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r*******3
发帖数: 10886 | 2 还真没啥生僻字。
是什么风气？领军人物代表人物都有谁？
给你一科的名字：
嘉靖二十九年庚戌科（1550）
第一甲三名
唐汝楫 呂調陽 姜金和
第二甲九十五名
田 楊 陳 諫 宗 臣 包應麟 林烶章 金立敬
黃士觀 方弘靜 傅夏器* 羅一道 陳元琰 欽拱極
陸 綸 游天廷 黃憲卿 張守宗 李光宸 魏 棠
胡 膏 李 淑 熊 桴 白啓常 李 玳 任民望
張 榮 范 檟 鄭 逑 吳炳庶 何思贊 張 蘊
黃 甲 曹 麟 徐學詩① 梁有譽 郭應聘 王獻圖
曹天祐 萬 仲 何 寬 周 詔 王三接 王道行
陳應和 呂 燿 胡庭蘭 沈應魁 柯 本 金立愛
楊一和 高 岱 李春芳 徐中行② 周希哲 劉衍祚
許 嶽 章 懋 朱天球 莫如善 馮皐謨 吳一儒
陳茂禮... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 3 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
lladhh (lahala) 于 (Sun Apr 4 12:30:02 2010, 美东) 提到:
中国向来都是以文化论，而非血统论，正所谓夷狄而华夏者,则华夏之，华夏而夷狄者,
则夷狄之
魏晋时期虽然衣冠南渡，但并没有从此失去活力，况且之后拓跋宏在北方搞汉化相当彻
底以至于唐朝人不再仅尊南朝为正朔而并称那段时期为南北朝。
崖山之后蒙古人虽然不怎么fan汉学，但是也不太管民间学术，不然也不会出马端临这
类大儒。况且蒙元时间短，所以影响不大
满清入关后易服剃发加之上百年的文字狱确实杀伤力很大，但毕竟他们没有自身的文化
所以中华传统并未被完全绞杀，知识分子不能参政议政但却可以钻进故纸堆里去考据，
去搞古今之争，汉宋之争。
只有五四以后，传统才被彻底摒弃，不仅没有恢复服饰发式，更连礼法也开始唾骂开始
遗忘，而且那些西化的知识分子还自以为很正确，很真理，很正义。崖山，煤山之后，
朝代变了但基本意识形态没有大改变，国运更替但中华尚在。新文化以后，国人皆崇洋
，中华就彻底亡了，我们仅仅是一群居住在一个曾... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
purllyken (purllyken) 于 (Sat Jun 26 21:06:53 2010, 美东) 提到:
为何淝水之败后苻坚亡国, 而赤壁之败后曹操却没有? 苻坚天下二分有一,而曹操
天下才三分有一.
http://mywebspace.wisc.edu/huang56/web
拒谏诤兵败淝水
苻坚志在统一天下，经过20多年的精心治理，基本上统一了中国北方，国富兵强，
只剩下地处东南一角的东晋尚未征服，苻坚耿耿于怀。建元十五年（379年），前秦攻
克了东晋的襄阳，俘虏了守将朱序。苻坚认为夺取东晋，统一天下的条件已经成熟，于
是决定伐晋。
建元十八年，苻坚在太极殿召见群臣说：“我从继承大业以来，将近三十年了。四
方大致平定，只有东南一角，还没有蒙受君王的教化。我粗略计算了一下兵力，能有九
十七万。我准备亲率大军东伐。你们以为如何？”面对苻坚的主张与发问，除秘书监朱
彤表示赞成外，其余大臣都纷纷反对，久议不决。苻坚很生气地说：“算了吧，还是由
我自己决断好了。” 群臣退朝后，苻坚又留下弟弟... 阅读全帖 |
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p******y
发帖数: 3742 | 6 因为林彪叛逃事件让主席的威望受到惨重打击，相对周公
的威望威胁到了主席，需要打击一下，也就是借批孔来反
"党内大儒"周公。 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 7 你说的对,
第一,老百姓就不能有知识了么?不喜欢言论自由了么?
第二,总有某些特定的知识分子为某些群体代言,
比如大儒梁漱溟一生都为农民利益发声.
倒是给老毛一棍子打昏了. |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 9 法家的法和法治可是相差了几个光年，转个俺去年的讨论贴。
传统文化不仅仅体现在官方认可的典籍中，更反映于制度设计与政策思维。思想的传承
不一定要依赖于言论著述，如果能融于行政实践，那实际效果上对社会的影响更大。
要从执行层面上探讨，法儒的观点完全是大相径庭，
孔孟是以性善论为基础，奉行伦理中心主义，行政正义优先；
法家是以性恶论为基础，奉行权力中心主义，行政安全优先。
儒家标准是任人唯贤，用人不疑。法家则是“用一人焉则疑其私，而又用一人以制其私
；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺”。
看似儒家迂阔，法家却有分权制衡的高明，但实际上法家与现代社会对公权力的制约完
全不搭边，其目标就是确保君权可以牢牢控制一切。
秦崇法家，而又汉承秦制，这个很有意思，汉代嘴上说独尊儒术，行政吏治却承极端反
儒的秦制，难道不正是说明了何谓儒表法里。
按照唐德刚的转型论，中国第一次转型从春秋开始，到秦汉完成，不就是以秦结束封建
社会，汉承秦制为标志，那秦汉到清末开始第二次转型，中国的政治体制循环没有大的
变化，不是刚好说明了百代都行秦政制么？
如果说所谓儒法斗争包括站在儒家立场批判法家的话，那可不乏其人，明... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 10 論承前啓後之大儒，橫渠、明道，實至名歸。
論詩詞，子瞻獨領風騷；論文章則蘇氏兄弟与曾子固各有千秋。
吕吉甫論行政治世可承王荊公也，論文章儒學當不及以上諸賢耳。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
lacri (lacri) 于 (Mon Oct 4 10:30:50 2010, 美东) 提到:
本来大波无故封我我不想在这里发言了，但看到那个大坑就不得不说几句。
一些ＩＤ有很多常识性错误，估计都是看市面上畅销书看的，或是看了某个学者的著作
就以为真相在握了。
清，篡改历史，压制汉人，都是证据确凿的，但文化落后却不好说，清代确实是集中国
学问之大成的时期，名家辈出，像考据训诂的进展和发达是前所未有的，甚至可以说是
前面几个朝代加起来也比不上的，清诗宗宋，比明高了一个档次。而金石，术数，医药
等方面的研究整理也是值得称道的。以上的细节都可以ｇｏｏｇｌｅ。
清代皇帝权力大是封建社会空前的，但历史愈发展，皇帝权力越大，后来的朝代的皇帝
专权总是比前面大，这也就反面证明了明朝并不是所谓的什么民主萌芽。明朝国初时朱
元璋就废了宰相，各部直接对皇帝负责，朝臣可以当庭脱了裤子打板子，皇帝权力无限
大。有人不知看了啥老ｊｗ张居正，实在不知道，张居正的权和太监的权都是皇帝给的
，本质上都是皇帝的，想收回去就收... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: FaJia
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:55:52 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:53:51 2011, 美东)
中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1050 | 13 中共"特别党员"名单揭秘：张学良也是共产党员？
文化中国-中国网 cul.china.com.cn 时间： 2011-03-23 10:43 责任编辑: 钟明
张学良（资料图）
本文原载于《党建文汇》
不过组织生活的“特别党员”
什么是特别党员？张闻天在1938年中共六届六中全会的报告中指出：“凡党员处于
特别地位，而不过一般党的组织生活者，谓之特别党员。”从这段表述中，我们可以看
出，特别党员是指那些具有较高社会地位担负特别的工作任务而受到特别管理的党员。
特别党员通常都具有特别的社会身份，主要是当时社会的“中上层社会出身”或“
其社会地位与中上层有联系”。
特别党员的入党介绍人往往由党的中高级领导人担任，常常需要党中央批准。
对特别党员的管理也很特殊。当时中央组织部曾规定：“一切有上层地位的党员，
应该由适当高级党委直接管理。”一不编入支部，二是由高级别的负责同志与之个别联
系。这是为特别党员的身份保密。特别党员的党员身份不仅对党外保密，即使在党内也
只有很少几个人知情。赵寿山1942年由毛泽东批准入党，中央其他领导人都不知道这情... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 14
孔子是春秋好不好，况且一样可以治国强兵，只不过孔子与本国的三公有矛盾，才不得
不出走。否则鲁国在孔子制下不一定不富强，毕竟孔孟虽然都是大儒，还是有区别的 |
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p********r
发帖数: 1465 | 15 建党时候主要由各路知识分子和学生组成的，因为作为知识分子有把国外先进思想和学
说引进国内的这个优势。
随着发展，他们不可能始终占据党的高层。因为毕竟在中国，主要还是工人和农民，他
们还是少数派。
中国太大了，跟其他任何一个国家都不一样。不可能由某个上层阶层带着几个人发动几
次暴动就能解决问题，必须要由下往上、彻底的颠覆整个国家既有的构成。这也就解释
了为什么孙中山只是名义上推翻清政府、蒋介石只是形式上的统一全国。
再看看建国时期的领导层、元帅、各级将领，有多少是工人农民出身。有兴趣的可以去
做个统计。
LZ说的很多人最后分道扬镳，确实如此。这也让老毛充分认识到了知识分子这个阶层在
革命时期的表现。做学问是一回事，脑袋栓裤腰带上干革命可就是另一回事了。在学术
上他是非常尊敬那些前辈、大儒的，但整起他们来可是一点都不手软。估计跟他早年的
这些革命经历有关，老毛对他们这些摇摆不定的中间派是有了清醒的认识，以至于后来
的各种运动，那是毫不手软啊…… |
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R*****d
发帖数: 1148 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
mercurian (mercurian) 于 (Mon Mar 14 07:08:16 2011, 美东) 提到:
这一年牛人太多，大家来聊聊他们对当时和后世的影响力排行吧。我来抛个砖，对北宋政局的影响我觉得吕吉甫第一，对后世中国文化潜移默化的影响，当推张子厚程伯淳叔侄，但要说现代人熟知程度，当然还是苏子瞻当仁不让，别人大家都忘记差不多了
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trna (trna) 于 (Mon Mar 14 19:52:45 2011, 美东) 提到:
曾巩苏辙都是这一年的吧？
唐宋八大家比你说的前3个，还是更被普通老百姓所熟悉。。。
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machineo21 (archangel) 于 (Mon Mar 14 19:56:08 2011, 美东) 提到:
號稱“北宋五子”者有其二：張橫渠、程明道
“唐宋八大家”宋之散文家有其三，二蘇、曾子... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 17 戴晴美国之音中文博客
Posted by daiqing on 四月 28, 2011
现在我们回到造神毛泽东。
1964年，当肖华充满情感地写他那部《长征组歌》的时候，上边的故事，特别项与年以
及我们后边特别会说到的莫雄第四剿共保安司令部“主任参谋兼清乡委员长”卢志英，
他难道一点都不知道？
但他无论如何应该知道1937年春夏之交刘少奇的那个报告吧——《关于白区的党和群众
工作》？中共成立已经16年，全国代表大会已经开了六次。刚刚脱离危难找到立脚点，
刘即毫不客气地将矛头指向届时总书记发迹之始的六届四中全会，提出因政治路线错误
，导致“白区工作损失几乎百分之百”。
对这一石破天惊的说法，毛当时采取“有倾向的调和”（高华语）。而事后局面的发展
证明，就算唱主角的刘少奇当时没有百分之一百料到，此次以评点历史而挑战在位总书
记张闻天，确为延安整风和毛泽东登上权力颠峰的开场锣。
到1964年，这句标杆性话语——“白区损失百分之百，苏区损失百分之九十”——已为
毛写入自己著作（《关于人的认识问题》）。而在文革风暴里旗手江青朝周恩来掷过去
的“白区损失百分之百的祸首揪出来了，苏区损失百分之九十的... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 18 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: icyhearted (冰凌绝鲨), 信区: Movie
标 题: 观《建党伟业》有感
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 29 04:06:09 2011, 美东)
此片风评不佳，初以为是歌功颂德的谄媚之作，观后却不尽然。
个人觉得此片是拍给受过一定教育，起码通识中国近代史的观众的。情节就不细谈了，
明星也不细数了，这些都只是表象，这里只谈一下个人的几点感触与思考。
影片从辛亥革命、清帝退位开始，中国人都在问，中国的未来在哪里？中国要走怎样的
道路才能强国富民？其实这样的思考从鸦片战争之后就已经开始，洋务运动、戊戌变法
，被历史书称为“温和的改良派”，思考的同时，也开始了向西方发达国家学习的过程
，从最早的“施夷之技以制夷”，到清政府派遣首批留学生，包括之后周邓之流赴法勤
工俭学，直至今日一飞机一飞机留学海外的学子，学“技”孜孜不倦。理科生学习科学
技术，文科生观察西方社会，学习政治政体。这样“学西”的大环境下，中国成了一片
世界上最大的实验田。学英学法学日学俄，学到今时今日，我们还是在问中国的未来在
哪里？中国要走... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
kz80 (雨过天晴) 于 h 提到:
http://www.mitbbs.com/article_t/History/31661949.html
既然说了霍去病，也就顺便讨论下悲剧人物李广吧。
小时候看《上下五千年》， 印象中李广就是个英姿飒爽的人物。一箭射中像老虎的石
头，结果箭没入石头，被敌人俘虏了还只身夺马脱狱，拿强弓射匈奴挡住了敌人进攻，
后人还有诗曰：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”，等等等等，反正就是个武力
超高的英雄。
《上下五千年》可能为了照顾小朋友的情绪，没有写李广的结局。
回过头来详细看看历史，不得不说，李广的故事是个悲剧，但也是个必然的悲剧。
李广，秦朝名将李信之后，将门世家 （又是个富二代！我靠！），从汉文帝年代结发
从军（15岁左右？），汉景帝七国之乱时，李广平乱有功，但因私受將印，未能封侯。
到汉武帝年代，名声早成，每次对匈奴重大作战都有李广身影， 直到自杀。李广一生
对匈奴大小交战七十余次，虽然次数多，但是能摆上台面的胜仗实在太少。到后来，有
很多人以为李广走霉... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 20 明大臣儒士?从东林之后，所谓的大儒都和畜生差不多了。只要自己发财，怎么都行。
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b****r
发帖数: 2555 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
xlzero (Megatron) 于 (Wed Aug 17 19:54:19 2011, 美东) 提到:
看了他视频的都清楚他讲古代史时，对隋唐赞不绝口，还上百家讲坛讲两宋，对清朝皇
帝也是称赞，唯独对明朝他宣称是中国历史上最黑暗的王朝，还有把明朝十六个皇帝说
成十六个混蛋，朱元璋这样的被他咬住出身说是最卑贱的皇帝，武宗，嘉靖，万历在他
嘴下都是极尽可能的贬低，为什么呢？他和明朝有什么仇么？
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Ranma (ranma 1/2) 于 (Wed Aug 17 19:55:27 2011, 美东) 提到:
不如此不出名啊
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xlzero (Megatron) 于 (Wed Aug 17 19:59:18 2011, 美东) 提到:
问题是他给学生讲课阿，又不是出去讲座贬低明朝
而且他如果想出名，完全可以把隋唐骂一遍，把贞观... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 22 百里风流
萨苏
http://blog.sina.com.cn/s/blog_476745f6010001m5.html在中国近代/a>
在日本老一辈人中提起这位蒋方震将军（蒋百里名方震，以字行），他的名气比在中国
还大，日本人记得他的《国防论》，他的抗日战略理论，在这位只讲武不动武的陆军上
将面前，他们说：“一个蒋百里就两次打败了整个日本陆军” -- 第一次，蒋百里在日
本士官学校毕业的时候，轻松夺魁，在所有日本毕业生面前把代表第一名的日本天皇佩
剑带走了，而他的这些同学如荒木贞夫等恰好是太平洋战争中日本陆军的主要将领，第
二次，八年血战之后，看百里将军的抗战理论，日军恰似按照将军的指挥，老老实实的
自东向西，前进到湖南，而后陷入中国泥沼式的持久战中不能自拔，直到战败。战役上
，中国失利的例子虽多，战略上，日军的失败早已注定。
他在《国防论》和其他著作中阐述的对日战略，归纳起来有三，第一，中国对日不惧鲸
吞，乃怕蚕食，故对日不应步步后退，而要主动实施全面抗战，化日军后方为前方，使
其无暇消化占领区，从而使日本无法利用占领的地区提高战力；第二，主动出击上海日
军，迫日军主力进攻路线由东... 阅读全帖 |
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R*********r
发帖数: 1855 | 23 萨苏宣称：
1. 蒋百里在日本士官学校毕业的时候，轻松夺魁，在所有日本毕业生面前把代表第一
名的日本天皇佩剑带走了，而他的这些同学如荒木贞夫等恰好是太平洋战争中日本陆军
的主要将领。
2. 他在《国防论》和其他著作中阐述的对日战略，归纳起来有三：第一，中国对日不
惧鲸吞，乃怕蚕食，故对日不应步步后退，而要主动地实施全面抗战，化日军后方为前
方，使其无暇消化占领区，从而使日本无法利用占领的地区提高战力；第二，主动出击
上海日军，迫日军主力进攻路线由东北-〉华北-〉华中-〉华南的南北路线改为沿长江
而上的东西路线，从而充分利用沿江的山地与湖沼地利，抵消日军兵器训练方面的优势
；第三，以空间换时间，行持久战，通过时间的消耗拖垮日本。具体做法为将日军拖入
中国地理第二棱线，即湖南、四川交界处，和日军进行相持决战。
事实证明他说的这两条纯属胡说八道，蒋百里从来就没有什么天皇赐剑，《国防论》里
面也根本没有什么“归纳起来有三”。萨苏凭着自己胡思乱想道听途说洋洋洒洒写了一
大坨，还宣称自己是看了日本密料。事实证明他连自己推崇备至的神作《国防论》都懒
得看，哪怕摆到他鼻子底下他都懒得看。
萨苏为了稿费... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 24 千年婊子N姓家奴孔府的辉煌历史zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 01:30:37 2011, 美东)
N是自然数大于1，孔子学院这主意也只有邓产党想的出来。
自春秋之后，中国没有那个朝代能逾三百年而不到的，那帝王宝座也被不同家族的屁股
坐了个遍，当然每次换屁股都不是请客吃饭，而是你死我活的“革命”。许多家族在“
革命”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不论谁来做
皇帝，都少不了这个家族的好处，而这个家族的中心就在山东曲阜。
不用说了，这就是中国第一贵姓：孔姓；中国第一贵府：孔府。
这贵姓和贵府的创始人就是人见人爱花见花败的孔丘先生。
话说孔丘先生乃春秋时期一位志高命薄的教书先生，一心入仕却人生坎坷颠沛
流离总是不如意。所幸孔先生有两大特长，一是能说会道死的能掰成活的，凭此收了不
少学生，自然肉干是少不了的；二是能编会辑，善于将别人学说化成自己的，比当今那
些各种各样《大词典》的编者们那是强了许多。
有人（学生）有枪（文字）了之后，这山寨自然就立了起来，山寨大名就叫“
儒”。
初时这天下山头可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、... 阅读全帖 |
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p********n
发帖数: 2162 | 25 我们看历史，经常可以看到有个因果律，如清朝，孤儿寡妇率领三百万人，入了中原，
统治了四万万人，最后清朝完了，又仍然是孤儿寡妇，夹了一个皮包，回到关外去了。
一部历史，怎么样开始，就是怎么样结束，好像呆板的。古今中外的历史，也几乎完全
是跟着循环往复的因果律在演变。清朝孤儿寡妇入关以后，顺治很年轻就死掉了，不过
这是清朝一个大疑案，有一说顺治没有死，出家去了，这是清人历史上不能解决的几大
疑案之一。接着康熙以八岁的小孩当皇帝。到十四岁，正式亲政。老实讲，那时候如果
是平庸之辈，要统治这样庞大的四万万人的中国，是没有办法的，但这个十四岁的小孩
很厉害，康麻子——康熙脸上有几颗麻子的——十四岁开始统治了中国几十年，（康熙
八岁当皇帝，十四岁亲政，六十九岁去世，在位六十一年。）清朝天下在他手里安定下
来。当时，中国知识分子中，反清复明的人太多了，如顾亭林、李二曲、王船山、傅青
主这一班人都是不投降的，尤其是思想上、学说上所作反清复明的工作，实在太可怕了
。结果呢？康麻子利用中国的“孝”字，虚晃一招，便使反清的种子一直过了两百年才
发芽。清兵入关，有三部必读的书籍，哪三部书呢？满人的兵法权谋，学... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 26 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30744
有关朱德元帅在“文革”中的境遇，在粉碎“四人帮”后的回忆录，即便是家属的回忆
中，也只有闪铄其词、语焉不详的记载。朱德夫人康克清在1986年11月29日《解放军报
》上的回忆中有这样的细节：
他参加中央的会议回来，将林彪那个大谈“政变”的讲话交给秘书，转身就走。以
往，凡是中央的文件，或毛泽东、刘少奇、周恩来同志的讲话，他交给秘书时都要坐下
来讲讲该怎样理解。而这次却不屑一提。他这种鄙视态度，不正反映出他的心境吗？【
1】
林彪有关“政变”的讲话发表在1966年5月18日的中央政治局扩大会议上，朱德对
之大为不满的“中央的会议”显然是指这一次了。但为什么持如此的“鄙视态度”和造
成如此“不屑一提”的恶劣“心境”，康克清的回忆却嘎然而止。
终于，在最近出版的，由许农合主编的《开国元帅的晚年岁月》中披露，似乎朱在
中央政治局扩大会议的小组会上受到过严历的批判。该书有如下的记载：
朱德在小组会的发言中，强调要认真学习马列著作，学习唯物辩证法。他说：“朝
闻道、夕... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 27 朱棣根本就没有下令大搜方孝孺门人朋友，只杀了他族人。而且族人都没有杀光，所谓
的门人后来还存在，大搜天下哪儿来的后来那么多门人给方孝孺招魂？死的门人是有，
不是朱棣为了诛十族而去搜捕杀的，是门人自己守节的。而且也从来就没见朱棣和方孝
孺有什么交易。杀了那几百号都算是当时方孝孺南京府里的，没什么扩大化。因为方孝
孺在朱棣眼里和齐泰黄子澄没什么区别，没有必要特意的去杀他。事实上明史就是编了
一个朱棣杀戮扩大的理由，就是想邀买人心，结果未遂，恼羞成怒。这个故事很搞笑，
朱棣智商被说得太低了。事实上景清的案子，朱棣搞得株连都比方孝孺大。可是即便如
此也称不上诛十族，政治清洗为主。而且方孝孺和景清等人在明史里面都比较搞笑。俩
人在外人面前约定啥啥啥城破一起殉国。结果俩位大儒高官都不如王艮。光说不练，人
家王艮啥慷慨激昂的话都没说，直接殉国。说白了，这俩人是为了忠诚还是为了名气？
不言而喻.如果当时殉国自杀，还会有后面那些史料的发挥和内容吗？ |
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l****w
发帖数: 515 | 29 http://www.jllib.cn/ffy/2e2p.htm
原文链接里面还有很多图片
三个皇帝与两座皇宫
图/文:冯方宇
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皇帝的返乡
公元1375年4月，一如既往的春意浓浓，47岁的朱元璋衣锦还乡，带着开国者无限
的自豪，朱元璋脸上春风得意。此次回乡，阵容庞大，仪仗齐全，俨然是真龙天子的威
仪。这是他征战多年，当上皇帝后的第一次反乡，次行的目的是祭扫父母的陵墓，还要
亲自视察中都皇宫的修建状况。
车驾进入洪武门，踏上洪武街，横穿云霁街，进入大明门，两旁的部府建筑仍在做
最后的紧张施工。穿过宽阔的凸字形广场，入承天门，正式进入紫禁城，再经端门，过
外金水桥，来到了午门前，朱... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2308 | 30 自古文人无耻。历代的所谓大儒们，有几个不是骨子里男盗女娼的东西？近代的郭沫若
就是明证。更不要说新中国以后上中文系的人了。
这逼当初自己写书说当年上中学的时候就觉得劳心者治人，所以不肯学习理工而选择了
中文。 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 31 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31328
芦紫
上月17日，朝鲜人民的伟大领袖金正日为了人民的幸福操劳过度，猝死在外出视察的专
列中。电视里朝鲜人民哀痛欲绝，泪雨倾盆，使我想起我们中国人民的伟大领袖毛泽东
去世的日子。1976年9月9日，我还在宿县紫芦湖的安徽农学院。毕业在即，已经不上课
了，整天学习讨论，进行毕业分配教育：时刻听从党召唤，越是艰险越向前！那是大道
理，说给别人听的。叫你到西藏去，你高兴？！这里的猫腻多了去了，事关切身利益，
同学们都各显神通，拉关系，找门路，希望能分到个好一点的去处。一番撕咬缠斗拚杀
后，尘埃落定，几家欢喜几家愁，这是后话，且按下不表。
还说那个9月9吧，记得那是一个晴朗的初秋，三八河边的白杨树叶已微微泛黄，映着蓝
天白云，显得空旷而辽远，九九艳阳天嘛。那天午饭后约两点多钟，我到邮电所发了一
封信后，一出门看见路上有个男人手捂着脸边走边扯着嗓子哭嚎，很奇怪，走近一看竟
是院工宣队的黄师傅！我赶紧拦住他：“黄师傅，你这是咋啦？”“我的个妈呀，毛主
席---，毛主席他老人... 阅读全帖 |
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C***U
发帖数: 6529 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: CMNIU (阿牛), 信区: Military
标 题: 从美女标准看儒家文化虚伪的一面
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 14:54:51 2012, 美东)
儒家没有独大之前，如夏商周、秦、西汉早期，丰乳肥臀是公认的美女标准，上至帝王
公卿，下到贩夫走卒，都是这个标准。
儒家独大之后，特别是到宋明清，儒家文化经一些变态大儒不断改进登峰造极后，美女
就有两个标准了。皇帝和达官贵人告诉子民说女人德最重要了，越乖越老实的越美，衣
服要穿多点，打扮朴素点，不要太丰满啊这很惹事，JJYY的，但他们自己呢，还找丰乳
肥臀的，越骚越好。
这事太可恨了。 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 33 http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/64915/5832243.html
○姜毅然 霞 飞
生长在２０世纪７０年代的人，很少有人不知道小靳庄的。这个小村庄因为能唱样
板戏，搞赛诗会而闻名。它成了江青的“点”后，在全国广为宣传。后来又在“学习无
产阶级专政理论”、“反击右倾翻案风”运动中大出风头，江青还把外宾带到小靳庄去
参观。粉碎“四人帮”后，小靳庄的所谓“经验”受到批判。改革开放后，小靳庄重新
崛起。那么，这个本不知名的小村庄，经历了怎样的风雨？
靠实干成了“农业学大寨”的典型
建国后，天津市宝坻县林亭口公社的小靳庄，同中国大多数农村一样，也走过互助
组、合作化、人民公社的道路，也经历过三年困难时期，也搞过“四清”。但在这些运
动中，小靳庄不前也不后，因此也总是不那么出名。上边来宝坻县视察的领导，或者来
宝坻县办事的外地人，大多数不知道有个小靳庄。
１９６６年，“文化大革命”的风暴冲击到了小靳庄。小靳庄人同全国其他地方的
人们一样，也是抱着高昂的革命热情参加“文化大革命”的。但是，小靳庄人搞政治斗
争的结果，却是土地荒了，粮食产量少了，后来... 阅读全帖 |
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f*******l
发帖数: 8811 | 34 这个早就讨论过了吧。
王莽是个崇古狂。
当然，也是个大儒。这也是为什么他开始那么受推崇的原因。
因为汉武帝以后儒家已经成为主流正统。
崇古是儒家的主要思想之一。
这个在底下没事磨磨嘴皮子还行。真正实行起来，怎么可能成功？
历史上很多人无数次批判过儒家这种观点。
历史是前进的，社会是变化的，怎么能一直延续远古时代的规章制度？
王莽掌权后，屁股刚刚开始坐稳，就开始大刀阔斧的改革。
一且都遵照远古时代记载。
那些年号，钱币，另外还有官位，爵位，井田，等等，都是复古行为。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 35 方孝孺他本可以不死。有一个俗名叫姚广孝、法名叫道衍的和尚，很为他在朱棣面前说
了情。
这个保方孝孺的姚广孝，可不是凡人。燕王朱棣，敢于冒天下之大不韪，夺他侄子朱允
炆的江山，某种程度上说，这个和尚所起的作用，是决定性的。
据明人笔记《革除逸史》载：朱棣到南京后，“未几，获文学博士方孝孺，上欲用之，
示其意，执不从，遂就刑”，将大儒召至帝座跟前，下榻握手，捧茶延坐，商量起草登
基诏书事宜，显然，姚广孝的话，是相当起作用的。
然而，一切都如和尚所料，方“必不降”，朱也必“杀孝孺”。死难消息一来，他只有
双手合十，阿弥托佛，摇头轻叹了事。因为，姚广孝与方孝孺，虽同为知识分子，却分
属两类，姚是明白人中极明白的一类，绝不做傻事；方则是看似明白，其实并不明白的
一类，常常倒做不成什么事。
方不可能降朱，朱也不可能宥方，姚广孝早就估计到这出性格悲剧。但是，若不为方求
情，有点说不过去，情求过了，朱也点头了，他的良心也就得到安宁。虽然他对朱说了
“幸勿杀”，并没有说绝对不能杀，再说他有什么资格，对未来的皇帝下命令。因此，
方不领情，是方的事，朱要杀方，是朱的事，与本人无关。我做我能做的，这是姚广孝
... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 613 | 36 你确定你满口儒学儒家的会阅读中文？你说说蒋是有国学才华还是有思想体系？你摆例
子吧。要不你就先把你的中文给弄利索了，你回去看看我说的是什么？我说了清清楚楚
要说楷模起码三个标准，这是历史上清清楚楚明明白白的标准，不是我编的，史书上的
标准更高，我就摘取了最基本的三条，然后你再看看孔孟朱程王这些人物是不是符合这
三条，你再看看蒋符合不符合。不说别的，就那两首诗就直接可以略过他了。
怪不得在你们眼里什么人都是楷模了，顾炎武黄宗羲那是大儒，但是连大师都算不上，
你明白？你问问顾炎武黄宗羲等人自己敢不敢和王阳明并列？我这里放一句狂话，明史
带点清初的，就凭你现在表现的史学水准，还是不要继续下去了。顾炎武和黄宗羲什么
水准，史书什么地位，自己翻史书去。那里面有明明白白的描述，你再看看史书对王阳
明什么评价，你再看看几个人的作品，自己品去。 |
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t***h
发帖数: 5601 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ShowMeMoney (ShowMeMoney), 信区: Military
标 题: 南宋败亡背后:文官与商业寡头祸国
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 05:01:34 2012, 美东)
南宋败亡背后:文官与商业寡头祸国
悲催的南宋有一个冷笑话流言：金有粘没喝，我有宗留守；彼有金兀术，我有岳爷
爷；金有狼牙棒。我有天灵盖！说实在的南宋经济发达，生活水平很高，手工业发达，
产生了当时许多堪称先进的武器：神臂弓，突火枪，战斧。平时养兵高达百万，怎么看
也是先进发达的社会，宋朝历代皇帝极为优待文人精英，和宋徽宗赵佶争抢妓女的也没
啥事体，社会里妓女的地位也很高，以致李师师梁红玉都能在宋史上留下一笔。这么先
进发达民主自由的社会却落得个悲催的下场：幹离部两围汴京，上至皇妃公主，中有贵
族妻女，下到宫女名妓统统做了完颜家的妓女娼优。文官武将做了女真奴隶；后来南宋
有名的大将军刘光世的父亲刘延庆和弟弟刘光固比他这个松包包有些胆气，在金军重围
中率军民万人奋力从光化门突围，不过在汴京城休养的军民的体力战... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 39 如‘天行健，君子自强不息’‘地势坤，君子厚德载物’《易经象传》。不过从您的话
的意思来说，您显然比很多大儒牛。 |
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f*******w
发帖数: 1243 | 40 第一关
提示1：此人是中国历史上著名的奸臣。
提示2：此人的书法造诣在中国历史上享有盛誉。
提示3：四大名著出现过此人的形象。
第二关
提示1：此人与第一关人物是同一个朝代的人物。
提示2：在此人的手上了，结束了两个政权近百年的战争状态。
提示3：闹剧
第三关
提示1：此人与第二关人物是同一个职业。
提示2：唐天下，晋山河
提示4：四年而终
第四关
提示1：此人与第三关人物同姓
提示2：此人是海内名士，天下闻名
提示3：因为此人的不计后果的行为，直接导致了中国历史上一次著名的政坛剧动。
第五关
提示1：此人是第四关人物最终结局相同。
提示2：此人的前半生和后半生判若两人，国变现忠良。
提示3：昔日良朋今日敌，狱中绝笔千古传。
第六关
提示1：此人与第五关人物是同时代人物。
提示2：此人的领域成就冠绝当时，一代宗师。
提示3：此人死于一场著名的叛乱，此人也预见了自己的死期。
第七关
提示1：此人与第六关人物同职业。
提示2：此人世代大儒，家学渊源深厚，到此人之时，可谓青出于蓝。
提示3：世人将之比作班固一类的人物，享誉当时。
第八关
提示1：此人与第七关人物是同时代人物。
提示2：此人是... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 41 蔡京－－》宋真宗－－》李克用－－》？
第一关
提示1：此人是中国历史上著名的奸臣。
提示2：此人的书法造诣在中国历史上享有盛誉。
提示3：四大名著出现过此人的形象。
第二关
提示1：此人与第一关人物是同一个朝代的人物。
提示2：在此人的手上了，结束了两个政权近百年的战争状态。
提示3：闹剧
第三关
提示1：此人与第二关人物是同一个职业。
提示2：唐天下，晋山河
提示4：四年而终
第四关
提示1：此人与第三关人物同姓
提示2：此人是海内名士，天下闻名
提示3：因为此人的不计后果的行为，直接导致了中国历史上一次著名的政坛剧动。
第五关
提示1：此人是第四关人物最终结局相同。
提示2：此人的前半生和后半生判若两人，国变现忠良。
提示3：昔日良朋今日敌，狱中绝笔千古传。
第六关
提示1：此人与第五关人物是同时代人物。
提示2：此人的领域成就冠绝当时，一代宗师。
提示3：此人死于一场著名的叛乱，此人也预见了自己的死期。
第七关
提示1：此人与第六关人物同职业。
提示2：此人世代大儒，家学渊源深厚，到此人之时，可谓青出于蓝。
提示3：世人将之比作班固一类的人物，享誉当时。
第八关
提示1：此人与... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 42 第四个我也比较倾向于李膺和党锢之祸。。。横竖都是监禁后杀害，本族人外族人可能
无所谓。。。
第七关那个“世代大儒”可能有点儿误导性，让人容易从儒学角度去推测第六关。。。
其实儒家并非中国文化的全部，我们还有道家。。。实际上，郭璞这个人，可谓儒道兼
通，两方面均造诣颇深。。。说到“预见了自己的死期”，我觉得，这不仅仅是如同颜
真卿文天祥史可法一般，心存必死之志，而是要通过自己的学识--也许在今天看来是迷
信哈--精确地测算出自己的死时和死地，甚至于刽子手是谁。抄段儿史书 :)
王敦之谋逆也，温峤、庾亮使璞筮之，璞对不决。峤、亮复令占己之吉凶，璞曰：「大
吉。」峤等退，相谓曰：「璞对不了，是不敢有言，或天夺敦魄。今吾等与国家共举大
事，而璞云大吉，是为举事必有成也。」于是劝帝讨敦。初，璞每言「杀我者山宗」，
至是果有姓崇者构璞于敦。敦将举兵，又使璞筮。璞曰：「无成。」敦固疑璞之劝峤、
亮，又闻卦凶，乃问璞曰；「卿更筮吾寿几何？」答曰：「思向卦，明公起事，必祸不
久。若住武昌，寿不可测。」敦大怒曰：「卿寿几何？」曰：「命尽今日日中。」敦怒
，收璞，诣南冈斩之。璞临出，谓行刑者欲何之。曰：「南... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 3084 | 43 过去人的那些东西，今天看来也就是中学生的水平，当然，在很多文科傻妞眼里那是＂
天不生仲尼，万古如长夜＂。
其实，封建社会贡献最大的是周公那些决策层的人，孔丘原创的东西并不多。中国人的
文字太繁杂，还没有标点，而且没有严格的逻辑体系和抽象表达方式，所以著作里充满
了各种原始的比拟，就象西南少数民族山民的歌谣，只是文字晦涩些。譬如贾谊的过秦
论，这么重要的一篇总结历史教训并收录到官史里的文章，气势磅礴地开篇，流血飘橹
这么形象，具体看看等到最后一篇也没看出具体逻辑关系来。把那些文字翻译成白话，
其实就会发现大部分的古书形式极其复杂，内容极其肤浅。所以，真正摧毁孔家店的是
白话运动。这么说，我想起一个人来，张春桥应该算中国最后一个大儒，过两千年他的
文字后人看起来也应该很晦涩。看看破除资产阶级法权，洋奴哲学之类的，其实丫革命
一辈子还是一个大明摸着宫门为皇帝担忧的书生。这种思维方式的根源在孔子那里 ---
空洞。
日本比较早认识到这个问题，夏目漱石的猫里，写到乡下的先生，那种传统儒生在19世
纪的日本就已经不合时宜了。天朝到今天还有人在折腾。
这也难怪阿三的宗教能在中国传播，毕竟，佛经里还有... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 3084 | 44 过去人的那些东西，今天看来也就是中学生的水平，当然，在很多文科傻妞眼里那是＂
天不生仲尼，万古如长夜＂。
其实，封建社会贡献最大的是周公那些决策层的人，孔丘原创的东西并不多。中国人的
文字太繁杂，还没有标点，而且没有严格的逻辑体系和抽象表达方式，所以著作里充满
了各种原始的比拟，就象西南少数民族山民的歌谣，只是文字晦涩些。譬如贾谊的过秦
论，这么重要的一篇总结历史教训并收录到官史里的文章，气势磅礴地开篇，流血飘橹
这么形象，具体看看等到最后一篇也没看出具体逻辑关系来。把那些文字翻译成白话，
其实就会发现大部分的古书形式极其复杂，内容极其肤浅。所以，真正摧毁孔家店的是
白话运动。这么说，我想起一个人来，张春桥应该算中国最后一个大儒，过两千年他的
文字后人看起来也应该很晦涩。看看破除资产阶级法权，洋奴哲学之类的，其实丫革命
一辈子还是一个大明摸着宫门为皇帝担忧的书生。这种思维方式的根源在孔子那里 ---
空洞。
日本比较早认识到这个问题，夏目漱石的猫里，写到乡下的先生，那种传统儒生在19世
纪的日本就已经不合时宜了。天朝到今天还有人在折腾。
这也难怪阿三的宗教能在中国传播，毕竟，佛经里还有... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 1926 | 45 河南仓颉造字碑，上面的字古代大儒都看不懂。他们当然不懂了，因为那是古埃及僧侣
体。 |
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i*****7
发帖数: 287 | 46 一、孔门思想的中心：社会要君君臣臣，各安其位
孔门的最终目标是“和谐”，而不是自由(道家)、平等(墨家)、公正(法家)、富裕(农家)、强大(兵家)，或者任何其他什么东西。
尤其是平等，是孔门和谐之大敌，从孟子开始历代大儒都有论述。鼓吹平等的墨家被反复形容为“禽兽”。要知道，即使是野蛮杀戮抢劫的异族，也不过被孔子形容为“披发左袒”而已，离禽兽还远。
孔门和谐社会的机构基础是三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君臣父子夫妻之间形成朴素的社会契约关系。其中特别规定臣最大的反抗就是奔他国，子最大的反抗就是奔他乡。最早其实是四纲，还有一个“国为民纲”，位于君臣之纲之下，父子之纲之前。后来渐渐不提。
也就是说，孔门理想的社会，是一个大家各安其位、等级森严、上级严格约束下级、下级让出大部分社会资源的社会。在国家、朝廷、家族、家庭各个层次都要如此。现代世界里，表面上最满足儒家思想的国家是北韩(甚至包括臣投他国子奔他乡这样的反抗做法)。
二、如何做到和谐社会？孔门提供的方法是：五常(仁義禮智信)。
只要社会上人人是仁義禮智信的“君子”，就必然和谐。所以道德是孔门的基础，凌驾于平等、公正、自由、富裕、强大... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 63 | 47 中国人还是信仰实用主义，内心比较宽容和开放，传统思想和佛道
在民间根基很深，都沉淀千年了。基督教对中国还是有点水土不服，
最多会在对西方思想有所了解和向往或者希望抛弃传统思想的中产
阶段和小知识分子之间传播，而广大的农村和底层的老百姓对基督教
兴趣不会很大，也不会真正的相信。所以，基督教做中国的传播，
也就像蜻蜓点水，皮毛而已。佛教之所以能够融入中国人的血液，
那是经过中国大儒的重新思考和解释，与中国人的精神融合了，
也就是中国化了。基督教要想和佛教一样，深入中国，必定要有
一些中国的大知识分子，思想家出来，完成其中国化的改造。
总而言之，即使基督教能够中国化，最终也就像佛教一下，是中国
人很多信仰的偶像的工具罢了，真正相信的人还是不多的。 |
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c******n
发帖数: 16403 | 48 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: crazyman (荒神), 信区: SanDiego
标 题: 最真日本史－最初的相扑
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 11 03:35:48 2012, 美东)
踢裆插眼&王八拳&K-1——史上最初的相扑
话说相扑这玩意儿跟歌舞伎剑道之类的一样，应该算得上是日本的国粹了，这个已有定
论，没啥太大的异议。
关于相扑的起源，通常有两说，一种认为是日本的本土文化；另一种则是认为来自于中
国，如果根据常理来推断的话，似乎是第二种比较靠谱些，毕竟日本有太多的东西传自
中国，相扑自然也不该例外。
但历史这玩意儿毕竟不是几何证明题，不能这么个一概而论的搞推理，故而还是相当有
必要地说道说道。
单从历史文献上来看的话，相扑的雏形（注意是雏形）起源于中国，这是确切无疑的，
早在西汉司马迁的《史记》上就有记载，说当年黄帝跟蚩尤对干的时候蚩尤以及其部下
喜欢拿头上长着的角去顶黄帝他们（蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人），这种被称
之为“角抵”的动作，便被后世认为是相扑最早的起源。
姑且不论蚩尤铜头铁臂以沙石为食这事儿究竟是真是... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 49 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: crdd (上比广德 下比狭行), 信区: Prose
标 题: 南北朝历史小说 - 金指环 04
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 23 11:55:54 2012, 美东)
这样的一个任免实在是有些意外，御史和太守的官阶品秩序相当，但前者是京官自然比
个外州太守要尊贵显赫一些。元禧不禁问道：“善长兄，是不是你又犯了牛脾气，得罪
了哪位勋贵？”
郦道元微微一笑， 说：“王爷误会了，其实这次我是自己要求放外任去南阳郡的。彭
城王也挽留了在下好久，见我心意已决才勉强应允的。”
看见元禧还在疑惑， 郦道元拿出厚厚的几卷书稿呈上说：“王爷请看。”
元禧打开第一卷， 看见上面写着：“《易》称天以一生水，故气微于北方，而为物之
先也。《玄中记》曰：天下之多者水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润……
”他心中一震，转而大喜，站起来紧紧地握着郦道元的双手说：“善长兄，你花费十数
年心血的《水经注》终于大功告成了？难得你还记当年你我有约，书成之后我要第一个
拜读！”
郦道元哈哈一笑，说：“天地之大，山川河流数以万计，这十年来，... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 50 王莽、更始
（接汉纪二十八）
王莽上 居摄元年（6年）：立宣帝玄孙婴为皇太子。西羌攻西海郡，王莽诛西海太守
程永，遣窦况击西羌。
二年（7年）：窦况等击破西羌。东郡翟义、刘宇、刘信、刘璜反。槐里赵朋、霍鸿反
。杀翟义、刘璜，刘信逃脱。
始初元年（8年）：灭赵朋、霍鸿。王莽即真天子位。国号为新，请玺太后长乐宫中。
汉纪二十九
王莽中 始建国元年（9年）：以王临为皇太子。封十一公，其中王兴为城门令吏，王盛
为卖饼者。汉诸王三十二人降为公，封黄帝等之后为公侯。恢复井田制（王田），奴婢
不得买卖。
二年（10年）：（班固论诸侯封建。）收单于故印，更为“降奴服于”，立十五人为单
于，与匈奴关系恶化。诸刘三十二人赐姓王。杀甄丰等数百人。起八风台。
三年（11年）：匈奴与新朝交兵。龚胜不肯为师友祭酒，自杀。
四年（12年）：周边大乱：西南夷因降为侯、王被杀，起兵。高句丽拒击匈奴，忘出塞
。东、北皆乱。
五年（13年）：皇太后王政君崩。西域诸国叛。
天凤元年（14年）：王莽仿周制，设地方官。匈奴请和亲。反复改币制。
汉纪三十
王莽下 天凤三年（16年）：王莽颁布新官员俸禄制，烦碎不可行。西南夷乱持续... 阅读全帖 |
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