G********l
发帖数: 115 | 1 有道理。曹操送走祢衡，不是有意要杀祢衡死，更象懒得和他计较。比较确切可以说是
放弃祢衡，不顾他死活了吧。反过来从祢衡立场看，这点“被放弃，不知遇”我还是觉
得很伤人啊，人家鹦鹉赋多可怜，呜呜呜，哼，不能原谅阿瞒啊／／顶锅盖。。。
阮籍对后人态度也相似吧，不是说“仲容已豫吾此流，汝不得复尔！”么？
你这个显然不能托给阮籍，哈哈，还真是。。。
@_@ 你不点破，我还真没这个觉悟，暴露木有common sense了。。。
嗯，百代以下确实不仅不好揣测阮诗，连他的生存状况也不易知，不过和他之前之后的
狷士（我觉得他偏狷，少狂）比，我觉得他很幸运，因此有些反过来苛求了。
因为和你灌到这个水，我也反思一下阮诗，忽然觉得诗品说“晉步兵阮籍. 其源出於《
小雅》”奈人寻味。比较起来小雅似乎还真是中正又情趣丰富的，招谀词吧。。。
至于阮诗是否特别高明，对文人诗创作是否特别又意义，我也觉得他其实不早不晚，处
在拔不得头筹又相对稚拙的不讨喜时期：前有古诗三曹建安七子，后有南朝群英声律发
现。
相对而言，这个小雅的评语倒还真是很称，令他脱颖而出。。。风骚相易得，小雅的分
寸可真微妙。。。
哈哈，“市侩少文”是... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 2 对孙悟空帮助最大的人是谁？
前文所说的经过巨石孕育的孙悟空出世后，曾目运金光，射冲斗府，冲动了玉皇大
帝，玉皇大帝即命令已经受封为千里眼、顺风耳的高明、高觉兄弟二人进行察看，顺风
耳和千里眼奉命打开南天门察看一番后，即对孙悟空的来历了解的一清二楚。
但是此二人却对玉皇大帝打了马虎眼，只是对玉帝轻描淡写的说道：“乃东胜神州
海东傲来小国之界......见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府，如今饮
饵水食，金光将潜息矣。”
看看，这二人的意思是什么？意思就是说，那个初生的小石猴虽然可以目运金光，
射冲斗牛，但是不足为奇，等到他服食了凡间的饮食后，其金光自然就会消失的，大可
不必如此惊异、紧张。
正是因为此二人如此轻描淡写的汇报，才使玉帝对孙悟空初生时的异象和将来这个
石猴可能造成的危害丧失了应有的警惕性。
后来，孙悟空学成本领出师后，此二人也未把悟空的底细说穿。这恐怕除了惧怕孙
悟空那个道行高深莫测、本领高强的师傅外，也有回报当年二人为妖时袁洪没有拆穿他
们身份的人情成分在内吧？否则，凭他们二人的能力又怎么可能对孙悟空的来历和师承
情况一无所知呢？
所以说，在整部《西游记》中，对... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 3 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 4 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 5 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 6 退職委員
春秋第二二六——七兩期，曾連續刊露許克祥團長「馬日事變回憶錄」全文，以當事人
紀述當時事，不啻時下電影明星之隨片登台，真人真事，有聲有色，使此全世界共黨第
一次受到武裝攻擊時之史實，得以留傳，彌足珍貴！
筆者當時適於役武漢，與汪精衛、唐生智諸氏頗有過從，惟往事成塵，早已如夢如幻，
今得讀許團長大作，而曩年陳跡，又一一湧上心頭，偶因技癢，爰就記憶所及，暨所保
有之斷簡殘篇資料撰成此文，試投春秋，狗尾續貂，不暇計也。
陳獨秀自承行動太幼稚
按民國十六年間，國民黨中央已分裂爲二：一個在南京，一個在武漢，即民國史上
所謂的「寧漢分裂」是也。南京的中央，以蔣總司令爲中心；武漢的中央，則以汪精衛
爲傀儡，實際則由蘇俄顧問鮑羅廷及第三國際派來的魯依所操縱，中國共產黨則在其卵
翼下求生存。鮑羅廷等手法高明，始終利用國民黨左派爲擋箭牌，在國民革命軍北伐初
期的「聯俄、容共、農工」三大政策之下，極盡搞風搞雨之能事。當時長沙爲共黨在兩
湖（湖南、湖北）赤色恐怖的中心，亦爲其勢力的大本營，殊不料在長沙「馬日事變」
中，居然一敗塗地。其所以迅速的崩潰，實有其遠因與近因：就其遠因而言，共黨認爲
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s*****p
发帖数: 122 | 7 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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m********6
发帖数: 1283 | 8 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
发信人: chjy002 (zxcvbnm), 信区: Taiwan
标 题: Re: FW: 左宗棠鸡
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 2 15:12:34 2012, 美东)
左宗棠雞比人驕
【文／朱振藩】
自雜碎之後，美國中餐館最熱門的菜，首推左宗棠雞(General Tso's Chicken)。據保
守估計，全美國每天至少有幾千甚至上萬人必點它一次，吃得不亦樂乎？左宗棠亦因此
而成為在北美大陸最赫赫有名的中國人，不僅毛澤東、胡錦濤等政治人物，難望其項背
，甚至是球星姚明，也只能瞠乎其後。
老實說，即使我對左宗棠已有一定的了解，但20餘年前，初讀潘祖蔭上文宗皇
帝疏中的「國家不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠」這兩句話，內心仍
起絕大波瀾，澎湃激盪，久久不能自己。此話如出自對勳臣的褒美，倒也無可
厚非，而且恰如其分。但當時的左宗棠，只是個一介書生、在籍舉人，擔任湖
南巡撫駱秉章的幕僚，雖無一官半職，卻已名動天下。平心而論，若無過人能
耐，加上特殊際遇，左宗棠豈能如此轟轟烈烈，獲致此一最高肯定？
收復陝甘，底定新... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 9 关于犹太人的几个历史常识（一） : 犹太人不是一个民族
2012-11-28
author: 桑博
11月14日至21日，持续8天的“防务之柱”行动，再次将“巴以问题”推到了世界
舆论的聚光灯下。同时也吸引了我们对“以色列”、“犹太人”、“反犹主义”、“屠
犹事件”以及贯穿于整个以色列国家史（亦即整个“巴以问题”史）的犹太复国主义思
想……等等相关问题的兴趣。
评论新闻事件而对其历史背景一无所知，无异于瞎子摸象。诚实地学习历史，是获
知世界真相的起点。在学习的过程中，我们获得了一些原本属于历史常识、今天却罕为
人知的知识，择其要发表出来，供广大关注巴以问题的朋友们分享。
本文是一篇学习笔记，只着眼于几个历史问题的产生根源、及其相互之间的内在关
系，而对现实中的巴以国际争端以及穆斯林、犹太人之间的矛盾冲突不作评论。
本文所涉几个历史问题关系巴以问题的根本，远非一篇短文所能面面俱到。因此文
中不作背景复述，只就相关问题提供资料索引。有兴趣的朋友，可以根据文末所列参考
书目，作认真的深入探究。
*************************************************... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 10 http://big5.jb.mil.cn/SuniT/www.jb.mil.cn/jszt/bqzs/ship/sweepw
料羅灣海戰
料羅灣海戰
料羅灣海戰是中國古代規模比較大的海戰之一，明朝方面投入了戰艦150多艘，士
兵幾萬人，荷蘭人方面印支殖民總部派遣了最強大的武力，共計數十艘最新式帶加農砲
的戰艦。在規模上不亞於鴉片戰爭，同樣是武器落後於西方，但是結局卻迥然不同。料
羅灣大捷使荷蘭人不得不屈尊於中國海商集團的勢力，從此荷蘭人每年向鄭芝龍的船隊
繳納12萬法郎的進貢，才可以保證荷蘭東印度公司在遠東水域的安全。在17世紀的遠東
水域完全變成了由中國海商一家說了算的天下。料羅灣一戰後，1640年荷蘭東印度公司
也曾經私下與鄭芝龍達成四六開的貿易協議，無奈鄭芝龍的海上力量過於強大，六開的
貿易協定對於鄭芝龍來說也只是一紙空文，晚明時期幾乎整個遠東水域——澳門、馬尼
拉、廈門、日本各港口之間所有的商船都懸掛是鄭氏令旗的中國商船。荷蘭人屈服了，
他們放棄了壟斷中國海上貿易的企圖，轉而承認鄭芝龍的海上霸權秩序。戰爭的起因是
荷蘭方面為奪佔中國對外貿易權，禁止西班牙人、葡萄人介入與中國交... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 清末从吴淞口到陆家嘴以南黄浦江下游航道的淤塞，不仅影响大型船只出入黄浦江，甚
至发展成为严重的外交问题，并且影响到上海城市发展规划和发展方向。上海社会各界
一度考虑上海市区不再向西发展，改而接受向长江口发展的北向方案，1930年代的“大
上海计划”因此启动实施。直到黄浦江下游航段疏浚完成，上海城市向西发展的结果才
真正被认可。
“自同治十三年（1874年）起，部分吨位大、吃水深的船舶需在吴淞口外候潮或减
载后方能进港。如光绪二年至三年间的一年半里，就有占进口船舶总数的1.7%的97艘轮
船，经采取不同的措施后进港。
光绪二十七年，西方列强迫使清政府签订《辛丑条约》，在条约第十一款第二目中
，提出设立黄浦河道局，整治黄浦江航道；在附件第十七中，用37个条目对组织领导、
职权范围和经费来源作了具体规定。此后，几经磋商，于光绪三十一年重新改定修治黄
浦河道条款（共12条），规定：（1）所有改善及保全黄浦河道并吴淞内外沙滩各工统
由江海关道暨税务司管理；（2）三个月内中国自行选择熟悉河工之工程师，但要经《
辛丑条约》各签署国使臣半数以上同意，方可委派；（3）每三个月须将所办工程及所
用各款详细... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 12 這篇跟中國無關 跟中國負面新聞無關 是講台灣不便的地方
請中國同學不要看到中國就開槍
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110726/4/2vpnz.html
中國時報【許素惠／雲林報導】
改姓規定嚴格，新移民歸化常受挫，斗六市長候選人張聰明文宣組長鈴木百惠也差點因
漢姓沒「鈴木」而無法從父姓，另其嫁給日本「青木」家的友人想冠夫姓，也因非漢姓
遭拒，戶政建議她姓「青」，她無奈說，我一家子都「姓青」（性侵）能聽嗎？
鈴木百惠原從母姓「張」，民法修訂後，她選擇從父親的日姓「鈴木」，申辦時，戶政
所初以《中國百家姓》沒「鈴木」，建議她改姓「鈴」名「木百惠」，幾經波折，終於
在台南市東區戶政所的《台灣區姓名大全》翻到「鈴木」，才順利改為父姓。
無獨有偶，鈴木一友人嫁給日本青木先生，想從夫姓，而老公也願意歸化台灣籍，戶政
所亦以沒有「青木」建議她姓「青」名「木…」，該友人和戶政員爭執了許久，依然沒
結果，很是無奈「我一家都『姓青』」這樣能聽嗎？」最後只好請老公冠她的姓。
鈴木表示，外國人歸化日本籍，日政府完全尊重其原有姓氏，只有台灣竟得強迫照本（
... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 13 左宗棠雞比人驕
【文／朱振藩】
自雜碎之後，美國中餐館最熱門的菜，首推左宗棠雞(General Tso's Chicken)。據保
守估計，全美國每天至少有幾千甚至上萬人必點它一次，吃得不亦樂乎？左宗棠亦因此
而成為在北美大陸最赫赫有名的中國人，不僅毛澤東、胡錦濤等政治人物，難望其項背
，甚至是球星姚明，也只能瞠乎其後。
老實說，即使我對左宗棠已有一定的了解，但20餘年前，初讀潘祖蔭上文宗皇
帝疏中的「國家不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠」這兩句話，內心仍
起絕大波瀾，澎湃激盪，久久不能自己。此話如出自對勳臣的褒美，倒也無可
厚非，而且恰如其分。但當時的左宗棠，只是個一介書生、在籍舉人，擔任湖
南巡撫駱秉章的幕僚，雖無一官半職，卻已名動天下。平心而論，若無過人能
耐，加上特殊際遇，左宗棠豈能如此轟轟烈烈，獲致此一最高肯定？
收復陝甘，底定新疆，乃左宗棠一生最大事功，號稱「周秦漢唐所未有」。之所以能如
此，除了他「用兵善審機，不常其方略」外，更在於精力旺盛，鞠躬盡瘁。以致「邊塞
苦寒，雪壓行帳」之時，他老兄一貫「擁絮若緇，據白木案，手披圖籍，口授方略，自
朝至夕，不遑暇食。軍事旁午，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 1、
宋神宗熙宁年间，王安石开始了变法运动。此时，保守派人物韩琦、司马光、欧阳
修和苏东坡等人纷纷外放，离开东京汴梁。其中，苏东坡被任命为杭州通判，从而揭开
了一段风花雪月的江南诗酒生活。
熙宁四年，即公元1071年十一月，霜风凄紧时，苏东坡终于抵达了美丽的杭州。这
座秀丽的南方城市给了他一个温柔而深刻的最初记忆。他甚至认为，这里比他的家乡还
要风光无限。
初到杭州，他就以一首小诗表达了内心的喜悦：
未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。
我本无家更安住？故乡无此好湖山。
中国广大的国土上，江南无疑是最诗意的地方。杏花春雨江南，六个韵味无穷的汉
字，断然构画了江南的妖娆与多姿。
或者我们可以说，江南是最适合诗人居住的地方：吴越软语，吴越娇娃，荷风藕实
，三秋桂子，十里荷花，这些最能触动诗人敏感神经的事物，都是江南最富有的典藏。
以苏东坡的真性情，把他任命到江南的明珠杭州做官，简直就像把鱼儿放进江水，
把苍鹰放归蓝天一样顺理成章。
2、
诗酒趁华年，三十多岁的苏东坡正值生命的黄金时段，他来到了杭州，杭... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 15 骏马驰去，瑞羊登场。羊姓在《百家姓》中排第202位，虽非中国大姓，却很不简
单，历代俊杰辈出。仅在“二十四史”中，就有40名羊姓之人的传记，书中提及的羊姓
人物更多达130余人。农历羊年到来之际，笔者为各位看官说一说古代的四位羊姓猛人。
第一位是羊角哀，他曾贡献出一个对后世影响极大的成语“羊左之交”。羊角哀是
春秋时期燕国人，与左伯桃为友，听说楚王招贤纳士，他俩便结伴前往。中途值冬令时
节，雨雪交加，饥寒难奈。左伯桃预感两人如此饥冻必死无疑，决意牺牲一己而成全友
人。于是脱下寒衣并粮食交付羊角哀，命他继续上路，自己留下，最后冻饥死于空树之
中。羊角哀历尽艰辛到达楚国，官拜上大夫。成名之后，他专程重访当年分手故地，启
树找到左伯桃尸体，厚礼殡葬之后，随即自杀以殉友情，表明自己并非贪图功名而弃患
难之交，乃是有所期待。
“羊左之交”的成语典故，出自汉代刘向的《列士传》等典籍，比喻生死之交的朋
友，情谊纯真。其被后人列入“八拜之交”，对国人的文化性格的形成影响深远。如《
三国演义》中，关羽与刘备在战乱中走散后，一日忽收到刘备来信，信中云：“备与足
下，自桃园缔盟，誓以同死。今何中道相违，割恩... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 16 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 南传佛教是部派佛法。要探求原始佛法，部派的一家之言是不够的。华译圣典对研究原
始佛教有如下的特色∶
一、「阿含经」∶四阿含经是全部具有的。『中阿含经』与『杂阿含经』，属于说一切
有系。『长阿含经』属分别说系，『增一阿含经』属于大众系。阿含经单经也保留了不
同译本，如『转法轮经』。虽没有南传那样的，保有完整的分别说系专籍，但不属一家
，正好从比较中了解部派对法义的异说与演变。
二、「毘奈耶」∶藏传只有说一切有系新律；南传只有赤铜鍱律，而华译圣典中有∶大
众系的摩诃僧只律，分别说系的四分津、五分律、戒本、善见律论，说一切有系的十诵
律、根本说一切有部毘奈耶，犊子系的二十二明了论。这样的兼收并蓄，最适宜于作比
较的研究。
三、「阿毘达磨」∶这本是上座系三大派（分别说，说一切有，犊子）所共信的。藏传
只有六足的『施设足论』一分，与晚起的『俱舍论』。南传有七论。华文圣典，虽特详
于有部，而实通有诸家的阿毘昙。属于有部的，有六足论，『发智』与『婆沙论』，『
阿毘昙心论』（及释），大成于对抗『俱舍』的『顺正理论』及『显宗论』。属于分别
说系的，有『舍利弗阿毘昙论』，这是可以贯通南传北传阿毘昙论的唯一 |
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m****s
发帖数: 18160 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Aug 29 11:32:28 2009, 美东) 提到:
南传佛教是部派佛法。要探求原始佛法，部派的一家之言是不够的。华译圣典对研究原
始佛教有如下的特色∶
一、「阿含经」∶四阿含经是全部具有的。『中阿含经』与『杂阿含经』，属于说一切
有系。『长阿含经』属分别说系，『增一阿含经』属于大众系。阿含经单经也保留了不
同译本，如『转法轮经』。虽没有南传那样的，保有完整的分别说系专籍，但不属一家
，正好从比较中了解部派对法义的异说与演变。
二、「毘奈耶」∶藏传只有说一切有系新律；南传只有赤铜鍱律，而华译圣典中有∶大
众系的摩诃僧只律，分别说系的四分津、五分律、戒本、善见律论，说一切有系的十诵
律、根本说一切有部毘奈耶，犊子系的二十二明了论。这样的兼收并蓄，最适宜于作比
较的研究。
三、「阿毘达磨」∶这本是上座系三大派（分别说，说一切有，犊子）所共信的。藏传
只有六足的『施设足论』一分，与晚起的『俱舍论』。南传有七论。华文圣典，虽特详
于有部，而实通有诸家的阿毘 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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发帖数: 3875 | 20 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 21 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 23 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 24 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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c*********y
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发信人: crazymonkey (进化了的爱因斯坦), 信区: Military
标 题: 中国还有前途吗？当今主流文明与中国，我们奔溃的道路
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 16 04:21:59 2011, 美东)
观察：当今主流文明与中国
王中宇
一、中国：矛盾的形象分歧的路... 1
愤激的林良多... 1
“东亚病夫”还是“超级大国”？... 2
«河殇»：“先进”？“落后”？... 5
市场经济？... 6
二、过程：主流文明的本质... 8
“资本积累”过程... 8
普列汉诺夫和陈独秀遇到的悖论... 10
“无产阶级化”过程... 12
英国：从“羊吃人”到“剥削全世界的民族”. 12
俄罗斯：从“解放”到“勃列日涅夫主义”. 13
中国：2.3亿农民工... 14
“资本积累”与“无产阶级化”：两个过程的耦合... 17
三、演化、尽头、突变... 18
扩张与转移... 18
“中国世纪”？... 21
“美国世纪”现状观察... 21
资本积累过程的视角... 21
无... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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标 题: 中国还有前途吗？当今主流文明与中国，我们奔溃的道路
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 16 04:21:59 2011, 美东)
观察：当今主流文明与中国
王中宇
一、中国：矛盾的形象分歧的路... 1
愤激的林良多... 1
“东亚病夫”还是“超级大国”？... 2
«河殇»：“先进”？“落后”？... 5
市场经济？... 6
二、过程：主流文明的本质... 8
“资本积累”过程... 8
普列汉诺夫和陈独秀遇到的悖论... 10
“无产阶级化”过程... 12
英国：从“羊吃人”到“剥削全世界的民族”. 12
俄罗斯：从“解放”到“勃列日涅夫主义”. 13
中国：2.3亿农民工... 14
“资本积累”与“无产阶级化”：两个过程的耦合... 17
三、演化、尽头、突变... 18
扩张与转移... 18
“中国世纪”？... 21
“美国世纪”现状观察... 21
资本积累过程的视角... 21
无... 阅读全帖 |
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 30 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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发帖数: 53 | 31 观察：当今主流文明与中国
王中宇
一、中国：矛盾的形象分歧的路... 1
愤激的林良多... 1
“东亚病夫”还是“超级大国”？... 2
«河殇»：“先进”？“落后”？... 5
市场经济？... 6
二、过程：主流文明的本质... 8
“资本积累”过程... 8
普列汉诺夫和陈独秀遇到的悖论... 10
“无产阶级化”过程... 12
英国：从“羊吃人”到“剥削全世界的民族”. 12
俄罗斯：从“解放”到“勃列日涅夫主义”. 13
中国：2.3亿农民工... 14
“资本积累”与“无产阶级化”：两个过程的耦合... 17
三、演化、尽头、突变... 18
扩张与转移... 18
“中国世纪”？... 21
“美国世纪”现状观察... 21
资本积累过程的视角... 21
无产阶级化过程的视角... 24
前途：英国道路还是俄国道路？... 26
“让思想冲破牢笼”. 28
一、中国：矛盾的形象分歧的路
愤激的林良多
今天的中国站在一个引人注目的位置上，国际上“中国威胁论”和“中国崩溃论”交替
出现；国内自豪者与忧虑者并存。美国纽约州立大学水牛城分校退休华裔物... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 32 日本扣押一艘台灣漁船 台繳144萬新台幣保釋金
2011-06-08 中國台灣網
中國台灣網6月8日消息 綜合台灣媒體報道，一艘台灣漁船昨(6)日在日本衝繩縣宮古島
市東南343公里的海域捕撈時，遭到日本水產廳巡視船的扣留，船長被捕。台當局外事
部門發言人章計平昨日表示，台方繳交保釋金404.6萬日元(約新台幣144萬元)後，人船
獲釋。
這艘台灣漁船是“海虹119號”(43.8噸)，共有1名台灣籍船長和6名印度尼西亞漁工、7
名船員。昨日下午3時44分許，該漁船闖入“日本海上經濟區(EEZ)內”捕撈，被日本水
產廳漁業取締船發現後扣押。台灣籍船長周黃可勝(46歲)遭到逮捕，逮捕的罪名是“違
反日本的《漁業主權法》”。
台當局外事部門發言人章計平昨說，經與日方溝通，並繳交保釋金404.6萬日元(約新台
幣144萬元)後，昨日下午人船獲釋。
台當局外事部門高層昨日無奈表示，台灣漁船為討生活，常越界捕魚，遭日本和菲律賓
等國扣押船只，有時船長被抓後就把船上雷達關閉，佯稱沒注意到侵入其它經濟海域，
“其實對方只要一看船上有魚獲，就可扣押人船。”台當局外事部門呼籲台灣漁船不要
再越界捕魚。(中... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 新华网莫斯科1月6日电(记者赵嫣)据当地媒体6日报道，俄罗斯一渔船5日在塞内加尔和
几内亚比绍相邻海域被塞内加尔军方扣留。俄已向塞内加尔发出外交照会，要求对此作
出解释，并尽快释放被扣押渔船。
俄塔社报道说，大型渔船“奥列格奈焦诺夫”号5日在距几内亚比绍46海里的大西
洋海域被塞内加尔军方扣留，随后在巡逻船的押送下驶往塞内加尔首都达喀尔港口停靠
。船上共有62名俄籍船员和约20名几内亚比绍籍船员，军方在强行登船过程中造成船长
和一名船员受伤，所有船员被限制行动，证件均被没收。
俄外交部在其网站上公布的公告说，这艘渔船涉嫌在塞内加尔特别经济区海域从事
非法捕鱼活动。
船只所有者、俄摩尔曼斯克“菲尼克斯”公司执行董事帕尔舍夫对当地媒体表示，
塞内加尔相关部门已对船只文件、设备等进行检查，并未发现违法情况。“目前仍在等
待塞方7日作出最终决定。”
俄罗斯联邦渔业署及俄驻塞内加尔使馆代表7日将与塞内加尔总统会面，协商解决
方法。俄联邦渔业署认为，此次俄渔船被扣与塞内加尔和几内亚比绍两国在事发海域争
夺渔业资源有关。 |
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n***c
发帖数: 7400 | 34 80万人，被缅甸政府打压，连公民权都不给。只得偷渡到泰国，马来西亚，印尼等地，
在海上遇难无数。既然跟缅甸人民族都不同，这么多人，为什么不起义呢？而且他们的
地盘基本上是缅甸的出海口，我鳖是不是错失了一步好棋？
wiki:
罗兴亚人由于宗教原因，一直与周边的緬甸佛教民族格格不入，被描述為“在世界上最
不想要的”和“世界上最受迫害的”少數民族之一。历史上双方一度爆发相互屠杀。而
罗兴亚人在奈温軍政府獨裁專政時受到迫害，一些罗兴亚人在1970年代前往孟加拉国的
難民營与印度特里普拉邦居住，另一些则前往馬來西亞、泰國、阿聯酋等地。
據國際特赦組織説法，自1978年以來羅兴亞人穆斯林持續遭受緬甸軍政府侵犯人權，許
多人逃到鄰國孟加拉國。在國内行動自由受到嚴重限制，他們中的絕大多數已被剝奪了
緬甸國籍，變成了無國籍人；他們也受到各種形式的敲詐勒索和任意徵稅；沒收土地，
強制驅逐和破壞房屋，在軍營被強迫勞動，以及酷刑、處决、強姦。政府把穆斯林从交
通方便的地区迁往几乎与世隔绝地区，住在若开邦的穆斯林在事先没有得到各自村庄首
领或警察的同意时，是不允许从一个村庄迁移到另一个村庄的，而要离开缅甸则是禁... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 35 https://read01.com/zh-tw/ozkzk.html#.WqI-qXwRVKI
胡適何以罵陶希聖「荒謬絕倫」
2016/01/05 來源：文史天地
胡適全力支持蔣介石首次連任
1954年5月20日，蔣介石的「總統」任期將到，為智筮B任，他想借重胡適的聲望為其連
任宣傳造勢，也想請胡適為其連任解決一些技術上的問題。
當時，蔣介石連任總統，在一些細節上有違憲嫌疑。不過，令人奇怪的是，胡適後來出
謩澆邽槭Y介石的連任解決了上述「技術」難題。比如，經他建議，將出席代表之法定
人數由半數改為三分之一。這樣，即使代表人數銳減，國民大會也可照開不誤。另外，
他還發表講話，說明在國家太平時期，第二任的總統副總統還是應由第一屆的國大選舉
出來。
胡適後來還從美國回台灣擔任「國民大會」主席團主席和「總統」選舉大會主席，並親
手向蔣介石頒發了總統當選證書。
蔣介石當選後，胡適對記者發表這樣的看法：「對蔣總統的當選連任，表示百分之一百
的贊成。」
胡適為何要支持蔣介石連任？唐德剛的《李宗仁回憶錄》提供了一種說法。
當時艾森豪總統不滿蔣介石的獨裁專制，有意剪除蔣氏，送李宗仁返台「從事民主改革
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 這些天以來，來自英國一輛冷藏貨車裡的39具遺體成為了世界網絡媒體的風口，特別是
剛開始傳出都是中國人的消息後，國內網絡上各種聲音湧起！本人這些天收集了各方面
的信息，冷靜地思考了一下，有了這麼個“三二一”的認識，供大家批評討論！
三點憤怒
第一點憤怒，為甚麼在還沒有確定死者國籍之前，CNN等國際媒體就咬定是中國人！安
的是甚麼心？你們想幹甚麼？還有沒有一點新聞記者的職業道德？
首先是網上傳來英國衛報等媒體的所謂“消息”，還打著旗號“據英國警方初步判定，
死者可能來自中國”！由於這件事發生在英國，所以第一時間從英國媒體傳出的信息，
一下子“先入為主”地引導欺騙了世界輿論！
死人，本身就不是甚麼好事，這些懷有歪心的媒體，還想借這件事來抹黑中國一把，來
譏諷一把中國人，豈能不讓愛著自己祖國的中國人生氣？！
尤其是美國的CNN記者，居然直接就以質問的口氣問中國的外交部發言人華春瑩，“為
甚麼在中國舉辦了70週年國慶活動的時候，還有中國人要逃往國外？！”
真是豈有此理！你看他透露出來的幾個關鍵詞，隱藏了對中國人民多深的傷害，一是說
到中國舉國歡慶的70週年國慶，二是用了“逃往”這個詞，三是指的是... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 56 | 37 来源：四川省政协文史资料和学习委员会
编者按:本文主要作者卢凤阁原系国民党陆军大学第十四期学员，1938-年结业后留校历
任兵学研究
院研究员、战史系少将主心任至解放。参加执笔者姜嘉陡系“陆大”第十九期学员。帮
助补充资朴者
万金裕也是“陆大”第十九期学员。这篇依据亲历、亲见和所知回忆撰写的史抖，具有
研究、参考价
伎。现予发表，如有不详实之处，望知情者补正。
一、陆军大学的建立
军事教育是随着军事技术的进步和政治上的需要而发展的。欧美各国自产业革命以来，
资本主义得到
突飞猛进的发展。军事技术也由冷兵器、短兵器发展到热兵器、远程速射兵器，单兵种
发展成多兵种
配合作战。战略战术也日趋复杂。为适应军事扩张掠夺殖民地的需要，列强纷纷发展高
等军事教育，
培养高级军事人才。如德、法、日办陆军大学，俄国办苏沃洛夫军事学院。
清王朝尽管经历了自鸦片战争以来一次又一次战败，却顽固地坚持其陈腐落后的军事制
度，拒绝大规
模的军事改革，招致了甲午中日战争的惨败。腐朽的清王朝也开始感到日本侵略者的致
命威胁。于是
下决心按“西法”创练新军，以维护其摇摇欲坠的统治，高等军事教育也随之而兴起。
根据当时清... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 21961 | 38 菲律宾针对中国提出的南海仲裁案，设于海牙的常设仲裁法院将于12日公布结果，仲裁
决定影响深远，南海案仲裁小组五名法官的背景与组织，也成为外界好奇的焦点。
菲律宾政府于2013年1月22日单方面将南海争议提交国际仲裁，由于北京拒绝参与仲裁
，于是由国际海洋法法庭庭长柳井俊二指派与协调，完成筹组五人仲裁小组。
以下为这五名仲裁员的简介：
1)首席仲裁员、迦纳籍法官门萨(Thomas Mensah)：现年84岁，1996年至1999年出任国
际海洋法法庭首届庭长，门萨为知名国际海事专家，获得诸多国际海事奖项及荣誉，参
与过国际海洋法法庭的孟加拉与缅甸的划界案，以及常设仲裁庭的孟加拉与印度的海洋
争议。
2)德国籍法官沃尔夫拉姆(Rudiger Wolfrum)：1996年起即为国际海洋法法庭的法官，
曾担任门萨的副庭长，沃尔夫拉姆于2005年至2008年获选为国际海洋法法庭的庭长，现
为德国国际法协会的会长。他是菲方指定的仲裁员。
3)波兰籍法官波拉克(Stanislaw Pawlak)：由于中国拒绝参与仲裁，柳井俊二于是指派
波拉克作为中方仲裁员。他从2005年10月起即是国际海洋法法庭的... 阅读全帖 |
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发帖数: 21961 | 39 菲律宾针对中国提出的南海仲裁案，设于海牙的常设仲裁法院将于12日公布结果，仲裁
决定影响深远，南海案仲裁小组五名法官的背景与组织，也成为外界好奇的焦点。
菲律宾政府于2013年1月22日单方面将南海争议提交国际仲裁，由于北京拒绝参与仲裁
，于是由国际海洋法法庭庭长柳井俊二指派与协调，完成筹组五人仲裁小组。
以下为这五名仲裁员的简介：
1)首席仲裁员、迦纳籍法官门萨(Thomas Mensah)：现年84岁，1996年至1999年出任国
际海洋法法庭首届庭长，门萨为知名国际海事专家，获得诸多国际海事奖项及荣誉，参
与过国际海洋法法庭的孟加拉与缅甸的划界案，以及常设仲裁庭的孟加拉与印度的海洋
争议。
2)德国籍法官沃尔夫拉姆(Rudiger Wolfrum)：1996年起即为国际海洋法法庭的法官，
曾担任门萨的副庭长，沃尔夫拉姆于2005年至2008年获选为国际海洋法法庭的庭长，现
为德国国际法协会的会长。他是菲方指定的仲裁员。
3)波兰籍法官波拉克(Stanislaw Pawlak)：由于中国拒绝参与仲裁，柳井俊二于是指派
波拉克作为中方仲裁员。他从2005年10月起即是国际海洋法法庭的... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 41 http://news.chinatimes.com/realtime/0,5255,110104x112010101801343,00.html
日將公開釣魚台撞船錄影帶
2010-10-18 中國時報 【中央社】
有關釣魚台海域中國漁船與日本巡邏船擦撞1事，日本首相菅直人今晚與民主黨
幹事長岡田克也等人會談。決定將把日本海上保安廳巡邏船所拍到撞船時的錄影帶向國
會提出。
菅直人與岡田克也、參議院議員會長輿石東等人今晚在首相官邸（行政中心）舉
行會談。會上決定，將把海上保安廳巡邏船所拍到撞船時的錄影帶向國會提出。預料，
朝野政黨今後將會對錄影帶公開的時間、方式等進行協商。
自民黨方面要求政府公佈錄影帶，並認為公佈的話對日本有利。
仙谷9月28日在記者會上一度暗示，將公開錄影帶，但之後因顧及中國，態度轉
為消極。
有日本週刊雜誌報導，曾看過錄影帶片段的1位人士透露，如果日本民眾看到錄
影帶的話，一定會怒髮衝冠。原本7成多對中國感到不信任的日本民眾，可能會增加到9
成多，原因是中國漁船衝撞得很惡質，尤其中國船長還對著日本海上保安廳巡邏船人... 阅读全帖 |
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f*******m
发帖数: 5008 | 42 1989年侯孝賢導演的《悲情城市》獲得了當年威尼斯國際電影節金獅獎，我是在縣城郵
局門前的報攤上讀到這條消息的。那年整整一個春夏，特別是春夏之交的日子，我已經
養成了每天下午騎自行車出門，到報攤上等候新消息的習慣。北京沒有動靜，倒是臺灣
傳來了新聞。
一、悲情入心
記不清是在一冊類似《大眾電影》的雜誌上，還是在一張類似《參考消息》的報紙上，
我讀到了《悲情城市》獲獎的消息，比中國人第一次拿到金獅獎更讓我震驚的是有關這
部電影的介紹：1947年，為反抗國民黨政權的獨裁，臺灣爆發了大規模武裝暴動，史稱
「二‧二八事件」。國民黨出動軍警鎮壓，死者將近三萬人。臺灣導演侯孝賢在
影片中通過一個林姓家庭的命運，第一次描繪了臺灣人民的這一反抗事件。
《悲情城市》的介紹還沒有讀完，一片殺氣已經上了我的脖頸。大陸上演的政治事件剛
剛過去，海峽對岸的臺灣卻已經將「二‧二八事件」搬上了銀幕。很多年後，有
一次和戛納電影節主席雅各布聊天，他的一個觀點讓我深以為是，他說：偉大的電影往
往都有偉大的預言性。1987年臺灣解嚴，1988年蔣經國逝世，1989年《悲情城市》橫空
出世。能有什... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 43 廣州昨日爆發歷來最嚴重的非洲裔人士騷亂。香港東方日報報導，廣州白雲區三元里一
名非洲裔人士被指因簽證到期，前日被帶返派出所後未幾突然離奇猝死，其同鄉懷疑死
者遭警方虐打枉死，昨日激發民眾上街示威，要求警方交還同鄉遺體及解釋事件。非洲
裔示威者向警車丟石頭，追打警員及破壞公物，有人一度衝擊派出所，情況混亂。逾
400防暴警到場發射催淚彈驅散示威者，網傳多名警員及無辜路人被打傷。
但官方媒體昨晚稱，事件僅有上百名外籍人員聚集及堵路，對騷亂隻字不提。東方日報
稱有近萬人聚集，羊城晚報、香港明報等媒體則稱有數百人。
事發在奈及利亞籍人士主要聚集地的白雲區三元里。網上消息指，一名非洲裔人士因簽
證到期，前日被警方帶走調查，不料在派出所內暴斃。由於死因可疑，不少同鄉懷疑死
者被警方濫用暴力毆打致客死異鄉。另有消息指，涉事的非洲裔人士與載客電單車司機
，因十元人民幣車資互毆，被帶返派出所後死亡。
據報導，昨午4時，有網民稱見到近萬名非洲裔人在廣園西路盈富外貿服裝城門前聚集
，他們高舉寫有「Give us the dead body！」、「中國人沒人性，給一個說法！」的
標語遊行抗議，沿途高呼口號，情... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 44 http://ny.worldjournal.com/view/full_nynews/19158100/article-%E
曼哈坦華埠顯利街29日發生殘忍的雙屍命案，目前警方尚未確認歹徒行凶動機，但據街
坊鄰居透露，案發現場顯利街（Henry St.）一帶是有名「私娼」大本營，社區口耳相
傳，都稱顯利街為「賭雞檔街」，聲稱這條街「一樓一鳳」，每一棟樓至少一戶妓女，
不僅有散戶，家庭生意經營，更有集團化規模經營，賣春者多為華裔女子，大部分為了
償還偷渡費，無奈下海，有的則是被丈夫逼迫，推下火坑賺錢。
一位福州人表示，所有福州人都管顯利街叫「賭雞檔街」，賭檔密集不算驚奇，但是雞
檔密集的程度讓人大吃一驚。他表示福州人管顯利街叫「一樓一鳳」其來有至，因為位
在顯利街上的每一棟樓中都有至少一戶妓女，有散戶，有家庭生意經營，也有集團式經
營，有車夫、媽媽桑、皮條客。「一樓一鳳」延綿整條顯利街，近幾年市場街(Market)
、麥地臣街(Madison St.)都出現「一樓一鳳」的規模，隨著移民人口的成長，色情需
求只有增長，從沒減緩。他表示，身為男人誰都有需求，但是像他們這種隻身來美國的
人，... 阅读全帖 |
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M**********n
发帖数: 4964 | 45 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: NewYork
标 题: 非裔警局內暴斃 廣州騷亂 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 20 10:33:03 2012, 美东)
廣州昨日爆發歷來最嚴重的非洲裔人士騷亂。香港東方日報報導，廣州白雲區三元里一
名非洲裔人士被指因簽證到期，前日被帶返派出所後未幾突然離奇猝死，其同鄉懷疑死
者遭警方虐打枉死，昨日激發民眾上街示威，要求警方交還同鄉遺體及解釋事件。非洲
裔示威者向警車丟石頭，追打警員及破壞公物，有人一度衝擊派出所，情況混亂。逾
400防暴警到場發射催淚彈驅散示威者，網傳多名警員及無辜路人被打傷。
但官方媒體昨晚稱，事件僅有上百名外籍人員聚集及堵路，對騷亂隻字不提。東方日報
稱有近萬人聚集，羊城晚報、香港明報等媒體則稱有數百人。
事發在奈及利亞籍人士主要聚集地的白雲區三元里。網上消息指，一名非洲裔人士因簽
證到期，前日被警方帶走調查，不料在派出所內暴斃。由於死因可疑，不少同鄉懷疑死
者被警方濫用暴力毆打致客死異鄉。另有消息指，涉事的非洲裔人士與載客電單車司機
，因十元... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 46 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 6122 | 47 据说还涉及六四事件，
浸著時光的早晨
维基百科，自由的百科全书
日語原文 時が滲む朝
假名 ときがにじむあさ
平文式罗马字 Tokiganijimuasa
浸著时光的早晨》（原题：“時が滲む朝”）是旅日本中国人作家杨逸的日本语小说之
一，杨逸获得第139届芥川赏以之，同著的题材是中国青年的爱国运动和挫折、以之批
判“中国的拜金主义”、以警告"《匹夫有责》。中国发展的责任归全中国人民．以一
人决中国之兴废"。
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楊逸：“我走投無路，只好用日語寫作”
【放大字體】【縮小字體】【列印稿件】 2008年07月22日 16:45 來源：人民網
7月15日，芥川獎審查委員會宣佈，中國作家楊逸的小說《浸著時光的早晨》獲139
屆芥川文學獎，這是該獎第一次授予中國人。芥川獎全稱“芥川龍之介獎”，設立於
1935年，其目的是紀念芥川龍之介(1892-1927)，獎掖新人。每年，該獎得主公佈時，
各大媒體一起報道，甚為隆重。
18日午後，筆者在東京文藝春秋編輯部... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 48 小説家重審鄧麗君之死
舒晉瑜
背景
1995年5月8日，42歲的鄧麗君因氣喘病發猝死於泰國清邁，之後長眠台灣金寶山“
筠園”。她的去世引發了一連串的問號，直到今天也沒人能夠釋疑。7年過去了，大眾
對她關注的程度仍然有增無減，人們以種種的方式寄託對鄧麗君的哀思，圖書只是其中
之一——奇怪的突然死亡；疑雲叢生的死後風波；苦難的童年；賣唱的天才少女歌手；
被收編為間諜的真相；藝術的第一黃金時期；初徵日本舞臺；假護照事件；從國際難民
到“國際歌星”；困境中的崛起；重返日本舞臺；“新香港人”與逃不脫的磨難；鄧麗
君熱；走向頹廢與不幸的愛情；客死他鄉與使人迷惑的葬禮……幹立行的《一代歌后—
—鄧麗君》由中國文聯出版社出版後供不應求。竇應泰的《香草美人鄧麗君》，披露了
鄧麗君孤寂、淒涼的內心世界：鄧麗君在事業上一帆風順，個人生活卻屢遭磨難。她出
身貧寒，成名後一直受流言困擾，曾因“假護照事件”被囚七日，受盡屈辱，死時身邊
竟沒有一個親人。在感情之路上她更是曆盡滄桑：初戀情人死於空難；第二位戀人在舉
行婚禮前又突然病逝；與成龍情投意合卻遭母親反對；與郭孔丞談及婚嫁時，男方家長
竟要求她... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 49 西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
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* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 50 中国史？沒有元朝，只有蒙古殖民的一百年zz
中國人把蒙古史說成中國史，把成吉思汗列為中國的民族英雄，現在已經鬧成了國際史
學界的笑柄。英國《泰丵晤士報》以及各大著名歷史學術網站發佈文章 《Outrage as
China lays claim to Genghis Khan》，以批駁中國史學界的惡搞。
歷史學家克羅齊曾經說過，一切的歷史都是當代史。 他的意思是說，一切的歷史學家，
在編撰歷史的時候，都會自覺不自覺的以今天的眼光，都會自覺不自覺的站在今天的現
實去考慮歷史的事件，以選擇對今天有用的東西.。.但並非是我們可以站在今天，就可
以妄顧歷史事實，以今天的利益為準繩，任意的取捨，甚至是惡意的歪曲事實，以迎合
今天的政治需要。
事實上，滿清立國定滿語為國語，也就是滿語才是大清國的官方語言，初葉至中葉乃至
19世紀末的官方文件有相當一部分以滿文（清字）書寫，比如尼布楚條約的正式條約 僅
有滿、俄、拉丁三種文本，而中國的漢文版本僅在刻制的界碑中使用（碑文共有滿、蒙
、漢、俄、拉丁五種文本）。19世紀以來才兩者並用書寫。直到今天，EVEN,EVENKI（
鄂溫克語 ）,NANAI（赫哲語）... 阅读全帖 |
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