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发帖数: 423 | 1 从“蒙召”开始的噩梦
发布日期：2014年09月28日 文章来源：凯风网
作者：口述：王艳 整理：兰青
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那段过往的“蒙召”，多年来我一直拒绝任何人询问，但整个过程发生的事，经常
走马灯似的跃然脑海，折磨着我。
我叫王艳（化名），今年43岁，居于上海郊区。我从小患有贫血，母亲曾找了不少
土方，但效用不大。1993年11月，村里来了一个自称基督徒的安徽口音女子，给村民祷
告祛病，称疑难杂症必须靠神的力量才能救治。她一见就夸我似仙女，拉我到僻静处耳
语，说我与神有很深的渊源，是“真神”派她来找我的，而她就是神的“奉差”。女子
的话令我惊喜和神往，一扫之前为生在农家、大学落榜的沮丧，好奇地随她进内屋。那
天，“奉差”灌输了许多我闻所未闻的言论：“教主就是耶稣死后再次复活是以被立王
出现。天堂的主宰是被立王，父王才是唯一真神……”又叫我跪下发誓，永不背叛教主
。随后，我得了一个“灵名”叫“美玉”，“奉差”说这是真神赐予的，今后真神不但
保佑我远离灾难，还会把神力恩赐于我。
自此，我... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 异端“门徒会”的内幕
2009-06-11 | 阅读：5985 | 河北 儆醒
一、门徒会的来历
创始人名叫纪中杰，系陕西省人，曾有三个男孩。前两个孩子先后在同样的年龄得
了同样的疾病死去，当第三个孩子长到同样年龄时，也得了同样的疾病。一天晚上纪中
杰做了个梦，有声音向他说：“你若出去为我传福音，你孩子的病就能好，不致于死…
…”这是31年前（1976年）发生的事。在这之前纪中杰曾参加过真耶稣教的聚会，后来
因自己所得到的所谓的“启示”与之不同，便离开了真耶稣教，自立门户；据说在1982
年他才正式创建了此派异端——门徒会。
从此以后，纪中杰就开始传扬他所得到的福音，并在各地劝人入教，建立“教会”
（参太23∶15）。他也声称相信三位一体的神（即圣父、圣子、圣灵），只是大力宣扬
基督已经第二次道成了肉身。并将“基督”与“耶稣”分开，也就是说：基督虽已二次
道成肉身，但耶稣还在天上，直等到世界的末日他要再来。他给自己改名为“纪三赎”
，即第三次救赎之意（又叫基三保）。他说，第一次是挪亚方舟的救赎，第二次是耶稣
基督的十字架救赎，第三次是基督二次道成肉身的救赎。他便大言不惭地自称为... 阅读全帖 |
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B*******e
发帖数: 691 | 3 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
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w******6
发帖数: 16 | 4 核心提示：邪教“门徒会”的创始人名叫季三保（又名季忠杰，曾化名吉平、卫平、三
赎、先知等），陕西省耀县（今铜川市耀州区）石柱乡人，1940年12月25日出生，小学
文化。邪教“门徒会”以季三保杜撰的《七步灵程》为基本教义，其核心内容是“世界
末日来临”,与其他邪教同样宣扬“末日论”，拯救者是季三保，他可以让信徒吃上“
赐福粮”。
季三保（三赎）足下有十二个门徒，设有七层分会。自上而下分为圣会、大会、分
会、小分会、分会点、教会和教会点。在某个区域若有20个教徒，就可以组成一个教会
点，七个教会点就可以组成一个“教会”——这样自上而下便形成了一个金字塔式的教
会组织。
他们以这种组织形式自上而下地传达所谓上帝的旨意。其具体方法首先是纪三赎带
领他的十二个使徒，分成两排，前后各六个跪下同心祈求从上面来的启示。当他们每一
个人心中所得到的意念都一致时，便定为神的启示或旨意。然后将这“旨意”下发到各
层分会。他们大约一个月（左右）下发一次“神的旨意”。
他们在下发“道理（旨意）”时不得超过6个人（每个下属分会）。其中一个是从
上会派来的，被尊称为“奉差”，其余5个是当地教会的执事，也被尊称为“... 阅读全帖 |
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w******6
发帖数: 16 | 5 核心提示：邪教“门徒会”的创始人名叫季三保（又名季忠杰，曾化名吉平、卫平、三
赎、先知等），陕西省耀县（今铜川市耀州区）石柱乡人，1940年12月25日出生，小学
文化。邪教“门徒会”以季三保杜撰的《七步灵程》为基本教义，其核心内容是“世界
末日来临”,与其他邪教同样宣扬“末日论”，拯救者是季三保，他可以让信徒吃上“
赐福粮”。
季三保（三赎）足下有十二个门徒，设有七层分会。自上而下分为圣会、大会、分
会、小分会、分会点、教会和教会点。在某个区域若有20个教徒，就可以组成一个教会
点，七个教会点就可以组成一个“教会”——这样自上而下便形成了一个金字塔式的教
会组织。
他们以这种组织形式自上而下地传达所谓上帝的旨意。其具体方法首先是纪三赎带
领他的十二个使徒，分成两排，前后各六个跪下同心祈求从上面来的启示。当他们每一
个人心中所得到的意念都一致时，便定为神的启示或旨意。然后将这“旨意”下发到各
层分会。他们大约一个月（左右）下发一次“神的旨意”。
他们在下发“道理（旨意）”时不得超过6个人（每个下属分会）。其中一个是从
上会派来的，被尊称为“奉差”，其余5个是当地教会的执事，也被尊称为“... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 6 同文馆最初开办的时候，学生一共只有十名，后来添设法文馆、俄文馆，每馆也只有学
生十名。前来应考天文算学馆的72人，先录取30人，同治六年十一月初六日开学。同治
七年五月二十三日总署又奏，经诸臣在大堂当面考试，该三十人中尚堪造就者不过数人
，所以将学经半年毫无功效者20人立予撤退，留下的10人与原有三馆八旗子弟暂归一处
教学。同治六年十二月准署广州将军庆春等将该省同文馆学生蔡锡永、那三、博勒洪武
、韩常泰、左秉隆、坤扬等六名，咨送到总署，饬在新立天文算学馆中居住，加以考察
，照章作为监生、翻译生员，分别派充将军、督抚衙门翻译官，饬回广东，仍由该省随
时考察。同治七年三月准两江总督臣曾国藩咨送该同文馆学附生严良勋、席淦、监生汪
凤藻、汪远焜、王文秀五名到总署，饬在新立天文算学馆居住，详加考试，分别给予内
阁中书、国子监学正等职衔，总署大臣仍随时考察，令于汉洋文艺加意讲求。这样，继
畬任职期间同文馆的学生保持在四五十名的水平，语言、西学混合教学。到了光绪十三
年(1887)，同文馆学生的名额增加到120名。直到停办都是这个数目。
同治七年五月二十三日(1868年7月12日)《总理衙门奏报考较... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 以下文章，我强烈推荐任何有志于学习改革宗神学，尤其是那些羡慕善工的肢体一读再
读：
以福音为中心的事奉
提摩太?凯勒，教牧学博士，纽约州纽约市救赎主长老会创会牧师。（节选自提摩太?凯
勒（Tim Keller）的一篇讲道）
讲道经文： 彼前 1:1-12；1:22-2:12
我在这里，要告诉你们福音塑造，福音深深塑造的事奉是什么样的事奉. . . . . .
彼得写这封书信，面对的情况和保罗在写给哥林多人的信中面对的情况并不一样。保罗
写信面对的光景，是教义方面分裂，分争和结党分争的光景. . . . . . 彼得是对一家
受逼迫的教会说话，一家在被动方面和主动方面都在受逼迫的教会说话 . . .. . . 他
们被身边的一种文化困扰，这文化有非常不一样的价值观，对于这些价值观，他们不晓
得如何应对。当然，你是绝不能把教义和实际问题分割开的。然而我要说，彼得在这里
不像保罗在林前15章那样，关注于解释福音的内容。我要讲的是，福音应该如何塑造我
们的生活方式，我们的事奉，教会作为一个群体运作的方式。
我在读整本彼得前后书的时候，发现彼得用来描写福音的七种特征. . . . . .因为这... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 http://bbs.mountblade.com.cn/viewthread.php?tid=371760
会安（Hoi-an，Faifo）位于越南中部广南-岘港省秋盆河（the Thu Bon River）
即柴江的入海口，历史上是占婆（Campa）人的故乡。16世纪初叶，安南进入分裂割据
的“南北朝”（1527-1592）和郑阮对峙（1533-1788）时期，南方阮氏为与北方郑氏争
雄，推行“南向”政策，不断侵吞占城，同时允许外国商船到会安等港口贸易，垄断经
营，以收商利，“一以备军需，一以供国用”。
阮氏统治下的顺化-广南地区是17-18世纪远东重要的海洋贸易区域，东西方各国商
人都在这里活动，并留下不少文字记录和历史遗迹。日本、西方文献称之为“广南国”
（Quinam），也有称为“交趾”、“交趾支那”（Cochin China），地域上主要指今越
南中部地区。[1]17世纪初荷兰人柯恩（Jan Pieterszoon Coen）说，广南“具有极为
良好的港湾及停泊地”，会安凭靠优越的区位优势、资源条件和良好的政策环境发展成
为本区域最重要的国际贸易港口。
20世纪40年代以来... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 门徒会（也叫三赎教、二两粮）的异端
简介
门徒会（三赎教） 起源：据他们所说始于1977年，创始人为陕西省耀县农民季三宝（
又改名，季忠杰），称为“三赎”（耶稣第一次救赎，保罗第二次救赎）。许明潮称为
“许赎”二人，自称是灵里的夫妻，是众信徒灵中的父母。
教义
1. 称“三赎”为第二次道成的肉身的基督。
2. 高举神迹，据说“三赎”，“许赎”行过很多异能，为许多病人祷告，病得
医治。
3. 反对用水施洗。
4. 他们认为生命粮就是发酵粮：比如某家有5斤大米，吃了几天之后，再称仍然
是5斤或者长了更多，就表明信心程度比较高，认为神赐福给他了，如果每餐吃过超过0
.25斤米，即表示信心不够，或是还未彻底悔改。（这异端因此也叫“二两粮”）
5. 称“三赎”，“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台。
6. 信徒在祷告时要见到光，若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求“主
啊”这样才能把主喊来。祷告时还要把头抬起来，说圣灵是从上面来的。
7. “三赎”，“许赎”和他们的传道人大部分都抽烟，且说“三赎”在... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 10 “人生不如意之事十常八九”，革命者亦然。面对“不如意之事”处之泰然者，未
必很多；遇到挫折，依然不离不弃者，必具崇高人格，新四军老战士李奉三同志便是其
中一位。革命征程艰险，他屡遇挫折，泰然淡定，追求真理，终身如一。
李奉三同志原名李敬德，1915年生于安徽省定远县九梓集乡。兄弟5人，排行老二。
李敬德自幼聪颖过人，深得家人喜欢。被教私塾的爷爷视为掌上明珠，施以悉心教
导。所以，他不仅四书功底很好，而且写得一手好字，楷书、行草皆佳，逢年过节，婚
嫁喜庆，亲朋乡邻少不了请他这位“小先生”代书对联、喜帖，他也十分乐意为乡邻们
效力。
在吴圩农民暴动中启蒙
1929年2月，在凤阳城从事工会工作的中共党员秦子扬，利用与定远吴圩镇吴禹川
的同窗关系，到吴圩小学以教书为职业，从事革命活动。3月，发展吴圩小学校长吴云
汉加入中国共产党，接着又发展了教师朱阶平（朱正泰）和四名学生入党，成立了吴圩
地区的第一个党小组。其时就读于吴圩小学的李敬德已是一个16岁的大男孩，由于追求
进步，品学兼优，长得又“蹿”，被秦子扬发展为定远县第二批学生党员。
1931年8月初，李敬德在早期党员、定远县委委员戴国兴的带领... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 11 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 ZT 為什麼十一奉獻是錯誤的教導?
2011-12-14 19:01:24 来自: Otto Skorzeny
转帖不直接代表发帖人观点
路德写给约翰·朗的信里说：“前辈们的信仰告白里，用上了道德、礼仪、司法等教义
分类。在奥格斯堡宣言里，第4章，第7段，说：‘在讨论中，凡在圣经出现的十诫，我
们都赋予律法的地位。至于礼仪和司法，我们现今不提了。’”
路德在别处说：“至于摩西的其它规条，那些不在良心里的，外邦信徒并不持守。至于
十一奉献等类的美好规条，（虽然我很向往），也与外邦信徒无关。其它的律例并不约
束我，除了与良心印证的律例，这是我从摩西律法中第一要看的。”（讲章1525-8-27
）
罗马书和加拉太书，对路德的影响非常深刻。而且，路德认为，基督徒的责任是把教会
“归正”；而归正社会的责任，只属于君王和诸侯。所以，基督徒无需持守旧约的司法
规条；只需要遵守摩西的道德律例
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你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼．
~~加拉太書
平安
反對什一奉獻是基督教教義... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 3:1 该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄
弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
3:2 亚那和该亚法作大祭司，那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
3:3 他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
3:4 正如先知以赛亚书上所记的话，说，在旷野有人声喊着说，豫备主的道，修直他的
路。
3:5 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的
道路要改为平坦。
3:6 凡是血气的，都要见神的救恩。
3:7 约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。
3:8 你们要结出果子来，与悔改的心向称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗
。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
3:9 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。
3:10 众人问他说，这样我们当作什么呢。
3:11 约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。
3:12 又有税吏来受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢。
3:13 约翰说，除... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 14 东军严阵以待
连山战后，张作霖和东军诸将领就已经确定了，下一道（也是奉天城下的最后一道）防
线要设在新民县境内的巨流河两岸。他们抓紧时间调集的部队，此刻都陆陆续续地从东
北、关内和热河各地赶到了巨流河前线，此刻也达到了五六万人之多，和对面经过损失
、逃亡和分兵的郭松龄部队基本达到了兵力相当，它由三部分组成：第一，从山海关、
连山两战后撤退的五军团部队；第二，从关内外各地紧急征调的部队，主要是关外的六
军团；第三，想尽办法拼凑起来的新部队，也就是重建的三军团。
新的三军团仍然是以张学良为军团长，包括富双英一个团所扩编起来的步兵旅，下辖两
个团；刘翼飞一个旅，也就是为苏皖丢掉的那些部队成立的三个补充团，训练很差，据
刘翼飞回忆，当时也只有两千多人；王瑞华奉天军士教导队扩编起来的一个旅；张廷枢
的由山海关被缴械郭军所编成的一个旅；此外还有从关内取道热河日夜兼程赶回来的于
芷山骑兵第8旅，一共两个骑兵团。朱继先率总预备队。六军团是奉天、黑龙江和吉林
部队混编，步兵包括梁忠甲旅、汤玉麟师和此刻由五军团调归六军团的汲金纯师，骑兵
包括穆春、张九卿和万福麟三个师。五军团虽然调走了汲金纯师，也得到了姜... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 15 我叫王琴，1962年12月出生，中专文化，家住咸阳市玉泉西路中铁大厦。2012年经“
三赎基督”邪教人员蛊惑参与了邪教组织，并走向了违法道路。
因病而入
多年来，我身体一直不太好，得过哮喘支气管炎、子宫肌瘤、胆结石等各种疾病，
经常住院，2012年8月又因腿部骨折在陕中附属医院住院治疗。住院期间某一天，一名
同病房的朋友来看望病人时，给我同病房的几名病友说了信“三赎基督”（亦称“门徙
会”）的好处，说只要你信了耶稣再次道成肉身的“三赎”，就能避灾躲难，保病人平
安，自己的一切都能好起来。当时来传教的人要了我的手机号码，说以后会叫人联系我
，教给我如何求“三赎基督”，如何祷告，并得到“三赎”的垂听。
2012年12月，一名叫王爱仙的信徒给我打来电话，说是我住院期间给我传“三赎基
督”的那个人对我很关心，并在电话中约见我。我当时不想将陌生人带到家里，就下楼
在公交车站台与其见了面。王爱仙教我如何祷告，并要求一个星期安排学习一次“三赎
基督”的“道理”。我因身体不好，退休后一人在家（老公在外地工作，女儿在外地当
兵）也没有多少事，抱着试试看的态度就答应了。
毒“病”而生
刚开始信“三赎”的时... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 16 林慈信 奉献之后 奉召“全职”或“带职”？
送交者: 喜来登 2005年6月17日15:27:41 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
回 答: 林慈信 奉献之后 奉召'全职'或'带职'？ 由 candle 于 2005年6月17日11:15:26:
林慈信 奉献之后 奉召'全职'或'带职'？
林慈信英文原著
邬锡芬中译
引言
每年，总有数以千计的基督徒，考虑全职事奉或宣道事工。数不清的祷告，挣
扎著要作下决定。在宣教或差传营会中填决志卡、征求牧长、男朋友、女朋友
的意见；问更多的问题。
当中有人进入神学院，也有人踏上短期宣教的征途，另有一些人投身福音机构。
但是，还有好几百人继续挣扎著，尤其已定情、结婚的人，其中女性的挣扎尤
甚。许许多多的人活在罪恶感里。我的决定对吗？我是否作出背叛主的决定？
是否我又回到“属世之路”了？我有没有会错意－－神真呼召我吗？到底什么
是所谓的“全职事奉”？难道全人事主不是基督徒的本分吗？两者到底有什么
差别？
神并没有呼召我们在挫折感、罪恶感中事奉他。他要我们用喜乐、能力来自由
地事奉他。如果我们知道他是如何呼召我们，而我 |
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P******l
发帖数: 1648 | 17 「宣教」是主耶穌颁布的大使命, 是給每個基督徒的，所以每個基督徒都是宣教士！林
安國牧師提出：「一人一生一訪宣，不能不要受裝備。」基督徒不管在哪裡、不管在什
麼階段，都應該要受裝備、走出去完成主耶穌的大使命。
http://www.youtube.com/watch?v=3r7nbnfc7rc
访宣前细致的培训预备，访宣中这些经验教训的帮助，访宣后跟进，长短宣结合等等的
策略。必有更大的成效。
林牧师 精彩课程片段：
主耶稣在世时两个重要的工作
1. 用来的方法：把人吸引到祂的面前，教导他们，给他们神的话语。医治疾病，医治
心灵的需要。
2. 用去的方法：在别城(没有听到福音的地区)，去做福音的工作 （主耶稣说：因我奉
差原是为此）
路加福音四:42-44
4:42 天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方。众人去找他，到了他那里，要留住他
，不要他离开他们。
4:43 但耶稣对他们说，我也必须在别城传神国的福音。因我奉差原是为此。
4:44 于是耶稣在加利利的各会堂传道。
让我们在一生里面，找一段时间，参与宣教的工作。参与以前，我们需要接受训练。这
个课程让我们在走出去... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 18 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 19 郭松龄与“士官派”：水火难容
除了少帅张学良，在奉系高层中，郭松龄可以说少有朋友，却处处都是敌人。
中华民国东三省巡阅使镇威上将军张作霖的老班底，还是绿林出身以及在前清时候起家
的那批文武老哥们儿，人称“旧派”，什么张作相啦，孙烈臣啦，张景惠啦，汤玉麟啦
，吴俊升啦这些人，张作霖自己其实也是个旧派，而且还是旧派的头子。一次直奉大战
，奉军输的个稀里哗啦，张作霖才痛下决心要延揽人才扩大并改造奉军。这下子所谓“
新派”也就起来了。旧派和新派的群臣并不对付，比如张景惠遭排挤等，这里就不离题
展开了。
新派都是清末民初受过一定正规近代化军事教育的人才，可是他们按照出身学校不同，
也分作了两大派，彼此倾轧，一个是留学生派，主要来自日本各类士官学校，故称“士
官派”或称“洋派”，杨宇霆、姜登选、韩麟春、于珍、常荫槐、王树常、何柱国等等
；另外一派是所谓“陆大派”或称“土派”，就是郭松龄、李景林、霁云、魏益三、刘
伟这些中国陆军大学、保定军校等国内院校出身的人，以及郭松龄培养的东北讲武堂、
军官教育班出身的军官，张学良因自己的东北讲武堂出身，也自承属于陆大派。但是，
讲武堂毕业的，除了张学良基本都在... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 20 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 第五课 教会的本质与使命
我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体；我们在基督里成为一体，都成为“基督身
体”里的一部分（林前十二12-13）。教会是基督的身体，我们都是其内的肢体。这是“
救恩的实施”的团体层面。一体、一灵、一指望、一主、一信、一洗、一神、一父，显
明我们在基督身体里的合一（弗四1-6）。
一、教会的本质
1. 教会的定义
“教会”此字在圣经中，是指“神呼召出来的会众，所组成的团体”。“教会”是
在主耶稣基督里而存在，也是藉着基督而存在，更是因为基督而存在。所以，教会是新
约中的实体；然而，教会也是真以色列民（罗二28-29；加六16），亚伯拉罕的后裔（罗
四11、17-18；来二16；加三7、29），承受圣约的应许。神在旧约向以色列家所立的“
新约”（耶卅一31-34），即以基督宝血所立的约，是应验实现在“教会”里（来八7-1
3；太廿六26-29；林前十五25）。所以，教会是“被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的
国度、属神的子民”（彼前二9），与旧约里真正属神的子民一脉相传，同为一体，同是
神家里的人，同为后嗣，蒙召得基业（弗一13-14，二15-20；林前十二12-13... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 22 郭松龄夫妇遇害
郭松龄出逃的时候没有穿军装，身着灰布面料的皮袍，戴貂皮帽子，穿马裤，韩淑秀穿
青布面的皮袍，两个人各披一条俄国毛毯，这也是他们遇难前最后的穿着了。他们乘坐
一辆民间的四套马的大车，大车是刘伟让副官郭景珊找来的。跟随郭松龄一起逃跑的卫
队学员姜明文说，大车只有一辆，郭景珊的回忆也应该表明只有一辆；东军方面后来抓
获郭松龄的人则说有两辆，车上还驮载着几箱子钞票和郭松龄的行李。卫队只有一个连
的兵力，其实人数可能只有几十人，都是郭松龄带的学员组成的，装备有盒子枪和德国
冲锋枪，但是都很年轻，没有任何的实战经验，这一次的反奉战争中也没有参加过实战
。卫队都是跑步跟随的，仅有的几匹马给了几位高级随员。这一行人出了新民县城的南
门，奔立山车站，打算坐车出逃到日本租借地大连。
这一行人走到一个村子边上时候，前面突然传来了枪声。他们刚开始以为是“联庄会”
为了防止溃兵而鸣枪示警呢。这里还要多扯一个闲篇，说说联庄会。联庄会啊，大刀会
啊，红枪会啊，是民国时代我国基层群众性自卫保安组织，民国初年军阀混战，军队扰
民极其严重，地主士绅就将左近村庄联合起来，花钱雇人买枪，组织自保。就是在张作
... 阅读全帖 |
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d*********n
发帖数: 11 | 23 黛詩
上次去紐約赴一個一千多人的大培靈會之前，我先在禱告中向神陳述自己的經濟情
況，希望神會同情這個七十歲憑信心生活的小傳道人。過去几年赴會我都盡量付自己該
付的全部費用。現在越老越窮，自認信心不足，覺得今年只能付報名費，其它膳宿費就
求主感動那些有錢的人多奉獻，補足我的虧欠好了。禱告后不覺得不平安，也不覺得平
安。心里有點怪怪的，覺得好像神不太理睬我，有點“隨便你吧”的態度。
聚會第一個晚上，主席沒有提及經費的事。第二天我在會場碰見許多從前我在紐約
事奉時認識的朋友。其中三位姐妹暗暗地塞給我三張支票。第二天晚上主席開始報告大
會經費的需要。會后我經過奉獻箱時心里不太平安，開始与神討价還价：“主啊，我就
付個人費用的一半吧。”說完就寫了一張小支票投入箱內。回到宿舍還是自言自語：“
我七十歲啦，無依無靠，交一半費用真是有罪嗎？”圣靈在我心里說：“什么無依無靠
！你一輩子不是依靠神一無所缺嗎？神今天還差派三個姐妹來供應你。”我立刻自辯說
：“那是我養生的。”圣靈說：“你不記得耶穌所稱贊的窮寡婦？她那兩個小錢是她一
切養生的。”
第三天我就多寫一張支票，付清自己該付的全部費用，心想主該滿足了... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 24 门徒会，又称“三赎基督”、“二两粮教”、“蒙头会”、“蒙福会”、“旷教”、“
十二门徒会”等，是当前比较活跃的邪教之一，其特征主要表现为以下几点：
一、宣扬“末世说”，鼓吹“三赎”谬论
假托基督之名，宣称世界末日将至，只有“神”才能救赎世人。并称“神”对世人
的“救赎”有三次：第一次是挪亚方舟的救赎，第二次是耶稣基督的十字架救赎，第三
次是门徒会教主季三宝（又称“三赎主”）的救赎，鼓吹只有信“三赎”才能免去灾难
，获赐“生命粮”。
二、要求信徒每天只吃“二两粮”
扭曲《圣经》旧约中寡妇用一把面、一点油供奉神的典故，要求信徒每天只吃二两
粮食（主食），吃的越少“灵性”越高，神就会赐予其吃不完的“生命粮”，这是门徒
会区分于其它邪教的的重要标识。
三、鼓吹信“神”可以不劳而获
宣扬只要一心信“神”，专心“祈祷”，无需劳作就能“田里庄稼不施肥也能长好
”、“粮食吃不完”。还宣扬末日将至，工作和劳作都没有意义，只需一心祈祷，等待
末日来临，导致很多信徒不思进取、好逸恶劳。
四、有一套独特的邪教礼仪
门徒会托名基督教，但却有一套独特的礼仪，包括：（1）用白头巾、白手帕等蒙
头组织活动；（2）不进... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 25 门徒会，又称“三赎基督”、“二两粮教”、“蒙头会”、“蒙福会”、“旷教”、“
十二门徒会”等，是当前比较活跃的邪教之一，其特征主要表现为以下几点：
一、宣扬“末世说”，鼓吹“三赎”谬论
假托基督之名，宣称世界末日将至，只有“神”才能救赎世人。并称“神”对世人
的“救赎”有三次：第一次是挪亚方舟的救赎，第二次是耶稣基督的十字架救赎，第三
次是门徒会教主季三宝（又称“三赎主”）的救赎，鼓吹只有信“三赎”才能免去灾难
，获赐“生命粮”。
二、要求信徒每天只吃“二两粮”
扭曲《圣经》旧约中寡妇用一把面、一点油供奉神的典故，要求信徒每天只吃二两
粮食（主食），吃的越少“灵性”越高，神就会赐予其吃不完的“生命粮”，这是门徒
会区分于其它邪教的的重要标识。
三、鼓吹信“神”可以不劳而获
宣扬只要一心信“神”，专心“祈祷”，无需劳作就能“田里庄稼不施肥也能长好
”、“粮食吃不完”。还宣扬末日将至，工作和劳作都没有意义，只需一心祈祷，等待
末日来临，导致很多信徒不思进取、好逸恶劳。
四、有一套独特的邪教礼仪
门徒会托名基督教，但却有一套独特的礼仪，包括：（1）用白头巾、白手帕等蒙
头组织活动；（2）不进... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 不会
只是隔离观察
因为旧约里面就没有治疗大麻风的方法
那些被医治的，都是神迹
列王记下
5:14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沭浴七回。他的肉复原，好像小孩子的
肉，他就洁净了。
5:15乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说，如今我知道，除了以
色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。
5:16以利沙说，我指着所事奉永生的耶和华起誓，我必不受。乃缦再三地求他，他却不
受。
5:17乃缦说，你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭
或平安祭献与别神，只献给耶和华。
5:18惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人，我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临
门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。
5:19以利沙对他说，你可以平平安安地回去。乃缦就离开他去了。走了不远，
路加福音
4:24又说，我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。
4:25我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，偏地有大饥荒，那时
，以色列中有许多寡妇。
4:26以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 27 親愛的弟兄姐妹:
主內平安！
今年12月26至30日，每三年一屆的華人差傳大會將在賓州費城隆重舉行。從1983年創辦
至今，基督使者協會始終以推動北美華人成為神國宣教生力軍，將福音傳向地極為宗旨
，與各地教會合作，幫助華人基督徒“站起來，走出去”，履行神的大使命。在過去的
二十餘年間，神給予這項事工極大的祝福。華人差傳大會已成為動員信徒響應恩召，進
軍「未得之地」並從事跨文化宣教的最佳平臺。至今，已有近萬人參加。成千上萬的生
命因著差傳事工而改變，逾千人決志奉獻自己。
聖靈同在
每一屆大會的規模和影響都超過上一屆。2007年大會，參加人數達2,500多人，有298位
願意將自己獻上祭壇，為主所用。在閉會禮拜上，年近九旬的沈保羅牧師以他畢生無私
的犧牲和對神完全順服的見證，感動了在場八百多位會眾。許多人含著淚，走出來，將
自己獻上，願意完全為主而活！沈牧師告訴會眾，當時感人的盛況，是他個人數十年事
奉經歷中，聖靈作工最明顯的一次。他還說：「若是神今日就將我接走，我將毫無遺憾
」。
受益良多
在歷屆的大會中，許多的教會、機構及個人都表示，從中得到極大的助益。每屆大會精
心策劃的宣教動員專 |
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q*******g
发帖数: 524 | 28 门徒会，又称“三赎基督”、“二两粮教”、“蒙头会”、“蒙福会”、“旷教”、“
十二门徒会”等，是当前比较活跃的邪教之一，其特征主要表现为以下几点：
一、宣扬“末世说”，鼓吹“三赎”谬论
假托基督之名，宣称世界末日将至，只有“神”才能救赎世人。并称“神”对世人
的“救赎”有三次：第一次是挪亚方舟的救赎，第二次是耶稣基督的十字架救赎，第三
次是门徒会教主季三宝（又称“三赎主”）的救赎，鼓吹只有信“三赎”才能免去灾难
，获赐“生命粮”。
二、要求信徒每天只吃“二两粮”
扭曲《圣经》旧约中寡妇用一把面、一点油供奉神的典故，要求信徒每天只吃二两
粮食（主食），吃的越少“灵性”越高，神就会赐予其吃不完的“生命粮”，这是门徒
会区分于其它邪教的的重要标识。
三、鼓吹信“神”可以不劳而获
宣扬只要一心信“神”，专心“祈祷”，无需劳作就能“田里庄稼不施肥也能长好
”、“粮食吃不完”。还宣扬末日将至，工作和劳作都没有意义，只需一心祈祷，等待
末日来临，导致很多信徒不思进取、好逸恶劳。
四、有一套独特的邪教礼仪
门徒会托名基督教，但却有一套独特的礼仪，包括：（1）用白头巾、白手帕等蒙
头组织活动；（2）不进... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 13:32:32 2011, 美东)
圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 30 耶稣基督有一次警告人不可使他的门徒跌倒，他这么说：“你们要小心，不可轻看这小
子里的一个。我告诉你们，他们的天使在天上，常常见我天父的面呢。”（马太福音18
：10）使徒保罗也谈及正义的天使，说：“天使不是为众人效力的灵体，奉差为将要得
救的人服务吗？”（希伯来书1：14）耶稣和保罗的话令我们确信，上帝会差天使去帮
助人。
天使奉差帮助人，既可以见上帝的面，化成肉身又可以见人的面。
再请你看看这节经文
出埃及记33：20 又说:“只是你不能看见我的面，因为没有人看见了我，还能活着。”
这句话非常重要：没有人看见了上帝还能活着。也就是说雅各看到的不可能是上帝，否
则他的性命就没有了。
上帝当然有能力化成肉身，但是圣经没有说到他这样做过。他说过他要化成肉身，然后
名字叫耶稣了吗？你能找出这样的经文吗？
此外，天使也不一定都是灵体，在启示录这个象征意义颇高的经卷中，有些提及“天使
”的地方，所指的可能是人。（启2：1，8，12，18；3：1，7，14） |
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m****r
发帖数: 1904 | 31 刚刚重新修改了一下上面的帖子，怕你错过，再重新贴一遍。
耶稣基督有一次警告人不可使他的门徒跌倒，他这么说：“你们要小心，不可轻看这小
子里的一个。我告诉你们，他们的天使在天上，常常见我天父的面呢。”（马太福音18
：10）使徒保罗也谈及正义的天使，说：“天使不是为众人效力的灵体，奉差为将要得
救的人服务吗？”（希伯来书1：14）耶稣和保罗的话令我们确信，上帝会差天使去帮
助人。
天使奉差帮助人，既可以见上帝的面，化成肉身又可以见人的面。
再请你看看这节经文
出埃及记33：20 又说:“只是你不能看见我的面，因为没有人看见了我，还能活着。”
这句话非常重要：没有人看见了上帝还能活着。也就是说雅各看到的不可能是上帝，否
则他的性命就没有了。
上帝当然有能力化成肉身，但是圣经没有说到他这样做过。他说过他要化成肉身，然后
名字叫耶稣了吗？你能找出这样的经文吗？
此外，天使也不一定都是灵体，在启示录这个象征意义颇高的经卷中，有些提及“天使
”的地方，所指的可能是人。（启2：1，8，12，18；3：1，7，14） |
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w****2
发帖数: 12072 | 32 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹太人—准确
的说是希伯来人，出埃及的摩西(Mose)的哥哥亚伦(Aaron)，属12支派中的利未支派。
约翰的母亲是圣母玛利亚的姐姐、耶稣的姨妈以利沙伯(Elisabeth)，在《圣经》之外
经常被翻译成伊利莎白，或者说约翰之母、圣姨妈是第一位有据可查的伊利莎白。约翰
的父亲是... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 33 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 基督邪教异端zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 12:50:14 2010, 美东)
国内本土异端
（一）东方闪电
拜假基督(女基督)，有自己的经书，破坏家庭教会，用骯脏的手段拉人入教。（详见下
文）
（二）门徒会
教主季三宝自称「三赎」，将自己与耶穌等同。（详见下文）
（三）三班僕人
教主以「大僕人」自居，用武力管理教会。
（四）灵灵教
发起人江苏省的华雪和，自称他的名字有两个字与「耶和华」一样，是「耶穌第二」，
是「神第二个儿子」，自命为「华救主」。他主张追求灵恩，祷告时要全身和肌肉发抖
，并要大声求：「灵！灵！灵！……」因此被称「灵灵教」。
（五）新约使徒教会
自立使徒，并主张「使徒集君王、先知、祭司三职于一身，因此使徒必须要有政权、人
民、土地。」他们还认为圣灵的洗必定要说方言，而且说方言是圣灵充满的凭据，如果
没有说方言，就没有被圣灵充满，甚至强调每一个信徒都要说方言。主要活跃在江西一
带。
（六）呼喊派，「常受主」派
李常受在美... 阅读全帖 |
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p*******u
发帖数: 12 | 34 在我们的人生旅途上，我们盼望常常有阳光灿烂，希望凡事顺利。我们在起步时，会有
一个美好的梦想和付诸行动的拼搏精神以及蓬勃向上的朝气。当我们启动上路之后，有
时我们会遇到许多的艰难险阻，有时遇见高山低谷的阻挡，有时又会碰到薄冰陷阱的迷
惑。似乎越往前走，困难越大；越往前走，希望越渺茫。我们会感到被压太重，力不能
胜。感到自己如同行走在冰冷漆黑的漫漫冬夜，不知何时才能见到黎明的曙光。我们感
到自己孤单力薄。渐渐地，我们就失去了起初蓬勃的朝气，失去了自信，失去了勇气，
似乎美好的梦想成了美丽的幻想。我们对生活也随之失去了浪漫之情，对人生不再有任
何盼望。取而代之的是，无奈，灰心，沮丧，忧郁，绝望。。。。。。
我们常常想，我为什么会变成这样？事情怎么会这么不如意？我的命运为什么这么不幸
？我的命为什么这么苦？我们会埋怨自己，或怨天尤人。其实这中光景是每个在人生中
都会遇到的，因为我们生活在一个不完美的世界里，一个堕落的世界里。我们会遇到他
人的排斥拒绝，诽谤攻击，嫉妒压制。而我们自己又是有先天不足：我们有自己的软弱
缺陷，我们被动地承载着堕落的人性(自私恶念，自卑骄傲)，我们能力有限，智力有限... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 35 国内本土异端
（一）东方闪电
拜假基督(女基督)，有自己的经书，破坏家庭教会，用骯脏的手段拉人入教。（详见下
文）
（二）门徒会
教主季三宝自称「三赎」，将自己与耶穌等同。（详见下文）
（三）三班僕人
教主以「大僕人」自居，用武力管理教会。
（四）灵灵教
发起人江苏省的华雪和，自称他的名字有两个字与「耶和华」一样，是「耶穌第二」，
是「神第二个儿子」，自命为「华救主」。他主张追求灵恩，祷告时要全身和肌肉发抖
，并要大声求：「灵！灵！灵！……」因此被称「灵灵教」。
（五）新约使徒教会
自立使徒，并主张「使徒集君王、先知、祭司三职于一身，因此使徒必须要有政权、人
民、土地。」他们还认为圣灵的洗必定要说方言，而且说方言是圣灵充满的凭据，如果
没有说方言，就没有被圣灵充满，甚至强调每一个信徒都要说方言。主要活跃在江西一
带。
（六）呼喊派，「常受主」派
李常受在美国于六十年代提倡「呼喊主名」，他认为「道的时代已经过去，现在要转到
灵的时代，要用呼喊来释放灵。」甚至全体信徒重復呼喊：「哦！主耶穌，阿们！哈利
路亚！」他原名李长寿，是个宗教败类，基督叛徒。
六十、七十年代他传述关乎操练灵、呼求主名... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 1:1 提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，
1:2 述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的
1:3 这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，
1:4 使你知道所学之道都是确实的。
1:5 当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后
人，名叫以利沙伯。
1:6 他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
1:7 只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。
1:8 撒迦利亚按班次，在神前面供祭司的职分，
1:9 照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。
1:10 烧香的时后，众百姓在外面祷告。
1:11 有主的使者站在香坛的右边，向他显现。
1:12 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。
1:13 天使对他说，撒迦利亚，不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利
沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
1:14 你必喜欢快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。
1:15 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
1:16 他要使许多以色列人回转，归于他们的神。
1:17 他必有... 阅读全帖 |
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n*******e
发帖数: 167 | 37 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6998eced0100mil2.html
序
小水瓶，25岁，女，已婚，身体状况：健康。瓶子b，25岁，男，已婚，身体状况：健
康。
小水瓶和瓶子b居住在加州旧金山半岛上，即传说中科技先进人口“稠密”的硅谷，育
有一
孩儿。据说这个地方是全美生活成本第二高的——纽约第一。小水瓶年少一点的时候，
曾天
真地认为这个地方敢那么贵那生活质量应该还是不错的。后来小水瓶发现自己不过犯了
消费
者最常犯的错误之一——有期待了。所以说，这就是人生啊，大家期待不要那么高。
其实，小水瓶对生活的要求还是属于温情而合理的，基本的需要不过遮羞和温饱，万一
有个
病能及时得到治疗。但现实很快让小水瓶发现，有病能及时得到治疗在米帝绝对是个奢
侈的
需要而不是基本的需要，归类为基本需要纯粹是小水瓶从前被社会主义祖国惯出来的错
觉，
一言以蔽之，那就是“很傻很天真。”
譬如，很傻很天真的小水瓶曾经认为有病是可以直接就上医院的，化验结果是可以20分
钟取
的，在医院是走两步就能拿上药的，大出血医生也是会让输血的，心梗了急救车拉一下
是不
会破产的，半夜吊... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 38 ZT
来源: 依依汉南
十多年前我父母移民来到澳州，那时我和太太在澳洲生活初定，还没有孩子，心想带老
人家去看看真实广袤的澳洲吧。太太订了一处海滨度假村，好在开车半天就到，又不是
旺季。整个度假村设备齐全，居然没几个人。我们一家人在那里真的过了好几天逍遥美
好的澳洲乡村日子，白天下海抓螃蟹，钓鱼，在礁石上撬生蚝，晚上就着火炉逮到什么
吃什么。他们退休了，酒量也放开了，多少前尘旧事，细说从头。
有天晚上说着说着就说到了六四。
这里要先交待一下，家父乃正宗中共人士，汉南称之为砥柱中流，在家里我们一般不叫
共产党，而是称呼贵党。汉南自小秉性一般吧，不算太老实，也不太调皮，要说没干过
什么浑蛋事那也太夸自己不着调了。但是，我惧怕老爹威严，调皮有分寸，就算犯事儿
一般正好处于敌我和人民内部矛盾之间，加上双腿跑得快，在我记忆里，老爹因我大怒
过几回，训过 N 多回，带我去给人家赔礼道歉兼赔医药费也 N 多回，但从来没挨过他
板子。老爹老娘属于忠厚善良的中国人，老爹入党更是富于戏剧性。本来他年青时是积
极上进，积极表现来着，业务上更没说的，可是那年月有海外关系就是半个特务嫌疑，
伟大的党组织就是不放... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 39 近日，凯风网文章《揭秘：最荒淫的邪教“摄理教”（组图）》，详细批露了韩国
邪教“摄理教”（又名“耶稣晨星教会”）首领郑明锡的荒唐淫乱行径，2007年5月1日
，声名狼藉的被国际刑警组织列入红色通缉名单潜逃多年的郑明锡在北京落网。
众所周知，淫乱是邪教组织的一大共性，而邪教教主是淫乱的罪魁祸首和始作俑者
，他们无论再怎么神化自己，都无法掩饰其好色的本性。邪教教主们打着济世度人的旗
号，表面上是正人君子，实际上道德败坏品质低劣，自创一系列令人瞠目结舌的淫乱教
义教规，并号召内部组织从上到下淫乱纵欲，不择手段欺骗诱导蹂躏女信徒，以满足自
己罪恶的淫欲。
1、摄理教：“爱的教育”。
“摄理教”教主郑明锡
韩国摄理教教主郑明锡自称是“重新降临人间的真正的基督耶稣”，其教理中有一
条明确规定，“上帝允许他与世上所有的女人性交”，因为这种“爱的教育”恰恰是罪
人自我救赎的一条捷径。众多盲从的女信众对此言听计人，心甘情愿，其中不乏名牌大
学的女大学生。据日本《邮政周刊》披露，郑明锡对模特以及参加过选美的女性特别着
迷，为了满足淫欲，他专门设立了一个模特部门，帮助其物色漂亮的女信徒。其规定女
教徒一定要... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 守望之梦--神的归来
方外
在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 守望之梦--神的归来
方外
【正见网2017年12月30日】
在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一份对神的渴望、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 守望之梦--神的归来
方外
【正见网2017年12月30日】
在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一份对神的渴望、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一份对神的渴望、牵念或期盼，宁可信神。
有些人是比较清醒的、理性的，很相信神的... 阅读全帖 |
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l******j
发帖数: 1728 | 44 包括蒋在内的国民党高层历来奉孙中山为国父，而就历史功绩来评价，孙中山是中国民
主革命的先驱，创建中国现代政党制，提出三民主义，孙中山为建立现代中国不计较个
人名利得失，这点上绝大多数政客没法比。所以共党和多数中国人对孙中山都很敬重。
而蒋介石作为孙中山接班人就差多了，蒋介石极端无能，任人唯亲，凶狠残暴，鼠目寸
光，利欲熏心，把个国民政府搞成家天下，父死子继，把国民党搞得人心尽失，众叛亲
离，最后被共党赶出大陆。蒋其实是民国和国民党的第一大罪人。
版上不知哪来的一股邪风，照抄社会上满清遗老对孙中山的恶毒抹黑，广大果粉视而不
见，对民国第一罪人蒋介石却奉若圣贤，老虎屁股摸不得。
你们知不知道，否定孙中山，抹黑近代中国民主革命的标志人物，就连国民政府和国名
党的根基也否定了，你们是变态还是傻啊？ |
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k**********6
发帖数: 24 | 45 张之洞，直隶南皮人，生于道光十七年(1837年)，其父张锳曾时为贵州兴义知府。张之
洞自幼即博闻多识，文才出众，14岁那年，他从贵州回原籍南皮应童子试，中秀才；在
两年后的顺天府乡试中，张之洞在诸多才俊中脱颖而出，一举夺得举人第一名（即“解
元”）。
在古代的科举考试中，中秀才并不算太难，但乡试一关最为难考，张之洞以16岁的年纪
得中解元，如果不是聪明过人的话，至少也是科场能手。按常理，张之洞应该再接再厉
，鲤跳龙门，但在之后的十年中，他却没有丝毫的斩获。个中的原因，一则是其父因病
去世，张之洞须按例守制；二则是23岁除服赴京会试时，又恰逢族兄张之万为同考官，
循例须回避不得应试。好在张之洞年纪并不算大，蹉跎十年终成正果，在同治二年(
1863年)的会试中，张之洞得中一甲第三名，时年不过27岁。
张之洞在会试前的复试中名列一等第一名，廷试中因其对策不中程式，主考官初拟列二
甲末，后阅卷大臣宝鋆力排众议，将之擢为二甲首。慈禧太后得知后，亲自阅看并点为
探花。经引见后，张之洞被授为翰林院编修，一时间声名鹊起。据称，张之万在前一年
往河南奉差办事，临行前陛见慈禧太后请训，慈禧曾问汝弟张之洞颇... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 46 不虛此行--差傳八九的碩果
作者﹕程德鵬
使者雜志
本期主題：當代華人知識份子的家庭使命
年：2004期：3/4
編者按﹕本刊於上一期，刊登了程德鵬牧師的得救見證。本期，繼續刊登他的委身分享。
特別值得一提的是，早在十五年前，神藉著基督使者協會舉辦華人差傳大會的寶貴信息，
使剛信主還不到兩個月的基督徒，踏上了全人奉獻的征途。今年十二月底，使者將再次舉
辦每三年一屆的華人差傳大會。當您閱讀本文之後，是否會因著程牧師在信仰上的豐碩成
果，也考慮能有機會參加本屆大會，積極參與華人差傳事工，讓宣教的負擔成為現實呢？
一九八九年，我信主不到兩個月，一些主內的好友就力邀我同赴基督使者協會舉辦的華人
差傳大會，並負責全部資訊錄音帶的製作。當時，我對差傳一無所知，一心想著在華麗的
高級賓館盡情享受，連禱告都來不及便一口答應了。
身臨現場，我才恍悟這是一個來自五湖四海，不可多得的神國群英會，講員甘德尼（Tony
Campole）牧師一開口，就抓住了我的注意力﹕「你看，我這個意大利出生的美國光頭佬
，竟能與你們素昧平生的炎黃子孫，濟濟一堂，共同探討天國大計，這不就說明了這個世
界有神嗎？」
數日的寶貴信息 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: (转发）华人差传2010费城
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 12 17:10:33 2010, 美东)
親愛的弟兄姐妹:
主內平安！
今年12月26至30日，每三年一屆的華人差傳大會將在賓州費城隆重舉行。從1983年創辦
至今，基督使者協會始終以推動北美華人成為神國宣教生力軍，將福音傳向地極為宗旨
，與各地教會合作，幫助華人基督徒“站起來，走出去”，履行神的大使命。在過去的
二十餘年間，神給予這項事工極大的祝福。華人差傳大會已成為動員信徒響應恩召，進
軍「未得之地」並從事跨文化宣教的最佳平臺。至今，已有近萬人參加。成千上萬的生
命因著差傳事工而改變，逾千人決志奉獻自己。
聖靈同在
每一屆大會的規模和影響都超過上一屆。2007年大會，參加人數達2,500多人，有298位
願意將自己獻上祭壇，為主所用。在閉會禮拜上，年近九旬的沈保羅牧師以他畢生無私
的犧牲和對神完全順服的見證，感動了在場八百多位會眾。許多人含著淚，走出 |
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a*o
发帖数: 25262 | 48 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: LeisureTime
标 题: NYT: 美国人的数学到底有多差？ zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 1 14:43:46 2015, 美东)
美国人的数学到底有多差？
纪思道 2015年04月30日
下面这个题是用来考世界各地八年级学生的，如果你答不上来，恐怕就不适合阅读这篇
专栏了：
三个连续整数，中间一个是2n，它们的总和是多少？
A. 6n+3
B. 6n
C. 6n-1
D. 6n-3
超过四分之三的韩国孩子回答正确（答案是B）。美国孩子只有37%答对，落后于伊朗、
印度尼西亚和加纳的同龄人。
我们知道美国小孩的阅读能力不行；看来他们的算术能力更糟糕。
美国教育考试服务中心（Educational Testing Service，简称ETS）发布的一份全球报
告称，美国年轻人的阅读能力排名不佳，但数学能力排名更糟——是所有参加测试的国
家中最低的。这代人将在今后半个世纪成为劳动者，他们难与其他国家的公民竞争。
这不仅仅是说美国人的测试结果受到了贫困的拖... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 王祖贤
台湾出生的王祖贤，在香港成名，是90年代著名的影星。王祖贤的“女神”炼成之路，可以说是时代促成的，但更多来自于王祖贤个人魅力和气质的超脱。因机缘巧合拍摄的一支球鞋广告，王祖贤开始接触演艺圈。接拍的电影处女作《今年的湖畔会很冷》，入围金马奖，被邵氏公司相中，签约后转战香港，在学习了一年多的演艺知识后，王祖贤正式开始了个人演艺事业。王祖贤虽然没有获得过“最佳女主角”，却因《仙女幽魂》被提名为“最佳女主角”，正是由于该部电影，王祖贤这个“聂小倩”的活化身被国内外众多影迷熟知。之后还出演过《青蛇》、《游园惊梦》等多部电影的王祖贤被人们奉为了“90年代标志性女神”之一的称号。
王祖贤是一个多面的精灵，不同的人眼中的她有不一样的魅力，唯一不可否认的就是王祖贤用自己的青春岁月，征服了一代又一代的观众，即便今日再提起，王祖贤依然是传奇和不可逾越的“女神”标志。1994年后王祖贤逐渐淡出了影视圈，随后发行了两张专辑，2004年拍完《美丽上海》后宣布息影。前不久被拍到秘密回港的王祖贤，媒体形容其样貌走样，差点认不出。近十年的休息时间里，王祖贤结交到了新男友，在加拿大生活。
隐居加拿大的王祖贤，时不... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 50 同样是妻子为他人生下宝宝，同样是丈夫起诉索赔，结果，一个丈夫获得了1万元的精神损害赔偿，另一个却获得了35万元的精神损害赔偿。
昨日，思明区法院对外发布了两起因妻子背叛产子引发的索赔案，两个丈夫获得的结果却相差悬殊。
究竟是什么原因，导致两个同样遭遇背叛的丈夫获得的精神损害赔偿相差34倍呢？
案例
妻子婚内出轨 丈夫获赔1万
由于妻子出轨，吴先生起诉之后，最终获得了1万元的精神损害赔偿。近日，思明区法院家事法庭开庭审理了这起索赔案。
吴先生与妻子菲菲（化名）是通过朋友介绍认识，恋爱两年后结了婚。2010年初，他们生下一个孩子。随后，夫妻经常吵架。2013年10月，在一场争吵过后，菲菲只身离家，两人自此分居。
吴先生说，2015年1月，他意外得知菲菲又生了一个小孩，他认为妻子违背了忠实义务，导致两人的感情彻底破裂。
为此，吴先生起诉要求离婚，两人的孩子由他来抚养。另外，吴先生还说，因为妻子出轨生子，他受到了伤害，所以请求法院判决妻子赔给他10万元的精神损害赔偿。
不过，菲菲却不同意离婚，她否认自己出轨。
庭审时，吴先生申请和那个未满一岁的宝宝做亲子鉴定，但遭到菲菲拒绝。另外，根据医院的相... 阅读全帖 |
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