c***s
发帖数: 70028 | 1 车上抠脚
昨日早高峰，轻轨在大智路站上来一名40多岁的女子，先是骂人使人让座，此后便脱下鞋子抠脚抠了7站路，直到堤角才下了车。这一举动，让车厢内乘客十分吃惊。
昨日上午，一条乘客在轻轨上抠脚的微博在网络引发大量关注。发微博的网友为22岁的小彭，当日上午，小彭从循礼门站上轻轨准备去堤角。在大智路站，上来一名头染黄发的妇女，该妇女40多岁，身穿红色棉袄，外套蓝色连帽背心，脚穿一双白色长筒鞋。该妇女上车后，“对着坐着的两位年轻男女谩骂，大概就说对方没有让座。刚开始，两位年轻男女没有理睬，后来女的被骂走了，接着男的也走了，这名妇女就跑过去坐下”。
随后，令人诧异的一幕又发生了，“她坐下后就脱了鞋子，然后开始抠脚”（如图），小彭说，“抠脚姐”将鞋子脱在一边后，便自顾自地从脚趾头一直抠到小腿，完全不在乎他人异样的目光。“抠脚姐”的脚十分臭，脚皮抠得到处飞。车上有乘客躲得远远的，有乘客看不下去了，拨打电话举报。
正当“抠脚姐”抠脚兴起时，车上上来一位爹爹，他径直走到“抠脚姐”旁坐下，但看到大姐自顾自地抠脚后，爹爹赶紧离开。车到了新荣站时，“抠脚姐”穿上鞋袜，随后从堤角站下车。小彭介绍，“抠脚姐”说着... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 2 谈谈食品安全问题
对于大多数人来说，他们都是相信商家卖的产品。对于大多数商家来说，即使他们卖的
商品有一些问题，但这些问题都不是有意为之。意思是即使这种商品有毒，有害，他们
可能并不知晓。其实，中国人民本质还是淳朴的，中国出现的食品安全问题，主要还是
在改革开放以后。一场文革，伤了很多人的心，也包括那些为了解放事业而奋斗一生的
共产党员。所以，当打开国门的时候，他们很容易被一些发达国家表面的物质繁荣迷惑
和诱惑，而且几十年过去了，新生一代并没有经历旧时代的苦难，他们只看到了当代社
会的不公平。当中国人民伸出臂膀拥抱世界的时候，他们忘记了过去的苦难，忘记了警
惕和甄别，忘记了世界上，有那么一个险恶的民族，一心要报复世界。
这个民族，就是战败后的日本民族，他怀着强烈的复仇意念，对世界展开了疯狂的报复
，但一切都在不知不觉中，在人的意识之外。他们施行了一个又一个不露痕迹的谋杀。
如果他们的目标仅仅是针对昔日的对手，或许还可以有那么一份理解。但他们显然是针
对整个世界。我们还没有办法把他们所有的谋划都揭示出来，但仅仅是冰山一角，就显
示了其可怕。很多证据都显示，不管表面的厂家是那一个国家的，真... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 3 http://www.people.com.cn/GB/wenhua/1088/2923424.html
冯建辉
愚昧荒诞的历史画面
50年代末形成的个人崇拜，到60年代由林彪推波助澜，进入狂热的“新阶段”。林
彪本人在各种公开场合“语录不离手，万岁不离口”，以他特有的尖声高呼“四个伟大
”、“三忠于”、“四无限”、“高举”、“紧跟”、“照办”。号召人们“活学活用
”、“走捷径”、“天天读”、“背语录”，用“顶峰论”、“天才论”、“领袖决定
一切论”、“精神超过物质论”武装头脑，做忠于领袖的“好战士”。至“文化大革命
”中，神州大地被一片浓厚的宗教气氛所笼罩，到处盛行着“早请示”、“晚汇报”，
大会小会敬祝“红太阳万寿无疆”，男女齐唱“语录歌”，老少共扭“忠字舞”。
某报1968年4月13日的报道，生动地记录了这一历史画面：
“3月23日7点30分，卫生科全体人员迎着初升的红太阳，高唱《东方红》，背《老
三篇》，向伟大领袖毛主席庄严宣誓。手术室里，四壁挂起毛主席像和毛主席语录。张
□□念着毛主席语录：‘下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利’，安详地躺在
病床上。病人呼吸困难，在场首... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 4 薄熙来：和谐社会要让90%以上的人满意
http://www.sina.com.cn 2011年08月19日01:45 重庆晚报
薄熙来：和谐社会最重要的基础是民心，要让90%以上的人满意
群策群力进行“集体创作”，才能做好重庆这个大“作品”
“共同富裕”是大事，做大事就要大家干，要一起想办法
和谐社会最重要的基础是民心，要让90%以上的人满意
群策群力进行“集体创作”，才能做好重庆这个大“作品”
“共同富裕”是大事，做大事就要大家干，要一起想办法
17日，中共重庆市委召开市级各民主党派、工商联负责人和无党派人士代表暑期谈
心会，听取大家对重庆发展的建议。市委书记薄熙来，市领导张轩、范照兵参加了会议。
薄熙来说：“这些天，咱重庆很热，气温上了40℃，但同志们的发展热情更高。今
天各民主党派、各界人士济济一堂，建言献策。‘共同富裕’是大事，做大事就要大家
干，要一起想办法，都使劲儿，才能众志成城。下面就请大家畅所欲言。”简单的话语
后，大家抓住机会，围绕共同富裕的问题，积极建言献策。
时间到了12点，薄熙来提出，让更多的与会代表发言，多听取一些意见和建议。大
家又抓紧时间，纷纷谈体会... 阅读全帖 |
|
p**********9
发帖数: 314 | 5 习近平的问题不是守旧而是平庸
作者：解滨|来源：文摘|日期：2013-07-18 04:56:23
4
评论
我来说两句>>
分享
电子报字体大小aaa|
一国之君不一定就必须是才高八斗、学富五车的大学者。但朱元璋们都善于学
习，足谋而又善断，偶尔无大智但常有大勇，且能够任用贤人，高人，能人，所以他们
成得了气候。江泽民与胡锦涛也顶住压力打了漂亮仗，习近平干了些什么习近平最近一
而再、再而三地祭出毛泽东的大旗，试图拿出毛泽东时代的一些口号和做法来解决当今
的问题，大有回归毛时代，重走毛泽东之路的架势。不少人，包括中共党内一些人对此
颇为惊诧。网民们对此有不同的解读。有的人认为虽然习近平忘不掉他老爸曾被毛泽东
整的死去活来，但他心知肚明一旦彻底否定了毛泽东那中共也就完了，所以他不得不墨
守成规，循规蹈矩，以保住中共这条破船。有的人认为这是习近平向左转的强烈信号。
叫我看，这些解读都高估了他，他根本就不是一个毛左，他对毛泽东思想只不过知道个
皮毛而已，并不知其精髓。毛泽东玩过的那些游戏，他习近平一样都玩不转。例如毛泽
东一贯倡导所谓的的群众路线，先利用干部压群众，然后利用群... 阅读全帖 |
|
x*****8
发帖数: 10683 | 6 大智路是市中心好地方！
我家离市中心很远，在武汉长江二桥还要往北走3公里。
我怀念大智路一带的商店，我以前经常去那里看电器和电脑。
住过 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 7 被哈佛、耶鲁等八名校录取，上海女生自述曾组织防身术工作坊
上海教育-第一教育，澎湃新闻
2015-04-07 21:33 来自 教育家
【编者按】
2015年，上海有3名学子被哈佛大学录取，他们分别是来自上海中学的李嘉昊、
复旦附中的李以伦和上外附中的沈赫赫。沈赫赫同学不仅被哈佛大学录取，还被普林斯
顿、耶鲁、斯坦福、西北大学、加州大学伯克利分校等7所美国高校录取。
关于自己，沈赫赫是这样说的……
我初高中七年就读于上海外国语学校，初三毕业后在美国纽约一所公立学校交
流一年。
在上海、纽约，我都是学校学生记者团和校报的主编。南京青奥会期间，我作
为央视青奥少年记者出镜报道。
在国外学习的一年，让我对中美教育、教育平等、性别平等的议题有了更深刻
和直观的感受，并在高中期间建立了行动派P.I.E.发起有关教育的研究项目、组织讨论
性别平等的沙龙，女生防身术工作坊等。
闲暇时间，我喜欢去小型女性文学沙龙，看美剧，跳拉丁舞，学做咖啡。
关于申请：找到兴趣点，很拼地做到极致 ... 阅读全帖 |
|
c*m
发帖数: 1599 | 8 也许无人机现在已经不稀奇了，但专业的无人机飞手却鲜有人了解。过去两年中，深圳
的无人机行业井喷式发展，其间就诞生了这个新奇的职业。有的人会认为，操作无人机
只要按照使用说明书遥控就可以了。当然，并非你想象的那么简单。如同其他类别民用
航空驾驶员一样，无人机驾驶员也需要具备专业的飞行知识和操纵技能。而你肯定不知
道的是，无人机驾驶也需要考“驾照”，部分无人机需要持证上岗。今年初，深圳首家
民用无人机驾校开学，本月6日有6人通过了考试成为深圳首批无人机驾驶员。
现状：深圳多数飞手都在“黑飞”
早在2014年，中国民用航空局就出台相关规定，要求由中国航空器拥有者及驾驶员协会
（以下简称“AOPA”）按规定负责无人机驾驶员的资质管理。深圳首家民用无人机驾校
中科大智总经理刘跃平解释称，根据这一规定，只要无人机起飞重量大于7公斤或飞行
高度120米以上或飞行距离500米以外，无人机操作员就必须持有经AOPA考试后核发的驾
照，且在飞行前，还需将飞行计划上报当地空管部门，申请飞行空域方可。
但目前，持有无人机驾驶员资格证的人并不多。据AOPA统计，截至今年6月份，全国无
人机训练机构仅31家，获得... 阅读全帖 |
|
x******g
发帖数: 33885 | 9 “毛泽东”这三个字已成为伟大的精神符号
崔士忠 · 2018-07-13 ·
什么是人民?在中国，工农群众是人民的主体，人民是指工人、农民、知识分子、民族
资产阶级等劳动者。
“毛泽东”这三个字已成为伟大的精神符号
——赋予人民勇敢、自信、担当、智慧和力量，是人民组织无穷智慧和无穷力量的
化身和象征
中国劳动人民深爱着毛泽东，汉奸和资改派痛恨着毛泽东，但双方并不能深切认识
到毛泽东到底是谁。
其实，毛泽东早已不再仅仅是一个具体的个体，“毛泽东”三个字，早已成为中国
社会民众的“集体共意识”，人类进步的标志，正在日益成为一个伟大的精神符号，一
个崇高的文化图腾!他凝聚着无数人的情感、智慧和意志，汇集着无数人的强大力量，
表达着普通民众自身不能实现或不敢实现的心灵渴望……最终，毛泽东思想都可以让人
民群众的所有梦想奇迹般的变成现实。毛泽东思想的核心是毛主席的人民论和人民经济
学，如：人民万岁;全心全意为人民服务。未来不是被预见而是被创造的，人民就是上
帝，人民的意志主宰着世界，人民的意志决定着人类社会的未来。
第一，毛泽东是救世救民、大慈大悲的佛祖化身，是劳动人民和中华民族的保护神。
他从... 阅读全帖 |
|
n**********r
发帖数: 4 | 10 2014年11月28日至29日，中央外事工作会议在北京举行。中共中央总书记、国家主席、
中央军委主席习近平在会上发表重要讲话。 新华社记者马占成摄
“中国必须有自己特色的大国外交。”4年前的11月28日至29日，习近平总书记在中央
外事工作会议上为中国外交作出顶层设计，明确指出要使我国对外工作有鲜明的中国特
色、中国风格、中国气派。
近年来，习近平主席在国际舞台上多次引经据典，阐明中国主张、提出中国方案、贡献
中国智慧，引领中国特色大国外交在理念和实践上不断创新，推动中国国际地位和影响
得到历史性提升，为解决许多全球性问题指明了方向。让我们一起重温习近平主席讲过
的话、用过的“典”，从习近平外交思想中体会中国行大道、利天下的外交特色。
【谈全球治理】
明镜所以照形，古事所以知今
“明镜所以照形，古事所以知今。”我们回顾历史，是要以史为鉴，不让历史悲剧重演。
——2018年11月17日，习近平在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲
2018年11月17日，国家主席习近平应邀出席在巴布亚新几内亚莫尔兹比港举行的亚太经
合组织工商领导人峰会并发表题为《同舟共济创造美好未来》的主旨演讲。 新... 阅读全帖 |
|
k********8
发帖数: 7948 | 11 讲了两位高手，让大家换换口味，讲讲某位顶级亏货。
z叔资金管理之下顺势操作，而接下来聊的这位，是反面典型。资金管理之下的逆
市操作。
这位奇人是本楼主的亲戚，代号s叔。
先讲讲本楼主这位亲戚的传奇历史，奇人，绝对是奇人。
本楼主这位亲戚，生性贪玩好赌。赌到什么程度呢，他老婆把钱锁到柜子里面，他
把柜子砸了，也要拿钱出来。而赌徒的下场都很惨，本楼主的这位亲戚也不例外。本楼
主的那位亲戚飞黄腾达后，总是向我们吹牛，村里人还在种地，他就出来闯天下。每当
这个时候，本楼主心中就无比鄙视他，因为本楼主知道，他当年离开老家完全是因为欠
钱太多，出来躲债。
来到这所大城市，本楼主的这位亲戚，扛过煤气罐，摆过地摊，蹬过三轮。本楼主
这位亲戚命运的改变与老h惊人相似，也是因为一场车祸。
本楼主这位亲戚蹬三轮，在某公园门口撞了位晨练的老头。也许本楼主的这位亲戚
，身上还保留着农村人的朴实，也许那个年的的人还很单纯，也许本楼主的这位亲戚是
一个高尚的人（......这个...够呛）。他把老头送进了医院，然后尽心尽力的伺候老
头。
全世界可能没有一个地方，比这座城市官多，这所城市的官简直多如牛毛。而本楼
主亲... 阅读全帖 |
|
q***z
发帖数: 934 | 12
武汉小吃——尽数道来
郁闷小和尚
1 老通城豆皮
“老通城”是坐落在汉口中山大道大智路口一家大型酒楼的名字，以经营著名小吃三
鲜豆皮驰名，有”豆皮大王”之称。这家酒楼创办于1931年，某地原在古汉口城堡大智门
外，为城乡通道，故名通城甜食店，抗日胜利后复业，改你老通城甜食店。该店仿照湖北
民间的传统小吃豆皮，锐意改进，配合甜食应市，颇受欢迎「制法是将绿豆、大米混合磨
浆，在锅里摊成薄皮，内包煮熟的糯米、肉丁等馅料，用油煎好。特级厨师高金安精益求
精，以鲜肉、鲜蛋、鲜虾仁为主制作馅料，创制出三鲜豆皮，皮包金黄发亮，入口酥松嫩
香，更加烩炙人口。毛泽东品尝四次，次次赞赏。外地人和外宾到武汉来都以能吃到老通
城豆皮为快。
2 四季美汤包
“四季美”是坐落在汉口中山大道江汉路口附近的一家小吃店的店名，意为一年四季
都有美食供应，如春炸春卷，夏卖冷食，秋炒毛蟹，冬打酥饼等，1927年开业，生意兴隆
;后有特级厨师钟生楚等在该店制作江苏风味武汉化的小笼汤包应市，受到顾客的好评，
被誉为”汤包大王”，使该店变为主要供应小笼汤包的汤包馆。他们制馅讲究，选料严格
，先将鲜猪 |
|
y*e
发帖数: 9799 | 13 发信人: princedamon (我哥是Diamond 我弟是Demon), 信区: LES
标 题: Re: 少不读《西游》，原来西游记这么腐 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 10 14:09:41 2010, 美东)
解读四：《我还有什么能给你，我亲爱的菩萨》
1.我讨厌你，小兔崽子。
文殊，我讨厌你。
在我认识你的第一个三百年里，我没有一天不讨厌你。
你是我的噩梦。
现在人人都说你是智能、辩才第一的大智菩萨。
人前人后，你都捏花而笑，貌似弥所不知。
然而我第一次见到你的时候，你不过是个清高孤傲、逞口舌之利伤害旁人的坏小子
而已。
那年师傅带我前往昆仑玉虚宫，
你是那端茶送水的小弟子，你可曾记得？
我还没来得及对师叔元始行礼，
便听见一个浓眉大眼的小光头偷偷嘀咕：
师伯怎么收了这么丑的一个妖孽做弟子？忒不上脸了。
太阳！老子才三百岁，一身青毛未褪干净怎么了？碍你什么事了？
你以为谁都能跟你似的，天生就有大福源以人身修道啊。
你瞧不起我，我岂能让你好过？
遂上禀了师伯，罚你面壁三十年。
“呸！告私状的毛孩子，有意思吗你？”
你领罚前，瞪了我一眼，那清亮亮的愤... 阅读全帖 |
|
P*******i
发帖数: 10965 | 14 嗯，俺们是骨子里的。不计较小事。所谓大智闲闲，小智间间。俺们射手都是大智。
我说呢，怎么回贴回不了
删啥呀
精明在某些环境下，属于褒义词
我就很精明，十几岁就清楚谁跟我不合适，虽然我平时稀里糊涂丢三落四 |
|
r*********1
发帖数: 5741 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
cancerzhi (zz) 于 (Mon Feb 14 23:03:39 2011, 美东) 提到:
表白了，杯具了，说是不够了解她。本来觉的肯定是为了不喜欢找的借口，结果她又马
上msn想约我出来，我当时心情不太好，所以又拒了她。她说咱们下次一起吃饭吧啥的
。觉的mm挺不错的，不想放弃，咋整？我巨蟹的。
☆─────────────────────────────────────☆
Patchouli (夏日薄荷) 于 (Mon Feb 14 23:19:28 2011, 美东) 提到:
很难说。。。
表白了，杯具了，说是不够了解她。本来觉的肯定是为了不喜欢找的借口，结果她又马
上msn想约我出来，我当时心情不太好，所以又拒了她。她说咱们下次一起吃饭吧啥的
。觉的mm挺不错的，不想放弃，咋整？我巨蟹的。
☆─────────────────────────────────────☆
mariah (继续跑步/小宇宙燃烧吧~) 于 (Mon Feb 14 23:20:06 2... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 16 善知识，若欲入甚深法界及般若三昧者，须修般若行，持诵《金刚般若经》，即得见性
。当知：此经功德无量无边。经中分明赞叹，莫能具说。此法门是最上乘。为大智人说
，为上根人说。小根小智人闻，心生不信。何以故？譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落
，悉皆漂流，如漂枣叶。若雨大海，不增不减。若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经
》，心开悟解，故知本性自有般若之智，自用智，常观照，故不假文字。譬如雨水，不
从天有，元是龙能兴致，令一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润，百川众流，却
入大海，合为一体。众生本性般若之智，亦复如是。善知识，小根之人，闻此顿教，犹
如草木。根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增长。小根之人，亦复如是。元有般若
之智，与大智人更无差别，因何闻法，不自开悟？缘邪见障重，烦恼根深。犹如大云覆
盖于日，不得风吹，日光不现。般若之智亦无大小。为一切众生，自心迷悟不同。迷心
外见，修行觅佛，未悟自性，即是小根。若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，
烦恼尘劳，常不能染，即是见性。善知识，内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍
，能修此行，与《般若经》本无差别。善知识，一切修多罗及诸文字、大 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明：大朦胧
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 22 14:46:25 2015, 美东)
大朦胧——远志明
一、
诗的意志往往是朦胧的，却最不容易动摇，不像理论，理论的意志是逻辑的，所以
没有意志。
诗的意志是衷情，就是理想──所有的理想都是衷情，不可说服，不可消灭。
理论的意志是市侩，就是现实──所有的现实都是市侩，不可说服，不可消灭。
诗人北岛的执着，起码在诗中，远胜于流亡和不流亡的理论家们。
二、
这四首诗，有三首是北岛自己选的。你在诗中会读到以下意象：
黑暗，往往与"那时、最初、黎明前"相连。
罪恶，死亡，伤口，绝望，愤怒，啜泣，羞惭。
沉浸于这一切负面的记忆的阴影中，爱，混杂着正义的信念，似乎是诗人今天继续
存在的理由。
然而，诗人彷佛知道，也流露出，爱的自怜与无奈。爱，作为诗情，同一切美一样
，都有凄楚的本质。正义在由现实组成的历史中，也是如此。
于是，诗人的灵魂──不是诗人是他的灵魂，不是诗是诗魂... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 18 如何使我们的感情与理智平衡
佛经中有一句话，叫做‘悲智双运’。智是上求菩提的智慧，智慧梵语般若，经云
：‘般若是诸佛母，诸佛自般若出。’悲是下化众生的悲愿。悲愿，即是慈悲之愿。佛
经上说：‘慈者予人以乐，悲者拔人以苦。’也就是慈爱众生，并给与快乐者曰慈；怜
悯众生，并拔其痛苦者曰悲。而智慧、是指断除烦恼、求证菩提的般若正智。
其实，悲与智，自世间法来说，就是我们的感情与理智。自感情方面说，人有七情
六欲。七情是喜、怒、哀、惧，爱、恶、欲；是我们各种情绪的变化；六欲出自《大智
度论》，是指色欲，形貌欲，姿态欲，言语声音欲，细滑欲，人想欲。这本来是指凡夫
对异性所具的六种欲望，但与七情合在一起，通俗化了以后，就泛指人类的种种感情与
欲望了。感情出之于本能的冲动——人类和一切众生，其基本的本能是生存欲与生殖欲
。前者是食欲，后者是性欲。中国古语：‘食色性也’，‘饮食男女，人之大欲存焉。
’佛经中也说：‘众生皆依食住’，‘众生以淫欲而正其性命’。全是指动物的基本欲
望而言。
在我们生存的世界中，科学家把世间一切分为矿物、植物、动物三类。矿物没有生
命；植物有生命而没有心识，所以没有... 阅读全帖 |
|
b****i
发帖数: 256 | 19 贵师大教师微博指责方舟子 称其曾偷窥猥亵女性
2012-06-05 10:10:21
贵网6月5日讯（黔中早报 记者 周强）
@忠民指难001：我不仅认为方舟子方是民有重大偷窥猥亵女性嫌疑，而且百分之百
断定方是民是网络诈骗犯，百分之百断定方舟子方是民是屡教不改的剽窃犯。请方粪赶
快告诉方舟子，让他去法院起诉我好了，如果不敢，就自认是诈骗犯剽窃犯偷窥犯，方
粪请勿喧哗。
网络上流传的方舟子诈骗安保基金、剽窃都是尚未盖棺定论的事情。近日，贵州师
范大学教师吴忠民实名认证微博又指出，方舟子有重大偷窥猥亵女性的嫌疑。对此，方
舟子在微博称，吴忠民是在造谣、攻击，还会“让他付出代价”。
吴忠民：是方舟子对号入座
“很多年前某大学生物学院，也有一个年轻小子偷窥女生并试图猥亵，女生沉着拒
绝后告诉了老师，不过坚决不吐露男生的名字，称对方一时冲动，如果说出名字一生就
毁了，该男生未受任何处分，后来出国读博靠攻击名人也成了名人，传说此人姓方，不
过该女生既不否认也不承认。” 吴忠民在微博上说。
昨天下午，吴忠民接受记者采访时表示，他起初并没有直接点名猥亵女生的这个年
轻小子就是方舟子，后来是方舟子自己... 阅读全帖 |
|
d***o
发帖数: 3770 | 20 发信人: platinum05 (Kym), 信区: Dreamer
标 题: Re: 真的有人是一辈子好命吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 16 11:17:06 2012, 美东)
天人合一。命已定，但运可改。
赞大智。
【 在 drtao (Dr. Tao) 的大作中提到: 】
: 自从我悟道后，物我之间的界限已然消失，天天都是好命运。
发信人: drtao (Dr. Tao), 信区: Dreamer
标 题: Re: 真的有人是一辈子好命吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 16 11:33:33 2012, 美东)
WOW! 真没想到还有女生懂这么高深道理的。我有意不说天人合一的，居然让你参透了。
【 在 platinum05 (Kym) 的大作中提到: 】
: 天人合一。命已定，但运可改。
: 赞大智。
发信人: platinum05 (Kym), 信区: Dreamer
标 题: Re: 真的有人是一辈子好命吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 16 13:08:26 2012, 美东)
http://www.y... 阅读全帖 |
|
l****t
发帖数: 36289 | 21 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 妇女轻轨上骂人要座 坐下脱鞋抠脚抠7站路
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 21 21:58:41 2014, 美东)
车上抠脚
昨日早高峰，轻轨在大智路站上来一名40多岁的女子，先是骂人使人让座，此后便脱下鞋子抠脚抠了7站路，直到堤角才下了车。这一举动，让车厢内乘客十分吃惊。
昨日上午，一条乘客在轻轨上抠脚的微博在网络引发大量关注。发微博的网友为22岁的小彭，当日上午，小彭从循礼门站上轻轨准备去堤角。在大智路站，上来一名头染黄发的妇女，该妇女40多岁，身穿红色棉袄，外套蓝色连帽背心，脚穿一双白色长筒鞋。该妇女上车后，“对着坐着的两位年轻男女谩骂，大概就说对方没有让座。刚开始，两位年轻男女没有理睬，后来女的被骂走了，接着男的也走了，这名妇女就跑过去坐下”。
随后，令人诧异的一幕又发生了，“她坐下后就脱了鞋子，然后开始抠脚”（如图），小彭说，“抠脚姐”将鞋子脱在一边后，便自顾自地从脚趾头一直抠到小腿，完全不在乎他人异样的目光。“抠脚姐”的脚... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 22 http://news.ifeng.com/a/20141123/42549087_0.shtml
2014年11月23日 12:57来源：荆楚网
现场图
楚天金报讯（记者林晶）昨日早高峰，轻轨在大智路站上来一名40多岁的女子，先是骂
人使人让座，此后便脱下鞋子抠脚抠了7站路，直到堤角才下了车。这一举动，让车厢
内乘客十分吃惊。
昨日上午，一条乘客在轻轨上抠脚的微博在网络引发大量关注。发微博的网友为22岁的
小彭，当日上午，小彭从循礼门站上轻轨准备去堤角。在大智路站，上来一名头染黄发
的妇女，该妇女40多岁，身穿红色棉袄，外套蓝色连帽背心，脚穿一双白色长筒鞋。该
妇女上车后，“对着坐着的两位年轻男女谩骂，大概就说对方没有让座。刚开始，两位
年轻男女没有理睬，后来女的被骂走了，接着男的也走了，这名妇女就跑过去坐下”。
随后，令人诧异的一幕又发生了，“她坐下后就脱了鞋子，然后开始抠脚”（如图），
小彭说，“抠脚姐”将鞋子脱在一边后，便自顾自地从脚趾头一直抠到小腿，完全不在
乎他人异样的目光。“抠脚姐”的脚十分臭，脚皮抠得到处飞。车上有乘客躲得远远的
，有乘客看不下去了，拨打电话举报。
正当... 阅读全帖 |
|
p*********n
发帖数: 1519 | 23 解读四：《我还有什么能给你，我亲爱的菩萨》
1.我讨厌你，小兔崽子。
文殊，我讨厌你。
在我认识你的第一个三百年里，我没有一天不讨厌你。
你是我的噩梦。
现在人人都说你是智能、辩才第一的大智菩萨。
人前人后，你都捏花而笑，貌似弥所不知。
然而我第一次见到你的时候，你不过是个清高孤傲、逞口舌之利伤害旁人的坏小子
而已。
那年师傅带我前往昆仑玉虚宫，
你是那端茶送水的小弟子，你可曾记得？
我还没来得及对师叔元始行礼，
便听见一个浓眉大眼的小光头偷偷嘀咕：
师伯怎么收了这么丑的一个妖孽做弟子？忒不上脸了。
太阳！老子才三百岁，一身青毛未褪干净怎么了？碍你什么事了？
你以为谁都能跟你似的，天生就有大福源以人身修道啊。
你瞧不起我，我岂能让你好过？
遂上禀了师伯，罚你面壁三十年。
“呸！告私状的毛孩子，有意思吗你？”
你领罚前，瞪了我一眼，那清亮亮的愤恨眼神我记你一万年！
有意思，就是有意思，谁让你搞种族歧视？
“有本事就比道行，咱打一架！告老师算个球呀！”
打就打，谁怕你！迟早得和你打！
但在那之前，你先面壁三十年吧。哈哈……
（浓眉大眼的小光头，眼神清亮）
2.我恨你，阴险的家伙！
三教共商... 阅读全帖 |
|
j********t
发帖数: 174 | 24 看着叮当赤脚穿着那双草鞋跑来跑去的样子, 我心里也很不忍. 但是叮当倒不
很在乎, 我得实话实说, 叮当的脚很好看, 不肥也不瘦, 尤其是脚踝那, 盈盈
一握的样子很美. 据说前朝有个美女叫赵飞燕的脚长得也很好看, 我虽然没见
过但我可以保证叮当的脚长得比她好看. 我是不是因为就想天天看到她漂亮的
小脚丫才给她做了双草鞋呢, 我也不知道.
今天叮当跑来问我说: 你相信缘分么?
我说: 我不信, 象我这么大智不愚的人怎么能相信这么无稽的事呢. 大智不愚
是我从一个读书人那听来的, 看, 我还有过耳不忘这本事, 我说我聪明你还敢
不信?
叮当很开心的笑了, 她说: 那就好, 那就好. 明天, 就在这树林边你能见到一
个跟你有缘分的人, 这份缘分是你前生修来的, 信不信由你吧. 说完她就跑了.
我糊涂了, 我前生修来的缘分她怎么知道? 再说, 这鬼地方一年到头除了她也
见不到什么漂亮姑娘. 嗯, 她一定是又在晃点我, 这个鬼丫头, 看我明天怎么
收拾她. 不过呢, 不知为什么, 这一天, 我心里都慌慌的, 干什么都心不在焉.
难道真有缘分这回事么? 看来今晚是别想睡了. |
|
发帖数: 1 | 25 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 26 一了
在邸娅国，“一了”是家喻户晓的老五福全的福号，也是大德大智的代名词。
老五福全和苍一出发之前，虽然几乎所有埃姆市的市民都在传言“一了五福全放弃了几
十年的修行，在苍一的陪伴下还俗回乡了”，但真正相信这是事实的人微乎其 微。谁
都不敢相信，德高望重且身为邸娅国最大五福院的五福全一了会受一个毛头小子的影响
而动了凡心，毅然决然地离开五福院，将几十年的修行毁于一旦。待这 一老一少真正
地踏上了相伴之旅，埃姆市乃至整个邸娅国的人们都沸腾了，各种猜测、各种传说、各
种所谓的追踪报导此起彼伏。
在大众的意识里，一了五福全是一个没有私人故事的人，他属于五福院，他的一切都与
五福法紧密相连。人们想当然地认为，一个修为了得、布法有道的老五福全早就应该没
有了私人情感、没有了喜恶、没有了进退和往返之分。
早在很多年前，老五福全就遇到过类似的问题。比如，要怎样修行才能像他那样超尘脱
俗修得圆满？怎样才能做到如他那样不进不退、不悲不喜？是不是只要像他那样放下心
中的欲望，心里没有了负累也就活得轻松、愉悦了？等等。
老五福全虽位居至上，但因了对五福法... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 27 岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸》等，还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》，并且出版了许多书籍。如今他是牧师，有了自己的布道团
队，加入《... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 28 岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸》等，还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》，并且出版了许多书籍。如今他是牧师，有了自己的布道团
队，加入《... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 29
===============
再送你三个字：滚回来！
这么多文章你慢慢扒吧！
===============
岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 30 大朦胧——远志明
一、
诗的意志往往是朦胧的，却最不容易动摇，不像理论，理论的意志是逻辑的，所以
没有意志。
诗的意志是衷情，就是理想──所有的理想都是衷情，不可说服，不可消灭。
理论的意志是市侩，就是现实──所有的现实都是市侩，不可说服，不可消灭。
诗人北岛的执着，起码在诗中，远胜于流亡和不流亡的理论家们。
二、
这四首诗，有三首是北岛自己选的。你在诗中会读到以下意象：
黑暗，往往与"那时、最初、黎明前"相连。
罪恶，死亡，伤口，绝望，愤怒，啜泣，羞惭。
沉浸于这一切负面的记忆的阴影中，爱，混杂着正义的信念，似乎是诗人今天继续
存在的理由。
然而，诗人彷佛知道，也流露出，爱的自怜与无奈。爱，作为诗情，同一切美一样
，都有凄楚的本质。正义在由现实组成的历史中，也是如此。
于是，诗人的灵魂──不是诗人是他的灵魂，不是诗是诗魂──呼唤着永恒之主。
诗人显然还不认识永恒之主。主，对诗人来说，只是一个未曾见的渴望。为什么未曾见
却可以被渴望？因为灵魂与主相识──灵魂在理性中总是朦胧的，而理性拒绝朦胧，于
是诗成了灵魂的独臂。
只是我在想，在灵魂的朦胧中吟唱的诗人，何以活在理性的逻辑中，拒绝为灵... 阅读全帖 |
|
t********e
发帖数: 48 | 31 如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹林，与大比丘众及无量无数菩萨摩诃萨俱。此诸
菩萨皆是一生补处，从异佛刹而来集会。
尔时，世尊大众围绕，供养恭敬，而为说法。时，彼众中有一菩萨，名无边庄严，
从座而起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，而白佛言：“世尊，我有少疑，今欲咨问
，唯愿如来哀愍听许！”
尔时，佛告无边庄严菩萨摩诃萨言：“善男子，如来、应、正等觉恣汝所问。当随
汝疑而为解说，令汝欢喜。”
时，无边庄严菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我为趣求无边智慧，被精进甲诸菩萨等
，求大方便善巧地者，趣无边义智善巧者，决定大智初发起者，于菩提道已安住者，世
尊，我为如是诸菩萨故请问如来。亦为利乐有情之类，心无等喻，思惟诸法清净智义、
甚深大智方便，简择得无量义善巧决定，为欲趣求大师子座，升一切智师子之座，正初
发起勇猛勤修，获不退转，言词善巧积集精进被甲胄者，为如是等诸菩萨故，请问如来。
“世尊，若有菩萨，于诸有情，愿欲超升到于彼岸；复有志求无碍无畏住无畏中，
方便随机演诸法义，善巧分别不增不减，又于诸法本性自性如实宣扬。世尊，复有趣入
无等喻心、最胜之心及无上心，得自在故，为如是等请问如来。
“世尊， |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 32 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 33 止观，佛教術語，奢摩他與毗婆舍那的合稱，是修行禪那的兩大方法。汉传佛教中，天
台宗特別重視這個法门
目录
* 1 概念
* 2 止观十门
* 3 十乘观法
* 4 止观方法
* 5 止观舍
* 6 修止观意义
* 7 参考文献
概念
止与观，止是止息一切妄念，观是观察一切真理。止属于定，观属于慧，止观就是指定
慧双修。[1]止息一切外境与妄念，而专注于特定对象，并生起正智慧以观一对象。又
作寂照、明静。
止如明镜止水，观如明镜中水影现万象，止与观，实一体而不二。故称“止观不二”[2
]。
止观十门
止观十门，又称十乘观法，十法而成止观。[3]
* 心行称理摄散名止。
* 止不滞寂，不碍观事。
* 由理事交彻而必俱遂使止观无碍而双运。
* 理事形夺而俱尽，故止观两亡而绝寄。
* 绝理事无碍之境，与泯止观无碍之心，二而不二，故不碍心境而一味，不二而二
，故不碍一味而心境。
* 由即理之事摄一切法故，即止之观，亦见一切。
* 由此事即是彼事故，今止观见此心即是彼心。
* 由... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 34 摩诃衍撰 (依据敦煌本辑校)
问曰：今看心除习气，出何经文？
谨答：准佛顶经云：一根既反源，六根成解脱。据金刚经及诸大乘经皆云：离一切
妄想习气，则名诸佛。所以令看心，除一切心想妄想习气。
问：所言大乘经者，何名大乘义？
答：楞伽经曰：缘有妄想，则见有大小乘，若无妄想，则离大小乘，无乘及乘者，
无有乘建立，我说为大乘。
第一问：或有人言，佛者无量多劫已来，无量（一九）功德，智聚圆备，然始成佛
；独离妄想，不得成佛。何以故？若只离（二〇）妄想得成佛者，亦不要说六波罗蜜，
十二部经，只合说令灭妄想，既若不如是说，于理相违。
答：一切众生，缘无量劫已来，常不离得三毒烦恼，无始心想习气妄想，所以流浪
生死，不得解脱。准诸法无行经上卷云：若一切法中，除却其心缘相不可得故，是人名
为已得度者。又金刚三昧经云：佛言一念心动，五蔭俱生，令彼众生，安坐心神，住金
刚地，既无一念。此如如之理，具一切法，又金光明经第二云：一切烦恼，究竟灭尽。
是故法如如，如如之智，摄一切佛法。又楞伽经第二云：但离心想妄想（二一）㈨则诸
佛如来法身不思（二二）议智慧，自然显现。又法身即顿现，示报身及以化身。又诸法
无行经：佛... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 35 行人修道简邪入正止观法门有五
一法有我无门（小乘教） 二生即无生门（大乘始教）
三事理圆融门（大乘终教） 四语观双绝门（大乘顿教）
五华严三昧门（一乘圆教）
第一法有我无门
夫对病而裁方。病尽而方息。治执而施药。执遣而药已。为病既多。与药非一。随
机进修异。所以方便不同。今偏就五停心中。为众生著我者。说界分别观。众生从无始
已来。执身为一。计我我所。然计我有二种。一即身执我。二离身执我。言离身执我者
。谓外道计身内别有神我者是也。广如经论中破。于此不更繁文。言即身执我者。执我
如来慈悲为破此病故。都开四药以治四病。其中别门各有药病。具如后释。言四病者。
一执身为一我。二执四大。三执五阴。四执十二入。言四药者。一色心两法。二四大五
阴。三十二入。四十八界是也。次释。若众生执身为一我而成病者。即说色心二法为药
。亦云。此中乃有色心二法。云何为一我耶。众生闻此遂即转执色心为实成病。即为开
一色即为开一心。色为四色。即四大是也。开一心为四心。即五阴中四阴是也。此乃是
四色四心。云何但执一色一心为一我耶。众生又即转执四色四心成病。佛即为合四大为
一色。即五阴中色阴是也。合四心为一心。即... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 36 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 37 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
******************************************************************
心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
... 阅读全帖 |
|
U*****n
发帖数: 1321 | 38 这又是何必？蚊虫也有命数，驱而杀之，未必不是应其命数。而其命数究竟为何，非大
能大智之士不能辨别。所以，我等非大能大智，能洞彻蚊虫命数的人，驱而不杀，不为
善；驱而杀之，亦不为恶啊 |
|
y****w
发帖数: 39 | 39 诞生的前后
在南印度的摩揭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个叫迦罗臂拏迦的村庄
，茂林修竹，山明水秀，是个很幽静的地方，这是智能第一的舍利弗尊者的故乡。
舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师；当母亲怀着
舍利弗的时候，他母亲的智能，就异于寻常的妇女，据说这是受胎儿的影响。
母亲的弟弟拘稀罗，也很善于议论，但每当他和怀孕的姊姊议论时，总是辞穷力拙，不
支而退。拘稀罗因此惭愧得离家出走，他知道姊姊所怀的胎儿，一定是一位大智能的人
，自己若再不求进步，将来不如外甥，岂不给人笑话！因此他就到处参访明师，研究学
问，连指甲都没有时间剪，当时的人都叫他长爪梵志（后来因舍利弗皈依佛陀，他也皈
依做了比丘）。
舍利弗八岁的时候，就能通解一切书籍。当时的摩揭陀国，有长者兄弟二人，兄名吉利
，弟名阿伽罗，设宴招待国王太子，大臣论师，作乐歌舞，谈古论今。宴会中规定什么
身份的人坐什么位置，但八岁的舍利弗，却坐上论师的宝座，旁若无人，一点都不畏惧
。很多大臣论师起初都觉得他年少无知，不屑与语。他们都派年少的弟子和他酬答，但
舍利弗言词清晰，义理周详，语惊四座，诸大论师此时... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 40 佛教的大光明与大安乐
http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid
2011-08-22 21:24:03 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：38
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的"放大光明"，
"光明普照"，"拔苦与乐"，"离苦得乐"。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
......（黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文）
光明与安乐，理体并妙用
世尊彻证理体，示佛知见
修德有功，性德方显
一生成办，圆顿法门：禅，密，净
禅宗
密宗
净土宗
（壹）光明与安乐，理体并妙
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报——佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的‘放大光明’
，‘光明普照’，‘拔苦与乐’，‘离苦得乐’。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自
利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 41 黄念祖老居士述
（以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）
五愿原文
一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大
涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛，国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校。若能知其量数者，不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿；第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者
，不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛，十... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 42 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 43 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 44 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 45 你说没有目的性的时候就已经建立了一个“没有目的性”的目的性了
有判断的就不会是真智慧， 能想到的也不是
“想不到”的也不是， “来了”只有敏感的人会察觉
如果你认为大智若愚是一个人“拥有”大智， 像傻子一样
这样的认知是不完全的，
大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形
文中大智， 大巧， 大音， 大象，能够并列，个人拙见， 应该都是无我的 |
|
发帖数: 1 | 46 内修慈悲 常离法相——摘录卢台长讲述于观音堂
2016-06-29
希望你们学佛内外都要修，内修慈悲，外修清净，内心的慈悲会造就你外心的清净，外
表让人家看上去是一个很清净的人，他的心一定很慈悲。师父经常说，一个看谁都看不
顺眼的人，这个人一定是内心没有修，所以你们想知道自己修得好不好，先看看你们自
己的行为，如果你看谁都不顺眼，这个人根本不在修心，因为你没有慈悲心。明心见性
是修内，慈悲的心，明白的心，看得到自己的本性和良心，那么你的内心才会修得好。
人有两个心，内心有个世界，外心也有个世界，外心是你看到的是五欲六尘的世界，很
肮脏，贪啊，求啊，为名为利，要吃好的，要穿好的，什么都要好的，这一切都是你的
外心世界。为什么文学上、佛学上都讲究一个内心世界呢？很多人表面上很快乐，住得
好、穿得好、很有钱，但是他的内心世界非常地痛苦，内心世界很痛苦是个什么概念呢
？很多女人为了虚荣，在别人面前表现出自己什么都有，让小姐妹看了很羡慕，可是她
自己回到家里见到老公就吵架、打骂，天天看着这些名牌的包包、衣服、汽车等，她的
心中会痛苦，她的内心世界受到折磨，所以，修心主要修内。
师父经常说，就算你... 阅读全帖 |
|
q***z
发帖数: 934 | 47 【 以下文字转载自 NewJersey 讨论区 】
【 原文由 qianz 所发表 】
武汉小吃——尽数道来
郁闷小和尚
1 老通城豆皮
“老通城”是坐落在汉口中山大道大智路口一家大型酒楼的名字，以经营著名小吃三
鲜豆皮驰名，有”豆皮大王”之称。这家酒楼创办于1931年，某地原在古汉口城堡大智门
外，为城乡通道，故名通城甜食店，抗日胜利后复业，改你老通城甜食店。该店仿照湖北
民间的传统小吃豆皮，锐意改进，配合甜食应市，颇受欢迎「制法是将绿豆、大米混合磨
浆，在锅里摊成薄皮，内包煮熟的糯米、肉丁等馅料，用油煎好。特级厨师高金安精益求
精，以鲜肉、鲜蛋、鲜虾仁为主制作馅料，创制出三鲜豆皮，皮包金黄发亮，入口酥松嫩
香，更加烩炙人口。毛泽东品尝四次，次次赞赏。外地人和外宾到武汉来都以能吃到老通
城豆皮为快。
2 四季美汤包
“四季美”是坐落在汉口中山大道江汉路口附近的一家小吃店的店名，意为一年四季
都有美食供应，如春炸春卷，夏卖冷食，秋炒毛蟹，冬打酥饼等，1927年开业，生意兴隆
;后有特级厨师钟生楚等在该店制作江苏风味武汉化的小笼汤包应市，受到顾客的好评，
被 |
|
d**********u
发帖数: 4124 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
barrybarry (barrybarry) 于 (Tue Dec 23 22:03:16 2008) 提到:
joke?
北京大学国学智慧企业家高端研修班
学习百家智慧，以学增智、以学修心
体悟国术精妙，以用广业、以用修身
中国文化生生不息，悠远流长，千年历史凝炼国学智慧。古为今用儒家修身、道家养性
、佛法增慧、兵家建功、法家强业、易学广智察天人之境界；识人之道、权谋之术、用
略之法……溯本寻源，尽在国学之中。而今重习《论语》《大学》《中庸》《孟子》《
道德经》《庄子》《周易》《孙子兵法》《心经》《坛经》等国学经著，开务成物经世
致用。演国学要义之精神，传承炎黄文化之文明，为现之国人得古人之慧谋当今之智，
为经世鸿图者启思扩源，修内圣外王之身，成就圆满人生。
【招生对象】：全国各行业董事长及董事总经理；行政事业单位、国家机关处级以上干
部；
【师资阵容】：北京大学历史系、中文系、哲学系及中国社会科学院、清华大学、人民
大学、湖南大学岳麓书院等国内高校知名教授学者；以及台湾和香港各大学及... 阅读全帖 |
|
M*****c
发帖数: 3306 | 49 吕德鑫(左)正在接受采访
“报到时学校对他的语数外三科进行了测试，小吕的成绩非常好。”济南大智高考复读
学校的老师清楚地记得，吕德鑫是10月12日来报到的;而印象很深的另一个原因是他的
身份——同济大学大四学生、2005年德州齐河县的高考理科状元。
“大学并不像我想的那样”
“为什么要从同济退学?”22日，记者在济南大智高考复读学校见到21岁的吕德鑫时，
先问了这个问题。
个子不高的小吕说：“一位学长对我说过，大学是人一生的烙印，只有说是清华、北大
毕业的，说出来感觉才会不一样。”
2005年高考中，吕德鑫以669分的成绩成为齐河县理科状元，22日，他的高中老师在电
话中向记者证实了这一点。
吕德鑫说，大学并不像他想的那样，很平淡，这种情绪自一入学就有，为他放弃学业埋
下了伏笔。他讲了一件小事，有一次要去听讲座，老师却说：“别去了，对找工作没什
么用处。”吕德鑫说，这句话激发了他的逆反情绪，从此，他经常逃课，或是到图书馆
看经济学的书，或是溜出学校找些短工，体验大城市的生活。
“你的成绩怎么样?”“一般，挂过几科。”吕德鑫说，他对自己的专业并不感兴趣，
当时只是听人说自动化专业很热门、 |
|
w*****h
发帖数: 28 | 50 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
【 原文由 qianz 所发表 】
武汉小吃——尽数道来
郁闷小和尚
1 老通城豆皮
“老通城”是坐落在汉口中山大道大智路口一家大型酒楼的名字，以经营著名小吃三
鲜豆皮驰名，有”豆皮大王”之称。这家酒楼创办于1931年，某地原在古汉口城堡大智门
外，为城乡通道，故名通城甜食店，抗日胜利后复业，改你老通城甜食店。该店仿照湖北
民间的传统小吃豆皮，锐意改进，配合甜食应市，颇受欢迎「制法是将绿豆、大米混合磨
浆，在锅里摊成薄皮，内包煮熟的糯米、肉丁等馅料，用油煎好。特级厨师高金安精益求
精，以鲜肉、鲜蛋、鲜虾仁为主制作馅料，创制出三鲜豆皮，皮包金黄发亮，入口酥松嫩
香，更加烩炙人口。毛泽东品尝四次，次次赞赏。外地人和外宾到武汉来都以能吃到老通
城豆皮为快。
2 四季美汤包
“四季美”是坐落在汉口中山大道江汉路口附近的一家小吃店的店名，意为一年四季
都有美食供应，如春炸春卷，夏卖冷食，秋炒毛蟹，冬打酥饼等，1927年开业，生意兴隆
;后有特级厨师钟生楚等在该店制作江苏风味武汉化的小笼汤包应市，受到顾客的好评，
被誉为”汤包 |
|
