 44 猜测是阴虚不能制阳，相火上逆，导致耳鸣，早醒，需要引火归原
5点多醒按时下流行的子午流注是大肠经的问题，我是不太信这个的 |
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l*******y
发帖数: 702 | 45 没仔细看，不过中国现在还没到打仗的时候，外忧内患，一大张保不准再次陷入万劫不
复的地步呢 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 46 为中国经济的民主而斗争
为了迎接政治协商会议，中国经济事业协进会发表“对于当前经济问题的意见”书，全
国工业协会亦于日前举行座谈，提出很多极其宝贝的主张，经济界人士之积极预闻国事
，实在是一件使人十分兴奋之事！今天经济界人士之积极预闻国事，并不是偶然的。抗
战打了八年，后方的生产事业是在沉重的管制政策的束缚之下，半死不活地在挣扎着。
胜利到来了，一些硕果仅存的工厂，不但未曾复醒，反而在庆祝胜利的鞭炮声中，遇到
更严重的灾难。中小工业不要说，就连中国兴业公司、渝鑫钢铁厂等十余家规模较大的
工厂，亦在这个时候，颓然倒下了。政府对于这个局面的做法是：把收购生产的贷款，
变为收购机器和设备的贷款。这种办法意味着当局所着重的，不是怎样为工业界打开一
条出路，而是乐于为他们送终！在他们心目中，中国的民族工业垮了不要进，有强大的
外国资本可以来中国投资；中国的民间工业垮了不要进，有居高临下与外国独占资本结
不解之缘的官僚资本可以在各重要生产部门勃兴起来。在当局的这种打算之下，中国民
族产业的生存自然发生问题，也就使他们不能不起来抗争了。“苦干不问外事的作风走
不通了（李烛尘先生语）。”今天的中国经济 |
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