由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 奉派
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【民国宪法之父】他早年留学日本德国,攻读法律和政治学,回国后积极从事宪政活动
,1945年奉派出席联合国会议,代表中国签署联合国宪章。1946年,他作为修宪小组成
员之一单独起草了《中华民国宪法草案》,该宪法至今仍在台湾地区使用。1948年底被
列为43名战犯之一。他叫张君劢。张君劢一生未置产业,仅靠稿费与少量养老金维持,
生活清苦。1969年2月23日下午6时40分,这位曾放言“不因哲学忘政治,不因政治忘哲
学”的笃行儒者因操劳过度,在旧金山的一所疗养院去世,享年82岁。
W******2
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来自主题: Talk版 - 文史漫谈:董奉与杏林
文/华翰
【明慧网二零一一年五月三十日】董奉,字君异,生于侯官县,三国时代的吴国人。当
时,有一个年轻人做侯官县的县令,见到过董奉,那时董奉有四十多岁了。县令也不知
道他有道术。后来县令罢官而去。
过了五十多年后,那个县令又做了别的官,上任时经过侯官县,那些原来的吏卒们都老
了,而董奉的容颜,还和五十多年前一样。那个官员问他:“你得到什么道术了?我当
初看见您时,您就是这样。但是我现在已经皓首白发,而您却更年轻了,这是什么原因
呢?”董奉说:“不过是偶然如此罢了。”
这一年,杜燮担任交州刺史,中毒病死,死亡已经三天了。董奉当时正在那里,就前往
探视。他拿出三丸药,放到杜燮口中,用水灌他,叫人捧着杜燮的脑袋,使它抬起来,
摇动脑袋,把药丸灌进到了肚子里。顷刻之间,杜燮的手脚,好象能活动了,面色也渐
渐地恢复过来,半天的功夫,他就能坐起来。又过了四天,就能说话了。
杜燮说,他死的时候,恍恍惚惚,如在梦中。看见有十几个穿着黑衣服的人,前来把他
捉到车上,进入一个大红门,径直把他交付地狱中。地狱是一个狱室一个门,每个狱室
只能容纳一人。黑衣人把他关到一个狱室中,接着就用土,从外面把狱室的门封住... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fartcynic12 (嫖cynic老妈 未付嫖资), 信区: ChinaNews
标 题: 胡锦涛着眼后胡时代的布局 提拔沉潜多年的团派部下李刚
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 12:01:19 2011, 美东)
消息人士说,担任中央政府驻港联络办副主任长达七年的李刚,提升指日可待。这位
胡锦涛在共青团中央主政时期的老部下,终于要像他衆多“团派”同事一样,在沉潜多
年之后被啓用了。2010年8月底,全国人大常委会免去了王凤超的全国人大常委会香港
基本法委员会委员职务,任命李刚接替。
在团中央从干事到部长
李刚,1955年7月生,山东莱阳人。1974年1月参加工作。此前,他从1970年到1974
年,是辽宁外语专科学校英语系学生——从这所中专毕业,就是李刚的正规学歷。
1974年,19岁的李刚被留校,担任英语教师,后提升为校团委书记。
1978年,“文革”之后,华国锋主政的党中央决定恢復共青团中央,让韩英、胡啓
立等人筹办,从全国抽调青年干部,李刚就是在这个时候,被抽调到刚恢復的团中央国
际联络部... 阅读全帖
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消息人士说,担任中央政府驻港联络办副主任长达七年的李刚,提升指日可待。这位
胡锦涛在共青团中央主政时期的老部下,终于要像他衆多“团派”同事一样,在沉潜多
年之后被啓用了。2010年8月底,全国人大常委会免去了王凤超的全国人大常委会香港
基本法委员会委员职务,任命李刚接替。
在团中央从干事到部长
李刚,1955年7月生,山东莱阳人。1974年1月参加工作。此前,他从1970年到1974
年,是辽宁外语专科学校英语系学生——从这所中专毕业,就是李刚的正规学歷。
1974年,19岁的李刚被留校,担任英语教师,后提升为校团委书记。
1978年,“文革”之后,华国锋主政的党中央决定恢復共青团中央,让韩英、胡啓
立等人筹办,从全国抽调青年干部,李刚就是在这个时候,被抽调到刚恢復的团中央国
际联络部担任翻译,后提升为副处长。1982年年底,王兆国、胡锦涛取代韩英等人主掌
团中央,李刚升爲处长,并兼任全国青联常委、国际部副部长,后来又担任全国青联副
秘书长。
当时胡锦涛担任全国青联主席,团中央书记处直接分工主管国际交往的是刘延东,
她也兼任全国青联副主席,1985年接任全国青联主席。
1984年后,李... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 郭松龄反奉 53
齐世英: 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月,我從德國回到瀋陽(當時叫奉天)。在先一年的秋天,同在德國
讀書的二哥,不幸因病故世,原先我不敢告訴家裹,但終覺無法隱瞞,於是這次抱著二
哥的骨灰,經西伯利亞回來,旋即在家鄉安葬。事後,我本擬再回德國,但因二哥故世
的慘痛打擊,家人始終不讓我走,我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展,常出人的意表。當我住在旅館時,先父的同學好友郭松齡先生,認爲
我住旅館不方便,要我搬到他家。我與郭先生原不相識,就因爲與先父同學的淵源,才
這樣偶然地認識,從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰,遼寧省瀋陽縣東鄉人,生於民前三十年,家貧,其父傭書,十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年,先進陸軍速成學堂(原稱奉天武備學堂),後就讀陸
軍大學。畢業後,他被分發到陸軍第三十三鎮(統制朱慶瀾),後隨軍到四川,遂升營
長,劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命,四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥,郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑,被巡防營拘捕下獄,賴武備學堂同學力保,
幸得無事。後任奉天督軍署參謀,... 阅读全帖
m******r
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来自主题: History版 - 马关议和中之伊李问答
马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟,带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所,与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云:中堂此来一路顺风否?
李云:一路风顺,惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆,谢谢。
伊云:此间地僻,并无与头等钦差相宜之馆舍,甚为抱歉!
李云:岂敢!
伊云:本日应辨第一要事,系互换全权文凭。
(当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤;伊藤亦以日皇敕书本交中堂)
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较,陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较,中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云:日皇敕书是否妥协?
李云:甚妥。我国敕书是否妥协?
伊云:此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」;诵毕,将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻,答以此事明日作复。
旋问:两国敕书应否彼此存留?
李云:可以照办。
伊云:顷阅敕书甚属妥善,惜无御笔签名耳!
李云:此系各国俗尚不同;盖用御宝,即与御笔签名无异。
伊云:此次姑不深求;惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖
B***o
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观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来,在无量劫前早已成佛,号正法明如来,故称观音古佛。但以度
生念切,救苦心殷,不离寂光,倒驾慈航,为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅,又为娑婆
世界释迦世尊之良弼,遍十方微尘国土,度二乘六道众生,共生极乐。应以何身得度者
,即现何身而为说法,虽常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身;即山河道路,桥梁船筏,药草树木,楼台房舍,墙壁村落
等,亦随机化现,以施无畏,而垂济度。世人据迹而论,只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界,因缘甚深,昼夜六时,常以大悲眼,观照世间一切众生,求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声,即施护祐,拔苦与乐,故名观世音,简称观音。又名观自在,
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也,音译具名为菩提萨埵;义译旧为大道心众
生,新译曰觉有情,又译大士。释为:菩者、觉也、度也,萨者、有情... 阅读全帖
B***o
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五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 工作的再思——倪柝声
第一章 那职事与众执事
神的工作
神有一个目的,就是要增加祂的儿子。神的目的就是要人归于祂儿子的名下,有分于祂
儿子的生命,而作祂自己的孩子。神的目的就是要用这些人来加增祂的儿子,使个人的
基督,能变成团体的基督。神所有的目的都在祂儿子身上!神的工作就是扩充祂自己的
儿子!
但是,可惜伊甸园的故事,乃是人并不接受祂的生命,反而犯罪,作了神的仇敌撒但的
奴隶。所以从那时候起,神的工作在消极方面,乃是先解决人罪的问题,而使人脱离魔
鬼的捆绑;然后在积极方面,是使人接受祂儿子的生命。这样祂就能加增祂的儿子,使
祂充满了一切。在人没有堕落之前,神只要人接受祂的生命就彀了。但是人堕落了,所
以人在还未曾接受神的生命之前,应当先解决罪和撒但权势的问题。神的工作就是为着
拯救人脱离罪和撒但,并使这一班的人有分于祂儿子的生命。
我们要知道神的工作,我们就要记得,人是在撒但权势底下的。人因着犯罪,随着己意
行事的缘故,就叫自己在身心方面,都作了仇敌的俘虏。神现在要拯救人脱离祂仇敌的
权势,神就差遣祂自己的儿子降世为人。祂受圣灵的引导,来受撒但的试探,但是祂大
大得胜了。祂充满了神的能力,就到处赶逐撒但,... 阅读全帖
T*****n
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来自主题: History版 - 郭松龄反奉 9
郭松龄与“士官派”:水火难容
除了少帅张学良,在奉系高层中,郭松龄可以说少有朋友,却处处都是敌人。
中华民国东三省巡阅使镇威上将军张作霖的老班底,还是绿林出身以及在前清时候起家
的那批文武老哥们儿,人称“旧派”,什么张作相啦,孙烈臣啦,张景惠啦,汤玉麟啦
,吴俊升啦这些人,张作霖自己其实也是个旧派,而且还是旧派的头子。一次直奉大战
,奉军输的个稀里哗啦,张作霖才痛下决心要延揽人才扩大并改造奉军。这下子所谓“
新派”也就起来了。旧派和新派的群臣并不对付,比如张景惠遭排挤等,这里就不离题
展开了。
新派都是清末民初受过一定正规近代化军事教育的人才,可是他们按照出身学校不同,
也分作了两大派,彼此倾轧,一个是留学生派,主要来自日本各类士官学校,故称“士
官派”或称“洋派”,杨宇霆、姜登选、韩麟春、于珍、常荫槐、王树常、何柱国等等
;另外一派是所谓“陆大派”或称“土派”,就是郭松龄、李景林、霁云、魏益三、刘
伟这些中国陆军大学、保定军校等国内院校出身的人,以及郭松龄培养的东北讲武堂、
军官教育班出身的军官,张学良因自己的东北讲武堂出身,也自承属于陆大派。但是,
讲武堂毕业的,除了张学良基本都在... 阅读全帖
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百年国耻-晚清不平等条约(十一国)《辛丑条约》(1901)
《辛丑条约》(1901年)
条约原文:
一九○一年九月七日,光绪二十七年七月二十五日,北京。
大清钦命全权大臣便宜行事总理外务部事务和硕庆亲王;
大清钦差全权大臣便宜行事太子太傅文华殿大学士北洋大臣直隶
总督部堂一等肃毅伯李鸿章;
大德钦差驻扎中华便宜行事大臣穆默;
大奥钦差驻扎中华便宜行事全权大臣齐干
大比钦差驻扎中华便宜行事全权大臣姚士登;
大日钦差驻扎中华全权大臣葛络干;
大美国钦差特办议和事宜全权大臣柔克义;
大法钦差全权大臣驻扎中国京都总理本国事务便宜行事鲍渥;
大英钦差便宜行事全权大臣萨道义;
大义钦差驻扎中华大臣世袭侯爵萨尔瓦葛;
大日本国钦差全权大臣小村寿太郎;
大和钦差驻扎中华便宜行事全权大臣克罗伯;
大俄钦命全权大臣内廷大夫格尔思;
今日会同声明,核定大清国按西历一千九百年十二月二十二日,即中历光绪二十六
年十一月初一日文内各款,当经大清国大皇帝于西历一千九百年十二月二十七日,即中
历光绪二十六年十一月初六日,降旨全行照允,足适诸国之意妥办(附件一)。
第一款
一、大德国钦差男爵克大臣被戕害一事,前于西历本... 阅读全帖
j********b
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 孫 科: 八十述略
全文目次:
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年,國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書,對於我們香山孫氏這一支派,如何自中原轉徙江南,而後定居於廣東香山
縣翠亨村,根據史料,作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族,在唐以前,都是住在河南陳留;晚唐僖宗時,我們的遠祖,時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙,有子曰孫誗者,甚賢能,黃巢亂起,充承宣使,引兵
遊擊閩越江右間,以軍功封東平侯,屯於虔州虔化縣,就是現在江西的寧都縣,由於治
績懋著,百姓乂安,為當地父老所挽留,就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖
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沈志华:朝鲜清洗“延安派”揭秘
——1956年“八月危机”与中朝关系
很长一段时期,中国和朝鲜大量官方宣传给人留下的深刻印象是:中朝两国唇齿相
依、休戚与共,两国人民“用鲜血凝成的友谊”将世代留传。
华东师范大学历史系教授、冷战国际史研究中心主任沈志华先生长期致力于从国外
解密档案重新挖掘梳理历史。最近,他利用已经解密的前苏联、匈牙利、东德、阿尔巴
尼亚和中国档案文献,以及相关的口述史料和研究成果,完成了“中朝关系历史真相”
的课题研究,对上世纪50-60年代中朝关系有一套不同于传统说法的系统总结。
本刊得到沈志华先生授权,从他的研究论文中,摘取历史上中朝关系的几个关键节
点,分期刊出以飧读者。我们刊载沈先生的文章,是为了丰富和增益读者视野,并不意
味着认定他的研究准确无误。
朝鲜停战以后,朝鲜面临的经济恢复和建设的严峻局面丝毫不亚于战争本身。
由于战争期间中朝领导人在一系列重大问题上出现的分歧和冲突,朝鲜对中国并没
有人们想象中的那种信任和感激。因此,在战后经济重建要向中国伸手求援时,朝鲜人
多少有些尴尬。
然而,让金日成感到意外的是—毛泽东深知中国在战争期间得罪了朝鲜,为了恢复
中... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 以福音为中心的事奉
以下文章,我强烈推荐任何有志于学习改革宗神学,尤其是那些羡慕善工的肢体一读再
读:
以福音为中心的事奉
提摩太?凯勒,教牧学博士,纽约州纽约市救赎主长老会创会牧师。(节选自提摩太?凯
勒(Tim Keller)的一篇讲道)
讲道经文: 彼前 1:1-12;1:22-2:12
我在这里,要告诉你们福音塑造,福音深深塑造的事奉是什么样的事奉. . . . . .
彼得写这封书信,面对的情况和保罗在写给哥林多人的信中面对的情况并不一样。保罗
写信面对的光景,是教义方面分裂,分争和结党分争的光景. . . . . . 彼得是对一家
受逼迫的教会说话,一家在被动方面和主动方面都在受逼迫的教会说话 . . .. . . 他
们被身边的一种文化困扰,这文化有非常不一样的价值观,对于这些价值观,他们不晓
得如何应对。当然,你是绝不能把教义和实际问题分割开的。然而我要说,彼得在这里
不像保罗在林前15章那样,关注于解释福音的内容。我要讲的是,福音应该如何塑造我
们的生活方式,我们的事奉,教会作为一个群体运作的方式。
我在读整本彼得前后书的时候,发现彼得用来描写福音的七种特征. . . . . .因为这... 阅读全帖
B***o
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观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚,名叫竺法义,住在兴宁中始宁山上,很精细的研究所有的佛经,从他
学习的学生经常有一百多人,当咸安二年的时候,他感觉生起心气病来,病得很久,所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨,忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮,把他的
肠胃都拿了出来,并且洗刮他的五脏六腑,看见有结成一块块肮脏的东西很多,都把他
洗得干干净净了,再放进去,还原缝好,对义说,你的病已经除掉了,当他一觉醒来,
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹,常常说,他的父亲在世时,和
义一起游山玩水,义也常常说这件奇事,听到的人没有一个不肃然起敬的。(太平广记)
★元魏时(即北魏孝文帝亦称元魏)名道泰,住在常山的衡唐精舍,曾经梦见有个人告
诉他说,你的性命将于四十二岁的时候,当寿终正寝,到了那个时候,果然生起很严重
的病来,他自己忧虑必定会死,将他所有的衣食资产多为布施,有位朋友对他说,我听
见供养六十二亿菩萨,和念一声观世音的人,得福恩是一样... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 郭松龄反奉 69
延伸:一些人的“后来”
【魏益三】魏益三带着部队驻守山海关,一直和郭松龄有联系。但是某日,联系突然中
断,又见前方有四个团左右的军队撤回(这应该是郭留在锦州到白旗堡的部队),就知
道大事不好。不久,日本人给魏益三送来郭松龄夫妇遇害的照片,彻底证实了这个噩耗
。魏益三就召集全军将领开会,他本人是坚决不回奉天的,但是有些部下还是留恋东北
故土,不愿意脱离奉系,他就让他们回归奉张方面了。张作霖电召他回奉,说既往不咎
,并且许以官职;张学良也几次派人前来,说东北保存这点武装力量不容易,还是回归
奉天。其中一次是释放了他儿子,给他带了一封信,他儿子在天津把信寄给他后就自己
回北京上陆军大学去了。一次是派刘伟、高纪毅来见他,他不见,派了郝梦龄去接待。
刘伟转达了张学良的意思以后,自己又对郝梦龄说,“干吧!回去干吗?”刘伟这个人
多有意思啊。魏益三和郭松龄思想相当接近,决心不再回奉,继承遗志,反奉到底。
剩下的虽说有五个步兵团、一个炮兵团加工兵骑兵,但实际只有两千多人。民十五年(
1926)1月3日,他接受冯玉祥的番号,通电就任国民军第四军军长。奉军进逼山海关的
时候,他就撤退到保定去了。他和冯部合... 阅读全帖
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洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene(普世)?
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录:关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件,即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关,
整体未能赴会一事,教会当作何理解?北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度,称“这就是邪恶”,认为教会应克服政治恐惧感,“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】;成都秋雨之福教会王怡长老则指出,西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协,甚至假装家庭
教会不存在,假装自己没有受逼迫的弟兄”,洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心,尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】;也有人认为,中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟,我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值,但都还是平
面的视角... 阅读全帖
A*********u
发帖数: 8976
18
同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点,
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见,
教会在组织形式上不应该“联合”,
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构,
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧

洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene(普世)?
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录:关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件,即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关,
整体未能赴会一事,教会当作何理解?北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度,称“这就是邪恶”,认为教会应克服政治恐惧感,“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】;成都秋雨之福教会王怡长老则指出,西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖
T*****n
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来自主题: History版 - 郭松龄反奉 10
郭与士官派的冲突到底因为什么呢?其实,土派军官和日本留学生军官在北洋各派军中
的不对付普遍有之,根本原因就是互相瞧不起。比如陆军大学出身的人看来,自己是中
国最高军事学府,日本士官学校只学习士官的基本军事技能,怎么回国反而跟自己位列
同僚,甚至要当自己的教员?日本士官生呢?海龟看不起土鳖,今日依然。中国人又最
爱分拨儿掐架。具体到郭和奉军士官派,又有个性和思想的不同,权力和人事的纠葛,
彼此对立就更不必说了。
张学良和其它一些回忆者都提到了早年士官派最大头目杨宇霆和郭松龄在参谋处的矛盾
,张学良说民二年郭松龄再次离开奉天去北京上陆军大学,就是因为和上司杨宇霆不和
,但是没说具体原委。高问樵还记述了两段传闻,一是郭松龄到东北讲武堂后,曾被留
日士官系教官排挤,卷铺盖卷儿要走,是张学良执意挽留才没有走。后张学良讲武堂毕
业,从原先卫队旅的一个团长一下子就高升卫队旅旅长,就要调郭松龄来填补自己的团
长旧位,但是杨宇霆坚决反对,未遂,是张作相体谅少帅,想法让郭当了卫队旅参谋长
,张学良仍兼任原团长职务,实际由郭代理。这两个故事也待考证,但即使只是传闻,
也可以看出,奉系中人皆知郭杨矛盾系冰冻三... 阅读全帖
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20
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** 类别:国外学术作品
** 作品:喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者:撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点:http://www.CnTxt.net
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文章从这儿开始
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目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗:反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书,拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点:传世的历史作品的作者,他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些,但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书,想了解其生平,也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来,看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯(Dio Cassius)、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖
J*******l
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21
【析世鑒】製作組:總理聯俄容共及北上逝世前後
馬超俊口述
聯俄與容共
1.初期的聯络
民國十年十二月二十三日,共產國際代表馬林(G.Maring)到桂林,逗留三日,兩謁
總理,並提出三項建議:⑴改組國民黨,聯合社會各階層,尤其是農工大眾。⑵創辦軍
官學校,為建立革命武力之基礎。⑶與中國共產黨合作。總理期期以為不可,反覆辯論
,馬林毫無所獲,廢然而返。不久遠東共和國在赤塔開勞工大會,北方以李大剑(守常
)為代表,南方則以我為代表,即向總理請示,以定行止。總理說:「現正出師北伐,
你如前往,誰負責工會和運輸工作?」乃改派黄文山參加。
陳炯明叛變之前,我在廣州作工運工作,經常晉謁總理,談論勞工問題,以及青年人的
理想,有時則用電話交談。很多重要會議我也應邀參加。其時陳獨秀擔任廣東省教育會
長,馬文車作秘書長,譚平山、楊匏安、陳公博等都在廣州,這一批人都是共產黨。S
.Y.(社會主義青年團)、C.Y.(共產主義青年團)、C.P.(共產黨)都很活躍
,他們陰謀奪取工運領導權,以便打擊本黨,我隨時將彼等活動情形與陳逆叛變陰謀報
告總理,廖仲愷卻駡我挑撥離間,可見其成見之深。
2. 總理聯俄容共的苦... 阅读全帖
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按你以往听道或与信徒交通之中的认识,牧师和祭司是否相等或雷同的职分? 天主教
的神父与牧师有甚么分别?牧师是否“神父”改革后的产物? 神有赐给教会一些生命
成长有恩赐的神仆作为教会领导者吗? 你认为该怎样称呼这些人?称为使徒?先知?
教师?牧人?牧者?“前面的弟兄”?或怎样称呼都不重要? 按彼得前书第二章第九
节,信徒都是祭司,所以信徒之间不该有牧师或类似牧师的职分。对吗?尽量引用圣经
为根据。 全教会都该事奉神,所有信徒都是神所呼召的,所以不该另在事奉神的事上
建立特殊阶级。这是圣经给教会“事奉”的方向吗?有无可能因为有太多人“好为首”
(约三:9)的缘故? 教会该有“特殊阶级”吗?“阶级”是观念问题,还是职分问题
?例如:美国是很民主的国家,为甚么还有总统?且有相当大的权力和若干否决特权?
总结你所有对牧师这职分的观念,不存成见的检讨,有多少是别人给你的观念?多少
是自己查经的心得?
  教会是事奉神的团体,不是社团。她的活动以事奉神为中心。魔鬼的诡计是要使
教会成为不是以事奉神为中心的团体。这样,不论教会有多少活动,对“阴间的权柄”
都不起作用。福音的原理是以神为中心的;但人... 阅读全帖
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同文馆最初开办的时候,学生一共只有十名,后来添设法文馆、俄文馆,每馆也只有学
生十名。前来应考天文算学馆的72人,先录取30人,同治六年十一月初六日开学。同治
七年五月二十三日总署又奏,经诸臣在大堂当面考试,该三十人中尚堪造就者不过数人
,所以将学经半年毫无功效者20人立予撤退,留下的10人与原有三馆八旗子弟暂归一处
教学。同治六年十二月准署广州将军庆春等将该省同文馆学生蔡锡永、那三、博勒洪武
、韩常泰、左秉隆、坤扬等六名,咨送到总署,饬在新立天文算学馆中居住,加以考察
,照章作为监生、翻译生员,分别派充将军、督抚衙门翻译官,饬回广东,仍由该省随
时考察。同治七年三月准两江总督臣曾国藩咨送该同文馆学附生严良勋、席淦、监生汪
凤藻、汪远焜、王文秀五名到总署,饬在新立天文算学馆居住,详加考试,分别给予内
阁中书、国子监学正等职衔,总署大臣仍随时考察,令于汉洋文艺加意讲求。这样,继
畬任职期间同文馆的学生保持在四五十名的水平,语言、西学混合教学。到了光绪十三
年(1887),同文馆学生的名额增加到120名。直到停办都是这个数目。
同治七年五月二十三日(1868年7月12日)《总理衙门奏报考较... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 郭松龄反奉 12
这大批直军俘虏,可是奉军扩军的好资源。郭松龄款待被俘直军官佐,好烟好酒好招待
,俘虏编了三团制的四个旅,调配进去的干部,都是张学良郭松龄原二六旅的老人,姜
登选韩麟春的人一个没用。张学良自然是听之任之;但是姜韩两人就不高兴了,在司令
部里面抽着大烟发牢骚,张学良也在,让人请郭茂宸来,给三个人调解说和。这个官司
没完,不久又打到老帅那里,张作霖电令:奉军每旅编入直军一个补充团,不准单独成
旅,这样二六旅的干部总不能也编到别人的旅里面去吧,郭扩编自己势力的企图完全落
空。可是这限令实际只限制了张学良和郭松龄,张宗昌也用直军俘虏搞了四个旅,后来
拿到了山东地盘,从一个军(战前的一个旅)搞成了“差不多好几个军”(张学良语)
;拿到了直隶地盘的李景林用底队一个师就扩编成了三个军。因为姜登选韩麟春们一闹
,战后没扩编的只有郭松龄部。张学良说,后来郭倒戈也跟这有关系 ---- 这还用说嘛。
不仅仅是扩军上的分赃不均,战后地盘酬庸上,也是士官派肥死,郭松龄饿死。张郭部
队的战功显赫,最保守最谦逊地说,也不亚于李景林张宗昌第二军和姜韩的第一军,可
是战后行赏却独独没有郭的份。热河都统归了阚朝玺;张宗昌大... 阅读全帖
T*****n
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25
来自主题: History版 - 郭松龄反奉 17
疑点二,郭和冯玉祥接触,并不必等到在日本才开始。张学良回忆说,郭冯接近是因为
“郭大嫂”韩淑秀从中作用。韩毕业于燕京大学,基督教徒,因而和冯玉祥夫人李德全
接近,这就是说,很可能在赴日前冯郭就已经开展“夫人外交”了(因赴日以后到起兵
反奉,两位夫人应无频繁来往机会)。当然,张学良的说法也没有别的佐证,只是口述
中那么一句话,且郭冯接近是对张隐瞒的,张应该只是自己推测。此外,国奉两军近在
京津,长期共处,有来有往,郭冯接触,此前就有的是渠道和机会。郭对奉张不满,也
不是自日本之行开始的,颇可能早有接触了。但是另外一方面,有些人的说法也令人难
以置信。在沈述《郭松龄反奉始末》的手稿中,有一些未署名的夹批、眉批,看口气颇
似某专业编辑,其中说到,一次直奉战时,郭松龄就派人接触吴佩孚要反奉倒张;又说
,二次直奉战时,郭松龄又派李坚白联络冯玉祥倒张,因冯玉祥部开拔发动北京政变去
了而没有联络上。天哪!连李坚白自己的那篇《事略》里都只字未提!这些玩意儿从哪
儿来的啊?这和郭松龄在两次直奉大战中的表现能对得上号吗?
回来继续说日本之行。另外一个说法,就是说郭松龄在日见闻日本之强盛,日人毫不隐
晦地透... 阅读全帖
T*****n
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来自主题: History版 - 郭松龄反奉 71
【杨宇霆、高纪毅】为什么把这俩人放一块儿呢?说到后面您就知道了。
如果说奉系有什么人物和郭松龄比较像的话,俺肯定得说是杨宇霆了,他跟郭鬼子真的
是天生一对地造一双,这么说的确有点儿讽刺。郭的军事才干和杨的政治才干匹敌,而
杨的飞扬跋扈和目中无人,则远胜过郭松龄,结果郭死于自己的鲁莽躁切,而杨也死于
自己的飞扬跋扈。您说是不是天生一对好冤家?张学良后来杀了杨宇霆,归结起来,就
是四方面原因,一历史派别问题,二性格态度问题,三权力斗争问题,四日本人挑拨问
题,五张学良冲动问题。这些原因累积起来,就压迫张学良非要和杨宇霆决裂不可。
历史派别嫌隙就是陆大士官两派那些事儿,这方面就有郭松龄事件的因素,不再重复了
。从杨宇霆的目中无人的性格开始。他本人对任何人都一贯是如此,例子就不多举了。
这次郭变,杨宇霆为张家立下大功,郭松龄死后,除了张学良,陆大派更没有人可以牵
制他了,加之武力第一的思想很投合张作霖,张作霖对他言听计从,所以愈发位高权重
,没人能放在他眼里。以前的事情不说了,单说老帅死后,他也根本不把张学良放在眼
里,总是称呼“这小子”“那小子”。有人在张学良那里办事被耽搁了,他大早上张没
... 阅读全帖
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来自主题: Joke版 - 新四军老战士李奉三纪事,
“人生不如意之事十常八九”,革命者亦然。面对“不如意之事”处之泰然者,未
必很多;遇到挫折,依然不离不弃者,必具崇高人格,新四军老战士李奉三同志便是其
中一位。革命征程艰险,他屡遇挫折,泰然淡定,追求真理,终身如一。
李奉三同志原名李敬德,1915年生于安徽省定远县九梓集乡。兄弟5人,排行老二。
李敬德自幼聪颖过人,深得家人喜欢。被教私塾的爷爷视为掌上明珠,施以悉心教
导。所以,他不仅四书功底很好,而且写得一手好字,楷书、行草皆佳,逢年过节,婚
嫁喜庆,亲朋乡邻少不了请他这位“小先生”代书对联、喜帖,他也十分乐意为乡邻们
效力。
在吴圩农民暴动中启蒙
1929年2月,在凤阳城从事工会工作的中共党员秦子扬,利用与定远吴圩镇吴禹川
的同窗关系,到吴圩小学以教书为职业,从事革命活动。3月,发展吴圩小学校长吴云
汉加入中国共产党,接着又发展了教师朱阶平(朱正泰)和四名学生入党,成立了吴圩
地区的第一个党小组。其时就读于吴圩小学的李敬德已是一个16岁的大男孩,由于追求
进步,品学兼优,长得又“蹿”,被秦子扬发展为定远县第二批学生党员。
1931年8月初,李敬德在早期党员、定远县委委员戴国兴的带领... 阅读全帖
b***a
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28
【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区,原文如下 】
发信人: beida (北大民工), 信区: ChineseClassics
标 题: 项婴是谁?-《史记》奉“项婴”头而窜的误会
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Wed Feb 18 12:49:47 2004) WWW-POST
项婴是谁?-《史记》奉“项婴”头而窜的误会
by 北大民工
中华书局版《史记》是中华人民共和国的官方版本,当年毛主席要用自己的稿费印大字本
给高干们读的,也就是这个版本。现在有影印的宋本《史记》了,但仍然不是普通人能买
的起的。对大部分人而言,还是读中华书局版《史记》的比较多吧。
这个版的确也相当好,用的是张文虎校刊的金陵书局本作底本,把三家注都移到每段正文
之后,易读得多。更重要的是,加了现代标点。建国后若干饱读诗书的老同志被集合起来
,发挥余热,校勘标点古籍,中华书局版的《二十四史》就是其中的佼佼者。此版一出,
几乎是余版尽废。可是,这并不意味着这个版本就没有错误了。正因为这个版本所拥有的
压倒性优势,如果有错误,其影响也是最大的。
《淮阴侯列传》里面有... 阅读全帖
C****i
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29
来自主题: TrustInJesus版 - 事奉(赵中辉)
事奉
Ministry
事奉的圣经意义,就是对神或对人提供服事。在教会中的事奉有其目的,即在于造
就人,集体地在基督里长大成人。
事奉的型态,在圣经中包括旧约中祭司与利未人的事奉,在新约中有使徒,有先知
,传福音的与牧师教师的事奉,连同长老以及全体会众个体的互相服事。因此『事奉』
一词是指着那些有使命受封立的,与那些教会全体会众的共同工作。
事奉的理念,在基督为仆人——领袖上有所描述。徒六3提出作领袖的属灵资格,与
提前三1~13(比较多一6~9)更详细地提出事奉神所必须的资格。
关于事奉在新约,以及早期教会中的历史发展,有各种不同的意见。许多人看见单
纯灵恩派事奉而来的发展,是每位信徒有其个人的习惯,以至有组织的,或言『正式的
』事奉,仅限于少数人;而在使徒后期绝对由主教委派。可是在宗教改革时期,一反以
往的惯例。在教会历史中,以及现代各不同团体强调事奉的灵恩方面。
最近,事奉的观念已被不同的运动所修改,例如:工作的祭司,强调平信徒的领导
与事奉,多种性教会职员的发展,以及现代的灵恩运动。
在事奉的神学方面来说,还有许多另外的问题。这些问题包括:
1.在基督的一般吩咐以及地方教会的承... 阅读全帖
T*****n
发帖数: 18811
30
来自主题: History版 - 郭松龄反奉 63
就在这个村子里,骑兵们发现了郭松龄的名片,有人说是从街上捡到的,有人说是从俘
虏身上搜出来的,肖兆麟还说,村子里发现了两辆大车,车上有成箱的钞票,还有佩上
将肩章的军装,于是怀疑郭松龄就在附近,便四处查问。一个农妇(房书溪说是一个十
二三岁的小孩)告知,说有两个人躲进一个菜窖了,指给骑兵们看。此时王永清也到了
,便指示副官下窖搜,郭松龄于是就自己走了出来。王永清对他依旧执部下礼甚恭,敬
个军礼说“军长请屋里坐吧。”房书溪说,他做过郭松龄在讲武堂的学生,因此见了郭
松龄就问“因何老师不走呢?”郭松龄说,“这样大的雪,我如何能走。”
师长穆春也闻讯带着随从来到了这个村子,听说抓了郭松龄,他便撤销了攻击柳河沟的
任务。师部部分人员先到了村子里,肖兆麟进屋看到了郭松龄夫妇,盘腿坐在炕上呢。
就敬礼问道,军长怎么走到这里来了。郭松龄说,仗不打了,是那些个军长非叫我走不
可,所以走到这里遇见你们骑兵了。午后三点钟,穆春师长也到了村子,自己觉得不便
于见郭,和几个部下商量如何办。肖兆麟说,他建议回师部所在地老达房,穆春同意了
。于是让郭松龄夫妇坐在装弹药的骡车上,两个小时后回到了老达房,那时天已经黑... 阅读全帖
T*****n
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31
来自主题: History版 - 郭松龄反奉 68
吴俊升吴大舌头坚决主张要杀一批人,下令张九卿师枪毙第四军全体校官以上人员,只
是一个事例。他自己见到栾云奎的时候也恶狠狠地说,“呜,呜,栾参谋这次打得真好
。”意思是等我要了你的命。他后来到了新民见过张学良后,也回奉天去见张作霖,与
杨宇霆、张作相、张景惠、王永江等文武官员一起参加了奉系高层一场关于如何处理郭
军反叛人员的会议。这个会议上面,吴俊升主张杀人最激烈,他说郭军全军营以上军官
都要枪毙。持杀人意见的不在少数,“总要杀几个吧”。此时的少数派,就是张作相。
张作相面对这一片喊杀声,却建议除郭松龄已经处决外,郭军全体,一概不予追究。他
花了两个小时和喊杀派辩论,最后哭道,如果要杀人,“那就先杀了我,免得再看到惨
剧。”辅帅都这么说了,别人还有什么可说的。
张作霖本人也是倾向这种意见的。这里他完全忘记了过去几次三番重申过的“罪仅在郭
逆一人”的说法。这就是张大帅,翻云覆雨,朝三暮四,说过的什么可以随时不算数。
但是张大帅如果只是此等小人,又如何能搞起这么大的家业事业,最后当了国家的最高
领导人呢?他还是有他过人之处的,那就是在不少的关键时刻都能听逆耳谏言,能服从
理智的、哪怕是少数派... 阅读全帖
h*o
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32
http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者:骆颂恩
教会在两千年的历史中,不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰,破坏了教会的合一,使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
,给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战;故此,捍卫真理,抵制异端;始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端,在上个世纪的八•九十年代已人人皆知,但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区,约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”,甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动;虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同,但是他们所“释放的信
息”中,有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作,
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等;作为传福音和栽培信徒的
教材,所谓“实行主的恢复”等,以达到“神的经纶——神成为人,为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖
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33
来自主题: History版 - 郭松龄反奉 11
直接引发郭反叛奉系的冲突,还是二次直奉前后的那些事情。开战时候,奉军重新编组
为六个军,二六两旅扩为第一和第三两军,仍是合并一处,组联合司令部,称“一三联
军”,张学良郭松龄担任第三军正副军长,实际上指挥第三军作战的还是郭松龄。但这
个一三联军,本来就是二六旅的班底,全是少帅挂名茂宸一手组织训练出来的人马,结
果老帅非要空降姜登选韩麟春到第一军当正副军长。然后张学良郭松龄第三军打山海关
,韩麟春率第一军打九门口。山海关是块硬骨头,郭松龄啃得很艰苦,也没啃下来(闲
言一句:也有奉军人物认为是步炮协同不够好)。张学良说,死的人可多了,有一个团
差不多整个全完了。直军在九门口的防守却没有那么强,韩麟春就打开了一角。这个时
候,就商定郭部除留一个旅正面继续保持佯攻外,主力三个旅(一说八个团)全调九门
口,扩大突破口并插入敌纵深,迂回山海关敌主力背后。
郭松龄就带队去了,结果就和姜韩吵翻了。吵翻的原因张学良语焉不详,只说为了小事
儿,其它人的回忆也是说什么的都有。郭松龄后来在反奉回师途中,曾有一封致张学良
信(此信背景复杂,容后述),里面说得具体些,就是韩麟春空降掌管第一军后,彼此
撤去或者闲挂... 阅读全帖
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发帖数: 18811
34
来自主题: History版 - 郭松龄反奉 49
军需不足,就造成士气不振,试想,零下二十多度的天气里连日行军打仗,火车不通的
时候还要步行,穿的是夹衣夹裤,没有足够的食物,士气怎么能够高涨?尤其是,并非
所有的战士都知道为什么回师关外。参与郭松龄事先密谋的人以及滦州会议的人,都从
未提到郭军在发动之前,有什么动员措施,可以这样认为,部队中绝大部分人是毫不知
情的,只是在进军路上,才以这样或者那样的方式得知自己的进军目的。这从山海关之
战郭军士兵被缴械后的反应中也能看得出来。部队中怨言很多,几乎所有人都众口一致
地回忆说,部队中流传最广的一句抱怨就是“吃老张家的,还打老张家,为大官争地盘
,让小兵卖命”,广大士兵并不痛恨张作霖,杨宇霆、姜登选、韩麟春这些士官派他们
也不恨,姜登选被杀更让他们困惑。郭松龄这种“叛变”所带有的不忠不孝的意味,让
很多士兵很难接受。郭军一个军医官韩风麟,在六十年代提到郭松龄的这些高级军官们
时,还咬牙切齿地说,他“看不起这些肥头大耳的将军们的朝秦暮楚、背信弃义、叛上
作乱的行为”。所以,全军沿着京奉路停留在锦州、沟帮子、山海关等处进行反奉的思
想动员,向部队宣传的就是张大帅脑筋太旧,要拥立年轻有为的张汉卿,... 阅读全帖
a***n
发帖数: 1993
35
来自主题: Wisdom版 - 藏传佛教觉囊派
藏传佛教觉囊派
刘立千  著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖
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发帖数: 565
36
十三、孙中山北上前之广东军事和财政情况
中山先生自1923年2月21日自上海抵广州以迄1924年11月13日离广州北上,此一年
零十个月期间,算是中山先生革命过程中最艰苦、最复杂的一段。而中山先生不断前进
的革命精神,却亦在此期间上升到一个新的阶段,即由旧三民主义发展到新三民主义,
确立“三大政策”,改组国民党是也。1924年1月,中国国民党召开第一次全国代表大
会,自开会以迄闭会不过十多天的时间,而中山先生亲临演讲达八次之多,足见中山先
生对国民党改组期望之深切。在此一时期,广州革命政府虽稍立根基,但军事和财政方
面,仍遭遇不少掣肘。在军事方面,帅府辖下各军总数号称十余万之众,实际上不过九
万人(海军、空军实力有限未计在内)。其中粤军约二万五千人,许崇智大部分在东江
,小部分驻广州;梁鸿楷等部在西江四邑及南路,小部在东江;李福林大部在广州河南
,小部在东江;滇军约二万五千人,一部分在东江对付陈炯明叛军,另一部分驻北江及
广韶沿线防御北军,尚有一部分留守广州及广三沿线;桂军刘震寰约一万二千人,大部
在东江,小部在广州,刘玉山部三千人在东江;湘军约一万二千人,大部在东江,后调
北江准备北... 阅读全帖
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37
来自主题: History版 - 郭松龄反奉 65
郭松龄的反奉事业的评价,俺简单说几句。俺个人观点,整个事业没有什么充分的证据
能够上升到反帝反封建的先进高度,他本人是爱国的,至少不卖国,他和日本人互不喜
欢,日本人一边倒支持他的对手张作霖,但是因此就说整个反奉事业是反日爱国,没有
依据。他本人是反张作霖内战政策的,但是从起因、反奉过程、他与冯李分地盘、他为
东北未来瓜分权力和地盘的种种做法看,对于军阀政治,他没有一个革命性的变革,因
此也无法将他划入反封建的阵营中去。那种长期潜伏,一朝革命的伟大解说,也没有充
分证据支持。看他跟别人冲突成这个样子,没这么搞潜伏的;他也培植私人党羽,紧抓
人事权,但虽然对这些人严格训练,选拔才干,终究还是私人党羽,而非政治上的同路
人,革命组织中的同志。真革命党谁会这么做事?一个有些思想又颇有性格的人,意气
用事,举兵造反,做事不周密,兵败身死。如此而已。
郭松龄这个人是有思想的,也就是说,他对于国家、社会的前途有一定的想法,这些想
法没法儿跟后来的国共两党啊第三种道路啊那些人比,但是至少较之一般的军阀人物来
说还是丰富一些、长远一些、深刻一些的。但是他的理想也是一个悲剧性的理想。不打
内战,怎么取得... 阅读全帖
T*****n
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来自主题: History版 - 郭松龄反奉 70
【张作相】“太厚道的”张作相,在奉系中是德高望重的。他在张作霖死后,张学良还
没有回到奉天的时候,曾经被东三省议会联合会推举为东三省保安总司令,来接替张作
霖。但是他坚辞不就。张学良回来后,又三次将印信推戴书等送至他那里,推他当总司
令,但是他还是坚辞不就,要让少帅子承父业。东北易帜,他虽不喜欢南京蒋政府,却
也积极支持张学良的国家统一主张,后就任张学良的副总司令。热河失守,张学良被蒋
逼迫下野,他就和张学良同进退,一起下野。此后从未担任任何公职,一直居住天津租
界。日本人多次请他出山,去参加伪满政府,板垣征四郎本人也曾来请,他都拒绝。“
我是中国人,我得给子孙积点儿德。”光复后,蒋介石也夸他有骨气,给他东北的虚职
,他没有去上任。辽沈战役攻克锦州的时候,他正在锦州,因为有国民党的头衔,所以
也算是被俘。当时东野主要负责人(材料原文如此,俺估计就是林彪,否则材料中就直
呼其名了)接见了他,劝他为我党做事,但是他借口天津家中有事,还是回到了天津。
日伪、国民党和共产党的官,他都没有兴趣做。1949年新中国成立前,他在天津去世。
周总理听到这个消息很惋惜,曾经对民盟的周鲸文(也是东北人)说... 阅读全帖
J********2
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不知道是否正确,仅供大家参考
20世纪初的灵恩运动,开始了灵恩派的发展。就真理来说,灵恩派与基督新教一致,所
以灵恩派教会的信仰宣言里不会出现“灵恩派”的名称,他们不愿意被贴上“灵恩派”
的标签,但更重视基督徒的个人属灵经验,甚至多了许多基督传统教派所没有的现象,
例如:说方言、医病神迹、先知预言。灵恩派和五旬节派有许多相似之处,他们都强调
信徒说方言,医病神迹。
灵恩派人数增长很快,根据 David Barrett编World Christian Encyclopedia, 2001的
统计:1987年灵恩派有二亿四千七百万人,而2000年是七亿七千万人(David Barrett,
Todd M Johnson编World Christian Trends AD30-AD2000, William Carey, 2001)。灵
恩派活跃于南非、美国、中南美洲、非洲及欧洲等地,最显著的势力范围可说是拉丁美
洲与非洲。
核心信条:
他们一些核心信条和行为包括:
相信圣灵并不偏待人,每个人都可以且应当被圣灵充满、被圣灵掌管。
认为被圣灵充满,与说方言有相关,若人被圣灵充满,相信不久就会有... 阅读全帖
j********b
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九、许崇智军入闽成立东路讨贼军
许崇智在瑞金休整所部时,深感回师广东一时已不可能。时中山先生与段祺瑞尚保
持一定的合作关系,许崇智、胡汉民等遂计划率所部(许、李、黄三部合计尚约万人)
联合驻福建之段系混成旅长王永泉(号百川)进取福州,经派员(俞奋等)与长汀王旅
团长孟某联络后,即由胡汉民经长汀赴延平与王永泉面洽合作攻取福州之计划,王永泉
同意后并派人秘密护送胡汉民经福州赴沪向中山先生报告。
1922年秋在安远时,胡、许命我以广东宪兵司令兼大本营军法处长(原处长为蒋作
宾,已离职)名义,率宪兵一排(原由广州派出随大本营出发的),沿途维持军风纪,
抵瑞金后,许崇智以聘书遣其亲信万黄裳(军需处长,湖南人)等邀我担任第二军代理
参谋长(原参谋长为蒋介石,蒋以前我亦曾任该军参谋长)。我视事后,即与许计划入
闽军事部署。当时为了避免闽督李厚基的注意,我军扬言将开赴浙江与浙督卢永祥(段
系)会合。大约9月初旬,许崇智全军离瑞金入福建边区,经宁化、建宁、泰宁、邵武
、建阳,始折而南下建瓯,沿途山路崎岖,给养困难,此时军中饷项支绌,每天每人官
佐只发四角、士兵只发二角,伙食零用均在内,其艰苦可见一斑。时... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yesno99 (yes or no), 信区: Military
标 题: 温家世代卖国,73条来吧,死我也要顶!!
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 17 11:27:49 2012, 美东)
顶~~~~~~~~~~~英明神武~~~~~~~~~~~~的我自己!
见下帖,Mar 15 21:16:45 我从当时的百度百科词条“温世珍”中copy & paste
了其中一段,包括“解放后还出过总理级名人。”这句非常informative的话,我当时
就预感,这个词条会被重编,这句话会被删掉。
果然,现在的百度百科词条,我刚看的,内容见下,或者大家自己去看,已经没有了“
解放后还出过总理级名人。”果然被删了!!!
2012年,他儿子在其美国主子授意下,荣登卫通,当2030年,霉菌如约而至,来肢解中
国之时,瘟家子孙将把中国卫星全面对美开放,从此一个新的国家---中美国诞生了,
也诞生了美国最大的一个州,面积居然有960万平方公里呢!
大家看明白了,汪精卫,秦桧,吴三桂,祖孙一家啊。
估计新刑诉法73条要来找我了.... 阅读全帖
t******r
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请大家读一读现在的“瘟相的性格与其汉奸祖宗多么相似”
温世珍, 字佩珊,天津宜兴埠人,清光绪四年( 1878)生于仕宦兼地主家庭,天津市
北辰区有地名曰“温家房子”,就是当年温氏家族的地,该家族为天津历史上的著名家
族。
1899年,温世珍在北洋水师学堂毕业后,曾留英深造。回国后,被派往北洋舰队见习,
因操作升旗失误,从旗杆上掉下来摔成拐子。后经其兄温世源介绍,充任北洋大臣李鸿
章的幕僚兼英文翻译,继任两江总督衙门洋务文案、江苏铁道总管等职。在李鸿章以钦
差大臣身份与八国联军议和、签订《辛丑条约》时,温世珍因“表现突出”而深得李鸿
章的赏识。 1911年,加入同盟会成为孙中山的随员之一,在南京临时政府任南京卫戍
司令部外交部长兼交通部长。孙中山北上后,他投在江西督军李纯门下任江西督军府外
交顾问兼交涉员。李纯倒台后, 1921年,他钻进北洋政府任外交部专员,曾奉派出席
了华盛顿会议。 1924年,他到上海依附苏、皖、浙、闽、赣五省联军总司令孙传芳,
任上海交涉使、上海海关监督。但因得罪了段祺瑞, 1925年,段以温犯贪污罪而下令
通缉法办,幸有人事先告密,他才靠外国人的掩护,从上海码头... 阅读全帖
w**********5
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再次奉勸中共割除北韓毒瘤
蘆笛
本月20日,韓國軍方在曾受北韓炮擊的延坪島進行了火炮實彈演習。北韓在事前警
告,韓軍的挑釁行爲必然導致朝鮮的報復攻擊,事發後卻忸怩宣稱,對韓國此舉“不值
得回應”。當天,韓國還在距離朝鮮3公里的一個海島點亮了一個高達30米的鋼制聖誕
樹,恢復中斷了7年的對朝宣傳戰。23日,韓國又在距分界線僅15英里處出動105種火器
,進行了該國史上最大規模的陸空演習。同日,韓國海軍還在江原道巨津邑東部海上開
始將歷時4天的海上機動演習及反潜演習。這次北韓面子實在下不去,“人民武力部部
長”金永春只好在23日表示,“朝鮮革命武力根據核遏制力,已做好了開展聖戰的準備
”,公開恫嚇要用核武濫殺同胞。
於是,有的媒體率爾驚呼:第二次朝鮮戰爭一觸即發!
觸發?誰跟誰打啊?君不見《人民被日報海外版》的“望海樓”文章已代中共表明
了態度?該文作者以老大哥身份“忠告朝韓兄弟,戰爭不是游戲”,明確指出:
1)朝鮮戰爭是北韓發動的,中國受到連累,蒙受了巨大犧牲:
“上世紀推翻日本入侵實現光復之後,由于第二次世界大戰結束時的大國博弈,朝
鮮半島不幸分而治之。因此,半島人民渴望統一完全正當。... 阅读全帖
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44
来自主题: History版 - 郭松龄反奉 47
连山防线再次崩溃,奉天城里面就开锅了。
12月3日夜,帅府接报连山战况失利,姚东藩说,这让张作霖“表现得过度恐慌和暴躁
”。此时,正巧奉天全城突然停电,张急喊“问问怎么回事?”电厂那边也说不出个所
以然来。这时,日本人来电话,王树常接的,谈毕,张问是谁,王说忘了姓名了。张作
霖大火道“你还能做什么事?”后来王说,是日本某顾问来电话,说奉天城某警察局被
郭军占领,问是否需要日军出兵帮助,纯粹借故制造事端,此时老将已经在火头上,如
再浇油怕生意外。当时代理奉天省长的王永江后来对他的朋友阮振铎说,张作霖整天躺
在小炕上抽大烟,又起来在屋子里来回走,口口声声骂小六子混蛋,骂一阵子又回去抽
大烟,废寝忘食精神错乱。日本外务省档案里面,有来自当时奉天日本人的报告,也说
张作霖陷入半疯癫状态。其实,张大帅还是存在理性的。他已经在考虑后路了。也是王
永江说的,当时张的专车整天停在帅府二门口,准备一有风声就登车跑到日本站,最后
跑到关东州去。12月初,张学良在兴隆店召集东归人员排以上军官训话的时候,也说过
,张作霖“一天十几个电话,叫我到大连去,昨天还派火车来接”,也有人证实讲话当
时,插日本旗的火车就... 阅读全帖
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45
来自主题: History版 - 岳飞战绩及北伐真相辨析
岳飞战绩及北伐真相辨析
岳飞的赫赫战功多是维护南宋的统治,镇压内乱起义,比较辉煌的是和伪齐军作战:
——1124年,岳飞射杀民军首领张超。
——1129年,岳飞破叛军王善于京师南薰门外。
同年,岳飞破叛军汉将张用于铁路步,破叛军李成于盘城。
——1130年,岳飞破起义军军郭吉、张威武于江南宜兴,并其军。
同年,杀汉将统制刘经于江苏宜兴,并其军。
同年,破戚方于广德。
同年,岳飞升迁武功大夫昌州防御使通泰州镇抚使兼知泰州。
同年,杀意图投靠张俊的部将傅庆。
——1131年,破乱军张用、李成、马进于江西,升神武右副军统制。
同年,破江西建州义军及首领范汝为,升神武副军都统制。
——1132年,破乱军曹成于湖南,升中卫大夫武安军承宣使。
同年,破乱军郝通于江西筠州,破乱军刘忠于广济,乱军李通于司公山。
——1133年,破乱军李宗亮等于筠州。
同年,全数剿灭吉州、虔族农民义军于江西,获宋高宗赵构亲赐“精忠报国”称号。
同年,升迁镇南军承宣使,江南西路沿江制,江南西路制置使,江南西路舒蕲州制
置使,神武后军统制。
——1134年,兼任荆南鄂岳州制置使、黄复州汉阳军德安府制置使。
同年,岳飞破郢州... 阅读全帖
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见下帖,Mar 15 21:16:45 我从当时的百度百科词条“温世珍”中copy & paste
了其中一段,包括“解放后还出过总理级名人。”这句非常informative的话,我当时
就预感,这个词条会被重编,这句话会被删掉。
果然,现在的百度百科词条,我刚看的,内容见下,或者大家自己去看,已经没有了“
解放后还出过总理级名人。”果然被删了!!!
2012年,他儿子在其美国主子授意下,荣登卫通,当2030年,霉菌如约而至,来肢解中
国之时,瘟家子孙将把中国卫星全面对美开放,从此一个新的国家---中美国诞生了,
也诞生了美国最大的一个州,面积居然有960万平方公里呢!
大家看明白了,汪精卫,秦桧,吴三桂,祖孙一家啊。
估计新刑诉法73条要来找我了......
大家顶!! 版主请别删这个贴!
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见下帖,Mar 15 21:16:45 我从当时的百度百科词条“温世珍”中copy & paste
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就预感,这个词条会被重编,这句话会被删掉。
果然,现在的百度百科词条,我刚看的,内容见下,或者大家自己去看,已经没有了“
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2012年,他儿子在其美国主子授意下,荣登卫通,当2030年,霉菌如约而至,来肢解中
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