由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 大弗
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g**1
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来自主题: Military版 - 这些年,CNN欠下世界一堆账zt
媒体:不止对中国"乱"提问 这些年CNN欠世界一堆账
2019-10-29 05:58:04 来源: 环球网举报
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(原标题:这些年,CNN欠下世界一堆账)
【环球时报驻美国、埃及特约特派记者】“做人不要太CNN!”11年前中国网民耳熟能详
的这句话,如今又要热了起来。因为美国有线电视新闻网(CNN)记者欠39个在英国遇难
者的家属一个道歉,更欠中国人一个道歉,“尽管其身上的欠账已足够多”。梳理CNN
这些年在对华报道上的表现,可以发现,它并非是简单扮演西方媒体诋毁中国的“刺头
”,而是在根本上对中国的发展带有先入为主的偏见。在中国学者看来,对某些西方媒
体的不实报道和无良做法,我们必须要给予有力回击,并在熟悉其“游戏规则”的基础
上一点点改变它们。
CNN的提问“很不合时宜,也没有得分”
25日,CNN一名驻华记者在中国外交部发言人华春莹主持的例行记者会上问了一个“很
不合时宜,也没有得分”的问题——他将发生在英国的悲剧与中国庆祝过去70年取得的
巨大成就和进步扯在一起并进行嘲讽,这种先入为主、面对具体事件却用价值观执意代
替分析思考的表现令人... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - CNN干的好事 我们都记着
https://mil.sina.cn/zgjq/2019-10-29/detail-iicezzrr5624947.d.html?from=wap
因为美国有线电视新闻网(CNN)记者欠39个在英国遇难者的家属一个道歉,更欠中国
人一个道歉,“尽管其身上的欠账已足够多”。梳理CNN这些年在对华报道上的表现,
可以发现,它并非是简单扮演西方媒体诋毁中国的“刺头”,而是在根本上对中国的发
展带有先入为主的偏见。在中国学者看来,对某些西方媒体的不实报道和无良做法,我
们必须要给予有力回击,并在熟悉其“游戏规则”的基础上一点点改变它们。
25日,CNN一名驻华记者在中国外交部发言人华春莹主持的例行记者会上问了一个“很
不合时宜,也没有得分”的问题——他将发生在英国的悲剧与中国庆祝过去70年取得的
巨大成就和进步扯在一起并进行嘲讽,这种先入为主、面对具体事件却用价值观执意代
替分析思考的表现令人惊诧,因此当即遭到驳斥。华春莹反问道:“你这个出发点是很
有问题的,反映出你思想深处或者说你代表的美国一些媒体的问题。你到底希望得到什
么样的答案呢?”
据《环球时报》记者观察,提问题的是CNN驻华记者... 阅读全帖

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已故美国总统里根在纪念二战胜利40周年的演讲中,讲述了一个感人的圣诞故事,鼓励
国家之间的宽恕和和解。在抗战胜利70周年的这个圣诞节,重温他讲过的故事仍然有其
现实意义。
这是一个真实的故事。
故事发生在1944年的圣诞夜。此时,欧洲战局已经出现逆转,越来越不利于纳粹德国:
盟军在诺曼底登陆,对德军发起反攻,德军节节败退;但希特勒不甘失败,疯狂挣扎,
孤注一掷,于12月16日,即圣诞节前8天命令德军在欧洲西线战场比利时的阿登地区发
动一场被称之为“突出部战役(Battle of Bulge)”,对盟军突袭,以期突破英美盟
军战线,将西线一分为二,歼灭盟军有生力量,并占领安特卫普,切断盟军供给线,迫
使盟军谈和。
这是二战中最为血腥的一场战役。双方在这场亦被称为阿登战役的一役中共投入兵力近
百万;战争在暴风雪中展开,德军利用恶劣的天气突然进攻,盟军空军无法行动,加上
守军没有战斗经验,一度让其占据上风。战役开始的第二天,残暴的纳粹党卫军在战区
无视战争法规则,滥杀了上百名美国战俘。盟军在不利的情况下顽强坚守和反击,最终
获得胜利。
整个战役进行了一个多月,双方伤亡惨重。德军伤亡人数达10... 阅读全帖
D*********1
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《曹刿论战》原文:
十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰
:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也
,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以
信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对
曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
文章一开头介绍了鲁国所受到的威胁,正如当今美国,不但面临着中俄的挑战,还要面
对恐怖主义,非法移民的入侵,形式非常不乐观。
接下来,文章又提到了“肉食者鄙”,这正是华尔街以及扎克伯格之流的真实写照。“
鄙”在原文中是指目光短浅,但在这里还要加上一层“卑鄙”的含义。
鲁庄公面对曹刿的提问,第一个回答是:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。” 这正
是目前民主党的做法,用一点福利去收买票蛆换取支持。而曹刿指出:“小惠未徧,民
弗从也。”民主党的福利,并没有使更多的愿意通过自食其力实现“美国梦”的中产阶
级得到益处,反而激起了“沉默大多数”的不满。
接着,鲁庄公又给出了第二个回答“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。” 这正是共和党
内极... 阅读全帖
g*********n
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来自主题: Working版 - 谣言传播九定律
生在小道消息满天飞的时代,今天你上当了吗?
如果我不是傻子,你也不会轻易上当受骗,那么为什么有些荒谬的谣言还是会四处传播
呢? www.6park.com
“那件事儿让我损失了很多钱,”服装设计师汤米•希尔费格说道,“它破坏了
我的形象。” www.6park.com
令人震惊的 “那件事儿”指的是几年来一直在互联网流转并被人们口耳相传的故事:
希尔费格以其绚丽的校园风格服装而著称,据说他上了奥普拉•温弗瑞的脱口秀
,并且在节目中大放厥词“早知道非裔美国人、西班牙裔和亚洲人会买我的衣服,我就
不应该把他们设计得这么漂亮,”希尔费格抱怨道,“我希望那些人不要来买我的衣服
,我的衣服是为上等白人设计的。”根据坊间流传的说法,义愤填膺的温弗瑞当场要求
希尔费格退出她的节目,接着一段广告之后,他真的就不见了。 www.6park.com
没有人会想到精明的商人不会疏远自己的核心市场人群,没有人记得早在谣言出现之前
很久希尔费格就建立了一个旨在帮助贫民区青少年的慈善基金,没有人在乎他曾捐献五
百万美元在华盛顿建造了一座马丁•路德•金纪念碑。 www... 阅读全帖
C***t
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bigbigbee (大蜜蜂:米石) 于 (Mon Jul 13 21:27:58 2009, 美东) 提到:
谢谢大家的支持,我会尽我最大的努力把芝加哥版建设好的,第一阶段的任务就是把
芝加哥版建立成一个和谐社会。 同学们相互之间有误解的,我很乐意搭起中间这个和解
的桥梁。 有鸡蛋往我身上砸,有砖头往我头上拍,这样你们就能解气咯。 :)
再次谢谢大家,掏我 腰包发一轮包子,千万不要上马甲啊,是我自掏腰包。 呵呵
//bow
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mathmath (o0o0oo00oo00) 于 (Mon Jul 13 21:28:14 2009, 美东) 提到:
丁丁丁
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VJH (严厉地,坚决地打击装13份子) 于 (Mon Jul 13 21:28:52 2009, 美东) 提到:
re
☆───────────────────────... 阅读全帖
j**n
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来自主题: astrology版 - 狮男施瓦辛格婚变内幕
美国加州前州长阿诺舒华辛力加( Arnold Schwarzenegger)上周突然宣佈,与来自甘
迺迪家族的妻子施赖弗( Maria Shriver 天蝎)分居,震惊政界和荷李活。一段经历
了 25年的传奇婚姻,为甚麽突然破裂?这个谜团昨天(周二)终于解开,原来是阿诺
背妻「偷食」,还诞下私生子逾十年,最令施赖弗难忍的,那个「情妇」竟然是在她家
打工 20年的女佣,她一直蒙在鼓里,不知阿诺在家里「偷食」。
63岁的阿诺跟 55岁的施赖弗,虽然背景出身南辕北辙,一个是来自奥地利的「乡下仔
」、「大隻佬」影星,共和党人;一个是已故总统甘迺迪( John F. Kennedy)的外甥
女、新闻女主播、民主党,但携手走过四分之一个世纪,两人已被视为模范夫妻,即使
阿诺在 2003年竞逐州长时有六名女子指控遭他拍戏时抚胸摸臀,但施赖弗仍力挺丈夫
。经历了风风雨雨,两人上周忽然宣佈分居,外界只有十万个为甚麽。Mitbbs.com
美国《洛杉矶时报》终于挖出箇中真相─阿诺对妻不忠。阿诺好色「烂滚」早是公开的
秘密,施赖弗一直能够忍受,但这一次终于忍无可忍,因为阿诺原来瞒着她,跟家佣有
染十多年,两... 阅读全帖
c*c
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8
来自主题: LeisureTime版 - 余英时:反智论与中国政治传统
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义,不过一般地说,“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分:一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑,认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖
c****t
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序 幕(1)
医师的名字叫“浅滩深水”弗沃兹·迪普·沃特斯。
因为它是一个灵魂,就其本质而言它是一切美好事物的综合体:慈悲怜悯、坚韧容忍、
正直可靠、德高望重且充满爱心。
对弗沃兹·迪普·沃特斯而言,焦虑是一种不寻常的情绪,恼怒就更加罕见的了。然而
,因为弗沃兹·迪普·沃特斯生活在一个人的身体里,这样的情绪有时是不可避免的。
听到手术室的遥远一角传来治疗系的学生们嗡嗡的耳语声,他将双唇紧闭形成一条坚硬
的线。这种表情出现在一张经常展现着微笑的嘴唇上,令人感到相当的不谐调。
达伦——他的全职助手,看见他僵硬的表情,轻轻地拍了拍他的肩。
“他们只是好奇,弗沃兹。”他轻声说道。
“一次植入是几乎没有任何趣味或挑战性的手术。在紧急情况下,任何灵魂即使在街上
都可以进行这样的手术,今天通过观察没有什么可以让他们学习的东西。”弗沃兹惊讶
地听到自己尖锐犀利的语气取代了他一贯平和抚慰的嗓音。
“他们之前从未见过成年人类。”达伦说道。
弗沃兹扬起一边的眉毛:“他们是不是瞎了,以至于看不见彼此的脸?他们难道没镜子
?”
“你知道我的意思——一个原始人,还没有灵魂,一个抵抗组织成员。”
弗沃兹注视着那个趴... 阅读全帖
S*********L
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10
士师记
11: 1 基列人耶弗他是个大能的勇士,是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。
11: 2 基列的妻也生了几个儿子:他妻所生的儿子长大了,就赶逐耶弗他,说:你不可
在我们父家承受产业,因为你是妓女的儿子。
11: 3 耶弗他就逃避他的弟兄,去住在陀伯地,有些匪徒到他那里聚集,与他一同出入。
11: 4 过了些日子,亚扪人攻打以色列。
11: 5 亚扪人攻打以色列的时候,基列的长老到陀伯地去,要叫耶弗他回来;
11: 6 对耶弗他说:请你来作我们的元帅,我们好与亚扪人争战。
11: 7 耶弗他回答基列的长老说:从前你们不是恨我、赶逐我出离父家么?现在你们遭
遇急难为何到我这里来呢?
11: 8 基列的长老回答耶弗他说:现在我们到你这里来,是要你同我们去,与亚扪人争
战;你可以作基列一切居民的领袖。
11: 9 耶弗他对基列的长老说:你们叫我回去,与亚扪人争战,耶和华把他交给我,我
可以作你们的领袖么?
11: 10 基列的长老回答耶弗他说:有耶和华在你我中间作见证,我们必定照你的话行。
11: 11 于是耶弗他同基列的长老回去,百姓就立耶弗他作领袖、作元帅。耶弗他在米
斯巴将
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来自主题: TrustInJesus版 - 《使徒信经》简释
我信上帝,全能的父,创造天地的主; 我信我主耶稣基督,上帝的独生子,因圣灵感
孕,由童贞女马利亚所生; 在本丢·彼拉多手下受难,被钉于十字架,受死埋葬; 降
在阴间,第三天从死人中复活; 升天,坐在全能父上帝的右边; 将来必从那里降临,
审判活人、死人; 我信圣灵; 我信圣而公之教会;我信圣徒相通; 我信罪得赦免;
我信身体复活; 我信永生。 阿们!
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语,是上帝默示的无谬的真道,是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外,基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准,为什
么有各种不同的宗派,不同的教导呢?关键还是解释的问题。那么,信经在基督徒的信
仰和生活中,处于什么样的地位呢?
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们:“自然之光和创造、护理
之工,原彰显上帝的慈爱、智慧和权能,使人无可推诿;但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人;所以主乐意多次多方将自己启示出来,向教会晓喻
祂的旨意;以后主为了更好地保守并传扬真理,且为了更加坚立教会,安慰教会,抵挡
肉体的... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 中保(巴刻)
中保
巴刻

在现代的工业和国际性的谈判中,“中保”(中间人)是一个耳熟能详的名字。需要
借助中间人来协调的事情,实在普遍得很。有时候,事情会变得剑拔弩张,双方都觉得
没有继续讨论下去的余地,甚至其中一方拂袖而去,此时此刻就需要一个中间人,在决
裂了的谈判中斡旋,尝试调停他们之间的纠纷。“中间人”的字面意思(正如希腊文“中
保”mesitēs一字的意义所指)就是中间的人。他与双方都有联系,对双方均表同情,双
方也信任他。他的目的是主持公义,寻求和平,使双方和睦相处。他的职责是代表每一
方向另一方说话,务求恢复两者之间的友谊。
新约圣经有一次称摩西为“中保”(加三19 ),称呼主耶稣则有四次。保罗在提摩太
前书二章五节说:”在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。“根据
希伯来书八章六节、九章十五节和十二章二十四节,我们知道耶稣是那更美之新约的中
保。若说这几段经文不但是新约圣经,而且是全本圣经的钥匙,并不为过;因为这几段
经文把全部圣经的精义,综合成一句片语。现代神学普遍认为圣经是见证基督的书,在
旧约中有先知的前瞻,新约则有使徒的回顾,同为基督作见证。这说法是对的;... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 约珥书的中心思想和圣经的预言
壹 我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言:
一 约珥这名意思是“耶和华是神”——一1。
珥 1:1 耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
二 “老年人哪,当听这话;这地的一切居民哪,都要侧耳听。在你们的日子,或你
们列祖的日子,曾发生这样的事么?你们要将这事传与子,子传与孙,孙传与后代。剪
蝗剩下的,群蝗来吃;群蝗剩下的,舔蝗来吃;舔蝗剩下的,毁蝗来吃”——2~4节:
1 四节用四个辞说到“蝗虫”,可能指一种蝗虫不同的生长阶段——参二25。
珥 2:25 我打发到你们中间的大军队,就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗,那些年所吃
的,我要补还你们。
2 这一种蝗虫的四个阶段,指残害以色列的列国,就是四个相继的帝国:巴比伦、
玛代波斯、希腊和罗马,包括罗马帝国末一位该撒,就是敌基督——启十七8~11,参
但七12。
启 17:8 你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭
亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来
还要有的兽,就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七... 阅读全帖
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来自主题: _Inter版 - 新賽季米蘭國米兩隊的U19比較
两支球队因為同在隆巴底大区,所以和布雷西亚,亚特兰大永远是分在一组。两队相对
米兰青年队比较稳定,主力大多是大叁,大二,甚至大四的老生,而国米大一新生较多。
门将方面多纳鲁马因為年纪问题离开,曾入选过国少队的佩鲁奇尼也被出租,叁名门将
迪法比奥,PALEARI ,PISCITELLI资质都极其一般在我看来和国米的两个门将根本不是
一个档次的。国米的主力门将是国少新老门神,92年加裡内塔,93年的迪詹纳罗,都已
经是青年联赛的二年级选手,而且迪詹纳罗还是仅次於莱亚利的93级二号国门,在门将
位置上米兰明显弱一级别。
后卫方面米兰基本上延续了上赛季配置,吉林盖利,米奇,帕西尼,德维托四人都是老
臣子,其中米奇已经是大四了,PASO也大叁,吉林盖利和德维托大二,替补上埃利的护
照迟迟没有到位,替补中大叁的德希裡奥进步一直狠小让人失望,叁个大一新生,皮洛
瓦诺身材高大,类似上赛季罗马尼奥利的风格,巴尔丹入选过国少队大名单,桑皮内西
上赛季在U18表现不错,由於新近加盟桑诺西托和上赛中段加盟的卡尔瓦诺都可以打中
后场,米兰青年队的后防线可能名气不如国米,但是配置还是相当完善的。对了左后卫
还有新... 阅读全帖
t***o
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【 以下文字转载自 Inter 俱乐部 】
发信人: toldo (托耳朵), 信区: Inter
标 题: 新賽季米蘭國米兩隊的U19比較
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 1 12:26:34 2010, 美东)
两支球队因為同在隆巴底大区,所以和布雷西亚,亚特兰大永远是分在一组。两队相对
米兰青年队比较稳定,主力大多是大叁,大二,甚至大四的老生,而国米大一新生较多。
门将方面多纳鲁马因為年纪问题离开,曾入选过国少队的佩鲁奇尼也被出租,叁名门将
迪法比奥,PALEARI ,PISCITELLI资质都极其一般在我看来和国米的两个门将根本不是
一个档次的。国米的主力门将是国少新老门神,92年加裡内塔,93年的迪詹纳罗,都已
经是青年联赛的二年级选手,而且迪詹纳罗还是仅次於莱亚利的93级二号国门,在门将
位置上米兰明显弱一级别。
后卫方面米兰基本上延续了上赛季配置,吉林盖利,米奇,帕西尼,德维托四人都是老
臣子,其中米奇已经是大四了,PASO也大叁,吉林盖利和德维托大二,替补上埃利的护
照迟迟没有到位,替补中大叁的德希裡奥进步一直狠小让人失望,叁个大一新生,皮洛
瓦诺身... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 与诺贝尔遗愿背道而驰的和平奖
2010年10月8日,挪威诺贝尔委员会把今年的诺贝尔和平奖授予因犯有煽动颠覆国家政
权罪而被中国司法机关判处徒刑的罪犯刘晓波。对此中国外交部发言人指出,诺委会把
和平奖授予这样一个人,完全违背了该奖项的宗旨,也是对和平奖的亵渎。挪威作家赫
弗梅尔认为诺贝尔和平奖初衷被政客歪曲。西班牙《起义报》对此反问道:在任何国家
都存在的反对派与和平又有什么关系呢?这种公然挑战中国司法权威和国人感情的做法
,使人不得不对如今诺贝尔和平奖的出发点、严肃性、公信力产生怀疑:如今的和平奖
还是不是我们记忆或想象中的和平奖?其屡屡做出“意外”之举的背后隐藏着怎样的动
机与目标?
质疑不断的和平奖
1896年12月10日,一生大部分时间忍受着疾病折磨的诺贝尔在意大利桑利玛去世,终年
63岁。这位获得355项专利权的瑞典化学家、发明家在离开人世前一年的11月27日,第
三次也是最后一次立下遗嘱:用他留下的财产投资所得利息,分设物理、化学、生理和
医学、文学及和平等奖项,分配给那些在前一年里曾赋予人类最大利益的人。1901年12
月10日,即诺贝尔逝世5周年的纪念日,颁发了首次诺贝尔奖。
根据诺贝尔的遗愿,和平奖... 阅读全帖
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加拿大和美国的一项最新研究表明,要想探索人类的催眠化学物质对海豹半睡半醒的睡
眠模式所进行的研究或有参考价值。
加拿大多伦多大学与美国加利福尼亚大学洛杉矶分校的科学家共同合作研究发现,
海豹大脑一种生物现象,或可重新界定其他哺乳类的睡眠因素研究。
他们的报告本月在《神经科学期刊》发表,报告合撰人、多伦多大学生物学副教授
皮弗说,研究人员发现海豹能维持半睡半醒状态。
皮弗解释说,海豹在水下休息时大脑一半入眠另一半保持清醒与警觉。海豹在陆地
的时候整个大脑进入睡眠状态。
皮弗说这个现象大抵是一种适应环境的行为海豹在水底要防范敌人攻击。
“大脑一半注视水底,即监视外敌的半边,眼睛望向天空。哪个方向没有敌害,哪
一半就在睡觉。”皮弗说道。
这类行为并非海豹独有,一些鲸鱼也有一样的能力。但皮弗指出,小哺乳类的睡眠
模式或有参考价值,或能解开人类睡眠的迷团。
他说,海豹和人都是脑部颇大的哺乳类动物,适合比对。一种动物的睡眠调节化学
物质对其他物种或有一样大的影响力。
研究人员比较海豹大脑两边,发现睡眠与清醒两半的血清素浓度几乎相同。
皮弗表示这个发现考验一般人接受的理论那就是大脑保持清醒状态,主要... 阅读全帖
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和平谈判
日寇侵华,正如俗话所说:贪心不足蛇吞象,它的财力军力均不可能并吞中国,于是采
取“以战养战”、“和谈诱降”等毒计,蒋介石和毛泽东都曾与日寇和谈,由于两人对
抗战的态度和立场不同,他们与日寇谈判的结果也大不相同。南京沦陷后,日寇派人向
蒋介石谈判诱降,蒋介石起先拒绝,由于党内外不少高层人士(如于右任、胡适等)对
抗战前途悲观,向蒋介石施加压力,蒋介石遂派曾任北平、天津市长的秦德纯赴香港与
日使谈判,蒋的要求是完全恢复芦沟桥事件前的领土主权,日方则提出苛刻条件:承认
伪满州国,赔偿战争损失,订防共条约、经济合作条约,华北驻军等,蒋认为丧权辱国
,不予理睬,日又降低条件,不谈赔偿和伪满州国,其他大体不变,蒋拒不接受,日又
请德驻华大使陶德曼调停,又被蒋拒绝,蒋在《日记》中称:“倭寇亡我之心不死,无
和平可言也。”日寇恼怒,公开宣布不再承认蒋介石和国民政府。时任行政院副院长的
孔祥熙,以财力己难支撑抗战,暗中派人赴港与日谈判,蒋获知后严词批评,后悉孔仍
在与日谈判,大为震怒,下令:“今后再有人与日寇谈和,以汉奸论处,杀无赦!”于
是彻底关闭了和谈大门。
毛泽东则不同。为了实现他的“三... 阅读全帖
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中新社多伦多20日电 加拿大和美国的一项最新研究表明,要想探索人类的催眠化
学物质对海豹半睡半醒的睡眠模式所进行的研究或有参考价值。
加拿大多伦多大学与美国加利福尼亚大学洛杉矶分校的科学家共同合作研究发现,
海豹大脑一种生物现象,或可重新界定其他哺乳类的睡眠因素研究。
他们的报告本月在《神经科学期刊》发表,报告合撰人、多伦多大学生物学副教授
皮弗说,研究人员发现海豹能维持半睡半醒状态。
皮弗解释说,海豹在水下休息时大脑一半入眠另一半保持清醒与警觉。海豹在陆地
的时候整个大脑进入睡眠状态。
皮弗说这个现象大抵是一种适应环境的行为海豹在水底要防范敌人攻击。
“大脑一半注视水底,即监视外敌的半边,眼睛望向天空。哪个方向没有敌害,哪
一半就在睡觉。”皮弗说道。
这类行为并非海豹独有,一些鲸鱼也有一样的能力。但皮弗指出,小哺乳类的睡眠
模式或有参考价值,或能解开人类睡眠的迷团。
他说,海豹和人都是脑部颇大的哺乳类动物,适合比对。一种动物的睡眠调节化学
物质对其他物种或有一样大的影响力。
研究人员比较海豹大脑两边,发现睡眠与清醒两半的血清素浓度几乎相同。
皮弗表示这个发现考验一般人接受的理论那就是... 阅读全帖
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来自主题: Soccer版 - 网易是人才辈出的地方
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潜伏(卡卡 版)
天色微明,皇家马德里中央调查统计局的传达室大爷打着哈欠,强揉揉惺松的睡眼
爬起来晃到大门前,心中暗想道:“谁TM这么早啊,害得老子觉都没的睡!”
门外站着一位年轻的军官,他三十岁左右年纪,身材健硕,剑眉星目,风流俊朗中
透出英气逼人,大爷一见是他,忙笑了:“卡卡先生,您真早啊!”
卡卡点点头:“为党国服务,事务繁忙啊!吵着您了吧?”
“哪里哪里!你们才真是辛苦呢..........安主任也是熬了一个通宵。”
“嗯,那我进去了。打扰您了,您再睡会吧。”
卡卡彬彬有礼的向传达室大爷告了别,然后向办公大楼走来。他的脚步不快,但很
沉稳,他仔细地听着身后的动静,确实那老头儿已回去睡觉而且楼里没有其他任何人时
,他才走向了主任室。
他轻轻地叩了三下门,一,二,三。里面传来浑厚的声音:“请进。”
卡卡走进房间,锁上门,一个漂亮的军礼:“安主任好!”
安主任其实年纪还不到五十,可是头发已花白了。他看上去一副老实人的面孔,低
调谦和,不像一个作特工的,但他知道,越是作这样危险的工作越要看上去诚实,让人
容易信任,像他的同行穆里尼奥,虽然也有些水平,可是锋芒毕露,谁... 阅读全帖
j*****6
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来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦
附录三 关于撒但并牠诡计的六个主张
主张(1)。这主张就是,尽管撒但有诡计吸引人犯罪,然而我们必须小心,不可把我们所
有的试探都归在撒但身上,以致我们冤枉撒但,把当归在我们自己卑贱之心上的事情归
在牠身上。 我认为,人经常把那应当归在他们自己内心上的事情归在魔鬼身上。“耶和
华神对女人说,你作的是什么事呢?女人说,那蛇引诱我,我就吃了”(创3:13)。罪和
推卸罪,是一同来到这世界上的。(注1)我们的心把邪恶归在撒但身上,这绝非是它们
小小卑贱作为。人的里面有一恶根,就算没有魔鬼试探他,世上没有恶人引诱他,然而
那苦毒的根,那在他里面受咒诅的罪性,也会吸引他犯罪,尽管他是预先知道,“罪的
工价就是死”(罗6:23)。“因为从心里发出来的,有恶念,凶杀,奸淫,苟合,偷盗,
妄证,谤讟”(太15:19)。人的整个精神状态都失态了。理智黑暗,意志与神对抗,记忆
不可靠,情感扭曲,良心败坏,舌头充满毒液,内心全然是恶,唯独是恶,不断是恶。
要是神把撒但用链子锁起来,不给牠自由去试探、引诱人落入虚妄和愚昧,人却不能做
别的,只能犯罪得罪祂,这是因为那在他们里面受咒诅的本性的缘故,这本性仍要挑动
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C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 基要信仰概论 马有藻
第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓,“旧约神学建立在两大确
定的根基上,一是神已在历史内临到人间,一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”(theophany),神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”,这日是神审判列国,惩罚罪行,炼净选民,继又为选
民伸冤,建立神国的时代,此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子,更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻(但2:4-45;诗2:1-9;赛4:2-6;珥2:31;3:16-20;番3:16-20
;摩9:11-15;亚12:4-9;启19:15)。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望,这盼望分为二翼,相辅相承,一是信赖神在
历史上掌权,以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王,他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后,这盼望愈更炽烈,尤在两约文学上有清晰的表达,透过预象文
字(apccalyptic literature,又称“启示文字”)抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望;另一是神以超凡的能力,... 阅读全帖
r********7
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来自主题: TrustInJesus版 - 罗马书生命读经
第一篇 前言
我们何等感谢主,给了我们这次训练;这次训练要说到正常的基督徒生活同正确的召
会生活。我们要专注于基督徒生活与召会生活,这是一件生命的事。这就是说,我们的
目的不是要有道理上的训练,虽然我们仍需要从神圣的话语中认识基本的真理和原则。
整个训练要专一的来看罗马书。我们需要透彻的研读罗马书恢复本。本篇信息是罗马书
的前言。
壹 罗马书在圣经里的地位
首先,我们需要认识罗马书在圣经里的地位。我们要认识这点,就需要来看整本圣经。
一 圣经-一对宇宙配偶的罗曼史
圣经是一部罗曼史。你以前听过这话吗?这听起来也许很世俗,也不虔诚。然而,你
若进入了圣经深处的思想,就会领悟,在最纯洁、最神圣的意义上,圣经是一对宇宙配
偶的罗曼史。
1 神在基督里是新郎
这对配偶的男方是神自己。虽然祂是神圣的人位,但祂渴望成为这对宇宙配偶的男方
。这位神经过漫长的过程之后,归结为基督,就是新郎。
2 神所救赎的人是新妇
这对配偶的女方是团体的人类,神所救赎的人,包括所有旧约和新约的圣徒。这团体
的人经过漫长的过程之后,归结为新耶路撒冷,就是新妇。
3 这罗曼史在旧约里
这神圣的罗曼史一再的启示在整本旧约里... 阅读全帖
s********n
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24
第十章 “大陆”基督徒论坛(四)上传《十字架》
mag500t可能在北京一个宗教机构里做录像之类的工作,那个时候网上有关讲道的录像
并不多,因为录像要占很大的空间,上传和下载都不容易。可能在2002-2003年间,远
志明在北美出了《十字架》四集录像,有关远志明,我以前一点不知道他是干什么的,
在网上看资料知道他是《河饬》解说词的作者之一,89年64逃出去后,看到民运很乱就
信了耶稣。当然本能对他就有亲切感,因为《河饬》刚出来时,我在上高中,有次看到
学校围一堆人在看,就上去看,觉得真好看,后来当然在大学又经历了8964,自然而然
地有好感了:我们这一代人,有共同的经历。我想这也是喜欢上“不寐之夜”的一个原
因吧,任不寐应是86级的,我是88级的,刚赶上。(有关64经历我在我的《见证》里已
说过了,这里就不再说了),扛着这个大旗,到那里也能吸引到一帮人,毕竟坦克车碾
学生这样的事在中国是前不见古人的事,却见了(却不敢说后不见来者,在兲朝什么奇
迹都有可能发生,可怜的人呀)。当时觉得《十字架》真好看,也了解到家庭教会里的
一些历史,就很希望让更多的弟兄姊妹来分享。那时我已开了“福音论坛”... 阅读全帖
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中新社多伦多20日电 加拿大和美国的一项最新研究表明,要想探索人类的催眠化
学物质对海豹半睡半醒的睡眠模式所进行的研究或有参考价值。
加拿大多伦多大学与美国加利福尼亚大学洛杉矶分校的科学家共同合作研究发现,
海豹大脑一种生物现象,或可重新界定其他哺乳类的睡眠因素研究。
他们的报告本月在《神经科学期刊》发表,报告合撰人、多伦多大学生物学副教授
皮弗说,研究人员发现海豹能维持半睡半醒状态。
皮弗解释说,海豹在水下休息时大脑一半入眠另一半保持清醒与警觉。海豹在陆地
的时候整个大脑进入睡眠状态。
皮弗说这个现象大抵是一种适应环境的行为海豹在水底要防范敌人攻击。
“大脑一半注视水底,即监视外敌的半边,眼睛望向天空。哪个方向没有敌害,哪
一半就在睡觉。”皮弗说道。
这类行为并非海豹独有,一些鲸鱼也有一样的能力。但皮弗指出,小哺乳类的睡眠
模式或有参考价值,或能解开人类睡眠的迷团。
他说,海豹和人都是脑部颇大的哺乳类动物,适合比对。一种动物的睡眠调节化学
物质对其他物种或有一样大的影响力。
研究人员比较海豹大脑两边,发现睡眠与清醒两半的血清素浓度几乎相同。
皮弗表示这个发现考验一般人接受的理论那就是... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 与诺贝尔遗愿背道而驰的和平奖
诺贝尔遗愿背道而驰的和平奖
2010年10月8日,挪威诺贝尔委员会把今年的诺贝尔和平奖授予因犯有煽动颠覆国家政
权罪而被中国司法机关判处徒刑的罪犯刘晓波。对此中国外交部发言人指出,诺委会把
和平奖授予这样一个人,完全违背了该奖项的宗旨,也是对和平奖的亵渎。挪威作家赫
弗梅尔认为诺贝尔和平奖初衷被政客歪曲。西班牙《起义报》对此反问道:在任何国家
都存在的反对派与和平又有什么关系呢?这种公然挑战中国司法权威和国人感情的做法
,使人不得不对如今诺贝尔和平奖的出发点、严肃性、公信力产生怀疑:如今的和平奖
还是不是我们记忆或想象中的和平奖?其屡屡做出“意外”之举的背后隐藏着怎样的动
机与目标?
质疑不断的和平奖
1896年12月10日,一生大部分时间忍受着疾病折磨的诺贝尔在意大利桑利玛去世,
终年63岁。这位获得355项专利权的瑞典化学家、发明家在离开人世前一年的11月27日
,第三次也是最后一次立下遗嘱:用他留下的财产投资所得利息,分设物理、化学、生
理和医学、文学及和平等奖项,分配给那些在前一年里曾赋予人类最大利益的人。1901
年12月10日,即诺贝尔逝世5周年的纪念日,颁发了首次诺贝尔奖... 阅读全帖
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诺贝尔遗愿背道而驰的和平奖
2010年10月8日,挪威诺贝尔委员会把今年的诺贝尔和平奖授予因犯有煽动颠覆国家政
权罪而被中国司法机关判处徒刑的罪犯刘晓波。对此中国外交部发言人指出,诺委会把
和平奖授予这样一个人,完全违背了该奖项的宗旨,也是对和平奖的亵渎。挪威作家赫
弗梅尔认为诺贝尔和平奖初衷被政客歪曲。西班牙《起义报》对此反问道:在任何国家
都存在的反对派与和平又有什么关系呢?这种公然挑战中国司法权威和国人感情的做法
,使人不得不对如今诺贝尔和平奖的出发点、严肃性、公信力产生怀疑:如今的和平奖
还是不是我们记忆或想象中的和平奖?其屡屡做出“意外”之举的背后隐藏着怎样的动
机与目标?
质疑不断的和平奖
1896年12月10日,一生大部分时间忍受着疾病折磨的诺贝尔在意大利桑利玛去世,
终年63岁。这位获得355项专利权的瑞典化学家、发明家在离开人世前一年的11月27日
,第三次也是最后一次立下遗嘱:用他留下的财产投资所得利息,分设物理、化学、生
理和医学、文学及和平等奖项,分配给那些在前一年里曾赋予人类最大利益的人。1901
年12月10日,即诺贝尔逝世5周年的纪念日,颁发了首次诺贝尔奖... 阅读全帖
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http://money.yam.com/futures/futures_foreign/futures_f0642.html
在第一世紀時,歐洲在糖的消費方面,並不像今天有這麼多的種類,尤其是英國。英國
的糖都是仰賴進口,在16世紀時,英國從西印度群島的巴貝多 (Barbados)引進糖與
陶瓷,當時的糖是由箱子裝起來,而且是未精煉之前的糖,呈現紅色或紅褐色,即一般
所稱的粗糖,精煉糖則是新世界的產物。
直到17世紀末,糖被用來做為象徵歐洲貴族地位和社會地位的奢侈品。此外
,糖也被用來做為藥劑、香料等用途。在阿拉伯人的記載中指出,10~14世紀之間,糖
也是一種重要的藥品,而回教的文獻中,也有記載著從波斯到西班牙的回教、猶太教及
基督教的醫師,以糖做為藥品的醫學知識。且在13世紀末的歐洲,糖更成為了醫師用來
做為滋補身體的處方。糖具有高營養成份及容易吸收和消化的優點,成為唯一不受宗教
或地區禁用的特產,相較於其他同樣從熱帶地區輸入的特產中,例如茶、咖啡、巧克力
、煙草和酒等,糖是最普遍的商品了!而糖在英國的地位,從日常用品成為了奢侈品,
主要是因為英國地理位置偏北處於寒溫帶,水果和蔬... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 与诺贝尔遗愿背道而驰的和平奖
2010年10月8日,挪威诺贝尔委员会把今年的诺贝尔和平奖授予因犯有煽动颠覆国家政
权罪而被中国司法机关判处徒刑的罪犯刘晓波。对此中国外交部发言人指出,诺委会把
和平奖授予这样一个人,完全违背了该奖项的宗旨,也是对和平奖的亵渎。挪威作家赫
弗梅尔认为诺贝尔和平奖初衷被政客歪曲。西班牙《起义报》对此反问道:在任何国家
都存在的反对派与和平又有什么关系呢?这种公然挑战中国司法权威和国人感情的做法
,使人不得不对如今诺贝尔和平奖的出发点、严肃性、公信力产生怀疑:如今的和平奖
还是不是我们记忆或想象中的和平奖?其屡屡做出“意外”之举的背后隐藏着怎样的动
机与目标?
质疑不断的和平奖
1896年12月10日,一生大部分时间忍受着疾病折磨的诺贝尔在意大利桑利玛去世,
终年63岁。这位获得355项专利权的瑞典化学家、发明家在离开人世前一年的11月27日
,第三次也是最后一次立下遗嘱:用他留下的财产投资所得利息,分设物理、化学、生
理和医学、文学及和平等奖项,分配给那些在前一年里曾赋予人类最大利益的人。1901
年12月10日,即诺贝尔逝世5周年的纪念日,颁发了首次诺贝尔奖。
根据诺贝尔的遗愿,和平奖... 阅读全帖
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德国法庭判决杀人犯获国家赔偿引争议
http://www.sina.com.cn 2011年08月06日00:01 中国新闻网
中新社柏林8月5日电 (记者黄霜红)德国黑森州法院日前做出判决,杀人犯盖弗根
因遭受警方刑讯威胁而将获得国家赔偿。该判决在德国引起巨大争议。
2002年,盖弗根绑架了一位银行家12岁的儿子,向其勒索100万欧元赎金。在等待
赎金过程中,盖弗根将人质杀害后藏匿于湖边。事件发生三天后警方将盖弗根捉拿归案
。警方当时以为人质仍然活着,在审讯过程中要求盖弗根提供人质关押地点。在盖弗根
不合作的情况下,参与审讯的警官威胁将对其实施酷刑,盖弗根最终带领警方指认了人
质尸体。
服刑后盖弗根通过律师起诉黑森州警察局,表示警方审讯时的恐吓行为对其带来心
理伤害,因而以人身及精神伤害为由提出赔偿损失1万欧元。黑森州法庭经审理认为,
参与审讯盖弗根的两位警官“严重侵害法律”,其赔偿要求合理而判决盖弗根获得3000
欧元国家赔偿。但法庭驳回了其精神损失费的要求。
主持宣判这一决定的法官海夫特解释说,刑事罪犯并没有被剥夺人的尊严,法制国
家不允许警察审讯时使用不公正手段,即使这个人... 阅读全帖
C*********l
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来自主题: Military版 - ABC和CNN辱華五大異同
除了ABC的這場辱華風波,美國媒體辱華事件屢有發生,影響更大的是2008年4月9日下
午,美國有線電視新聞網(CNN)轉播北京奧呋鹁嬖谌袀鬟f時,節目主持人卡弗蒂(
Jack Cafferty)評論說,「中國手拿著我們數以千百億的美元,我們手上拿的卻是數以
千百億元的貿易赤字。可我們還在繼續進口他們的垃圾,上面有超標的鉛,寵物食品也
有毒。所以,我想,我們與中國的關係真的是改變了。我想他們基本上還是那群過去50
年間一直沒有甚麼改變的暴民和匪徒。」
這兩起媒體辱華事件激起美國華人的極大憤慨,他們在全美各地集會示威,強烈抗議辱
華言行,要求 CNN和諧ABC 公開向華人道歉,追究相關肇事者的責任。初步比較兩起媒
體辱華事件,至少有五大異同之處。
一、放話者身分不同。此次揚言「殺光中國人」者是一名6歲的兒童,小學一年級的學
生,通常人們會以「童言無忌」來寬容孩子,畢竟未成年,無須承擔法律責任,但主持
人Jimmy Kimmel和ABC廣播公司難咎其責。
二、Jimmy Kimmel Live並非現場秀。「吉米金莫現場秀」並非是真正的直播,其台詞
書寫下來,經由導演排練才錄製成片,最後由製片... 阅读全帖
f****o
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32
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 历史上有能力改变历史却英年早逝的十位皇帝(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 23:03:42 2016, 美东)
自古英雄如美人,不许人间见白头。中华五千年的历史留下了诸多的遗憾,特别是在某
些关键的历史时刻,一些举足轻重的人物的早逝都或多或少改变了一些历史的走向。历
史不能有如果,所以,我们今天就以遗憾的眼光来看看历史上这些早逝的帝王们。
1、陈文帝
陈文帝本名陈蒨,是魏晋南北朝时期陈朝的第二任皇帝,他在位7年,是南朝历代皇帝
中难得一见的有为之君。
史料上记载陈蒨少沈敏有识量,美容仪,留意经史,举动方雅,造次必遵礼法。高祖甚
爱之,常称“此儿吾宗之英秀也”。陈文帝不仅长得好看,而且学识丰富,他的叔父陈
霸先常常夸奖他。
公元557年,陈霸先代梁立陈,江山初定,还没来得及怎么治理就匆匆去世了,将陈朝
这个担子交给了陈蒨,陈文帝在位时期,励精图治,整顿吏治,注重农桑,兴修水利,
使江南经济得到了一定的恢复。史书称陈文帝“... 阅读全帖
w***s
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来自主题: Tennessee版 - ZZ 暮笳声起姐心愁 (转载)
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: walks (以后不要把巧克力放在我手能够到的地方!), 信区: LeisureTime
标 题: ZZ 暮笳声起姐心愁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 12:37:25 2011, 美东)
http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。”  ———名妓冯喜生从良前夜,招著名文青冯梦龙话
别,为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘,一本正经的开头——
吴歌,即吴声歌曲,是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。(吴文化圈大致为今
天江苏南部,浙江北部和上^^海市,以苏州为中心。)正式作为一种民间文艺体例出现
,是魏晋南北朝时期,永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声,“歌谣数百种,子夜最可怜。慷^^慨吐清音,明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”,传说是叫子夜的一姑娘创造的,《唐书•乐志》中认... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - ZZ 暮笳声起姐心愁
http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。”  ———名妓冯喜生从良前夜,招著名文青冯梦龙话
别,为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘,一本正经的开头——
吴歌,即吴声歌曲,是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。(吴文化圈大致为今
天江苏南部,浙江北部和上^^海市,以苏州为中心。)正式作为一种民间文艺体例出现
,是魏晋南北朝时期,永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声,“歌谣数百种,子夜最可怜。慷^^慨吐清音,明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”,传说是叫子夜的一姑娘创造的,《唐书•乐志》中认
为其声过于哀苦。姑娘肯定是狠狠失过恋,也害过别人半死不活的,否则怎写得如斯摇
情^^动魄:
“宿昔不梳头;丝发被两肩。婉伸郎膝上,何处不可怜。”好个天真的狐狸精。
“今夕已欢别,合会在何时?明^^灯照空局,悠然未有期。”凄怆端正,似唐^^人
五绝。
南朝乐府中收录的吴歌,已经过了... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 与诺贝尔遗愿背道而驰的和平奖
2010年10月8日,挪威诺贝尔委员会把今年的诺贝尔和平奖授予因犯有煽动颠覆国家政
权罪而被中国司法机关判处徒刑的罪犯刘晓波。对此中国外交部发言人指出,诺委会把
和平奖授予这样一个人,完全违背了该奖项的宗旨,也是对和平奖的亵渎。挪威作家赫
弗梅尔认为诺贝尔和平奖初衷被政客歪曲。西班牙《起义报》对此反问道:在任何国家
都存在的反对派与和平又有什么关系呢?这种公然挑战中国司法权威和国人感情的做法
,使人不得不对如今诺贝尔和平奖的出发点、严肃性、公信力产生怀疑:如今的和平奖
还是不是我们记忆或想象中的和平奖?其屡屡做出“意外”之举的背后隐藏着怎样的动
机与目标?
质疑不断的和平奖
1896年12月10日,一生大部分时间忍受着疾病折磨的诺贝尔在意大利桑利玛去世,
终年63岁。这位获得355项专利权的瑞典化学家、发明家在离开人世前一年的11月27日
,第三次也是最后一次立下遗嘱:用他留下的财产投资所得利息,分设物理、化学、生
理和医学、文学及和平等奖项,分配给那些在前一年里曾赋予人类最大利益的人。1901
年12月10日,即诺贝尔逝世5周年的纪念日,颁发了首次诺贝尔奖。
根据诺贝尔的遗愿,和平奖... 阅读全帖
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来自主题: Belief版 - 关于父子灵三而一的神(zt)
关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神,乃是一个奥秘,且是一个奥秘中的奥秘!我们这微小有限的人,没
有办法领会得透,更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事,都是人没有办
法明白得透的,只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命,就没有一个人能讲得透,
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵,这更是奥秘。人的生命是个什么东西?
人的灵又是个什么东西?没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘,就是我们人这个小奥秘,我们都了解不了!再如电,和宇宙中好些别的事物,
有的方面,我们头脑有限的人,也只能明白其当然,不能明白其所以然。像电和一些别
的东西,我们都明白不透,何况三而一的神!
不能了解,却能享受
神三而一的这个奥秘,我们虽然不能了解,但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解,却能享受!从前的人一点不懂什么叫维他命,但他们都享受得很多。感谢
赞美主,三而一的神不是为着给我们了解的,乃是为着给我们享受的。祂之所是,凡为
着给我们享受的,都启示在圣... 阅读全帖

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来自主题: ChineseClassics版 - 刘正教授论文《<易>、<老>相通初探》
《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖,其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易,然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在,却给人一种“昔人已乘黄鹤去,此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书,是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番,初浅之探,希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》:“子曰:‘加我数年,五十以学《
易》,可以无大过矣。’”又:《史记·孔子世家》:“孔子晚而喜《易》,……读《
易》,韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极,乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德,或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》,其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子,其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论,前贤早有高论。然老子讲《
易》之语,史书无徵,似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》:“子贡问于孔子曰:‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶,气分不同。而凡人莫知其情,唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 小见证:奉耶稣赶鬼魔
http://www.511god.net/jz-jianzhen-xx.asp?%B1%E0%BA%C5=14546

大家好,今天我要和你们分享一个小见证。
昨天晚上(2010年8月10日)我刚睡下,突然觉得全身动弹不得,感觉有个东西
从我脑门进
来,然后我的心脏就觉得不舒服了,但我却不觉疼痛,呼吸也是顺畅的,可我当时的第
一感觉是:我
要死了,我要离开这个世界了。
潜意识里我就奉主耶稣基督的名祈祷,脑海里突然蹦出几句话:务要抵挡魔鬼,
魔鬼就必离
开你们逃跑了;撒旦退去吧;奉主耶稣的名驱赶你,用主耶稣基督的宝血泼洒你,用主耶
稣基督的宝血
捆绑你。。。
我在意识里祈祷时,刚说到主耶稣基督的宝血时,那种受压迫的感觉就立马消失
了,我就清醒
了。
事后我觉得有点惊恐外,更多的感觉却是:好笑!!为何呢?因为鬼魔一听到主
耶稣基督的
宝血就跑掉了,那个逃跑的速度也实在是太快了吧!真是匪夷所思啊。(路 加 福 音
10:19
: 我 已 经 给 你 们 权 柄 可 以 践 踏 蛇 和 蝎 子 , 又 胜 过 仇 ... 阅读全帖
j*****6
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驳吴主光牧师关于关于预定论的教导
宏深
基督教改革宗神学对预定论最为简洁,完整的表述,即通常所说的加尔文五点救恩论,
包括以下五点:
1.全然败坏
2.无条件拣选
3.有限救赎
4.救恩不可抗拒
5.圣徒永蒙保守
必须指出,以上五点并非加尔文本人或者某位改革宗神学家的发明,虽然加尔文本人在
基督教要义一书中对预定论有详细的讨论,他却并未将救恩神学简单地用以上五点来表
述。所谓加尔文五点乃是1618年多特会议为了驳斥阿民念异端教义而定,阿民念派人士
在多特大会上提出与上述五点截然相反的教导,并要求荷兰教会修改已有的教义标准即
海德堡要理问答和比利时信条当中关于预定论的教导来迎合阿民念主义的自由意志论。
作为对阿民念异端的回应,大会作出以上针锋相对的五点决议。从此改革宗救恩神学通
常又被简称为加尔文五点。
加尔文五点救恩论完全是严格建立在圣经的教导之上,因此以上五点成为一套严密的逻
辑体系。后人往往遗忘教会历史,误以为加尔文主义是建立在逻辑推理的基础上。事实
上,加尔文主义之所以在逻辑上如此严密,乃是因其严格遵守圣经教导,这一因果关系
绝对不可颠倒。相反,以自由意志为特征的阿民念神学才是建... 阅读全帖
G*******s
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来自主题: TrustInJesus版 - 神的主权和人的意志 A.W.宾克
神的主权和人的意志
A.W.宾克
中国基督教书刊China Christian Book
“因为你们立志行事,都是神在你们心里运作,为要成他的美意。”——腓立比书
二13.
今天,在关于堕落人类的意志的性质和能力的问题上,许多基督徒存在着相当混乱
,甚至极端错误的认识。现今流行的观念,是人有自由意志,而救恩就通过这意志与圣
灵的合作降临到罪人身上。这是大多数牧师在讲道坛上所传讲的信息。要否认人的自由
意志,即他选择好坏的能力和他本身拥有的接受基督的能力,马上就会召来一片嘘声,
甚至那些自称为正统基督徒的人也不例外。但是《圣经》反复强调说:“据此看来,这
不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的;只在乎发怜悯的神”(罗九16)。经上又明明白
白地说:“没有寻求神的”(罗三11)。难道基督不曾对他同时代的人说:“然而你们
不肯到我这里来得生命”(约五40)吗?是的。但有些人确实到他这里来,确实接受了
他。不错,这些人是谁呢?《约翰福音》一章12,13节告诉我们:“凡接待他的人,就
是信他名的人,他就赐他们权炳,作神的儿女。这等人不是从血气生的,不是从情欲生
的,也不是从人意生的,乃是从神生的。”但... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 巴文克:《我们合理的信仰》
第十章 三位一体的神
神藉着三而一的存在更丰富更充满活力地启示自己
神在他三而一的存在中启示他自己,比在他的属性中启示的更丰富、更充满活力。
可以说在此神圣的三一体中,神本性中的每一属性都有其自身的表现,发挥其完满的内
容,并透露其最深奥的意义。只有当我们观察这三位一体的时候,我们才能够知道神是
谁并他是怎样的一位神。此外,唯独在那个时候,我们才能够知道神是谁,并对失丧的
人类来说他是怎样的神。唯有当我们知道并承认他为盟约的三位一体神,即圣父、圣子
、圣灵的时候,我们才能够知道以上所说的这一点。
在思考我们所承认之信仰的这一部分时,我们特别需要以一个恭敬与赤子的敬畏,
作为我们处理这件事的态度。当耶和华神在旷野烧着的荆棘中向摩西显现的时候,那是
他令人可畏惧、不能忘记的时刻。当摩西从远处看见那烧着的火,可是荆棘却未烧毁,
而他想近前去看的时候,耶和华神却禁止他,说:“不要近前来,当把你脚上的鞋脱下
来,因为你所站之地是圣地;……摩西蒙上脸,因为怕看神。”(出3:1—6)。
当我们见到神在圣经中启示他自己为三一神的时候,我们也应当具有这样的神圣的敬
畏。因为我们必须时常记得,当我们研究这... 阅读全帖
D**E
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来自主题: TrustInJesus版 - 神─祂的属性(四)
在本篇信息中,我们要总结我们对神的属性的研读。
贰壹 鼓励(安慰)
在罗马十五章五节,神称为赐鼓励的神。林后一章三节说,‘我们主耶稣基督的神与父
,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的。’这节的安慰,含鼓舞意,
亦可翻作鼓励。鼓励也是神的一个属性。鼓励与盼望有关,若有盼望,就有鼓励。
保罗经历神是那赐诸般鼓励的神。在林后一章四节,他见证那赐鼓励的神,‘在我们一
切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
’首先我们需要经历神的鼓励,然后才能用所经历于神的这鼓励,去鼓励别人。因此,
我们受鼓励,使我们能鼓励别人。这需要经历。
贰贰 恩慈
新约启示出恩慈这个神圣属性。罗马二章四节说,‘还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与
恒忍,不晓得神的恩慈是领你悔改?’罗马十一章二十二节说到神的恩慈和祂的严厉,
强调神恩慈的属性。不仅如此,以弗所二章七节宣告说,‘好在要来的诸世代中,显示
祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。’恩慈是一种仁慈的良善,出自
怜悯和爱。神的恩典是在这样的恩慈中赐给我们的。提多书三章四至五节说,‘当我们
救主神的恩慈,和祂对人... 阅读全帖
C****i
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第八课 认识神的作为
诗篇一五○篇1-2节说:“你们要赞美耶和华,在神的圣所赞美神,在神显能力的穹
苍赞美神。要因神大能的作为赞美神”。圣经启示我们,三位一体的真神,按照神至圣
至荣的旨意,施行奇妙的大工,创造了宇宙和其中的万物。创造之工完成后,继续以护
理之工来掌管治理一切的受造物,使万事万物按照神预定的美意,达至终极目标,使神
荣耀的恩典得着称赞。
一、神的创造
1.  三一真神是创造万有的主宰
?/span>  创造是圣父、圣子、圣灵的大能作为(创一2;诗卅三6、9,一○四30,一
四八5;约一1-3;林前八6;西一15-17;来一2,十一3)。三一真神为启示神的永能和
神性,乐意从起初创造了世界,并其中一切有形无形的事物,各按其时成为美好(创一
1,二1-2;传三11;出廿11;诗一○二25;尼九6;赛四十28;林前十一12;启四6-7)
。上帝是创造的主,与受造物在本质上有绝对永远的分别;神是在万有之上,永远可称
颂的神(罗九5)。
万物被造的目的,是藉着圣灵,在圣子里,显明圣父的荣耀旨意(启四11;赛六3;
罗一18-20)。正如诗篇第八与一○四篇所表明的,创造是三一真神照... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 基要信仰概论 马有藻
第四课
耶稣基督
━━荣耀的光辉、本体的真象
一、序言
希伯来书作者说:“神既在古时借着众先知,多次多方的晓谕列祖,就在这末世借着他
儿子晓谕我们……,他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真象”(1:1-3),有史以来,
再没有比这句话形容耶稣基督的本相更为透彻。
基督教信仰与其它宗教有别,基督是“人”的宗教,离开了“人”,基督教信仰便荡然
无存,这个“人”就是耶稣基督,诚如英国名神学家W. G. H. Thomas言:“基督教就是
基督”〔注1〕,而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,这种神
人二性合在一身,在世上史无前例,亦缺后来之辈,故基督教正是神启导世人的宗教。
二、耶稣基督的史实
耶稣基督是一个历史人物,此事千真万确,无庸置疑,因记载他的史实之书为数不少,
兹分类如下:
A.新约书卷(主后45-95)
1.作者━━共有八至九人,马太、马可、路加、约翰、保罗、彼得、犹大、雅各与希伯
来书的作者,他们全是当代的历史家,半数以上是目击者,他们的记录按现代历史学鉴
别真史与稗史之原则衡量,确是真实历史之文件。
2.文件━━共有二十七本,统称“新约全书”,虽然今日这二十七... 阅读全帖
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第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前,我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的,
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些,想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的,當我們與主同行的時候,我們會有許多新發現。所以我們
必須小心,避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作,會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女,他們相信人對於救恩的經歷,全在於對於寶血價值的領會,連如何進
入聖潔生活的經歷,也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血,對於所知道的罪,並
且強調血對於所犯的罪,有不斷的功效。這是非常準確的,我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔,事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
;也就是說,一個人根據主的流血,使他所作的一切今時被塗抹,神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求,因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見,這是如何的不彀。
有一班人,他們多走了一步,看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面,藉著對
付他們的舊人,救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖
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第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前,我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的,
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些,想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的,當我們與主同行的時候,我們會有許多新發現。所以我們
必須小心,避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作,會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女,他們相信人對於救恩的經歷,全在於對於寶血價值的領會,連如何進
入聖潔生活的經歷,也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血,對於所知道的罪,並
且強調血對於所犯的罪,有不斷的功效。這是非常準確的,我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔,事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
;也就是說,一個人根據主的流血,使他所作的一切今時被塗抹,神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求,因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見,這是如何的不彀。
有一班人,他們多走了一步,看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面,藉著對
付他們的舊人,救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 再评「李常受之四位一体论」
(本文为转贴,文中所述,不代表任大观点)
吴主光
自从前一期,笔者刊登了一篇文章《李常受的「四位一体」》之后,收到一些友人
寄来大量有关李常受的资料。要消化这些数据,实在需要很多时间和心思。但是,笔者
感到有必要在今期再写一篇评论李常受「四位一体」的文章,藉以澄清一些误会,和再
深入一点指出李常受思想的错误。
李常受在美国的诉讼
根据数据显示,早于一九七零年代中后期,美国有两个福音机构──「基督教研究
院」(Christian Research Institue)、加州柏克莱的「伪灵剖析会」(Spiritual
Counterfeits Project)曾发表评论,指李常受和他的教派为「邪教」。到一九七七年
,美国「圣经解答者」(Bible Answer Man)「马丁华特」(Walter Martin)又在一
公开聚会中解析李常受的教派为「邪教」,于是李常受的「地方教会」在报章上谴责「
马丁」。李常受并邀请「马丁」到家中午餐,详谈这事。之后,「马丁」返回「基督教
研究院」,指示同工们今后不要再对李常受作出任何批评。
可惜不久,双方又再「交战」。更不幸者,有两本针对李常受的书出版,启动... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 真神三位一体
第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的,若不留意分辨,很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会,曾历经这两大异端之冲
击,终于在主后325年之尼西亚大会上,确定了合乎圣经的正统信仰:「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」,「体」指「本质」;其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆,一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」,而本质是指「存在的内容、性质与成分」;三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的;一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生,乃是永恒的出生;圣灵由圣父及圣子所「出」,也是永恒的发出
。正如阳光生出或发出于太阳一般,不分孰先孰后,太阳与阳光乃同时共存。圣父藉圣
子和圣灵创造万有,又差圣子道成肉身完成救赎大工,复活升天坐父右边,统管万有。
圣父与圣子再差遣圣灵来实施救赎。三位一体的神,乃「从永恒到永恒」美善同工,决
无矛盾。圣子甘愿顺服圣父。圣灵... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 圣名的力量
圣名的力量
主教加里斯多 著
中译来自中国上海的教友
2002年修订版本
"The original Chinese translation of The Power of the Name: The Jesus Prayer
in Orthodox Spirituality by Bishop Kallistos [Ware] of Diokleiaa provided
by an Orthodox believer in China.
祈祷与静默
一位芬兰的正教作家曾很有见地地指出:“祈祷的时候,你一定要使自己保持静默。…
… 你一定要使自己保持静默,让祈祷从内心涌流出来。”在祈祷中保持静默是最为困
难的,同时也是至关重要的事。静默不仅具有消极的意义(语句的中止,或讲话的暂停
),更恰当的说,静默也包含非常积极的意义。静默是一种专注警醒的态度,一种醒寤
的态度,最重要的是:它是一种聆听的态度。静修者(hesychast)就是这种专务聆听
的人,他已达到了内在的安宁与静默(hesychia)。他聆听内心祈祷的声音,并深知这
不是他自己的声音,而是另一位向他说话者的声音。
让我们看一下... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 关于父子灵三而一的神 (转载)
关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神,乃是一个奥秘,且是一个奥秘中的奥秘!我们这微小有限的人,没
有办法领会得透,更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事,都是人没有办
法明白得透的,只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命,就没有一个人能讲得透,
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵,这更是奥秘。人的生命是个什么东西?
人的灵又是个什么东西?没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘,就是我们人这个小奥秘,我们都了解不了!再如电,和宇宙中好些别的事物,
有的方面,我们头脑有限的人,也只能明白其当然,不能明白其所以然。像电和一些别
的东西,我们都明白不透,何况三而一的神!
不能了解,却能享受
神三而一的这个奥秘,我们虽然不能了解,但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解,却能享受!从前的人一点不懂什么叫维他命,但他们都享受得很多。感谢
赞美主,三而一的神不是为着给我们了解的,乃是为着给我们享受的。祂之所是,凡为
着给我们享受的,都启示在圣... 阅读全帖
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