J******o
发帖数: 18 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第五课 基督教科学会
一. 简史
创始人艾玛利（Mrs. Mary Baker Eddy, 1821-1910）在基督教之家长大，但她常与
父亲争论，认为将来的审判是不实在的，神不会将不信者投入永刑中。由于脊椎骨有病
，她患上了癫癎症和神经衰弱症，从小不能受正规教育，只能自学。此后一生常受疾病
缠绕，因此对疾病与治疗特感兴趣，这也成为科学会的特色之一。
艾玛利一生结婚三次，第一任丈夫于婚后数月病故。与第二任丈夫结婚十三载，终
因丈夫不贞而离异。其间她曾拜访一位自称能用思想心术治病的昆比医生，该人宣称所
有疾病来自思想，只要矫正思想，病就会好了。据称艾玛利在1862年见过昆比医生后，
背痛就好了。1866年，她曾跌了一跤，差点死去，后来她打开马太福音第九章，看到耶
稣医好瘫子的病，她也仿佛听到主对她说：“起来走吧。”她的病就立刻好了。
此后她专心研究效法昆比的理论，认为他已重新发现耶稣医病的秘诀。她并且开班
教学，还补充许多新的道理，例如物质（肉体）、罪、疾病与死亡都没有真实的存在，
不过是一些幻象与错觉等。她把所有的教导结集出书，是为《科学与健康》，随后又加
了《解经之钥》（Scien... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 2 关于安息日，主耶稣的教导很多：
太 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 太 12:
2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪！你的门徒作安息日不可作的事了。” 太 12:3
耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
太 12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独
祭司才可以吃。 太 12:5 再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还
是没有罪，你们没有念过吗？
太 12:8 因为人子是安息日的主。” 太 12:9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。 太
12:10 那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意
思是要控告他。 太 12:11 耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把
它抓住拉上来呢？ 太 12:12 人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”
太 12:13 于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。
太 12:14 法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。
从这两处经文可以看到，法利赛人对安息日... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 3 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒守安息日
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 22 09:29:30 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 按Godwithus之要求：讨论神是否不变
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 22 09:28:53 2012, 美东)
关于安息日，主耶稣的教导很多：
太 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 太 12:
2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪！你的门徒作安息日不可作的事了。” 太 12:3
耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
太 12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独
祭司才可以吃。 太 12:5 再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 4 首先，犯罪的都需要被惩罚，就是灭亡。
下面你说具体的不同是吧？
我不知道。但是有不同。
见：
第三十三章 论最后的审判
一、神已经定了日子，借耶稣基督父神已将一切审判的权柄交给1凭公义审判世界2
。在那日，非但堕落的天使要受审判3，就是凡活在世上的众人，都要在基督的审判台前
显露出来，为自己的思想、言语、行为有所陈述，按肉身所行的，或善或恶受报4。
二、神指定此日的目的，是为在选民永远的救恩上5，彰显神怜悯（恩惠）的荣耀，
又在邪恶悖逆的遗弃者的处罚上，彰显神公义的荣耀。那时义人必入永生，领受从主而
来之喜乐与愉快的丰满6；但那不认识神、不顺从耶稣基督的恶人，必被扔到永远的痛苦
中，离开主的面，和□权能的荣光，受永远灭亡的刑罚7。
三、基督既为了阻止众人犯罪，又使敬虔之人在苦难中多得安慰8，就令我们确信将
来必有审判之日；所以他不叫人知道那日子，为的是叫人可以摆脱一切属肉体的安全，
时常儆醒，因为他们不知道什么时辰主要来；就叫他们预备说：主耶稣啊，我愿你快来
。阿们9。
1. 徒十七31。
2. 约五22、27。
3. 林前六3；犹6；彼后二4。
4. 林后五10；传十二14；罗二16... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 5 请看《西敏斯特信仰告白》是怎么说的：
第一章 论圣经
一、本性之光与创造护理之工，虽彰显神的善良、智慧和权能，叫人无可推诿1；但
都不足以将得救所必须的，有关神及其旨意的知识赐予人2。所以神愿意多次多方将自己
启示给他的教会，并向教会宣布□的旨意3；以后，为了更加保守并传扬真理的缘故，而
且为了更坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏，并撒但与世界的恶意起见，遂将全部
启示笔之于书4。于是，神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止5，故圣经成为我
们最必要的6。
二、在圣经，或笔之于书的神言的名义下，包括旧新约全书，即旧约三十九卷，新
约二十七卷（书名于此从略）。这些书都是出于神的默示7，为信仰与生活的准则。
三、一般称为伪经（Apocrypha）的各卷，既非出于神的默感，所以不属圣经正典，
因此（伪经）在神的教会中没有权威，只能当作其他属人的著作看待或使用之8。
四、应受信服的圣经权威，不在乎任何人或教会的见证，乃完全在乎神（他是真理
的本身）是圣经的著者。因为圣经是神的话，所以当为我们接受9。
五、我们可能受教会所作之见证的感动与影响，因而对圣经有高度敬畏的尊重10。
圣经主题属天的性... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 6 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 《威斯敏斯特信仰告白》第一章论圣经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 23:48:07 2012, 美东)
第一章 论圣经
一、本性之光与创造护理之工，虽彰显神的善良、智慧和权能，叫人无可推诿1；但
都不足以将得救所必须的，有关神及其旨意的知识赐予人2。所以神愿意多次多方将自己
启示给他的教会，并向教会宣布□的旨意3；以后，为了更加保守并传扬真理的缘故，而
且为了更坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏，并撒但与世界的恶意起见，遂将全部
启示笔之于书4。于是，神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止5，故圣经成为我
们最必要的6。
二、在圣经，或笔之于书的神言的名义下，包括旧新约全书，即旧约三十九卷，新
约二十七卷（书名于此从略）。这些书都是出于神的默示7，为信仰与生活的准则。
三、一般称为伪经（Apocrypha）的各卷，既非出于神的默感，所以不属圣经正典，
因此（伪经）在神的教会中没有权威，只能当作其他属人的著作看待或使用之8。
四、应受信服的... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 7 五楼：
威斯敏斯特信条第一章 论圣经 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015m8x.
html
《威斯敏斯特信仰告白》第一章论圣经 (2012-04-29 11:46:17)[编辑][删除]转载▼
标签： 杂谈 分类： 基督徒百科
第一章 论圣经
一、本性之光与创造护理之工，虽彰显神的善良、智慧和权能，叫人无可推诿1；但
都不足以将得救所必须的，有关神及其旨意的知识赐予人2。所以神愿意多次多方将自己
启示给他的教会，并向教会宣布□的旨意3；以后，为了更加保守并传扬真理的缘故，而
且为了更坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏，并撒但与世界的恶意起见，遂将全部
启示笔之于书4。于是，神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止5，故圣经成为我
们最必要的6。
二、在圣经，或笔之于书的神言的名义下，包括旧新约全书，即旧约三十九卷，新
约二十七卷（书名于此从略）。这些书都是出于神的默示7，为信仰与生活的准则。
三、一般称为伪经（Apocrypha）的各卷，既非出于神的默感，所以不属圣经正典，
因此（伪经）在神的教会中没有权威，只能当作其他属人... 阅读全帖 |
|
S*******e
发帖数: 1093 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记 zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤，至今它们仍像过去一样坚强屹立，丝毫无
损，仍然安静而有力地说明：圣经前面五卷书是出于摩西之手笔，这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的，则是这些作品共有五部分，亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册，有独立而
完全的内容，却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出，摩西这五本著作本身，就像是新旧约的缩影一样，把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整，我们且再分列于后，叫我们紧记不忘：
创 世 记：人因罪而败坏。
出埃及记：人藉血得救赎和能力。
利 未 记：在救赎之基础上与神相交。
民 数 记：按神的旨意而蒙引导。
申 命 记：按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示，同样是完备的：
创 世 记：神之主权——创世与拣选。
出埃及记：神之能力——救赎与释放。
利 未 记：神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记：神之恩慈与严厉——审判旧一代，保守新一代。
申 命 记：神之信实——操练与目的地。
由此可见，申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 9 求人不如求谷哥
中國時間 犹太時間 經節
巳初—上午九時 上午—第三時 太廿3
午正—中午十二時 午正—第六時 太廿5；約十一9
未時—下午一時 下午—第七時 約四52
申初—下午三時 下午—第九時 太廿5；廿七46
申正—下午四時 下午—第十時 約一39
酉初—下午五時 下午—第十一時 太廿6 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 10 http://cclw.net/other/wangmindao/wmd7/htm/chapter02.html
2.基督的新妇的意义
每一个研读圣经的人都能记忆，在新约中有许多的记载，论到基督为新郎，和他的
婚姻筵席，并他的新妇等等的比喻。在新约中最先以基督比作新郎的，便是施浸的约翰
。在约三22-30所记的一段事实，叙述约翰的门徒告诉约翰说，有许多人都到耶稣那里
去了；但是约翰并未因此失望，或生出嫉妒来。他却说：“娶新妇的就是新郎，新郎的
朋友站着听见新郎的声音，就甚喜乐；故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。”
这段话的意思是说，众门徒如同新妇，必要归于他们的新郎，就是基督。约翰自己并不
是新郎，乃是新郎的朋友。新郎的朋友不能夺去新妇；照样，约翰也是说，他自己不要
夺去基督所当得的门徒；却因着基督得了众人，他更加喜乐了。
约翰作见证以后，基督便出来讲道：在他讲道的时候，也曾好几次用这个比喻，显
明他自己是要来的新郎。在圣经上所记，第一次便是他回答约翰的门徒所问：“耶稣的
门徒为什么不禁食？”的问题。他说：“新郎和陪伴的人同在的时候，陪伴的人岂能哀
恸呢？但日子将到，新郎要离开他... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 11 最后贴一段，送给只读中文的民科，哈哈
http://www.chinacath.org/book/html/131/7773.html
称义
chēngyì
JUSTIFICATION
参阅： 150成义 445基督教 218改革教会 589路德会 455救恩 457救恩神学 93正义
(一)概念说明：这是圣经中一极其重要的神学概念；常见的形式，无论是名词「称义」
(justification)，动词主动「上主所称为义的(人)」(to justify)或动词被动「被称
为义的人」(to be justified)等，经常均属法庭上的用语，指法官(审判者)的宣判无
罪(申廿五1)。上主常被喻为人类的审判者(咏九4；卅三5；耶十一20)；祂的审判是公
义的，「审判全地的主，岂不行公义吗？」(创十八25)是因为上主是全然公义的(诗一
四五17)在祂没有不公平的作为(申卅二4；索三5)。倘若上主降怒在恶人身上是祂的不
义的话，上主又怎能审判世界呢？(罗三5～6)。然而，上主虽是公义的，祂恨罪恶，惩
罚人的罪行，但却宽恕接纳那些乐意以信心回应祂的罪人(咏卅二1～5；路十八9～14；
宗十48；若... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 12 目前所使用的圣经是如何编辑而成的？
一、圣经原文
旧约原文是希伯来文，间有创世记卅一章47节，以斯拉记四章8节至六章19节，七
章11～26节，耶利米书十章11节，但以理书二章4节～七章28节等处经节为亚兰文（即
迦勒底文，乃巴比伦通行文字）。旧约相同经文有列王纪下十九章，与以赛亚书卅七章
完全相同，以斯拉记二章，与尼布米记七章概相同，历代志下最后两节，与以斯拉开始
两节相同，列王纪上廿二章，与代下十八章大部份完全相同。
二、章节区分
圣经各卷在最古的羊皮卷上，除诗篇外，原来是不分章节的，后为查改方便，始有
章节之分，相传于主后一二三六年，有红衣主教卡罗民，以及于主后一五五一年，有罗
伯士提反，乃先后将圣经分成章，且有犹太教的拉比名拿单者，于主后一六六一年，将
旧约分成节。旧约共有39卷；929章；23214节；734200字。新旧约共有66卷；1189章；
31173节；969200字。旧约最长一章：诗一一九篇；最短一章：诗一一七篇。两约最长
一节：斯八9。（以上数字及长短章节，均指中文和合译本数目）
三、经卷辑译
圣经原本因年代久远，至今已无遗留，现今所有资料，都是根据古时祭司和文... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 上帝的新約
讀經：耶卅一31-34
來八、九
金句：「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之
應許立的。」（來八6）
親愛的朋友，
上帝以莫大的恩典，賜給我們這莫大的救恩。聖經裡至少有三方面能使我們得知上帝賜
給我們的恩典：上帝的作為，上帝的應許，上帝的約。
上帝的作為，其意是指上帝過去為我們所作的。上帝的應許是指上帝在將來會為我們作
的。
上帝不只賜給我們祂榮耀的作為，及賜給我們祂莫大及寶貴的應許，祂更賜給我們永約。
什麼是約？約是一份法律的合同，當兩個人簽署一份約時，雙方就要按法律履行這約的
內容。
如果我們與別人立約，而我們又不能履行約的內容，我們就是不守信，更甚者，我們會
被法律強制去履行合約上的責任。
為什麼上帝要與人立約
上帝與挪亞立的約，就是上帝與人所立的第一份約，發生在挪亞時代。因那時，世上的
人充滿罪惡，上帝說，
「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅……」（創六7）
只有一人，就是挪亞，得蒙上帝的恩典。上帝告訴挪亞及他的三個兒子，叫他們要建造
一隻方舟（一隻大船）。上帝對挪亞說，他要用洪水毀滅這世界，只應許拯救挪亞... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 14 （摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录）
显 根 法 师
显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参加。人只知其善梵呗，不知其精修梵
行也。根每逢人，只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春，忽向山中诸庵僧告假云：‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：‘生西方有把握否？莫
贻笑于大家。’根答：‘一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。’初，根恒蹀躞
于庵前山后，自告假后，足不出庵门，终日趺坐，念佛不辍。二月十五日，有沙弥至灵
峰庵，见根于庵门外，面西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应，气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗，湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂效。遍朝名山，远
赴印度，请舍利于释塔。至西天目山，驻锡禅源寺，为首座，阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年，众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者，
座常满，无不如愿而返。一九三七年，抗战军兴，设浙西行署... 阅读全帖 |
|
Q*o
发帖数: 2448 | 15 http://hk.news.yahoo.com/fc/news_fc_hkhkustsuc.html
(東方) 11月 10日 星期五 03:00AM
【東方日報專訊】活躍開朗兼是虔誠教徒的廿二歲科大應屆畢業生，自設網誌與友好分
享生活樂趣，四天前突辭去入職不夠三個月的電訊公司客戶主任一職，前日在小西灣住
所企圖跳樓獲救，但在廿一小廣 告
時後，他再走上大廈廿二樓一躍而下，卒告傷重不治。有指是他不堪工作壓力，惟死者
一向樂觀積極，絕無尋死象，同窗及友好對他的輕生大表詫異。
死者賴岸青，上月底才滿廿二歲。今日是死者的畢業禮，他在十月廿七日最後一篇網誌
中曾經表示，非常期待今天的來臨。原定今日下午二時，他返校參加畢業典禮。他的老
師及同學對他的自殺身亡均感震驚及惋惜，並且傷心不已。
科大校長朱經武教授除表示非常難過外，亦向死者家人表示深切慰問。朱語重心長說：
「年輕人要珍惜生命。經歷挫折是人生的一部分，當勇敢面對，克服困境。正如國際著
名科學家霍金(相關新聞 - 網站)訪港時說：『生命尚存，便有希望』，世上沒有解決
不了的問題，亦沒有比生命更重要的東西。」科大發言人稱，事發前，校方及就業 |
|
j********b
发帖数: 565 | 16 “沈阳末日”记
宣布戒严
当增援锦州的西进兵团，从辽西战场上的新立屯、黑山一带，败退下来的时候，沈阳这
座古老的城市，并没有和平时有什么两样，天上的飞机，照样飞来飞去，运来粮食，载
走重要人员的金银细软。
当时留在沈阳的防守兵团，仍有二○七师、新一军暂编五十三师，以及五十三军，和当
地的四个守备队，再加上收容溃退下来的部队约四个团，合起来，仍有八万多人，可以
背城一战。但谁都没有想到，沈阳竟会没有经过战斗;，就陷入匪手。其失陷之“速”
，与失陷之“惨”，是战史上所少见的。甚至连共匪的第四野战军司令员林彪，也未想
到沈阳会“得”的那样容易。
沈阳的失守像似一个梦，一缕烟，因为它既不是主动撤守，也不是战斗失利，它是在“
不明不白”的情形下，在没有人指挥下，部队被敌人缴械了！
沈阳的易手，应该从十月廿七日写起，因为在廿七日那天，辽西战场上的残兵败卒，陆
续进入沈阳市区。笔者和其他各报同业照例到剿匪总部采访，总部的一切。也都和平常
一样，卫立煌的车子，照例停在总部的台阶上，驾驶兵经心的用毛帚，拂着车子上面的
灰尘。
廿八日一切情况如常，夜里我摇电话给省主席王铁汉将军，他说：李弥的第八军可能空
... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 17 好像有点banal...
芝加哥之死
白先勇
吴汉魂，中国人，卅二岁，文学博士，一九六○年六月一日芝加哥大学毕业——
吴汉魂参加完毕业典礼，回到公寓，心里颠来倒去的念着自己的履历。愈念，吴汉
魂愈觉得迷惘。工作申请书上要他写自传，他起了这么一个头，再也接不下去了。吴汉
魂扎实的瞅了一阵在打字机上搁了三四天的自传书，那廿来个黑字，突然蠢蠢移动起来
，像堆黑蚁，在搬运虫尸，吴汉魂赶忙闭上眼睛，一阵冷汗，从他额上冒了出来。
吴汉魂来到美国六年，在芝大念了两年硕士，四年博士。最初几年，没有奖学金，
吴汉魂在城中区南克拉克街一间廿层楼的老公寓租了一间地下室。这种地下室通常租给
穷学生或者潦倒的单身汉住。空气潮湿，光线阴暗，租钱只有普通住房三分之一。每天
下午四时至七时，吴汉魂到街口一家叫王詹姆的中国洗衣店帮人送衣服，送一袋得两毛
半，一天可得三块多。到了周末，吴汉魂就到城中南京饭店去洗碟子，一个钟点一块半
，凑拢，勉强付清膳宿学杂费。因为工作紧凑，对于时间利用，吴汉魂已训练到分厘不
差，七时到七时半吃晚饭，吴汉魂便开始伏案自修，一点。两点，三点一直念到深夜里
去。
吴汉魂住的这问地下室，窗子正贴... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 18 好像有点banal...
芝加哥之死
白先勇
吴汉魂，中国人，卅二岁，文学博士，一九六○年六月一日芝加哥大学毕业——
吴汉魂参加完毕业典礼，回到公寓，心里颠来倒去的念着自己的履历。愈念，吴汉
魂愈觉得迷惘。工作申请书上要他写自传，他起了这么一个头，再也接不下去了。吴汉
魂扎实的瞅了一阵在打字机上搁了三四天的自传书，那廿来个黑字，突然蠢蠢移动起来
，像堆黑蚁，在搬运虫尸，吴汉魂赶忙闭上眼睛，一阵冷汗，从他额上冒了出来。
吴汉魂来到美国六年，在芝大念了两年硕士，四年博士。最初几年，没有奖学金，
吴汉魂在城中区南克拉克街一间廿层楼的老公寓租了一间地下室。这种地下室通常租给
穷学生或者潦倒的单身汉住。空气潮湿，光线阴暗，租钱只有普通住房三分之一。每天
下午四时至七时，吴汉魂到街口一家叫王詹姆的中国洗衣店帮人送衣服，送一袋得两毛
半，一天可得三块多。到了周末，吴汉魂就到城中南京饭店去洗碟子，一个钟点一块半
，凑拢，勉强付清膳宿学杂费。因为工作紧凑，对于时间利用，吴汉魂已训练到分厘不
差，七时到七时半吃晚饭，吴汉魂便开始伏案自修，一点。两点，三点一直念到深夜里
去。
吴汉魂住的这问地下室，窗子正贴... 阅读全帖 |
|
g********n
发帖数: 2314 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
|
w******w
发帖数: 84 | 20 刚参加完聚会回来，这次聚会的主题是“神給教會的託付 （提摩太後書 1:12–14）”
几位年长几位讲员在神面前的负担特别的重，特别是江守道弟兄，他的负担特别的沉
重，信息也非常的深。我自己是深深受益，这些话语的供应帮助我除去一些过去肤浅的
认识，也能多一点认识我们的主和祂的旨意！真是愿荣耀颂赞归于主！如果弟兄姊妹有时间，建议
可以先听一听。
愿神在这末后的世代保守祂的每一个儿女！
http://www.westcoastchristianconference.com/2008/ch-messages.html
主题信息：
藍培德 零八年七月廿三日 守住託付-靠著聖靈, 第一講
藍培德 零八年七月廿五日 守住託付-靠著聖靈, 第二講
藍培德 零八年七月廿六日 守住託付-靠著聖靈, 第三講
陳希曾 零八年七月廿四日 守住託付-純正話語的規模, 第一講
陳希曾 零八年七月廿五日 守住託付-純正話語的規模, 第二講
|
|
y***y
发帖数: 4957 | 21 3 “训练”的意义
“训练”在圣经中的意义
圣经用到“训练”这个字共有两次，第一次在创世记十四章14节，亚伯拉罕听见他的侄
儿被掳去，就率领他们家中生养的精练壮士三百一十八人直追到但。另外在箴言书廿二
章6节：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”“教养”这个字在希
伯来的原文和比较好的英文圣经就是用训练。
希伯来原文训练这个字有它特殊的意义，整本圣经就用了两次，这两次就告诉我们，亚
伯拉罕是信心之父，他家的仆人是经过训练的，是精练的仆人，他懂得神的心意，他知
道怎么训练他家的仆人。
所罗门是神在人间给人最大智慧的人，而所罗门的智慧告诉他说，一个人如何训练孩子
呢?训练孩童，使他走当行的道，就是到老了他才不会偏离。
“训练”在希伯来原文的字根，最早的意义是一个很特殊的意义，基本上是讲一个小婴
孩刚刚生下来，还没有哭的时候，在希伯来一带有一个风俗，就是把这个小孩的嘴打开
，用一滴油或是一滴酒或是一滴血滴到孩子的喉咙，刺激他的喉咙让他哭。
我们中国人怎么做呢?打屁股!这个打屁股是造成许多人一辈子要看脊椎矫正的原因，因
为脊椎骨从小就脫位，又没有医生帮婴儿看脊椎问题，长大发现有问... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 22 祷告（Prayer）
祷告是人类与创造主相交与对话的途径，在基督徒的崇拜中，祷告可以包括求恩、
赞美、认罪与尊崇。圣灵藉着神的道在信徒心里动工，是祷告的媒介，它能够使信徒明
白神的旨意，也能让神的话藉着他的灵，对我们说话。祷告是上帝恩赐给信徒的礼物(
参林前十四14～16)，它为信徒对神的倾吐，也是上帝对我们的指望，「你们当因我的
责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。」(箴一23)它也是信心的窗户
，更是通天的道路。没有祷告的信心是脆弱虚浮的，唯有藉着祷告的信心，才能了解神
的心意，蒙神的喜悦、没有行为的信心是死的，就如没有祷告的信心也是死的一样。信
心为神所赐的，但信心的生长，是神的道与灵，在信徒的身上藉着祷告而培养的。
一、祷告在旧约中的用法：
1．凡祷告的事都以神的名为重。「亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那
里求告耶和华永生上帝的名。」(创廿一33)
2．祷告常与献祭并论。「以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭
帐棚，他的仆人便在那里挖了一口井。」(创廿六25)
3．立约常与祷告同时进行。「雅各许愿说，上帝若与我同在，在我所行的路上保
佑我，又给... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 23 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 按Godwithus之要求：讨论神是否不变
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 22 09:28:53 2012, 美东)
关于安息日，主耶稣的教导很多：
太 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 太 12:
2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪！你的门徒作安息日不可作的事了。” 太 12:3
耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
太 12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独
祭司才可以吃。 太 12:5 再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还
是没有罪，你们没有念过吗？
太 12:8 因为人子是安息日的主。” 太 12:9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。 太
12:10 那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意
思是要控告他。 太 12:11 耶稣说：“你们中间... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 《威斯敏斯特信仰告白》第一章论圣经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 23:48:20 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 《威斯敏斯特信仰告白》第一章论圣经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 23:48:07 2012, 美东)
第一章 论圣经
一、本性之光与创造护理之工，虽彰显神的善良、智慧和权能，叫人无可推诿1；但
都不足以将得救所必须的，有关神及其旨意的知识赐予人2。所以神愿意多次多方将自己
启示给他的教会，并向教会宣布□的旨意3；以后，为了更加保守并传扬真理的缘故，而
且为了更坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏，并撒但与世界的恶意起见，遂将全部
启示笔之于书4。于是，神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止5，故圣经成为我
们最必要的6。
二、在圣经，或笔之于书的神言的名义下，包括旧新... 阅读全帖 |
|
z**********0
发帖数: 224 | 26 [导读]林坤荣去大陆“卧底”的时候，他的儿子林正杰刚刚3岁半。那是1956年4月，身
为台湾“国防部特情室”中尉军官的他，被组织派遣偷偷到大陆江西山区架设电台，从
事特务活动。
林坤荣：一个台湾“特务”的大陆卧底生涯
林坤荣晚年拿着自己当年在香港做“特务”时拍摄的照片。准备从香港赴大陆“潜伏”
前，他拍照邮寄给妻子张月凤，一直被妻子装裱珍藏。
林坤荣：一个台湾“特务”的大陆卧底生涯
林坤荣的妻子张月凤与孩子们。前排中为妻子张月凤，后排左一为林正杰。前排左一为
林丽霞，林坤荣去大陆“潜伏”时，她尚在胎中。
◎林坤荣故意将手提包放在宾馆，三次换车赶往广州火车站。但在附近一个小吃店里，
三男一女围住了他。很客气的一句“请你到我们那里谈谈”，接着他被架上一辆黑色汽
车。
◎林坤荣在广州受审之时，他在台湾的妻子接到了丈夫的死讯：“兹有陆军中尉台长林
坤荣于民国四十五年(1956)四月九日在广州市阵亡，忠贞为国，殊堪旌扬，特发此状，
永垂示范。”
◎林坤荣在《归鸿》里记述在香港机场与妻子见面的刹那：“我妻一看到我，不管三七
二十一直冲过来，我把手上的手提包往地下一甩，四只手紧紧拉在一起。廿八年，廿... 阅读全帖 |
|
m****m
发帖数: 526 | 27 在四年国共内战后，中共关押了九百二十六名国军高级将领，其中大多数人在「战犯管
理所」苟延残喘、逆来顺受。然而捱到生命的最后一刻，有些人焕发出人性的光辉，在
无畏无惧之下说出了心里话。例如有个在一九四七年泰（安）蒙（阴）战役中被俘的国
军整编七十二师中将师长杨文瑔，弥留时毅然高呼「蒋委员长万岁！」
人之将死，其言也善。共产党的高级将领也未尝不是如此。例如曾任中共中央政治局委
员、空军司令员的吴法宪，在他临死前撰写了一部《岁月艰难——吴法宪回忆录》，洋
洋洒洒两巨册近千页，从头至尾都在愤怒控诉毛泽东的心狠手毒、诡计多端、口蜜腹剑
、丧心病狂。
从未想到要坐共产党自己的大牢
吴法宪在林彪的九•一一事件发生后两周被捕，一九八一年一月以「反革命集团
主犯」罪，被「十恶大审特别法庭」判刑十七年，八个月后保外就医。据看守人员反应
，吴法宪是林彪死党中态度最为谦卑者，凡见人必呼「首长」，进门必喊「报告」，在
庭审中有问必答。然而他口服心不服，郁结在胸中的怨气全部倾注入这本七十四万字的
回忆录中。他说：「我十五岁起参加革命，跟着共产党、毛泽东，几十年的枪林弹雨，
拼命工作，什么样的危险都遇到... 阅读全帖 |
|
b*j
发帖数: 293 | 28 内容摘要 : 人之将死，其言也善。共产党的高级将领也未尝不是如此。例如曾任中共
中央政治局委员、空军司令员的吴法宪，在他临死前撰写了一部《岁月艰难──吴法宪回忆
录》，洋洋洒洒两巨册近千页，从头至尾都在愤怒控诉毛泽东的心狠手毒、诡计多端、口蜜腹
剑、丧心病狂。
作者：郑义
李作鹏、吴法宪、林彪、黄永胜、邱会作
在四年国共内战后，中共关押了九百二十六名国军高级将领，其中大多数人在「战犯管理所」
苟延残喘、逆来顺受。然而捱到生命的最后一刻，有些人焕发出人性的光辉，在无畏无惧之下
说出了心里话。例如有个在一九四七年泰（安）蒙（阴）战役中被俘的国军整编七十二师中将
师长杨文瑔，弥留时毅然高呼「蒋委员长万岁！」
人之将死，其言也善。共产党的高级将领也未尝不是如此。例如曾任中共中央政治局委员、空
军司令员的吴法宪，在他临死前撰写了一部《岁月艰难——吴法宪回忆录》，洋洋洒洒两巨册
近千页，从头至尾都在愤怒控诉毛泽东的心狠手毒、诡计多端、口蜜腹剑、丧心病狂。
从未想到要坐共产党自己的大牢
吴法宪在林彪的九•一一事件发生后两周被捕，一九八一年一月以「反革命集团主犯」罪，被
「十恶大审特... 阅读全帖 |
|
M****J
发帖数: 2908 | 29 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: TheStrait
标 题: 董事長殺人判無期徒刑, 逍遙21年不用關 「不是很誇張嗎？」
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 21 12:50:40 2012, 美东)
http://news.chinatimes.com/society/110503/112012052100130.html
王邦鏞判刑不用關 「不是很誇張嗎？」 殺子凶嫌逍遙21年 她無語問蒼天
2012-05-21 00:54 中國時報 【王瑄琪、鄭光宏／嘉義報導】
嘉義纖維董事長王邦鏞被控殺害三歲男童並焚屍滅跡，司法審判廿一年，八度被
判無期徒刑，但法官竟在廿年前就將他釋放等候判決。
廿一年過去，歷經喪子之痛的盧淑芬無奈表示，司法依舊無法將涉嫌重大的王邦
鏞繩之以法，還給來不及長大的兒子一個公道，兒子是已經回不來了，「但放一個殺人
犯在外遊蕩，不是很誇張嗎？」
盧淑芬表示，官司纏訟廿餘年，王邦鏞始終不認罪，也未向家屬表達任何歉意，
家境不算寬裕的一家為了揪凶，張羅生... 阅读全帖 |
|
r*****y
发帖数: 53800 | 30 废话不多说，再来一封毛11月28日的电报：
（一九五○年十一月二十八日）
彭邓朴洪〔2〕，并告宋陶〔3〕，高贺〔4〕：
你们十一月廿八日午时给西线各军电及同日十五时给九兵团电均是很正确的。此次是我
军大举歼敌根本解决朝鲜问题的极好时机，西线争取歼灭五个美英师及四个南〔朝〕鲜
师，东线争取歼灭两个美国师及一个南〔朝〕鲜师，是完全可能的，整个战役准备打廿
天左右，分为许多个大小作战，中间包括几次小休整，每次少者一天二天，多者三天四
天，整顿队势，接着再打，这样就全体说来，牺牲反会比较少一些，比较更节省些。望
你们鼓励士气，争取大胜。
毛 泽 东
十一月廿八日廿四时
7 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 31 16:21:07 2014, 美东)
古人云：“知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗之，祸转为福。”上天主持着公道，
惩恶扬善，报应分明。善有善报，是鼓励人多做善事；恶有恶报，是让人知道警惕戒备
。因此人生在世，一定要遵从天理，恒守善念，才能趋吉避凶，使福报久远而绵长。古
籍中记载的因果报应事例很多，以下举几个例子。
一、行善延年 造恶减寿
南宋时，陕西凤州有三位乡民名叫彭六、周三与李廿一，三人同龄，时常往来，成为朋
友。在庆元丙辰年九月初八，周三及李廿一都在中午暴亡，但是彭六还未获知此消息。
当天傍晚，彭六躺在床上休息，恍惚地感觉自己被两位阴差带到一所庄严的大殿，看见
许多披枷戴锁的人在等候审判。忽然看到周三竟然被召上殿，殿上有一位王者模样的人
（阎王）在翻阅案上的簿册后，问左右的人说：“此人应有八十七岁高龄，为何这么早
便把他的魂拘拿至此？”有一身穿绿袍的官吏答道：... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 32 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为(上)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 7 15:49:52 2015, 美东)
：“知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗之，祸转为福。”上天主持着公道，惩恶扬
善，报应分明。善有善报，是鼓励人多做善事；恶有恶报，是让人知道警惕戒备。
因此人生在世，一定要遵从天理，恒守善念，才能趋吉避凶，使福报久远而绵长。古籍
中记载的因果报应事例很多，以下举几个例子︰
一、行善延年 造恶减寿
南宋时，陕西凤州有三位乡民名叫彭六、周三与李廿一，三人同龄时常往来成为朋友。
在庆元丙辰年九月初八，周三及李廿一都在中午暴亡，但是彭六还未获知此消息。
当天傍晚彭六躺在床上休息，恍惚间感觉自己被两位阴差带到一所庄严的大殿，看见许
多披枷戴锁的人在等候审判。忽然看到周三竟然被召上殿，殿上有一位王者模样的人（
阎王）翻阅案上的簿册后，问左右的人说：“此人应有八十七岁高龄，为何这么早便把
他的魂拘拿至此？”
有一身穿绿袍的官吏答道：“此人生平性... 阅读全帖 |
|
s**********t
发帖数: 1846 | 33 严明：进我识别区 将拦截、驱离、锁定
【联合报□记者王光慈／台北报导】
2013.12.03 04:21 am
识别区与陆重叠 国防部:一切正常 / 钱子明 朱启瑜
东海风云再起，国防部长严明表示，如果有任何不明飞机进入我防空识别区，我方战机
都会拦截。
记者杨万云／摄影
中国大陆擅自宣布「东海防空识别区」引发争议，国防部长严明昨天在立法院表示，大
陆事先未与台湾谘商，「不友善、不恰当」。国防部对进入我防空识别区的飞机会执行
拦截和驱离任务；如果对方置之不理，我会以防空飞弹锁定。
陆委会指出，已於第一时间主动与大陆国台办「直接沟通」，表达我方对大陆片面划设
举动的严正关切和立场。陆方则对我强调，划设「东海防空识别区」是应对外部局势需
要，不是针对台湾。
严明表示，到目前为止，大陆和日本都没有进入我防空识别区；美方进来前有打开敌我
识别器，表明飞行意图。
国防部情报次长柯文安说，大陆於廿叁日划设「东海防空识别区」後至今，美国飞机进
入十叁次、日本八十五次、大陆五十五次。不过大陆进去此区是否因为拦截美、日飞机
，我方不得而知。
柯文安说，大陆军机在廿六日、廿七日和廿九日曾叁次近距离拦截美、... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 34 回家过个年 咋就这么难
儿女出门在外，父母盼着团圆。而春节临近，老家潍坊寿光的王女士，内心却倍加苦恼：自己本想与丈夫孩子一起回娘家过年，却因为当地一则旧俗被挡在门外。
王女士称，听说已婚的女儿要回家过年时，其60岁的老父亲在电话里是流着泪拒绝她的，因为当地的旧俗说，如果已婚的女儿回娘家过年，将对自己的兄弟“不好”，老人不愿犯这个忌讳。
父亲流着泪
拒绝了女儿回家过年
“今年我哥刚结婚，如果我也带着老公和孩子一起回家过年，家里肯定会很热闹。”5日，济南的王女士给本报打电话反映，自己和丈夫在济安家已经5年了，眼看到了年底，已经在婆家过了5个春节的她不禁惦记起回娘家的事。当这一想法取得了丈夫和婆婆的支持后，自己兴冲冲地给在潍坊寿光的父母打了电话，没想到的是，这个想法，在自家爸妈那儿碰了壁。
“老父亲乍一听很高兴，但马上又为难起来，再三考虑后拒绝了我的想法。”王女士说，“我爸说他也很想我们能回家，但按照我们家那儿的习惯，嫁出去的闺女是不能回娘家过年的。”
根据王女士的说法，其当地的风俗是：腊月廿三到新年正月初一之间，家里如果有哥哥或者弟弟，嫁出去的女儿就不能回家过年。否则，就可能会对哥哥或弟弟... 阅读全帖 |
|
a******o
发帖数: 16625 | 35 空军司令吴法宪临终大骂毛 证明周恩来逼死林彪
来源:圣火 | 日期:2011-03-11 | 网址: http://www.aboluowang.com
李作鹏、吴法宪、林彪、黄永胜、邱会作
李作鹏、吴法宪、林彪、黄永胜、邱会作
在四年国共内战后，中共关押了九百二十六名国军高级将领，其中大多数人在「战犯管
理所」苟延残喘、逆来顺受。然而捱到生命的最后一刻，有些人焕发出人性的光辉，在
无畏无惧之下说出了心里话。例如有个在一九四七年泰（安）蒙（阴）战役中被俘的国
军整编七十二师中将师长杨文瑔，弥留时毅然高呼「蒋委员长万岁！」
人之将死，其言也善。共产党的高级将领也未尝不是如此。例如曾任中共中央政治局委
员、空军司令员的吴法宪，在他临死前撰写了一部《岁月艰难——吴法宪回忆录》，洋
洋洒洒两巨册近千页，从头至尾都在愤怒控诉毛泽东的心狠手毒、诡计多端、口蜜腹剑
、丧心病狂。
从未想到要坐共产党自己的大牢
吴法宪在林彪的九•一一事件发生后两周被捕，一九八一年一月以「反革命集团
主犯」罪，被「十恶大审特别法庭」判刑十七年，八个月后保外就医。据看守人员反应
，吴法宪是林彪死党中态度最为谦卑... 阅读全帖 |
|
t******o
发帖数: 2792 | 36 （一）关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报（一九五一年一月十七日）
饶陈，邓谭，邓贺，习张，薄聂刘，高贺，叶方诸同志：
顷接中南局转来湘西四十七军关于镇压反革命情况的报告，在湘西廿一个县中杀了匪首
恶霸特务四千六百余人，准备在今年由地方再杀一批，我以为这个处置是很必要的。只
有如此，才能使敌焰下降，民气大伸。如果我们优柔寡断，姑息养奸，则将遗祸人民，
脱离群众。华北新区约有二千万左右人口是在一九四九年及一九五○年两年内用比较和
平的方法分配土地的，匪首恶霸特务杀得太少，至今这些地方的地主威风还有很多没有
打下来，贫苦群众不敢抬头。一贯道等会门甚为猖獗，有众二百余万。故现在须重新提
出镇压反革命的问题。而在华北老区及东北老区则因对反革命镇压彻底，人民高兴，生
产积极，匪患绝迹。当然，我们不应重复华北老区在一九四六年及一九四七年许多地方
所犯过的乱捉乱杀错误，在华东、中南、西南、西北各新区必须注意这一点。只要不杀
错，又注意策略（事先事后向各界人民多做宣传解释工作，注意时间地点，分期分批，
分军队地方等等），对于真正的匪首恶霸及坚决的特务分子，必须在人民群众拥护的基
础之上，坚决地... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 37 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 04:06:22 2011, 美东)
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五... 阅读全帖 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 39 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
|
c******n
发帖数: 16403 | 40 来源：中国时报
上海博物馆近年曾历经风雨动盪，在陈燮君接任馆长后，不仅开创学术春天，也拓
展两岸文化交流的春天。
所谓风雨是指上博前馆长马承源跳楼自杀风波。二○○四年九月廿七日，上海官方
《解放日报网》说，上海市文管委顾问、上海博物馆顾问、上海博物馆原馆长马承源于
当月廿五日廿时廿五分因病逝世，享年七十七岁。
上海博物馆馆长马承源2004年自杀之谜
上海博物馆前馆长马承源先生
由于记者于二○○二年六月才专访过马馆长，当时老人家身体硬朗，侃侃而谈怎会
两年间就病死。上海文化界透露，「马馆长是悲愤自杀」。记者想进一步和上博人员查
证，个个是欲言又止，说「事情过了就算了」。
但仍不断有人为马馆长抱不平者透露些黑幕，近两年大陆网上部落格也有人爆料。
原来马馆长晚年最得意的一千二百馀枝楚竹简「劫后归来」重回上博，最终竟然导
致他自杀。因为有人说，马馆长托人高价买的竹简是假的。
○二年马馆长接受专访谈到这批竹简时说，一九九四年春，香港古玩市场陆续出现
一些楚简，其中有真的，但是假的也不... 阅读全帖 |
|
w******r
发帖数: 3156 | 41 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: ChineseClassics
标 题: [bssd]墓志里的8g
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 15:33:10 2013, 美东)
找到看墓志的一个地方：
http://skqs.lib.ntnu.edu.tw/writingartweb/hwContent.asp?Kind=3&
这个狠好玩，贾南风的乳母徐氏墓志铭。按此铭，这位徐氏名徐义。其实徐是她所嫁人
家之姓，她是现在山东东武一带人，因遭荒乱，家人俱亡，她孤身流亡到河洛一带，嫁
太原人徐氏。后入贾充家为乳母，负责抚育贾南风与贾午，后贾南风嫁司马衷她又跟随
入宫，陪侍这位史书中留下恶名，著名凶悍丑陋的皇后凡４０年，见证了西晋那些乱事
。贾南风对她似乎情感狠深。在她眼中的南风姑娘，跟史书中可能狠不一样的面目。按
徐义去世时候７８岁来算，她入贾家已经３８岁，而且考虑到贾夫人郭氏著名妒忌，甚
至所生儿子的乳母也被她杀掉，儿子也因此夭折，可以想见，这徐太太早年艰苦，也应
该姿貌平常，又已经年纪老大... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 42 水还挺深
上海博物馆近年曾历经风雨动盪，在陈燮君接任馆长后，不仅开创学术春天，也拓
展两岸文化交流的春天。
所谓风雨是指上博前馆长马承源跳楼自杀风波。二○○四年九月廿七日，上海官方
《解放日报网》说，上海市文管委顾问、上海博物馆顾问、上海博物馆原馆长马承源于
当月廿五日廿时廿五分因病逝世，享年七十七岁。
由于记者于二○○二年六月才专访过马馆长，当时老人家身体硬朗，侃侃而谈怎会
两年间就病死。上海文化界透露，「马馆长是悲愤自杀」。记者想进一步和上博人员查
证，个个是欲言又止，说「事情过了就算了」。
但仍不断有人为马馆长抱不平者透露些黑幕，近两年大陆网上部落格也有人爆料。
原来马馆长晚年最得意的一千二百馀枝楚竹简「劫后归来」重回上博，最终竟然导
致他自杀。因为有人说，马馆长托人高价买的竹简是假的。
○二年马馆长接受专访谈到这批竹简时说，一九九四年春，香港古玩市场陆续出现
一些楚简，其中有真的，但是假的也不少，几可乱真，多数是大陆不肖文物专家所伪造。
他说，那几年，香港、台湾都买过伪造竹简，日本书法家也买过。马馆长说，当时
，香港中文大学汉学家饶宗颐取得一批竹简，经过鑑定，排除假的，有十枝为... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 43 中共历史的见证—司马璐回忆录 (2016-02-07 12:47:38)
毛泽东周恩来早年惊人情史
惊爆周恩来养女惨遭毛泽东强暴等等
1950年2月，毛泽东结束访问苏联回国途径海拉尔车站下车散步，左起：孙维世、
毛泽东、高岗、欧阳钦、叶子龙、周恩来、滕代远
惊爆周恩来养女惨遭毛泽东强暴等等
惊爆周恩来养女惨遭毛泽东强暴等等
政治、文学，和女人的世界往往有关联，很多政治上有魅力的人，在女人心目中也
一样有魅力，有些女人常把政冶狂热的人物看作性感的动物。毛泽东一生中，多数的时
间都同时有两个以上的女人。在中共资料中，有的女人自称为“毛泽东的保卫员”，有
的女人自称为毛的“忠实的学生”，有的女人自称为毛的“亲密的战友”。至于周恩来
，对于女人的吸引力更在毛泽东之上。著名的左翼作家韩素音说过，她第一次见到周恩
来，就像触了电似的，如果周恩来命令她去死，她一定会服从。
情欲与政治之间
共产党人既然有七情六欲，当然也有男女之间嫉忌、争夺的男女私人情结，在中共
党人的斗争中，其中有真正坚持自己政治立场的，这种斗争还是比较... 阅读全帖 |
|
W*****B
发帖数: 4796 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WCNMLGB (CCC), 信区: Military
标 题: 朴正熙遇刺事件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 30 16:53:58 2016, 美东)
朴正熙遇刺事件
朴正熙遇刺事件是在1974年8月15日发生，当时的韩国总统朴正熙与其夫人陆英修两人
正在汉城国家剧院进行光复节纪念仪式，被侨居日本的韩国人文世光（朝鲜语：
, 1951年-1974年12月20日）枪击，其中朴正熙无恙而陆英修则中弹身亡。
中文名
朴正熙遇刺事件
时间
1974年8月15日
地点
韩国
属性
光复节纪念仪式
事件背景 听语音
1979年10月26日晚，当时的韩国总统朴正熙带领他的卫队长车智澈到情报部长金载圭那
里去吃晚饭。他想借此机会，排解一下金载圭和车智澈这两个心腹之间的芥蒂。
金载圭同车智澈的矛盾已经存在一段时间了，金载圭任过军长和保安司令等职，曾领中
将衔，既是朴正熙的同乡，又是陆军士官学校1946年同届毕业生，是朴正熙“多年来的
同事和政治上的密友”。但车智澈却常常利用职权，阻挡他和朴正熙的接触，并一个劲
儿地在朴... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 45 来源：中国时报
上海博物馆近年曾历经风雨动盪，在陈燮君接任馆长后，不仅开创学术春天，也拓展两
岸文化交流的春天。
所谓风雨是指上博前馆长马承源跳楼自杀风波。二○○四年九月廿七日，上海官方《解
放日报网》说，上海市文管委顾问、上海博物馆顾问、上海博物馆原馆长马承源于当月
廿五日廿时廿五分因病逝世，享年七十七岁。
上海博物馆前馆长马承源先生
由于记者于二○○二年六月才专访过马馆长，当时老人家身体硬朗，侃侃而谈怎会两年
间就病死。上海文化界透露，「马馆长是悲愤自杀」。记者想进一步和上博人员查证，
个个是欲言又止，说「事情过了就算了」。
但仍不断有人为马馆长抱不平者透露些黑幕，近两年大陆网上部落格也有人爆料。
原来马馆长晚年最得意的一千二百馀枝楚竹简「劫后归来」重回上博，最终竟然导致他
自杀。因为有人说，马馆长托人高价买的竹简是假的。
○二年马馆长接受专访谈到这批竹简时说，一九九四年春，香港古玩市场陆续出现一些
楚简，其中有真的，但是假的也不少，几可乱真，多数是大陆不肖文物专家所伪造。
他说，那几年，香港、台湾都买过伪造竹简，日本书法家也买过。马馆长说，当时，香
港中文大学汉学家饶宗颐取得一批 |
|
H****g
发帖数: 14447 | 46
邓修外传
红代会清华井岗山兵团《老实话》《遵义曙光》
1967.07.08
第一回 老翰林广安行霸道 新政委崇义开小差
毛主席说：“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反
革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政 变为资
产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我
们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正 睡在我们的身
旁，各级党委必须充分注意这一点。”
一年来无产阶级文化大革命的伟大实践，证明了毛主席的这些科学论断是何等英明啊！
看如今：
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
以刘少奇、邓小平为首的党内最大的一小撮走资本主义道路的当权派已经被革命群众揪
出来了。
《红旗》杂志编辑部和《人民日报》编辑部文章《伟大的历史文件》说得好：“把党内
一小撮走资本主义道路当权派揭露出来，把他们那套修正主义货色拿出来示众，彻底批
判，把他们斗臭、斗垮、斗倒，对他们进行夺权斗争，这就是无产阶级文化大革命所要
解决的主要问题。”
本小说将把邓小平这个反... 阅读全帖 |
|
x*********g
发帖数: 11508 | 47 煎熬53小时！台商搭大陆专机逃出利比亚(图) 中评社
各国侨民连日来紧急撤出利比亚，在的黎波里机场留下大批垃圾。 清洁人员廿七日忙
着善后。 （新华社）
中评社“在机场等了五十三个小时，水、面包都耗尽，如果没搭上飞机，我应该会精神
崩溃。”前天从利比亚逃出来的台商林楠松，原本的班机始终飞不进机场，最后搭乘中
国籍“华为”公司的专机才离开利比亚，目前停留在约旦安曼。 林楠松在利比亚住了
卅几年，二月回台过年，十八日才回到利比亚，翌日情况开始变化。 原本不打算撤走
，但廿日“所有警察局、监狱都打开，枪枝被乱拿”；廿一日晚上附近的大陆公司被暴
徒连续持枪洗劫，“先抢车，再抢电脑，最后连桌椅都搬走”，不走不行了。
联合报报导，决定撤离后，林楠松把工厂交给利国籍的员工托管，和朋友组成“逃难团
”，分头打探联外交通状况、打点政府关系。 不愿丢下中国籍员工，林楠松没有接受
台“外交部”的安排，决定自行包车，一家三口连员工共卅七人，廿五日清晨前往的黎
波里机场。
“这是非常煎熬的路程”，林楠松说，往机场的路虽未被封，但层层关卡管制，到处都
是拿棍、棒、枪和鞭子的警察，看到可疑分子就拦，“要你蹲就得蹲、... 阅读全帖 |
|
f******i
发帖数: 4647 | 48 陕西与内蒙古省界接壤地区发生地权纠纷引发逾万人骚乱！内蒙古伊金霍洛旗大批警员
陪同数千民众，日前到两地有「主权」争议的红碱淖旅游区割草，引起神木县不满。该
县副县长、公安局长等数日后带领数百警力，强拆当地内蒙民众房屋及蒙古包，结果两
地官民敌对情绪顿时爆发，引发万人冲突，期间两地逾千警员参与殴斗，消息指冲突最
少造成五十人受伤，事件至今未平息。
内蒙越界割草陕拆屋报复
据神木县与伊金霍洛旗网民指出，两地官民间多年来已因煤矿地域、水资源甚至旅游业
发展等问题，发生过多次纠纷，惟以这次冲突最为严重。事源于伊金霍洛旗政府上月廿
三日发出通知，将红碱淖北部神木县约一万亩土地，列入地方的放牧及收割范围。当日
已有人前往神木县进行大规模收割。
上月廿五日，伊金霍洛旗红碱淖数千名民众，在数百名警员的保护下前往陕西神木县割
草喂马。神木县当局得悉后，廿九日由副县长等带同五百多名警员，并联同近二千民众
冲入红碱淖，拆毁了廿八家房屋及十个蒙古包，最少两名伊金霍洛旗警员被打伤，更一
度影响旅客安全。
内蒙古伊金霍洛旗民众在警员保护下，往陕西神木县割草放牧。
神木县得悉后，逾二千警民冲入红碱淖拆屋及蒙古包报复... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 49 【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以下简称
《忧思》）。袁先生用部分篇幅对笔者进行了反驳... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 50 吳珈慶下月返台入伍 大陸籍當台灣兵首例
【聯合報╱記者黃福其／新北市報導】
2011.12.15 02:58 am
前撞球國手吳珈慶，今年三月取得中國大陸國籍、聲明放棄我國國籍，但我國不接受，
新北市政府也發布兵役催告，若吳明年元月十四日前未返台入伍，將依妨害兵役治罪條
例移送法辦，追訴期廿年，且面臨最高五年有期徒刑。
吳家希望吳珈慶能回台過春節，也不願吳珈慶因此數十年無法踏入國門，日前向立委李
鴻鈞陳情，李鴻鈞前天邀陸委會、移民署等單位研商，同意核准吳珈慶返台探親，市府
在吳入境探親期間安排吳入伍，等吳役畢後才准他出境。
我國國民取得中國大陸公民身分後，又返台服兵役者，吳珈慶是全台第一人，估計等吳
入境後安排體檢等程序，農曆年後才會入伍，等服完十一個月役期就可合法出境；今年
春節吳家可安心在台團聚。
泰山神童吳珈慶轉籍事件簿
製表／楊育欣市府官員指出，廿二歲的吳珈慶今年三月十四日以學生身分出國，核准出
境四個月，但他七月十四日未回國，且聲明取得中國大陸國籍。因吳三月三十一日被文
化大學退學，依規定須入伍，市府七月十四日通知徵兵，但吳仍未回國，市府依法催告
吳最慢須在明年元月十四日返台... 阅读全帖 |
|
