m*********e
发帖数: 216 | 1 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 2 布鲁斯(F.F.Bruce) 曾念粤译
人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、 妻子、儿女、弟兄、姐妹， 和自己
的性命， 就不能作我的门徒。《路加福音十四章26节》
这是一句难解之言，理由不只一点：它令人难以接受，并且不容易和耶稣的一般教
训协调。这句话所建议的态度，似乎也与人性相冲突，并且和耶稣所基本强调的爱
邻舍的律法相骶触。如果「邻舍」的意义必须扩大到一个地步，连自己的仇敌也包
括在内，便不应该又缩小到一个地步，将自己最亲爱的人排除在外。
那么，它的意思是什么？它的意思是：就如财产可能成为我们和神国之间的障碍，
而家庭也很有可能成为另一个障碍。跟从耶稣的人必须将神国的利益列为第一优先，
其他东西的重要性次之，甚至包括家庭关系。若把赚钱的重要性摆在一些生活中较
高贵且合人性的事情之上，我们通常都会认为这是一种低俗的想法。然而，对家人
适当的照顾，却是属於比较高贵且合乎人性的事情。有人本想奉献一笔钱给神，后
来却发觉这笔钱可用来奉养父母。像这样的情况，法利赛人是不赞同的，他们认为
预备献给神的钱，是不能挪作奉养父母的；耶稣对法利赛人这样的看法则大加谴责。
耶稣说，这是废弃神要人孝 |
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a***s
发帖数: 12296 | 3 5月6日讯据台湾媒体报道，蒋欣因为演出《后宫甄嬛传》的“华妃”爆红两岸三地，近日再接拍新戏《欢乐颂》，扮演出身贫寒的“樊胜美”，精湛演技牵动上亿网友，频频跃上微博热搜话题。而她在剧中遭受重男轻女的父母无情对待，入戏观众心疼怒骂“她在父母眼里，就像是一头养起来供血供肉的猪”，引爆大批网友泪崩共鸣。
蒋欣在《欢乐颂》中扮演出身贫寒的女强人，表面上虚荣拜金，其实赚来的钱都是为了奉养父母，但是父母要她买房子登记哥哥名下、还要代付头期款，大哥大嫂也跟着要钱，自己的财产都快被亲人榨干。剧中她听到父母担心哥哥没钱用，反问“你怎么从来没问过我有没有钱花”，母亲无所谓的反应，更令观众揪心落泪。
网友被重男轻女的剧情激怒，蒋欣剧中名字“樊胜美父母”瞬间成为搜寻焦点，剧情点出中国老一辈重男轻女的偏见，拥有同样境遇的人忍不住出声，“我会选择从他们生活消失”，更有人痛骂“樊胜美被爸妈当作供血的猪，不死就会被榨乾”、“这种亲情就像是慢性病！”入戏的剧迷PO出截图，向偶像打气“愿所有女孩都能被温柔对待。”回响不断增加，也再一次证明蒋欣演技魅力。
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《欢乐颂》片方追查盗播 樊胜美哥哥结局是什么
都市剧欢乐颂时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 “拜虎岗”的来历！（数文）
陈必谦 整理
一、上苍下雨，促成母子相认！
宋朝有个读书人，叫朱寿昌。他母亲不是父亲的原配，因此父亲的原配对他母亲很排斥
，就设法逼他母亲改嫁。朱寿昌七岁时，母亲就离开了他。他长大以后，总是想着要把
母亲接回来奉养，一直都没能如愿，过了五十年都没有找到。那时他做了官，内心一直
在想，“孝为百行之首”，一个人一生不能奉养母亲，非常遗憾。他下定决心把官职辞
掉，去找母亲。他对家人说，这次我去找母亲，假如没找到，我就不回来了。他就往陕
西的方向，一路找去。
结果走到一个处所，突然下起雨来，他就停在那里躲雨。刚好遇到一些人，就跟他们询
问有没有看到像他母亲那样的人?
非常巧合，他母亲就在其中。这是孝感天地，他的孝心感得上天降下雨来，成就了他的
孝心因缘。后来，他就把母亲以及所有的小兄弟姐妹，都接回来，一起共享天伦之乐。
二、黄庭坚亲涤溺器
宋朝的时候，有一个读书人叫黄庭坚。他虽然官位很高，但是每天回家，一定要亲手为
他母亲洗尿桶，洗粪桶。即使佣人再多，这件事他也不愿假手他人。他觉得这样做，最
能表达自己对母亲的关心和报恩的愉快！
我们从中可以感受到，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 一、上苍下雨，促成母子相认！
宋朝有个读书人，叫朱寿昌。他母亲不是父亲的原配，因此父亲的原配对他母亲很排斥
，就设法逼他母亲改嫁。朱寿昌七岁时，母亲就离开了他。他长大以后，总是想着要把
母亲接回来奉养，一直都没能如愿，过了五十年都没有找到。那时他做了官，内心一直
在想，“孝为百行之首”，一个人一生不能奉养母亲，非常遗憾。他下定决心把官职辞
掉，去找母亲。他对家人说，这次我去找母亲，假如没找到，我就不回来了。他就往陕
西的方向，一路找去。
结果走到一个处所，突然下起雨来，他就停在那里躲雨。刚好遇到一些人，就跟他们询
问有没有看到像他母亲那样的人?
非常巧合，他母亲就在其中。这是孝感天地，他的孝心感得上天降下雨来，成就了他的
孝心因缘。后来，他就把母亲以及所有的小兄弟姐妹，都接回来，一起共享天伦之乐。
二、黄庭坚亲涤溺器
宋朝的时候，有一个读书人叫黄庭坚。他虽然官位很高，但是每天回家，一定要亲手为
他母亲洗尿桶，洗粪桶。即使佣人再多，这件事他也不愿假手他人。他觉得这样做，最
能表达自己对母亲的关心和报恩的愉快！
我们从中可以感受到，黄庭坚是念念想着父母的生育、教养恩德。假如每天没有帮母亲
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 孔子说：〝父母在世时，要依礼侍奉他们，父母不在世后，要依礼节安葬他们，依礼祭
祀他们。〞
孟懿子问什么是孝，孔子回答说：〝不要违背礼节。〞樊迟替孔子赶车，孔子对他说：
〝孟孙氏问我怎样做是孝，我回答他说：‘不要违背礼节。’〞樊迟问：〝这是什么意
思呢？〞
孔子说：〝父母在世时，要依礼侍奉他们，父母不在世后，要依礼节安葬他们，依礼祭
祀他们。〞
孟懿子的儿子孟武伯问怎样做是孝，孔子回答说：〝做父母的就是担心子女的品行不好
，所以，孝顺父母，就要涵养自己的德行，不要使父母担忧。〞
子游问怎样做是孝，孔子说：〝现在的人所谓孝顺，只是能奉养父母就可以了，但这是
很不够的，因为对狗对马，人也能饲养它。如果对父母只能做到奉养而不诚心孝敬的话
，那和饲养狗马有什么区别呢？〞所以重孝道、事父母，要出于诚敬，而不止于物质上
的奉养而已。
孔子告诉弟子：〝父母的年龄不可以不知道。一方面因其年高长寿而欢喜，另一方面因
其日益衰老而担心。〞
孔子还说：〝侍奉父母，如果我们觉的父母有什么不对的地方，我们要婉言相劝。如果
父母不听，我们还是要尊敬父母。尽管内心忧虑，对父母却并不怨恨。〞
子夏问怎样做是孝，孔子说：... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 8 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 9 叔本华 | 自己是幸福唯一真实且持久的来源
http://cul.sohu.com/20161125/n474160868.shtml
就像富裕的国家无须依赖进口，自给自足，人民就能过上幸福的小康生活；人也一样，
自身拥有丰足的精神财富，对外在物质需求甚少或是根本无所求，才是最幸福的人。因
为进口的东西不但价格高昂花费不菲，又显示了对外的依赖性，但凡需要仰仗别人，就
有风险，颇为麻烦；而且，很多昂贵的舶来品实际上不过是国产货的劣质替代品而已。
总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么
重要——说到底，人只能靠自己。就像歌德在他的自传《诗与真》中所说的真理，“凡
事溯本求原，人最终只能依靠自身”；或者如戈德史密斯在《旅行者》中所言，“不论
身在何处，我们只能在我们自身创造或发现幸福。”
自己，是一个人所能成为或所能得到的最好的、也是最多的资源。一个人在自身发现的
乐趣越多，就越幸福。亚里士多德说得十分有道理，“想要快乐就得自给自足”。因为
其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的，具有偶然性，即便
是在最有利的条件下，也都不可避免地有... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 10 叔本华 | 自己是幸福唯一真实且持久的来源
http://cul.sohu.com/20161125/n474160868.shtml
就像富裕的国家无须依赖进口，自给自足，人民就能过上幸福的小康生活；人也一样，
自身拥有丰足的精神财富，对外在物质需求甚少或是根本无所求，才是最幸福的人。因
为进口的东西不但价格高昂花费不菲，又显示了对外的依赖性，但凡需要仰仗别人，就
有风险，颇为麻烦；而且，很多昂贵的舶来品实际上不过是国产货的劣质替代品而已。
总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么
重要——说到底，人只能靠自己。就像歌德在他的自传《诗与真》中所说的真理，“凡
事溯本求原，人最终只能依靠自身”；或者如戈德史密斯在《旅行者》中所言，“不论
身在何处，我们只能在我们自身创造或发现幸福。”
自己，是一个人所能成为或所能得到的最好的、也是最多的资源。一个人在自身发现的
乐趣越多，就越幸福。亚里士多德说得十分有道理，“想要快乐就得自给自足”。因为
其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的，具有偶然性，即便
是在最有利的条件下，也都不可避免地有... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 11 发信人： Inahurry(匆匆), 信区： Parenting
标题： 陪狗与陪妈，谁重要？
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 19 08:53:31 2017,GMT)
写下这个题目，有的网友可能感到诧异。母亲的份量在儿女们的心中应该是至高无尚的
，这难道还有疑问吗？然而，现实生活中却未必如此。
近日，和朋友在网上聊天诉说了一件事：朋友家邻居有四姊妹，三女一男，父亲英年早
逝，儿子与其母相依为命，但苦于生计，长期在外打工，母亲实际上成了“留守老人”
。平日，姐妹们也算“孝顺”，经常回家陪伴老人吃饭，但也是来也匆匆、去也匆匆。
一天，刚吃完饭，其中一个女儿大言不讳地说：“哎呀！对不起，我要回去啦。我的‘
甜甜’（狗名）在屋里好孤单的……”，说着便扬长而去。说者无意，听者有心，事后
，母亲和朋友私下议论：“你看啊，我在女儿心中的份量还不如她的那条狗……”
听了这个故事，我颇有感触，如骨哽喉，不吐不快！
国学大师南怀瑾曾经一针见血地指出：“孝越来越形式化是人类的悲哀”。古语云：“
百善孝为先”。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别
乎？”意思是说，现在... 阅读全帖 |
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发帖数: 10 | 12 转: 劝家庭行孝文
知性法师述
先总论
一顺情
二奉养
三知恩
四和睦
五钱财
六教妻
七在外
八病时和死后丧祭
后结论
先总论
世间一切人、应须行孝道者、因各有父母生养鞠育之劬劳也。其始以至成就人财、非一
二人、教育指导、而能资其树立焉。盖此等之人、安非恩人乎。然一人既有许多恩人。
人人亦然、人类既多、其各恩人更多矣。欲周至酬报、是事甚难。简单提要、仅择恩义
最重大者、唯父母尔。故父母不得不申管见、说酬报应分之事也。盖人类虽多有贵贱差
别不等、父母乳哺养育之恩、各各所不能逾、余恩则不得同俦也。父母若能尽心孝顺、
余皆例知可也。遵行古圣制规、奉养父母。方不失人伦之理。在世堪为人范、而永古流
芳、都由是也。今表普通家庭为人应分之事、梗概如次。
一顺情
宇宙万有之中、唯人情为最重要之关系。无论老幼男女、个人各有情想趋向旨趣。是为
酬恩行孝者、当观察父母心中希想念头。该一一顺行不可违背。父母若欢喜衣服、或需
要物件、口头食物等。为子者、尽与奉给、罔使乏少。父母若乐善好施、子不得爱惜（
自己须省父母应顺）钱财、亦不得露悭吝之意。坦坦然就父母之心情、慷慨欢喜同之为
善。父母若望家庭发达门楣添彩、 |
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发帖数: 10 | 13 有一定参考价值！
转: 劝家庭行孝文
知性法师述
先总论
一顺情
二奉养
三知恩
四和睦
五钱财
六教妻
七在外
八病时和死后丧祭
后结论
先总论
世间一切人、应须行孝道者、因各有父母生养鞠育之劬劳也。其始以至成就人财、非一
二人、教育指导、而能资其树立焉。盖此等之人、安非恩人乎。然一人既有许多恩人。
人人亦然、人类既多、其各恩人更多矣。欲周至酬报、是事甚难。简单提要、仅择恩义
最重大者、唯父母尔。故父母不得不申管见、说酬报应分之事也。盖人类虽多有贵贱差
别不等、父母乳哺养育之恩、各各所不能逾、余恩则不得同俦也。父母若能尽心孝顺、
余皆例知可也。遵行古圣制规、奉养父母。方不失人伦之理。在世堪为人范、而永古流
芳、都由是也。今表普通家庭为人应分之事、梗概如次。
一顺情
宇宙万有之中、唯人情为最重要之关系。无论老幼男女、个人各有情想趋向旨趣。是为
酬恩行孝者、当观察父母心中希想念头。该一一顺行不可违背。父母若欢喜衣服、或需
要物件、口头食物等。为子者、尽与奉给、罔使乏少。父母若乐善好施、子不得爱惜（
自己须省父母应顺）钱财、亦不得露悭吝之意。坦坦然就父母之心情、慷慨欢喜同之为
善。父母若望 |
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发帖数: 10 | 14 劝家庭行孝文
知性法师述
先总论
一顺情
二奉养
三知恩
四和睦
五钱财
六教妻
七在外
八病时和死后丧祭
后结论
先总论
世间一切人、应须行孝道者、因各有父母生养鞠育之劬劳也。其始以至成就人财、非一
二人、教育指导、而能资其树立焉。盖此等之人、安非恩人乎。然一人既有许多恩人。
人人亦然、人类既多、其各恩人更多矣。欲周至酬报、是事甚难。简单提要、仅择恩义
最重大者、唯父母尔。故父母不得不申管见、说酬报应分之事也。盖人类虽多有贵贱差
别不等、父母乳哺养育之恩、各各所不能逾、余恩则不得同俦也。父母若能尽心孝顺、
余皆例知可也。遵行古圣制规、奉养父母。方不失人伦之理。在世堪为人范、而永古流
芳、都由是也。今表普通家庭为人应分之事、梗概如次。
一顺情
宇宙万有之中、唯人情为最重要之关系。无论老幼男女、个人各有情想趋向旨趣。是为
酬恩行孝者、当观察父母心中希想念头。该一一顺行不可违背。父母若欢喜衣服、或需
要物件、口头食物等。为子者、尽与奉给、罔使乏少。父母若乐善好施、子不得爱惜（
自己须省父母应顺）钱财、亦不得露悭吝之意。坦坦然就父母之心情、慷慨欢喜同之为
善。父母若望家庭发达门楣添彩、闾里贤 |
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k**n
发帖数: 3989 | 15 听到外面对海瑞的讨伐声响成一片,嘉靖脸上露出放松的笑容,他对身边的马森道:“怎么样?朕没说错吧?他赢不了,因为朕是君,他是臣,没人会站在他那边……”
话音未落,便听个带着闽南腔声音道:“海刚峰,我来助你!”
笑容一下子凝固,嘉靖怒道:“何人如此大胆?”
马森赶紧去看,看完后回来小声道:“不认识……”
“你他娘的都认识谁?”嘉靖气得直翻白眼。此书更多，更快，更全的章节，请访问 www.Du8Du8.com。好在这时那人的声音响起,给可怜的马公公解了围。
讲坛上,那人摘下了斗笠,露出一张英俊的脸。
“你是何人?”文官们警惕的望着他。
“李贽李卓吾。”那人把斗笠往地上一搁,一撩道袍,盘腿坐在海瑞身边。
“原来是李狂……”下面恍然大悟,这人原来是国子监的五经博士,几年前三公接辩论初创时,着实出了几把风头,因为言语狂妄,不敬孔孟,得了个‘李狂’的评号,但前些年被人打败一次,便离开了国子监,据说去当隐士、做学问去了。
选在这次大会重新出山,看来是想要一鸣惊人,好东山再起。
“主子,他叫李贽。”马森赶紧对嘉靖汇报,自然遭... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 16 前总统府副秘书长罗智强一篇文章引发网友热烈留言，文中再度翻出蔡英文参加活动写错字的照片，随后又遭"新闻解码器"粉丝团指出四个字全错。
有网友发现小英连自己的名字都写错，喊话"央"要出头呀！另有网友要蔡英文好好学习中文，但以她的懒散个性，建议学简体字较恰当。
罗智强在过年期间，脸书发文回顾2015年当时还只是总统参选人的蔡英文，为党籍立委参选人郑运鹏站台时写下"点亮台湾"的劳作，罗智强批"写四个字，错了三个字，我也不知道该怎么办了。"
此文一出，再度引发网友热烈留言！有网友批"连『台』字都写错还遑论想搞台独，终究不过是拿来骗台独这群笨蛋而已?"，也有网友发现蔡英文连自己的名字都写错"英"的"央"要出头呀！也网友直接建议"不如签名：祭央X！"
另有网友建议"点亮台湾这四个字对空心菜真的很难，她应该彻底认错，好好学习中文，以她的懒散个性，学简体字较恰当。"遭网友批"不要侮辱简体字了"，甚至有网友认为这是"简繁结合体"！其他网友则写到"2015的照片了！其实没必要拿出来炒新闻！"
"新闻解码器"粉丝团则发文指出"点"字的下面四点点错了！"亮"字的下面的是ㄦ没连住！"台"字的上面有口字的！"湾"... 阅读全帖 |
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发帖数: 6898 | 17 作者：王大鹏牧师
马太福音 5：17 - 20
提纲:
1、 神的律法是永恒的
2、神的律法是有权威性的，“律法的一点一画也不能废去…”
3 、神的律法是人得以进入天国必要的过程。
4 、律法管制着一个人心里面的意念，而不仅仅是外面的行为。
正文： 有些刚刚接触教会的朋友经常会问的一个问题是“要加入教会有没有条件，
加入了教会以后有没有约束？”
从某一个角度来看，这是一个很难回答的问题，甚至神学家一时半刻的也说不清楚
。这也是一个历史性的问题，因为在主耶稣的时代里，就有人对这问题有不同的认识，
当时还没有教会，但是却有宗教组织，法利赛人认为，人必需要守律法和条文，才能证
明他是有信仰的人。
当他们看到主耶稣及他的门徒既不守律法，又自称是从神那里来的，他们就十分的
忿怒，甚至想要杀害他。主耶稣是道成肉身的神，又是最大的先知，他的心里对律法到
底是怎么一个看法？他又教导我们怎么来看律法？如果说基督徒有什么规矩要守，那就
是要守神的律法，问题的重点不在守不守律法，而更重要的是怎么守？用什么态度来守
？神的救恩是没有条件的、白白赐下的，所有相信的人都要得着这白白的恩典。但是得
... 阅读全帖 |
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发帖数: 6898 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 成全律法和先知的道zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 26 17:39:25 2012, 美东)
作者：王大鹏牧师
马太福音 5：17 - 20
提纲:
1、 神的律法是永恒的
2、神的律法是有权威性的，“律法的一点一画也不能废去…”
3 、神的律法是人得以进入天国必要的过程。
4 、律法管制着一个人心里面的意念，而不仅仅是外面的行为。
正文： 有些刚刚接触教会的朋友经常会问的一个问题是“要加入教会有没有条件，
加入了教会以后有没有约束？”
从某一个角度来看，这是一个很难回答的问题，甚至神学家一时半刻的也说不清楚
。这也是一个历史性的问题，因为在主耶稣的时代里，就有人对这问题有不同的认识，
当时还没有教会，但是却有宗教组织，法利赛人认为，人必需要守律法和条文，才能证
明他是有信仰的人。
当他们看到主耶稣及他的门徒既不守律法，又自称是从神那里来的，他们就十分的
忿怒，甚至想要杀害他。主耶稣是道成肉身的神，又是最... 阅读全帖 |
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发帖数: 538 | 19 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 20 这也许是解决婆媳之争的方法，他的父母也是你的父母啊。
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Belief
标 题: 转：孝顺父母的方法与果报
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 11:30:39 2013, 美东)
孝顺父母的方法与果报
若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。（龙树菩萨说
法要偈）
一、孝顺父母的意义
父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七
种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：
（一）肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（二）遭饥馑劫，脔割碎坏，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（三）手执利刃，剜眼供佛，经百千劫，犹不能报父母深思。
（四）刀割心肝，血流遍地，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（五）百千刀戟，刺于己身，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（六）打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（七）吞热铁丸，遍身焦烂，经百千劫，犹不能报父母深恩。
二、孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重，我们应... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 21 孝顺父母的方法与果报
若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。（龙树菩萨说
法要偈）
一、孝顺父母的意义
父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七
种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：
（一）肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（二）遭饥馑劫，脔割碎坏，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（三）手执利刃，剜眼供佛，经百千劫，犹不能报父母深思。
（四）刀割心肝，血流遍地，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（五）百千刀戟，刺于己身，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（六）打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（七）吞热铁丸，遍身焦烂，经百千劫，犹不能报父母深恩。
二、孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是「孝顺呢？佛教认为孝顺有不同的层
次：一般的人对父母甘旨奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是
为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝；视三世一切众
生皆是我父我母，尽一切力量，令入无馀涅槃而灭度之，才是最无上的至孝。所以，克
尽孝道，应该注意下列三点：
（一）孝... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 子女对父母的责任
Richard Baxter
Alex Tseng 译
由于儿童的思想尚未成熟，有许多事情是他们无法理解的，所以我们对他们的 要求
不会太过严苛，但我们还是要在这里让孩子们思考一些事情，因为他们毕竟是 能够思考
的，而且在练习思考的过程中也能进步；并且，等孩子更成熟以后，假如 他们的父母仍
健在，他们就必须晓得自己对父母当尽的责任；而且，当孩子尽了他 们的责任时，神也
会祝福他们。(以下原则一到八适用于少年及青少年子女；九到十二适用于青年及成年子
女)。
原则一、你们要爱你们的爸妈，要喜欢跟他们在一起，不要像那些坏孩子，整天喜
欢跟一群玩伴在外面玩耍鬼混，却不喜欢陪着爸爸妈妈。要记得你们是从妈妈 的肚子里
生出来的，你们的生命是从爸爸妈妈来的；不要忘记他们为了生你所受过 的痛苦，也不
要忘记他们为了养育你所费的心思；不要忘记他们对你那温柔的爱。当你受挫时，他们
心里是多忧伤；当他们看到你开心时，他们是多么高兴。不要忘 记你所欠他们的，他们
不仅把你生下来，他们也爱你、照顾你；他们把你的忧伤与 喜乐当成他们自己生命中最
大的忧伤与喜乐。所以不要故意害自己难过，免得他们 ... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 23 孝顺父母的方法与果报
若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。（龙树菩萨说
法要偈）
一、孝顺父母的意义
父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七
种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：
（一）肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（二）遭饥馑劫，脔割碎坏，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（三）手执利刃，剜眼供佛，经百千劫，犹不能报父母深思。
（四）刀割心肝，血流遍地，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（五）百千刀戟，刺于己身，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（六）打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（七）吞热铁丸，遍身焦烂，经百千劫，犹不能报父母深恩。
二、孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是「孝顺呢？佛教认为孝顺有不同的层
次：一般的人对父母甘旨奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是
为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝；视三世一切众
生皆是我父我母，尽一切力量，令入无馀涅槃而灭度之，才是最无上的至孝。所以，克
尽孝道，应该注意下列三点：
（一）孝... 阅读全帖 |
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r******e
发帖数: 5 | 24 看到梦版在讨论搭伙夫妻，说是等孩子大学毕业了再离婚，看得我心底不舒服，必须站
出来问一下这些自以为是的夫妻们，你们考虑过孩子的感受吗？别拿着为孩子好做借口
，当孩子知道你们委屈了几十年勉强在一起，他/她心底会舒服么？
父母爱惜孩子，孩子也爱着父母，孩子也希望父母过得幸福，不愿意他们浪费几十年的
青春、没有真心人相伴。
再说回来，没有感情甚至充斥着吵架、冷战、算计的家庭环境，对孩子的身心发展好么
？单亲家庭的孩子精神情况容易出问题，双亲家庭又好到哪去？
这一年，我开始思考一个问题，或许，我真的有些精神疾病，自我、偏激、悲观……
我在回忆这一生，我是怎么长歪的，略去后边的经历不提，童年时的家庭悲剧，给我的
影响很大。
小学二年级，我就知道父母吵架，要离婚。那时候社会上盛行“三陪”，父亲应酬很多
，有没有出轨我不知道，但母亲坚信父亲有出轨，甚至有几次带着我蹲守在酒店门外盯
梢。再后来，她还去查父亲的通话记录，哪一个时间比较长，就怀疑是坏女人的，找亲
戚朋友拨打电话去打听那是谁的来电，是不是个狐狸精。
那时候年纪小，啥都不知道，只是一想到父母离婚就要分开，心里难过，偷偷掉眼泪。
母亲总说，这是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 发表时间： 2017-02-16 13:00:49作者：
唐太宗在生日这天，总涕泗纵横，感念母亲生他之苦。（网络图片）
“过生日”是中国传统习俗礼仪之一。在所有古籍记载中，魏晋以前并无庆贺生日的活
动，仅在《礼记･内则》上载有∶“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。
”意思是，在古代生男孩就在门的左边设置木弓，生女孩就将佩巾挂设在门的右边。但
是，这只是最初古人庆祝新生儿出生的一种宴客礼仪。
魏晋后的南北朝，逐渐有了生日的相关记载。如《颜氏家训･风操篇》上记载，
当时江南地区的人们，早已流行在生日这天大吃一餐，就算父母已亡故不在世，也一样
设宴待客，畅饮作乐，丝毫不觉得感伤。不过，作者似乎对时人在生日当天以宴饮取乐
庆祝的方式，很不以为然。
另南朝梁元帝在自己生日的这天，他都要斋戒、举办佛教法会，宣扬佛法，他的父母都
笃信佛教，因此他以这种方式来过生日，除了孝顺父母，也是感怀父母的生养之恩。
到了隋朝，在《隋书･高祖记》中记载，隋文帝杨坚于仁寿三年曾颁布诏令∶“
六月十三日，是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”大意是，六月十三是
朕... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 张母姜柔伊（中）披头散发抓着张韶涵友人Flora不放，张韶涵外婆（右）在旁看热闹。
张韶涵父母（右起）一现身，儿子（左）一脸害怕往后退，由友人挡在前面。
张父（左）先出手疑似挥拳甩开陪同儿子到场的好友，此后情况一发不可收拾。
张弟友人昨说手上的伤是被张韶涵外婆踩的，头发则是被张母扯下来的。
中新网1月20日电 综合台湾“苹果日报”消息，就在张韶涵（Angela）前天生日在台北举行心情写真书发表会的同时，她的父母一行5人和正在服役的儿子相约碰面，却和儿子 2名友人发生口角冲突推挤，张父在推挤间跌倒摔伤左手，儿子友人也被扯掉头发、手部受伤，双方闹上警局、坚持互告伤害，直至昨凌晨警方才将双方6人以伤害罪现行犯移送桃园地检署。
张韶涵的19岁弟弟张柏御，目前在某医院服役，由于张韶涵和父母已无连络，因此找上正在服役的张柏御，希望透过弟弟连络上姐姐，但张父母多次碰壁，张柏御在服役单位长官的劝说下勉强同意，并找来26岁杨倩依（Flora）、26岁顾景渊2名友人陪同，在医院外面碰面。
前天下午1时，55岁父亲张志宏、51岁母亲姜柔伊，带70岁外婆彭娇妹、54岁舅舅姜礼乐一同到，但双方谈不到几句话，火药... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 唐太宗贵为天子 为何从不过生日？
史书记载，唐太宗认为生日这天是母亲受难日，所以贵为天子，却从不过生日。(新唐
人合成)
【新唐人北京时间2017年12月18日讯】〝过生日〞是中国现代传统习俗礼仪之一。但史
书记载，唐太宗贵为天子，却从不过生日，他认为生日这天是母亲受难日，所以他常在
生日时痛哭流涕，特别思念母亲及缅怀双亲的抚育之恩。
据唐朝吴竞撰《贞观政要･第七卷･论礼乐》记载，贞观十七年十二月癸
丑日，唐太宗对侍臣说∶
〝今天是朕的生日，民间认为在自己生日这天可以高高兴兴的娱乐，可是每到这一天，
朕的心情却反而更加思念父母。如今我已是一国之君，天下富足，但朕想求得奉养父母
，却永远都得不到。
朕就像孔子的弟子子路，怀着不能为父母负米的遗恨是一样的心情（当年子路非常贫困
时，自己吃粗陋的饭菜，却从百里之外背米送给父母）。《诗经》上说∶‘哀伤我父母
，生我真辛劳。’怎么能够在父母劳苦的日子举行宴乐的事！这太违背礼法了。〞
唐太宗说完后，涕泗纵横，群臣都跟着流泪，纷纷上前劝慰太宗。
事实上，在所有古籍记载中，魏晋以前并无庆贺生日的活动，仅在《礼记．内则》上载
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 “过生日”是中国传统习俗礼仪之一。在所有古籍记载中，魏晋以前并无庆贺生日的活
动，仅在《礼记･内则》上载有∶“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。
”意思是，在古代生男孩就在门的左边设置木弓，生女孩就将佩巾挂设在门的右边。但
是，这只是最初古人庆祝新生儿出生的一种宴客礼仪。
魏晋后的南北朝，逐渐有了生日的相关记载。如《颜氏家训･风操篇》上记载，
当时江南地区的人们，早已流行在生日这天大吃一餐，就算父母已亡故不在世，也一样
设宴待客，畅饮作乐，丝毫不觉得感伤。不过，作者似乎对时人在生日当天以宴饮取乐
庆祝的方式，很不以为然。
另南朝梁元帝在自己生日的这天，他都要斋戒、举办佛教法会，宣扬佛法，他的父母都
笃信佛教，因此他以这种方式来过生日，除了孝顺父母，也是感怀父母的生养之恩。
到了隋朝，在《隋书･高祖记》中记载，隋文帝杨坚于仁寿三年曾颁布诏令∶“
六月十三日，是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”大意是，六月十三是
朕的生日，全天下禁止杀生，以吃素来报答双亲的养育之恩。但据唐朝吴竞撰《贞观政
要･第七卷･论礼... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 唐太宗贵为天子 为何从不过生日？
http://imgs.ntdtv.com/pic/2017/12-18/p8587341a342160426.jpg
史书记载，唐太宗认为生日这天是母亲受难日，所以贵为天子，却从不过生日。(新唐
人合成)
【新唐人北京时间2017年12月18日讯】〝过生日〞是中国现代传统习俗礼仪之一。但史
书记载，唐太宗贵为天子，却从不过生日，他认为生日这天是母亲受难日，所以他常在
生日时痛哭流涕，特别思念母亲及缅怀双亲的抚育之恩。
据唐朝吴竞撰《贞观政要･第七卷･论礼乐》记载，贞观十七年十二月癸
丑日，唐太宗对侍臣说∶
〝今天是朕的生日，民间认为在自己生日这天可以高高兴兴的娱乐，可是每到这一天，
朕的心情却反而更加思念父母。如今我已是一国之君，天下富足，但朕想求得奉养父母
，却永远都得不到。
朕就像孔子的弟子子路，怀着不能为父母负米的遗恨是一样的心情（当年子路非常贫困
时，自己吃粗陋的饭菜，却从百里之外背米送给父母）。《诗经》上说∶‘哀伤我父母
，生我真辛劳。’怎么能够在父母劳苦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 2017-2-16 13:00
唐太宗生日这天，总涕泗纵横，感念母亲生他之苦。
“过生日”是中国传统习俗礼仪之一。在所有古籍记载中，魏晋以前并无庆贺生日的活
动，仅在《礼记･内则》上载有∶“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。
”意思是，在古代生男孩就在门的左边设置木弓，生女孩就将佩巾挂设在门的右边。但
是，这只是最初古人庆祝新生儿出生的一种宴客礼仪。
魏晋后的南北朝，逐渐有了生日的相关记载。如《颜氏家训･风操篇》上记载，
当时江南地区的人们，早已流行在生日这天大吃一餐，就算父母已亡故不在世，也一样
设宴待客，畅饮作乐，丝毫不觉得感伤。不过，作者似乎对时人在生日当天以宴饮取乐
庆祝的方式，很不以为然。
另南朝梁元帝在自己生日的这天，他都要斋戒、举办佛教法会，宣扬佛法，他的父母都
笃信佛教，因此他以这种方式来过生日，除了孝顺父母，也是感怀父母的生养之恩。
到了隋朝，在《隋书･高祖记》中记载，隋文帝杨坚于仁寿三年曾颁布诏令∶“
六月十三日，是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”大意是，六月十三是
朕的生日，全天下禁止杀生，以吃素来报答双亲... 阅读全帖 |
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X*******2
发帖数: 194 | 31 除了口气, 没看出你姊有啥问题! 奉养父母这件事, 只要你不在身边, 即使你寄钱/长
打电话关心/偶尔回国探亲, 你就是不如在身边奉养的子女占理, 你如果上班还好说,
要是全职在家, 你还好意思说为什么不是姐姐辞职, 固然小孩是需要人照顾, 但你姊也
给你option, 你自己也应该有别的办法cover才对
之前听一个旧金山律师的广播, 他接到一个听众抱怨哥哥的电话, 他说哥哥想要拿爸的
social security, 哥哥跟爸住, 听众住别州还是哪, 觉得哥哥老想拿爸的钱很不孝,
律师问他哥哥有偷有抢有虐待吗, 没有, 哥哥爸爸就是住在一起,由哥哥照顾爸爸的日
常生活, 偶尔吵点架吧, 那律师就骂听众, 有本事那么孝顺,就把爸爸接去孝顺, 我的
意思是你很孝顺, 但你爸真有事时, 是你姊在前线照顾, 即使你姊爸不对盘, 即使你姊
胡乱来, 总之是她在你爸有急有疾时, 先于你照顾你爸的, 因为这个原因, 你就别因为
她没顾及你小孩而有怨了, 那是你两人的爸, 有癌症了, 小孩是你的子女, 也只是你姊
的外甥, 还要哺乳, 你姊顾此而失彼, 在所难免 |
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a***s
发帖数: 12296 | 32 5月7日下午，蒋欣在微博晒出和妈妈的温馨合影，并配字“好爱你”，提前为妈妈送上祝福。与《欢乐颂》中樊胜美的偏心妈妈相比，网友们逗趣表示“还是亲妈好”。
照片中，蒋欣大眼闪亮，表情俏皮，看上去和大气知性的妈妈相貌颇为神似。蒋欣依偎在妈妈身旁，两人亲密无间十分温馨。网友们纷纷评论道：“眼睛一看就是遗传的妈妈，太像啦！”
近日播出的《欢乐颂》中，蒋欣饰演的樊胜美遭到压榨，爸妈重男轻女区别对待，网友们纷纷表示心疼。蒋欣晒出和妈妈的合影后，有网友松了口气：“看到你妈妈原来长得不是电视剧那样，我就放心了！”“果然还是亲妈好！”
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偏心父母被骂翻 蒋欣新角色引网友泪崩
据《东森新闻云》报道，蒋欣[微博]因为演出《后宫甄嬛传》的“华妃”爆红两岸三地，近日再接拍新戏《欢乐颂》，扮演出身贫寒的“樊胜美”，精湛演技牵动上亿网友，频频跃上微博热搜话题。而她在剧中遭受重男轻女的父母无情对待，入戏观众心疼怒骂“她在父母眼里，就像是一头养起来供血供肉的猪”，引爆大批网友泪崩共鸣。
蒋欣在《欢乐颂》中扮演出身贫寒的女强人，表面上虚荣拜金，其实赚来的钱都是为了奉养父母，但是父母要她买房子登记哥哥名下、还要代付头... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 33 当年朝鲜战争，我军装备弱于美军， 是靠我军不怕死， 敢于刺刀见红赢的， 现在我
军对部队伤亡的承受能力， 却远远低于美军了，
这仗， 很难打啊
我军作战部队独生子女所占比例超过80%
http://mil.chinaiiss.com/html/20118/15/a3e6c0_1.html
2011-8-15 13:13 来源：北京晚报 评论 2 条 查看评论 【字体：大 中 小】
军界疑问
在家娇生惯养
能否为国献身
中国的独生子女政策，从上世纪70年代末80年代初开始严格执行。那个时代以后出
生的独生子女们，从20世纪末开始进入军龄，从而使得中国数百万大军，快速地向着“
独生子女化”迈进。经过十余年的转换，形成了一支规模世界罕见的“独子军”。部队
在2006年的抽样结果显示，当年入伍新兵50-60%以上都是独子。
如今，中国军队独生子女化已经到了什么程度？国防大学教授刘明福估计，整个军
队的独生子女率已经不低于70%，作战部队则超过80%。
在这种情况下，一些外国媒体开始宣扬“独子化削弱中国军队战斗力”。当年曾经
浴血千里、屡战强敌，甚至用血肉之躯与世界第一流的美军斗智斗勇的人... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: authenticsam (南刀北猫东奇西虎中三木), 信区: Military
标 题: 这仗很难打：我军独生子女所占比例已超80%
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 24 18:15:04 2012, 美东)
当年朝鲜战争，我军装备弱于美军， 是靠我军不怕死， 敢于刺刀见红赢的， 现在我
军对部队伤亡的承受能力， 却远远低于美军了，
这仗， 很难打啊
我军作战部队独生子女所占比例超过80%
http://mil.chinaiiss.com/html/20118/15/a3e6c0_1.html
2011-8-15 13:13 来源：北京晚报 评论 2 条 查看评论 【字体：大 中 小】
军界疑问
在家娇生惯养
能否为国献身
中国的独生子女政策，从上世纪70年代末80年代初开始严格执行。那个时代以后出
生的独生子女们，从20世纪末开始进入军龄，从而使得中国数百万大军，快速地向着“
独生子女化”迈进。经过十余年的转换，形成了一支规模世界罕见的“独子军”。部队
在2006年的抽样结果显示，当年入伍新兵50-... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 3 | 35 在佛教里，讲到孝顺父母，有三个层次：初品的孝顺父母，是甘旨奉养，让父母在生活
上获得适度的孝养，没有缺乏;第二是光宗耀祖，为人清白，事业成功，名利双收，道
德令人敬重，让父母祖宗都得到荣耀，这是中品的孝顺。第三是上品的孝顺;就是引导
父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能
有好去处，这是最上品的孝顺。 |
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c*******e
发帖数: 9475 | 36 我以前收藏了一个，刚才去家页看，已经没有了，“可能被删除”。
提醒大家收藏帖子不可靠，哪天就没了。
邀请信自己写就是了，不用搞得每个人都一样。大致意思：
亲爱的签证官：
我是某某，在美某身份，某地做某事。现邀请父母来看望我以及旅游。
旅行费用会由我支付，我的财力证明见材料清单第N项。（或者父母
支付，见父母财力证明）。我给他们买了几个月的旅行保险供在美
期间使用，见清单中复印件
我父母曾经来美某某次，每次按时回去。他们这次打算停留N个月，
保证按时回去，理由如下：
1。他们经济方面不能离开中国。在中国有工作/退休金。医疗保险
如何的好。这些如果离开都要放弃。还有房产若干。在本地能过上
相当舒服的日子。参见材料清单第c,d,e,f项
2。社会联系方面不能离开中国。在中国有某某子女，自己有80岁老
母要奉养，若干兄弟姐妹，一辈子的朋友们，每天必去的麻将聚会，
等等
附上材料清单：A，B，C，D一项一项列好 |
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g******n
发帖数: 53185 | 37 孝多指尽心奉养父母，顺是顺从父母的意志。一个人如果连自己的父母都不孝顺，跟畜
牲没两样，更不会有道德。父母疼孩子真心实意，反过来孩子长大后却不一定会孝顺父
母，所以需要从小教育。中国人比西方蛮族文明就在于老有所养。
上次带爹妈出去玩，我给老爹开车门的时候，一个中年白人特地跑过来跟我说，我最喜
欢东方人的地方就是你们照顾自己的父母。 |
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t****g
发帖数: 15 | 38 你问的这句话，原文是：
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
这句话出自《论语》中的《里仁》这一篇。意思是：
孔子说：“父母在世，不出远门。如果要出远门，必须要有一定的去处。”方,在这里
是指方向，地方，处所。
这句话要辩证地理解：表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母（远游就做不到了），但
又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 39 纽约华人欲起诉女儿不孝 律师告知无法可循
据美国《星岛日报》报道，纽约华人汪伯14日第三度求助联成公所，续称遭女儿赶出家
门，并誓要把女儿告上法庭。除索偿生活赡养费外，汪伯称，还要追讨多年来帮忙拉扯
养育孙儿的费用赔偿。
年过七旬的汪伯说，自己多年前资助女儿留学美国，其后女儿获得了留美身份，也
把他接到了纽约。这些年来，汪伯称自己一直往来中美之间帮助女儿带孩子，期间支付
了大笔养育孙儿的费用。目前，孙子已经上高中了，而自己却被女儿赶出了家门。对此
汪伯甚为气愤，表示要把女儿告上法庭，要求其支付生活赡养费用和偿还多年来帮忙养
育孙儿的开销。
联成公所顾问赵文笙表示，由于汪伯在纽约居住的房子在其女儿名下，因此从法律
上来看，不让汪伯继续居住并不违法。尽管子女奉养父母在老一辈华人眼里是天经地义
的传统孝道，但这在纽约并不受法律保护。据了解，目前东岸只有麻省、康州、新泽西
、宾州、新罕布殊尔州和佛蒙特等有相关的法律，谈及子女赡养父母的内容。
据悉，中国大陆在“婚姻法”和新修订的“老年人权益保障法”里，都有谈及子女
对父母应有赡养扶助的义务。赵文笙建议，汪老如真要把女儿告上法庭，可从中国国内
法... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 定睛在耶稣 我是回应你说的以色列人的悲惨历史才搬出摩西的话来的.
至于以色列人是否遵守律法, 这要从律法的本意来看. 神借摩西为以色列人设立律法的
本意是为了以色列人的益处：
【申命记】
30:15 看哪！我今日将生与福、死与祸陈明在你面前。
30:16 吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可
以存活,...
因为律法和先知的道理就是:
【太7:12】所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就
是律法和先知的道理。
摩西律法里面有些东西虽然有很多当时的历史社会背景，以至于我们现代人无法解释，
但是我觉得他基本上为以色列这个游牧民族按照＂你们愿意人怎样待你们，你们也要
怎样待人＂的原则奠定了社会公正的框架．
律法中很多关于洁净的规条其实是客观上很好地保障了以色列人的饮食卫生和洁净．
由于以色列人靠自己的血气和努力遵循律法，他们出了下面几个问题。耶稣在不同场合
斥责了他们的这些问题：
【1】 忘却了律法的本意。
【路加】
14:1 安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。
14:2 在他面前有一个患... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 41 7:1 有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。
7:2 他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手吃饭。
7:3 （原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭；
7:4 从市上来，若不洗浴也不吃饭，还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、
罐、铜器等物。）
7:5 法利赛人和文士问他说：“你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？”
7:6 耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：‘这
百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
7:7 他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。’
7:8 你们是离弃 神的诫命，拘守人的遗传。”
7:9 又说：“你们诚然是废弃 神的诫命，要守自己的遗传。
7:10 摩西说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
7:11 你们倒说：‘人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板’（各耳板就是
供献的意思），
7:12 以后你们就不容他再奉养父母。
7:13 这就是你们承接遗传，废了 神的道。你们还做许多这样的事。”
7:14 耶稣又... 阅读全帖 |
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v****n
发帖数: 362 | 42 举个例子，旧约里提到辱骂父母的要被治死，莫非你觉得这个不是孝？
新约也提及不可假借对神的奉献而不奉养父母，旧约路得记中的路得是多么的孝顺，怕
是在中国历史上也少见吧？你觉得什么才是孝？一辈子躺在父母身上长不大？父母在不
远游？可还有后半句呢？ |
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v****n
发帖数: 362 | 43 举个例子，旧约里提到辱骂父母的要被治死，莫非你觉得这个不是孝？
新约也提及不可假借对神的奉献而不奉养父母，旧约路得记中的路得是多么的孝顺，怕
是在中国历史上也少见吧？你觉得什么才是孝？一辈子躺在父母身上长不大？父母在不
远游？可还有后半句呢？ |
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w**********g
发帖数: 1985 | 44 郎咸平10月22日沈阳演讲下半场-文字实录
风雨下黄山
主持人：对于期盼，朗教授的下半场的演讲而言，这个时间感觉更短，我们确实非常认
真在听我们朗教授的演讲，不过我个人觉得还是稍微有一点点的遗憾，哪呢？整个演讲
的过程中我们还是非常遗憾地听到了手机的铃声，所以我真的希望下半场的演讲过程中
，亲爱的朋友能够将自己的手机打成静音或者是震动的状态，这是对朗教授最好的尊重
，在朗教授走之后我说了一句话，朗教授可能没有听到，现在朗教授已经坐在了自己的
座位上，朗教授说他从来没有犯过错此外，但是我说他只犯过一个错误，就是你来烟台
太晚了，如果你早来烟台一年的话，至少我估计我的两个月辛辛苦苦攒下来的钱，还是
两年的钱不会变成两个月，指出来我的错误，但是朗教授知道各位都套牢，但是各位和
我一样，都找到了继续下去的信心，到底朗教授会让我们的信心百倍增强，我们让我们
彻底的绝望，让我们一起来聆听。再次掌声有请朗教授！
朗教授：其实这也不是我的错，是阳光100的错，你们怎不早点叫我过来，我们两
个人都没有错，搞了半天，刚才主持人给了我很大的压力，他说下半场的演讲，能不能
为各位指出一条解套的方案，我不知道怎... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 45 将来独生子女兵比例会继续上升，
有可能10年之内就超过90%。
炮声一响，炸死一个独生子战士，后面还要躺下，
一个独生子老婆，4个个父母，2-3个老人。
这个社会代价是非常大的，而且，越往后，会越大。
30年前，邓先富挥刀自宫的时候，他就该知道中国有这么一天。
中国一线部队独子兵超80% 若牺牲后果应重视
http://bbs.tiexue.net/post2_5265635_1.html
独生子女对军队的影响，无论如何是不应忽视的。毕竟独生子寄托家庭和父母的情感更
加唯一，在面临牺牲危险时，无论个人如何勇于奉献，从人道的角度也不能忽视这一方
面的压力。
所以中国古代征兵，往往“三丁抽一，五丁抽二”，独子多数时候是可以免役的。战国
时代信陵君窃符救赵时，对麾下十万精兵下令“独子在军中的，回去奉养父母”。而在
美军中也有“苏利文法案”，规定同一个家族的同胞兄弟不得都上前线，以免造成全部
牺牲的惨剧。在电影《拯救大兵瑞恩》中，因为大兵瑞恩的三个哥哥都战死，上级就要
将其从前线召回，为此甚至不惜派遣了一支别动队前去拯救。
在今天的中国，一旦一个独子兵真的为国牺牲，由此带来的附加问题，确实必须... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 46 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(2)（图）
周若水
双龙送圣王。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第二章 庆善宫圣主诞尘世 岐州城相士道天机
这是一个日朗风和的良辰吉日。天空祥云缭绕，异彩纷呈：片片彩云忽儿聚成散花的仙
子，忽儿又化成翩翩起舞的鸾凤；随着绮云的聚散幻化，一阵阵仙乐从天外飘来……又
是一阵云蒸霞蔚过后，两条炫目的金龙从天而降，直降到武功境内的李渊府邸门外。二
龙飞舞欢跃，三日后才腾空而去。这座府邸后来称“庆善宫”。
这一天是隋朝开皇十八年十二月二十二日（西元599年1月23日）。
就在这一天，一位空前绝后的圣明君主诞生在李渊与窦夫人的家中。他就是大唐帝国的
缔造者和大唐文化的奠基人——大唐太宗皇帝李世民。
这个近乎完人的大唐圣主，一出生便迥异于常人。
新生儿一旦离开安全的、没有任何外来伤害的母体来到人世，便本能地产生一种将要独
历险境的恐怖感，所以刚刚出生的孩子都怕声响、惧光亮，总是处于惊恐之中。
李世民却能“生而不惊”，仿佛人间的一切都将在他无私无我的善化下遵从他的差遣。
尽管他“初来乍到”，却不惊不惧，处之泰然，安之若素。李世民这种不同凡人... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 47
1951年初，李丹认识了当护士的芦淑珍，同年秋天，李丹与芦淑珍结婚，1952年7
月7日，生育一男孩，取名“小来子”，这就是李洪志。可是李洪志在早期讲法中说，
“这个宇宙的年龄我最大，连我生生世世的父母都是我造的。”并且将生日改成了1951
年5月13日。李洪志的说辞表明，其母怀孕后与李丹结婚产子，李丹并非亲生父亲。佛
教认为，父母的恩义是子女无法报答的，应尽心奉养父母，否则便得重罪。李主佛篡改
生辰，不认亲父，让母亲背负着“未婚先孕”、“生下私生子”的恶名，此为大不孝。
这样的恶业不知需要修几世才得化解。 |
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