f****x
发帖数: 908 | 1 所有书目列表：
1.哈利·波特和魔法石.epub
1901.epub
1984.epub
1988：我想和这个世界谈谈.epub
1Q84（全集）.epub
2.哈利·波特与密室.epub
2012玛雅末日预言.epub
3.哈利·波特与阿兹卡班的囚徒.epub
30而励.epub
35岁以前成功的12条黄金法则.epub
35岁前要上的33堂理财课.epub
35岁前要做的33件事.epub
365种玩法：备受专家推崇的游戏教育法.epub
3岁看一生(蒙台梭利早期教育法)（精选本）.epub
4.哈利·波特与火焰杯.epub
5.哈利·波特与凤凰社.epub
500强企业的理念和价值观：责任胜于能力.epub
593个脑筋急转弯问题及答案.epub
6.哈利·波特与混血王子.epub
602噬人公寓.epub
6秒钟改变你的情商.epub
7.哈利·波特与死亡圣器.epub
80后女公务员.epub
BA就在月球背面：破解外星人踪迹真相.epub
C型包围.epub
facebook效应.epub
FBI教你读心术.epub
Google将带来什么.epub
MBA经典案例.epu... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 2 Youtube上刚放出来的 720P 国语对白韩语字幕
挺好看的 期望不高失望自然不大
通天帝国是在那时候还不是LD的LD家看的，现在娃都能翻身了，所以不知道老怪在本片
结尾处23张概念图忽悠投资商的成分是否更大些
最后蝙蝠岛那一段，LD说，做好准备，咕噜随时出现
板砖就留给愤青文青消耗荷尔蒙用吧，我就不拍了，剧透呢，这种电影也没啥可透的。
骂可以，也别太凶，不然真骂成七剑那样，拍一部再就不拍了，似乎也少了点好看的，
说成是烂片也罢，问题时进入亿元票房时代的大陆电影市场，烂片不占领，就会被更烂
的片占领。
我想很多人，特别是男的，可能和我一样，心里头还是有那个小时候听武打奇幻故事的
激动，好奇，贪玩，所以从这个意义上，还是感谢老怪，哪怕是福尔摩斯加指环王，老
怪对兵器的研究，对怪力乱神奇门遁甲的痴迷似乎从未停止，于是让我等在小人书，烟
牌儿，评书联播之后，还可以边骂边忍不住一路看下去，玩下去。
对我来说，盛唐本身就是个传奇，不用提浩浩汤汤的太平广记，古代的神话传说于我更
有先天的亲切。神都龙王这个名字我看了第一反应，聊斋里头好像有一则，也是船行海
上，路过龙栖之地，海水清澈，望之极深，... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 3 霍山黄芽严格说来算是大别山的茶叶，和皖南的不完全一样。不过的确历史悠久，上过
太平广记的天下名茶谱的。
喝红茶喝醉的事情真没听说过，不会因为红茶是发酵茶所以以讹传讹吧？ |
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x*****i
发帖数: 1329 | 4 《心经》与《西游记》
作者: 徐文堪
《心经》在《西游记》中曾多次出现，百回本第十九回中乌巢禅师将《心经》经文传授
给玄奘，并收录了《心经》全文；以后在第二十回、四十三回、八十回、八十五回、九
十五回都出现有关《心经》的情节。明清人士评点《西游记》，往往将《心经》放在极
其重要的位置。当代学者研究《西游记》，亦重视《心经》。《心经》与《西游记》的
关系究竟如何，笔者在此依据前人和时贤的研究成果，作一点简单的说明。
《心经》或称《般若心经》，全名是《般若波罗蜜多心经》，梵文为Prajñā
pāramitā-hṛdaya-sūtra。这是一部在东亚流传极广的佛经，可谓妇孺皆知。
就汉译本而言，现存的至少有九种（自姚秦鸠摩罗什译本至宋代施护译本），从古至今
还有众多人士为此经作注或进行讲解，此外还有各种汉字注梵音本；至于民族语文译本
，则有藏文、于阗文、回鹘文、蒙古文、西夏文、满文等，均存世。敦煌、吐鲁番、黑
城等地都曾出土各种文字的译本和注疏本，亦见于房山石经。《心经》还被翻译成各种
外文，如日、韩、越南、印尼和英、法、德、俄、荷兰等语言都有译本，最近还出版了
泰文译... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 5 最早知道安倍晴明这个名字，是当初在今昔物语上面。因为类似的怪力乱神的玩艺在太
平广记之流的笔记小说里实在太多，而安倍晴明在那里头的故事较之我天朝的各种和尚
道士实在也差得太远，因此一直没太留意。
最近看了梦枕貘的阴阳师系列，忽然间就被吸引了。倒不是因为这里的故事比太平广记
精彩，而是因为人物的刻划深得我心。按照作者在后记中的说法，他是按着“福尔摩斯
和华生”来设定晴明和博雅这两个主角的。不过在我看来，这两人的互动比福尔摩斯和
华生更多了一种闲适自在之感。几乎每则小故事都以博雅带着酒菜访问晴明开始（不过
总是有事相求这种无事不登三宝殿的行为让我有些不耐烦），然后两人对坐观花，而晴
明驱使的式神就开始为他们做烧烤。边吃边喝边聊天，随意地消磨着时间，直到吃完喝
完——
“走吗？”
“走。”
事情就这样定了。
——这几乎是两人卷入某件事情的固定对话。故事中的晴明是个静如处子动如脱兔的角
色，上一刻还懒懒地半躺着，一边享受美酒美食一边同博雅胡说八道，下一刻就有可能
是“咱们今晚就去看看”。不会法术的博雅每次都做了晴明的跟班也自有他的道理——
如果是鬼怪，那是晴明的事；如果不是鬼怪而是恶人，那就是... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 6 来自主题: LeisureTime版 - 古代的名厨 鱼脍就是生鱼片吧？太平广记里说拿鲈鱼做脍，配紫苏，紫花碧叶，好吃好看。
黄雀是不是禾花雀啊？应该很好吃。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 7 挖心肝好象就是江流儿亲自动手。。。。不过古典小说里常有这情节。唐僧身世一回好
象硬塞进去，最大bug是说他爹地贞观１３年状元（先不说那时木有状元，而且殷开山
其实去世很早，李渊年间就去世了），然后他取经出发也是贞观１３年，好穿越的。江
流儿复仇一节如此写，我觉得是原型故事影响。找了一下，是太平广记里陈义郎一篇：
陈义郎，父彝爽，与周茂方皆东洛福昌人。同于三乡习业，彝爽擢第，归娶郭愔女，茂
方名竟不就，唯与彝爽交结相誓。唐天宝中，彝爽调集，受蓬州仪陇令。其母恋旧居，
不从子之官。行李有日，郭氏以自织染缣一匹，裁衣欲上其姑，误为交刀伤指，血沾衣
上。启姑曰：“新妇七八年温清晨昏，今将随夫之官，远违左右，不胜咽恋。然手自成
此衫子，上有剪刀误伤血痕，不能浣去，大家见之。即不忘息妇。”其姑亦哭。彝爽固
请茂方同行。其子义郎，才二岁，茂方见之，甚于骨肉。及去仪陇五百余里，磴石临险
，巴江浩渺，攀萝游览，茂方忽生异志，命仆夫等先行，为吾邮亭具馔。二人徐步，自
牵马行，忽于山路斗拔之所，抽金鎚击彝爽，碎颡，挤之于浚湍之中，佯号哭云：“某
内逼，北回，见马惊践长官殂矣，今将何之？”一夜会丧，爽妻及仆御... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 8 所以再重复一遍，要买大部头大部头！什么史记啊太平广记啊鲁迅全集啊托尔斯泰全集
啊，带注更好，一套十几本都按一本来算钱，比以前按书价的一半折算还便宜。要买小
册子那绝对是酱油比鸡贵的~~~ |
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p******e
发帖数: 17163 | 9 问题是每本50块的运费也忒贵了，很多书可能也就那价。不过如果一套十几本也按一本
算那就不同了。比如如果我买24史整套加白话注解也只算一本吗？如果这样还好点。
[在 coalpilerd (coal pile) 的大作中提到：]
：所以再重复一遍，要买大部头大部头！什么史记啊太平广记啊鲁迅全集啊托尔斯泰全
集啊，带注更好，一套十几本都按一本来算钱，比以前按书价的一半折算还便宜。要买
小册子那绝对是酱油比鸡贵的~~~
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：........... |
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y******e
发帖数: 5906 | 10 太平广记那是小说呀
小说虚构成分更多
不可信
反正我不信
科举考试很严格的 为防作弊要搜身的 女人绝对进不去
洗夫人倒是有空翻翻
看起来很牛叉的样子
欧阳询不是写毛笔字的吗？
询体，呃
以前还临摹过
不过不多，刚Google了一下人家叫欧体 哈哈
我以前临摹的多是颜真卿的颜体和柳公权的柳体
一个胖胖的一个瘦瘦的 |
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c********d
发帖数: 11593 | 11 最近一段时间，忽然发疯似的想喝家乡的绿茶。于是索性上淘宝买了几罐——三两六安
瓜片，一两霍山黄芽，二两太平猴魁，二两泾县兰香，都是号称“明前”。安徽的茶叶
，第一次采摘是在谷雨前后，第二次是在小满前后；所以乍一看淘宝上所谓“明前茶”
各种泛滥，只觉得好笑，又深有智商受辱之感。不过也看到有懂行的人评论道：反正所
谓明前茶就是头摘，雨前就是二摘，不是真正的清明和谷雨之前，知道是怎么回事就行
了。入夏之后高温加雨水会让茶树疯长，因而二摘的茶叶不是一个个地摘而完全可以一
把把地揪，产量既比头摘高了许多，口味也偏涩；所以要买到好喝的茶叶，只好拣那些
号称“明前”的头摘茶。
前三种茶是我打幼时起就耳熟能详的，小时候每年到了新茶上市的季节就跟着老爸去看
茶叶。在合肥市场上的茶叶，六安瓜片算是比较贱的。如果不算茶叶末，茶店里最便宜
的是茉莉花茶——在喝惯了绿茶的人眼里这个根本不能算茶，茶叶那样娇贵而容易吸附
异味的东西，是该用铁皮桶好好地保护它的香气的，哪有反而去刻意和别的香花混合的
道理？那个时候，茉莉花茶很长一段时间是18元一斤。其次便宜的就是六安瓜片了，36
元一斤。
“瓜片”其名我一直到上高中... 阅读全帖 |
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x***k
发帖数: 20754 | 12 《太平广记》：“秦吉了，容、管、廉、白州产此鸟，大约似鹦鹉，嘴脚皆红，两眼后
夹脑有黄肉冠。善效人言，语音雄大、分明于鹦鹉。以熟鸡子和饭如枣饲之。”《桂海
虞衡志》：秦吉了，如鹦鹉，绀黑色，丹咮黄距，目下连项有深黄文，项毛有缝，如人
分发。能人言，比于鹦鹉尤慧，大抵鹦鹉声如儿女，吉了声则如丈夫，出邕州溪洞中。
翻译：
对着宝镜，我已经不认识自己了，因为离别让我憔悴得没有人样。
真希望有只比鹦鹉还会说话的秦吉了，帮我表达此刻的思念之情。 |
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y*********u
发帖数: 2014 | 13 《楚辞·天问》有四问：“应龙何画？河海何历?鮌何所营?禹何所成?”前两问的意思
是：应龙（用尾巴）在大地上画什么？它游历过那些江河湖海？
这里又出现了一种龙：应龙。我们在前面的博文中已经论证了远古的龙就是龙卷风。烛
龙就是北极光。雄虺就是南方的台风。这里的应龙是什么呢？
关于应龙古籍中有两条定义：
《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”
《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾应龙。”（高诱注：“应龙，有翼之龙也；
”）
其实应龙和翼龙是一回事。因为在先秦音韵里，应和翼同属影母，他们的发声是一样的
。这条应龙是源自哪里呢？源自《山海经》，这本书虽然整理成书在战国秦汉之间（顾
颉刚）但是它一直流传的在民间的传说。其实最早的古籍大多成书在这些年代，因为以
前只有商的卜辞和西周的鼎彝。关于应龙《山海经》中有三段记载：
《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水
。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。
《山海经·大荒北经》：应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨
《山海经·大荒东经》：大荒东北隅中，有山名曰凶... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 5368 | 14 真能胡搅蛮缠。妩媚多端正是指女人肌肤的变化的颜色和姿态。我受累给你科普一下吧：
古典美女
一、肤
《诗经路卫风路硕人》描绘美女庄姜“肤若凝脂”。凝脂，凝固的脂肪，光滑、细
腻而洁白(《朱熹集路诗经卷》)。数千年来，“凝脂”的特征一直是中国古代美女的主
要标准之一。
美女妩媚多端，毕竟以色为主(《闲情偶寄路声容部》李渔)。诗经云:“素者，绚
也!”作为白的极致“雪”字被视为皮肤颜色的标准。宋玉在《登徒子好色赋》中描绘
邻家女:“眉如翠羽，肌如白雪。”其他诸如“肌肤胜雪”、“肤如凝雪”、“欺霜赛
雪”等词语随处可见。
另外晶莹、透明、温暖的白玉也常用作修饰美女的肌肤。例如五代时的花蕊夫人:
“冰肌玉骨清无汗。”(《避暑摩河池上作》孟昶)
单纯的白色并非皮肤颜色的唯一标准，与白色相协调的是粉红。曹植《洛神赋》中
的女神远观“皎若太阳升朝霞”，近看“灼若芙蕖出渌波”。“桃花含露”、“出水芙
蓉”、“出水红菱”等类似描写美女的词语皆着眼于粉红色。
同样描绘杨贵妃的美，白居易的诗“梨花一枝春带雨”着眼的是与白同色的梨花。
而李白“一枝红艳露凝香”着眼的是与牡丹同色的艳红。
宋玉在《登徒子好色赋》中... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 15 另外什么算抄袭，什么算借鉴也要规定清楚。
比如，我说降龙18掌名号都是抄自《易经》，这算不算抄袭？
《笑傲江湖》部分构架象极了《基督山伯爵》这算不算抄袭？
仙侠题材都跳不出《山海经》、《太平广记》，这算不算抄？
历史题材都跳不出《资治通鉴》，及《24史》，这算不算抄？ |
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h**r
发帖数: 8078 | 16 另外什么算抄袭，什么算借鉴也要规定清楚。
比如，我说降龙18掌名号都是抄自《易经》，这算不算抄袭？
《笑傲江湖》部分构架象极了《基督山伯爵》这算不算抄袭？
仙侠题材都跳不出《山海经》、《太平广记》，这算不算抄？
历史题材都跳不出《资治通鉴》，及《24史》，这算不算抄？ |
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j****e
发帖数: 12067 | 17 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 23:57:48 2011, 美东)
01、干宝家的鬼怪事
提起干宝，可能很少有人知道，他的名头的确不太响，而且还起了一个比较现代的可爱
名字，可是，一旦提到中国志怪小说的开山之作《搜神记》，大家都不免惊呼：原来是
这哥们写的啊！
没错，就是这位“宝哥哥”写的。
干宝是河南新蔡人，西晋末年永嘉之乱后，干家举族南迁，在东晋朝廷占据一席之地，
也称得上是名门望族了。干宝哥哥首先是个历史学家，曾经写过史书《晋纪》，治史严
谨行文缜密，算得上上乘史学著作。而后，才是志怪小说的始作俑者，当然，他和他的
《搜神记》却是中国文学史上光耀千古的名作而为后人追捧和景仰。（中国历史上有三
部最著名的鬼神志怪小说，除了最早的《搜神记》外，还有就是南宋大学者洪迈编著的
《夷坚志》以及更加著名、以至于妇孺皆知的蒲松龄的《聊斋志异》了。）
那么，以研究历史著称的干宝，为... 阅读全帖 |
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f*******k
发帖数: 2187 | 18 我记得好像太平广记里有个笑话：
说是四川有家闺女被猩猩抢到山上去了，然后QJ了，然后就生了很多孩子，生下来的都
行孙。所以四川那边姓孙的，可能都是猩猩的后代。 |
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b**********7
发帖数: 814 | 19 沈岳焕16岁时入伍当娃娃兵，进了杂得连牌都没有的湖南“靖国联军”第二军。
1920年，快要饿死的杂牌军借口“援川”，要挤进四川去吃饱大米，沈岳焕因故留在军
“留守处”当差。12月底，进四川后的老部队果然成了过街老鼠，被川人组织的“神兵
”消灭得干干净净，后方的小沈也捎带着被复了员。去沅州（湖南芷江）投靠亲戚后，
小沈当上了警察局办事员兼收税员。身份变化引起了名字的变化，他先改名叫沈崇文，
又改作沈从文。
沈从文在青山秀水间从事着有前途的工作，母亲便把老屋卖掉，带着几千元养命钱
和女儿们，一起投奔儿子。此时，沈从文因为工作的关系，社交圈开始变得扩大，除了
认识一群乡绅可以共同做做诗外，还认识了一个来路不怎么明的小青年马泽淮。沈从文
有稳定的工资收入，有正常的性取向与价值观，与这个无一技之长的小马来往，不是为
了钱，也不是为搞基，竟是为了他的姐姐。
很多人说，沈从文根本没有见过该姐姐，却一举爱了个七荦八素；还有人说，沈见
过她，该姐姐“肤色白皙、身材高挑”。无论是哪种情况，年轻的公务员沈从文都对该
姐姐产生了爱情。不知道是不是因为该姐姐长得像泸溪县城里绒线铺的那个女孩（后来
《边城... 阅读全帖 |
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t****f
发帖数: 376 | 20 小龙女这段可以说是金庸小说中最令观众遗憾的情节之一。如果深究为什么，你别否认有一个绕不过去的因素——貌似有史以来就困扰中国人的处女情结。
实际上，古人比你想象的，甚至比你都开放多了。是不是处女在很长一段时间都不算是什么大不了的问题。今天，就来说说中国人的处女情结是怎么来的。
从“野合”到同居，那都不是事儿
先秦时代，人们压根就没有什么处女观念。按《周礼·地宫·媒氏》记载，仲春二月是男女相会，特别是未婚男女狂欢的节日。在这些日子里，要是有谁无缘无故地禁止别人的狂欢“野合”，就会受到官方的处罚。
《诗经》中有大量这样的男欢女爱及爱情内容的描写，对男女之间的接触与纵情狂欢毫无避讳，表明《诗经》对性的宣扬是直率的，有时甚至是夸耀的。人们对“野合”并没有丝毫的下流羞耻之感。
到了秦汉，风俗也相当的粗犷。比如汉文帝的妈妈薄姬在嫁给刘邦之前，是魏王豹的老婆。汉武帝的妈妈王美人，在嫁给汉景帝刘启之前是民间金王孙的老婆，还生过女儿。三国年间，曹操每攻占一座城池，专找当地的寡妇，从不待见处女。而他的儿子曹丕，还娶别人的老婆为妻，生下的儿子曹睿，就是魏国第二任的皇帝。如果当初处女情结是时代主流，这太子娶一个... 阅读全帖 |
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o******1
发帖数: 12177 | 21 《太平广记》中说，王母有四鸟，曰啄木，曰布谷，曰下雪，曰穿雾。 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 22:21:29 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 23:57:48 2011, 美东)
01、干宝家的鬼怪事
提起干宝，可能很少有人知道，他的名头的确不太响，而且还起了一个比较现代的可爱
名字，可是，一旦提到中国志怪小说的开山之作《搜神记》，大家都不免惊呼：原来是
这哥们写的啊！
没错，就是这位“宝哥哥”写的。
干宝是河南新蔡人，西晋末年永嘉之乱后，干家举族南迁，在东晋朝廷占据一席之地，
也称得上是名门望族了。干宝哥哥首先是个历史学家，曾经写过史书《晋纪》，治史严
谨行文缜密，算得上上乘史学著作。而后，才是志怪小说的始作俑者，当然，他和他的... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 28562 | 23 茅十七：神仙们的性生活
牛郎织女关系考
这几年西风东渐，中国人过洋节成风，尤其这个情人节成为年青人心目中不可错
过的重大节日。到了这一天，成双的情人们要表演你侬我侬的肥皂剧，单身的光棍们则
要抒发迎风落泪的小资情。有些老同志就看不过眼了，觉得他们崇洋媚外，于是寻章摘
句，考证出中国也有情人节，就是牛郎和织女相会的七月初七，而牛郎与织女就是中国
人忠于爱情的典范。
那么牛郎织女之间是不是真的忠贞不二呢？还是用神经考古法来考证一番吧。先
来看看《太平广记》中的一个故事：
郭翰的艳遇
一个夏日的夜晚，太原一位叫郭翰的单身帅哥正在院子里乘凉。突然一阵香风刮
来，一位PLMM从天而降，郭翰以为是神仙来下凡指示工作，赶忙下拜。谁知MM说道：“
我是天上的织女呀，单身太久心情不好，天帝让我出来散心，我听说你为人不错，所以
就想托身与你。”郭翰当时一听这话都傻了，怎么会有这等好事？这时只见织女命侍女
扫屋铺床，打开电风扇——原文说是“会风之扇”，估计和今天的电风扇差不多。然后
织女与郭翰“携手登堂，解衣共卧”，只见她“柔
肌腻体，深情密态，妍艳无匹”，与郭翰一夜欢爱之后，第二天早上凌云而去。从
此以后... 阅读全帖 |
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d******2
发帖数: 107 | 24 你认识兔子吗？对这个问题，很多人会不屑一顾，谁不知道兔子呀，但我的确一直
不晓得家兔和野兔有何区别，也对兔子的英文为什么有两个词而困惑，上学时问过大人
，大人说：一样。其实不一样，rabbit主要指家兔或穴兔，hare主要指野兔或草兔。通
常我们饲养的兔子都是家兔，野外见到的都是野兔，它们是完全不同种的动物。所幸，
我在麋鹿苑几乎每天都能与野兔即草兔邂逅。每当凝视或极目追踪那些生灵跳跃的身影
时，我，作为一个心系动物的博物馆人，都在叩问着它们背后的自然、文化内涵与故事。
上篇：兔子自然史
首先，我们从兔子的分类说起。兔子曾一度被认为是啮齿目动物，因为它们的门齿
发达且终生生长，但兔的上门齿两对，第二对上门齿小，位于第一对的后方，下门齿一
对，而有别于啮齿目，兔子别于耗子，这不难理解，到底家兔与野兔有何区别呢？在分
类上，它们分别属于兔科下的两个属：兔属和穴兔属。
兔属于脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、兔形目，其下包括两个科：鼠兔科和
兔科。鼠兔又名啼兔，是一些约拳头大小的、耳朵很小、很特别的兔，全世界有26种，
中国就达20种，当年我在川西高原野外考察，时常与鼠兔遭遇，半熟脸儿；本文... 阅读全帖 |
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c***i
发帖数: 188 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
中国文艺之最
文艺小百科
△我国最早的小说出现于先秦时的地理名著《山海经》中的神话传说。
△我国最早的小说集是魏晋人所作的志怪小说集《列异传》。
△我国最早的小说总集是成书于宋太宗太平兴国（976─983）年间的《
太平广记》。共有五百卷，分九十二大类，保存了大量的古小说资料。
△我国第一部白话长篇小说是元末明初施耐庵作的《水浒传》。
△我国最早的著名长篇历史小说是元末明初罗贯中作的《三国演义》。
△我国最长的历史小说是蔡东藩在1916─1926年间编写的《中国历代
通俗演义》，共104回，600万字。
△我国现代的第一篇白话小说是鲁迅于1919年5月在《新青年》杂志上发
表的《狂人日记》。
△我国第一部小说史是鲁迅写的《中国小说史略》。
△我国最早的诗歌是上古时代的《弹歌》。
△我国最早的诗歌总集是春秋时的《诗经》。
△我国最大的诗歌集是清康熙时编篡的《全唐诗》，共900卷，收唐、五代
诗48900余首，作者达2200余人。
△我国现存最早、规模最大的诗文总集是南朝萧统（昭明太子）编写的《文选 |
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k***g
发帖数: 7244 | 26 呵呵，《录异传》上的故事，从手边的《太平广记·卷三百一六》里转抄一下：
吳王夫差。小女曰玉。年十八。童子韓重 。年十九。玉悅之。私交信問。許為之妻。重
學於齊魯之間。屬其父母使求婚。王怒不與。玉結氣死。葬閶門外。三年重歸。歸原作
詰。據明鈔本改。問其父母。父母曰。王大怒。玉結氣死。已葬矣。重哭泣哀慟。具牲
幣往弔。玉從墓側形見。謂重曰。昔爾行之後。令二親從王相求。謂必克從大願。不圖
別後。遭命奈何。玉左顧宛頸而歌曰。南山有烏。北山張羅。志欲從君。讒言孔多。悲
結生疾。沒命黃壚。命之不造。寃如之何。羽族之長。名為鳳凰。一日失雄。三年感傷
。雖有眾鳥。不為匹雙。故見鄙姿。逢君輝光。身遠心近。何嘗暫忘。歌畢。歔欷涕流
。不能自勝。要重還冢。重曰。死生異道。懼有尤。不敢承命。玉曰。死生異路。吾
亦知之。然一別永無後期。子將畏我為鬼而禍子乎。欲誠所奉。寧不相信。重感其言。
送之還冢。玉與之飲讌。三日三夜。盡夫婦之禮。臨出。取徑寸明珠以送重曰。既毀其
名。又絕其願。復何言哉。願郎自愛。若至吾家。致敬大王。重既出。遂詣王自說其事
。王大怒曰。吾女既死。而重造訛言。以玷穢亡靈。此不過發冢取物。託以鬼神 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 27 来自主题: ChineseClassics版 - 女人的眼泪z 女人的眼泪----男人眼中的另类美 (2006-07-31 13:41:24)转载
虽然到目前为至，关于美并没有一个让人普遍接受的定义，但并不影响我们对于事
物美不美作出自己的判断。康德说，当一个对象单纯因为它的形式在我们心中引起快感
、而不是占有的欲望，它是美的。其实说明白点，美就是能够使人产生愉悦，也就是让
我们感觉到顺眼、舒服、喜欢的事物。一般来说，形式上的对称、均衡、清晰、明亮、
光滑、精致、新颖等特点容易引起美感。
对于女性美而言，也是这样。中国历史上有四大美人，据说是能羞花、闭月、沉鱼、落
雁的。但仅仅根据这四个间接烘托性的夸饰词，我们并不能想象出四个各具特点的美人
来。倒是中国古代文学中对女性美的描写更具体形象一些。比如《诗·卫风·硕人》写
庄姜：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮
。”又如宋玉《登徒子好色赋》：“东家之子，增之一分则太肥，减之一分则太瘦；著
粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳
城，迷下蔡。”再如曹植《洛神赋》写洛神：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋
菊，华茂春松。仿... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 29 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30616
廖康
通常大家都认为无题诗乃李商隐之首创。我不敢说在他之前没有人写过无题诗，而且很
多诗虽然没有冠以《无题》，但实际上也是无题之诗。《诗经》中多数歌谣原本都没有
标题，为了方便，编辑者就取诗中的几个字作为标题，比如《关雎》、《桃夭》、《燕
燕》等等。然而，以《无题》作为诗的题目这种写法，我们可以很有把握地说，至少是
由于李商隐才广为人知，才流行于世的。所以说它是李商隐的首创绝不为过。他为什么
要这样做呢？既然是写诗，不是写日记，是要拿出来让人看的，为什么不表明他写的主
题呢？显然，那一定是有难言之隐，一定是不想让读者明确地知道作者所指为何。而且
，正是由于作者没有标明主题，引起读者的猜测，注释家的研究，评论家的诠释，让诗
人们看到无题可以给人以更多想象的空间，才扩展了人们对诗意的理解和多层次的欣赏。
首先，让我们看看李商隐的七律《泪》：
永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 30 来自主题: ChineseClassics版 - 拜个年 顺道把太平广记也看了吧，呵呵 |
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c**r
发帖数: 2019 | 31 我来凑个超出100字的吧。
最近等车的时候，心血来潮从手机中翻出西游记，看到小雷音寺那一段，忽然发现了一
个三十多年来从未注意到的东西。日值功曹建议孙猴子去泗洲（大致今天的盱眙附近）
大圣国师王菩萨处求援，大圣国师王菩萨的人马，即小张太子和四大神将，曾经降伏过
水母娘娘；此外他们还“新收了水猿大圣，那厮遇水即兴”。
几个月前我在本版写过一篇垃圾，名字叫“几出《西游记》之外的猴戏”（文笔奇差无
比，大家千万不要翻出来看），里面讲到《泗州城》这部戏，其中的主角是个女水母妖
，这是否同上段当中提到水母娘娘同出一源呢？
另据太平广记，“（大）禹。。。乃获淮、涡水神，名无支祁。。。形若猿猴”。而无
支祁这个名字还在吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》当中出现过，并被看作是悟空的“
姊妹”。后世的鲁迅，依照上述等记载，将无支祁认作孙悟空的原型（当然，这也只能
是一家之言，胡适等人所秉持的“神猴哈奴曼”说也颇有影响；至于鲁迅的原文，不
妨参考《中国小说史略》）。
考证还是留给专业人士去抠吧。。。凑这么几个字儿，也得不出甚么结论和观点。之所
以写出来，主要还是觉得此事很有喜感。假设孙行者的前身的确是“形若猿... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 32 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Food
标 题: 古典小说里的地方名吃
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 27 18:47:08 2013, 美东)
http://www.xzbu.com/5/view-3741053.htm
古典小说里的地方名吃
发布日期：2012-12-05发布：www.xzbu.com
美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系，获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外，在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等，在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究，出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》（最新校点本）上下册等。
一次，显仁太后说：“最近子鱼大的很少。”王氏说：“我家里有的是，马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦，无事生非。
秦桧与幕僚商量一番，于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说：“我说这个婆子
是个土鳖，果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题，... 阅读全帖 |
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M******8
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标 题: 古典小说里的地方名吃
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古典小说里的地方名吃
发布日期：2012-12-05发布：www.xzbu.com
美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系，获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外，在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等，在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究，出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》（最新校点本）上下册等。
一次，显仁太后说：“最近子鱼大的很少。”王氏说：“我家里有的是，马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦，无事生非。
秦桧与幕僚商量一番，于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说：“我说这个婆子
是个土鳖，果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 “妖怪”这个词想必大家都不陌生，从我国“古今语怪之祖”的早期经典《山海经》
到自小便接触的《西游记》等著作中，“妖怪”一词经历了历史的变迁，带有不同时代
的特点，孕育出独特的妖怪文化，但人们知道妖怪一词的同时，却对其文化历史发展一
知半解。
妖怪文化起源于原始宗教信仰，受早期的万物有灵论诱发而起，万物有灵论原意
是指一切存在物和自然现象中存在一种神秘属性，朱狄在《原始文化研究》中指出，在
持有这种原始宗教信仰的观点的人看来，无法感知的对象比能直接感知的对象更重要。
这也说明了早期人类在面对无法用常理解释的自然现象、甚至是与之所接触平常物不同
的周围事物时会以万物有灵的观点去了解世界，万物有灵成为妖怪文化的一种引发性元
素，而该种观点逐渐为大众接受，延伸出民间信仰体系。
但是妖怪文化真正实现发展是出于宗教因素，以自战国至汉初成书的“古今语怪之
祖”《山海经》为例，其囊括了大量中华民族的原始神话以及特殊的精怪造型，书中记
录大量神异之物，比如在第一卷《南山经》中描述九尾狐“青丘之山，有兽焉，其状如
狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
山海经一书很大程度上是与道教造仙运动有关的。战... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 今人一提清明节，往往以为晦气，将其当成是“上坟日”，虽然放个小长假，心情
也比上班好不了多少，哪怕天气晴好、纤云皆无，口中也必定会念叨几句诸如“清明时
节雨纷纷，路上行人欲断魂”，“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”之类的诗句，一
抒思古之情。
把文艺作品的片段当成历史的真相，把茶间酒后的清谈当成正统的国学，正是今人
对古人种种误解的根本原因。所以倘若限定一个时间，比如清明节吧，让今人穿越到古
人的时空里，眼前看到的一切，一定会令前者大吃一惊，“城中士女艳妆靓饰，接踵联
肩，翩翩游赏，以致画船箫鼓，终日不绝”——这哪里是过清明节，完全是喜气洋洋的
春游啊！没错，古代的清明节恰恰是两种截然相反的情绪构成——既有洒泪祭奠，亦有
载歌载舞，互不抵牾，浑然一体。
一、卖馓子居然被捕入狱
也许是介之推的传说影响力太大，以至于不少人以为中国从春秋战国时代就把寒食
节和清明节混为一谈，而事实上《旧唐书》所载：“寒食上墓，《礼经》无文，近代相
沿，浸以成俗，士庶之家，宜许上墓地，编入五礼，永为常式。”也就是说，寒食节和
清明节在相当长的时间里是“各过各的”（冬至后105日... 阅读全帖 |
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h**t
发帖数: 1045 | 36 5 牛郎织女关系考
这几年西风东渐，中国人过洋节成风，尤其这个情人节成为年青人心目中不可错过的
重大节日。到了这一天，成双的情人们要表演你侬我侬的肥皂剧，单身的光棍们则要抒发
迎风落泪的小资情。有些老同志就看不过眼了，觉得他们崇洋媚外，于是寻章摘句，考证
出中国也有情人节，就是牛郎和织女相会的七月初七，而牛郎与织女就是中国人忠于爱情
的典范。
那么牛郎织女之间是不是真的忠贞不二呢？还是用神经考古法来考证一番吧。先来
看看《太平广记》中的一个故事：
郭翰的艳遇
一个夏日的夜晚，太原一位叫郭翰的单身帅哥正在院子里乘凉。突然一阵香风刮来，
一位PLMM从天而降，郭翰以为是神仙来下凡指示工作，赶忙下拜。谁知MM 说道：“我是
天上的织女呀，单身太久心情不好，天帝让我出来散心，我听说你为人不错，所以就想托
身与你。”郭翰当时一听这话都傻了，怎么会有这等好事？这时只见织女命侍女扫屋铺床
，打开电风扇——原文说是“会风之扇”，估计和今天的电风扇差不多。然后织女与郭翰
“携手登堂，解衣共卧”，只见她“柔
肌腻体，深情密态，妍艳无匹”，与郭翰一夜欢爱之后，第二天早上凌云而去。从此
以后，织女每天晚上都来 |
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s********r
发帖数: 282 | 37 “这是媪述，是一种在地下自己会长的肉团，经常长成各种动物形状，平常以腐肉为生
，比较喜欢阴暗潮湿的地方，最近看电视说这个东西其实就是太岁，是一种什么蘑菇类
的菌。”
我笑了一下说“是蘑菇类的真菌吧？”老头点头。
他这么一说，我突然想起来了，以前我在《太平广记》上面看过这样一段故事：
秦穆公的时候，陈仓人挖地得到一个动物，像羊又不是羊，像猪又不是猪，便牵者它准
备去献给秦穆公，路上遇到两个童子对他说：“这个动物叫媪述。经常生活在地下，吃
死人的 脑子，如果想要杀它，可以用柏树枝插进它的头里。”媪述说： “这两个童子
叫鸡宝，如果捉到雄的，就能做国王，捉到雌的，就能够做伯爵。”陈仓人就舍掉媪述
，去追赶两个童子。两个童子变成野鸡飞进树林里。陈仓人把事情告诉秦穆公，秦穆公
就派人进行大规模的 捕猎，果然捉到了那只雌的，雌的又变成石头，被放到汧山和渭
水之间。秦穆公到底也没做成皇帝，依然是伯爵终老的。后人推测这个东西可能是一团
真菌，近来又有很多人发现所谓的太岁就是一种类似肉质的菌体，照老头的说法，这个
媪述就是一团肉似的太岁。我还没搞明白呢，可是老头却说，这种东西逐阴而生， |
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d*******r
发帖数: 3875 | 38 01、干宝家的鬼怪事
提起干宝，可能很少有人知道，他的名头的确不太响，而且还起了一个比较现代的可爱
名字，可是，一旦提到中国志怪小说的开山之作《搜神记》，大家都不免惊呼：原来是
这哥们写的啊！
没错，就是这位“宝哥哥”写的。
干宝是河南新蔡人，西晋末年永嘉之乱后，干家举族南迁，在东晋朝廷占据一席之地，
也称得上是名门望族了。干宝哥哥首先是个历史学家，曾经写过史书《晋纪》，治史严
谨行文缜密，算得上上乘史学著作。而后，才是志怪小说的始作俑者，当然，他和他的
《搜神记》却是中国文学史上光耀千古的名作而为后人追捧和景仰。（中国历史上有三
部最著名的鬼神志怪小说，除了最早的《搜神记》外，还有就是南宋大学者洪迈编著的
《夷坚志》以及更加著名、以至于妇孺皆知的蒲松龄的《聊斋志异》了。）
那么，以研究历史著称的干宝，为什么对鬼神怪异之事那么感兴趣呢？说起来，还有一
段令人匪夷所思的恐怖古怪事呢。
干宝的父亲生前宠爱一个美眉，干宝他老娘深以为恨，时常闹得家里鸡飞狗跳不得安宁
。也不知是不是不能称心如意的缘故，干老爷子一命归西，美眉哭得是死去活来肝肠寸
断，似乎已经预感到自己处境不妙了。没承想，干宝他老... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 39 宋真宗宴请百官，问起唐朝酒价，大臣丁谓说：“唐朝一升酒卖三十钱。”真宗问
有什么凭据。丁谓说：“我读过杜甫的诗，‘早来就饮一斗酒，恰有三百青铜钱。’一
斗是10升，一斗卖300钱，一升自然卖30钱。”宋真宗听了很高兴，夸丁谓有学问，脑
子好使（参见《玉壶清话》卷1）。杜甫那首诗我也读过，题目叫《逼仄行》，末尾两
句写道：
街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
早来就饮一斗酒，恰有三百青铜钱。
足证丁谓没有乱盖。
不过仅凭杜甫两句诗，就断言唐朝一升酒30钱，实在太武断了些，因为酒的品类有
很多种，黄酒跟白酒不一样，高档酒跟低档酒也指定不一样。比如说，我喝过路易十三
，8300元一瓶，还喝过晕头大曲老烧缸，农村老家自酿的，只卖两块8毛钱一瓶。倘若
杜甫花300钱买了一斗路易十三，那他实在是赚了，如果是我们老家那种晕头大曲，我
只能说，这诗圣买酒买的不是地方。李白跟杜甫是同时代的人，也有诗提到唐朝酒价：
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
斗酒十千，跟杜甫喝的300钱一斗比起来，足足贵了30多倍，假使丁谓读的是李白
的诗，他大概就会认为唐朝一升酒卖1000钱了。我... 阅读全帖 |
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r**i
发帖数: 2328 | 40
keke,有的。《山海经》，
《封神演义》里的哪咤闹海，
《西游记》里美猴王渡海访师，
唐人传奇更是数不胜数：虬髯客传，柳毅传，张生煮海
《太平广记》一多半故事和大海有关，
聊斋有夜叉国和罗刹海市，
还有大林与小林：） |
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发帖数: 1 | 41 网剧《鬼吹灯之精绝古城》收官之际，笔者来讲讲历史上真实的摸金校尉。别急，在说
摸金校尉前，先来说真实的“鬼吹灯”。
“鬼吹灯”现象是科学并不玄妙神秘
据小说《鬼吹灯》的叙述，古人在是盗墓时，需要在墓室东南角点一盏灯。如果鬼
不让你盗墓，就会把灯吹灭--这是一种玄之又玄的活人和死人之间的协议。不过，现在
只要学过中学化学的人都知道“鬼吹灯”的真实原理是这样的：
昏暗的墓室里缺少氧气，盗墓者点一盏灯的目的一是照明，二是只点一盏灯减少对
墓室内氧气的消耗，第三就是所谓玄妙的“鬼吹灯了”：墓室内氧气本就不多，如何等
突然熄灭，则说明氧气不够，盗墓行为必须暂停。这就同如今的人们进入长期未开启的
地窖之前，要先点燃蜡烛，用土办法探测下雨地窖内的含氧量是一个原理。
奈何古人不懂这些化学常识，于是将这种自然现象归结于神鬼之时，就认为是墓中
的鬼祟在作怪。
说完了“鬼吹灯”，再说说为什么盗墓者要把这盏性命由关的灯放置在墓室的墓室
东南角呢？除了归结为封建迷信的老说辞，这里面就没有什么别的科学道理了么？
其实，这又与古人的葬俗与人体力学有关了。
中国古代墓葬，除了少部分凤毛麟角的高等级大墓外，多半选择坐北... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 在古代，男人可以光明正大地招妻纳妾，可以堂而皇之地招嫔纳妃；而作为男人的附属
品，女人只能与其他几个，几十个，几百个，几千个，甚至几万个女人共同分享一个男
人，能不能分得一杯羹还两说。究其本质，还是一个“权”字。男人打盹的时候，女人
偶尔也会掌权，但根深蒂固的封建礼教以及女性在传统观念下因长期压制生理需求而形
成的特有的矜持，决定了女人不能像男人在占有异性方面那样大张旗鼓，为所欲为。于
是，秘密招纳男宠或者说秘密情人，成为她们用来解决身心欲望的最佳方式和主要途径
。与她们相比，武则天（624—705）登上了权力巅峰，所以在招纳男宠方面有些不同。
应该说，武则天招纳男宠，主要是用来浇灭欲火的，这与武氏家族女性普遍性欲较强的
基因有关。武则天的母亲荣国府人（后改封太原王妃）八十八岁时，仍性欲十足，竟然
与自己的外孙贺兰敏之乱伦通奸，对此，《旧唐书》称“敏之既年少色美，烝于荣国夫
人”，《新唐书》称“敏之韶秀自喜，烝于荣国”，就连治学严谨的司马光在《资治通
鉴》中也称“敏之貌美，蒸于太原王妃”，可见这事不是虚构。另外，武则天的女儿太
平公主、姐姐韩国夫人、外甥女魏国夫人在私生活方面都不是省油... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 475 | 43 我建议把西游记或者聊斋或者类似的神仙鬼怪体裁的古典名著
改编成科幻版的. 就是说, 作者尽量不要改动太多原来的故事和情节
但是, 需要用科幻的原理和方法, 来阐释故事中发生的那些事情
把神仙身上的事情, 全部用杜撰的科学的基本原理或者科幻的方法来表达出来
这样省了不少力气, 大家说是不是?
尤其是改编聊斋, 或者太平广记这样的神仙故事, 应该会很有意思
我这个idea想卖100个伪币, 哈哈 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 44 观其状如登高山，临深渊；
观其纹巍巍翼翼，如流水之波；
纹从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝！
－－题记
一、
“哗……”有些浑浊的自来水从水龙头里喷射而出，水管里发出一阵闷闷的嗡嗡声
。
唐考将手伸到龙头下，水压过大了一点，飞溅的水珠立即打湿了他的胸襟，唐考摇
摇头，将水龙头拧紧了一些。他胡乱地洗了洗手，顺势又将湿漉漉的手在脸上乱抹了两
把，冷水一激，将唐考昨夜挑灯夜读积攒的瞌睡虫赶跑了不少。“唉……”唐考轻叹一
声后，才突然注意到，卫生间内还有另外一个人。
那人隔着一个水池，与唐考并排站在卫生间的镜子前，个头比唐考高出了一截，身
上的蓝色衬衫虽然有些发旧褪色，却浆洗得很干净。似乎察觉到唐考在观察他，那人扭
头望向唐考这边，有些窘迫地笑了一下。唐考这才看清，那人手中拿着一把瑞士军刀，
正费力地修剪着脸上凌乱的络腮胡。
唐考想了一下，从书包里拿出一片削铅笔用的单刃刀片，放在那人面前的水池上。
“用这个吧，瑞士军刀不是用来刮胡子的。”
男人有些惊讶地拿起刀片，又看了看唐考，脸上突然露出如释重负的笑容，很诚恳
地说了声谢谢。唐考微微一笑，向那男人略点了点头，便转身走出了卫生间。
“... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 45 唐憲宗皇帝朝，以北狄頻侵邊境，大臣奏議：古者和親，有五利而無千金之費。帝曰：
“比聞有一卿，能為詩而姓氏稍僻，是誰？”宰相對曰：“恐是包子虛、冷朝陽。”皆
不是
也。帝遂吟曰：“山上青松陌上塵，云泥豈合得相親。世路盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍
貧。
千金未必能移姓，一諾從來許殺身。莫道書生無感激，寸心還是報恩人。”侍臣對曰：
“此
是戎昱詩也。京兆尹李鑾瞿擬以女嫁昱，令其改姓，昱固辭焉。”帝悅曰：“朕又記得
詠史
一篇，此人若在，便与朗州刺史。武陵桃源，足稱詩人之興詠。”圣旨如此稠疊，士林
之榮
也。其詠史詩云：“漢家青史內，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌
，便
欲靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣。”帝笑曰：“魏絳之功，何其懦也？”大臣公卿
，遂
息和戎之論者矣。（出《云溪友議》） |
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b*****l
发帖数: 9499 | 46 问题：简体字繁体字相同的字，其在简体字和繁体字中的编码是否应该不同？
也就是说，词库里只有简体字“包子”的机器人，是否能识别繁体字的“包子”？ |
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