e********8
发帖数: 929 | 1 http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-7736664-1.shtml#277155714
亚氏=永乐大典，牛顿=钦天监。他抄袭利用钦天监的数学研究成果，理论成果，天文观
测数据，天文观测仪器，才弄出微积分和经典力学三大定律。这才是历史真相！
几何原本，应该在文艺复兴时期伪造的，出自永乐大典中的数学卷。明史中记载中国人
与西洋传教士合作翻译欧洲的科学技术文献绝大多数不可信。实际上，从明朝直到清朝
魏源，严复，都是东学西传。
西方近代科学最大的秘密，就是永乐大典和一个机构钦天监，主管天文观测，科学研究
，历法和律令的制定。
永乐大典是一个巨大的中华文化宝库， 历朝历代的钦天监也是！ 钦天监是一个天文观
测，数学律算，物理术数 ，钟表授时，历法，实验仪器的巨大科学宝藏。
18，19世纪西欧的工业革命一派欣欣向荣，也说明他们在大清的传教士们的工作很给力
，干得不错！这些主持清朝钦天监的传教士们，盗取图书，文献，科学仪器，偷运出国
的工作干的不错！
亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟
大的哲学家、科学家和教育家... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 《怀宁马氏宗谱》记载：西域鲁穆人马依泽，“宋太祖建极，初召修历，公精历学，
建隆二年（公元961年），应召入中国修天文”。“应召入中国修天文”就是指参与编
撰应天历，并把伊斯兰教的星期制度引入到中国历法。建隆四年（963年），新法成，
马依泽被授为钦天监正，袭侯爵。
阿拉伯历法被推崇在元朝达到了顶峰。元代统治者设置了回回司天监，不断完善和
发展中国的天文历算。阿拉伯、波斯的穆斯林把托勒密的《天文大集》、伊本·优努斯
的《哈克慕天文历表》等大量的阿拉伯文天文历算方面的书籍带入了元朝的宫廷，先进
的阿拉伯天文历法知识和天文历法专业术语逐渐被中国的官方和民间所接受。如白羊、
金牛等黄道十二宫，原本是阿拉伯历法的专用语，阿拉伯的太阳历因此而称“宫分历”
。以周天三百六十度、每三十度为一宫的“宫分法”，一改过去的“二十八宿次舍”之
说，就是“阿拉伯历法”给中国天文学带来的新知识，三百六十度之量度至今在全世界
通用。
明代，一批阿拉伯和波斯穆斯林世代在钦天监任职，比较有名的有阿都喇、迭里月
实、郑阿里等。著名的回族学者王岱舆的先祖于明朝初年来华，被赐居金陵（今南京）
，世代在明朝宫廷钦天监任职。
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m***n
发帖数: 12188 | 3 中国历史人名大辞典上，有马哈麻父子三人的词条。
他们父子是“西域鲁迷国人”（就是罗姆苏丹国，是小亚细亚西部，突厥人打败东罗马
建立的国家），因为被贴木尔西征灭国，逃亡来华的难民。
被招聘进入钦天监。
而且也未必是因为水平高，闻名中外，所以被招聘进去。
而是因为朱元璋下诏，说来华的西域难民太多，很多人生活无着，要求各级政府多安排
工作。并且给定了配额。
钦天监基本是父子相承的，家族垄断经营，一般不会招聘外人。
但因为有要求，所以招了几个来当翻译。
这三人勤奋学习，成为天文专家。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 4 司天监在古代是为皇帝统治天下而顾问易经预测的，现在既然没有皇帝，我们就为
你们
预测了。条件是你发一篇好文章，我就回答你一个问题。为了你的隐私，因为我算是姓
名学结合八字，你不想公开你的隐私的话，就站内联系。 |
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发帖数: 1 | 5 历史上，有很多著名的钦天监官员是回回人，也有很多著名的回族人物是钦天监中回回
天文学家的后人，并且很多担任钦天监的回回官员其后裔在国内均可以找到，例如：
1.江苏南京、安徽的伍氏回族家族，其祖先为撒马尔罕人伍儒，因精通历算天文，洪武
二年从中亚撒马尔罕奉诏来南京任职回回钦天监，授漏刻科博士。伍氏家族自伍儒起连
续六世皆任职于钦天监，或为“博土”，或为“司历”，有“博士官六代”之美誉。回
族学者伍贻业是其后裔。
2.明末清初的著名伊斯兰教学者王岱舆，其祖先为西域人，明洪武年间来华朝贡，因精
于天文历算，被授职钦天监，赐居南京。并且其家族世代在明政府的钦天监任职。
3.今天广泛分布于京津、河北、山东、河南、东北等地的钦天监杨氏回族家族，其祖先
为安徽歙县人杨光先，清代康熙年间担任钦天监监正。
4.今天主要分布于华北、东北、中原地区的依泽马氏回族家族，其祖先马依泽，是一位
精通天文精历算的伊斯兰星历学家，原籍西域鲁姆（今土耳其），宋代建隆二年受邀进
入中国，担任钦天监。回族抗日英雄马本斋、演艺界马天宇、马德华，其故乡马姓回族
基本均属依泽马氏。回族学者马以愚、著名测绘学者马振利均为马依泽第3... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 抵制圣诞?请先丢掉西来的农历!
圣诞节对欧美国家而言，既是重要的宗教节日，又是不可或缺的文化节庆。在中国，圣
诞节却演变为商业化氛围浓郁的第二情人节。至于节日本身的宗教因素，大部分人都漠
不关心。
然而，即便如此，却总有一些人跳出来指点江山。他们打着反对崇洋媚外的口号，对新
时代的生活方式，指指点点。理屈词穷之际，唯有搬出祖宗留下的农历来增加正义感。
可惜，如果他们知道农历的来历，或许会有一种被自己来回抽耳光的快感。
1轰轰烈烈的抵制西法运动
△在内忧外患的崇祯朝 历法也出了偏差
今人对于历法和节日的争论，其实在几百年的明朝就发生过一回。事情的起因，则比过
节与否，重要的多。
在古代社会，农业生产关系到一个国家与王朝的正常运转。所以，用来帮助农民确定耕
作时节的历法，就显得尤为重要。好的历法能让正常生产，良性滚动。而一旦历法由于
各种原因出了偏差，那么带来的损失也是非比寻常。
从明朝中后期开始，关于历法计算日月食不准的记录越来越多。到了崇祯年间，皇帝终
于无法忍受钦天监的频繁出错，把钦天监官员们批判一番。但官员们则无奈的表示：我
们完全是遵照基本法办事，严格以历书为依据进行计算。过程中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 圣诞节对欧美国家而言，既是重要的宗教节日，又是不可或缺的文化节庆。在中国，圣
诞节却演变为商业化氛围浓郁的第二情人节。至于节日本身的宗教因素，大部分人都漠
不关心。
然而，即便如此，却总有一些人跳出来指点江山。他们打着反对崇洋媚外的口号，对新
时代的生活方式，指指点点。理屈词穷之际，唯有搬出祖宗留下的农历来增加正义感。
可惜，如果他们知道农历的来历，或许会有一种被自己来回抽耳光的快感。
1轰轰烈烈的抵制西法运动
△在内忧外患的崇祯朝 历法也出了偏差
今人对于历法和节日的争论，其实在几百年的明朝就发生过一回。事情的起因，则比过
节与否，重要的多。
在古代社会，农业生产关系到一个国家与王朝的正常运转。所以，用来帮助农民确定耕
作时节的历法，就显得尤为重要。好的历法能让正常生产，良性滚动。而一旦历法由于
各种原因出了偏差，那么带来的损失也是非比寻常。
从明朝中后期开始，关于历法计算日月食不准的记录越来越多。到了崇祯年间，皇帝终
于无法忍受钦天监的频繁出错，把钦天监官员们批判一番。但官员们则无奈的表示：我
们完全是遵照基本法办事，严格以历书为依据进行计算。过程中并没有出现偏差。导致
这些错误的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 8 农历丁酉鸡年将至，天文专家表示，这一年从2017年1月28日开始，至2018年2月15日结束，长达384天，并且会出现我国传统历法中的“一年两头春”现象。
2017鸡年为何多出19天？农历到底怎么算？昨日，我国农历官方出版机构——紫金山天文台历算室傅燕宁接受长江日报记者专访，为大家详解我国传统历法，以及农历幕后“推手”的秘密。不过对于“现代钦天监”的叫法，傅燕宁表示：“我们与钦天监是完全不一样的概念。”
不仅编写年历还预报大行星运行轨道
中国现行的农历由南京紫金山天文台历算和天文参考系编订，南京紫金山天文台历算和天文参考系是农历的官方出版机构。
“历算室是南京紫金山天文台的一个部门，部门成立很早了，目前工作人员有10个。编制农历其实是我们日常工作的一部分。”傅燕宁说，在推算农历前，要做很多前期准备工作，一架精密计算机必不可少。
“现在是用电脑模型推算农历。比如算天体的位置，是国际天文联合会的标准模型。用模型来计算农历，过程很快。”他表示，现在的计算方法相对准确，误差还是有，所以要不断地改进模型。
他们的工作除了编订农历外，大到发布中华人民共和国国旗标准升降时间，日全食发生的准确时间；小... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 一直惊叹于我国现行的农历，觉得很精确。曾经以为这是几千年朴素的劳动人民在
劳动耕作过程中对地球运行、气候变迁的经验总结，现在才知道目前现行的农历是一位
德国传教士(耶稣会士)汤若望神父编著的。
汤若望(J. A. Schall vonBell，1591-1666)出生在德国科隆一贵族家庭，1611年
加入耶稣会。在1620年来到中国(澳门)，崇祯二年进入北京，不久又去西安传教。1630
回了北京，那时侯钦天监教士邓玉函已死，他就顺理成章的(顺当时传教士在中国活动
之理)的继任下来，工作则是帮徐光启编修《崇祯历书》(可惜由于明朝的灭亡，这本历
书没有能发挥效用)。他还会制造天文仪器，获得崇祯皇帝特赐“钦褒天学”匾额。另
外据说还监造过20门大炮。
接下来就是战乱了，到了1644年，满清人入关;清兵进了北京城后，到处圈地、赶
人。连汤若望所躲避的宣武门内天主堂(俗称南堂，北京最古老的天主教堂。明万历三
十三年天主教耶稣会传教士、意大利人利玛窦在此地创建，多次被毁，现存建筑是清光
绪三十年新建)都让人端了，不仅人被赶出来而且还被丘八爷们命令里头的东西也必须
在三天搬出去，否则就要动家伙了!于... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 一直惊叹于我国现行的农历，觉得很精确。曾经以为这是几千年朴素的劳动人民在
劳动耕作过程中对地球运行、气候变迁的经验总结，现在才知道目前现行的农历是一位
德国传教士(耶稣会士)汤若望神父编著的。
汤若望(J. A. Schall vonBell，1591-1666)出生在德国科隆一贵族家庭，1611年
加入耶稣会。在1620年来到中国(澳门)，崇祯二年进入北京，不久又去西安传教。1630
回了北京，那时侯钦天监教士邓玉函已死，他就顺理成章的(顺当时传教士在中国活动
之理)的继任下来，工作则是帮徐光启编修《崇祯历书》(可惜由于明朝的灭亡，这本历
书没有能发挥效用)。他还会制造天文仪器，获得崇祯皇帝特赐“钦褒天学”匾额。另
外据说还监造过20门大炮。
接下来就是战乱了，到了1644年，满清人入关;清兵进了北京城后，到处圈地、赶
人。连汤若望所躲避的宣武门内天主堂(俗称南堂，北京最古老的天主教堂。明万历三
十三年天主教耶稣会传教士、意大利人利玛窦在此地创建，多次被毁，现存建筑是清光
绪三十年新建)都让人端了，不仅人被赶出来而且还被丘八爷们命令里头的东西也必须
在三天搬出去，否则就要动家伙了!于... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 11 你小时候没看过《中国古代科学家》吗？那些大牛们的重要工作之一就是计算历法。
钦天监，中国古代官名。掌管观察天文，并推算历法。
中国历代多设置司天监，但名称不同。周朝有太史，秦汉以后有太史令。隋代设太史监
，唐代设太史局，后又改司天台，隶属秘书省。宋、元两朝有司天监；宋太祖建隆二年
（961年）西域鲁穆国马依泽应诏入华在962年至963年间编制“应天历”。元代又设太
史院，下设三个局：推算局、测验局、漏刻局。元代至元十七年（1280年）又设有回回
司天监，任务“观象衍历”。
明初有司天监和回回司天监，有天文、漏刻、大统历、回回历四科；洪武二年（1369年
）阿拉伯鲁密国的黑的儿、马德鲁丁、马哈麻父子先后出任监正。洪武三年（1370年）
改称钦天监。明朝以后即有欧洲传教士加入。
中国历史上一共产生过102部历法，这些历法对中国文化与文明产生过重大影响，比如
夏历、商历、周历、西汉太初历、隋唐大衍历和皇极历等
立法必须由官家颁布，所以叫皇历。私刻历书是重罪 |
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发帖数: 1 | 12 一 明末全球大贸易产生现代地图
中国完整、现代的世界地图，应该产生于明万历年间。
明万历三十年（1602年），传教士耶稣会士利玛窦进宫，一是给献给万历皇帝的自鸣钟
上发条，二是献上世界地图。此时，距离麦哲伦完成环球旅行已经过去了80年，大航海
时代方兴未艾，欧洲人了解地球是圆形的，经纬线、子午线已经成形，对各大洲有相对
准确的了解。
明代后期到康熙时期是传教士的黄金时代之一，也是中国与西方科技文化接触的鼎盛时
期。当时正值中国通过瓷器、茶叶、丝绸等贸易全面融入全球产业链，虽然贸易在每一
朝都存在，但明末开始的白银时代显然与前朝不同，中国吸走了多半美洲新大陆与日本
的白银，中国登上舞台中心，成为国际贸易中的主角。
万明先生在《中国的“白银时代”与国家转型》一文是指出，明代中国白银货币化，并
且通过白银货币化打通了全球贸易链条。否则，源源不断运往欧洲的丝绸与茶叶是没有
办法有效交易的。
土地买卖契约文书的考察证明，十四世纪末，中国市场开始白银货币化，十六世纪初奠
定了白银在流通领域的主币地位。这本来只有中国本土的意义，由于十六世纪全球化开
端，日本、美洲白银矿产资源的发现、开采和进入全球贸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。
宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。
“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，曾被视为矢志破旧立新的激进主义宣言。
但很少人知道，这句话其实是300多年前另一句守旧宣言的升级版—“宁可使中夏无好
历法，不可使中夏有西洋人。”这句话的著作权属于明末清初那位以顽固守旧著称的学
者杨光先。
不过，与其说杨光先“顽固守旧”，毋宁说他“顽固卫道”。确切地说，他只是比别人
更犟一些而已，只认一个理：听圣人的没错！只要圣人说谁是妖孽，他一定拼死去打倒
它。倘若真是妖孽，他自然要穷追到底；要命的是，即使所有证据都证明那其实是个冰
清玉洁的九天仙女，他也会埋头批斗，决不放过。
抬棺死劾权臣
杨光先第一次名垂青史的“除妖”行动，发生在崇祯十年（1637年）。当时，40岁的杨
光先是新安所的世袭千户，为了参劾当朝权臣大学士温体仁和给事中陈启新，他把千户
之位让给弟弟，自己以布衣身份，效仿海瑞抬着棺材向皇帝上疏，历数温体仁和陈启新
的罪状，称为“舁棺死劾”，结果遭到廷杖并流放辽西。
这个温体仁是怎样的人呢？据说，崇祯执政17年，换了51个首辅，平均一年3个，但温
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。
“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，曾被视为矢志破旧立新的激进主义宣言。
但很少人知道，这句话其实是300多年前另一句守旧宣言的升级版—“宁可使中夏无好
历法，不可使中夏有西洋人。”这句话的著作权属于明末清初那位以顽固守旧著称的学
者杨光先。
不过，与其说杨光先“顽固守旧”，毋宁说他“顽固卫道”。确切地说，他只是比别人
更犟一些而已，只认一个理：听圣人的没错！只要圣人说谁是妖孽，他一定拼死去打倒
它。倘若真是妖孽，他自然要穷追到底；要命的是，即使所有证据都证明那其实是个冰
清玉洁的九天仙女，他也会埋头批斗，决不放过。
抬棺死劾权臣
杨光先第一次名垂青史的“除妖”行动，发生在崇祯十年（1637年）。当时，40岁的杨
光先是新安所的世袭千户，为了参劾当朝权臣大学士温体仁和给事中陈启新，他把千户
之位让给弟弟，自己以布衣身份，效仿海瑞抬着棺材向皇帝上疏，历数温体仁和陈启新
的罪状，称为“舁棺死劾”，结果遭到廷杖并流放辽西。
这个温体仁是怎样的人呢？据说，崇祯执政17年，换了51个首辅，平均一年3个，但温
体仁当首辅8年，时间最长。不过，他是治国庸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 明清之际的中西文化之争
——康熙历狱阴影
文 | 安立志
中国历史上，有过两次大规模“西化”的经历，一次是东汉末年的佛教东进，一次是“
五四”后传来马列。值得注意的是，这两次“西化”，并非对方的强加与侵入，都是国
人自主选择与引进的结果。
夹在这两次大规模“西化”之间，明清之际,西方的耶稣与科技进入中国未及成为气候
，却已遭顽强阻击。佛教东进虽也遭遇“三武一宗”（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗
、后周世宗）的“灭佛”，天下名山仍然“僧占多”，耶稣与科技就没有如此幸运了。
康熙五年（1666年），新安卫官生、杨光先上书，斥汤若望西洋新历法十谬，尤其是选
择顺治帝皇太子荣亲王的葬期误用洪范五行，山向年月俱犯忌杀，事犯重大（顺治十五
年荣亲王病死，两年后，其生母董鄂妃病逝，又136天后，顺治帝驾崩）。清初守旧势
力乘顺治驾崩、康熙年幼的空隙，不满外邦人参议朝政，于是支持杨光先，力挫以汤若
望为首的天主教与历法学。汤若望以及杜如预、杨宏量、李祖白等钦天监官员（天文学
家）被判处斩，后因天空出现彗星，京城发生地震，于是改判汤若望、杜如预、杨宏量
免死，但李祖白等五人依然惨遭杀害。后来康熙帝亲政后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。
“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，曾被视为矢志破旧立新的激进主义宣言。
但很少人知道，这句话其实是300多年前另一句守旧宣言的升级版—“宁可使中夏无好
历法，不可使中夏有西洋人。”这句话的著作权属于明末清初那位以顽固守旧著称的学
者杨光先。
不过，与其说杨光先“顽固守旧”，毋宁说他“顽固卫道”。确切地说，他只是比别人
更犟一些而已，只认一个理：听圣人的没错！只要圣人说谁是妖孽，他一定拼死去打倒
它。倘若真是妖孽，他自然要穷追到底；要命的是，即使所有证据都证明那其实是个冰
清玉洁的九天仙女，他也会埋头批斗，决不放过。
抬棺死劾权臣
杨光先第一次名垂青史的“除妖”行动，发生在崇祯十年（1637年）。当时，40岁的杨
光先是新安所的世袭千户，为了参劾当朝权臣大学士温体仁和给事中陈启新，他把千户
之位让给弟弟，自己以布衣身份，效仿海瑞抬着棺材向皇帝上疏，历数温体仁和陈启新
的罪状，称为“舁棺死劾”，结果遭到廷杖并流放辽西。
这个温体仁是怎样的人呢？据说，崇祯执政17年，换了51个首辅，平均一年3个，但温
体仁当首辅8年，时间最长。不过，他是治国庸... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 18 海森伯在《物理学与哲学》一书中这样说∶“今天，当人们谈到现代物理学时，首
先就想到原子武器. ……并且都心悦诚服地承认物理学对一般政治形势的影响比以往任
何时期都要大．但是，现代物理学的政治方面真的是它的最重要的方面吗？……·每个
工具都带有用来创造它的那种精神. 因为每个国家和政治集团，不管它的地理位置和文
化传统如何，都必须以某种方式关心这种新武器，所以，现代物理学的精神必将渗透到
许多人的心灵之中，并以各种不同方式和老传统联系起来. ”对于某些地区和某种文化
传统，它“将同本地文化的宗教基础和哲学基础发生冲突……这种冲突可能引起全新的
、难以预料的发展”. 现代数学在中国的传播和发展过程恰好证实了这个论断．这一过
程是漫长而且充满冲突的．欧几里得《几何原本》传入中国就是一个例证.
1“几何原本”的传入
欧几里得的《九何原本》是意大利传教士耶苏会士利玛窦（155乞－1610）传入中
国的. 利玛窦曾受教于克拉维乌斯（1537－1612，著名数学家，耶苏会士，曾受教皇格
里高里十三世之命，主持了Grcgory历的制订，完成了主要的计算工作）. 根据教皇保
罗二世当时向... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 西方力学传入中国的曲折过程
一、徐光启的科学活动
徐光启，江苏上海徐家汇人，20岁考中秀才而后开始教书，在他31岁时有人聘他南下到
广东的韶关教书，得以接触传教士并初步了解一些西方学术。1600年（万历28年）徐光
启因事到南京，并会见了久仰大名的利玛窦神父，同时受洗礼入教。1604年（万历32年
）徐光启43岁考中进士，之后便留京做官。恰好此时利玛窦已到北京，并在宣武门外盖
了教堂，在那里传教。徐光启从此在与利玛窦交往中不断学习西方的力学天文学和数学。
由利玛窦口授，徐光启笔录，于1607年春译完了《几何原本》前六章，并于次年刊行。
由熊三拔口授，徐光启笔录，编写成《泰西水法》一书，并于1612年刊行。书中介绍
了西方的水利工程与有关的器具，还有一些简单的流体力学知识。如介绍了阿基米德的
螺旋提水机。 主持编写大型农业百科全书《农政全书》，全书共60卷，参考援引的书
籍达250多种，是从古到今最全面的农学专著。其中在水利部分包括了《泰西水法》。
，主持修改历法，并编写《崇祯历书》。大胆起用西方传教士参加这项工作，如利玛窦
、庞迪我、邓玉函、龙华民、汤若望、罗雅谷等。《崇祯历书》是一部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 一、徐光启的科学活动
徐光启，江苏上海徐家汇人，20岁考中秀才而后开始教书，在他31岁时有人聘他南下到
广东的韶关教书，得以接触传教士并初步了解一些西方学术。1600年（万历28年）徐光
启因事到南京，并会见了久仰大名的利玛窦神父，同时受洗礼入教。1604年（万历32年
）徐光启43岁考中进士，之后便留京做官。恰好此时利玛窦已到北京，并在宣武门外盖
了教堂，在那里传教。徐光启从此在与利玛窦交往中不断学习西方的力学天文学和数学。
由利玛窦口授，徐光启笔录，于1607年春译完了《几何原本》前六章，并于次年刊行。
由熊三拔口授，徐光启笔录，编写成《泰西水法》一书，并于1612年刊行。书中介绍
了西方的水利工程与有关的器具，还有一些简单的流体力学知识。如介绍了阿基米德的
螺旋提水机。 主持编写大型农业百科全书《农政全书》，全书共60卷，参考援引的书
籍达250多种，是从古到今最全面的农学专著。其中在水利部分包括了《泰西水法》。
，主持修改历法，并编写《崇祯历书》。大胆起用西方传教士参加这项工作，如利玛窦
、庞迪我、邓玉函、龙华民、汤若望、罗雅谷等。《崇祯历书》是一部长达137卷的历
法丛书，其... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 《怀宁马氏宗谱》记载：西域鲁穆人马依泽，“宋太祖建极，初召修历，公精历学，
建隆二年（公元961年），应召入中国修天文”。“应召入中国修天文”就是指参与编
撰应天历，并把伊斯兰教的星期制度引入到中国历法。建隆四年（963年），新法成，
马依泽被授为钦天监正，袭侯爵。
阿拉伯历法被推崇在元朝达到了顶峰。元代统治者设置了回回司天监，不断完善和
发展中国的天文历算。阿拉伯、波斯的穆斯林把托勒密的《天文大集》、伊本·优努斯
的《哈克慕天文历表》等大量的阿拉伯文天文历算方面的书籍带入了元朝的宫廷，先进
的阿拉伯天文历法知识和天文历法专业术语逐渐被中国的官方和民间所接受。如白羊、
金牛等黄道十二宫，原本是阿拉伯历法的专用语，阿拉伯的太阳历因此而称“宫分历”
。以周天三百六十度、每三十度为一宫的“宫分法”，一改过去的“二十八宿次舍”之
说，就是“阿拉伯历法”给中国天文学带来的新知识，三百六十度之量度至今在全世界
通用。
明代，一批阿拉伯和波斯穆斯林世代在钦天监任职，比较有名的有阿都喇、迭里月
实、郑阿里等。著名的回族学者王岱舆的先祖于明朝初年来华，被赐居金陵（今南京）
，世代在明朝宫廷钦天监任职。
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发帖数: 1 | 22 明朝真的是三百年不修历
针对钦天监依据《大统历》推验天象屡屡失误的问题，明代不少官员也多次提出过改历
的建议。成化十七年(1481)，真定(今河北正定)教谕俞正己上疏请求改历，却遭到礼部
尚书周洪谟的攻击，说他“轻率狂妄，宜正其罪”[2] (卷31)。俞正己也因此获罪下狱
。钦天监和主管钦天监的礼部也经常以“祖制不可变”、“古法未可轻变”等理由阻挠
改历。成化十九年(1483)天文生张升上言改历，但“钦天监谓祖制不可变，升说遂寝”
[2] (卷31)。正德年间，漏刻博士朱裕的改历建议还遭到礼部对其历学水准的怀疑，“
裕及监官历学未必皆精，今十月望月食，中官正周濂等所推算，与古法及裕所奏不同，
请至期考验”[2] (卷31)，并将“古法未可轻变，请仍旧法。别选精通历学者，同濂等
以新法参验，更为奏请”[2] (卷31)意见上奏皇帝“从之”。正德十五年(1520)，礼部
员外郎郑善夫又提出：“今宜按交食以更历元，时刻分秒，必使奇零剖析详尽。”[2]
(卷31)但建议一如以前未被采纳。甚至到了改历之议愈盛的明末，河南按察司佥事刑云
路上疏倡议改历，“钦天监见云路疏，甚恶之。监正张应候奏诋，谓... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 23 明安图(1692—1765)，字静庵，1692年生，蒙古正白旗（今内蒙古锡林郭勒盟正白旗）人
，清代著名的数学家、天文学家、测绘学家。
他生于一个普通的蒙古族家庭，自幼聪颖好学，18岁时被选入钦天监（清政府设立的
专门管理和研究天文历法的中央机构，也是培养天文历法人才的学校）学习天文、历象和
数学。他学习勤奋、努力，并能把书本上的理论同实践工作紧密结合，学习日有长进，很
快成为钦天监的高材生，深得康熙皇帝的赏识。康熙五十二年（公元1713年），明安图以
优异的成绩毕业，被留在钦天监担任时宪科五官正职务，主要负责历书（清代称《时宪书
》）的编订和“日月交食”的研究及《时宪书》的蒙文翻译工作。乾隆二十五年（公元17
60年）后，升任钦天监监正，执掌钦天监工作。在几十年的工作中，他除了认真履行钦天
监的日常职责外，还先后参加了康熙时期所编的《律历渊源》，乾隆时期编纂的《历象考
成后编》、《仪象考成》等几部大型天文历法著作的编写和《日躔月离表》的纂修工作。
这些著作集当时中西方天文历象科学的新成果，成为清代编制历法的依据。
明安图在进行天文学的研究过程中，也深感数学的重要。当时正是世界数学史上 |
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E******u
发帖数: 3920 | 24 萧衍代齐。北方高肇、胡太妃
梁纪一
高祖武皇帝 天监元年（502年）：梁王萧衍杀齐诸王，鄱阳王宝寅奔魏。三月，梁王代
齐，废齐和帝为巴陵王。四月，杀巴陵王。陈伯之反，联魏。刘季连入蜀，为乱。
二年（503年）：平刘季连之乱，蔡法度上《梁律》，魏师伐梁，八月元英征义阳。
三年（504年）：魏师伐梁，各有胜负。魏任城王澄还师寿阳。魏诛茹皓等人，废北海
王详。八月，义阳降魏。
梁纪二
高祖武皇帝二 天监四年（505年）：梁夏侯道迁降魏。魏刑峦上言伐蜀，魏主不从，益
州复归梁。
五年（506年）：魏灭仇池，以为武兴镇（东益州）。丘迟与陈伯之书，伯之反正归梁
。魏、梁征战。梁（韦叡）克合肥。梁临川王宏溃败，魏至马头。十月，围钟离。
六年（507年）：梁豫州刺史韦叡解钟离之围，魏军大败，死者十余万人。
梁纪三
高祖武皇帝三 天监七年（508年）魏高肇擅权，杀彭城王元勰，京兆王愉反，败死。魏
郢、豫二州多降梁，唯义阳一城为魏坚守。
八年（509年）：魏中山王英复攻取悬瓠。魏主殿讲《维摩诘经》，时魏佛教大盛。
九年（510年）：魏皇子诩生，其母胡充华。梁用祖冲之《大明历》。
十年（511年）：梁将马仙... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 25 萧衍代齐。北方高肇、胡太妃
梁纪一
高祖武皇帝 天监元年（502年）：梁王萧衍杀齐诸王，鄱阳王宝寅奔魏。三月，梁王代
齐，废齐和帝为巴陵王。四月，杀巴陵王。陈伯之反，联魏。刘季连入蜀，为乱。
二年（503年）：平刘季连之乱，蔡法度上《梁律》，魏师伐梁，八月元英征义阳。
三年（504年）：魏师伐梁，各有胜负。魏任城王澄还师寿阳。魏诛茹皓等人，废北海
王详。八月，义阳降魏。
梁纪二
高祖武皇帝二 天监四年（505年）：梁夏侯道迁降魏。魏刑峦上言伐蜀，魏主不从，益
州复归梁。
五年（506年）：魏灭仇池，以为武兴镇（东益州）。丘迟与陈伯之书，伯之反正归梁
。魏、梁征战。梁（韦叡）克合肥。梁临川王宏溃败，魏至马头。十月，围钟离。
六年（507年）：梁豫州刺史韦叡解钟离之围，魏军大败，死者十余万人。
梁纪三
高祖武皇帝三 天监七年（508年）魏高肇擅权，杀彭城王元勰，京兆王愉反，败死。魏
郢、豫二州多降梁，唯义阳一城为魏坚守。
八年（509年）：魏中山王英复攻取悬瓠。魏主殿讲《维摩诘经》，时魏佛教大盛。
九年（510年）：魏皇子诩生，其母胡充华。梁用祖冲之《大明历》。
十年（511年）：梁将马仙... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 遗憾，中国《农历》的发明者竟然是个洋人
作者：吴若愚
传统的农历新年又到了，过完春节，就意味着新的一年春天的开始。那么，如果有
人问你，中国的农历是谁发明的，你会怎么回答呢？你一定会说，是中国的劳动人民在
长期的生产劳动实践中总结出的经验或“结晶”。然而，事实却并非如此，今天我们正
在使用的农历历法却并非我们引以为豪的勤劳勇敢的祖先发明，而是一位名叫“汤若望
”（中文名）的德国传教士发明的。也许这个回答你不信，但事实却不容质疑。央视科
教频道CCTIV10的《人物》栏目就讲述了德国传教士汤若望从年青时就远涉重洋来到中
国传教，并带来了欧洲的科学文明，受到明朝崇祯皇帝重用，后又供职于清廷，直至去
世也未回祖国的全过程。
据央视《人物》和百度百科介绍，1619年7月15日，汤若望和他的教友们抵达了澳
门，被安置在圣·保禄学院里。而汤若望到达中国的时期，正是明王朝内忧外患之际。
由于满洲的努尔哈赤兵勇将悍，没有火炮难以御敌，于是，明朝廷便派人到澳门向葡萄
牙人购买火炮，汤若望等传教士以军事专家的面目，跟随大炮前行，得以进入内地。
1623年1月25日到达北京。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 作者：武际可
汤若望——一位传授西方天文学的传教士
在北京西直门外的二里沟，位于北京市委党校校园内，有一处西方传教士的墓葬群。其
中汤若望的墓葬处于显要的地位。
中国与西方在学术方面，进而在力学方面进行交流，当从意大利传教士利玛窦（Matteo
Ricci,1552-1610）于明朝万历10年（1582年）来华传教开始。
利玛窦来到中国后立即注意到中国天文学和历法的落后，他说：“他们把注意力全部集
中于我们的科学家称之为占星学的那种天文学方面；他们相信我们地球上所发生的一切
事情都取决于星象。” 1605年，利玛窦向罗马教廷写信报告：“如果能有一位天文学
家来到中国，我们可以先把天文书籍译成中文，然后就可以进行历法改革这件大事。作
了这件事，我们的名誉可以日益增大，我们可以更容易地进入内地传教，我们可以安稳
地住在中国，我们可以享受更大的自由。”而后继者庞迪我在致罗马主教的信中，和利
马窦一样，是这样来评价当时中国的科学水平的，他说：中国人“他们不知道也不学习
任何科学、数学和哲学，除修辞学以外，他们没有任何真正的科学知识。他们学问的内
容和他们作为‘学者’的身份根本不相符合。”
他们... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 28 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Reader
标 题: 余英时：李约瑟问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 27 17:57:47 2013, 美东)
中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但... 阅读全帖 |
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T******e
发帖数: 18290 | 29 钦天监应该不能预报天气，但是可以预报日食月食。
明清钦天监趣事很多，比如明末钦天监预报日月食屡次失误，中外基督徒趁虚而入，利
用先进的几何学方法和地心说体系制定崇祯新历，几次大比武都击败中国旧历法、民间
土历法以及伊斯兰历法，结果从清朝开始实施。
清朝的钦天监头目几乎全是外国人。一开始的外国人是有真才实学的，后来人才凋零开
始瞎G8搞，只要是大鼻子就请来当头。据英国人记载，请来了一些葡萄牙（或者荷兰）
混混，根本不会算，只好趁英国人访华时秘密求见，请求帮他们算几年的天象度过难关。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 30 中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但不
巧得很，现在开始写序恰值病后，我的精力尚未恢复到可以发箧摊书，左右采获的状态
，因此原有想法不得不加修正。在这篇序文中，我希望能陈述两点，以为本书读者之助
。第一，阐释本书的性质及其特殊的重要性；第二，本于孟子“读其书不可不知其... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第二二三章 火夜（三）
屋舍如林，檐角交叠，夜色里，城市房舍间的灯点聚成廷伸的流火，在这夏末秋初的夜
里，纵横交错地勾勒出汴京城的景象。 H a o 君子阁
吃饭的时间早已过了，纵然夜色已深，汴京城中的喧嚣并没有丝毫要减退的迹象，
经过了近两百年传承至今的汴京城，是武朝不折不扣的心脏要冲，汇集天下商客，通达
宇内四方。每日里通过这里通达南北的旅人商客多不胜数，每一年或几年一例的科举汇
集天下才子英杰，在这里，也聚集了整片天下权力最大的一批官员，环绕在帝王御座之
下，主宰着这天下的运转。
自隋唐以来，商业渐渐发达，取消了宵禁，城市基本是不娄的，即便到了凌晨最静
寂的时候，都有一大片的灯火在中心点亮，而此时正值尾伏，炎热的天气令得城市众人
更不会早睡。道路边、1院里、青楼间、茶肆中，人们或宁静或喧闹地点缀其间，燥热
之中，却也是一片繁华却安宁的景象。
北方的战事并没有影响到这座城市的步调，朝廷或多或少的行动，也并没有在城市
之中翻起太大的波澜。军队的调动、物资的转运，一切都在一种庞大的气势下悄无声息
地进行着，仿佛每个人都能感觉到那种行动，但却又没有多少人能真... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 32 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 33 其实楼主说的 “数学”，“任何” 的外延太广了。
工匠总得懂点算数。工部那些领导也得懂。
我们把范围缩小一点，中国古代数学最顶峰的都是为历法天文服务的。一般人很少有懂
得这个的。钦天监招聘员工，肯定要考数学的。
比如，中国历史大辞典收录的：
马哈麻，字仲良，原系西域鲁迷国（在今土耳其）人，明初洪武年间与其父，兄，弟四
人来华。受聘进入南京钦天监工作。与吴伯宗等人合作翻译阿拉伯占星学著作《天文书
》，又有学术专著多部。24年，升任监副，最后终老于南京。
注：
马哈麻，其实就是买买提或者穆罕默德的另外一个说法。古书说的鲁迷国，就是当代历
史书上说的罗姆苏丹国，或者叫罗马苏丹国，是突厥在小亚细亚建立的一个政权。他先
是递交简历，然后通过笔试，面试，拿到了钦天监的offer。其中数学是肯定会考的。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 送交者: 对对眼2015年02月18日13:52:07于[五味斋]
农历，是一个很宽泛的说法。一般我们现在说的农历实际指的是370多年前西方传
教士汤若望等人按照西方天文学修订的《时宪历》。因为之前用的《授时历》用的是平
气法，24节气到了后来是越来越不准确，徐光启学习西方天文知识后，知道问题所在，
让西方传教士汤若望一起编新历法。用定气法重新确定了二十四节气。我们现在的二十
四节气和古代的二十四节气名称一样，但是时间却是不一样的。
历史是这样记载：
钦天监推算刻数不合：1629年6月21日（崇祯二年五月朔），日蚀。钦天监依《大
统历》推算蚀三分二十四秒，依《回回历》推算蚀五分五十二秒，都不合。徐光启依西
洋历法预推：顺天府（今北京市）蚀二分多一点，应天府（今南京市）蚀八分多一点，
琼州（今海南岛海口市）全蚀，大宁（今内蒙古平泉县北）以北不蚀。证验下来，完全
符合。
后来明朝灭亡了，汤若望等人编写的新历保留了下来，被清朝统治者所用。启用新
历的时候还有许多波折，汤若望本人也差点因此殒命。不过后来还是新历在准确性上压
倒了旧历，得到了运用。
=============
FLZ：
“中国何... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 35 闪
黑
靠
靠姓，回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。（见《中国回族大辞典》）。
喇
回族中的喇姓，多取自赛典赤;赡思丁长子纳速喇丁的“喇”字。据《陕西通志》载，
元朝初，贵族纳速喇丁，“子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省。”
另，“奥都喇合蛮之后裔姓喇”。（《回教民族说》）喇姓主要分布在甘肃临夏、青海
等地。
拉
回族中的拉姓，是由赛典赤;赡思丁长子纳速拉丁的名字演变而来。参见“喇”。
剌
回族中的剌姓，早期见于元代。如元统元年（1333年）进土授温州路录事司达鲁花赤的
刺马丹、泰定四年（1327年）任镇江团山巡检司巡检的刺马丹。此外，在元代的官员中
还有剌马先干、刺速蛮、刺哲（西域阿鲁温人）、刺利等人。刺姓回族现今分布不详。
腊
回族中的腊姓，见于江苏扬州。唐代时，扬州为伊斯兰教早期传入中国的地区和对外开
放的重要口岸，故许多阿拉伯人、波斯人便留居于此，腊姓便是这些留居者遗传下来的
姓氏之一。另可参见“玩”姓。
蓝
回族蓝姓是“由伊斯兰人名（来自阿拉伯语），借用发音相近的汉字姓。”（《认祖归
宗——中国百家姓寻根》）如元代的词曲家蓝楚芳，原本“西域人，回回族”，入关后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 鲁迅文集·杂文集·坟
看镜有感〔1〕
因为翻衣箱，翻出几面古铜镜子来，大概是民国初年初到北京时候买在那里的，“
情随事迁”,全然忘却，宛如见了隔世的东西了。
一面圆径不过二寸，很厚重，背面满刻蒲陶〔2〕，还有跳跃的鼯鼠，沿边是一圈
小飞禽。古董店家都称为“海马葡萄镜”.但我的一面并无海马，其实和名称不相当。
记得曾见过别一面，是有海马的，但贵极，没有买。这些都是汉代的镜子；后来也有模
造或翻沙者，花纹可造粗拙得多了。汉武通大宛安息，以致天马蒲萄，〔3〕大概当时
是视为盛事的，所以便取作什器的装饰。古时，于外来物品，每加海字，如海榴，海红
花，海棠之类。海即现在之所谓洋，海马译成今文，当然就是洋马。镜鼻是一个虾蟆，
则因为镜如满月，月中有蟾蜍〔4〕之故，和汉事不相干了。
遥想汉人多少闳放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花纹。唐人也还不算
弱，例如汉人的墓前石兽，多是羊，虎，天禄，辟邪〔5〕，而长安的昭陵上，却刻着
带箭的骏马〔6〕，还有一匹驼鸟，则办法简直前无古人。现今在坟墓上不待言，即平
常的绘画，可有人敢用一朵洋花一只洋鸟，即私人的印章，可有人肯用一个草书一个俗
字么？许多雅人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 事情是这样的 传教士和中国人中的汉奸败类如徐光启之流勾结 在历争的时候和中国司
天监官员比赛预测日食月食，结果两种方法互有胜负 到了满清入关 满清不信任汉族司
天监官员 索性把天文历法交给洋人传教士 洋人传教士大肆删改明末历争的记录 把关
于自己失败的资料统统删掉 把西法包装成战无不胜的方法 彻底把持了中国的司天监
然后数十年如一日的把各种资料数据带回欧洲 |
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发帖数: 1 | 38 徐家汇光启翻译《几何原本》，是仅次于佛教界的功德无量的大事，从此此神书进入汉地
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:事情是这样的 传教士和中国人中的汉奸败类如徐光启之流勾结 在历争的时候和中国
司天监官员比赛预测日食月食，结果两种方法互有胜负 到了满清入关 满清不信任汉族
司天监官员 索性把天文历法交给洋人传教士 洋人传教士大肆删改明末历争的记录 把关
:于自己失败的资料统统删掉 把西法包装成战无不胜的方法 彻底把持了中国的司天监
:然后数十年如一日的把各种资料数据带回欧洲 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 39 第1节：东海。鲆岛。噬魂山脊。(1)
挖掘伊始，四方云聚，有神自云中叹息。
但是没有人留意。
没有时间抬头仰望苍穹了。
踩在用五牺祭祀的血池里，他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土，仿佛看
得穿深重的大地，看得透幽冥的黄泉，一直往下，看破狂暴的魔域深渊，一直一直往下
……直到那让神也暗自敬畏的力量。
传说中的力量……
混沌的力量……
他们渴望的力量。
挖掘的工作是如此保密，参与挖掘的人都没有名字，他们只有属于自己的行数与
标号。掌管金、木、水、火、土五行结界的人法力之强，恐怕连妖族的五老院或周国的
天监所里，这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名，与另外三百四十五人一道黑
袍裹身，面色从容。
三百五十人替自己取了统一的名："纯"。
--传说中存在着连天也无法干预的事，便被称做"纯粹"。
他们要做的，就是纯粹的事。
三百五十名纯按五行分做五组，艰辛工作，不分昼夜。"金"以纯刚之力荡平大地
，配合"土"破开泥土，砸开顽石，深入地底。"木"搭建起连接地面与坑底的通道。"火"
以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵，抵御侵... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 40 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之六 南北之辩
心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
南北之辩最基本的自然是道统之争。东晋时候没有争议，把五胡一概打入索虏传。南北
朝则南北并立，南朝继承东晋，但统一天下的是隋，隋唐都出于北魏-北周这一系。孝
文帝汉化以后，以汉传承自居，胡汉之别不在民族而是文化，如那位嫁给萧综的寿阳公
主，骂尔朱荣为“胡狗”，显然是文化上的分别而非民族。陈庆之打到洛阳，说：“吾
始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何
轻之” 。
这些衣冠人物，有的是没有南下的士族们，如清河崔氏，有的是从南早就投靠北魏的，
更有的是汉化的胡人：如那一堆姓元的家伙。洛阳伽蓝记记载元略，元乂之乱时候，逃
到北方，
萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优赡，甚敬重之，谓曰： “洛中如王者几人？”
略对曰：“臣在本朝之日，承乏摄官。至于宗庙之美，百 官之富，鸳鸾接翼，杞梓成
阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。”
这是师从晏子的故智。元略在南过得甚好，但后来北魏平静，他又北返，萧衍依依不舍
，赋诗送别。后终于死于河阴之难。
末代王孙逃亡来来往往的，还有那位元颢，还有刘宋的刘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 选编：宇祥
【明慧网
二零一七年一月十八日】傅昭，北地灵州（今宁夏灵武县）人，他一生经历宋、齐、梁
三朝，为官清廉，重德修身，关爱百姓，为人称道。傅昭幼年丧父，生活艰辛。他十一
岁时，曾在朱雀航卖日历为生，被雍州刺史袁顗（读yǐ）看见，非常称奇。袁顗亲自
到傅昭的住所看望他，傅昭读书自若，神色不改，袁顗赞叹道：“这孩子神情不同寻常
，将来必定能成大器。”
傅昭博学多才，贤名远闻，当时的才子虞通之写诗赠他：“英妙擅山东，才子倾洛阳。
清尘谁能嗣，及尔遘遗芳。”称赞他清雅的学识能够承继前人的古风。丹阳尹袁粲钦佩
傅昭的为人和学识，征召他担任郡主簿，并让自己的几个儿子拜他为师。袁粲每次经过
傅昭的门口，就赞叹说：“经过... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 42 话说古代能钦天监啥时候能预报日食了？
另外修历其实主要目的是体现统治权。只有皇帝才能颁发历法，
开国皇帝为了表示自己统治的合法性，总得找人重新算历法一次。
乱世城头变换大王旗的也没功夫修历法
一定程度，一些需要精确到分秒的重大天文预报，比如日食，就会出现严重失真。象日
食这种东西，通常被认为关系到国家气运，钦天监报不准，皇帝就要发怒，发怒就得修历
好象都不感兴趣
的元旦，只有九州和琉球的少数地区还按照传统历法过节
一些小差异。朝鲜越南这些传统的属国，官方层面上的立法应该与朝廷一致，到了民间
就难说了，不过差异也不会很大。春秋战国时期各诸侯国的历法还不完全一样呢，就不
要强求周边民族啦 |
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f******7
发帖数: 210 | 43 康熙帝名玄烨，这是许多人都知道的。可是康熙为什么叫玄烨，或者“玄烨”二字有什
么含义，似乎鲜有人问及。读高中时，历史老师提到康熙皇帝名玄烨，当时就感觉这名
字起得玄，多少年来一直都这么觉得。最近读汤若望的传记，眼前陡然一亮，答案似乎
有了。
400多年前的紫禁城里，有一个深目高鼻的西洋人，在此自由出入达20余年之久。这位
洋人，将西方最精密的西洋钟和千里镜带进这皇宫禁苑，还在紫禁城开阔的空场上为崇
祯皇帝铸造过20门大炮。顺治皇帝管他叫“玛法”，“玛法”在满语里是爷爷的意思。
顺治皇帝的母亲，即孝庄皇太后，尊其为义父。他为顺治皇帝亲政游说过觊觎皇位的亲
王，他是中国钦天监第一个洋监正；中国至今阴历阳历并用，他是第一个将阳历引进中
国的人，为此几乎被处凌迟，但最终没有执行；他官居一品，三代荣受皇封，并且可以
世袭；康熙6岁继承皇位，也多亏他直言劝阻别的王位觊觎者。他一生未婚，笃信天主
，生于泰西，殁于中土，葬于北京。他的美名在中西交通史上千秋永垂———这个人就
是汤若望。
那么汤若望与“玄烨”之命名有什么关系呢？康熙是1654年也就是顺治十一年出生的。
就在这年的前一年，顺治皇帝赐予汤若... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 44 康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。
F：有什麽证据？
X：实证方法论的发展是一个标志。西方在培根（Francis Bacon，1561-1621）倡导“
观察和实验”的科学方法论之后，开始发展出基于实证方法的现代科学。明末的中... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
inergas (大坏猪) 于 (Sun Apr 8 09:22:16 2012, 美东) 提到:
康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 46 感谢fingerling54补充的钟离之战中冯道根邵阳一夜城的故事。众所周知司马光的《资
治通鉴》说白了其实是高水平二道贩子，这个事情的原始文献应该是《梁书 列传第十
二 冯道根传》。一般来说，我国传记体的史书往往把事迹有共同点的人物收录在一起
。本卷梁书还记载了一位与冯道根同样属于工程技术派将领的康绚，而他的故事就要从
我国南北朝著名的军事水利工程浮山堰说起。
王足降梁之后大概是想积极表现一下，针对寿阳地势低洼的弱点向梁武帝献计“求堰淮
水以灌寿阳”。他还引用北方流传的童谣做reference，“荆山为上格，浮山为下格，
潼沱为激沟，并灌钜野泽。” 水工陈承伯、材官将军祖暅考查了此处的地质地形之后
认为不可行，“咸谓淮内沙土漂轻，不坚实，其功不可就。” 祖暅是祖冲之的儿子，
数学和天文历法上的成就很高。他提出了著名的祖暅原理 -“幂势既同，则积不容异”
（两个等高的立体，如在等高处的截面积恒相等，则体积相等）， 并以此为基础第一
次给出了球体积的计算方法。
梁武帝一意孤行强行上马， 任命康绚为工程总指挥。“高祖弗纳，发徐、扬人，率二
十户取五丁以筑之。假绚节、都督淮上诸军事，并护堰作... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 47 从明到清的历史转折
新浪历史论坛
从明到清的历史转折
——明在衰败中走向活泼开放，清在强盛中走向僵化封闭
毛佩琦
怎样认识中国从先进走向落后，中国为什么从先进走向落后，一直是史学界乃至国人关
注的重大问题。许多人热中于抨击明朝的腐败，同时也热中于称颂清朝康雍乾盛世。如
果孤立地谈论这两个事实，似乎并没有找到中国走向落后的病根。而将明代中后期与清
朝前期联系起来观察，人们则不难从众所周知的事实中看出问题的症结。解体中的明朝
给新事物的发展提供了可乘之机，强化的清朝统治却阻断了前进的步伐。
一
《明史.神宗本纪.赞》上说：“明之亡，实亡于神宗。”[1]明朝到万历后期，各种衰
败的征兆已经尽行显露。皇帝的怠荒，宦官的跋扈，党争的激烈，都使政权处于失控状
态。从根本上看，这时期传统经济已发展到顶峰。新的经济因素已开始腐蚀着固有的社
会纽带。与此相适应的是思想上的离经叛道和社会生活的放纵颓废，都加速了明政权的
崩溃。
但是，无庸置疑的是，中国依然是当时世界上最强大的帝国。经济上，发达的农业手工
业处于领先水平，不仅为国内商业活动的发展繁荣提供了基础，而且支持了强劲的海外
贸易。明帝国在通海势力的... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 48 你结论下得有点早。
首先，理论上金星比木星亮，但是肉眼观察的时候，实际上未必。你观察多了，会觉得
还是木星更亮。
金星只能出现在日落后的西方，或是日出前的东方。就是说金星一直和太阳的方向大致
一致。经常受到晚霞的余晖之类的影响。变化大，不太好说。
另外就是大半个夜晚只能看见木星。王者之气十足。
还有季节因素，木星在夏天最亮，现在则是冬天。
如果你不是偶尔一次，而是长期观测，你会觉得还是木星更亮。
你第二个说法也不对，是近代自恨专家的叙述，是属于那种知道很少，先有了一个倾向
，随便找些东西凑。类似于近代流行的白人鼻子高因为环境冷之类的说法。
古天文问题得问古代专家，不能街头随便找个人问。现代其实也一样，得去天文系，不
能随便找个诗人或者街头老黑来代表。
以下拷贝：
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现有文献大概只有《大东》可以勉强理解为把启明和长庚认为是两颗不同的星。号称最
早的甘石巫咸流传下来的残句（如果是真的）都明确说这些都是太白。就是说都认识到
这个问题了。理论上，巫咸号称是殷时代的。
当然，上面都是专业的天文工作人员的认识，如果你说普通民众的话——时至今日，大
部分也没有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 话说当年徐光启，办了一个科技特区，特区的官员得学西洋的几何、代数、天文、地理
、地质等等，由汤若望负全责。最后出口是编制历法。体制内的大大小小知识分子对这
特区都挺不爽，但忙着对付满清、对付闯王，没腾出手来收拾老汤。
好不容易，顺治年间天下初定，终于出来个搅屎棍杨光先。从顺治十七年(1661)开始四
年间连续举报汤若望特区不合体制、有颠覆中国正统之虞，最后一次举报则学术些，称
汤若望所订历法不准，为荣亲王选择的葬期、风水“俱犯杀忌”。
学术问题，要评审。所以由礼部组织会审。礼部本来就是保守派的大本营，会审结果可
想而知：康熙三年九月二十六日，判汤若望绞，其余附逆诸人，或斩或流。
之后，曾进行了一次由传统、回教和西洋三种观测法同时预测日食时间的实际检验活动
。结果南怀仁等人据西洋历法预测的日食时间与事实相符，最为正确。但是，对汤若望
等人的处罚非但没有减轻，反而加重了。康熙四年三月十六日，廷议将钦天监监正汤若
望，司局级官员杜如预，杨弘量，李祖白，宋可成，宋发，朱光显，刘有泰等皆凌迟处
死。已故刘有庆子刘必远，贾良琦子贾文郁，宋可成子宋哲，李祖白子李实，汤若望义
子潘尽孝俱斩立决。
礼部... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 50 从明到清的历史转折
新浪历史论坛
从明到清的历史转折
——明在衰败中走向活泼开放，清在强盛中走向僵化封闭
毛佩琦
怎样认识中国从先进走向落后，中国为什么从先进走向落后，一直是史学界乃至国人关
注的重大问题。许多人热中于抨击明朝的腐败，同时也热中于称颂清朝康雍乾盛世。如
果孤立地谈论这两个事实，似乎并没有找到中国走向落后的病根。而将明代中后期与清
朝前期联系起来观察，人们则不难从众所周知的事实中看出问题的症结。解体中的明朝
给新事物的发展提供了可乘之机，强化的清朝统治却阻断了前进的步伐。
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《明史.神宗本纪.赞》上说：“明之亡，实亡于神宗。”[1]明朝到万历后期，各种衰
败的征兆已经尽行显露。皇帝的怠荒，宦官的跋扈，党争的激烈，都使政权处于失控状
态。从根本上看，这时期传统经济已发展到顶峰。新的经济因素已开始腐蚀着固有的社
会纽带。与此相适应的是思想上的离经叛道和社会生活的放纵颓废，都加速了明政权的
崩溃。
但是，无庸置疑的是，中国依然是当时世界上最强大的帝国。经济上，发达的农业手工
业处于领先水平，不仅为国内商业活动的发展繁荣提供了基础，而且支持了强劲的海外
贸易。明帝国在通海势力的... 阅读全帖 |
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