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发帖数: 206 | 1 希律受報應(v.20-23)
v.20 推羅（Tyre)和西頓（Sidon)是腓尼基（Phoenicia)的商港，歸敘利亞，可能是基
於商業利益，或以商品交換猶太地的糧食，因而得罪希律，遭到切斷供應糧食的報復，
於是托伯拉斯都（Blastus)來求情。
v.21-3 百姓把希律當成太陽神崇拜，希律未加禁止，僭奪了上帝的榮耀。上帝的懲罰
馬上臨到，據歷史學家約瑟夫（Josephus）所記，希律「被一種極大的痛苦抓住……他
的肚子劇烈疼痛，五天後就死了。」時為主後四十四年。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 2 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
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发帖数: 81 | 3 二、从考古学看耶稣生平
摘自海外校园杂志 （作者∶ 陈庆真 教授） 的新书：《走过古老的从前》——考古与
圣经 oc.org
1. 耶稣基督的诞生
无论自由或保守派的圣经学者，都认为《路加福音》的作者路加医生是位精确的史学家
，博学多闻，文采典雅，希腊文造诣极深。路加也在他的福音书中开宗明义地说∶“这
些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。”既然路加藉当时人缘、地
缘、时缘之便，已作过研究，後人可以根据他的叙述，追溯耶稣出生的年代∶
“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利
亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”（《路》2∶1-2）
人口普查不是现代社会的新发明。在前章我们已经提过，罗马政府对其统治下的附庸国
，除了人力财力，没有其它的兴趣。人口普查提供了徵兵课税的可靠依据。在耶稣的时
代，人口调查极为普遍。在一块被称为“Titulus Venetus”，以古拉丁文铭刻的石板
上，记载了西元五至六年之间，在叙利亚犹太地曾举办过一次人口普查。这种普查在罗
马统治的地方，自凯撒亚古士督（23 BC-AD 14）直到第三世纪，约每14年举行... 阅读全帖 |
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发帖数: 81 | 4 二、从考古学看耶稣生平
摘自海外校园杂志 （作者∶ 陈庆真 教授） 的新书：《走过古老的从前》——考古与
圣经 oc.org
1. 耶稣基督的诞生
无论自由或保守派的圣经学者，都认为《路加福音》的作者路加医生是位精确的史学家
，博学多闻，文采典雅，希腊文造诣极深。路加也在他的福音书中开宗明义地说∶“这
些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。”既然路加藉当时人缘、地
缘、时缘之便，已作过研究，後人可以根据他的叙述，追溯耶稣出生的年代∶
“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利
亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”（《路》2∶1-2）
人口普查不是现代社会的新发明。在前章我们已经提过，罗马政府对其统治下的附庸国
，除了人力财力，没有其它的兴趣。人口普查提供了徵兵课税的可靠依据。在耶稣的时
代，人口调查极为普遍。在一块被称为“Titulus Venetus”，以古拉丁文铭刻的石板
上，记载了西元五至六年之间，在叙利亚犹太地曾举办过一次人口普查。这种普查在罗
马统治的地方，自凯撒亚古士督（23 BC-AD 14）直到第三世纪，约每14年举行... 阅读全帖 |
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发帖数: 206 | 5 二. 解釋：
教會第三次受迫害：希律王殺雅各、監禁彼得(v.1-4)
v.1希律亞基帕一世(Agrippa I)：是大希律的孫子，大希律就是在耶穌誕生時，殺死伯
利恆兩歲以下嬰兒的王（太2）。大希律王（Josephus, Ant.）主前73年出生，47年任
加利利總督，早年羅馬帝國統治猶太人並不順利，遂於主前40年，封大希律為猶太王，
主前37年開始統治/代管猶太人。於主前4-1年間去世。希律是猶太人和以東人混血(創
36:1)，晚年因猜忌而殺死妻子，母親和三個兒子。亞基帕一世的父親亞里斯都布魯斯
（Aristobulus）被大希律殺死。希律有三個兒子繼承他的土地為分王：亞基老（猶大
，撒馬利亞和以土買的統治者，後因表現差被放逐，太2：22），腓利（統治約旦河東
北岸，太太希羅底，女兒撒羅米，太14：3；可6：16-29；路23：7-12）和安提帕（加
利利和庇哩亞的分王，為娶希羅底為妻殺害施洗約翰，也是耶穌受審時的王）的侄兒。
他在羅馬長大，與年青的加里古拉皇（Caligula）友好。善良的腓力（Philip)逝世時
，他便繼承了腓力的土地，當希律安提帕遭放逐後，加利利和比利亞... 阅读全帖 |
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标 题: 从考古学看耶稣生平
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 21:02:03 2012, 美东)
二、从考古学看耶稣生平
摘自海外校园杂志 （作者∶ 陈庆真 教授） 的新书：《走过古老的从前》——考古与
圣经 oc.org
1. 耶稣基督的诞生
无论自由或保守派的圣经学者，都认为《路加福音》的作者路加医生是位精确的史学家
，博学多闻，文采典雅，希腊文造诣极深。路加也在他的福音书中开宗明义地说∶“这
些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。”既然路加藉当时人缘、地
缘、时缘之便，已作过研究，後人可以根据他的叙述，追溯耶稣出生的年代∶
“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利
亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”（《路》2∶1-2）
人口普查不是现代社会的新发明。在前章我们已经提过，罗马政府对其统治下的附庸国
，除了人力财力，没有其它的兴趣。人口普查提供了徵兵课税的可靠依据。在耶稣的时
代，人... 阅读全帖 |
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发帖数: 81 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
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标 题: 从考古学看耶稣生平
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 21:02:03 2012, 美东)
二、从考古学看耶稣生平
摘自海外校园杂志 （作者∶ 陈庆真 教授） 的新书：《走过古老的从前》——考古与
圣经 oc.org
1. 耶稣基督的诞生
无论自由或保守派的圣经学者，都认为《路加福音》的作者路加医生是位精确的史学家
，博学多闻，文采典雅，希腊文造诣极深。路加也在他的福音书中开宗明义地说∶“这
些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。”既然路加藉当时人缘、地
缘、时缘之便，已作过研究，後人可以根据他的叙述，追溯耶稣出生的年代∶
“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利
亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”（《路》2∶1-2）
人口普查不是现代社会的新发明。在前章我们已经提过，罗马政府对其统治下的附庸国
，除了人力财力，没有其它的兴趣。人口普查提供了徵兵课税的可靠依据。在耶稣的时
代，人... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 8 耶稣真貌
第二章 出生
受访的星球
权能的神曾经在祂荣耀威严的光中驰骋；有一天祂曾经降卑，彻底的倒空。
--乔治·何柏 ( George Herbert )
我整理去年的圣诞卡片的时候，发现各式各样的图片形象参与了这个节日的庆祝。
许多卡片以新英格兰的风景为背景，白雪覆盖大地，有时还加上马车。另外一些卡片则
以动物为中心，不仅是长角鹿，还有花松鼠，浣熊、红鸟或是可爱的灰老鼠。有一张卡
片甚至是一只非洲狮子躺在一只绵羊身边。
近年来，美国的卡片上也常常看到天使，虽然这些制作严谨、却是可爱的天使从来
不需要像圣经中的天使那样宣告：“不要惧怕！”。有少数宗教性的卡片甚至以耶稣的
家庭为中心。这些卡片上的人物，当然都非凡人，他们安祥、沉静，仿佛从另外一个世
界来的，光环如同冠冕一样挂在他们头上。
卡片里面所写的都是爱、祝福、恭喜快乐一类的温暖字眼。我想或许我们以这种温
馨的气氛来纪念这个神圣的节日也是一件好事。可是当我翻开福音书的记载，来到第一
个圣诞节的时候，所听到和感受到的却完全不是这么一回事。
我还记得在一个叫做“三十好几”的电视节目中，听到这样一段对白。一位名叫荷
甫的基督徒对她的犹太... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 9 “后来波斯人允许以色列人回到祖宗的地方重建圣殿，重拾信仰，甚至能有自己的王（耶
稣时代有名的希律就是其中一个，不过希律却不是以色列人）。可惜北国的9个半支派
失去信仰已久，后人与异族通婚跟随异族的偶像信仰，已经无法认同一神信仰而没有回
去，只有南国的绝大多数回去了，”
补充一点。
希律和波斯已经隔开很远很远了。
波斯开国的居鲁士大帝允许以色列人回归耶路撒冷（参考旧约的尼希米和以斯拉记）。
此后以色列成为波斯的一个忠实打手。大流士打希腊就带了许多以色列军队。希腊－波
斯战争中，波斯的海军是腓尼基人为主力，陆军是大陆希腊人和以色列人为主力。波斯
人其实很少。
后来波斯被亚历山大灭掉了。亚历山大英年早逝，他的马其顿帝国分裂为三个希腊帝国。
其中塞旒古帝国统治波斯和叙利亚一带，托勒密帝国统治埃及，这两个经常打仗。
以色列开始在托勒密帝国统治下，后来被塞旒古占领。
后来公元前150年左右，以色列人在马加比带领下发动了马加比起义（参考旧约次经的
马加比书），撵走了希腊统治者，重建独立国家。
100年以后，罗马灭了埃及托勒密王朝，末代女王Cleopatra自杀，埃及成为罗马一个省
。因为犹太人在埃及... 阅读全帖 |
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r******h
发帖数: 809 | 10 六点起床，收拾好东西下楼吃饭的时候，团里约好一起拼车去以色列的三个澳大利亚人
也刚下楼。车是其中一个女孩来约旦前就在网上预订了的，车费一共是80约旦币！我当
时就想老外是真不会讲价啊，我一个人找车都未必要20约旦币… 不过因为已经答应了
一起拼车，也不好再反悔。等到七点，预约的车准时到来时，才发现80还是有80的道理
的：司机从头到脚，西装、领带、油的发光的皮鞋；出门再一看，崭新的奔驰车、里面
弥漫着淡淡的香水味。八十块钱的服务就是高端啊！当然人都穿成这样了，我们肯定也
不好意思麻烦人家帮忙拿行李啊。我把一个箱子寄存在了旅馆，剩下的东西打在一个35
升的背包里还有不少富余；那三个家伙每人背着一个比他们个头还高的包，然后都一脸
不可思议的望着我，意思是你怎么就这么点东西啊。我心说，不就一个星期嘛，又不是
去扶贫，哪来的那么多东西带啊！星期六的早上，安曼的街头几乎没有人。大概四十多
分钟后，我们就来到了侯赛因国王桥，约旦这一侧的关口处。那个订车的女生事先已经
预订了VIP服务，我和另外两个男生都觉得没必要，就进去排队了。虽然官方说法是八
点开门，不过那些官员们已经开始上班了。
先排队在第一... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 325 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 耶稣的出生 （一）受访的星球
权能的神曾经在祂荣耀威严的光中驰骋；有一天祂曾经降卑，彻底的倒空。
--乔治·何柏 ( George Herbert )
我整理去年的圣诞卡片的时候，发现各式各样的图片形象参与了这个节日的庆祝。
许多卡片以新英格兰的风景为背景，白雪覆盖大地，有时还加上马车。另外一些卡片则
以动物为中心，不仅是长角鹿，还有花松鼠，浣熊、红鸟或是可爱的灰老鼠。有一张卡
片甚至是一只非洲狮子躺在一只绵羊身边。
近年来，美国的卡片上也常常看到天使，虽然这些制作严谨、却是可爱的天使从来
不需要像圣经中的天使那样宣告：「不要惧怕！」。有少数宗教性的卡片甚至以耶稣的
家庭为中心。这些卡片上的人物，当然都非凡人，他们安祥、沉静，仿佛从另外一个世
界来的，光环如同冠冕一样挂在他们头上。
卡片里面所写的都是爱、祝福、恭喜快乐一类的温暖字眼。我想或许我们以这种温
馨的气氛来纪念这个神圣的节日也是一件好事。可是当我翻开福音书的记载，来到第一
个圣诞节的时候，所听到和感受到的却完全不是这么一回事。
我还记得在一个叫做「三十好几」的电视节目中，听到这样一段对白。一位名叫荷
甫的基督徒对她的犹太丈夫麦可说：「你为... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 12 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 13 最近读了不少关于犹太人，犹太教，圣经学的书，准备连贯起来写个关于犹太历史及其
宗教发展的简介。希望各位捧场。
一听犹太文明，很多华人恨不得俯首下跪。其实犹太文明和犹太民族基本就是以宗教为
中心的，犹太人也是第一个 people of the book.
這本“书” 当然也有一个发展史，犹太教其实也是一直在发展变化，与时俱进的。现
在也还在继续变化中。
首先澄清一个华人的常见误解： 犹太文明不可能比中华文明悠久。 其实希腊也没中华
悠久，四大文明古国没有希腊犹太就是一个实证。犹太和希腊倒是基本一个古老档次的
。 问题是，华人的自恨心态实在太过严重。 只要是任何对“中华”的坏话，很多人立
刻就全盘接受，说点好话，很多人就疑神疑鬼。
闲话少说，如果你把旧约全当历史，那看起来犹太确实是个文明古国。但即使那样，也
比中华民族晚很多：
大卫－所罗门王朝大致和周朝开始的时候相当，那时商朝已经灭亡了）。至于之前的士
师时代，你认为和中国历史的什么时代可以对应？ 笑。
犹太文明的历史肯定不能从亚伯拉罕开始算，就如同不能从诺亚开始算一样，笑。理论
上，阿拉伯人也是亚伯拉罕他老人家的子孙。
关于犹太教的起源... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 14 最近读了不少关于犹太人，犹太教，圣经学的书，准备连贯起来写个关于犹太历史及其
宗教发展的简介。希望各位捧场。
一听犹太文明，很多华人恨不得俯首下跪。其实犹太文明和犹太民族基本就是以宗教为
中心的，犹太人也是第一个 people of the book.
這本“书” 当然也有一个发展史，犹太教其实也是一直在发展变化，与时俱进的。现
在也还在继续变化中。
首先澄清一个华人的常见误解： 犹太文明不可能比中华文明悠久。 其实希腊也没中华
悠久，四大文明古国没有希腊犹太就是一个实证。犹太和希腊倒是基本一个古老档次的
。 问题是，华人的自恨心态实在太过严重。 只要是任何对“中华”的坏话，很多人立
刻就全盘接受，说点好话，很多人就疑神疑鬼。
闲话少说，如果你把旧约全当历史，那看起来犹太确实是个文明古国。但即使那样，也
比中华民族晚很多：
大卫－所罗门王朝大致和周朝开始的时候相当，那时商朝已经灭亡了）。至于之前的士
师时代，你认为和中国历史的什么时代可以对应？ 笑。
犹太文明的历史肯定不能从亚伯拉罕开始算，就如同不能从诺亚开始算一样，笑。理论
上，阿拉伯人也是亚伯拉罕他老人家的子孙。
关于犹太教的起源... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 简谈犹太文明史 － 1
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 11 22:28:31 2014, 美东)
最近读了不少关于犹太人，犹太教，圣经学的书，准备连贯起来写个关于犹太历史及其
宗教发展的简介。希望各位捧场。
一听犹太文明，很多华人恨不得俯首下跪。其实犹太文明和犹太民族基本就是以宗教为
中心的，犹太人也是第一个 people of the book.
這本“书” 当然也有一个发展史，犹太教其实也是一直在发展变化，与时俱进的。现
在也还在继续变化中。
首先澄清一个华人的常见误解： 犹太文明不可能比中华文明悠久。 其实希腊也没中华
悠久，四大文明古国没有希腊犹太就是一个实证。犹太和希腊倒是基本一个古老档次的
。 问题是，华人的自恨心态实在太过严重。 只要是任何对“中华”的坏话，很多人立
刻就全盘接受，说点好话，很多人就疑神疑鬼。
闲话少说，如果你把旧约全当历史，那看起来犹太确实是个文明古国。但即使那样，也
比中华民族晚很多：
大卫－所罗门王朝大致和周朝... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 16 审查记录 — 旁证的证据
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
史特博在此书的前言中写道: “我... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的
后人、名叫以利沙伯。 他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有
可指摘的。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
-〉旧约上明白写着“挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行”，
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 基督徒該如何看待舊約律法？
新約時代的基督徒，是因信稱義，不是因行為稱義。
那麼，充滿律法的舊約，我們該如何看待？
早期教會歷史上，就已經出現過一個大異端，叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的，律法是必需全部被廢棄的。
因此，他就把聖經的舊約全部割除，也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除，
只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們，這根本就是異端行為，歷世歷代大公教會根本就不接受，我們也
絕對不能接受。
但是，我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑：
福音和律法，稱義和行為，到底關係為何？
假使，我們認為既然因信稱義，那麼『一切規定都不需遵守』，以免變成守律法；
那麼，我們幾乎不可避免，遲早會走進馬吉安『異端』的老路去。
但是，假使我們認為因信稱義還不夠，還必需『加上守律法』才足以稱義；
那麼，我們也幾乎不可避免，遲早會走進『猶太教』的老路去。
其實，一些高喊愛心、包容的新派，很多都在走馬吉安異端的老路。
所以這些人可以公然宣稱同性戀無罪、離婚沒關係、、、、，將聖經明確的規定視若
鄙屣。
另一方面，天主教、很多異端、極端、偏差，則堅持若不行出好行為，則沒有得救、
或是... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 103 | 19 圣诞节的英语Christmas，即“基督弥撒”。有时又缩写为“Xmas”。“X”是希腊字母
“Χ（Chi）”，是“基督”的希腊语Χριστός（Christos）中的首个
字母。
圣诞节西班牙语称为Navidad，葡萄牙语称为Natal，波兰语称为Boże Narodzenie
，法语称为Noël，意大利语称为Natale，加泰罗尼亚语称为Nadal，意思是“诞生
”，更清晰地反映圣诞节的意思。与此相对，德语称为Weihnachten，意思为“神圣的
夜晚”。
清朝末年的传教士称耶稣为西方圣人，在台湾民间，神明诞辰，皆可称圣诞，因此将此
节日译为圣诞节，或耶稣节。1980年代，台湾新闻局长宋楚瑜，通令各新闻媒体，下令
禁止说方言“台语、客语”，以及不得使用“圣诞”一辞，因此台湾民间将圣诞节更名
为耶诞节，为耶稣诞生日之意。[3]
纪念耶稣:耶稣母亲玛利亚年幼受难耶稣时收到天使加百列的消息，身为处女的她借由
圣灵受孕。当时罗马皇帝奥古斯都下旨，叫天下人民各归各城人口普查，于是她和丈夫
约瑟离开在加利利的拿撒勒城上犹太去，途中他们经过约瑟祖先大卫生活... 阅读全帖 |
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r******h
发帖数: 809 | 20 2014年的第一天。报名参加了所住旅馆组织的马萨达城堡看日出的团，4点从住地出发
。经过一个检查站，因为是以色列牌照的车，又贴着旅行社的标志，哨兵和司机聊了聊
就放我们过去了，没有上车检查。之后就是在西岸被称为B区、由以色列和巴勒斯坦共
管的路了，行走在死海边上；不过这时四下都还是黑乎乎的，什么也看不到。我们到的
时候，马萨达检票处门口已经有不少人在排队了；这附近也有一个青年旅馆，是这一带
唯一的一家旅馆，我提早三个多月已经一个床位都订不到了，实在很夸张。进门以后，
大家排着队，沉默的走在夜色里。我带了头灯，不过没用上，脚下很宽敞的步道依稀能
分辨的出。走到半山腰的时候，看身后已经是一条长龙，山脚与死海间的一片灯火通明
处应该就是那唯一一家旅馆的所在。沿蛇道走到山顶的马萨达城堡，面向死海的一侧、
悬崖边有很多当年居民住宅的遗址，已经被分割成了一个个小房间；我挑了一个没人的
，坐在墙基顶上，在我的小包间里等着看日出:-) 六点四十八分，太阳终于在千呼万唤
中从死海对面的山后露了头；山顶一片欢呼声，新年快乐的祝福此起彼伏。山脚下、面
向死海的这一侧地势很平，而死海的颜色本就黯淡，所以日出本... 阅读全帖 |
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A****i
发帖数: 5546 | 21 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: rotatezh (剃度在莲台下), 信区: Travel
标 题: 迦南十六日（13）——马萨达永不陷落
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 30 02:49:23 2014, 美东)
2014年的第一天。报名参加了所住旅馆组织的马萨达城堡看日出的团，4点从住地出发
。经过一个检查站，因为是以色列牌照的车，又贴着旅行社的标志，哨兵和司机聊了聊
就放我们过去了，没有上车检查。之后就是在西岸被称为B区、由以色列和巴勒斯坦共
管的路了，行走在死海边上；不过这时四下都还是黑乎乎的，什么也看不到。我们到的
时候，马萨达检票处门口已经有不少人在排队了；这附近也有一个青年旅馆，是这一带
唯一的一家旅馆，我提早三个多月已经一个床位都订不到了，实在很夸张。进门以后，
大家排着队，沉默的走在夜色里。我带了头灯，不过没用上，脚下很宽敞的步道依稀能
分辨的出。走到半山腰的时候，看身后已经是一条长龙，山脚与死海间的一片灯火通明
处应该就是那唯一一家旅馆的所在。沿蛇道走到山顶的马萨达城堡，面向死海的一侧、
悬崖边有很多当年居民住宅的遗址，已经... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 22 大苹果活动看板（12/11）
Dec 12, 2016, 12:17 PM
戏剧·表演
Make Music Winter 街头音乐节 ★★★★★
今年是该音乐节走过的第6个年头了，每到圣诞前夕都必为纽约人民提供一个表演自己
音乐才能的舞台。无论是携上自己的乐器在现场拉动音符，还是跟著众人放开歌喉，齐
声歌唱，纽约客们都非常享受这一场音乐盛宴。今年为了突显“多元化”这个主题，主
办方特意准备了13个风格迥异的音乐游行，非洲激情澎湃、节奏鲜明的唱歌会、清脆伶
仃的铃铛、自行车铃铛奏乐、拇指琴演奏等主题游行任君选择。 时间：12月21日
地点：游行地点随主题而定，具体请查询官网
门票：免费
网址：http://makemusicny.org/winter/
Upcoming Movie This Week： Collateral Beauty 本周新片速递《美丽的安排》 ★★
★★★
电影尚未上映，就被网友们评为“2016年最后一碗鸡汤”，可见其励志程度。故事讲述
男主角是一家广告公司的执行总监，因女儿突然离世、与妻子离婚，陷入了人生低潮，
一蹶不振。因此他给“爱”、“时间”、“死亡”... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 重审耶稣基督- 圣经外的证据
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 15 19:39:37 2012, 美东)
http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 24 http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
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D*****y
发帖数: 5788 | 25 神的爱贯穿了整本圣经，爱是神造人的目的，为了这个爱，神一直引导人来归向他，来
享受神的荣耀。一个靠人自救的旧约时代没有完成人的救庶，神为了不让人堕落下去，
派了他的独生的儿子降世为人。要就那一切相信他儿子的人。
在罗马统治，大希律王统治的时候，神的爱子来到了世间，借着圣灵感孕童女怀孕，神
来到了人间，为要拯救一切相信他的人。
按着家谱，耶稣是犹大的后裔，正如旧约预言先知以赛亚书十一章1节的预言。该节说
：“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实”。
按着圣洁说，耶稣是圣灵感孕，不是从有罪的肉身而来，因此是没有原罪的无罪之人，
神的羔羊。
按着身份来说，耶稣是神的爱子，是他独生的儿子。《 何 西 阿 書 》11章1以色列年
幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
看那， 何等罪恶的世代，一个为了讨好以色列人的大希律宁可花60年时间来修建一个
圣殿，也不愿意迎接东方的三个博士来拜见的新生王。而是采取了杀掉婴孩来消灭神的
儿子。我们是不是也是这样的呢？一方面表面上我们去教会敬拜神，一方面我们又消灭
圣灵的感动去干些让神厌恶的勾当呢？我们有没有也像希律王一样杀害神的爱子呢？ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 亚当犯罪的表现（三）
今天与大家继续分享。
四、不行善是罪
雅各书4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”
上帝对人的要求，不仅要离弃罪恶，还要积极行善，人应当要活出上帝对人的要求，彰
显上帝美好的品格，但是人的罪却是，可以行的不去行，不可以行的却偏要行。亚当和
夏娃本来明明可以吃生命树上的果子，但他们却不晓得去吃，而分别善恶树的果子，上
帝已经命令是不可吃的，但他们却偏要去吃，这就是他们的罪了。今天我们也是如此，
当我们省察自己每天的行动时，就能查出自己的不义。
这节经文也显明了圣经的标准实在高于世俗的标准。世俗的标准是，不当行的去行了是
罪，这是法律的要求。但圣经的标准是，当行的不行也是罪，这是上帝的要求。对于世
人来说，虽然他们没有律法，但因着上帝的普遍启示，在世界各国中都有共同的道德规
范，只是，人们依然没有去遵行这些规范。而对于基督徒来说，我们既然有了救主的教
导，就更加应该学习主的话语，遵行主的道理，只可惜我们也常会沦为能说不能行的人
，可以说，这也是很多基督徒最大的问题，就是没有切实行道。圣经却教导我们说：“
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 27 秋雨之福教会“九十五条”批判（二）——诡诈的顺服论 (2015-09-21 09:19:46)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了不可告人... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 28 希律王应该有大希律和小希律之分。虽然名字都相同。
我以前回答过这个问题，不过没有备份，现在手头资料又不够，如果能等等的话以后可
以继续探讨这个话题。不过你科研的水平有了长足的进展。我觉得j同学没有正面回答
你的问题。材料不够可以再找，回答不了的就应该说不知道。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 29 秋雨之福教会“九十五条”批判（二）——诡诈的顺服论 (2015-09-21 09:19:46)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了... 阅读全帖 |
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r******h
发帖数: 809 | 30 在旅馆订了四个小时逛耶路撒冷古城的步行团，早上九点半从雅法门出发。这个团的行
程本来是包括了上圣殿山的，但听前两天跟过团的人说最近队伍太长，这个团已经不带
上山了；遂决定赶着七点半开门，自己先上去看看。和前几天一样六点半就起床了，没
来得及等旅馆的早饭，直接去了古城。离旅馆最近的大马士革门上有好些穆斯林花瓣图
样的雕刻装饰，门楣上还有一块方形的阿拉伯铭文，铭文之下刻有一枚犹太教的大卫星
；现在的这个门是奥斯曼帝国时期重建的，所以这颗星星大概是以色列政府新加上的。
圣殿山有十个入口，其中九个都是只对穆斯林开放的；路过其中一个，裹着头巾的虔诚
的穆斯林们从甬道里出来的时候，也是面向圣殿山、缓缓退出的。一路都没见到什么人
，还想着人也不多啊；等到了山脚下，就知道人都到哪儿去了：才刚七点半开门的时间
，队伍尾巴已经从粪厂门出了古城一、两百米了… 我附近还有几个大旅行团也在排队
，我觉得那些向导们总是有概念的，他们愿意花两个多小时排队、应该就是有把握关门
之前能排上… 金顶圣殿由穆斯林始建，之后在穆斯林和十字军间几度易手，双方的建
筑、装饰风格应该在圣殿上都有所保留，这也是圣殿山最吸引我的地方。... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 31 秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮 (2015-09-22 18:25:
44)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 32 顺便说一句，割礼在希腊化时代，引发了大量矛盾
因为希腊人喜欢和崇拜裸体，运动会之类都是裸体上阵，雕塑也是裸体美学
犹太人拒绝，而犹太人的割礼后的鸡鸡，一旦露出来，总被希腊人嘲笑。
所以犹太人，尤其是代表传统的法利赛人，不参加任何运动会，把希腊的雕塑看作是淫
秽和偶像。
大希律王是撒都该人，撒都该人（又称自由派，新约说他们不相信死后复活，也不相信
什么死后还有灵魂）推行希腊化，遇见了基层的巨大阻力。希腊人在加利利首府
Sepphoris，造了很多运动场和学校剧院之类，建立许多雕像，（约瑟弗斯的书里说：
当时加利利30％是犹太人，70％是希腊人），引起犹太人的愤怒，产生了暴乱，死了很
多人。最后大希律王不得不求助于罗马，才镇压下去。
希腊人吃猪肉，也引起了很多暴乱。最后罗马规定，约旦河以西不能养猪，约旦河以东
才可以养。作为一种妥协。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 33 我说的是历史啊，不是圣经。
圣经的故事，在所罗门王朝之前的很难说是不是历史。
然后到巴比伦之囚就基本结束了。
有学者认为不但所罗门之前的旧约，甚至大卫和所罗门及其后面许多记载，都是巴比伦
之囚时代编造出来的。
从波斯回归建国后，被亚历山大和希腊人征服，后来独立（马加比起义）。
公元前100多年，以色列向北从希腊人手里夺取了加利利海周围地区。对此地希腊人进
行了种族灭绝。然后大规模移民加利利。
随后罗马东征，吞并各个希腊城邦。以色列对罗马称臣。
罗马内战，安东尼和克利奥配特拉失败自杀，埃及成为罗马的一部分。
以色列王子们内战争夺王位，安息灭以色列。
希律(Herod)在罗马支持下复国。重建以色列，为大希律王（Herod the Great）.
死后，罗马把其国家分给三个王子，成为三个小国。又废掉了一个，改为总督辖区。
然后就到了耶稣时代了。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 34 我说的是历史啊，不是圣经。
圣经的故事，在所罗门王朝之前的很难说是不是历史。
然后到巴比伦之囚就基本结束了。
有学者认为不但所罗门之前的旧约，甚至大卫和所罗门及其后面许多记载，都是巴比伦
之囚时代编造出来的。
从波斯回归建国后，被亚历山大和希腊人征服，后来独立（马加比起义）。
公元前100多年，以色列向北从希腊人手里夺取了加利利海周围地区。对此地希腊人进
行了种族灭绝。然后大规模移民加利利。
随后罗马东征，吞并各个希腊城邦。以色列对罗马称臣。
罗马内战，安东尼和克利奥配特拉失败自杀，埃及成为罗马的一部分。
以色列王子们内战争夺王位，安息灭以色列。
希律(Herod)在罗马支持下复国。重建以色列，为大希律王（Herod the Great）.
死后，罗马把其国家分给三个王子，成为三个小国。又废掉了一个，改为总督辖区。
然后就到了耶稣时代了。 |
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w******0
发帖数: 1404 | 35 根据路加福音二1，该撒亚古士督下谕旨，命令全「地」人民参与人口登记，以便罗马
官员核收税项。(「地」，中文和合本作「天下」，希腊文是oikoumene，真正的含义是
罗马统治的地方。)第3节接着指出，约瑟和马利亚也参与这次登记，约瑟是大卫王的后
裔，出生于伯利恒，故此带同马利亚往伯利恒登记。经文指出，这次是居里扭作叙利亚
巡抚(或者是代巡抚)以来的第一次登记。另一方面，犹太史家约瑟夫却有不同的记载。
约瑟夫并未提及大希律(死于主前四年)期间曾进行人口登记，却记载居里扭进行人口登
记，当时是主后六年，希律亚基老被革职之后。约瑟夫写道：「居里扭曾任巡抚，该撒
派他往叙利亚核算人民的财产，并卖掉亚基老的官邸。」(亚基老被革职后，其寓所便
被拍卖，所得金钱归罗马政府所有。)
假如路加所载此次人口登记发生于公元前八或七年，而约瑟夫所载的
却是公元六或七年；两者岂不是相差了十四年。另一方面，撒土尼鲁(Saturninus，参
特土良于Contra Marcion，4．19的记载)由主前九年至六年作叙利亚巡抚，而昆提连华
鲁士于主前七年至主后四年被封为巡抚，(请留意， |
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g*******1
发帖数: 8758 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
whywhy00 (漿糊) 于 (Mon Nov 10 14:33:19 2008) 提到:
根据路加福音二1，该撒亚古士督下谕旨，命令全「地」人民参与人口登记，以便罗马
官员核收税项。(「地」，中文和合本作「天下」，希腊文是oikoumene，真正的含义是
罗马统治的地方。)第3节接着指出，约瑟和马利亚也参与这次登记，约瑟是大卫王的后
裔，出生于伯利恒，故此带同马利亚往伯利恒登记。经文指出，这次是居里扭作叙利亚
巡抚(或者是代巡抚)以来的第一次登记。另一方面，犹太史家约瑟夫却有不同的记载。
约瑟夫并未提及大希律(死于主前四年)期间曾进行人口登记，却记载居里扭进行人口登
记，当时是主后六年，希律亚基老被革职之后。约瑟夫写道：「居里扭曾任巡抚，该撒
派他往叙利亚核算人民的财产，并卖掉亚基老的官邸。」(亚基老被革职后，其寓所便
被拍卖，所得金钱归罗马政府所有。)
假如路加所载此次人口登记发生于公元前八或七年，而约瑟夫所载的
却是公元六或七年；两者岂不是相差了十四年。另一 |
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r******h
发帖数: 809 | 37 六点不到，就被一阵肆无忌惮的说笑声吵醒了。六点半起床、出门，看到是我们房间边
上的阳台上，三个以色列青年学生用希伯来语在很大声的聊天，扰民啊。离开旅馆，步
行二十分钟，来到了地中海边。地中海是世界上最大的陆间海，形似湖泊却具备海洋的
特质；一排排白浪前仆后继的拍打着蜿蜒的海岸线。因为历史上做过港口，这一段海岸
线都被垒起的大石头加固过，石坝外侧贴着海水的部分依然是沙滩。沿着海岸线，有一
条步道通往雅法古城。大清早的，不少市民在步道上慢跑、海里也有人抱着板下水冲浪
。很远就能望见雅法城那依山势而建的白色建筑群，顶上一个塔楼高高矗立，俯视着这
片海域；往前一点还有一个立在海边的塔楼，和顶上有十字架的最高塔楼不同，这个的
顶上是穆斯林的月牙。走到雅法城下，回头可以望见依海岸而建的特拉维夫新城，高楼
基本集中在海岸一线，基本全是旅馆。拾级走上古城中心的山丘，游客中心还没有开门
，小石头山上空荡荡的，一个人也没有。城下沿海，有几尊炮的雕塑，讲述了几千年历
史里、各种势力对港口的反复争夺。
八点，找出租车去新城Avis的租车点。司机说我不认得路啊，我只好翻出手机上的GPS
给他看，还得一路帮他举着... 阅读全帖 |
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r******h
发帖数: 809 | 38 和前几天一样，六点半起床。沿着加利利湖往北开的路上，看到了湖对岸的日出。继续
往北，就进入了戈兰高地，这个以前在各种新闻里频频听到的地名。自六日战争，以色
列从叙利亚手中夺过这片土地开始，近五十年来，叙以间的这段边境线就从没有真正和
平过。从地理上说，这片高地既居高临下于整个以色列北部平原，又可以俯瞰不到1小
时车程之外的叙利亚首都大马士革，对两国都颇具战略意义；从资源上说，对于中东这
片干涸的土地，加利利这个大淡水湖和北边Hermon山上丰沛的降水也难叫人不眼红。大
概因为坡度很缓，一路都没怎么觉得在开上坡；两侧目所能及的地方都很平整，因为没
有多少定居点，大片大片的草地荒芜着。迎面过来一个牧羊人，赶着一大群羊，这前不
着村、后不着店的，也不知道他从哪里来，要往哪里去。远远的前方，看到一个独立的
山包，就是目的地Mt. Bental了，开始山顶一直看的很清楚，快到山脚下的时候，从山
后漫过来的云裹住了整个山头，之后也再没散开过，还是来晚了十分钟啊。在云雾中开
车上到山顶，路的尽头停着一辆军车。我还以为是空车呢，凑近了一看，里面躺着四个
大兵，一人手里抱着杆长枪，不知道是不是哨兵… 脚... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 39 国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动 - 何新博客管理员的日志 - 网易博客
何新读世界史札记：
国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
中国精英受困于意识形态，对真实的西方历史多有误解，尤其关于犹太问题、以色列复
国问题和西方宗教问题长期弄不清楚。因此中国精英难以理解共济会的存在和作用。许
多问题需要正本清源地从头研究和思考。
【来自神话传说的古代以色列】
以色列的历史不是真实的历史。
以色列最初仅是圣经中的一个部族而非国名，可查考的最早传说，西方认为出现在公元
前12００年。
圣经中许多记述是来自传说和神话，并非信史。实际上关于大卫王、所罗门的传说都非
有据可考的信史，而只是圣经旧约中的故事。
但是，犹太人把传说现实化。他们认为自己是圣经传说中以色列民——希伯来人的后裔
——？但是否确实，这是有待考证的问题。在过去上千年的历史中，犹太人一直视中东
的巴勒斯坦——以色列地——即圣经中的迦南地，为犹太民族的故土和精神生活的核心
，称之为“圣地”或“应许之地”。
迦南地，也叫迦南美地。这里古代居住的先是本土的迦南人——埃及人。后来迁入外
来的希伯来人。
据西方史学认为，古希伯来... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 40 国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
2013-04-20
何新读世界史札记：国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
中国精英受困于意识形态，对真实的西方历史多有误解，尤其关于犹太问题、以色列复
国问题和西方宗教问题长期弄不清楚。因此中国精英难以理解共济会的存在和作用。许
多问题需要正本清源地从头研究和思考。
【来自神话传说的古代以色列】
以色列的历史不是真实的历史。
以色列最初仅是圣经中的一个部族而非国名，可查考的最早传说，西方认为出现在公元
前12００年。
圣经中许多记述是来自传说和神话，并非信史。实际上关于大卫王、所罗门的传说都非
有据可考的信史，而只是圣经旧约中的故事。
但是，犹太人把传说现实化。他们认为自己是圣经传说中以色列民——希伯来人的后裔
——？但是否确实，这是有待考证的问题。在过去上千年的历史中，犹太人一直视中东
的巴勒斯坦——以色列地——即圣经中的迦南地，为犹太民族的故土和精神生活的核心
，称之为“圣地”或“应许之地”。
迦南地，也叫迦南美地。这里古代居住的先是本土的迦南人——埃及人。后来迁入外
来的希伯来人。
据西方史学认为，古希伯来人是闪族语系的一支... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 41 何新札记：国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
何新读世界史札记：
国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
中国精英受困于意识形态，对真实的西方历史多有误解，尤其关于犹太问题、以色列复
国问题和西方宗教问题长期弄不清楚。因此中国精英难以理解共济会的存在和作用。许
多问题需要正本清源地从头研究和思考。
【来自神话传说的古代以色列】
以色列的历史不是真实的历史。
以色列最初仅是圣经中的一个部族而非国名，可查考的最早传说，西方认为出现在公元
前12００年。
圣经中许多记述是来自传说和神话，并非信史。实际上关于大卫王、所罗门的传说都非
有据可考的信史，而只是圣经旧约中的故事。
但是，犹太人把传说现实化。他们认为自己是圣经传说中以色列民——希伯来人的后裔
——？但是否确实，这是有待考证的问题。在过去上千年的历史中，犹太人一直视中东
的巴勒斯坦——以色列地——即圣经中的迦南地，为犹太民族的故土和精神生活的核心
，称之为“圣地”或“应许之地”。
何新札记：国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
迦南地，也叫迦南美地。这里古代居住的先是本土的迦南人——埃及人。后来迁入外
来的希伯来人。
... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 42
按照“圣经”，基督教的这个“上帝”渴望人们崇拜他。那么，它有什么理由不像人们
证明他的存在呢？
看旧帖：
虚荣而可怜的基督教的“神”耶和华/耶稣
客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。但
是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神”
耶和华／耶稣。尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研究
基督教的“神”。有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残暴
／虚荣／可怜什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中十
分常见的事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝必向我跪
拜，万口必凭我起誓。
罗马书 14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我
承认。
“十戒”也说得很清楚：
出埃及记
20：3 除了我以外，你不可有别的神。
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r******h
发帖数: 809 | 43 偷懒被抓住了^.^
约旦是跟旅行团，主要是有几个地方自己去不方便，需要联系当地向导、预约什么的。
12/21: Aljun Castle, Jerash, Citadel，住amman
12/22: Wadi Mujib，走了两个trail，上午的Ibex比较一般，下午的Canyon hike非常
特别，很赞。Wadi Mujib的visitor center就是沿着死海高速一直开，在一个桥边。
Canyon hike的起点还要往南大概45分钟，貌似是私人领地，没啥标志。那个trail不用
向导，只要你能找着起点。桥边有一个走水路的trail，冬天不开放，如果你去的时候
开放了，也是非常赞的。那个也可以自己走，但是得会游泳。公园里的其他trail都必
须预约向导。住dead sea
12/23: Mt. Nebo, Madaba, dead sea泡澡，住dead sea
12/24: Dana Natural Reserve。地形有点特别... 有几个点可以俯瞰约旦河谷，总体
还行吧... 住petra
12/25: Petra。我们是从little petra进入，走到petra的... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 2:12这事以后，耶稣与他的母亲弟兄和门徒，都下迦百农去。在那里住了不多几日。
2:13犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
2:14看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人，坐在那里。
2:15耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去。倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们
的桌子。
2:16又对卖鸽子的说，把这些东西拿去。不要将我父的殿，当作买卖的地方。
2:17他的门徒就想起经上记着说，我为你的殿，心里焦急，如同火烧。
2:18因此，犹太人问他说，你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢。
2:19耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。
2:20犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来麽。
2:21但耶稣这话，是以他的身体为殿。
2:22所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
2:23当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。
2:24耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。
2:25也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的。
2：12 耶稣并非传道之后就跟家人绝缘了
2：13 耶稣经常选择节期的时... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 长老为病人抹油祷告，有何历史背景？牧师与传道人为有病的信徒代祷，是否也要抹油？
犹太人相信橄揽油对于治病是有帮助的。以赛亚书一章6节曾提及以色列人犯罪受
罚，好像一个受伤的病人，“没有用膏滋润”，膏与油同字。
主耶稣所讲好撒玛利亚的故事里，曾提到那撒玛利亚人拿油和酒倒在那受伤者的伤
处（路十34）。
犹太人有病，先去看拉比，不是先去看医生。拉比便用橄榄油抹在病人患处，按手
在他伤处为他祷告。
传说大希律病重时，医生吩咐把他浸在某种油的油池中。
犹太法典提及犹太人经常以油为医病必需品。
初期教会基督徒也沿用抹油的方法，为病人按手代祷。据说：“亚力山大、西维鲁
”（ALEXANDER SEVERUS，纪元前222- 235年为罗马皇帝）患病，无药可治，后由一位
基督徒“杜伯纯”（TORPACION）为他抹油按手祈祷而得痊愈。于是皇帝留他在皇宫中
为上宾，直至去世。
使徒时代，信徒有病，由当地教会长老抹油代祷，已成为一种很普遍的事。不过，
今日的传道人与牧师为有信心的病人代祷，是否一定要抹油，则值得研究。遍阅使徒行
传，使徒们为人医病，... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 47 天枢 338、绝世舞者
不知从何时起，有人开始议论，约翰就是伊利亚预言中的那位弥赛亚，尤其是广大的底
层撒冷人以及与很多撒玛人都对此充满期盼，消息渐渐传到了希律王的耳中。约翰本人
从未没有以此自居，他只是记住了约稣所说的话： “弥赛亚并不是一种称号，而是一
种成就。只有怀着那样的誓愿、完成那样的使命，才可以获得的成就。他可以是你也可
以是我，并不在于我们自称是谁！”
约翰就是这么做的，而人们却忍不住如此议论。希律王知道了、马罗人也知道了，
奥林匹斯诸神当然不可能不知道。
约翰为人耿直，经常在公开的宣讲中斥责撒冷长老们的迂腐与傲慢、希律王的贪婪
与恶行。终于有一天，希律王命人寻了一个诽谤与亵渎的罪名，将约翰抓了起来、关押
在地底的监牢中。
约翰本人是一位祭司之子，在民间又拥有很多信徒，希律王虽然将他收监，却假装
并非出自本意，向身边的人解释是他的王后希罗底的意思，而他在内心中还是佩服约翰
的诚实与勇气，尽管约翰确实有冒犯之罪，他还是愿意敬重他。
约翰虽被关押在地牢里，但他的很多信徒在静夜冥想时，却仍然能听到这位指引者
的声音。约翰已是一位唤醒本源力量的大成就者，但没有人清楚他已经拥有怎样... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 第十讲 两约之间
今天我们要看到两约之间四百年的事，我们先从一般的历史来留意这一段的时间。
我们记得上一次我们交通的时候，最后我们读到『玛拉基书』，我们曾经提及到一件非
常严肃的事。我们说『玛拉基书』是神在旧约里向人最后的讲话，从玛拉基的话发表了
以后，神就长期的沉默下来，神再没有向任何人讲话。没有再指着祂的永远计划来讲话
，也没有指着神前面要作什么来讲话，祂好象完全的静默下来。如果人要寻求神的话，
只能够从『玛拉基书』里去看神所给的应许，抓住这个应许来看着前面遥远的日子。
弟兄姊妹都记得，玛拉基是与尼希米同时代的人，所以在『尼希米记』书里所发生
的事，也都是玛拉基当时所面对的事情。从犹大被掳归回的人身上，我们很清楚的看到
他们一而再的离开神，先是在『以斯拉记』的日子离开神，然后是在『尼希米记』的日
子里离弃神。他们离弃神都是用同一的形式出现，就是将神的话摆在一边，不再尊主为
大，不再以神的话作他们生活的指导，所以他们就一直落在神的责备下。
『以斯拉记』末后有一次的苏醒，『尼希米记』的末了连苏醒都没有。神责备的话
虽然是这样来到，但是人在神面前的悖逆就是这样发... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 13:32:32 2011, 美东)
圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 50 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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