华译圣典对研究原始佛教的价值 - Wisdom版

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Wisdom版 - 华译圣典对研究原始佛教的价值

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南传佛教是部派佛法。要探求原始佛法，部派的一家之言是不够的。华译圣典对研究原
始佛教有如下的特色∶
一、「阿含经」∶四阿含经是全部具有的。『中阿含经』与『杂阿含经』，属于说一切
有系。『长阿含经』属分别说系，『增一阿含经』属于大众系。阿含经单经也保留了不
同译本，如『转法轮经』。虽没有南传那样的，保有完整的分别说系专籍，但不属一家
，正好从比较中了解部派对法义的异说与演变。
二、「毘奈耶」∶藏传只有说一切有系新律；南传只有赤铜鍱律，而华译圣典中有∶大
众系的摩诃僧只律，分别说系的四分津、五分律、戒本、善见律论，说一切有系的十诵
律、根本说一切有部毘奈耶，犊子系的二十二明了论。这样的兼收并蓄，最适宜于作比
较的研究。
三、「阿毘达磨」∶这本是上座系三大派（分别说，说一切有，犊子）所共信的。藏传
只有六足的『施设足论』一分，与晚起的『俱舍论』。南传有七论。华文圣典，虽特详
于有部，而实通有诸家的阿毘昙。属于有部的，有六足论，『发智』与『婆沙论』，『
阿毘昙心论』（及释），大成于对抗『俱舍』的『顺正理论』及『显宗论』。属于分别
说系的，有『舍利弗阿毘昙论』，这是可以贯通南传北传阿毘昙论的唯一

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