E*****m
发帖数: 25615 | 1 myelsa 一直跟我說我會是她未來的弟兄, 盛情難卻，
但是我突然領悟, 我現在就可以稱她為姊妹。
雖然有很多板上的朋友還沒有正式表明接受大聖, 揚棄
忌妒神， 我決定先伸出楊柳枝(中國人不說橄欖枝),
現在就稱所有朋友為大聖教的弟兄姊妹, 簡稱弟兄姊妹，
據我了解, 大聖是包容的， 沒有要信了才能稱弟兄姊妹
的規矩。
聖意無邊, 聖哉% |
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a******e
发帖数: 982 | 2 大聖教是大家的, 細水可以長流，但大聖教全面取代其他傻宗教恐怕是不得不然，聖哉
% |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 據我知道， 關係不大。
大鬍子是最早在這裡推廣大聖教的， 教煮是後來發揚光大的。
但是都是大聖教的重要人物。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 小島時間可能記錯了，我來的時候已經是谷一時代，沒趕上
大鬍子，大聖教是那時成立的。
可能很多人不知道，大聖教的教徽是谷一設計的。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 5 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大笑話！
頁數： 1 2
名字 內容
fff
2016-04-09 21:44:06 蕭屁屁是要大家給他屁股開花啦！蠢信徒，真是不懂什麼叫
開悟！
笑話
2016-04-09 09:29:21 行淫術讓學人開悟的蕭平實
行淫術讓學人開悟，這是婆須蜜不得已的手段，那是她老人家的獨門功夫，現在是不可
能找到她啦，所以別妄想。蕭平實從不邪淫，也不許弟子們以行淫教人開悟，所以用行
淫教人開悟，想花一億元也沒人會教，但會被修雙身法的人給騙了，因此不要無根據去
毀謗蕭平實。這也不過是做人的基本修養而已，連這個都做不到，想學佛，難啦！
笑話
2016-04-09 09:12:21 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大笑話！
這種題目真的是笑話。為什麼要打麻醉針？目的也沒講清楚，就這樣想笑人家，結果自
己被大家笑。如果怕死亡會痛苦，打麻醉針那可是醫院常做的事情，你不怕痛也不怕死
，醫生當然就不要替你打了，管你去死。這有什麼好笑的？
笑話
2016-04-09 09:12:04 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大... 阅读全帖 |
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T****M
发帖数: 1913 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面问题：基督教的思想太狭窄了。
背後预设：世上最好的宗教，是一个叫... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TempBM (Temp), 信区: Military
标 题: [合集] ☆基督教对二十五种肤浅问题的回应☆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 20:23:25 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
mola (Yes on 8) 于 (Sun Nov 9 23:44:35 2008) 提到:
是保佑所有的人的?
如果我以前不信, 以后也不确定,
那么我的祈祷, 哪一个能听到?
而且看到普通人的诚心善行,
会提供庇佑, 不管信徒与否?
诚信请教. 请信徒根据自家教义给予解释(不信教的就不烦发表意见了).
谢谢!
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arsablue (唯一真神) 于 (Mon Nov 10 00:49:30 2008) 提到:
那當然是本版最多人信的大聖教, 教義可以到大聖網上查閱
http://dashengjiao.org/
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informer (informer) 于 (Mon Nov 10 08:36:29 2008) 提到:
善良的中国古人信的教都是这样的。
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 19世紀摩門教，20世紀Scientology， 21世紀還有機會， 可以
發揚大聖教(不過大聖教太理性，騙不到錢)， 獲這創個新教，
你來當先知吧。
个。 |
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j********z
发帖数: 3242 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
foode (福德) 于 (Wed Jun 11 01:29:18 2008) 提到:
这个’零神教‘怎么理解 ?
是不是说大圣教实质上算是无神论者的宗教，其实是扛着红旗反红旗？
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mingo (mingo) 于 (Wed Jun 11 04:47:58 2008) 提到:
这叫波粒二象性
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arsablue (大聖教使徒) 于 (Wed Jun 11 05:33:58 2008) 提到:
大聖不是神，大聖遠遠超過神的境界，況且神都是虛構的。
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pkpkpk123456 (esperado) 于 (Wed Jun 11 07:45:57 2008) 提到:
圣哉！基督教讲的是三位一体，佛教讲的是色即是空，都是比零神更令人困惑的事情。
零神 |
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g**1
发帖数: 10330 | 11 中國將與梵蒂岡建交 大陸主教任命達初步成果
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A-A+
2016-08-05 10:32 中央社 香港5日電
香港媒體報導，天主教香港教區樞機主教湯漢在公教報撰文表示，教廷與大陸已就主教
任命達成初步結果。他並表示支持梵蒂岡和中國大陸「建交前期協議」。
星島日報今天報導，湯漢透露，教廷與大陸就主教任命達成初步結果，「梵蒂岡願意由
地上教會的所有合法主教及地下主教共同組成一個完整的中國主教團，由這個主教團推
薦主教人選，由教宗任命」。
湯漢指出，教宗任命主教是內部的純宗教事務，與政治無關，但過去60多年由於沒有取
得大陸政府的諒解，教宗正式任命大陸主教一直困難重重，以致大陸教會與普世教會的
共融合一無法彰顯。
湯漢指出，「經過多年努力，教會終於逐漸取得中國政府的改觀，願意就中國天主教會
的主教任命問題與聖座達成諒解，共同尋求雙方可以接受的方案」。 |
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a***e
发帖数: 38850 | 12 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: alive (活着), 信区: Boston
标 题: 11/26/2011 波士頓聖誕音樂晚會
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 6 19:12:53 2011, 美东)
如果谁要去， 我可以送你几张票。
谢谢。
波士頓生命河靈糧堂將於十一月廿六日(星期六)下午三時及七時，在漢考克劇院(John
Hancock Hall)舉辦兩場波士頓聖誕音樂會-「愛能改變一切」(Love Changes
Everything)，台灣抒情歌后、「往事只能回味」原唱者尤雅、中國八十年代紅極一時
的流行歌手劉欣如、波士頓的中華藝術協會舞蹈團將攜手共同演出。
「愛能改變一切」聖誕音樂會，由美國華人福音事工聯絡中心、大LA教會網絡、遠東廣
播公司、北美好消息衛星電視台、波士頓華人佈道會BCEC、波士頓生命河靈糧堂
ROLCCIB聯合主辦，入場券分為一百元、卅元、十元三種，購票可洽：波士頓書局(原世
界書局)：214 Lincoln St, Boston, 617-451-1309、石庫門餐館：204 Harvard Ave,
All... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13 關於同性戀的問題，你忘了同性戀是 victimless 的， 你要是舉出什麼
天生的性質又不危害他人的，那我應該都會說要尊重的。
如果聖靈也在不信的人身上做功，那又何必信呢？ （這個其實比較
像大聖教的教義） |
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a***e
发帖数: 38850 | 14 如果谁要去， 我可以送你几张票。
谢谢。
波士頓生命河靈糧堂將於十一月廿六日(星期六)下午三時及七時，在漢考克劇院(John
Hancock Hall)舉辦兩場波士頓聖誕音樂會-「愛能改變一切」(Love Changes
Everything)，台灣抒情歌后、「往事只能回味」原唱者尤雅、中國八十年代紅極一時
的流行歌手劉欣如、波士頓的中華藝術協會舞蹈團將攜手共同演出。
「愛能改變一切」聖誕音樂會，由美國華人福音事工聯絡中心、大LA教會網絡、遠東廣
播公司、北美好消息衛星電視台、波士頓華人佈道會BCEC、波士頓生命河靈糧堂
ROLCCIB聯合主辦，入場券分為一百元、卅元、十元三種，購票可洽：波士頓書局(原世
界書局)：214 Lincoln St, Boston, 617-451-1309、石庫門餐館：204 Harvard Ave,
Allston, 617-566-7344、香港超市(原88超市)：Brighton, 617-787-2288、Malden,
781-333-6888、金門超市：219 Quincy Ave, Quincy, 617-328-1533、美華超市：7
S... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15
大鬍子自稱教主的教應該不是大聖教， 教煮就是教煮， 非教主。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 你對著大聖教的開教教煮講大聖教教義，您燒糊塗了吧？
天, |
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a******e
发帖数: 982 | 17 還是不知道你不滿什麼， "基督徒" 不就是你在網上的表現嗎?
難道你自覺說話不像基督徒？ 我覺得你這三聲哈就像極了。
沒有判斷能力就不要隨便判斷， 我們主流大聖教是不排斥耶証的，
大聖很同情耶証被排斥的處境的。
。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 稱你姊妹是因為你現在就是大聖教的姊妹, 希望你了解大聖的美意。
你可不可以舉一個實現了的預言? 一個就好, 但是要你自己相信的。 |
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a******e
发帖数: 982 | 19 猶太教及基督教的『聖經』無疑的是有史以來最殘忍暴虐的一本書, 舊約中耶和華有這
樣的訓示:
"你的同胞弟兄、或是你的兒女、或是你懷中的妻、或是如同你性命的朋友、若暗中引
誘你、說、我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神、……你不可依從他、也不
可聽從他、眼不可顧惜他、你不可憐恤他、也不可遮庇他、總要殺他、你先下手、然後
眾民也下手、將他治死。要用石頭打死他、因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴
之家的耶和華你的神。……在耶和華你神所賜你居住的各城中、你若聽人說、有些匪類
從你們中間的一座城出來勾引本城的居民、說、我們不如去事奉你們素來所不認識的別
神．你就要探聽、查究、細細的訪問、果然是真、準有這可憎惡的事行在你們中間、你
必要用刀殺那城裡的居民、把城裡所有的、連牲畜、都用刀殺盡。" ----申命記13:6,
8-15
新約中耶穌有這樣的說法：
"至於我那些仇敵不要我作他們王的、把他們拉來、在我面前殺了罷。" ---- 路19:27
謝天謝地， 這類可怖的訓示現在已經沒有基督徒照著做了，基督徒不是完全忽略這些
章節，就是找一些極有創造力的方式把這些章節解釋得完全相反， 我們不得 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 阿含圣教中的开示和阿赖耶识既然是连紧的,
而南传经典中和如来藏的开示又不冲突，
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31591727.html
所以 佛陀说法并没有前后不同，不但没有不同而且是有中心连系著而开展。
那么阿赖耶识和如来藏之间又是个什么关系呢 ？我们看看佛经中怎么讲，不是我发明
的 ：
《入楞伽经》卷七：
「大慧！阿梨耶识者，名如来藏。而与无明七识共俱，如大海波常不断绝，身俱生故；
离无常过，离于我过，自性清净。余七识者，心意意识等念念不住是生灭法。…」
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
。。。。。
其它还有太多教証，有兴趣请自己查証。
, |
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i********7
发帖数: 808 | 21 大众部的传诵：
增壹阿含41品1經
聞如是：
一時，佛在釋翅迦毘羅衛尼拘屢園中。
是時，摩呵男釋往至世尊所，頭面禮足，在一面坐。
爾時，摩呵男釋白世尊言：
「躬從如來受此言教：『諸有善男子、善女人斷三結使，成須陀洹，名不退轉，必
成道果，更不求諸外道異學，亦復不觀察餘人所說，設當爾者，此事不然。』我若見暴
牛、馬、駱駝，即時恐懼，衣毛皆豎，復作是念：『設我今日懷此恐懼，當取命終者，
為生何處？』」
世尊告摩呵男：
「勿起恐畏之心，設當取命終，不墮三惡趣，所以然者？今有三消滅之義，云何為
三？如有著於婬欲而起惱亂，復起害心向他人，已無此欲，則不起殺害之心，於現法中
不起苦惱；諸有惡不善法，欲自害己，設無此者，則無擾亂，便無愁憂，是謂：摩呵男
！此三義，諸惡不善法便墮在下，諸善之法便在於上，亦如酥瓶在水中壞，是時，瓦石
便沈在下，酥便浮在上，此亦如是，諸惡不善之法便在於下，諸善之法便浮在上。
摩呵男！當知：我昔日未成佛道，在優留毘六年勤苦，不食美味，身體羸瘦，如似
百年之人，皆由不食之所致，若我欲起時，便自墮地。
時，我復作是念：『設我於中命終者，當生何處？』
時，我復作是念：『我今命終者... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 982 | 22 這篇對定海神針跟緊箍咒的詮釋太好了！ 大聖教也是個浪漫的教。
『大圣的定海神針金箍棒定住自己的心海，紧箍咒来套住那么让自己动心的人。』 |
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j********z
发帖数: 3242 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
oshikiri (任天堂) 于 (Mon Jun 30 22:12:58 2008) 提到:
CFI = Center for Inquiry http://www.centerforinquiry.net/,是主推secular humanism，skeptical inquiry等思想的组织，他们有个podcast "Point of Inquiry（http://pointofinquiry.org/）"办得挺不错，主持D.J.Grothe访问过Richard Dawkins，PZ Myers，Sam Harris等
嫒宋铮梦实哪谌萦惺笔绿教忠灿行率榻樯埽裳亢芊岣唬行巳さ娜丝梢蕴
☆─────────────────────────────────────☆
arsablue (蟠桃真人) 于 (Mon Jun 30 22:41:30 2008) 提到:
CFI 是一個大聖教的組織，全美國最有勇氣的機構，唯一敢把頭上十二幅丹麥漫畫印出
來的雜誌。
☆───────────── |
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j********z
发帖数: 3242 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
miIkswallow (米克斯卧露) 于 (Fri Jan 9 11:45:47 2009) 提到:
信仰版管理层由几个无神论的无神棍把持
永远出不了大坑
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arsablue (真神) 于 (Fri Jan 9 11:49:53 2009) 提到:
哪一個是無神論的？ 據我所知有一個是大聖教的， 一個是睡教的，
另一個不明， 好像沒有無神論的。
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RealNewton (牛顿) 于 (Fri Jan 9 11:50:43 2009) 提到:
你不要把一切问题庸俗化，尤其是信仰这么严肃的问题
☆─────────────────────────────────────☆
eftoman (闲者，还不大) 于 (Fri Jan 9 11:51:19 2009) 提到:
啥叫做“庸俗化”？
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j********z
发帖数: 3242 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
jadetreeaz (末日救星) 于 (Wed Sep 10 22:01:16 2008) 提到:
基教MM被歹徒QJ之后是否要按照白布的说法一辈子都跟了那个歹徒的？
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arsablue (唯一真神) 于 (Wed Sep 10 22:02:51 2008) 提到:
是。
或者可以改信大聖。
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whywhy00 (landau) 于 (Wed Sep 10 22:07:17 2008) 提到:
去问米格。
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cyberwind (坏人) 于 (Thu Sep 11 16:03:46 2008) 提到:
我怒了！
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meager (love ballet |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 你彻底皈依大聖教了吗？不了解这个教
谁说没辩赢非基了？反基非基们自己言胜罢了，他们的理解水平离实际基督教的理论系
统差远了。
“最近的調查美國的基督徒有 75%, 可以說是最大的宗教” --这就可以说明基督教不
是窄门了？
何况耶稣的话是对当时尚未发展壮大的基督教来说的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 jym弟兄, 就像你不管怎樣都要認為我是你的神造的， 我也可以認為你是
大聖教弟兄, 而且我心中認為, 口中就稱弟兄, 否則辣土豆又來說話了。
你這就算解釋了嗎? 不管雅各力量多大,都大不過作弊使賤招, 賤招引導他的生命? |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29 馬甲霍童鞋，大鬍子是信版元老，大聖教先知，你在他手下
討不到便宜的，勸你快撤。 |
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a******e
发帖数: 982 | 30
我到底判斷你是基督徒判斷對了沒有？
你判斷我是排斥耶証的主流教派判斷對了沒有？
你還以為大聖教是大鬍子創的？ 難怪。 |
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a******e
发帖数: 982 | 31
咦？ 你現在不是應該在荒野中傳大聖教四十天嗎？ |
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j********z
发帖数: 3242 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
cableman884 (cableman) 于 (Mon Aug 18 15:16:34 2008) 提到:
我想参加教会,有个问题想请教一下,我在的城市有好几个华人教会,我想每个教会都去
一遍,感受一下哪一个适合我,不知道这样好不好.谢谢!!!
☆─────────────────────────────────────☆
arsablue (蟠桃真人) 于 (Mon Aug 18 15:23:23 2008) 提到:
考慮一下回歸真正的真理，大聖教才是真正愛你的。
你可以去基督教會看看，既然有好幾個， 那表示他們有特別的原因不能合成一個， 不
妨問問看為什麼， 多半是互相指責是邪教，你可以想想你要不要去攪和誰才是真正信
耶穌的問題。
☆─────────────────────────────────────☆
windgo (shining) 于 (Mon Aug 18 15:24:53 2008) 提到:
Forget about it, are you so eag |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36
已辦妥。 小麥父系母系的兩千八百代祖先都洗成大聖教徒了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 我們大聖教煮是個 deist, 也許她會有興趣。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38
大聖教煮= sparty
我和她講過， deism 是個雞肋， 信一個不理你的神連好處都沒有，
也許她已經歸入 humanism 門下。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39
我是大聖教的， 不是無神論者，相信無神的話就是否定我自己的存在。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40 師兄把大聖教看低了， bible 裡好的東西也是由已經知道
好壞的人判斷出來的， 既然知道好壞， 那又何必說是bible
裡出來的。 |
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n***r
发帖数: 29 | 42 大聖教總壇
他还是很坦荡的.有次我问,他自己这么回答的.真假我就不知道了. |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44
不會，因為大聖教不要錢，也不要十一稅，不像某些宗教。
研究結論對基督教不利的，對你當然就無聊。 |
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i********7
发帖数: 808 | 46 没有找到相应部的，但是找到了别译杂阿含，应该是法藏部的传诵吧
在这个翻译里，确实就没有看到，[心意]这样唯识痕迹的翻译。
別譯雜阿含155經
如是我聞：
一時，佛在迦毘羅衛國尼拘陀林。
爾時，釋摩男往詣佛所，頂禮佛足，卻坐一面，而白佛言：
「世尊！此迦毘羅人民熾盛，安隱豐樂，我常在中，每自思惟：『若有狂象、奔車
、逸馬、狂走之人來觸於我，我於爾時，或當忘失念佛之心，或復忘失念法、僧心。』
復自念言：『若當忘失三寶心者，命終之時，當生何處？入何趣中？受何果報？』」
佛告之曰：
「汝當爾時勿生怖畏，命終之後生於善處，不墮惡趣，不受惡報，譬如：大樹初生
長時，恒常東靡，若有斫伐，當向何方然後墜落？當知：此樹必東向倒，汝亦如是，長
夜修善，若墮惡趣受惡報者，無有是處。」
時，釋摩男聞佛所說，頂禮佛足，還其所止。
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 49 美国摩门教怎么成美国邪教?
黄安年文, 发表:黄安年的博客/2008年2月9日发布
在美国摩门教并未被宣布为邪教,而美国摩门教中一支的摩门教末世圣徒教会却很邪，
把摩门教末世圣徒教会完全混同于摩门教，等于把摩门教打成了邪教,然而,我们的新华
网最近的一篇报道却将两者混为一谈,误导了受众。米特·罗姆尼是一名虔诚的摩门教
徒。这位摩门教徒参议员在前一段竞选共和党总统候选人时得分不少,摩门教有一夫多
妻的习俗，但罗姆尼却只娶了一个妻子，而且和她感情很好，这也为他赢得了不少印象
分。前两天才宣布退选。如果摩门教就是邪教，居然这位摩门教徒能够一直斗到超级星
期二,并赢得了不少选民，是不是也太邪门了,是美国人信邪，还是我们的一些媒体邪门？
我们要按照美国的实情来严格区别基督教主流教派、异端、邪教，在用词上切莫随意戴
帽穿鞋。
附三篇文章
************************************8
（女子逃离摩门教 披露与5女子共享一夫内幕
新华网文, 发表:新华网/
2008年01月24日转自现代快报;学术交流网/美国社会生活/2008年2月9日转发
女子卡罗琳(右一)和5个女人共... 阅读全帖 |
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林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
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摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
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緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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