E******u
发帖数: 3920 | 1 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 2 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“
苦集灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个
圣谛的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛
实之理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界
里面确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃
至在十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢
？圣谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众
生，让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤
圣；因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让
众生能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转
的时候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外
外都是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里
面有三苦、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 3 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“苦集
灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个圣谛
的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛实之
理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界里面
确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃至在
十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢？圣
谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众生，
让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤圣；
因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让众生
能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转的时
候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外外都
是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里面有
三苦、五苦、八苦，也就... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 4 7月16日傍晚，吉林市财富购物广场内，一名16岁男孩因与父母闹情绪，跑到商场4楼天井围栏外缘，声称要跳下。派出所民警、消防战士和商场保安联动配合，趁其喝水时将其抓住，拽上地面。
网曝一男孩商场内欲从4楼跳下
7月16日晚间，多位网友爆料，称当天下午，在吉林财富购物广场四楼，一名年龄约18岁的少年情绪激动，突然翻越商场玻璃围栏半身悬空做出轻生行为。
从网友发布的多张现场照片可以看出，该男孩所处的位置十分危险，很有可能会随时落下。他的位置和动作也曾多次变动，有的时候只有一只脚在围栏外缘，另一只脚则位于空中。他时而站立，时而坐下，惊险异常。
现场图片中还可以看出，消防部门已经撑起了气垫，以应对可能出现的危险。
商场：男孩被拽了上去
7月17日，新文化记者到财富购物广场核实了此事。一楼的一位商户称，当时男孩所处的位置，就在4楼天井外缘，情况非常惊心。“有人说是因为他想买什么东西，母亲没给买；还有人说，是因为母亲生了二胎，他心理不平衡；还有人说是他处对象了，被父母撞见了……啥说都有，不知道为啥。但是最后是被人拽上来了。”
记者发现，该商场4楼外缘，是一圈石质的光滑台面，宽20余厘米，弯角有弧度，... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1540 | 5 侵华日寇血腥手记之---军医教育实录
作者：日寇——野田实
作者简历：原第１１７师团野战医院中尉军医。文化程度１６年，年龄４１岁。
１９４５年４月，我所属的原第１１７师团野战医院驻扎在以优质无烟煤而出名
的煤矿所在地河南省焦作镇。
医院设在焦作镇北端的高坡上，它占据着以前英国资本支配这里时的一个建筑物
。在这个高地北侧是太行山系的山麓缓坡，秃山的表面已经开始披上了绿装。
一个月前，日军对河南省老河口和南阳方面发动了“老河口作战”，也从我们医
院抽调约三分之一的兵员去作战。这样，医院里只留下院长和我等四名军医，周围的部
队主力也都参战去了，几乎没有新住院的患者，医院显得十分冷清。
当时有报道说，冲绳方面战况吃紧，认为眼看着就要陷落。然而比起这个更引起
我们不安的却是河南一带的八路军日趋活跃。眼下，焦作镇煤矿上的伪军“矿警队”和
盘踞在焦作镇附近的“顺抚军”（被日军利用的地方伪军）屡遭八路军的袭击。再看看
日军，因“作战”而人手不足，“顺抚军”或许什么时候会倒戈，把枪口对准我们日本
人，而且据传上述“作战”一结束，师团就要转移。因此，这些天来不知为什么医院内
总是人心慌慌的。
实际上，几天... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1540 | 6 侵华日寇血腥手记之---军医教育实录
作者：日寇——野田实
作者简历：原第１１７师团野战医院中尉军医。文化程度１６年，年龄４１岁。
１９４５年４月，我所属的原第１１７师团野战医院驻扎在以优质无烟煤而出名
的煤矿所在地河南省焦作镇。
医院设在焦作镇北端的高坡上，它占据着以前英国资本支配这里时的一个建筑物
。在这个高地北侧是太行山系的山麓缓坡，秃山的表面已经开始披上了绿装。
一个月前，日军对河南省老河口和南阳方面发动了“老河口作战”，也从我们医
院抽调约三分之一的兵员去作战。这样，医院里只留下院长和我等四名军医，周围的部
队主力也都参战去了，几乎没有新住院的患者，医院显得十分冷清。
当时有报道说，冲绳方面战况吃紧，认为眼看着就要陷落。然而比起这个更引起
我们不安的却是河南一带的八路军日趋活跃。眼下，焦作镇煤矿上的伪军“矿警队”和
盘踞在焦作镇附近的“顺抚军”（被日军利用的地方伪军）屡遭八路军的袭击。再看看
日军，因“作战”而人手不足，“顺抚军”或许什么时候会倒戈，把枪口对准我们日本
人，而且据传上述“作战”一结束，师团就要转移。因此，这些天来不知为什么医院内
总是人心慌慌的。
实际上，几天... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 7 净空法师说：邪师说法如恒河沙！密宗的破瓦法，插个草就能往生，我不相信。
玄义【末世修行，多诸障难，一亏正见，即陷群邪。】
这种现象在今天特别显着，修行发心可以说都是善行，都是好心，往往自己堕落在邪
道里面，自己并不知道；如果知道自己走在邪路，他当然会回头。『一亏正见』，正见
稍稍有一点亏损就变成邪知邪见。现在缺乏正见的太多了，当然有很多因素，第一是真
正弘扬正法的人少，这是外缘，外缘太少了。
我们所接触到的，所遭遇到的，正如同佛在《楞严经》上所讲，「末法时期，邪师说法
如恒河沙」。邪师太多，这是外缘不好。除外缘之外，我们自己也不好，喜欢奇奇怪怪
的，好奇骛怪。规规矩矩给你讲经，这没什麽稀奇，变个把戏，显一点神通，离地三尺
，这个不得了！自己喜欢神通，好奇骛怪，於是妖魔鬼怪就变现种种神通来诱惑你。内
外缘都不好，内就是没有正知正见。诸位一定要明了，佛法是佛陀的教育，既然是教育
，它一定是规规矩矩的给我们上课，不会天天在这里变魔术丶耍把戏给我们看，没有这
一套的，规规矩矩的教学上课。妖魔鬼怪他就搞魔术丶搞马戏团来诱惑你，他不正正当
当给你上课，这是我们应当要明了的。明白之後，我们的正见才能... 阅读全帖 |
|
v****o
发帖数: 978 | 8 侵华日寇血腥手记之---军医教育实录
作者：日寇——野田实
作者简历：原第１１７师团野战医院中尉军医。文化程度１６年，年龄４１岁。
１９４５年４月，我所属的原第１１７师团野战医院驻扎在以优质无烟煤而出名
的煤矿所在地河南省焦作镇。
医院设在焦作镇北端的高坡上，它占据着以前英国资本支配这里时的一个建筑物
。在这个高地北侧是太行山系的山麓缓坡，秃山的表面已经开始披上了绿装。
一个月前，日军对河南省老河口和南阳方面发动了“老河口作战”，也从我们医
院抽调约三分之一的兵员去作战。这样，医院里只留下院长和我等四名军医，周围的部
队主力也都参战去了，几乎没有新住院的患者，医院显得十分冷清。
当时有报道说，冲绳方面战况吃紧，认为眼看着就要陷落。然而比起这个更引起
我们不安的却是河南一带的八路军日趋活跃。眼下，焦作镇煤矿上的伪军“矿警队”和
盘踞在焦作镇附近的“顺抚军”（被日军利用的地方伪军）屡遭八路军的袭击。再看看
日军，因“作战”而人手不足，“顺抚军”或许什么时候会倒戈，把枪口对准我们日本
人，而且据传上述“作战”一结束，师团就要转移。因此，这些天来不知为什么医院内
总是人心慌慌的。
实际上，几天... 阅读全帖 |
|
v****o
发帖数: 978 | 9 侵华日寇血腥手记之---军医教育实录
作者：日寇——野田实
作者简历：原第１１７师团野战医院中尉军医。文化程度１６年，年龄４１岁。
１９４５年４月，我所属的原第１１７师团野战医院驻扎在以优质无烟煤而出名
的煤矿所在地河南省焦作镇。
医院设在焦作镇北端的高坡上，它占据着以前英国资本支配这里时的一个建筑物
。在这个高地北侧是太行山系的山麓缓坡，秃山的表面已经开始披上了绿装。
一个月前，日军对河南省老河口和南阳方面发动了“老河口作战”，也从我们医
院抽调约三分之一的兵员去作战。这样，医院里只留下院长和我等四名军医，周围的部
队主力也都参战去了，几乎没有新住院的患者，医院显得十分冷清。
当时有报道说，冲绳方面战况吃紧，认为眼看着就要陷落。然而比起这个更引起
我们不安的却是河南一带的八路军日趋活跃。眼下，焦作镇煤矿上的伪军“矿警队”和
盘踞在焦作镇附近的“顺抚军”（被日军利用的地方伪军）屡遭八路军的袭击。再看看
日军，因“作战”而人手不足，“顺抚军”或许什么时候会倒戈，把枪口对准我们日本
人，而且据传上述“作战”一结束，师团就要转移。因此，这些天来不知为什么医院内
总是人心慌慌的。
实际上，几天... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 10 盘龙城外缘带状夯土遗迹的初步认识
96 周行易 关注
2018.09.24 16:49* 字数 4941 阅读 67评论 0喜欢 0
盘龙城外缘带状夯土遗迹的初步认识
本文作者：刘森淼
武汉盘龙城遣址
2001年下半年，武汉市文物考古研究所与盘龙城博物馆（筹）、黄陂区文管所一起组队
，对黄陂盘龙城商代遗址的文物保存现状进行摸底勘探。工作中发现遗址外缘存在带状
夯土遗迹。
现将发现情况作一介绍，并提出一些初步认识。不当之处，敬祈斧正。
一、带状夯土遗迹的发现
东起杨家嘴，西至艾家嘴，北起杨家湾后，南抵府河，这一区域，正是所谓的文化堆积
密集区。带状夯土遗迹，即分布在除府河外的上述文化区边缘，可以断断续续连成一体
（附图）。
图片发自简书App
杨家咀：为一海拔40米左右的岗地，北、东、南三面环水，顶部较平坦而东北部濒湖边
缘区为陡坎。钻探表明，该陡坎并非自然堆积而系人工夯土。其残有一个拐角。向西残
存150余米，向南残存30余米，宽度在25米左右。残存厚度0.1～1.5米不等。夯土为黄
褐色，其内很少遗物夹杂。探铲钻探时感觉坚硬，钻心可以分层剥离。夯土厚度，大约
在10厘米左右。自东北... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Fri Nov 26 21:14:34 2010, 美东) 提到:
感恩节到师姐家吃晚饭（她开玩笑说我去应供），师姐刚从澳洲禅修一月归来，气色极佳，脸色红润，连皱纹都似乎消失了。师姐得了三禅，习性大变，过去狂爱华衣美食呼朋引伴玩耍，话痨一个，是个气场强大的女人，家里几个男人都乖乖听她的。现在只想禅悦为乐，平日闭门谢友
贝虬纾眯兄晃蓿路蟀胨腿耍约赫掌既恿耍バ吹奈恼乱捕簟！刚庑┒际窃銮课野矗静换岽纯炖帧！故闳缡撬
师姐听我说最近不想禅修，想找女友，直呼「Mara 已经在你脑里建立了根据地。你要小心。」「不过 Mara 其实也很好对付，阿含经中 Mara 一旦被识破，就说 "The monk knows me." and disappears.」
「你现在不要急著找女友。把精力放在修禅定，得到禅悦后你就不会想找女友了。维持好的 relationship 或婚姻都是很累的事，两个人要互相迁就。你自己的烦恼都无法断除，LP 还指望你替她排忧解难。两个充满烦恼的凡夫纠缠在一... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 12 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
|
x*m
发帖数: 276 | 13 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 14 虽然采用定向凝固高温合金与空心气冷手段大大改善了AL-31F发动机的性能，但是极大
的增加了对其损坏后叶片再制造的难度。涡轮叶片再制造就是将损坏的涡轮叶片修复完
全使其能够像全新的叶片一样能够重新利用。对于AL-31F发动机的ЖС26定向凝固合金
涡轮叶片，修复损伤处时必须保证新铸造结晶与原来结晶方向吻合，也就是说不仅要接
上“断肢”还要保证“血脉”重新相连，否则新修复部分即便可以与原来的叶片看上去
融为一体，但是在高温强受力环境下立刻就会分崩离析。而且还要保证涡轮叶片复杂的
内部空气流道畅通，其难度比新生产一块叶片还要加大许多。
一片涡轮叶片的价值数倍于同等重量的黄金，5719维修厂攻克定向凝固高温合金叶
片再制造技术实现了涡轮叶片报废后的回收重新利用，不但节省了大量资金和贵重金属
消耗，还使中国摆脱了高性能涡轮叶片需要进口才能进行发动机维修更换的被动局面。
在太行发动机上已率先应用的国产粉末冶金涡轮盘（此图已装叶片），AL-31F发动
机由于涡轮盘很容易发生金属疲劳是其翻修寿命较短的重要原因。 涡轮叶片是安装在
涡轮盘上的，叶片上的巨大离心力载荷最终还是由涡轮盘来承受。另外涡轮盘的... 阅读全帖 |
|
l*******1
发帖数: 16217 | 15 有空去趟芝加哥博物馆吧 土鳖
在新石器时代和商周时期的发掘物和传世品中，有一种形状奇特的玉器，它呈扁平近
圆形，中间有孔，外缘边上有三个对称、斜向并朝同一方向旋转的齿牙。这种玉器最早
著录于清末金石学家吴大微的《古玉图考中》，并被定名为“璇玑”。
“璇玑”，出自于古代典籍《尚书.舜典》“在睿玑玉衡，以齐七政”一句。《尚书
》是中国最古老的史书，语句晦涩难懂，后世学者对《尚书》的解释也是众说纷纭，莫
衷一是。到了西汉时期，儒家学者们认为“睿玑玉衡”或是一种玉制可运转用于观察天
象的仪器，或指的是北斗七星。
吴大微提出“璇玑说”之后，他的看法为许多古玉学家，特别是西方学者接受并作进
一步发挥。
1912年美国汉学家劳佛在《玉器——中国考古与宗教的研究》一书中，译述了吴氏的
“璇玑说”，并相信这种有齿牙的玉器就是一种观天象的仪器，还增添了一些关于器形
特点的宗教意义的解释。尽管许多中西学者都相信了这位学者的说法，把一切外缘带有
齿牙状突起的玉器都叫作“璇玑”，但谁也说不出它们的使用方法。
1947年，比利时人密舍尔提出了一个看法，他肯定“璇玑”是天文仪器，认为它是“
环极... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 17 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 18 081、如是我名，云何住其心
张潇潇居然被他说得脸红了，头低得更深道： “您想这么形容倒是也可以，魅惑之术
就是我的天赋神通，我借它自保、也借它在人间立足、更借它修炼。否则的话，在这险
恶人间，我这样的小狐妖简直是寸步难行。”
成天乐哼了一声道： “别把自己说的那么可怜，你若寸步难行，别人还怎么活？
……你在人间已经混得很不错了，一个女孩子，读艺术院校还能留校当助教，我听叶主
任说过，你留校的事情他还关照过，是你抛媚眼搞定的吧？若是仅仅如此，倒也没什么
好多说的，这就是你的本事。
但郑朗的事，你实在怪不到我头上，只因为你自己有另一面，并不是因为你是狐妖
。你以一个女人的身份做的那些事，令我都很惊讶。……我只是很奇怪，你是为了什么
？一度很有些想不通啊！难道那也是狐妖的天性吗？若说仅仅是为了自保，我可不信。”
张潇潇弱声答道： “您是说我曾出现在各种声色场合、陪各式各样的男人吗？如
果说那样是为了修炼，成总信不信？”
成天乐： “别管我信不信，你接着说。”
张潇潇： “成总是前辈高人，修炼方面的事情自然比我清楚得多，但您未必了解
一只小狐妖的修行。以元神外感天地、滋养元气流转、改变生机寿... 阅读全帖 |
|
s***c
发帖数: 66 | 19 gder贤弟嘱我到这里结缘，这就遵命来了。
对于“魔”这个名词，我的体验不深，所以喜欢用“心理问题”
来替代。我体会佛说法就是想解决我们的心理问题，或者说
众生的“迷情”。正像二麻子所说，众生得病，在于有得病的
因在。
佛说法，有两个方面的根据，一是众生会得病，二是病能治好，
两者缺了一条都没有理由罗嗦好几千年。
我们要知道的是：1、如何得病；2、得什么病？如何治
1、得病的根由是因缘合和，即我人天生有可以得病的种子，
还要加上外缘的熏染。相应地，对治这个病的方法也就发展
出来两套，小乘就是要切断外缘，所谓独善其身；菩萨要根治
内心的种子进而还要治疗外部的种子。当然大小乘不可截然
分开，人人都要屏息外缘的功夫。
2、得什么病？“执迷”是也。执什么?名与利与情!佛不是不让
人执名与利，而是认为这个是个空，所以你执不着，穷毕生
的精力去执那空空如也、执不着的东西，就是迷了。迷了,
人就不能欣赏生命,而变化出许许多多的恩怨情仇,这就接近
地狱了。
佛门是空门，所谓空门，就是说告诉人，你所执的都是空，本来
没有而已。
人为什么会执着于利，因为人有身体，需要吃饭，人们在这个
社会中熏习多了，就不 |
|
h***o
发帖数: 87 | 20 我从佛法对地震新的诠释（理净法师）
作者：理净法师 文章来源：理净法师----博客 2008-05-29 点击数：316 更
新时间：2008-6-1
5·12大地震对中国人来说是一次惊醒，同时也让人们对地震有了更多的认识和了
解。76年的唐山大地震对许多中国人来说已经淡漠，这次汶川大地震再次惊醒了自然灾
害随时危及人们生命的安全。但当我们静下心来想想，很多的自然灾害都会隐藏着“人
祸”。我这里要说的 “人祸”不仅是指人们对大自然的破坏和在建筑上的偷工减料，
而是指众生（人类）的“共业”，主上人们正确认识人类世界与物质世间之间的关系。
首先要说的是“地震”的形成，从自然科学而言地震是一种“地质现象”，而从佛
法上言地震是一种缘起法。既然是缘起法就不能简单的认为是一种地质现象，而应当是
由众多因缘（条件）聚合形成的缘起缘灭的生灭法。佛教主张一切法都是由众多因缘和
合而成，那地震也是由内因和外缘和合而成。所谓“外缘”就是指科学意义上的地质变
化现象，而“内因”是指众生（人类）的业力（过去世的种种行为）所感，由此外缘和
内因聚合时此法（地震现象）就形成。因为，佛教讲我们的世 |
|
r****r
发帖数: 755 | 21 止观的实践-兼评《菩萨道次第广论》的奢磨他及毗钵舍那
林崇安
一、前言
「奢摩他」汉译为寂止，简称为「止」。 「毗钵舍那」汉译为胜观、内观，简称为「
观」。止与观是佛法的二大主题，其内容依次相同于定与慧。西藏格鲁派祖师宗喀巴大
士的《菩提道次第广论》在上士道的最后段落，特别详译止与观，本文一方面探讨止与
观的实践，一方面评论宗师的观点。
二、止的实践
什么是止？广义的说，止是心意的集中，由浅而深分成九种心住：（1）内住、（2）等
住、（3）安住、（4）近住、（5）调顺、（ 6）寂静、（7）最极寂静、（8）专注一
趣、（9）等待。狭义的说，止是达到第九心住的等待之后，并且产生了「身轻安」及
「心轻安」，这时才算是修成了「止」。 [注一]
修止的时候，心中专注的对象，称作「所缘」。所缘的种类有很多种，依据《阿含经》
的记载，有五种重要的净行所缘：（1）不净所缘、（2）慈愍所缘、（3）缘性缘起所
缘、（4）界差别所缘、（5）阿那波那念所缘。这些所缘，依个人的习性来选用，依次
是（1）贪行者、（2）瞋行者、（3）痴行者、（4）慢行者、（5）寻思行者。这是《
瑜珈师地论》中〈声闻地〉的解说[注二... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 22 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 23 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 25 这么简单就出离因果了？？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_483d94f4010080gy.html
“修行解脱者，进入无馀涅槃后，他今生的果报身都舍掉，不再执取，以后再也不会在
三界六道中受生，既是不受后有。业的止息并非把它完全灭除，这是断灭见；或是把所
有的业果受完后，业才止息。正确的说法是当业没有烦恼为缘，将来的业果就不会生起。
比如说，我们住的楼房房顶的蓄水池里有很多水，家里要装置水管，再开水龙头，自来
水才会到我们的家里来。如果没有这些设备，家里就没有自来水。在此比喻中，水管是
外缘，蓄水池里的水是业因，业因没有外缘的引发，是不会形成果报的，此称为业的不
生。
我们千万别误会，以为解脱者把所有的业完全断除，而是他们没有烦恼为外缘，业果就
不能生起。故经中说：此灭故彼灭，此生故彼生。此话之意是：我们现在的烦恼不生起
，将来的业有也没有机会生。因为互相因缘作用，有因必须要有缘，缘不生，因就不会
生成果报，所以此灭故彼灭。
没有业果就不可讲有业因，因，果是相对的，没有儿子就没有爸爸，没有爸爸就没有儿
子。如果没有业果，业因就不可得。打个比方说：这里有一... 阅读全帖 |
|
c*****y
发帖数: 173 | 26 中国位于亚欧大陆东部，东接太平洋，总面积约1300万平方公里，其中陆地面积约
960万平方公里，海洋面积约340万平方公里（包括领海和专属经济区），人口约13亿。
而日本是一个岛国，位于亚洲东部的太平洋上，由4个大岛及约4000个小岛组成，陆地
面积37.78万平方公里，人口1.25亿。从上述数字来看，不论是国土面积还是人口，日
本比起中国的确只能用一个“小”字来形容。
随着这几年，尤其是今年，中日两国关于东海划界及开发等问题产生的分歧与摩擦
，一些被国人所忽视的问题逐渐显现出来。
一个国家到底有多大？在中国人的传统观念里，只注重陆地面积，忽视了对海洋的
管理与控制。日本虽然陆地领土远远少于中国，但其所控的海洋面积则大大超出中国。
若从一个国家的面积由陆地与海洋两块面积之和来看，日本与中国的面积差异则大大被
缩小了。
最近，日本开始在“冲之鸟岛”上大种珊瑚。中国一直强调，这个总面积不到10平
方米的地方是礁不是岛，而日本就要使其变成一个人工“岛”，这其中隐藏着一个巨大
的图谋。
《联合国海洋法公约》第121条规定：“不能维持人类居住或其本身的经济生活的
岩礁，不应有专属经济区或大陆架。... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 27 墓室全景
田庄大墓，主人是安禄山？
申晓飞
最近，在河北博物院所开设的“文博讲坛”上，河北博物院副研究员郝建文主讲“五代王处直墓壁画艺术”，到了结尾处，他对着坐在台下的市民听众说到王处直的养子王都，接着又说到了曲阳大墓。他说：“曲阳田庄大墓，墓主人最有可能是安禄山，而且，和我持一样观点的学者不在少数。”
闻者哗然。
安禄山——大唐王朝命运的转折性人物——不管对历史熟悉与否，“安史之乱”都不是个陌生的词汇。
那么，田庄大墓果真是安禄山墓吗？
大墓规模超过慈禧地宫和光绪地宫
曲阳是一个地方文化鲜明的城市——还未到达这座城市，“曲阳石雕”的广告牌便已在路边鳞次栉比。田庄位于曲阳县南15公里，大墓就在村东的田野里。
田庄大墓是在2011年5月被发现的，考古工作者对其进行抢救性发掘，发掘工作至2012年12月完成。不过，关于大墓的秘密却并未随着发掘终止而就此揭晓，相反，愈加扑朔迷离，关于它的话题，在河北考古、文化界依然热度不减。
我到田庄后先找到了老田——当地文物部门雇佣的大墓看护员。在他的带领下方能进入墓区。墓区之外，是一座大型的土丘。老田说，这是田庄大墓发掘时取出的土。墓区如今已经建起了防护... 阅读全帖 |
|
j****y
发帖数: 321 | 28 这是中国对大陆架的定义：
中华人民共和国专属经济区和大陆架法
http://sdinfo.coi.gov.cn/hyfg/dljf.htm
中华人民共和国的大陆架，为中华人民共和国领海以外依本国陆地领土的全部自然延伸
，扩展到大陆边外缘的海底区域的海床和底土；如果从测算领海宽度的基线量起至大陆
边外缘的距离不足200海里，则扩展至200海里。
如果依照200海里线，那么就是双方都得有200海里，这个海域宽度不到400海里，所以
才出现了日本主张的中间线，所以你基本就是认同日方主张的中间线。那个200海里线
根本就没有意义，因为这不是任何一方主张的分界线，在图上出现只有参考价值 |
|
g****g
发帖数: 1828 | 29 在密码学史中，恩尼格玛密码机（德语：Enigma，又译哑谜机，或谜）是一种用于加密
与解密文件的密码机。确切地说，恩尼格玛是一系列相似的转子机械的统称[原创研究
？]，它包括了许多不同的型号。
恩尼格玛密码机在1920年代早期开始被用于商业，一些国家的军队与政府也曾使用过它
，其中的主要使用者是第二次世界大战时的纳粹德国。[1]
在恩尼格玛密码机的所有版本中，最著名的是德国使用的军用版本。尽管此机器的安全
性较高，但盟军的密码学家们还是成功地破译了大量由这种机器加密的信息。1932年，
波兰密码学家马里安·雷耶夫斯基、杰尔兹·罗佐基和亨里克·佐加尔斯基根据恩尼格
玛机的原理破译了它。1939年中期，波兰政府将此破译方法告知了英国和法国。盟军的
情报部门将破译出来的密码称为ULTRA，这极大地帮助了西欧的盟军部队。ULTRA到底有
多大贡献还在争论中，但是人们都普遍认为盟军在西欧的胜利能够提前两年，完全是因
为恩尼格玛密码机被成功破译。[2][3]
尽管恩尼格玛密码机在加密方面具有不足之处，但是经它加密的文件还是很难破译，盟
军能够破译它的密码完全是因为德国还犯了其它一些大错误（如加密员... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 30 武装的中国：千年战略传统及其外交意蕴
时殷弘
原载《世界经济与政治》2011年第6期
内容提要：作者从克劳塞维茨战争哲学的视野出发，审视在中国战略理念传统方面
影响最久最大的《孙子兵法》，论述在战略精神和外交意蕴上与之契合的、汉帝国前期
的“外交防御”和“朝贡和平”。接着，凸显中国另一类古代战略传统，即彻底歼灭和
决战决胜的大规模远征。随后主要概述明朝中期儒家战略的得胜和中华帝国的军事衰落
，前者显露出孙子式战略的压倒性显赫地位的政治文化基础。进至中国现代最伟大的战
略家毛泽东，揭示和深切理解他的“孙子与克劳塞维茨结合”式的战争和战略方式，连
同他的战略缔造和贯彻的活的“灵魂”。最后，在中国悠久传统的背景下，论析当代中
国大战略的复合性内涵，并且提炼出对中国战略史和外交史饶有意义的几项深层道理：
力量对比变迁与战略形态变迁之间有结构性因果联系；中国在深刻的文化意义上更易倾
向于孙子式的或儒家的战略传统，连同其裨益与弊端；这种战略倾向有其复杂的外交意
蕴和一贯的优先“主题”，即争取代价最小化而非收益最大化；因而，中国较难胜出的
自我挑战较经常地在于，必需之际能够正面攻坚，以至决战决胜。
... 阅读全帖 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 31 黑人、白人和黄种人的比较
2011-01-25 14:02:38| 分类： 默认分类 | 标签：黑人 白人 非洲 种族 欧洲
|字号 订阅
1. 种族与智力的关系。
就平均水平来说，东亚人身体的成熟度较慢，繁殖力较弱，性行为较不频繁，个性
较温和，脑部容量较大，智商也高；
白人智商次之，较接近于东亚人。
而黑人却刚好相反；
东亚人的脑部容量大小为1364立方厘米，白人为1347立方厘米，黑人为1267立方厘
米。东方人平均比白人多一亿二百万个脑细胞，而白人比黑人多四亿八千万个脑细胞。
从全世界来看，东方人的智商大约为106，白人大约为100， 黑人大约为85。
在百万人口中所作的无数次的研究结果一致指出三特性模式。 (智商测验的平均值
是100, “中等值”是从85到115)
白人的智商平均值是100到103;
(虽然这种测验被用在欧洲及美国文化), 但东亚人和在美国的东亚人的智商仍偏高
, 大约106;
美国的加勒比海黑人, 英国的非洲黑人平均的智商偏低, 大约85左右;
智商平均最低的是南撒哈拉非洲人, 从70到75不等。
脑容量如果较大, 容纳的脑细... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 32 好吧， 虽然你故意歪楼。
还是就罗布泊的消失揭露一下你这个骗子的嘴脸。
罗布泊在20世纪30年代末或40年代初就已干涸。这一震撼学界的研究成果被发表在《科
学通报》2008年第3期上。
罗布泊诞生于第三纪末至第四纪初，距今已有百万年的历史，作为整个塔里木盆地的汇
水中心，历史时期湖泊面积曾达2万平方公里，史前就有人类活动的痕迹。近2000年来
，罗布泊所在地区气候、环境变化剧烈，成为干旱区环境演变的一个典型案例，也是新
疆乃至中亚地区历史、地理、环境演变的缩影。
罗布泊什么样？它是如何消失的？自19世纪下半叶以来，一大批国内外探险家、科学家
分别从地理、地质、气候、历史、考古等不同专业角度在罗布泊及其临近地区开展考察
、测绘和发掘，提出了种种见解和假设，引发了长达一个多世纪的学术争论。
在国家自然科学基金的资助下，中国农业大学资源与环境学院教授李保国和新疆农业大
学资源与环境学院教授蒋平安带领的课题组，在罗布泊地区进行了5年的科学考察和实
地测量。日前，在综合野外考察的基础上，结合历史资料、航测资料、遥感影像和地形
图，对近代罗布泊不同时期湖泊演化过程进行了讨论，指出1963年地形图在... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 33 反毛小丑门， 把持媒体， 肆意造谣。 把本已经干涸的罗布泊说成是毛时代抽干的。
陈宗器1931年实地考察罗布泊时见到的水域，已经是罗布泊“大耳朵”湖
心区域最后有水的记录。当时罗布泊覆水面积2000多平方公里，最大水深1米左右，如
果按盐湖卤水蒸发速率，并兼顾可能有少量入湖来水计算，罗布泊“大耳朵”湖心区域
干涸时间应在20世纪30年代末或40年代初。
“这个结果表明，罗布泊的干涸和建国后塔里木河流域的各种开发活动并没有必然联系
。”李保国笑道：“因为，在20世纪50年代开始开发农业以前，罗布泊早就干涸了。”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
（《科学通报》，2008 53 (3): 327-334，李保国, 蒋平安, 武红旗）
罗布泊在20世纪30年代末或40年代初就已干涸。这一震撼学界的研究成果被发表在《科
学通报》2008年第3期上。
罗布泊诞生于第三纪末至第四纪初，距今已有百万年的历史，作为整个塔里木盆地的汇
水中心，历史时期湖泊面积曾达2万平方公里，史前就有人类活动的痕迹。近2000年来
，罗布泊所在地区气候、环境变化剧烈，成为干旱... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 34 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a6ca22020101k8xh.html
中国要对南海修法
南海，亚洲的三大边沿海之一，总面积达 356万平方公里，其中位于中国国界线
（九段线）以内的海域，就有210万平方公里左右，平均水深1212米，为我国传统的管
辖海域，我国具有久远的“历史性的权利”。
我国有多部法律涉及到南海海域，其中
1992年2月颁布的《中华人民共和国领海及毗连区法》，明确了邻接领海的 “陆
地领土"，包括“东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛 ”等。
1998年6月颁布的《中华人民共和国专属经济区和大陆架法》，明确了中国专属经
济区从“从测算领海宽度的基线量起，延至二百海里”，中国的大陆架从“本国陆地领
土的全部自然延伸，扩展到大陆边外缘的海底区域的海床和底土”。
我国的南海海域，从三亚、永兴岛、太平岛到曾母暗沙，分别约880海里、730
海里和430海里远；看来，220海里宽度的专属经济区无法覆盖之。同样，邻接中国大陆
南部的大陆架，更覆盖不了中国的南海海域。
早在1947年，当时... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 35 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a6ca22020101k8xh.html
中国要对南海修法
南海，亚洲的三大边沿海之一，总面积达 356万平方公里，其中位于中国国界线
（九段线）以内的海域，就有210万平方公里左右，平均水深1212米，为我国传统的管
辖海域，我国具有久远的“历史性的权利”。
我国有多部法律涉及到南海海域，其中
1992年2月颁布的《中华人民共和国领海及毗连区法》，明确了邻接领海的 “陆
地领土"，包括“东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛 ”等。
1998年6月颁布的《中华人民共和国专属经济区和大陆架法》，明确了中国专属经
济区从“从测算领海宽度的基线量起，延至二百海里”，中国的大陆架从“本国陆地领
土的全部自然延伸，扩展到大陆边外缘的海底区域的海床和底土”。
我国的南海海域，从三亚、永兴岛、太平岛到曾母暗沙，分别约880海里、730
海里和430海里远；看来，220海里宽度的专属经济区无法覆盖之。同样，邻接中国大陆
南部的大陆架，更覆盖不了中国的南海海域。
早在1947年，当时... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 36 http://hx.cnd.org/?p=127820
阿谅
孙子曰：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其
次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
最近的南海仲裁结果在国内掀起了新一轮爱国热潮，在网上看到很多喊打喊杀的帖子或
文章，很多挑衅性的话语，要我深感忧虑，觉得中国这样搞下去，会得不偿失。
我在1992年就去了广东珠海，从那时起我就基本没有再看过中央电视台的电视节目和国
内的媒体的新闻报道，新闻联播之类的东西根本就不看，但是现在由于使用微信，经常
在朋友圈同学群里见到各种各样的文章。现在和平理性的声音根本就发不出来，能发出
来的都是激进极端的叫嚣：什么航母杀手，东风导弹可以毁灭美国；如果中国的航母受
到攻击，中国将首先使用原子弹；甚至于有人一厢情愿地认为俄罗斯会帮中国，必要时
用撒旦导弹袭击美国，“十枚就可以抹掉欧洲”。因为中国是一个言论管控的国家，这
种声音能发出来，绝对是有背景的。
2001年4月我从香港去英国，当时南海中美飞机撞击事件刚刚发生不久，国内舆论一边
倒地谴责美国EP-3非武装侦察机侵犯中国领空。当时我就判断美国飞机没有进入中国领
空，螺旋... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 37 看文先做好心理准备，可能会引起不适。
研究团队对1例进行了肺移植手术的危重症新冠肺炎患者的全肺进行了活检，通过HE染
色、免疫组织化学染色和特殊染色(包括Masson染色、PAS染色和六胺银染色)对其病理
变化进行了描述。全肺组织呈弥漫性充血或部分出血坏死。右肺右叶外缘明显可见出血
性坏死。肺切面有严重的充血和出血改变。
他们首次描述了新冠肺炎危重症患者的主要病理变化。该研究展示了危重症患者的临床
病理活检，这可能为深入了解该病的发病机制和严重程度提供了依据。
截至目前，关于流行病学和临床特征的研究已不断累积。多数患者出现发热、咳嗽等症
状，但小部分患者出现急性呼吸衰竭、急性呼吸窘迫综合征(ARDS)、感染性休克等严重
并发症。值得注意的是，目前来看，新冠肺炎的危重症患者预后差，死亡率高。
研究中这例患者66岁，2020年1月4日从武汉返回深圳，并出现高热和咳嗽症状。除8年
高血压病史外，无其他基础疾病，心功能良好。胸部X线检查可见左右肺亮度增高、多
发阴影。该例患者被诊断为新冠肺炎（危重型）和严重ARDS，并发呼吸衰竭，行肺移植
手术。
研究团队在P3实验室对肺病理组织进行了固定、脱... 阅读全帖 |
|
v**e
发帖数: 8422 | 38 黄渤海冰情加重 海军出动展开突发性救援
人民网 2010-01-23 21:31:29
受强冷空气影响，渤海、黄海北部海冰冰情进一步加重，有关部门采取措施保障
海上航运安全。据中央电视台报道，海军冰情调查队23日搭乘“海冰721号”破冰船从
秦皇岛港启航，赴渤海、黄海北部海域，展开冰情调查和海上突发性抢险救援行动。
据悉，“海冰721号”破冰船除实施防冻破冰、抢险救灾，还将进行海冰生消规律
和理化性质研究。这次冰情调查预计七天，总航程900多海里。
渤海和黄海北部在冷空气持续不断的袭击下，于2009年年底开始出现海冰。今年1
月4日至8日，渤海和黄海北部冰情范围迅速扩大，并发展成为30年来同期最严重的冰情
，截至1月22日，渤海海冰结冰面积占整个渤海的45%。
据预测，受新一轮冷空气影响，渤海、黄海北部以及胶州湾海冰范围将明显增加，
未来5天，辽东湾浮冰最大外缘线将达到70海里至80海里，最大厚度45厘米。渤海湾和
黄海北部浮冰最大外缘线将分别达到25海里至35海里和15海里至25海里。 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 39 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 40 2013年1月19日 伦敦
圆利（英国蒋莉）
2013年新年伊始，1月19日的这一天，迎来了伦敦入冬后的第一场大雪，也终于盼来了
我等待许久的英国菩提学会实体共修讲座！这是2013年的第一次实体共修，恰逢农历十
二月初八，是本师释迦牟尼佛成道日，多好的缘起啊！
我正式开始接触佛法并加入菩提学会学习才3个月的时间，来参加实体共修这才是第4次
。这短短的3个月学佛的时间里，从以前的完全不懂佛法，到了解六道轮回，到探索人
的何去何从，到相信因果不虚，到找到生命的价值和意义 ，这个过程一点一点开启我
心灵的大门，可以说颠覆了我出生30多年以来的人生观和价值观，让我进入到另一个世
界。凭着对佛法的欢喜心和信心，我皈依了三宝并开始系统闻思佛法。每天都会有一些
新的感悟，也体会到我的心境在一点点提升。早就听说菩提学会的辅导员圆亚师兄为这
一天的共修，精心准备了一堂主题为《佛教的幸福人生观》的讲座，我是怀着无比期待
和兴奋的心情盼望着这一天的早日到来，希望能尽快听到佛教如何来解读幸福人生观的
开示！为了让更多的人也能听到这么好的内容，我还约了其他6位新朋友与我一起来参
加了这次共修讲座。
《... 阅读全帖 |
|
v*****a
发帖数: 668 | 41 乒乓球比赛规则
1.1 球台
1.1.1球台的上层表面叫做比赛台面，应为与水平面平行的长方形，长274米，宽
1.525米
，高地向高76厘米.
1.1.2比赛台面不包括球台台面的侧面。
1.1.3比赛台面可用任何材料制成，应具有一致的弹性，即当标准球从离台面30厘
米高处
落至台面时，弹起高度应约为23厘米。
1.1.4比赛台面应呈均匀的暗色，无光泽，沿每个2.74米的比赛合面边缘各有一条
2厘米
宽的白色边线，沿每个1.525米的比赛台面边缘各有一条2厘米宽的白色端线。
1.1.5比赛台面由一个与端线平行的垂直的球网划分为两个相等的台区，各台区的
整个面
积应是一个整体。
1.1.6双打时,各台区应由一条3毫米宽的白色中线,划分为两个相等的“半区”。中
线与
边线平行，并应视为右半区的一部分。
1.2 球网装置
1.2.1球网装置包括球网、悬网绳、网柱及将它们固定在球台上的夹钳部分.
1.2.2球网应悬挂在一根绳子上,绳子两端系在高15.25厘米的直立网柱上,网柱外缘
离开
边线外缘的距离为15.25厘米。
1.2.3整个球网的顶端距离比赛台面15.25厘米.
1.2.4整个球网的 |
|
A**********n
发帖数: 37 | 42 应该为半月板损伤，如果是横向损伤贴近内缘，还有可能愈合，因为内缘较外缘的血管
多一些恢复的可能性大，但如果是纵向外缘损伤或多向损伤，恢复的可能性不大。如果
损伤的部分经常磨损关节，会造成关节炎。可以用微创手术切除损伤半月板，但对以后
的运动还是会有影响，但会减少得关节炎的几率。 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 43 我承认我是北京黑.
但我最郁闷的,是被一群北京黑戴上了北京蜜的帽子.
本版有一群人,自称是北京黑,但是老北京发挥一出问题,他们就跳出来给老北京找借口.
都说是盘外缘因造成的发挥不佳,我拦都拦不住啊!
另外,具体说到老北京的进攻能力.老北京这些年,即侯赛突然脱线可不是一次两次了.
我不认为这是盘外缘因造成的.我认为,老北京确实是当前NBA第一球星.但他不是没有缺
点的金日成.
他对球队的巨大贡献更类似当年kg,有了老北京,基本上等于5.5个人打球.
但要说到进攻,他没有Kobe当年巅峰的实力,恐怕也比不过今年Dirk.
你就一彻头彻尾的北京黑，马良前几年在太阳的时候那也是双核之一，小牛诺维茨基+
马良的大小前组合其实攻守兼备，核心明确，够热喝一壶的，热只有靠wade这个对位的
巨大优势才能击败小牛，所以lbj其实是被防守拖累了，进攻被马良防的灰头土脸也正
常，但这不代表他进攻不行，场均27+的分数，7+的助攻这种数据历史上也没几个。另
外，动不动和乔丹比啥，lbj至少现在还没那资格。
|
|
l******t
发帖数: 843 | 44 这几天根据您的建议，看过youtube上一些double push的视频，开始用我的powerslide
r2 5x84练之。以前从来没听说过，也没想过出脚的时候还能向内侧push一下。
今天左脚刚向内侧push，外缘一下就蹭地上了，可能轮子也悬空了，右脚还没来得及跟
过去，俩脚就拌蒜了，立马失去平衡，右侧着地了。请教：
（1）是不是我的左脚frame的offset还是太过偏内侧，抑或我的double push技术尚不
过关？我上frame时，前孔还是在最内侧。我左转cross over的时候有时外缘也会触地
，但极其轻微，外侧包着的那块黑皮子基本看不到擦痕。
（2）感觉powerslide的boots比其它牌子的鞋宽（也是我穿着舒服的一个原因，基本没
怎么heat-molding）。是否宽底鞋上frames的时候更应尽量置中？
（3）最近在等另一双4x100。个人理解越大的轮子离地越高，应该更适合double push
，是不是这样？对了，你用5x84的时候是不是感觉比5x80容易double push？
（4）因为以前从没试过double push，不知其对速度是否真有明显增加？看 |
|
d*****n
发帖数: 908 | 45 这种测量，是怎么测法？比如4个洞，是测量弹洞外缘，还是弹着点中心？
看你的图，好像是测外缘。 |
|
R*****t
发帖数: 2115 | 46 本是同根生，相煎何太急。用我的一个旅行旧帖祝跑版朋友们周末愉快，跑步愉快！
《追梦-初访东非（6）：恩戈罗恩戈罗火山口》（10-21-2012）
【官方信息】（整理于书本、网络知识）：位于坦桑尼亚北部东非大裂谷的恩戈罗恩戈
罗火山口（Ngorongoro Crater）是世界上最完整的火山口。恩戈罗恩戈罗火山早已停
止活动；火山口底部，即火山锥陷入火山井而形成的大凹地，直径1万8千米，深610米
，底部面积160平方公里；有6座海拔2000米以上的山峰沿火山口外缘为环形，将火山口
与外界隔绝。
恩戈罗恩戈罗火山口内有两道泉水和两条河流（蒙盖河及隆约克河）向许多沼泽供水，
并有一个浅水碱湖（马加迪湖），因而生活在这里的动物有着长年不竭的生命之水。即
使在干旱季节时，火山口内也不缺乏水源。因此，大部分恩戈罗恩戈罗火山口内的动物
在这里定居，不需要因为为寻找水源和新鲜草场而迁徙。这里是非洲野生动物最集中的
地方，在火山口内160平方公里地面上，估计约有3万只动物，其中有50多种大型哺乳动
物，包括狮子、大象、犀牛、河马、猴子、狒狒、疣猪、鬣狗及各种羚羊：200多种鸟
，包... 阅读全帖 |
|
v***s
发帖数: 1893 | 47 是框的外缘，至于外缘具体多少范围，我就不清楚了。线半尺之外就算没有sensor，
即使没有裁判，打球双方应该也不会有争议吧。
至于你说的框内都装sensor，就跟没人来按门铃就会beep，有人按一下就不叫一样，虽
然作为门铃作用一样，而且门铃老响也不怎么耗电，我不敢苟同啊，呵呵。 |
|
a*****4
发帖数: 3081 | 48 看到很多同学都在开始玩老银元，大家也都知道老银元的辨伪比较难。我玩了几年，算
是一个中等菜鸟，我介绍一些自己的经验，希望能够帮助大家。老银元的辨伪有很多方
面，包浆，声音这类的太难用语言来形容，底板的压力，重量和尺寸又很容易伪造的难
辨真假。我这里简单介绍一下边齿。因为假币的利润非常高，所以现在假币十分猖狂。
很多都是那真币激光刻模，用银子来做的假币，这种一般通过普通方法很难辨别真假，
大家常用的手段第一个是同模伤，第二个就是边齿。不同的币的边齿也不同，一般来说
中国币主要是直齿和橄榄齿两种，细分还有疏密，粗细的差别，外币还有很多不同的花
边齿。这里只说中国币了。一般来说一种币只会有某几种或一种边齿，如果出现了不应
该出现的边齿，一般来说，假的可能性就很大了。但是这个排列组合实在是难记。这里
我就简单介绍真币边齿的一个典型了。就拿monta的边齿图来说好了。云南币很多都是
典型的橄榄齿，就是齿的形状像个橄榄。他的这个边齿不算典型橄榄，有点粗，这个是
新云南的特点。我们可以看到边齿外缘像是磨掉了很多（黑框标出），这是因为一般银
币要在最后一步滚边，所以在外缘边齿磨掉一些很正常，假币很多这... 阅读全帖 |
|
|
