a*********g
发帖数: 15 | 1 第一章
中國有多少條光明路，美國就有多少山麓街。亞蘭城的山麓街，街牌是薄荷綠色的。
張曉宇一手拖著一個碩大的黑色32寸旅行箱，箱子上還放著兩個方方正正捆紮好
的小行李袋，背上馱著一個巨大的駱駝牌登山包，空降在了亞蘭城山麓街的地鐵站出口
處。他所有的箱子，袋子和包都物滿為患，行人們看著這個黃種少年滿滿噹噹的行頭目
光里既有驚奇也有輕蔑，彷彿是在為那些箱包上馬上要哭的裂開來的拉鏈打抱不平。
七月的亞蘭城像是個丈夫出了塞，獨守空房拉扯小孩的少婦。長裙下總有雙不安
分的腳，藕一樣豐滿的雙臂總是帶著怒氣揮來揮去，臉上陰晴不定皮笑肉不笑時冷時熱
。 此時正當正午，又燥又熱，穿著裡維斯牛仔長褲和阿迪達斯套頭衫的張曉宇感覺到
衣衫被汗一點點浸透趴在皮膚上濃的化不開的窒息感。偏偏初來駕到不懂美國問路要講
CROSS STREET的他只記住了山麓街，逮住一個看起來像是亞洲臉孔的路人問‘where is
piedmont street?'人家問他’what is the cross street？‘他聽了三遍才挺清楚，
卻不知道怎麼回答，只是一直重複著’ 2XXX Piedmont‘這... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 2 暴風的前兆，即將撼動整個風之大陸！場內幕重重的婚禮，引來各方人士覬覦，令暹羅
城成為七大宗
門明爭暗斗的角力場。胸懷大志的蘭斯洛、劍術卓絕的花次郎、神秘多智的鴻五郎和混
水摸魚的天地
有雪，乘著這股暗流，或有意，或無心，在因緣際下齊聚暹羅，共同掀起沖擊風之大陸
的滔天巨浪。
被後世史家冠上“我意王”尊稱的男子，蘭斯洛，在風之大陸史上留下無數豐功偉業，
他的王座在鮮血
與火焰中閃爍生光。異世界奇幻冒險鉅作，蘭斯洛王傳奇故事，正式從這里展開！ |
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s******g
发帖数: 775 | 3 「上帝賜給的十字架太重了」
在李登輝夫婦半個多世紀的恩愛姻緣中，最大的傷痛莫過於中年喪子。就在李登輝
剛剛升任台灣省主席不久，三十二歲的長子李憲文患鼻咽癌去世，留下年輕的妻子和只
有七個月大的女兒。在《虎口的總統》這本書裡，讀到了李憲文去世前幾年寫的散文《
我的母親》，《父親與我》。我驚奇地發現，他的文筆之好超過了我讀過的大多數中文
作家，尤其是他有關父母的愛情、父子之情的細膩描繪，簡直催人淚下；字裡行間表現
出，他是一個非常正向、上進，更充滿感情的小伙子。難怪他的去世令李登輝夫婦痛苦
萬分。
由於不忍心看著兒子的遺體被用擔架推走，李登輝親手抱著憲文送到太平間。獨子
的去世，使坐到省主席高位的李登輝痛苦到考慮退出政壇，去當牧師傳教。但教會的人
士勸他說，他只能是個平凡的傳教士，而留在政界，將會是個偉大的政治領導人。於是
李登輝聽從了教會的指教，留在政界；靠著《聖經》來安慰心靈，渡過了最痛苦的時光
；並由基督信仰而使自己重新振作精神。從此之後，夫妻倆信仰更加虔誠。
但政壇不僅遠比教堂複雜，更危機四伏。在蔣經國去世、李登輝按照憲法繼任總統
之後，國民黨內部那些元老、大老們自然不服，千方百計 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
為上帝做好事
那人們以上帝之名做好事又怎麼說？許多人因為信仰而做出英雄式的犧牲來減輕他人的
痛苦，這是無庸置疑的；但是真的需要相信一些沒有足夠證據的事情才能做出這種事嗎
？如果同情心真的是建立在宗教教條上的，那我們怎麼解釋非宗教醫生在戰火蹂躪的開
發中國家所做的工作？許多醫生只是單純的想去減輕人類苦難而沒有想到上帝。當然基
督教會也是想要去減輕人類苦難，但是他們做這工作的時候夾帶著一些危險與離間人群
的神話，傳教士在開發中國家浪費很多的時間與金錢(其中包含著一些非基督徒的好心)
來勸需要幫助的人入教，他們散佈對避孕及性病的不正確資訊，他們保留正確的資訊。
雖然傳教士冒著自己人身的做很多高尚的事情，他們的教條仍然讓他們散佈無知與死亡
；相對來說，像『無疆界醫生』這樣的非宗教組織不浪費時間去述說耶穌是處女生的，
他們也不會在愛滋每年殺死四百萬的撒哈拉以南的非洲傳播使用保險套... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 5 耶和華見證人
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耶和华见证人
系列的一部分
关于耶和华见证人
人数统计
历史
组织结构
治理机构
成员构成 伯特利
合法机构
政府交互
信仰
圣经 ·信条·习惯
哈米吉多顿·反三位一体
血·无地狱说·团体关系·
迫害
论战
出版物
警醒!·守望台·天天考查圣经
出版物·1960年以前
相关人物
关键人物
威廉·米勒·N.H.巴伯
乔纳斯·温德尔
会长和成员
C.T.罗素 · M.G. 韩素尔
J.F.卢瑟福 · F.W.弗朗茨
D.A.亚当斯 · N.H.诺尔
前成员和批评家
R. 弗朗茨 · E.C. Gruss
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耶和華見證人（英语：Jehovah's Witnesses）是於1870年代末，由查尔斯·泰兹·罗
素（Charles Taze Russell）在美国發起，是一個獨立的宗教團體，並不屬於基督教。
[1][2]現今在世界各地，其人數超過七百萬人，在236個國家或地區教導人認識《聖經
》。早期使用聖經研究者為名稱，亦稱為千禧年曙光派和萬國聖... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 6 作者欣林來自北京，愛荷華大學計算機科學博士，目前在芝加哥工作。
和我的故鄉北京比，愛荷華城可真是太小了，但是在那小小城市裡，我認識到爱的存在
與價值！
事情發生時我不敢相信那是真的，電話鈴不停地響。我家頓時成了學生會的信息中心和
會議室，一連串的壞消息構織出了驚心動魄的一幕：
三點三十分，物理系凡艾倫大樓309 教室。山林華和導師克利斯多弗·高爾茲（
Christoph
Goertz）教授，另一位教授羅伯特·施密斯（Robert
Smith）及新生小李等許多人正在開研討會。突然，山林華的學長，中國留學生盧剛站
起身，從風衣口袋裡掏出槍來，向高爾茲、山林華和施密斯射擊。一時間血濺課堂。接
著他去二樓射殺了系主任，又回三樓補足槍彈，旋即奔向校行政大樓，在那裡他把子彈
射向副校長安妮和她的助手茜爾森，最後飲彈自戕。
我們驚呆了，妻子握著聽筒的手在顫抖，淚水無聲地從臉頰流下。小山，那年輕充滿活
力的小山，已經離我們而去了嗎？黑暗中，死神的面孔猙獰恐怖。
誰是盧剛？為什么殺人？
翻開我新近編錄的學生會名冊，找不到這個名字。別人告訴我，他是北大來的，學習特
好。但兩年前與系裡的中國學生鬧翻... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 7 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 8 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 從中東局勢看聖經預言-剩餘的歸回
一、前言–以色列將由各地歸回：
歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段聖經：以賽亞書
第十一章第11節：
“當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實
以攔、示拿、哈馬並眾海島剩下的；祂必向列國豎立大旗，招回以色列趕散的人，又從
地的四方聚集分散的猶大人，以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除，以法蓮必
不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮，他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠
東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。”
我們剛才所讀的這段聖經是特別告訴我們說：以色列就像主耶穌所說的：它是無花果樹
發嫩長葉；所以在1948年的時候他們終於復國了，而且也回到他們的家鄉；那麼我們說
過，這個無花果樹一面指著以色列國，同時也指著以色列地；那塊地乃是神所賜給他們
的迦南美地；那麼因著這個緣故，我一面來講是政治的歸回，同時我們曉得他們流落，
離開家鄉那麼久了，所以他們從全世界各地回到他們自己的故鄉；所以從1948年以後，
那果然就像聖經所預言的他們陸陸續續的回來了；不過這裡面有很多的故事。
二、... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 274 | 11 提示:此GYFM法门是中国政府认定邪教，以下故事真假难定，请谨慎阅读。转帖目的仅供
研究讨论
一位道長的傳奇故事（二）
福爾摩沙南投胡同修口述/西湖長住記錄
◇與水鬼合賺一百銀元 ◇俠心義膽趕毒客
◇師父預告三訪道宮 ◇因緣成熟入師門 ◇窺天機為師掉淚
小時候的道長生性樂天單純，頑皮聰明具正義感，好打抱不平，即使到現在這麼老了
還是一樣，真是「江山易改，本性難移」。或許就是這種天性，才會一直做這開宮濟世
，吃力不討好的工作。
與水鬼合賺一百銀元
在他一生的記憶中，有一些讓他津津樂道的往事，如小時候與水鬼合賺一百銀元的故
事。
話說在他小時故鄉永靖××村有處叫「水鬼潭」的地方，此潭常有水鬼鬧事，鄉人皆
不敢靠近，尤其在晚間更是鄉人的禁地。有一天晚上，鄉下人無事又聚在一起聊天喝茶
，談一些神奇鬼怪的事等。有一位地方富者便開口說：誰如果敢去「水鬼潭」那裡摘那
棵榕樹葉回來，每一葉我給五角。當然村民沒人敢冒這個險（當時日據時代五角算是很
多了）。
道長因從小就與無形的眾生常有接觸，所以不會怕鬼。他就跟那位富者說：「你說話
可算數？」「當然！」富者答得爽快。於是胡道長去到了那處水鬼潭種榕樹的地方 |
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n**********a
发帖数: 438 | 12 寂天菩薩傳
── 寂天菩薩七種稀有傳記略說
索達吉堪布 開示
在漢傳佛教中，寂天菩薩的事蹟知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息
災譯師曾譯《入行論》為《菩提行經》，題為法稱菩薩造，文字艱澀難懂，故歷史上似
是無人注重。近年來由於藏傳佛教的影響，此論已有隆蓮法師、如石法師的兩種漢譯本
在漢地傳揚，但作者寂天菩薩的較詳事蹟，所知者仍是寥寥無幾。
關於寂天菩薩的史實，有七種稀有傳記，如頌云：「本尊生喜住爛陀，示蹟圓
滿破諍辯，奇異事蹟與乞行，為王降伏諸外道。」
寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。他從小信仰
佛法，恭敬三寶，對自己的眷屬和其他眾生非常慈善，常給他們財施等。太子幼年即學
識出眾，諳達世間的各種學... 阅读全帖 |
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f***i
发帖数: 22 | 14 我是一位出家法師，偶爾有空的時候，也會上這個網站來閱讀。第一次寫東西分享，算
是表達對本頁的摯愛和小小參予貢獻吧！
我的母親是五年前逝世的，回顧她平凡的一生，幸福和歡樂的日子不多，病痛和無助的
經歷卻不少。由于家境貧寒，母親一生勤俭持家，生我之時，正好赶上饑荒年。在那個
物質极其匮乏、生活環境特别惡劣的條件下，母親是多么的不容易把幾個孩子拉扯大。
那時的生活很苦，一家人在饑餓中煎熬。我一落地根本没有奶水，只能向鄰居借点白米
熬成粥喂著吃。后来白米借不到了，就用红薯熬粥将就，我是在嚴重缺乏營養的情況下
長大的。現在的我，長得比較矮小，可以說是小時候營養不濟，發育不足造成的，但比
起我兩個夭折的弟兄，我算是非常幸叩牧恕Ｄ軌虮粨狃B長大，對于我來說，本身就是
一個奇跡。聽我父親說，那時他身體不好，我出生后，母親根本沒有做月子，第二天就
得下地干粗活，忙里忙外撐起整個家，再加上三餐不足，營養不良，久而久之，終于積
勞成疾，從我三歲開始，就患上氣管炎，嚴重哮喘。从我有記憶開始以來，母亲的身體
就很虚弱，尤其是晚上，有時候喘得夜不能眠，她常常卧病在床，有時候一病就是两三
天。我们力劝她去看醫生，到... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 16 根据吴信如老先生《楞伽经讲记》等资料整理）
http://www.xuefo.net/czbt.asp?cz=%A1%B6%C0%E3%D9%A4%BE%AD%BD%B2
一、前言
(一)、楞伽经在佛教中的地位
楞伽经在佛教中的地位，就是楞伽经在全部佛教中的位置，实际上也就是指的楞伽
经的重要性。
佛教自公元前2世纪传入我们中国，到现在两千多年了。佛教是我们中华传统文化的重
要组成部分。在佛教经典文化中，《楞伽经》占有非常独特的重要地位，受到历朝历代
朝野上下、教内教外、宗门教下、显密各宗以及历代知识分子普遍的高度重视。历来被
禅宗和唯识宗奉为根本教典。因此，我们特别有必要弘传这部根本大典。
武则天为楞伽经写过序，明朝明太祖朱元璋曾经下令，让天下的士官、僧、尼、道、俗
，都要念<楞伽经>。苏东坡写过读后感：“楞伽义趣幽眇，文字简古。”白居易和常禅
师研究过楞伽经，做过很高的评价：“花尽头新白，登楼意若何？岁时春日少，世界苦
人多。愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。”（晚春登大云寺南楼赠
常禅师）“夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。人间此病治无药，惟有楞伽四卷... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 17 再贴几段书摘吧，很喜欢作者近乎白描的简洁笔法，
含蓄但极有张力。
*****************8
鐵嶺齊家
我的幼年是個無父的世界。兩歲時曾驚鴻一瞥看到父親，風雪夜歸，淩晨又重上逃
亡之路。隔了一天，我祖母、母親帶著哥哥和我，逃到一個比我們村莊還小的小村子裏
的親戚家躲了一些時日，因為張作霖的軍隊在搜捕參加郭松齡兵變的齊世英，要把他一
家都抓了殺掉。而我在那兒卻每到天黑就哭喊：“我要回家！我要回家！”使得她們加
倍困苦，又怕連累別人，只好回家，聽天由命。
鐵嶺齊家，在十八世紀初由山西徐溝縣(現並入太原市)到奉天(沈陽)任職文官開始
到落戶，到我父親是第八代。莊院位于范家屯西邊的小西山，距離中東鐵路的亂石山站
大約五裏，家產約有四百坰(東北話讀作“天”)田地(一坰約十畝)，在當地算是中等大
戶。
我祖父齊鵬大，共有四兄弟。少年時，他不願在鄉下守著家產做“莊稼人”，跑去
讀軍校，出身保定老速成學堂。之後在張作霖的奉軍裏由營長做起，又從團長升為旅長
，二十多年對張大帥忠心耿耿。我父親是他的獨子，留學德國回家，滿腦子救國救民的
新思想，竟參加郭松齡反張作霖的革命行動，從天津揮兵出山海關到... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 18 再贴几段书摘吧，很喜欢作者近乎白描的简洁笔法，
含蓄但极有张力。
*****************8
鐵嶺齊家
我的幼年是個無父的世界。兩歲時曾驚鴻一瞥看到父親，風雪夜歸，淩晨又重上逃
亡之路。隔了一天，我祖母、母親帶著哥哥和我，逃到一個比我們村莊還小的小村子裏
的親戚家躲了一些時日，因為張作霖的軍隊在搜捕參加郭松齡兵變的齊世英，要把他一
家都抓了殺掉。而我在那兒卻每到天黑就哭喊：“我要回家！我要回家！”使得她們加
倍困苦，又怕連累別人，只好回家，聽天由命。
鐵嶺齊家，在十八世紀初由山西徐溝縣(現並入太原市)到奉天(沈陽)任職文官開始
到落戶，到我父親是第八代。莊院位于范家屯西邊的小西山，距離中東鐵路的亂石山站
大約五裏，家產約有四百坰(東北話讀作“天”)田地(一坰約十畝)，在當地算是中等大
戶。
我祖父齊鵬大，共有四兄弟。少年時，他不願在鄉下守著家產做“莊稼人”，跑去
讀軍校，出身保定老速成學堂。之後在張作霖的奉軍裏由營長做起，又從團長升為旅長
，二十多年對張大帥忠心耿耿。我父親是他的獨子，留學德國回家，滿腦子救國救民的
新思想，竟參加郭松齡反張作霖的革命行動，從天津揮兵出山海關到... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 19 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
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Y**********n
发帖数: 1930 | 20
這個………………「拍案驚奇」就有：
從來只得鳳求凰
自古姻緣鴛配鴦
人世相思男女事
男兒豈會慕風王 |
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j********b
发帖数: 565 | 21 在描寫1960年時期饑餓的文章中，我曾說：在我少年的眼裏，世界上最可愛的東西是
“高級餅”。
所謂“高級餅”，屬於“餅科食物”，與大餅、月餅、蔥油餅、酒釀餅、S酥屬於同
一類屬，呈圓形狀，直徑十公分左右，厚度至少二公分，它由麵粉、油脂、糖類、香料
、餡芯等組成，具有生産周期短、庫存時間長、消費速度快、不必用糧票購買的特徵。
每只三元，相當於當時一斤黑市米，要知道當時一個工人的月薪也不過是三、四十元。
可想而知，這“高級餅”的價值了。這東西固然價格高，質量與賣相卻不錯：厚實如壯
漢、豐盈像乳房，香氣撲鼻、油色斑斕，美觀滋潤，而且製作絕不偷工減料，用的輔料
的的刮刮是紅糖白糖或赤砂糖，而不是騙人嘴巴的糖精和戳人喉嚨的麥粞。若干年後我
才曉得，這是中央某經濟大員想出來的回回泿诺闹饕猓浞肿プ∪祟愷嚥粨袷场I
不吝錢的心理，在中國饑餓的尾聲，很輕鬆地挖到了一大桶金。
我十分喜歡高級餅，可惜無錢，不能將它填充我的皮囊。不過，我會在放學路上，特
地繞道走幾家商店，透過櫥窗，咽著唾沫，以瞻仰這讓人朝思暮想的東西。這東西琳琅
滿目，層巒叠嶂，蜿蜒起伏七、八公尺，充斥整個櫃檯，合夥組成一支強大的集團軍。
... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 22 辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜
以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來貴族政治的局面；第三回就
是我們今天所紀念的辛亥革命了。
辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
自覺，覺些什么呢？第一，覺得凡不是中國人，都沒有權來管中國的事情。第二，覺得
凡是中國人，都有權來管中國的事。第一件叫民族精神的自覺，第二件叫做民主精神的
自覺。這兩種精神，原是中國人所固有；到最近二、三十年間，受了國外環境和學說的
影響，于是多年潛在的本能忽然爆發，便把這回絕大的自覺產生出來。
如今請先說頭一件的精神。原來一個國家被外來民族征服，也是從前歷史上常有之事，
因為凡文化較高的民族，一定是安土重遷，流于糜弱，碰著外來游牧驃悍的民族，很容
易被它蹂躪。所以二三千年來世界各文明國，沒有那一國不經過這個苦頭。但結果這民
族站得住、站不住，就要看民族自覺心的強弱如何。所謂自覺心，最要緊的是覺得自己
是“整個的國民”，永遠不可... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 23 共黨之不守信
共黨和本黨談判合作，就我所知，多是不守信的，在民國二十五年周恩來及第三國
際代表潘漢年和我們洽商和平事，協議發表共同抗日宣言，表示全民一致，其內容包括
徹底實行三民主義等四原則。殊料抗日戰爭開始，爲時不及半年，共黨就秘密令其所屬
對外宣佈「共赴國難一致抗日宣言」，所謂四原則是一項幌子，實際是壯大自己，其策
略是：「聯絡上層，奪取下層，打擊中層」，舉例來說，在上層則和我們軍事長官聯絡
，在下層則設法拖走我們的軍隊，背叛他們的直屬長官。
我獲悉這一陰轴幔銓⒋嗣芗鎴笫Y委員長，他看了後認爲這情報是不可靠的，
且以爲是離間國共合作關係的文件，並問告密的人是誰？我不得不將此人的姓名告知蔣
委員長，蔣委員長竟懷疑此密件是偽造的，嗣後竟把告密者東北同志拘禁起來。
在此事件發生不久，我軍退至漢口，閻錫山先生自山西飛來漢口向蔣委員長報告軍
情並順便拜訪我，我即告以共黨密帧笁汛笞约骸沟纳鲜鲫幹，他聽了也不大相信，但豈
料返回山西不久，他就發現有好幾團的軍隊被共黨「挖」走了，事後，閻向人談及此事
件時，曾表示悔恨當時未接納陳立夫先生的忠告，致未事先防範，造成軍隊的損失，... 阅读全帖 |
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y****z
发帖数: 1635 | 24 这么好的歌儿可惜没拍个像样儿的MTV
似是故人来
作曲：罗大佑
作词：林夕
同是過路同造個夢本應是一對
人在少年夢中不覺醒後要歸去
三餐一宿也共一雙到底會是誰
但凡未得到但凡是過去總是最登對
台下你望台上我做你想做的戲
前事故人忘憂的你可曾記得起
歡喜傷悲老病生死說不上傳奇
恨台上卿卿或台下我我不是我跟你
俗塵渺渺 天意茫茫 將你共我分開
斷腸字點點 風雨聲連連 似是故人來
何日再在何地再聚說今夜真暖
無份有緣回憶不斷生命卻苦短
一種相思兩段苦戀半生說沒完
在年月深淵望明月遠遠想像你憂怨
留下你或留下我在世間上終老
離別以前未知相對當日那麼好
執子之手卻又分手愛得有還無
十年後雙雙萬年後對對 只恨看不到
十年後雙雙萬年後對對 只恨看不到 |
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p****y
发帖数: 23737 | 25 〈數學是發明還是發現？〉
◎文╱利維歐（Mario Livio）▌譯╱翁秉仁▌提供/科學人
大多數人認為數學有用是理所當然，像是科學家以數學公式來描述次原子事件、工程師
用數學計算太空船的路徑。我們接受最先由伽利略倡議的觀點：數學是科學的語言，其
文法可以解釋實驗結果，甚至預測奇特的現象。數學驚人的威力處處可見，譬如蘇格蘭
物理學家馬克士威（James Clark Maxwell）的著名方程組，他的四個算式不只總結了1
860年代所有已知的電磁現象，並且預示了無線電波的存在，比德國物理學家赫茲（Hei
nrich Hertz）偵測到它還早了20年。極少語言這麼有效率，能將具有價值的眾多材料，
如此簡潔、精確又清楚地表達出來。愛因斯坦曾反思說：「數學做為人類思想的產物，
獨立於經驗之外，怎麼可能和現實世界配合得如此天衣無縫？」
身為一位理論天文物理學家，我在每一個工作環節都會遇到「數學不合理的有效性」（
unreasonable effectiveness of mathematics），這是1960年諾貝爾物理獎得主魏格納
（Eugene Wigner）的用語。不論我是在研究哪些前身恆... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 26 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 27 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 28 【今日默想禱讀經文】撒上 17:45-47
大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和
華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的 神。
今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的
飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；
又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必
將你們交在我們手裡。
【今日信息】 戰勝巨人的恩膏 By Rev. Andrew Tsai
在我們的生活中，充滿各樣的挑戰。每天總是不斷的有新的巨人會出來，站在你的
面前，向你挑戰，向你說出各樣讓人沮喪，失去信心，使人害怕的話語。除非我們裡面
有戰勝巨人的恩膏，否則就會很難能夠繼續往前邁進。
當大衛被撒母耳膏立之後，基本上在他的生活裡暫時還看不到任何的不同，他被膏立
時的情況和當年掃羅被撒母耳膏立時是不同的。掃羅一被膏立，就馬上黃袍加身，登基
作王，那是可以立刻感受到的一種榮耀和尊貴。但是大衛被膏立之後，他還是繼續作他
卑微的牧羊人，他還是在家中作他的老么，他還是繼續受到他兄弟和父母的輕視。
但是... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 29 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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