g**1
发帖数: 10330 | 1 美国副总统彭斯 一场失理失利失节的演说
2018年10月14日 17:03:01
来源：光明网-光明日报
158人参与 29评论
一场失理失利失节的演说
作者：冉继军孙咏（单位：外交学院）
1946年，英国前首相丘吉尔在美国富尔顿宣称“从波罗的海边的什切青到亚得里亚海边
的底里雅斯特，一幅横贯欧洲大陆的铁幕已经拉下。”由此，“铁幕”开启了以苏联和
美国分别为首的两大阵营长达45年的冷战。2018年，当美国副总统彭斯在华盛顿智库哈
德逊研究所指责中国已经成为美国最大的“威胁”时，许多人觉得相似的场景又来了。
这是美国政治领导人自克林顿政府以来第一次如此赤裸裸地用冷战思维抨击中国，因而
一些美国学者将其解读为新时代的“铁幕演说”。然而，透过此篇演说精心包装的辞藻
，我们看到的是一篇充斥着陈词滥调、内容空泛、虚张声势的恫吓，整场演说更是一幕
失理失利失节的滑稽表演。
首先，演说全文并未从战略高度准确抓住中美关系中竞争与合作并存的实质，将中美关
系简单地称为“竞争”，属于将现象误解为本质，忽略了中美关系的复杂性，罔顾自建
交以来双方形成的在各领域相互依存的事实；其次，彭斯所炮制的中国若干“罪状... 阅读全帖 |
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l*********1
发帖数: 936 | 3 永历是被赶鸭子上架当皇帝的人。
一帮人逃到缅甸，确实是失节 |
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m******u
发帖数: 12400 | 4 如果你事先不知鹿鼎记是金庸著作，而且是从头开始看的，而且你还看过金大侠的其它
著作，你肯定会在开始一段时间里怀疑鹿鼎记是他人冒金庸名伪作的。
发信人: swjtuer (灌水和coding都要敲键盘), 信区: Military
标 题: Re: 一部牡丹亭，使多少少女失节
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 10:06:10 2016, 美东)
索南最爱鹿鼎记吧 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 6 “饿死事小，失节事大”。。。。。。
我擦，这尼玛是程老二的硬伤啊。但是瓜老板我既然决定了跟苏肘子粉丝团死磕，那么
我就擦擦汗，顶着锅盖上，没有锅盖顶着锅巴也得上。
先说小碧老师拿这个程老二的硬伤说事儿本身显得就不太厚道，而且顺应时代潮流断章
取义把这个本身就有的硬伤做实成了程老二的各种癌症并发症，这就不是一个大师应该
有的煎炒烹炸的态度了。所以，无论如何就冲着当年苏肘子那么欺负老实巴交的程老二
瓜老板我今天也得说道说道啦。
《程氏遗书》二十二卷原文摘录如下：
“问：“孀妇于理似不可取，如何？” 曰：“然。凡取，以配身也。若取失节者以配
身，是己失节也。”又问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁？”曰：“只是后世怕寒饿
死，故有是说。然饿死事极小，失节事极其大。””
瓜老板个人觉得千百年来程老二都是被人误会得太深了。
显然程老二认为只要是寡妇再嫁人都算失节，只要是娶了寡妇那男人也算失节。那么问
题来了哈。前头这个节到底是什么节呢？显然是节操的节嘛。那么这个节操又跟什么有
关系呢？显然这个节操只跟已去世的丈夫的守节相关嘛。
那么，这问答记录前半部分就非常好理解了。程老二这里貌似批判的是寡妇嫁人或... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 7 经过第一阶段的论战，我几乎可以差不多做出推断性具有建设意义的结论。苏粉团仁丹
是姑，我方则群贤毕至，大获全胜。苏肘子粉丝团虽然有宿儒狼导，怎奈他经常三个半
小时之后自动投降，可叹挽大厦之将倾然独木难支而。哪敌得过我方沧海之横流于桑田
，杠上开花的英雄们尽显本色之娜总，皮总，狐总，尔总，茶总，牛总，火柴子，铅笔
子，关美子，林林总总，众子荟萃。总之，我可以负责任的说一句。胜利是属于人民的
！！！
但是苏肘子粉丝团也是万足之虫，（看见了吗，就这一句就可以吓退夏大儒，恶心住丽
大儒，威震碧大儒。）她们拿历史遗留问题来抹黑程老二。瓜老板今天就要就事论事，
乘胜追击，再下一城。彻底解决“饿死事小，失节是大”的历史残留问题。
《程氏遗书》二十二卷原文摘录如下：
“问：“孀妇于理似不可取，如何？” 曰：“然。凡取，以配身也。若取失节者以配
身，是己失节也。”又问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁？”曰：“只是后世怕寒饿
死，故有是说。然饿死事极小，失节事极其大。
所有针对程老二的攻击都是针对这一句“饿死事小，失节事大。”我们来分析一下这段
对话后半段到底程老二想要表达的是什么？又具备什么样的划时代的意义... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 8 程颐的本意虽说不是处女膜但也差不多了
http://baike.baidu.com/view/69995.htm
《程氏遗书》卷二十二，载有程颐与某人的一段对话：“或问：‘孀妇于理，似不可取
(娶)，如何?’伊川先生(程颐)曰：‘然!凡取(娶)，以配身也。若取 (娶)失节者以配
身，是己失节也。’又问：‘人或居孀贫穷无托者，可再嫁否?’曰：‘只是后世怕寒
饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。’”这就是 “饿死事小，失节事大”
的原始出处。需要指出的是，程颐这段话所针对的是男、女两者，并非仅指妇女。他的
意思很明确：从伦理道德的角度而言，男人娶寡妇为妻，是一种失节行为；寡居的女子
改嫁，也是失节行为。一个人即使贫困致死，也不能失去品节。 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 9 小女子恍然大悟，原来可以死，却不得改嫁，是因为女人说了 I do 啊。可是转念又有
一疑问：这个 I do 是什么时候说的？小女子才疏学浅，只听说 不待父母之命，媒妁
之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。看来这当事人可没说过 I Do，就
算说了，也没用，不仅没用，还要“贱之”。瓜老师，这在神圣的神坛前，替自宋以来
所有的女子说I do的，是你，还是程二先生？就算你愿意替程二先生说，请问坟墓下的
程二先生，他自己愿意说这低贱的 I do二字么？
等一等，就算你替女人说了I do，难道你没替男人说么？没听说过结婚是一个人结婚呀？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
瓜老板回复：
侬们苏粉团最大优点就是断章取义，转移话题。咱们讨论是改嫁失节的问题。侬非要扯
什么宁可以死，不得改嫁。这已经不是转移话题，这是偷换概念了。程老二大义至简，
说穿了，改嫁就是失节。可没说失节就等于死啊！而且这个节在这里程老二强调的是为
爱情至死不渝的情操。试问，因为改嫁所以失节有什么问题吗？至于饿死事小，改嫁事
大，本人已在《侠之大者》中详细阐述并且得到了丽狼老师的有... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 10 “汉奸”一词起于何时，惜无考证，但它无疑是咱们汉民族但它无疑是咱们中国人“唯
一指定，享有专利”的词汇。据《辞海》定义，“汉奸”本指汉族的败类，现在则指中
国的叛徒。视点完全是以我们的“国族”（随其不同的历史内涵）为转移。对汉奸大家
都骂，但骂来骂去，全是些古人、死人，最晚离现在也有几十年光景。余生也晚，就连
抗日战争也没赶上。在我印象里，汉奸形象的定位大概与宋以来的忠奸之辩有关。宋以
来，“精忠报国”家喻户晓，爱国主义高唱入云。可是每当“中华民族到了最危险的时
候”，汉奸也就层出不穷。国难当头，恨奸思忠，大家不免凝感情于“气节”二字。但
这类讲法之于男人就象贞操之于女人，其实是配套概念。道学家对女人失节，关注点一
向不在原因（缘何失身，被谁强暴），而在后果（是否处女，可曾上吊）。同样，他们
对男人失节，也是只责个人，不问环境。其逻辑的如出一辙还影响到文学表现，典型手
法是拿刚烈女子臊失节男子（比如李香君与侯方域），让人觉得“侠谷刚肠剩女儿”，
“几个男儿非马牛”。我们看历史，只问个人的“有骨头”、“没骨头”，往往失诸空
洞抽象、虚假失真。
中国的汉奸史，汉以前没法讲，因为那时还没有“... 阅读全帖 |
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l******3
发帖数: 293 | 11 当下的娱乐圈，精彩程度自不必说：无论素人草根趋之若鹜的选秀活动，还是各家电
视台绞尽脑汁花费重金筹办的各类综艺节目，抑或明星艺人想方设法自高身价聚拢人气
……桩桩件件都颇为吸引眼球。其实，娱乐事业，古已有之，几百年前的大宋娱乐圈，
同样不遑多让。
愈巧愈拙钱谦益
说起江左三大家钱谦益、吴伟业、龚鼎孳，必让人联想起失节、贰臣、江浙五不肖这些
难听的字眼。显然，降清是事实，贰臣是脱不了干系的，但他们的行为真的不齿到令人
痛恨吗？这或许也未必。只是从一而终的思想，是古人恪守的道德标准，所谓饿死事极
小，失节事极大。故此，失节被人痛恨，对古人来说，自是情理之中。
常熟钱谦益，字受之，一字牧斋，别署很多，明朝末年文坛领袖，儒林宗匠。其在文坛
的地位不言而喻。阎若璩曾说海内读书博而能精者只有三人，钱谦益是其中之一。黄宗
羲说他：“四海宗盟五十年。”可见他在士人中的地位是实实在在的。而顾炎武虽鄙视
他的人格，但也不无客观地承认，钱谦益死后，江南没有人可以超过他。这一系列的评
论，说明他在当时是名副其实文坛领袖，而不是浪得虚名的江湖骗子。
钱谦益的名头虽然大，但他的仕途却并不顺畅，宦海沉浮，虽是人生常... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 3348 | 12 不拘小节 (bù jū xiǎo jié)
拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。
大节不夺 (dà jié bù duó)
大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
蹈节死义 (dǎo jié sǐ yì)
蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
砥节奉公 (dǐ jié fèng gōng)
磨砺名节，奉行公事。
砥砺风节 (dǐ lì fēng jié)
磨炼品格、节操。
饿死事小，失节事大 (è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà)
失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就
大了。
繁文末节 (fán wén mò jié)
文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
繁文缛节 (fán wén rù jié)
文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余
的事项。
繁枝细节 (fán zhī xì jié)
繁多且细小的枝节。比喻事物的琐细部分。
改操易节 (gǎi cāo yì jié)
改、易：改变。改变原来... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 13 小碧老师啊，你所说我的转移话题那都是我驳古论今中西合璧的论据呀，没有脱离我们
讨论的题目呀。
我说侬的转移话题，是没事就跳来跳去的，咱们说苏程之争谁的责任的时候侬就一下子
跳到程朱理学，然后拿失节说事儿。
那好，我就陪您说失节的事情，可是刚讨论到失节的时候，侬又一下子跳到朝堂之上的
蜀洛之争～～～
我可都是拿着实体书码字的～～～～实体书！！！！ |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第四卷第十七章 广州人在越南
华人在越南最早的商埠为会安，康熙年间就建起了福建会馆，后又建起了潮州会馆、广
肇会馆、琼府会馆等等。
几十年前，会安曾经是越南中南部最繁华的港口，可是到了本世纪初，由于河流淤塞，
大型商船不能停泊，是以会安渐渐衰落，大部分商船开始前往会安北六七十里的沱淡港
交易，沱淡港兴起，会安的贸易地位一落千丈。
会安的华商迁来沱淡港的不少，叶昭现在就坐在沱淡城南城刚刚落成的广肇会馆，优哉
游哉的喝茶水。
叶昭自然是他惯常的富家公子哥打扮，如明珠美玉，风采照人，叶昭其实也有些无奈，
感觉自己越生越漂亮，只怕女装打扮起来，那也是美得冒泡一美女。
桌旁还有三人，一袭绿裙，风情万种的锦二奶奶坐东侧，正殷切的同杜老板打探哥哥的
消息。
杜老板三十多岁，为人热情，他父辈就在会安定居，可说是第二代华侨了，但海外华人
极为抱团，出门一家亲，杜老板同国内联系紧密，同容家陶家都有生意往来，也是锦二
奶奶哥哥荣春霖在越南的合伙人。
此刻杜老板却有点犯愁，该打听的都打听了，可真就不知道容公子的下落，船根本就未
到沱淡港，只怕是半路遇到海盗了。
“唉，可不是遇到海盗了吧？”锦二奶奶想起了路上剿... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第四卷第十七章 广州人在越南
华人在越南最早的商埠为会安，康熙年间就建起了福建会馆，后又建起了潮州会馆、广
肇会馆、琼府会馆等等。
几十年前，会安曾经是越南中南部最繁华的港口，可是到了本世纪初，由于河流淤塞，
大型商船不能停泊，是以会安渐渐衰落，大部分商船开始前往会安北六七十里的沱淡港
交易，沱淡港兴起，会安的贸易地位一落千丈。
会安的华商迁来沱淡港的不少，叶昭现在就坐在沱淡城南城刚刚落成的广肇会馆，优哉
游哉的喝茶水。
叶昭自然是他惯常的富家公子哥打扮，如明珠美玉，风采照人，叶昭其实也有些无奈，
感觉自己越生越漂亮，只怕女装打扮起来，那也是美得冒泡一美女。
桌旁还有三人，一袭绿裙，风情万种的锦二奶奶坐东侧，正殷切的同杜老板打探哥哥的
消息。
杜老板三十多岁，为人热情，他父辈就在会安定居，可说是第二代华侨了，但海外华人
极为抱团，出门一家亲，杜老板同国内联系紧密，同容家陶家都有生意往来，也是锦二
奶奶哥哥荣春霖在越南的合伙人。
此刻杜老板却有点犯愁，该打听的都打听了，可真就不知道容公子的下落，船根本就未
到沱淡港，只怕是半路遇到海盗了。
“唉，可不是遇到海盗了吧？”锦二奶奶想起了路上剿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 在一个三位皇帝都娶寡妇为妻的时代，赵云不肯娶国色美女樊氏，怕“惹人唾骂”，怕
美女再嫁后会失大节，这些无疑都是借口，那赵云不肯娶樊氏的真正原因又是什么呢?
赵云处事谨慎，考虑问题周全，在对待赵范献嫂一事上，面对绝色佳丽而不为所动，首
先想到的是自己的职责、任务，尤为令人肃然起敬。
公元208年赤壁之战后，周瑜、刘备追击曹操至南郡，合力围攻江陵不下，刘备便乘机
南取荆州的武陵、长沙、零陵、桂阳四郡。当时赵云领兵攻取桂阳(今湖南郴县)，桂阳
太守赵范被迫投降，生出一条美人计，硬要把他的寡嫂樊氏嫁给赵云。史载樊氏“有国
色”，是个极漂亮的女人。赵云极力推辞，坚决拒绝。当时军中有人劝赵云答应这门亲
事，娶下樊氏。赵云说：赵范是被迫投降，“心未可测”，天下女子不少，何必在这个
时候去定这种亲事。赵范果然并非真降，献嫂另有图谋。“美人计”落空，便撒腿逃跑
了。事实证明赵云的处置是正确的，既保有了桂阳，又免受了牵累。
关于这件事，《三国演义》的描写绘声绘色，并写事后孔明对赵云说：“此亦美事，公
何如此?”赵云回答了三条理由：一是娶同姓寡嫂怕“惹人唾骂”；二是“其妇再嫁，
使失大节”；三是“赵范初降，... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 55733 | 18 哪个文化也不能鼓励女的婚外啊。这是严重资源流失。男的婚外倒是都不管。 |
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l******t
发帖数: 55733 | 19 哪个文化也不能鼓励女的婚外啊。这是严重资源流失。男的婚外倒是都不管。 |
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h*******e
发帖数: 6167 | 20 你一考不上的人，有什么资格评论人家啊？
再说什么叫失节？努力工作却只能换到一年不到10万美元那才叫失节呢，太cheap了。 |
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发帖数: 1 | 21 当年孝武帝刘骏常派尉司采访民间有姿色的女子。陈妙登家在丹阳建康县的边界，家里
十分贫穷，只有草屋两三间。孝武帝出行时看见了，问尉司说：“御道边怎么会有这样
破旧的草屋，一定是家里太穷了。”便赐钱三万令陈家盖起瓦屋。尉司亲自送钱过去，
家人不在，只有时年十三岁的陈妙登在家。尉司见她容质秀美，便对孝武帝说了。于是
孝武帝迎陈妙登入宫，在路太后房内伺候，经过二年都不见宠幸。太后便劝孝武帝将陈
妙登赐给了刘彧。
刘彧曾经对陈妙登说：“假如你生下儿子，我就立为太子。”可惜陈妙登很久都没有怀
孕。有一天，嬖臣李道儿在一边伺奉，刘彧问他说：“你有几个孩子？”李道儿回答说
：“臣一妻一室，每年生一个，如今已有十个男孩。”刘彧说：“卿可真是箭无虚发啊
！”到了夜里刘彧与陈妙登睡在一起说：“翌日将你赐给李道儿，你愿意么？”陈妙登
大惊说：“妾虽然出身微贱，但身体是陛下的，怎么将妾赐给他人？”刘彧说：“没关
系，只不过借你的肚子去接个种而已，有了身孕便召你回来了。”陈妙登想了一想还是
不妥，她说：“妾一失节，再有何面目伺奉陛下？”刘彧说：“宗嗣的事大，失节的事
小，你不要多顾虑。”第二天刘彧假装迁怒陈妙登，... 阅读全帖 |
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z****3
发帖数: 396 | 22 国与国的关系，有时和咱平常人处事一样，大同小益。最基本的就是得互相尊重了，热脸贴冷屁股的事，恁谁也不会做，伤自尊啊。
中国和日本，按官方说法是一衣带水，渊源久远。可要论两国关系，也真是不可收拾。最近媒体调查显示，93%的日本人讨厌中国，他们大都拒绝到中国观光。但是相反，中国人却喜欢去日本旅游、购物。
这是咋回事呢，你们这些人就这么贱？别人看不起你，你还腆着脸让人唾？这么不知好歹？是的，我没你们都是国际主义者，我是狭隘民族主义者，你们高尚，我卑鄙，所以我可以骂：你们真不是玩意。
一个二战，给中日留下了永远不可能化解的世仇。这也在考量两个国家的民族意识和国家情结。中国是注重气节的，但奇怪的是，以前国力微弱的时候，我们好像还有些骨气，随着国力增长，个人富裕，却显得却越来越没气节了。
完全抵制日货，好像极其不得一些精英白领的认可，但有限制地购买总可以做到吧。不顾千山万水，长途跋涉地去个世仇国家大量采购货物，是不是太没脸，太没有羞耻心？见利忘义、自私失节，只能让人家讥笑嘲讽。也许我们的国货有不尽如人意之处，但不能成为失节失态的理由。
说我们狭隘也好，民族主义也好，真做到了，才会让其他民族尊重你。 |
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Z******i
发帖数: 106 | 23 “教授也是人么”——中国大学生整体素质堪忧
消息源：博客论坛
【八阕】 http://www.popyard.org
【八阕】“教授也是人么”，这句话已为当代师表的堕落找到合法依据。朱老夫子的“身
死事小，失节事大”早已不管用了。相比之下，那些古板的老学究令人怀念不已，他们虽
然在生活上显得作风僵板，仍不失肃然可敬的师表风范。近年来的顾准热和陈寅恪热就充
份说明了知识分子的种种危机。然而，在运动式炒作下的“国学大师”热，要根本解决中
国知识分子历史悠久的恶习是困难的。 【八阕:PopYard.Org】
人欲横流，师表失节
高校教学队伍中的主力军，这批人的成长过程、历史背景都很复杂，也是一批没有学到真
东西的一代人，大概是些半吊子的“教授”，什么都是半桶水：旧学不深、新学不通，是
典型的“主义化”的一代人，同时职业的责任心和道德感又欠缺，更别说诲人不倦的“师
表精神”或“学识为本”的人格魅力。退而言之，他们都是曾在被下放、被虐待、被欺骗
、被愚弄的历史大狂潮中磨炼出来的，要他们走出历史创伤的阴影似乎不可能。其次，教
师待遇偏低，在如此人欲横流和权钱万能的时代里，“失节保身”也就在所难免了 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 24 无责任paste，是嫌水太冷，头皮痒的钱谦益说出来的。。。
“崖山之后无中华”真是日本学者提出的吗？
核心提示：总结：“崖山之后无中华”原本出自南明遗民的诗句，以崖山海战比喻南明
败亡，哀叹山河破碎，神州陆沉，后被一些极端民族主义者曲解为华夏文明自宋亡后断
绝。这句话与日本京都学派无关，我认为也与其他日本学者或中国近代排满的革命者无
关。
本文由凤凰网历史频道专栏作者萧让供稿
“崖山之后无中华”这句话，估计对中国历史有所了解的人都知道，指宋元鼎革为中国
历史的一大剧变，崖山海战后陆秀夫背负着幼帝投海自尽，后宫及群臣大多随之殉国，
七日之后，浮出海面的尸体有十余万，华夏文明自此而绝。
宋的灭亡，标志着中国第一次全面亡国。一个国家的主体民族被奴役，征服者还是以杀
戮和抢劫为乐事的落后民族，正常的发展进程被打断，给中华文明带来的伤害是不言而
喻的。可是要说崖山之后无中华，那么之后的明朝算什么呢？经过几次三番的文化运动
后的我们这些当代人又算什么呢？如果当代中国人已经不能算是中华文明的载体，我们
又该向何处去寻根？难道还真的需要跑到日本去追寻汉唐遗风不成？
这些问题深究不得，于是又纷纷传说这话... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 25 [学佛交流] 邪淫十二害及远邪十法
邪淫十二害及远邪十法
邪淫十二害
1. 害人天伦--男女各有配偶，这是一定的伦常。如果好淫而乱了他人夫妻之伦，
致使人夫妻反目，情义破裂。这是披毛带角的禽兽行为，生为万物之灵的人，岂可有此
罪行呢？
2. 害人名节--妇女一生大事，最重名节，如被人淫乱，必失节败名，而遗羞后世
，永受人耻笑。
3. 害名声--男女偷情，不管做得如何机密，总有被人发觉的一天，一旦传开，必
臭名远播，受人谈笑辱骂。
4. 害门风--妇女和人有私情，若被人发觉，不但自己受人耻笑，连父母公婆、丈
夫及兄弟姐妹，甚至子女孙媳等一门也同感羞辱，永难抬头。
5. 害生命--或妇女受骗以失节，羞愧气郁而死；或是丈夫因妻与人有染，气愤致
死；或妇人恋奸而谋其夫；或奸情被丈夫或父母所知，因而怒杀其妻或其女；或奸夫为
其追杀，或被不幸之众打死；或贫女被淫，被妒妇发觉，百般用计折磨，致被置于死地
。为贪片刻之欢，而带来杀身之厄，思之令人惊惧！
6. 害风俗--邻里中有廉耻丧尽、人面兽心的淫徒，愚人看了引为榜样，而朋比为
奸。故邪淫一事，最足伤风败俗。这种恶习若不能转移，天灾人祸必定随时降临，... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 26 瓜老板太厉害了
一看到四驳，还之一，吓得一哆嗦
连程氏遗书都翻出来了，佩服！
这个没读过亚
为啥内非得坚决往程二身上贴金啊，爱神云云
其实俺超怀疑程二有木有恋爱过，哈哈
连上帝牧师都搬出来了哎
那个till death do us apart
我一向的理解是，活着在一起，死后各分散，哈哈
基督教从来对寡妇再嫁没意见吧？
其实吾国向来也是不反对寡妇再嫁滴
孔老夫子他自己就不反对，他儿媳妇就再嫁了
一直到唐宋，寡妇再嫁都是平常不过的事情
唐宣宗曾经下诏说公主嫁人如果有了儿子，夫死就不能再嫁
那是因为儿子必须留在原嫁人家，造成母子分离，这是违反人伦的，跟神马贞节可木有
关系
饮食男女，人之大欲存焉
这可是他们儒家奉为经典的礼记说的
程二先生公然忽略先贤经典，非说神马
＂然饿死事极小，失节事极其大＂
介个，公然违背先贤教导亚
而且，关键是
他觉得提出这个算理想主义的高端人生了
以后近千年
不断被不成气的徒子徒孙们发扬光大呀
说什么男的娶寡妇也失节，这个就是糊弄人的，男的找小姑娘还来不及
他应该说，男的死了太太，不能再娶，这才叫公平呢
什么贞节牌坊啊，寻死殉夫啊，不都是这句话搞出来的么
鲁迅先生... 阅读全帖 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 27 淫
看看朱自清的作品：
论气节
气节是我国固有的道德标准，现代还用着这个标准来衡量人们的行为，主要的是所
谓读书人或士人的立身处世之道。但这似乎只在中年一代如此，青年代倒像不大理会这
种传统的标准，他们在用着正在建立的新的标准，也可以叫做新的尺度。中年代一般的
接受这传统，青年代却不理会它，这种脱节的现象是这种变的时代或动乱时代常有的。
因此就引不起什么讨论。直到近年，冯雪峰先生才将这标准这传统作为问题提出，加以
分析和批判：这是在他的《乡风与市风》那本杂文集里。
冯先生指出“士节”的两种典型：一是忠臣，一是清高之士。他说后者往往因为脱
离了现实，成为“为节而节”的虚无主义者，结果往往会变了节。他却又说“士节”是
对人生的一种坚定的态度，是个人意志独立的表现。因此也可以成就接近人民的叛逆者
或革命家，但是这种人物的造就或完成，只有在后来的时代，例如我们的时代。冯先生
的分析，笔者大体同意；对这个问题笔者近来也常常加以思索，现在写出自己的一些意
见，也许可以补充冯先生所没有说到的。
气和节似乎原是两个各自独立的意念。《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗
的。后来所谓“士气”就是这个气，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第一百五十章 失节
看着手上的资料，叶昭连连摇头，真不知道六至这些年到底做了点什么，要接手的北方
就是个烂摊子，几乎和南朝一起修铁路，可北国修了多少？就北京到天津这么短短的一
段。
几年前还准备修北京到奉天府的，本来是准备和俄国的西伯利亚接轨吧？已经动工
了，可南北战事起，北京奉天一线马上荒废，半半拉拉的，也不知道修成了什么德行。
看着北方的工农业基础建设等等各种统计，叶昭心里不禁烦闷，站起来，踱了两步。
旁的倒没什么，现今大工业发展初期，只要欧州能造的机器，南国几乎都没有问题
，一些科技更领先欧洲。
但基础建设，可不能一蹴而就，而铁路公路，更关乎着整个国家工商业水平的发展
，只有建成四通八达的铁路公路运输网，中国的工业水平才能获得长足进步。
话说回来，南国虽然可以制造欧州绝大部分机器，但工业底蕴，不是短短几年就能
超英赶法的，可如果能有完善的交通大动脉，自然可以加快发展步伐，快速缩短与他们
之间的差距，毕竟整个中国来说，实际上，资源是很完备的。
书房外，有人轻轻敲门，清脆的女声：“主子，圣母皇太后到了。”
这是小红山行宫的书房，今日早上，两宫太后和小阿哥都到了金陵，钮铛禄氏见到
叶昭... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第一百五十章 失节
看着手上的资料，叶昭连连摇头，真不知道六至这些年到底做了点什么，要接手的北方
就是个烂摊子，几乎和南朝一起修铁路，可北国修了多少？就北京到天津这么短短的一
段。
几年前还准备修北京到奉天府的，本来是准备和俄国的西伯利亚接轨吧？已经动工
了，可南北战事起，北京奉天一线马上荒废，半半拉拉的，也不知道修成了什么德行。
看着北方的工农业基础建设等等各种统计，叶昭心里不禁烦闷，站起来，踱了两步。
旁的倒没什么，现今大工业发展初期，只要欧州能造的机器，南国几乎都没有问题
，一些科技更领先欧洲。
但基础建设，可不能一蹴而就，而铁路公路，更关乎着整个国家工商业水平的发展
，只有建成四通八达的铁路公路运输网，中国的工业水平才能获得长足进步。
话说回来，南国虽然可以制造欧州绝大部分机器，但工业底蕴，不是短短几年就能
超英赶法的，可如果能有完善的交通大动脉，自然可以加快发展步伐，快速缩短与他们
之间的差距，毕竟整个中国来说，实际上，资源是很完备的。
书房外，有人轻轻敲门，清脆的女声：“主子，圣母皇太后到了。”
这是小红山行宫的书房，今日早上，两宫太后和小阿哥都到了金陵，钮铛禄氏见到
叶昭... 阅读全帖 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 30 --我就是大吃大睡，体重猛增（孕期增了50多斤）
是不是饮食失节，损伤脾胃？或因产后体质虚弱，气血亏耗
中医不是像西医那样头痛医头，脚痛医脚，而看成一个整体。
十问中你的舌苔颜色怎样？
你看看你是偏实证还是虚症？
脚气病的中医疗法:
脚气，又称脚弱。本病以足胫麻木、酸痛、软弱无力为主症。隋·巢元方《诸病源候论
》对本病作了细致的论述。临床根据其症状表现，主要分为干脚气、湿脚气和脚气冲心
等。
本病主要是指维生素B1缺乏所致的脚气病。此外，营养不良、多发性神经炎等具有
类似症状的疾患，亦可参照本篇治疗。
病因病机
本病主要因为水寒和湿热之邪侵袭下肢，流溢皮肉筋脉;或饮食失节，损伤脾胃，
湿热流注足胫;或因病后体质虚弱，气血亏耗，经脉、经筋失于涵养所致。如湿毒上攻
，心神受扰则心悸而烦，循经窜犯肺胃则喘满呕恶。
辨证
本病初起仅觉两脚无力，渐渐酸重顽麻而纵缓，而后两下肢或见软细，或浮肿。因
此可分为干、湿两类：
湿脚气偏于实证，症见足胫肿大，甚则脚肿连膝，脉象濡缓，舌苔白腻;
干脚气偏于虚证，症见足胫肌肤日渐瘦削，冷麻酸重逐渐加剧，形神萎弱，或兼见
便秘溲黄，舌质淡红苔黄，脉弦或弦数。如见... 阅读全帖 |
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X*G
发帖数: 106 | 31 虽然只是凭借印象写出来的文章，但其中有一些分析我看还是蛮好的。xgg
“教授也是人么”，这句话已为当代师表的堕落找到合法依据。朱老夫子的“身死事小，
失节事大”早已不管用了。相比之下，那些古板的老学究令人怀念不已，他们虽然在生活
上显得作风僵板，仍不失肃然可敬的师表风范。近年来的顾准热和陈寅恪热就充份说明了
知识分子的种种危机。然而，在运动式炒作下的“国学大师”热，要根本解决中国知识分
子历史悠久的恶习是困难的。
人欲横流，师表失节
高校教学队伍中的主力军，这批人的成长过程、历史背景都很复杂，也是一批没有学到真
东西的一代人，大概是些半吊子的“教授”，什么都是半桶水：旧学不深、新学不通，是
典型的“主义化”的一代人，同时职业的责任心和道德感又欠缺，更别说诲人不倦的“师
表精神”或“学识为本”的人格魅力。退而言之，他们都是曾在被下放、被虐待、被欺骗
、被愚弄的历史大狂潮中磨炼出来的，要他们走出历史创伤的阴影似乎不可能。其次，教
师待遇偏低，在如此人欲横流和权钱万能的时代里，“失节保身”也就在所难免了。
当代教师似乎极不乐意成为学生的“道德楷模”，道德似乎不再是学府的职责了，它
只不过是一 |
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l***t
发帖数: 2980 | 32 不过老将小将，美国加拿大的坑怎么挖怎么跳，大方向俺不能失节。
不能当汉奸。 |
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g*********n
发帖数: 808 | 34 在“海归海不归”的讨论中，我们看到许多深刻独到的分析和真诚感人的故事。尽管视
角不同，但大部分的观点是比较分析的结果，是认真理性的，没有胡搅蛮缠，没有扣帽
子打棍子。能够理性地分析问题和对待别人是人成熟的标志。看来出国这代人确实成熟
了。成熟“待嫁”（也或“待价而沽”？），“择其善者而从之，其不善者而改之”，
这是理所当然的事。
有条件回归的人其实并不多。有客观条件限制的人当然归不去，故国不需要的人当然难
回国。需要决定归与不归的人是学有所成、有专才或专利、有条件选择去哪里干事业的
人。但是回归故国是出国一代人的朴素感情和基本人权，正如“出国不分先后，留学不
论大小”， 海归不分先后，爱国不论大小。 尽管观点林林总总甚至截然相反，归纳起
来，我以为，影响这些人决定归与不归的主要因素是国内的人文环境。
在《为了自由和尊严》一文中，老索认为，出国的根本原因是为了自由和尊严。许三多
说“人活着要有意义，就是好好活”。这种说了等于没说、摧残人智力的白痴语言出现
在流行的艺术作品中，反映出国内这个行业人才流失是相当严重的。直到温总理在政府
工作报告中提出“让老百姓更有尊严地活着”，许三多的愚昧才... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 35 http://www.6park.com/news/messages/48578.html
核心提示：当年从事过战俘解释工作的贺明将军，曾在上世纪90年代采访数百名志愿军
归国战俘，写作了《忠诚》一书。被俘的遭遇带给归来者无尽痛苦，“180师是个悲剧，
被俘人员也是悲剧。”头发花白、脸上爬满皱纹的张城垣老人叹了一口气说，“我也不
知道该去怨谁。”
如果不回忆往事，吴春生和大他4岁的志愿军老战友张城垣都有一个安静和乐的晚年。
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书桌旁养着文竹、吊兰，久未换水的玻璃缸内，两条小鲫鱼怡然自得地摆着尾巴。一副
老知识分子做派的吴春生，闲来就用小楷抄写柏杨的《中国人史纲》。“我喜欢柏杨的
书，”这位自行车厂退休工人说，“他敢说真话，一生遭遇与我很像。” www.6park.c
om
吴老曾是黄埔军校24期学员，起义后加入解放军60军，张城垣是他同一个军的宣教干部
，一位坚定的共产党员。抗美援朝五次战役后期，他们所在的志愿军60军180师陷入重重
包围，饥寒交迫丧失战斗力后，两人先后被俘，他们的命运从此改变。 www.6park.com
从吴春生居住的河南安阳西行350多... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 36 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30627
“人民的儿子”，“深情的儿子”
小平同志被李鹏尊称为中国改革开放的总设计师。而他自己则声称，他的设计原则是，
摸着石头过河。但是，摸得到还是摸不到石头，摸着什么石头，不知道；能不能过河，
过什么河，也不知道，要看摸石头的结果而定。
他也自称，自己是中国第二代领导人的“头”。这不是中国人民投票决定的，也不是中
央政治局常委、或中央委员会讨论决定的。似乎没有人选他当第二代领导的头，至少，
没有发表党代表大会或中央全会或政治局会议任命小平同志作为"第二代领导的头"的公
报。后来才知道，是小平同志自己亲自任命自己为第二代领导的头：他的任命声明是这
样的：
“任何一个领导集体都要有一个核心，没有核心的领导是靠不住的。第一代领导集体的
核心是毛主席。第二代实际上我是核心。因为有这个核心，即使发生了两个领导人的变
动，都没有影响我们党的领导，党的领导始终是稳定的。进入第三代的领导集体也必须
有一个核心，这一点所有在座的同志都要以高度的自觉性来理解和处理。”
小平同志不仅宣布... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 37 通往“丛林”之路
作者：马勇
在甲午战争中，有一个人虽在北洋任职，但没有参加战争；自己虽然没有参加战争，但
在战场上浴血奋战献出生命的人中，却有不少是他的同学或学生，这个人就是严复。他
既在战局中却又在战局外。在局外，他不是一个纯粹的旁观者，他的愤怒、哀号和呼唤
，来自真真切切的生命体验和感受；在局中，他对中国的失败，北洋的倾覆有深刻的反
省，着力寻找这其中的奥秘，并试图为未来中国搭建一条通道，那就是走进丛林，遵从
丛林法则，彻底放弃王道政治，紧紧抓住霸道政治，用力量去说话，而不是用道德示范
，物竞天择，适者生存。中国人终于在生死存亡的关键时刻接受了严复提供的进化论，
此后一百多年，不论中国在政治上发生怎样的变化，但中国人始终没有怀疑壮大自身走
上富强，是唯一的凭借和正途。
从西方到东方：严复的困惑与不顺
严复之所以在甲午战争爆发后能够敏锐地提出这样的思想主张，而且深刻影响此后一百
多年的中国历史进程，是因为他在那之前差不多三十年的时间里，孜孜不倦地探究西方
走向富强的根源、背景与动力，这为他后来的思想展开准备了基础和条件。
严复生于1854年，至甲午战争爆发，刚刚度过不惑之年。他的出... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)) 于 (Fri Feb 25 11:04:32 2011, 美东) 提到:
发信人: majia111 (majia111), 信区: QueerNews
标 题: 这次回国我最大的感受
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 24 22:20:26 2011, 美东)
不好意思，又要跑题了，但是不说实在是如鲠在喉。
这次回国时隔上次整3年，除了像以往一样对国内的物价、交通秩序、空气质量等的一
些看法没变以外，又增加了一种新的印象，就是中国的贫富差距、阶级分化真是已经到
了一个让人很乍舌的地步。
以前也知道国内的拜金主义飙胀，可是只有这次回国亲自看了以后才对此有深切的体会
。我在国内，每天、处处都能感受到那种咄咄逼人的贫富分化，老百姓的生存压力非常
大，不管哪个阶层，所有人每天想的就是两个字“赚钱”。朋友聚会，嘴里谈的都是钱
----挣钱、花钱。。。有钱人真多，去一趟香港刷卡购物动辄10几万，300多万一套的
新... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 面对胡绍权力福败与潜规则，武汉市普爱医院很多人不是争取规则的透明、权利的公平
，而是希望自己在潜规则中获得优势。只考虑自己，蜷缩于狭隘的个人小团体主义之中
，公益品德完全被窒息。他们不得不疲于奔命，为生存而紧张、惶恐、惴惴不安，为保
住饭碗谨小慎微、唯唯诺诺。自己尚且如此朝不保夕，又如何去保护与同情受伤害的患
者和受打压的职工？很多人认为，勇敢说出真相有用吗？当说“不”意味着下坠的风险
、人身安全遭受恐吓与报复，你是否能够坚守？还不如身处夹缝中戚戚然惶惶然，如丧
家之犬，如涸辙之鱼。
看起来，武汉市普爱医院的专权、作恶和福败，不仅仅要怪罪于胡绍及某些科室负责人
身上，也与他们管理的大众密切相关。在极权专制体制下的民众，是丧失了自我意识与
判断，丧失了自我思考和自主选择的沉默大多数，他们中许多人需要一个依靠，需要有
一个高高在上的管理者替他们思考，替他们选择，他们会将个人崇拜当作自己的信仰，
而不是出于对医院发展进行现实的评估、理智的判断及正确的选择。在这个意义上，就
像希特勒自己一直声称的那样，他是人民的最高代表，而不是什么人强加给德意志的一
个外来存在，是有广大群众支持的。似乎胡绍等... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 40 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 走在越南的大街小巷的商店里，你会发现绿帽子必是占有一个显眼的位置;不论城乡，大凡是男人，十有八九都戴着顶绿帽子。这种像头盔的绿色帽子是越南男士的爱物。他象征着帽子的主人是爱党爱国的英雄，而且据说帽子颜色越深，说明帽子的主人地位越高或财富更多。
而中国绿帽子的由来大约是从元朝开始的。当时的蒙古是没有娼妓的，化外之人，想要就要，大草原上的男女只要愿意，马上就会天当被子地当床。等到挥军南下进了中原，就很是看不惯号称礼仪之邦的中原人开设的妓院了。 于是元朝统治者规定妓女着紫衫，在妓院里做工的男人戴绿头巾，以示与正常人的区别。
延续至今，就诞生了中国男人最怕的一顶帽子：绿帽子。中国男人怕这顶帽子怕到了发疯的地步，所谓中国男人最不可忍的两件大事就是杀父之仇、夺妻之恨。这种惧怕延伸到女人身上，就是生死是小，失节是大，别以为只有中国的女人被贞节牌坊给束缚住了，事实上同时被束缚着的还有中国男人。
绿帽子起源之二：“绿帽子”起源于古代教坊的管理人员，他们的规定服饰就必须是绿色的头巾。好像朱元璋对这有明确规定。在郎英所著《七类修稿》中有这样的记述：“……人称人妻有淫者为‘绿头巾’，今乐人，朝制以碧绿之巾裹头... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 42 毛泽东的表弟文强称得上是一位传奇人物。他曾是中国共产党的重要干部，参加过北伐战争、八一南昌起义，担任过四川省委常委兼军委书记、川东特委书记，后脱离共产党，成为国民党军统特务和国民党军将领，参加淮海战役时被我军俘虏，在狱中呆了26年，1975年获特赦。
出狱后的文强赶上了打倒“四人帮”和改革开放，感觉“生活很愉快、很正常”，先后担任过第六、七届全国政协委员，民革中央监察委员，黄埔军校同学会理事等职。他积极利用广泛的人脉关系开展海峡两岸的交流工作，为促进祖国和平统一作出了贡献。
一、“那时毛泽东的苏区只有12个县，我负责23个县，是最大的一块根据地。”
1907年，文强出生在湖南长沙西麓(今望城县金良乡)一个书香之家，据传是文天祥第二十三代孙。父亲文振之曾留学日本，辛亥革命前后与孙中山、黄兴、蔡锷等人均有交往。姑母文七妹是毛泽东的母亲。
文强自小称呼毛泽东为“毛大哥”，与毛家小弟毛泽覃是同学，两人关系最好。毛泽东比文强大14岁，爱跟文强开玩笑，文强生性倔强，常与毛泽东争辩。
1925年6月，文强在长沙艺群美术专科学校就读时，毛泽东的同学夏曦介绍他加入了中国共产主义青年团，并建议他赴广州投考... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 43 《隋唐英雄传》中薛丁山亮出休书场景
现代剧中，离婚大多是不愉快的，有时候甚至要闹上法庭。可在唐朝，离婚却是浪漫而煽情的！看看离婚证书就知道了。
1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文献，里边保存着不少唐人的"放妻书"（离婚证书），基本内容如下：
盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。
三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。
若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。
解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
于时某年某月某日某乡谨立此书
有人分析，比起现在离婚的水火不相容，唐代《放妻书》可以说是语气温柔，遣词风雅，好聚好散。先是追述姻缘，怀想恩爱，然而“结缘不合，想是前世怨家”，只能离婚啦，离... 阅读全帖 |
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m*********i
发帖数: 38 | 44 小议钱谦益
? 邹纪孟
中国人特别讲究“节”，什么叫做“节”?按照孔子的说法：“岁寒，然后知松柏之
后凋也。”这就叫做节;按照曾子的说法：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节
而不可夺也。”这就叫做节；按照孟子的说法：“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能
移。”这就叫做节。其实，节的核心内容，还是“从一而终”，你最初选择了什么，就
要永远忠实于什么，无论遇到什么艰难险阻，困苦危难，都毫不动摇；即使你后来发现
你的选择是错误的，或者你所选择的东西本身发生了逆转，你也不能后悔，否则就是“
失节”。比如女人，你嫁了一个男人，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，无论这个男人是个什
么东西，无论他怎么对待你，你永远也不能背弃他，即使他死了，你也不能改嫁另外一
个人——这是在伦理道德领域。在政治领域，指的则是对于一君一主、一朝一姓的忠诚
，无论这个君主是明是昏，是仁是暴，这个王朝是使百姓安居乐业，还是置百姓于水深
火热，是蒸蒸日上，还是日薄西山，你都要毫无保留地效忠于他。如果你中途发现，你
所忠于的东西与你最初信奉时所看到的、所希望的并不一样，或者原本一样，后来对方
变化了，向着坏的方向变了，你也不能改 |
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H****g
发帖数: 14447 | 45 1. 1943年林伯渠创建光华农场，修建了烤烟房。
2. 光华农场试种烤烟成功后，立即在边区得到推广，不久还在延安办起了卷烟厂，它
出产的“曙光”牌香烟，成了当时边区受欢迎的畅销商品。
3. 特货是：咸盐、皮毛、甜甘草是边区的三宝，也是当时对外贸易的主要商品。
4. 生产节约计划里的烟草（淡巴菰，也就是tobacco的音译）。
待客开水不装烟，领得衣被用三年。
淡巴菰一亩公粮缴，糖萝卜二分私费赡。
施肥锄草自动手，整旧如新不花钱。
发动男耕和女织，广辟草莱增良田。
边区子弟多精壮，变工扎工唐将班。①
①《解放日报》，１９４３年２月２６日。
第五，创办光华农场。林伯渠高瞻远瞩，为了发展边区的农业，他筹划创办了延安
农业试验场——光华农场，进行农业科学研究，推广农业先进技术，指导科学种田。在
勘察农场场址时，他骑着毛驴带领着几位农学系毕业的科技人员，踏遍了延安杜甫川的
山山水水。他拄根木棍，爬到高山之巅，俯视整个山川，最后选定一块背山面川，向阳
临溪的有利地形，作为农场场址。几百亩川地种植农作物和蔬菜，大片坡地栽培各种果
树，山地植树... 阅读全帖 |
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S********c
发帖数: 140 | 46 这个根本的原因是中国传统文化容不得“失节”
客观说这些人被不公正待遇，其实还说明他们被当成有独立人格的“人”，
而不是消耗品来看待，已经比历史上的普通士兵强了 |
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q*d
发帖数: 22178 | 47 然后发现,失节事小,失身事大,
都失身了,就破罐破摔了吧 |
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t******o
发帖数: 2792 | 48 标 题: 志愿军60军被俘人员坎坷人生：不知该去怨谁(图)
核心提示：当年从事过战俘解释工作的贺明将军，曾在上世纪90年代采访数百名志愿军归国战俘，写作了《忠诚》一书。被俘的遭遇带给归来者无尽痛，“180师是个悲剧，被俘人员也是悲剧。”头发花白、脸上爬满皱纹的张城垣老人叹了一口气说，“我也不知道该去怨谁。”
如果不回忆往事，吴春生和大他4岁的志愿军老战友张城垣都有一个安静和乐的晚年。
书桌旁养着文竹、吊兰，久未换水的玻璃缸内，两条小鲫鱼怡然自得地摆着尾巴。一副老知识分子做派的吴春生，闲来就用小楷抄写柏杨的《中国人史纲》。“我喜欢柏杨的书，”这位自行车厂退休工人说，“他敢说真话，一生遭遇与我很像。”
吴老曾是黄埔军校24期学员，起义后加入解放军60军，张城垣是他同一个军的宣教干部，一位坚定的共产党员。抗美援朝五次战役后期，他们所在的志愿军60军180师陷入重重包围，饥寒交迫丧失战斗力后，两人先后被俘，他们的命运从此改变。
从吴春生居住的河南安阳西行350多公里到达山西垣曲，县城繁华区的一个高岗上就是张城垣家。84岁的老人如今的乐趣在12个孙子孙女身上。他还会拄着拐杖，缓缓步行三里地，去... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 50 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=34011
资中筠
【摘要：临时出国人员不得在国外购食物回国，以免损害国家形象，“授人以柄”。在
那之后，这就成为纪律，事关反帝反修大业，如还有人犯规就是客观上为敌人反华宣传
服务了。此之谓饿死事小，面子事大。】
1956-1959的三年间我奉派在国外工作，所以“鸣放”、“反右”、“大跃进”都躲过
了。只是1959年回国后赶上承受“大跃进”的后果，通常称为“三年困难时期”，如今
回忆起来最突出的竟是一个“饿”字，与“吃”有关的故事、轶事源源不断涌现出来。
首先要交代的是，本人当时虔诚地“爱国、爱党”，政治热情极高，毫无独立思考能力
，对一切公开的宣传和内部传达的情况、指示、精神从不怀疑，一味紧跟。越是困难、
艰苦，越认为是对自己的“考验”，从不问一个“为什么”——是为大背景中个人思想
状况的小背景。
1958年“大跃进”开始时，我在维也纳，随中国代表常驻“世界和平理事会书记处”（
一个苏联领导下的国际组织），只从定期收到的《人民日报》上得知国内轰轰烈烈、如
火如荼的景象。... 阅读全帖 |
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