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h***e
发帖数: 20195 | 2 应该是大脸猫joycee看上你，求爱不成，在外面给你造谣的 |
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N****f
发帖数: 25759 | 3 哈哈，“望猴猴网”何解？身为列侯而觊觎王后，岂非大辟之罪乎？:-) |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 你这是明目张胆乱解圣经嘛！对得起自己的良心吗？
－拉结信神的根据如下：
创世记 30章
1 拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说，你给我孩子，不然我就死了。
2 雅各向拉结生气，说，叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？
5 辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。
6 拉结说，神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子，因此给他起名叫但（就是
伸冤的意思）。
22 神顾念拉结，应允了她，使她能生育。
23 拉结怀孕生子，说，神除去了我的羞耻。
24 就给他起名叫约瑟（就是增添的意思），意思说，愿耶和华再增添我一个儿子。
－拉结偷走父亲的神像，圣经哪里表明她信他父亲的神了？这需要你回答。圣经只是简
单一句话，其他完全是你的意淫嘛！
创世记 31章
17 雅各起来，使他的儿子和妻子都骑上骆驼，
18 又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物，往迦南地，他父亲以撒那里去了。
19 当时拉班剪羊毛去了，拉结偷了他父亲家中的神像。
20 雅各背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉他，
21 就带着所有的逃跑。他起身过大河，面向基列山行去。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 5
就像有个博士生能念五年毕业拿博士学位，
可这人觉得，五年，书读得还太少，想多读几本书，毕业后更有智慧，
五十年后才毕业，
要等同学老师都死光了，只剩他一人，这时他就想毕业了，
因为只剩他一人，就也叫他老师，继续敎其它学生。
当然，毕业还是叫做博士，不是叫x士、 y士、z士。
只是多个头衔叫老师。
我也能说自觉之后，还是一样证阿罗汉果，叫阿罗汉。
你说的大家都知道，不一样的智，不一样的力，
所以有人在阿罗汉果之上，又加辟支佛果、佛果。这个应该大家知道。
是想知道你自己的看法如何。
是别人说，你就百分之百相信了?
还是有疑问，但有其它依凭所以较相信这种说法。
”论”也是后世人的看法，就像有人引印顺的看法一样，
其实还有更可靠的相似文献可用。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 6
就像有个博士生能念五年毕业拿博士学位，
可这人觉得，五年，书读得还太少，想多读几本书，毕业后更有智慧，
五十年后才毕业，
要等同学老师都死光了，只剩他一人，这时他就想毕业了，
因为只剩他一人，就也叫他老师，继续敎其它学生。
当然，毕业还是叫做博士，不是叫x士、 y士、z士。
只是多个头衔叫老师。
我也能说自觉之后，还是一样证阿罗汉果，叫阿罗汉。
你说的大家都知道，不一样的智，不一样的力，
所以有人在阿罗汉果之上，又加辟支佛果、佛果。这个应该大家知道。
是想知道你自己的看法如何。
是别人说，你就百分之百相信了?
还是有疑问，但有其它依凭所以较相信这种说法。
”论”也是后世人的看法，就像有人引印顺的看法一样，
其实还有更可靠的相似文献可用。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 7 另外，要是想知道辟支佛的行为机制的原因。
南传的《犀角经》和北传的 《瑜伽师地论》的独觉地>都有，
自己做research吧。 |
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P******n
发帖数: 329 | 8 同意freeman关于“只有跟佛学，才能度人”的逻辑讨论。
其实研究这些，是永远也研究不清楚的；还不如直接回到最根本的问题上，佛陀讲法是
为了什么？其他的问题，什么佛度不度众生啊，阿罗汉和辟支佛能不能讲法啊，都是佛
学史研究的课题，跟解脱没关系。
既然大家都认同三法印，四圣谛，为什么还要讨论佛和菩萨存在不存在这些问题呢？佛
教导我们就是要彻底解脱，有些论说很明显违背这些的，还有什么好争论的呢？当然了
，有人连这点也不信，那就没有什么可说的了。比如人不信轮回，认为死了就解脱了，
不需要参与此讨论。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 9 另外，要是想知道辟支佛的行为机制的原因。
南传的《犀角经》和北传的 《瑜伽师地论》的独觉地>都有，
自己做research吧。 |
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P******n
发帖数: 329 | 10 同意freeman关于“只有跟佛学，才能度人”的逻辑讨论。
其实研究这些，是永远也研究不清楚的；还不如直接回到最根本的问题上，佛陀讲法是
为了什么？其他的问题，什么佛度不度众生啊，阿罗汉和辟支佛能不能讲法啊，都是佛
学史研究的课题，跟解脱没关系。
既然大家都认同三法印，四圣谛，为什么还要讨论佛和菩萨存在不存在这些问题呢？佛
教导我们就是要彻底解脱，有些论说很明显违背这些的，还有什么好争论的呢？当然了
，有人连这点也不信，那就没有什么可说的了。比如人不信轮回，认为死了就解脱了，
不需要参与此讨论。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 若数遇恶梦者，一曰白妖，二曰心试，三曰尸贼。厌消之方，若梦觉，以左手捻人中二
七过，啄齿二七通，而微祝曰：
大洞真玄，张炼三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心节度，速启
太素三元君，向遇不祥之梦，是七魄游尸来协，万邪之源，急召桃康护命，上告帝君，
五老九真，皆守体门，黄阙神师，紫户将军，把铁握铃，溃灭恶精，反凶成吉，生死无
缘。
若又卧，必获善应，而向造为恶梦之气，则受闭于天关之下也。三年之后，唯神感
旨应，乃有梦也，梦皆知见，见将来之明审也，无复恶占不祥之想矣。若夜遇善梦者吉
应，梦而心中自以为佳则吉感也，卧觉当摩目二七遍，叩齿二七通，而微祝曰：
太上高精，三帝丹灵，绛宫明彻，吉感告情，三元守魄，天皇授经，所向皆合，飞
仙上清，常与玉真，俱会紫庭。毕，此大洞秘法，以传于始涉津流者矣。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12
那是大乘经典伪造出来的，好像是楞严伪经。
这个也是大邪见，因为佛法根本不关心什么转物问题，所谓的转物，根本就是外道神通
，用来诱惑人的。
佛法关心的是向舍，向灭，而不是试图主宰控制万物，后者是神我邪见。 |
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t******r
发帖数: 127 | 13 火星的一些基本资料
轨道长半径(天文距离单位) 0.387
轨道长半径(千万公里) 57.9
公转的恒星周期(日) 87.70
公转的会合周期(日) 116
轨道偏心率 0.206
轨道倾角(度) 7.0
升交点黄经(度) 47.9
近日点黄经(度) 76.8
平均轨道速度(公里） 47.89
赤道半径(公里) 2439
扁率 0.0
质量(地球质量=1) 0.0553
密度(克/立方厘米) 5.43
赤道引力(地球=1) 0.38
逃逸速度(公里/秒) 4.3
自转周期(日) 58.65
黄赤交角(度) 0
反照率 0.06
最大亮度 －1.9
─┼───┼─────┼────┼──────┼─→
↑ 盘 商 唐 今
楼 古 朝 朝 天
主 开 ↑
天 大
辟 伙
地 在
时 此
─┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼─ |
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o*******i
发帖数: 396 | 14 其实我觉得sprint和moto本来做cellular的，很多wimax精华的概念都抛弃了。赔掉裤
子也是正常。比如multihop mesh。licensed band也是一大拦路虎，像我们这下人都没
法测试只能跑ns2仿真。要是像wifi一样频段的话，wimax设备现在应该铺天盖地了。
技术上来说wimax还是很cool的，漂亮的tdma又很灵活 。不过wimax有点太fancy了不实
用，尤其是QoS scheduling，想想ATM怎么隔辟着凉的就是了，更何况是timevarying的
wirelesschannel。
这个技术现在也不好挖坑灌水了。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第五十五章：大晋崩塌
白起恨晋皇，却不恨大晋朝的士兵。他小的时候，就和边关的士兵生活过三个月的时间
，那些淳朴的士兵给他留下了深刻的印象。
白起一直以为，大晋朝的士兵，都是那个样子的，舍生忘死，忠义无双。
脚下的军官，让白起厌恶，他用力的踩了两下，才继续道：“我是炼气士，落在我
的手中，你最好期待我能允许你死的痛快，明白了没有？”
三个亲兵看自己的将领被一个年轻道人踩在脚下，顿时势如疯虎，挥刀冲了上来，
高空处，六枚剑丸飞下，将这三个亲兵的手足斩断。断口处，鲜血冻结，这三个亲兵哭
嚎着在地上翻滚。
白起放出妖灵葫芦，那葫芦嗖的一声，将三个士兵吸了进去，随即就吐出三幅完整
的骨架。
白起松开脚，那军官翻身，却不敢坐起来。三个亲兵什么结果他看的很清楚了，这
白袍道人果真是炼气士，不是穿件道袍唬人钱财的。
“你要怎样！”那军官面色狰狞，心中虽怕，声音却依然洪亮。
“和你聊聊，知道的告诉我。”
白起说着，从纳戒之中取出一张椅子，回身坐下来。那军官想要站起身，白起喝道
：“跪着说话！”
那军官看到六枚剑丸飞到他的头顶，向下压来，只好噗通一声，跪在白起面前。[
青帝] 博看小说网 首发第五十五章：... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第五十五章：大晋崩塌
白起恨晋皇，却不恨大晋朝的士兵。他小的时候，就和边关的士兵生活过三个月的时间
，那些淳朴的士兵给他留下了深刻的印象。
白起一直以为，大晋朝的士兵，都是那个样子的，舍生忘死，忠义无双。
脚下的军官，让白起厌恶，他用力的踩了两下，才继续道：“我是炼气士，落在我
的手中，你最好期待我能允许你死的痛快，明白了没有？”
三个亲兵看自己的将领被一个年轻道人踩在脚下，顿时势如疯虎，挥刀冲了上来，
高空处，六枚剑丸飞下，将这三个亲兵的手足斩断。断口处，鲜血冻结，这三个亲兵哭
嚎着在地上翻滚。
白起放出妖灵葫芦，那葫芦嗖的一声，将三个士兵吸了进去，随即就吐出三幅完整
的骨架。
白起松开脚，那军官翻身，却不敢坐起来。三个亲兵什么结果他看的很清楚了，这
白袍道人果真是炼气士，不是穿件道袍唬人钱财的。
“你要怎样！”那军官面色狰狞，心中虽怕，声音却依然洪亮。
“和你聊聊，知道的告诉我。”
白起说着，从纳戒之中取出一张椅子，回身坐下来。那军官想要站起身，白起喝道
：“跪着说话！”
那军官看到六枚剑丸飞到他的头顶，向下压来，只好噗通一声，跪在白起面前。[
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r****n
发帖数: 8253 | 18 作者：AMOHA
链接：https://www.zhihu.com/question/22222707/answer/420315429
来源：知乎
大乘心經是假佛教經典
佛入滅後佛教中有些叛徒信仰和原來佛教教義不合，
不過那些佛教的叛徒不反省自己錯誤反而發明「大乘」經典
自誇自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、假的「非實化城」，
瞎掰佛用低級「小乘」、假的「非實化城」詐騙「怯弱下劣」的佛弟子，
稍微有點理智就知道真正的佛不會抹黑佛自己說過的佛法是低級「小乘」、假的「非實
化城」。
說穿了「大乘」經典就是打著佛教招牌反佛教的假佛法，
很多附佛外道都學會了「大乘」經典的詐騙手法，
那些附佛外道會說他們學的是比較高級的佛法，佛教學的是比較低級的佛法。
「大乘」「妙法蓮華經」就是典型「打著佛教招牌反佛教」的「假佛經」。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001
妙法蓮華經卷第一
十方佛土中， 唯有一乘法，
無二亦無三。 除佛方便說。
但以假名字， 引導於眾生，
說佛智慧故， 諸佛出於世。
唯此一事實， 餘二則非真，
終... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 21 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 什么叫作涅槃？所谓涅者不生，盘者不灭，涅槃就是不生不灭。也就是说，祂从本
以来没有出生过，未来也不会消灭，这样的涅槃才是真正不生不灭的法。涅 槃表示从
本以来没有出生过，故名“不生”；既然是不生，当然也就不会有所谓的“灭”，故名
“不灭”；合此不生与不灭的体性，所以涅槃亦名为不生不灭。
涅槃有四种，那就是有余依涅槃、无余依涅槃、本来自性清净涅槃，以及无住处涅
槃；其中二乘人只能证得前二种涅槃，不证后二种涅槃，菩萨则必须亲证四种涅槃才能
成就佛道。
1.二乘所证两种涅槃
什么是“二乘”，二乘就是声闻菩提跟缘觉菩提。声闻菩提就是成就阿罗汉的法，
缘觉菩提就是成就辟支佛的法。为什么是菩提呢？菩提就是觉悟的意思：觉悟涅槃 的
道路，或是觉悟涅槃的方法就是菩提。二乘所觉悟的涅槃跟大乘所觉悟的涅槃是不一样
的；二乘所觉悟的涅槃，是有余涅槃、无余涅槃，大乘所觉悟的涅槃是有余 依涅槃、
无余依涅槃、本来自性清净涅槃以及佛地的无住处涅槃.
什么是二乘的圣人呢？就是初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉，
还有辟支佛，这些就是二乘圣人。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第五十四章：剑意无双
辟罗童子无奈，他也知道，一旦来到这里，白起肯定会把剩下的天地灵根拿走，只是受
制于人，不贡献点好处，自己的将来就没前途了。
白起将辟罗童子赶出洞府，自己孤身跳下溶洞。
洞穴并非一直垂直，白起几个纵越，轻轻松松来到洞穴底部。
没修道的时候，他就可以暗中视物。这溶洞下方，还有天然发光的石头在闪烁，白
起将洞穴底部的景色看得一清二楚。
洞穴的底部，横贯着一截土黄色的根须，这根须之上，散发出的光芒并不强烈，白
起却不能逼视。
天地灵根有三万六千种，到现在差不多都已经绝种了。白起看到的这根，他也不认
识是什么，反正对于逆鳞枪来说，都是一样的。
这一次，白起轻轻召唤了一下，逆鳞枪就直接出现在手中，不等白起动一下，逆鳞
枪已经刺入地上的灵根内。
枪杆上所有的鳞片一张一合，像是长蛇饮水。那天地灵根本身并无灵智，被辟罗童
子的本体吸收控制，早就无法逃窜了。逆鳞枪扎上去，浓郁得怕人的天地元气从那灵根
之中被吸入逆鳞枪，白起冲上去，一把握住了逆鳞枪的枪杆。
有自己两成的好处，总不会不算数吧？[青帝] 博看小说网 首发第五十四章：剑意
无双
逆鳞枪这次迟疑了一下，没有立刻将分解出来的青金... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第五十四章：剑意无双
辟罗童子无奈，他也知道，一旦来到这里，白起肯定会把剩下的天地灵根拿走，只是受
制于人，不贡献点好处，自己的将来就没前途了。
白起将辟罗童子赶出洞府，自己孤身跳下溶洞。
洞穴并非一直垂直，白起几个纵越，轻轻松松来到洞穴底部。
没修道的时候，他就可以暗中视物。这溶洞下方，还有天然发光的石头在闪烁，白
起将洞穴底部的景色看得一清二楚。
洞穴的底部，横贯着一截土黄色的根须，这根须之上，散发出的光芒并不强烈，白
起却不能逼视。
天地灵根有三万六千种，到现在差不多都已经绝种了。白起看到的这根，他也不认
识是什么，反正对于逆鳞枪来说，都是一样的。
这一次，白起轻轻召唤了一下，逆鳞枪就直接出现在手中，不等白起动一下，逆鳞
枪已经刺入地上的灵根内。
枪杆上所有的鳞片一张一合，像是长蛇饮水。那天地灵根本身并无灵智，被辟罗童
子的本体吸收控制，早就无法逃窜了。逆鳞枪扎上去，浓郁得怕人的天地元气从那灵根
之中被吸入逆鳞枪，白起冲上去，一把握住了逆鳞枪的枪杆。
有自己两成的好处，总不会不算数吧？[青帝] 博看小说网 首发第五十四章：剑意
无双
逆鳞枪这次迟疑了一下，没有立刻将分解出来的青金... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 25 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 29 那么，三秦是什么意思？这要从“陕西”说起，“陕西”二字又是从哪里来的呢？这要
从历史说起，下面，咱们就谝一谝陕西各地地名的来历——
陕西：
起于西周。西周成王时，周公与召公分陕而治。陕，指古之陕塬，今河南陕县。当时规
定，周公治陕之东，召公治陕之西。陕西始见于史。陕西的简称是“秦”，最早指今甘
肃天水一带。西周时，秦人先祖非子因养马有功，受封于“秦地”，公元前770年，秦
襄公因护驾周平王东渡有功，受封“岐山以西之地”，建秦国。从此，陕西始有“秦”
的概念。陕西在口语中还被称为“三秦”：最早为楚汉战争之际项羽在关中设置的三秦
王。楚汉战争初期，项羽封刘邦为汉中正王，为防止他北上，将三员秦国降将分封在以
咸阳为中心的关中地区。他们分别是雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳。这就是最早的
“三秦”概念。现在的“三秦”，是指陕北黄土高原、关中平原和陕南秦巴山区。
西安：
在西周时称为“丰镐”。“丰镐”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。
西汉初年，刘邦定都关中，取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即“长治久安”。
丝绸之路开通后，长安成为东方文明的中心。史称“西有罗马，东有长安”。隋时，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第六十六章：血煞
“云梦宗，还真以为自己是仙门大派了。”那老者说着，从顶上飞起一缕红光，直取朱
怯的脖颈。
不好！
朱怯看到这缕红光，顿时知道上当，这老者根本不是什么楚江妖物，而是一个炼气
士，在这里等人上钩。
那红光之中，杀气凝结，数以万计的枯骨在漩涡之中挣扎，哭号。
“你是血煞！”那朱怯手脚麻木，再向说话的时候，连嘴都无法张开了。
白起也是一惊，自己没看出这老者不是妖物，要是用楚江王的玉玺去镇压，恐怕已
经中招了。这朱怯虽然是想要对付自己，可是在外面行走的经验丰富，还可利用。
想到这里，白起取出了自己的星空棋界箓。
整个庙宇顿时陷入黑暗之中，并且被分割成三百二十四个空间。这星空棋界箓，是
云梦宗独有的法箓，攻击力未必强悍，可是能瞬间分割出三百多个空间，掌控者攻击目
标，只跨越一个空间，而敌人却要跨越三百多个空间才能攻击到自己。
这空间虽然脆弱，却能最大强度的消耗敌人力量。
星空棋界箓一出，天色顿时入夜，星光灿烂，从九天之上，降下星辰之力，那道红
光连续冲破一百多个空间之后，终于在星光中消散。[青帝] 博看小说网 首发第六十六
章：血煞
“师弟，我来。”子鸿说着，头顶上一缕青丝飞起，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第六十六章：血煞
“云梦宗，还真以为自己是仙门大派了。”那老者说着，从顶上飞起一缕红光，直取朱
怯的脖颈。
不好！
朱怯看到这缕红光，顿时知道上当，这老者根本不是什么楚江妖物，而是一个炼气
士，在这里等人上钩。
那红光之中，杀气凝结，数以万计的枯骨在漩涡之中挣扎，哭号。
“你是血煞！”那朱怯手脚麻木，再向说话的时候，连嘴都无法张开了。
白起也是一惊，自己没看出这老者不是妖物，要是用楚江王的玉玺去镇压，恐怕已
经中招了。这朱怯虽然是想要对付自己，可是在外面行走的经验丰富，还可利用。
想到这里，白起取出了自己的星空棋界箓。
整个庙宇顿时陷入黑暗之中，并且被分割成三百二十四个空间。这星空棋界箓，是
云梦宗独有的法箓，攻击力未必强悍，可是能瞬间分割出三百多个空间，掌控者攻击目
标，只跨越一个空间，而敌人却要跨越三百多个空间才能攻击到自己。
这空间虽然脆弱，却能最大强度的消耗敌人力量。
星空棋界箓一出，天色顿时入夜，星光灿烂，从九天之上，降下星辰之力，那道红
光连续冲破一百多个空间之后，终于在星光中消散。[青帝] 博看小说网 首发第六十六
章：血煞
“师弟，我来。”子鸿说着，头顶上一缕青丝飞起，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 01:12:52 2011, 美东) 提到:
喜戒尊者 (Sayadaw U Silananda）著
尽管现今已经越来越多人认识上座部佛教，可是依然还有一些人对于上座部佛教存有少
许的误解。甚至有人依然相信并说（或写）上座部佛教只倾向于阿罗汉果。在我们还未
谈论此课题之前，我们必须了解阿罗汉的意思。根据上座部佛教的教导，阿罗汉是证得
第四果或最高证悟阶段的圣者。所有证得第四果的圣者皆被称为阿罗汉--值得尊敬者。
值得什么呢？值得接受信徒的供养，因为供养那些圣者会带来无上的福果。依据这个解
释，所有证得这个阶段的圣者，无论是佛弟子还是佛陀（以及辟支佛），皆被称为阿罗
汉。在巴利圣典里无数次地提到佛陀为阿罗汉。注意佛教徒每日所诵念的礼赞文：“礼
敬世尊、阿罗汉、无上正等正觉者 (Namo Tassa Bhagavato Arahato
Sammasambuddhassa) ！”同时注意有关《律藏》--《大品》(Mahavagga of Vina... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 33 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 最後的侮辱 中共學者閱讀《蔣介石日記》成果點評
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:10:02 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 36 黃花崗雜誌第三十四期
（ 之 三 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （下）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
（续上期）
人物週刊：蔣介石有沒有可以圈點的政治智慧？ 網易歷史http://history.163.com/
×××：蔣當然有他治國的理念，但不能說是什麼“政治智慧”。這個問題太大了，只
能簡單地說一說。
外交上，他採取的是溫和的軟弱的路線，有時候，甚至是妥協路線。蔣介石也希望廢除
不平等條約，但是，他不是乾脆俐落地宣佈廢除，而是要和列強慢慢談；列強不同意，
他就慢慢等。人們都知道，一直到抗戰後期，英美才在蔣介石的要求下，廢除了對中國
的不平等條約。
對內，他本想推行一條改良主義的路線，主張“勞資合作，階級調和”。譬如，蔣多次
提出，要“二五減租”，就是說，農民向地主交租，可以從原來的租額中減去25%。這
是改良，不是革命。然而，國民黨統治大陸的時候，只要地主一叫，他就退回去了，因
為蔣介石需要地主的支援。只有後來到了臺灣，臺灣的地主跟蔣介石他們沒有那麼深的
聯... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 37 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第二百二十五章：魔道炼气士
白起丝毫没有惊慌，妖灵葫芦的确是级别太低，可是融合掉了巨大的仙界碎片之后，青
帝雷池又吸收掉天帝意志，神族仙人，正是要进化的良好时机。
一座已经荒废了不知道多少年的仙府，想要将妖灵葫芦撑爆，那至少要是度过纪元
大劫的仙人铸造的仙府才行。
白起的妖灵葫芦裂开之后，青金色的雷水流了出来，随即将裂痕修补。
这妖灵葫芦，逐渐变成了白起独有的仙器，和原来青帝的洞府越来越没有什么相同
点。白起知道，自己要是不独辟蹊径，只不过是原来的青帝复活而已。迟早，自己会被
取代。
青金色的雷水将那妖灵葫芦反复修补，那仙府的力量，充斥在妖灵葫芦之中。不肯
出力的古月，还有另外一个金丹期神兵，就在这一场洞府之劫中灰飞烟灭。
白起给过那古月机会，让他帮忙收服这仙府。古月畏首畏尾，白起怎么会留着这样
一个神兵在身边。那古月修炼的不知道是什么仙术，就算是上了封神榜，也有他自己的
意志，这样的存在，对于白起来说，实在是有些危险。
百花府中，那辟罗童子和朱果的本体，也在经受着巨大的考验，仙府的力量，将整
个空间搅成了一团混沌，重开天地。辟罗童子的本... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第二百二十五章：魔道炼气士
白起丝毫没有惊慌，妖灵葫芦的确是级别太低，可是融合掉了巨大的仙界碎片之后，青
帝雷池又吸收掉天帝意志，神族仙人，正是要进化的良好时机。
一座已经荒废了不知道多少年的仙府，想要将妖灵葫芦撑爆，那至少要是度过纪元
大劫的仙人铸造的仙府才行。
白起的妖灵葫芦裂开之后，青金色的雷水流了出来，随即将裂痕修补。
这妖灵葫芦，逐渐变成了白起独有的仙器，和原来青帝的洞府越来越没有什么相同
点。白起知道，自己要是不独辟蹊径，只不过是原来的青帝复活而已。迟早，自己会被
取代。
青金色的雷水将那妖灵葫芦反复修补，那仙府的力量，充斥在妖灵葫芦之中。不肯
出力的古月，还有另外一个金丹期神兵，就在这一场洞府之劫中灰飞烟灭。
白起给过那古月机会，让他帮忙收服这仙府。古月畏首畏尾，白起怎么会留着这样
一个神兵在身边。那古月修炼的不知道是什么仙术，就算是上了封神榜，也有他自己的
意志，这样的存在，对于白起来说，实在是有些危险。
百花府中，那辟罗童子和朱果的本体，也在经受着巨大的考验，仙府的力量，将整
个空间搅成了一团混沌，重开天地。辟罗童子的本... 阅读全帖 |
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s******m
发帖数: 453 | 40 民俗活动
佩饰
旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人
骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》
云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，
贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人
同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之
以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯
为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于
古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五
日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百
兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又
葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不
可胜纪。”
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 第五十三章：灵根
白起还在苦苦忍耐，逆鳞枪为他打开第二条妖仙的经脉。这第二条经脉，却是开往中丹
田的，依然很短。几乎毗邻妖异空间。
红衣童子的妖火蕴含的威能极大，转眼间逆鳞枪就已经将这第二条经脉拓展开来，
剩下的元气，直接将中丹田的空间拓展了百倍。
残存的青金色气息，没有在中丹田凝结符箓，而是返还上丹田，将第一个符箓补充
完善。
一百零八道符箓组成的是完整仙术，七十二道符箓，则是完整道术，三十六道符箓
的，只能算是法术。不过从使用角度来说，这些限制并不严格，实际上有了一个符箓，
已经可以开始使用法术了。威力强弱不同而已。
有一些法术，修炼到极致，也不过是六道符箓。
白起现在只是凝练了一个符箓，这符箓中便有数千符文，描述道术，可见这乘风之
术有多复杂。
威力越强大的道术越是复杂，白起也是没办法，这修炼道术是无法取巧的，只能日
积月累。哪怕他有逆鳞枪帮助，这凝练符箓的过程也是无法省略。
天色大亮的时候，白起才从地上爬起来。乘风之术在身体周围激荡，将道袍上的杂
质赃物吹拂而去，依然是一身洁白。
白色道袍是白水真人的，也不过是中品宝器。不过那杆黄色的长幡，却是下品法器
——玄黄后土幡。[青帝]... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第五十三章：灵根
白起还在苦苦忍耐，逆鳞枪为他打开第二条妖仙的经脉。这第二条经脉，却是开往中丹
田的，依然很短。几乎毗邻妖异空间。
红衣童子的妖火蕴含的威能极大，转眼间逆鳞枪就已经将这第二条经脉拓展开来，
剩下的元气，直接将中丹田的空间拓展了百倍。
残存的青金色气息，没有在中丹田凝结符箓，而是返还上丹田，将第一个符箓补充
完善。
一百零八道符箓组成的是完整仙术，七十二道符箓，则是完整道术，三十六道符箓
的，只能算是法术。不过从使用角度来说，这些限制并不严格，实际上有了一个符箓，
已经可以开始使用法术了。威力强弱不同而已。
有一些法术，修炼到极致，也不过是六道符箓。
白起现在只是凝练了一个符箓，这符箓中便有数千符文，描述道术，可见这乘风之
术有多复杂。
威力越强大的道术越是复杂，白起也是没办法，这修炼道术是无法取巧的，只能日
积月累。哪怕他有逆鳞枪帮助，这凝练符箓的过程也是无法省略。
天色大亮的时候，白起才从地上爬起来。乘风之术在身体周围激荡，将道袍上的杂
质赃物吹拂而去，依然是一身洁白。
白色道袍是白水真人的，也不过是中品宝器。不过那杆黄色的长幡，却是下品法器
——玄黄后土幡。[青帝]... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 43 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 44 玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t1/LeisureTime/892855_0_1.html
这是全文结束前的返场，讲得其实算不上什么悬念，是一种心理。。。
在观音总监的煽风点火下，如来佛爷为了更好的传经天下，安排唐僧同志光荣的经
历了八十二难，终于把一套完整的真经弄成了残本，如来很满意，观音也舒坦了，于是
，金刚又刮起香风，一路就把唐长老吹回长安了。为啥还让金刚刮大风呢？怕的是取经
敢死队再跑回来要求修补残本啊，本来让金刚把他们吹到通天河那么远，就是不给他们
回来的念想，但唐僧同志经过十世的轮回改造，明显脑子已经傻轴傻轴的了，为防止万
一，就不能给他一点机会，还是赶紧送他上路吧。
回顾唐僧同志经历的所有八十二难，我们惊喜的发现，前面号称千辛万苦的八十一
个磨难，其实对取经团队都没造成任何实质性损害，而只有这后补的最后一难，才让唐
僧同志辛苦西行的目的受到了无法挽回的破坏。如果唐僧同志事后明白过味儿来，在写
回忆录的时候，一定会由衷地感叹：跟天斗，跟地斗，千万别跟领导斗。当然，如果他
看的再深入一点，还应该会深刻地总结经验：... 阅读全帖 |
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h********r
发帖数: 519 | 45 太牛了。
玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t1/LeisureTime/892855_0_1.html
这是全文结束前的返场，讲得其实算不上什么悬念，是一种心理。。。
在观音总监的煽风点火下，如来佛爷为了更好的传经天下，安排唐僧同志光荣的经
历了八十二难，终于把一套完整的真经弄成了残本，如来很满意，观音也舒坦了，于是
，金刚又刮起香风，一路就把唐长老吹回长安了。为啥还让金刚刮大风呢？怕的是取经
敢死队再跑回来要求修补残本啊，本来让金刚把他们吹到通天河那么远，就是不给他们
回来的念想，但唐僧同志经过十世的轮回改造，明显脑子已经傻轴傻轴的了，为防止万
一，就不能给他一点机会，还是赶紧送他上路吧。
回顾唐僧同志经历的所有八十二难，我们惊喜的发现，前面号称千辛万苦的八十一
个磨难，其实对取经团队都没造成任何实质性损害，而只有这后补的最后一难，才让唐
僧同志辛苦西行的目的受到了无法挽回的破坏。如果唐僧同志事后明白过味儿来，在写
回忆录的时候，一定会由衷地感叹：跟天斗，跟地斗，千万别跟领导斗。当然，如果他
看的再深入一点，还应该会深刻... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第五十六章：火中青莲
炼气士修道，可不是为了什么杀伤力强大，而是为了求得长生解脱。你力量再强，也会
有遇到敌手的一天。执着于争斗的炼气士，往往不得善终。
秦皇创建人道，各大门派都是偃旗息鼓，蓬莱仙人宁可舍弃基业，也不肯和秦皇硬
碰硬。只有一些小门小派，无路可逃的，才被秦皇剿杀。
等秦王朝崩溃，那些选择了隐忍退让的大门派卷土重来，一举奠定了在中州的优势
，不肯和秦王朝妥协的门派，大多灰飞烟灭，有些幸存下来，也是实力折损的七七八八
，无法再和昆仑等门派抗衡了。
这些大派修养生息数千年之后，甚至有了可天庭分庭抗礼的实力。
如今人道崩坏，白起要仔细考虑自己的前途了。
太小的门派，已经不能满足白起的需要，太大的门派，看不上白起的资质。当初苏
楣都看走了眼，以为白起前途渺茫。一个妖族，好不容易炼化横骨，为何还要去修炼妖
族的道法？妖族道法或许不弱，也能直指仙路，可是经过太古和上古两个时代，大多数
妖族道法都已经不完整了，修炼之途变得十分渺茫。
许多大妖，炼化横骨之后立刻洗去妖身上的血脉，转修人族道法，突飞猛进的速度
，让许多天才也是瞠目。[青帝] 博看小说网 首发第五十六章：火中青莲
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第五十六章：火中青莲
炼气士修道，可不是为了什么杀伤力强大，而是为了求得长生解脱。你力量再强，也会
有遇到敌手的一天。执着于争斗的炼气士，往往不得善终。
秦皇创建人道，各大门派都是偃旗息鼓，蓬莱仙人宁可舍弃基业，也不肯和秦皇硬
碰硬。只有一些小门小派，无路可逃的，才被秦皇剿杀。
等秦王朝崩溃，那些选择了隐忍退让的大门派卷土重来，一举奠定了在中州的优势
，不肯和秦王朝妥协的门派，大多灰飞烟灭，有些幸存下来，也是实力折损的七七八八
，无法再和昆仑等门派抗衡了。
这些大派修养生息数千年之后，甚至有了可天庭分庭抗礼的实力。
如今人道崩坏，白起要仔细考虑自己的前途了。
太小的门派，已经不能满足白起的需要，太大的门派，看不上白起的资质。当初苏
楣都看走了眼，以为白起前途渺茫。一个妖族，好不容易炼化横骨，为何还要去修炼妖
族的道法？妖族道法或许不弱，也能直指仙路，可是经过太古和上古两个时代，大多数
妖族道法都已经不完整了，修炼之途变得十分渺茫。
许多大妖，炼化横骨之后立刻洗去妖身上的血脉，转修人族道法，突飞猛进的速度
，让许多天才也是瞠目。[青帝] 博看小说网 首发第五十六章：火中青莲
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d*********d
发帖数: 192 | 48 佛教眼中的物质世界 ——复旦大学演讲
『 2011年3月11日晚上 』
主持人致辞：
非常感谢大家今晚到这里参加这次殊胜的活动，今天的活动是复旦佛学论坛又一次盛会
，我们的主题叫做“佛教眼中的物质世界”。
对每个人来说，每天都在接触这个世界，但我们是不是真的了解这个物质世界呢？它是
如何形成的？我们所接触的世界是否真实？……今天非常荣幸地请到了藏传佛教的大德
索达吉堪布，来为我们作这个开示。
对于藏传佛教，很多人都感觉很神秘，觉得它离我们很遥远。通过今天的演讲
，相信大家会对藏传佛教有比较真实的深刻了解。
索达吉堪布，是四川甘孜炉霍人，生于1962年，曾就读于甘孜师范学院。1985年舍俗出
家，前往色达喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院的大
堪布。1987年随法王及一万余僧俗朝拜清凉圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。
堪布于显密教义通达无碍，二十多年来日不缺讲、夜不乏译，著作令人叹为观止，现已
付梓的法本就有一百多本，而且数量还在不断增加。堪布常教诲每一个弟子：“如果能
利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 49 http://www.huanghuagang.org/
2010年11月2日 星期二 節目長度：19分55秒 下載mp3(16k) | (128k)
為了迎接2011年辛亥革命的100週年，《黃花崗》雜誌主編，旅居美國的著名歷史學家
辛灝年先生應邀來到初冬的英國倫敦，10月31號，在倫敦大學亞非學院文萊美術館演講
廳發表題為「誰說辛亥革命失敗了」的演講。
近兩百名聽眾慕名而來，他們中有留學生、海外華人、中西方學者等。辛灝年先生全脫
稿演講兩個半小時，之後接受現場提問一個小時。在座每位聽眾完全被精彩的演講折服
，大家以經久不息的掌聲表達著感激和認同。記者得知，很多聽眾之後都表示自己瞭解
到了真實的中國歷史，從而看清了目前自己身處的「廬山真面目」，明白了中國未來的
道路，就像唐太宗講過的：「以史為鏡,可以知興替。」
辛灝年先生表示，中共一直宣傳辛亥革命是失敗的革命，以致大多數大陸人都習以為常
。但是，他在演講中，分別從四個方面，例如革命性質、革命成就、革命教訓和革命使
命，來論述了為什麼辛亥革命是成功的。而中共是在辛亥革命建立的民主憲政國家中華
民國的基礎上，進行了專制復辟和竊... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 50 2010年11月2日 星期二 節目長度：19分55秒 下載mp3(16k) | (128k)
為了迎接2011年辛亥革命的100週年，《黃花崗》雜誌主編，旅居美國的著名歷史學家
辛灝年先生應邀來到初冬的英國倫敦，10月31號，在倫敦大學亞非學院文萊美術館演講
廳發表題為「誰說辛亥革命失敗了」的演講。
近兩百名聽眾慕名而來，他們中有留學生、海外華人、中西方學者等。辛灝年先生全脫
稿演講兩個半小時，之後接受現場提問一個小時。在座每位聽眾完全被精彩的演講折服
，大家以經久不息的掌聲表達著感激和認同。記者得知，很多聽眾之後都表示自己瞭解
到了真實的中國歷史，從而看清了目前自己身處的「廬山真面目」，明白了中國未來的
道路，就像唐太宗講過的：「以史為鏡,可以知興替。」
辛灝年先生表示，中共一直宣傳辛亥革命是失敗的革命，以致大多數大陸人都習以為常
。但是，他在演講中，分別從四個方面，例如革命性質、革命成就、革命教訓和革命使
命，來論述了為什麼辛亥革命是成功的。而中共是在辛亥革命建立的民主憲政國家中華
民國的基礎上，進行了專制復辟和竊國，因為中共改變了中華民國的國統、國號，廢棄
了民國的法統... 阅读全帖 |
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