q*******n
发帖数: 20306 | 1 鼎食是中国独有的饮食文化。 能围聚在大鼎周围吃饭的人，无论种族宗教， 都相当于
被归化为中国人， 一群洋人围聚吃火锅的候， 不知不觉中已经站在了中华的旗帜下，
所以在美国摆大鼎特别有意义。
大鼎就是大火锅， 必须像舞台道具一样摆在特别显眼的地方， 大锅里熬汤炖肉， 众
人聚拢来吃， 齐聚一堂， 是为中华大家庭。
这种活动可以按Chinese festival 来办， 应该可以申请政府资助， 造个一吨的大火
锅， 用粮食券买食物原料， 燃料就用美国多的成灾的木头， 在市中心广场， 篝火熊
熊， 香气四溢， 配合中国文艺表演， 每天几千人吃流水席， 连续一周。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 2 受感于近日郑州三米火锅的新闻，我又想玩大鼎了。 我打算在中国开一个大鼎食堂，
用三立方米的锅， 一次烹饪300公斤食物， 配合自动分料机器， 从把食料放进锅开
始， 能在15分钟内做好2000份一碗荤素皆有的菜和一碗米饭并分发给2000人食用。
整个食堂是圆阶梯形的， 2000人坐在“梯田”上的桌子边， 围观食堂中心的大鼎，
2000人落座后开始烹饪， 15分钟后一碗饭一碗菜就摆在每个人面前了， 整个烹饪分发
系统只需要2个人就可以操作， 因为烹饪效率世界最高， 成本也就最低， 每份快餐的
售价只比原材料的批发价高10%， 在这个食堂吃饭， 比自己去农贸市场买菜做饭的原
材料成本还便宜。
我造这个食堂在技术上没有任何问题， 问题在于， 我这个食堂一开张， 周边的大小
饮食业店铺大多要倒闭， 2000人花在吃饭上的钱越少， 当地GDP就越低。
网上购物也是类似， 网上购物成本越低， 零售的实体店铺倒闭的就越多， 结果是当
地GDP降低和失业。 如果一个国家的所有制造业和服务业都成本为零售价为零， 那么
这个国家的总GDP就是零， 人均GDP为零。
我只想把大鼎食堂开在中国， 不想开在美... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 3 我是最支持复兴大鼎文化的人了。 造一口大锅， 一次就让上万人吃饱， 是古中国
人的心愿。 商周汉代， 由于技术太落后做不到， 现在则完全可以做到， 只是因为大
鼎文化衰微， 没人愿意去做而已。
郑州这个三米火锅， 我看了其新闻录像， 主要印象是火力太小， 烧煤鼓风的火力可
以很猛，可以轻易把两吨火锅汤底烧沸， 录像里的汤没烧开， 印象不好。
此外用于捞食物的筛勺也偏小， 主办者显然没有想好怎么快速有序地为前来排队的顾
客分发食物。
我设想可以造一个类似的直径三米的大火锅， 里面放三吨汤底， 猛火烧沸后， 一次
把300公斤食料投进去， 搅拌两分钟就用大筛子把食物都捞出来， 然后用全自动分料
机， 在两分钟内把300公斤食物自动分成2000份， 并立即分发给现场的2000个食客，
这整个烹饪分发的过程应该在10分钟内彻底完成， 让食客们眼巴巴等了十分钟也拿不
到可以吃的食物是无礼的。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 4 关于餐厅设计： 食客吃饭时， 应该坐在类似体育馆看台一样的梯田上吃饭， 大鼎应
该在中心最低处， 食客吃饭时可以一边吃着碗里的， 眼睛看着锅里的， 吃饭像看篮
球赛一样。 鼎文化必须在视觉上很直观。 |
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发帖数: 1 | 5 远古时代建国，需要铸一口大鼎，把那立国的法典铭在上面，以示郑重，寓意万古不改
之意也。
所以楚王问这九鼎有多重，有篡国之心，是大逆不道之举。当然，楚是南蛮，正在走上
归化之路。
你的国才把飞机导弹当大国重器。泱泱大国，何丢人现眼如是。尼玛当真崖山之后无中
华乎？ |
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T*********r
发帖数: 11175 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xt (拷贝猫), 信区: Military
标 题: Re: 我爱大鼎文化，郑州三米火锅一定要推广
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 19 10:22:03 2014, 美东)
直径三米，装三吨底料，就是说差不多三吨的水。算下来水深
平均一米多，可以做游泳池了。
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s*****s
发帖数: 1559 | 8 http://news.xinhuanet.com/shuhua/2011-11/09/c_122254533.htm
2011年11月09日 09:48:23 来源： 大河网 【字号 大小】【收藏】【打印】【关闭】
“司”“后”纷争再起 有关部门该出来说个话
11月4日，在安阳市政协“思辨堂”举办的一场辩论会，让沉寂数月的“司”、“
后”之争再掀波澜。
所谓“司”“后”之争，即上世纪初在古都安阳城北小屯村发掘出的迄今为止商代
最大的青铜大鼎，到底该叫司母戊，还是后母戊？
最初给该鼎命名的是郭沫若老先生，称其为司母戊鼎，他认为，“司母戊”即为“
祭祀母亲戊”。后来有专家提出异议，说“司”其实应该读“后”。随着郭老等相继做
古，学界“后”声又起。
今年3月底，中国国家博物馆新馆开馆，司母戊鼎正式由中国历史博物馆移至该馆
，亮相时鼎前的标牌已赫然显示“后母戊鼎”。央视播出后，随即在社会上引起轩然大
波，“司”“后”之争也由学界扩展到社会争论，令人尴尬的事情出现了：中国国家博
物馆、殷墟博物苑、中国文字博物馆三个国内举足轻重的博物馆，在展示同一件青铜大
鼎(殷墟、文字博物馆为复制品)时，出... 阅读全帖 |
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P**********e
发帖数: 2964 | 9 霸王举鼎-典故
楚霸王姓项名籍字羽，公元前232年生于相（今宿迁）城南梧桐巷。公元前206年项羽踏
平咸阳，封刘邦为汉王，自己称西楚霸王，此后人们便尊称项羽为霸王。在宿迁民间关
于“霸王举鼎”的典故流传着两个不同版本的传说。
一个是说，秦末，农民起义风起云涌，24岁的项羽和叔父项梁在江南起兵。为了扩大力
量，项梁派项羽去联络桓楚一起反秦。桓楚趾高气扬地说：“你能敌万人，我们就服你
，院中有一大鼎，足千斤，你能举得起吗？”项羽先让桓楚手下4名健壮的大汉一起举
鼎，然而大鼎却像生了根似的丝毫未动。然后，他自己撩起衣襟，大步走到鼎前，握住
鼎足，运起力气大喝一声“起”！生根似的大鼎被高高举起，而且三起三落。于是，桓
楚满口答应，合兵从羽起义。
另一个版本则是一个爱情故事。少年时代的项羽一次路过沭阳虞家沟，在一个池塘边看
到一群采摘菱角的女孩在打闹嬉戏。突然，“哎呀”一声，其中一人落入水中。项羽纵
身跳入水中，将落水的姑娘救了起来，这个姑娘就是虞姬。
项羽走后，虞姬的心里一直挂念着这位不知姓名的救命恩人，她请求哥哥去打听。有一
天虞姬的哥哥去赶宿迁的庙会，庙里有个千斤铜鼎，好多人上前去试，都 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 10 鼎是炊具。 是官办火锅。
一群中国人围着司母戊大鼎，鼎里炖着佛跳墙， 香飘四溢。 肉熟了，大家用筷子夹出
来吃。根据中国的行政级别尊卑有序，王公侯伯子男，王的级别最高， 应该吃炖里脊
，公吃排骨， 男爵吃猪耳朵，没爵位的士大夫吃炖猪蹄，没行政职务的P民们只能吃猪
大肠啊猪血什么的或者只能喝汤。 然而大家都从鼎里夹菜，不易分的清按职级谁该夹
哪块肉，只能是夹到哪块吃哪块，那么实际上实行的只能是临时共产主义，天子碰巧夹
到块猪肚， 说这猪肚应该是P民吃的，转而把猪肚放进P民的碗里，这就是中国人为别
人夹菜的习俗；P民碰巧夹到块里脊， 但不便于越级伸胳膊放进天子的碗里，所以可以
自己留着吃。
自古以来， 凡是见到鼎就食欲大振流口水的人，凡认可这种饮食文化的人，都属于中
华民族的成员。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 11 鼎是炊具。 是官办火锅。
一群中国人围着司母戊大鼎，鼎里炖着佛跳墙， 香飘四溢。 肉熟了，大家用筷子夹出
来吃。根据中国的行政级别尊卑有序，王公侯伯子男，王的级别最高， 应该吃炖里脊
，公吃排骨， 男爵吃猪耳朵，没爵位的士大夫吃炖猪蹄，没行政职务的P民们只能吃猪
大肠啊猪血什么的或者只能喝汤。 然而大家都从鼎里夹菜，不易分的清按职级谁该夹
哪块肉，只能是夹到哪块吃哪块，那么实际上实行的只能是临时共产主义，天子碰巧夹
到块猪肚， 说这猪肚应该是P民吃的，转而把猪肚放进P民的碗里，这就是中国人为别
人夹菜的习俗；P民碰巧夹到块里脊， 但不便于越级伸胳膊放进天子的碗里，所以可以
自己留着吃。
自古以来， 凡是见到鼎就食欲大振流口水的人，凡认可这种饮食文化的人，都属于中
华民族的成员。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 12 炒锅也是鼎， 属于活动鼎， 在街边掂炒锅， 锅里锅外火焰熊熊， 也是鼎文化， 和
中国城市街边的露天大排档一样。
一边是静止鼎在熬粥炖肉涮串， 一边是动态鼎在火中炒菜。 我可以作为义工协助。
一口普通的铁锅连续炒菜， 产量约为１斤／分钟， 每小时炒好６０斤菜，够１５０个
人吃， 喂饱１５００人则要十口铁锅同时炒一个小时。 |
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v*****n
发帖数: 61 | 13 200公斤左右的鼎就算大鼎了
举鼎说不定真有其事 再以讹传讹 三人成虎一下 夸大点也正常。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 14 砂锅就是鼎啊， 古墓里的陶鼎和今天广东的炖老火汤的砂锅或煲仔饭的砂锅几乎是一
样的。 这是古中原人逃到广东带去的文化遗产。 黄河以北的所谓汉族人不用砂锅
， 因为他们的祖先是鲜卑女真等蛮族， 不是鼎文化的传人。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 15 http://www.guokr.com/question/562860/
商纣王被推翻不是因为爱妲己 是因为拒绝活人献祭”这个说法是真的吗？
标签： 历史 考古学 修改
商纣王被推翻不是因为爱妲己 是因为拒绝活人献祭。 孔子传授周礼说：“夏后氏祭心
，殷祭肝，周祭肺。”。鼎原本的作用就是烹人牲献祭用的，是最庄重的礼器。小鼎主
要用来煮人头，人心，人肝，人肺，大鼎烹全人。因为周武王举行了活煮100人的超大
盛宴。所以孔子说，周礼是最庄重的。..... |
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q*******n
发帖数: 20306 | 16 现在的傻瓜们一提食物配给制， 就觉得是因为穷， 食物供应不足时实行食物配给，
貌似有道理， 但实际上，食物配给制源自于免费包吃的集体大食堂。
东亚文化的一个特点， 就是集体大食堂， 几十几百人在一个大食堂里吃饭， 基本上
都是免费包吃每天三四餐。
集体大食堂的主要特点是方便， 高效， 和培养集体共产主义， 这也是中国的大鼎文
化的特点。
吃集体食堂， 不等于吃的不好， 实际上， 鼎文化的中国， 伙食永远都比其他蛮族好
， 中国人的日常四菜一汤， 是世界上任何其他民族都吃不上的。
大食堂高效， 一两个厨子， 就可以搞定100人的一日三餐， 不用每个人都搞小锅小灶
， 节省大量人力物力， 节省大量柴草， 保护了森林环境， 中国的人口密度自古都远
远高于其它非中国地区， 重要原因之一是中国人烹饪消耗的人均能源少。
集体大食堂本身就是食物配给制， 只不过把烹饪由集体包办了而已。 当现代人试图肢
解大食堂， 就把原本一起烹饪的食物原材料， 按人均分成一份份发放给个人， 由个
人自己找小锅自起炉灶去烹饪， 这就是大家见到的配给制了。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 17 “大树底下好乘凉”曾经是陕西的长岭冰箱厂在倒闭前的电视广告用词， 我在这只是
借用。
南方人大都喜欢在大树下乘凉。 村子里， 镇子里， 城市里最热闹的地方， 经常是大
榕树下， 十几棵连片的大榕树下， 经常聚集几千个闲人， 整天在树下闲坐聊天， 打
牌， 下棋， 小赌博， 弹乐器， 卡拉OK， 广场舞， 小贩们也夹杂其间做生意。
我推测， 汉族人常建的亭子可能来源于大榕树， 亭子相当于一棵人工树， 意图吸引
闲人到亭子里闲坐聊天。 然而现存的亭子， 直径均在十米以下， 太小， 挡阳光和雨
的效果不好。
由此我创意， 设想在中国某个城镇， 建造一个直径100米的圆形亭子，外观可以模仿
北京天坛， 也可以模仿各处常见的六角飞檐亭。 这个亭子的主要功能是为3000-1万闲
人提供挡阳雨的休闲场地。
在这个世界上最大的亭子里安装三台吊扇， 每台的旋叶直径30米， 应该是世界上最大
的吊扇了， 电扇越大， 则产生风的效率越高， 耗电越少，亭子里微风习习，便于上
万闲人纳凉。
亭子的顶上放半尺厚的土，用格子结构使土不会被雨水冲走， 亭子顶上荒草凄凄， 草
里还有几只野兔和山羊在坡上吃草，覆盖了这层... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 18 试想一个美国人热爱鼎文化， 喜欢用筷子吃火锅， 死了在墓碑上都要刻个鼎在上面，
他还会反华吗？ |
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v******a
发帖数: 45075 | 19 司母戊鼎通高133厘米,横长110厘米,宽78厘米,重875公斤.根据目前发展的商代熔铜坩锅,
一次约能熔铜12.7公斤.铸造司母戊这样的大鼎,就需要七十多个坩锅.如果一个坩锅配备三
至四人,就需要二、三百人同时操作。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 21 鼎是中国的文化标志。
烧烤不是， 除非能做成中国现在街边的烤肉串烤菜的风格， 否则无助于推广中国文化。 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 23 发信人: awaydream (昆仑天下), 信区: Faculty
标 题: Re: 三无研究者韩春雨的科研大卫星有感， 科研的钱还是要散得广一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 16 00:15:27 2016, 美东)
科研这个行当，要有搬砖的，也要有扛大鼎的，
但是大家要干真事呀。
在中国，干真事的， 出成果慢，发灌水文章少，根本玩不过玩虚的
干假事，这是个大问题。 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 24 科研这个行当，要有搬砖的，也要有扛大鼎的，
但是大家要干真事呀。
在中国，干真事的， 出成果慢，发灌水文章少，根本玩不过玩虚的
干假事，这是个大问题。 |
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P**5
发帖数: 7467 | 25 周朝的编钟是乐器，比起商朝的炊具大鼎，技术高深多了。 |
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l****t
发帖数: 36289 | 29 n明明煮的牛肉汤
非说是千人汤
我老还想
这得多大的锅啊 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 30 第1节：东海。鲆岛。噬魂山脊。(1)
挖掘伊始，四方云聚，有神自云中叹息。
但是没有人留意。
没有时间抬头仰望苍穹了。
踩在用五牺祭祀的血池里，他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土，仿佛看
得穿深重的大地，看得透幽冥的黄泉，一直往下，看破狂暴的魔域深渊，一直一直往下
……直到那让神也暗自敬畏的力量。
传说中的力量……
混沌的力量……
他们渴望的力量。
挖掘的工作是如此保密，参与挖掘的人都没有名字，他们只有属于自己的行数与
标号。掌管金、木、水、火、土五行结界的人法力之强，恐怕连妖族的五老院或周国的
天监所里，这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名，与另外三百四十五人一道黑
袍裹身，面色从容。
三百五十人替自己取了统一的名："纯"。
--传说中存在着连天也无法干预的事，便被称做"纯粹"。
他们要做的，就是纯粹的事。
三百五十名纯按五行分做五组，艰辛工作，不分昼夜。"金"以纯刚之力荡平大地
，配合"土"破开泥土，砸开顽石，深入地底。"木"搭建起连接地面与坑底的通道。"火"
以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵，抵御侵... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 1958 | 31 5、司母戊鼎
司母戊鼎实在太有名了，媒体也好，各种教科书也好，商家也好都对它兴趣无限，资料
也很翔实清楚，这就严重影响了楼主俺8它的兴趣。所以俺就偷个懒，把百度来的文章
资料直接复制粘贴附加小标题，大伙儿慢慢看就是。明天让俺精神百倍地8利簋吧。
“商代后期”又称司母戊大方鼎，高133厘米、长110厘米、宽78厘米、重约832千
克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上）
，下有四根圆柱形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器。
【发现过程】：http://baike.baidu.com/view/51515.htm?fr=ala0_1_1
（楼主提示：这一段详细介绍了司母戊鼎被发掘出土后早到日本鬼子觊觎，当地农
民保护大鼎直至解放的传奇经历。）
自从安阳小屯村发现甲骨文之后，质朴的当地农民逐渐意识到殷墟文物的价值，
于是积极参加了探寻文物的活动。
1939年3月的一天上午，吴希增在吴培文的田地上用探杆探找文物，当探杆钻到地
下十多米深的时候，触及到一个硬物，吴希增将探杆取上来二看，发现坚硬的探头卷了
刃，上面还留有绿色的铜锈，他意识到探到宝物了。按当地规... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 东方既白——中国的第一次启蒙
作者：李零 时间：2018-03-22
7 0 中华文化 字号:A-A+
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东方既白
——写给湖南省博物馆春秋战国文物大联展
李零
历史上的春秋战国是个天下大乱、民不聊生的时代，但这一时期，中国的物质文化和精
神文化却空前繁荣，其中先秦诸子对中国精神影响之大，无论怎么估价都并不过分，他
们留下的精神遗产一直影响到现在，甚至可以毫不夸大地说，这是中国的第一次启蒙，
可谓“东方既白”。
中国历史，源远流长，古人盛言三代。三代既是三个朝代，也是三个彼此平行的地理板
块。夏、商、周三分天下，最后一统于西周。西周是三代的集大成者。后来，西周亡于
犬戎之难，中国陷于分裂。历史学家把平王东迁到周室灭亡的历史称为东周史（前770
—前249年），并把周室既灭到秦统一前的28年加上去，积549年，分为前后两段，前面
一段是春秋史（前770—前476年），后面一段是战国史（前475—前221年）。
怎样以出土发现的物质资料来展现这段历史，又从思想史的高度来思考这段历史，无疑
是个有趣的话题。应湖南省博物馆邀请，我把我的感想讲一下。
诸侯力政，不统于王
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 六百四十四章 玉鼎碎
一道道荡漾着强大威能的华光，从三足黄玉大鼎上不停的冲出，绞杀着周围的妖兽。
三足黄玉大鼎已经交由姬雅控制，水灵儿是乘隙服了疗伤丹药和补充真元的丹药，乘着
这段时间调息。
此刻外围所有城墙上的修士，已经全部朝着内里的城墙逃遁，漫天的流光，其中不停有
修士和妖兽惨叫着从空中坠落下来。
下方地面上，也有许多不会飞遁之法，依靠一些法符在逃遁的修士惨叫着倒地。
此时北灵城内外，妖兽和修士的尸身已经厚厚的堆积了起来，城中几乎所有的投石车已
经全部倒塌，绝大多数房屋也已经损坏，整个场景看起来极其的惨烈。
整个北灵城中的修士数目原本是四万多名，事实上此时修士的数量已经不足三万名，而
半个时辰的时间过去了不到四分之一。
在此种兽潮之下，修士伤亡的速度也是极其的惊人。
但是此刻北灵城的这么多修士却反而没有意识到这点一般，反而是根本没有多少修士过
分惊骇之下，想要离开北灵城，只顾自己逃遁，反而都是无形之中都听从韩天墨的指挥
，全部以疯狂的态势，退向内里的城墙防守。
因为魏索等人片刻的时间连杀两头妖兽的情景，实在是令人太过震撼。
对于一些根本没有见过金丹期大修士，根本不了解金丹期大修士神... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 http://blog.sina.com.cn/s/blog_73767cad0100wrir.html
老友 http://blog.sina.com.cn/u/1937145005
文革史料：四人帮的御用写作班子梁效、罗思鼎、初澜
梁效
梁效，即“两校”的谐音，是文革时期批林批孔运动中，北京大学、清华大学大批
判组的笔名，1973年9月4日第一次公开亮相，1976年10月“四人帮”被摧毁后，梁效也
随即退出历史舞台。
北京大学、清华大学大批判组还用过柏青、高路、景华、安杰、秦怀文、郭平、施
均、金戈、万山红、祝小章、梁小章等十几个笔名，但以“梁效”的使用频率最高、名
声最大。
与同时期的“罗思鼎”（上海市委写作组）、“池恒”（《红旗》杂志写作组）、
“初澜”（文化部写作组）等其他写作组相比，梁效更具有政治影响力，其消息来源也
更广，名气更大，网罗的知名学者更多。
梁效产生的历史背景
1973年5月下旬，中共中央召开筹备十大的工作会议。25日，在中共中央政治局会
议上，毛泽东批驳社会上流传的“文化大革命失败了”的说法，提醒政治局，要注意抓
路线... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 核心提示：“梁效”的前身是1973年10月拼凑起来的“北京大学、清华大学批林批孔研
究小组”，由当时的军宣队负责人迟群、谢静宜主持。1974年3月，人员调整后，改为
“北京大学、清华大学大批判组”。它是江青直接控制、指挥的写作班子，设在北京大
学朗润园湖畔的一座幽雅的小楼里。前后有数十人参加，多时保持在30人左右。这些“
秀才们”根据钓鱼台的指令，炮制了200多篇文章，其中有30余篇“重点文章”，成了
当时的“学习文件”。他们的文章，在《红旗》杂志和《人民日报》上连续发表。当时
绝大多数人都知道文章的来头，反对他们的文章也会被视为“反动行为”而遭遇打击。
江青曾得意洋洋地对迟、谢二人说：“你们都是我的排炮。”而他们自己也以此为荣。
江青把“梁效”叫作“我的班子”，而迟群也曾表示：“班子要对我负责，我对江青负
责。”写作班子里的成员也声称，他们是在江青的“亲切关怀和指导下一步一步成长起
来的”。
摘自《读书文摘》2004年第12期
作者：尹家民
以写作组名义发表文章在“文革”期间非常盛行，“梁效”、“罗思鼎”、“石一歌”
等笔名在当时家喻户晓，以它们名义发表的每一篇文章都会引起人们的注意... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 核心提示：“梁效”的前身是1973年10月拼凑起来的“北京大学、清华大学批林批孔研
究小组”，由当时的军宣队负责人迟群、谢静宜主持。1974年3月，人员调整后，改为
“北京大学、清华大学大批判组”。它是江青直接控制、指挥的写作班子，设在北京大
学朗润园湖畔的一座幽雅的小楼里。前后有数十人参加，多时保持在30人左右。这些“
秀才们”根据钓鱼台的指令，炮制了200多篇文章，其中有30余篇“重点文章”，成了
当时的“学习文件”。他们的文章，在《红旗》杂志和《人民日报》上连续发表。当时
绝大多数人都知道文章的来头，反对他们的文章也会被视为“反动行为”而遭遇打击。
江青曾得意洋洋地对迟、谢二人说：“你们都是我的排炮。”而他们自己也以此为荣。
江青把“梁效”叫作“我的班子”，而迟群也曾表示：“班子要对我负责，我对江青负
责。”写作班子里的成员也声称，他们是在江青的“亲切关怀和指导下一步一步成长起
来的”。
摘自《读书文摘》2004年第12期
作者：尹家民
以写作组名义发表文章在“文革”期间非常盛行，“梁效”、“罗思鼎”、“石一歌”
等笔名在当时家喻户晓，以它们名义发表的每一篇文章都会引起人们的注意... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 “我不是因为（评不上职称）这个事情才想到（写“自白书”），而是我对这个事情有更深刻地思考，用具体的内容表达粗浅的感受。”
12月23日，四川大学历史文化学院讲师周鼎的“自白书”引发热议。其中一句“老子不玩了”，令很多人猜测是否辞职。24日，周鼎向澎湃新闻澄清，自己只是退出公选课教学，而发布的“自白书”并不是针对某个领导或某个学校。
在“自白书”中，周鼎称：“为什么我们的大学教学质量每况愈下？因为一个老师的职称只与他的科研成果有关。”“所有高校领导都在说，我们必须重视教学。他们一边说着，一边看着论文发表的数量。”“学生的数量比学生的质量更重要，因为高校经费的划拨与招生数量有关，与毕业质量无关。”……
一条条内容引发不少人共鸣，不少四川大学的学生表达了惋惜之情。此前，周鼎曾获川大第六届本科教学优秀奖“二等奖”等多个奖项。来自四川大学本科教务办的一则报道曾评价，“他深受全校学生欢迎，选课人数差不多能把系统给搞崩溃掉。”
“我在校园里其实算是个另类，不过一直以来学校、学院都很包容。这次希望通过‘自白书’引起社会对高校科研制度的反思。”周鼎表示，退出公选课教学是很私人化的决定，自己也没想到会变成... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 38 转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条件和自身实力的限制，使周
天子无法通过强制力，而只能靠着亲缘关... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 39 “陆童撒尿”事件大反转：实为台湾人
来源: 河里的石头1 于 2014-10-20 09:01:50 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话]
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台湾中视电视台日前报道，台湾知名餐厅鼎泰丰台北101店日前发生“陆客小童当众撒
尿”事件，尿液喷溅到桌上菜肴，小童母亲竟还要求免费换菜。经台湾《旺报》、“三
立新闻”报道后，该事件引发两岸网友激烈讨论。在天涯论坛上，有关此事件的帖子达
几十条，每条回复在几百至几千条。然而，此事件今晚发生大反转：据中视今日（10月
20日）19时28分报道，经调查，这名撒尿儿童为台湾人。该儿童的母亲姓纪，纪女士否
认自己的孩子在饭桌上撒尿，称她当时在给自己的孩子“整理仪容”。她还在电话里反
问记者：“现在有尿没尿（是否小便）有什么差别吗？”
“陆童撒尿事件”：实为台湾人 撒尿儿童母亲：在整理仪容
观察者网查询中视新闻的网站，今日16时08分报道“陆童当众撒尿”的视频已经被删除。
“撒尿儿童”的母亲：现在有尿没尿有... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
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周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
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发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
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周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
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o**********e
发帖数: 18403 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
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c****t
发帖数: 19049 | 43 “你也知道这只是当年之事，现在提之何用。如今我虽然修为也有些涨进，但和此人相
比却根本不值一提的。千余年时间就从化神期修炼到合体中期，如此惊人速度，整个人
族从古至今，也没有多少人能够做到的。也不知他是如何修炼的。”许芊羽摇摇头，口
气有些寂寥的说道。
“既然这位韩前辈神通如此之大，姑姑刚才何不出言挽留一下，有这位前辈出手相
助的话，我等要办的事情可就万无一失了。”另外一个女子沉寂了片刻后，却忽然如此
的说道。
“我等三人虽然和血灵大人走散了，但当初大人可是亲口嘱咐过，我等几个要做之
事事关冰魄先祖能否回归的关键，即使许氏家族中，也没有多少人知晓我此要事的。韩
前辈虽然对我们许家有恩，但此事却也不高如实相告的。再说韩前辈已经将那几名邪修
驱走，此地暂时应该安全的。我等只要抓紧行事，很快就能取出那物，和血灵大人重新
汇合的。如今还是不要再节外生枝的好！”许芊羽眸光闪动几下后，变得有些冷静的言
道。
听到许芊羽如此一说，其余二女互望一眼后，也不禁点点头。
“好了，我们再下去一趟吧。—，许芊羽在原地又思量片刻后，双眉一挑的重新往
屋中走去。
其其他二女神色凝重下，自然司样的紧跟其后。
同一时... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 22 20:55:29 2011, 美东) 提到:
刘慈欣
《三体》终于能与科幻朋友们见面了，用连载的方式事先谁都没有想到，也是无奈之举
。之前就
题材问题与编辑们仔细商讨过，感觉没有什么问题，但没想到今年是文革三十周年这事
儿，单行
本一时出不了，也只能这样了。
其实这本书不是文革题材的，文革内容在其中只占不到十分之一，但却是一个漂荡在故
事中挥之
不去的精神幽灵。
本书虽不是《球状闪电》的续集，但可以看做那个故事所发生的世界在其后的延续，那
个物理学
家在故事中出现但已不重要，其他的人则永远消失了，林云真的死了，虽然我有时在想
，如果她
活下来，最后是不是这个主人公的样子？
这是一个暂名为《地球往事》的系列的第一部，可以看做一个更长的故事的开始。
这是一个关于背叛的故事，也是一个生存与死亡的故事，有时候，比起生存还是死亡来
，忠诚与
背叛可能更是一个问题。
疯狂与偏执，最终将在人类文明的内部异化出怎样的力量？冷酷的星空将... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
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发帖数: 1 | 46 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 47 董鼎山先生谢世
幼河的博客
董鼎山先生于2015年12月19日病逝后，他朋友陈九先生马上写出悼念文章。董老先
生是著名作家，不过我还真没怎么看过他的书。老先生给我最深刻的印象就是他一生都
在写作，晚年也是如此，“直到逝世前几天，他还向《美国侨报》专栏总编刘倩女士，
发出了他最后一期稿件”。93岁的老人，头脑仍这样清晰，实属罕见。
陈九先生这段话我特别看重：董鼎山先生是中美文学交流杰出的使者，被誉为“美
国文学大使”。早在中国改革开放先期，董鼎山先生是最早向中国介绍西方当代文学现
状的学者。他在《读书》杂志开设的《纽约通讯》专栏，成为当时中国知识界开眼看世
界的重要窗口。让我们记住这位可敬的老人。下面是我网上收集的董老有关资料。
董鼎山，1922年出生于宁波，在上海复旦附中读书时即开始为柯灵所编刊物撰稿。
1945年毕业于圣约翰大学英文系，在新闻界任职二年。1947年赴美，先后在密苏里大学
与哥伦比亚大学研究院攻读，曾任报刊编辑、纽约市立大学教授，1989年退休。著书有
《纽约客书林漫步》、《西窗漫记》等多种，中英文作品散见于中美报刊。国际笔会纽
约华文作家笔会会... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 48 六百二十九章 夜空白影
2楼
“走！”
所有人都将身上的厉害卝fǎ宝全部取了出来。从兽潮中穿过，极其的凶险，就算不遇
到荒古狂蝎那种级的妖兽，被大量的六卝级七级的妖兽缠住，都要陨落。
三足黄玉大鼎依旧是由水灵儿御使，继续朝着北灵城的方位激(人工防和谐)射。
“姬雅，你换上我这件业火红莲fǎ衣。”魏索将自己身上的fǎ衣也拖了下来，递给了
姬雅。
此刻以他的修为，是连此件fǎ衣的威能都无fǎ彻底的激发，而姬雅换上之后，这件f
ǎ衣的威能也相当于可以给众人多上一道防护。
把业火红莲fǎ衣给姬雅之后，魏索自己将阳脂鸟、青鸾和两具黑冥骨君又重新放了出
来，然后自己是取了一颗鸽弹大小的白sè冰珠般fǎ宝。
这颗白sè冰珠般的fǎ宝是从先前真武宗那两名修士的纳宝囊中得到的，只是灵阶上品
的威能。真武宗此种超级大宗门的真传弟卝子的收zàng的确不是一般宗门的修士所能
比拟，像阴shī宗那种大宗门，叶零那种金丹大修士的身上，一开始也未必有一件道阶
fǎ宝。但是这两名真传弟卝子身上，却是分别有一件道阶中品和一件道阶下品威能的
攻卝击fǎ宝，除了两件道阶fǎ宝之外，灵阶fǎ宝也有数件。现在魏索自己只是取出
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 50 商红会副秘书长紧急解释与王鼎公司关联
http://www.sina.com.cn 2011年06月30日10:40 财新网
【财新网】(记者 叶逗逗)在引发红十字会诚信危机的“郭美美事件”中，颇受公
众关注的是红十字会系统中商业系统红十字会(下称商红会)和一家名为北京王鼎市场营
销咨询有限公司的牵扯。舆论认为，正是通过此类公司的商业运作，以公益为目标的筹
款行为与企业扯上了说不清道不明的利益关系。
而中国红十字总会屡次“严正声明”，称“红十字商会”和“郭美美”属子虚乌有
，却并不解释商红会与有关企业的关联，更刺激了舆论的怀疑升级。对此，商红会副秘
书长、王鼎公司的副总经理李庆一6月29日向财新记者承诺将召开通报会统一作出解释。
2011年6月30日凌晨近三点钟，李庆一致电财新记者，宣布因故取消之前答应召开
的通报会，并提供一份《王鼎公司与商业系统红十字会的来龙去脉》的说明函件。该函
件于清晨由李庆一邮箱发出，落款是“中国商业系统红十字会 李庆一敬呈”。
据公开的工商资料显示，王鼎公司的第一任法定代表人即为王树民，出资八万元成
为大股东。王树民现为中国商业系统红十字会的副会长。王鼎... 阅读全帖 |
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