由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 契克
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A*********e
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1
来自主题: Memory版 - 金庸冷笑话(zz) (转载)
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: kelvinchufei (Kelvin), 信区: Joke
标 题: 金庸冷笑话(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 7 21:47:51 2010, 美东)
乔峰在杏林里威风凛凛,突然徐长老现身,指出乔峰身份证和户口本上的民族都是“契
丹”,乔峰百口莫辩!事后乔峰追问乔三槐,乔三槐一脸惭愧:“唉,当初你不是学习
成绩不好么?为了高考加分,我托人送礼给你改成了少数民族……”
菜刀实名制实施后,杨过被请到局子里喝茶了,因为他的君子剑登记主人是公孙止,玄
铁重剑登记主人是独孤求败,属于违章使用他人菜刀,全部被公安机关予以扣留。逼于
无奈,他只能削了把木剑将就用。
王重阳武功天下第一,被拆迁队逼到躲进地下室勉强度日;丘处机废材一根,拍拍成吉
思汗马屁,回家就修了重阳宫。这个故事教育了我们,有本事顶屁用,还得上头有淫!
后来丘处机勾结有关部门试图拔除钉子户杨过,反被烧了老窝。这个故事又教育了我
们;上头有淫顶屁用,淫民有燃烧瓶!
欧阳锋派欧阳克赶着毒蛇阵出去执行任务,几天后哭着回到白驼山,所有毒蛇一条都不
见了。欧... 阅读全帖
c****t
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2
来自主题: paladin版 - zz金庸新解 (转载)
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: figment (haha), 信区: Joke
标 题: zz金庸新解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 17 17:23:48 2010, 美东)
乔峰在杏林里威风凛凛,突然徐长老现身,指出乔峰身份证和户口本上的民族都是“契
丹”,乔峰百口莫辩!事后乔峰追问乔三槐,乔三槐一脸惭愧:“唉,当初你不是学习
成绩不好么?为了高考加分,我托人送礼给你改成了少数民族……”
菜刀实名制实施后,杨过被请到局子里喝茶了,因为他的君子剑登记主人是公孙止,玄
铁重剑登记主人是独孤求败,属于违章使用他人菜刀,全部被公安机关予以扣留。逼于
无奈,他只能削了把木剑将就用。
王重阳武功天下第一,被拆迁队逼到躲进地下室勉强度日;丘处机废材一根,拍拍成吉
思汗马屁,回家就修了重阳宫。这个故事教育了我们,有本事顶屁用,还得上头有淫!
后来丘处机勾结有关部门试图拔除钉子户杨过,反被烧了老窝。这个故事又教育了我
们;上头有淫顶屁用,淫民有燃烧瓶!
欧阳锋派欧阳克赶着毒蛇阵出去执行任务,几天后哭着回到白驼山,所有毒蛇一条都不
见了。欧阳锋惊问何故,欧阳克... 阅读全帖
j*******7
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3
http://chinesemahan.blog.163.com/blog/static/102842034201031117
从考古学看古代以色列人在埃及及出埃及的历史
Chinesemahan
古代以色列人在埃及及摩西带领以色列民族出埃及的故事,究竟是神话还是历史,一直
存在很大的争论。不过,随着愈来愈多考古资料的发现,促使人们应重新思考圣经记载
的真确性。
有关古代以色列人在埃及及出埃及的历史,考古学者发现的证据包括如下:
(1)外族人迁至埃及 公元前 1,800年
在 3,900年前的埃及墓穴的壁画记录中,发现当时有大批闪族人(就是亚伯拉罕同族人
)迁到埃及居住。后来更取替了埃及原居民,成为埃及历史中,唯一一个不由埃及人当
埃及王帝(法老)的皇朝,这时代称为喜克索(Hyksos)时代。不光是闪族人迁往埃及与
圣经记载吻合,埃及历史中这个喜克索时代﹐正是圣经中约瑟当上埃及宰相的时代,这
正能解释为何身为外族人的约瑟竟能当上埃及人皇朝中如此高职。而且这时期的考古发
现,例如官员的职称﹑监狱制度﹐饥荒和储量的记载(创世记40, 41章),都与圣经记
载不谋而合。
一位名叫雅各布维... 阅读全帖
B***o
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4
观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来,在无量劫前早已成佛,号正法明如来,故称观音古佛。但以度
生念切,救苦心殷,不离寂光,倒驾慈航,为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅,又为娑婆
世界释迦世尊之良弼,遍十方微尘国土,度二乘六道众生,共生极乐。应以何身得度者
,即现何身而为说法,虽常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身;即山河道路,桥梁船筏,药草树木,楼台房舍,墙壁村落
等,亦随机化现,以施无畏,而垂济度。世人据迹而论,只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界,因缘甚深,昼夜六时,常以大悲眼,观照世间一切众生,求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声,即施护祐,拔苦与乐,故名观世音,简称观音。又名观自在,
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也,音译具名为菩提萨埵;义译旧为大道心众
生,新译曰觉有情,又译大士。释为:菩者、觉也、度也,萨者、有情... 阅读全帖
c*********t
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5
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: airdragon77 (QTMDAQ-抢唐门的暗器), 信区: LeisureTime
标 题: 这个不错哈哈--金庸冷笑话(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 13:37:34 2010, 美东)
发信人: kelvinchufei (Kelvin), 信区: Joke
标 题: 金庸冷笑话(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 7 21:47:51 2010, 美东)
乔峰在杏林里威风凛凛,突然徐长老现身,指出乔峰身份证和户口本上的民族都是“契
丹”,乔峰百口莫辩!事后乔峰追问乔三槐,乔三槐一脸惭愧:“唉,当初你不是学习
成绩不好么?为了高考加分,我托人送礼给你改成了少数民族……”
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铁重剑登记主人是独孤求败,属于违章使用他人菜刀,全部被公安机关予以扣留。逼于
无奈,他只能削了把木剑将就用。
王重阳武功天下第一,被拆迁队逼到躲进地下室勉强度日;丘处机废材一根,拍拍成吉
思汗马屁,回家就修了重... 阅读全帖
R*****d
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6
来自主题: History版 - 舜象传说的演变新探
舜象传说的演变新探
张雪
http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_guizjyxyxb200701011.aspx
中图分类号:I 042
文献标识码:A
文章编号:1002-6983(2007)01-0040-04
A New Study on the Development of Legends about Shun and 象
Zhang Xue
(Guizhou Education Institute, Guiyang, Guizhou, 550003)
Abstract:
In the handing down of the legend about Shun and 象,it underwent three evolvements. In the beginning, it evolved gradually from a political legend to a moral and ethical one. In the earliest myth, the original story was about hunting... 阅读全帖
r*****d
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7
在纳粹魔头希特勒临死的时候,这个野心勃勃的恶棍,到底在想些什么呢,透过荣格小姐
的回忆,结果令人大跌眼镜:最令恶魔愤恨的,竟然是他的将军们。
今天,我们可以看到希特勒在军事策略上经常和他的将军们发生冲突,此间夹杂着彼
此的厌恶和不满,特别是曼斯坦因的把希特勒贬损得几乎一文不值,透过曼帅的回忆录,
我们看到了一个浅薄,无耻,贪婪,暴戾,顽固的领导人,而读完这本书之后,我们很容易得
出一个结论“失去的胜利”主要是由于希特勒造成的,而古德里安将军的回忆录,则更
加深了人们的这一印象。
每当读史的时候,我都会不由自主地想到一句俾斯麦的名言:历史不是产生的,历史
是胜利者造出来的.而回忆录就是:当事人把自己该做的好事写上去,把自己做过的坏事
藏起来,做给别人看的日记.
今天当我们只看这些所谓的辩护一般的书,能保证自己会对历史有个清晰的认识吗?
帝王素好聪明,都容易听信一面之词,而对一个人做出错误的评价,况且是我们这些庸人.
所以,我不得不多看一些书,以使自己对于某些问题和历史人物的看法更加客观.
希特勒的军事才能:根据资料,希特勒在就任总理和之前,曾自学过几乎所有军事
课程,并经常与手下的将军们... 阅读全帖
h****g
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8
来自主题: History版 - 隋书 帝纪第四
八年春正月辛巳,大军集于涿郡。以兵部尚书段文振为左候卫大将军。壬午,下诏曰:主
刑典天地大德,降繁霜于秋令;圣哲至仁,著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀,义在无
私;帝王之用干戈,盖非获已。版泉、丹浦,莫匪龚行,取乱覆昏,咸由顺动。况乎甘
野誓师,夏开承大禹之业;商郊问罪,周发成文王之志。永监前载,属当朕躬。粤我有
隋,诞膺灵命,兼三才而建极,一六合而为家。提封所渐,细柳、盘桃之外,声教爰暨
,紫舌、黄枝之域,远至迩安,罔不和会。功成治定,于是乎在。而高丽小丑,迷昏不
恭,崇聚勃碣之间,荐食辽“之境。虽复汉魏诛戳,巢窟暂倾,乱离多阻,种落还集。
萃川薮于往代,播实繁以迄今,眷彼华壤,剪为夷类。历年永久,恶稔既盈,天道祸淫
,亡征已兆。乱常败德,非可胜图,掩慝怀奸,唯日不足。移告之严,未尝面受,朝觐
之礼,莫肯躬亲。诱纳亡叛,不知纪极,充斥边垂,亟劳烽候,关柝以之不静,生人为
之废业。在昔薄伐,已漏天网,既缓前擒之戮,未即后服之诛。曾不怀恩,翻为长恶,
乃兼契丹之党,虔刘海戍,习靺鞨之服,侵轶辽西。又青丘之表,咸修职贡,碧海之滨
,同禀正朔,遂复夺攘琛”,遏绝往来,虐及弗辜,诚而遇祸。輶轩奉... 阅读全帖
c****e
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9
来自主题: Military版 - 山东乃中华文明唯一之正朔
徐州的“徐”从哪儿来?
东夷多半迁到了河南,安徽,江苏一代,
历史上的“徐”国人,最早就是东夷,也就是在山东南部,后来被周人攻打,迁走。
山东的“潍”水,就是“淮”河,这两个字过去是一个,淮河称谓来自“潍”
很多人考证过的。这也证明,过去潍水居住的“东夷”人后来迁到了淮河流域。
山东是中华文明(周文明)的唯一正朔,不假。
高中语文,韩非子“五蠹”:徐国的地盘曾很大:
古者文王處豐、鎬之間,地方百里,行仁義而懷西戎,遂王天下。徐偃王處漢東,地方
五百里,行仁義,割地而朝者三十有六國,荊文王恐其害己也,舉兵伐徐,遂滅之。故
文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古不用於今也。故曰:世異則
事異。當舜之時,有苗不服,禹將伐之,舜曰:『不可。上德不厚而行武,非道也。』
乃修教三年,執干戚舞,有苗乃服。共工之戰,鐵銛矩者及乎敵,鎧甲不堅者傷乎體,
是干戚用於古不用於今也。故曰:事異則備變。上古競於道德,中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α}R將攻魯,魯使子貢說之,齊人曰:『子言非不辯也,吾所欲者土地也,非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯,去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡,子貢辯智而魯削。以
是言之,... 阅读全帖
c****e
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10
徐州的“徐”从哪儿来?
高中语文,韩非子“五蠹”:徐国的地盘曾很大:
古者文王處豐、鎬之間,地方百里,行仁義而懷西戎,遂王天下。徐偃王處漢東,地方
五百里,行仁義,割地而朝者三十有六國,荊文王恐其害己也,舉兵伐徐,遂滅之。故
文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古不用於今也。故曰:世異則
事異。當舜之時,有苗不服,禹將伐之,舜曰:『不可。上德不厚而行武,非道也。』
乃修教三年,執干戚舞,有苗乃服。共工之戰,鐵銛矩者及乎敵,鎧甲不堅者傷乎體,
是干戚用於古不用於今也。故曰:事異則備變。上古競於道德,中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α}R將攻魯,魯使子貢說之,齊人曰:『子言非不辯也,吾所欲者土地也,非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯,去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡,子貢辯智而魯削。以
是言之,夫仁義辯智,非所以持國也。去偃王之仁,息子貢之智,循徐、魯之力使敵萬
乘,則齊、荊之欲不得行於二國矣。
东夷多半迁到了河南,安徽,江苏一代,
历史上的“徐”国人,最早就是东夷,也就是在山东南部,后来被周人攻打,迁走。
山东的“潍”水,就是“淮”河,这两个字过去是一个,淮河称谓来自“潍”
很多人考证过... 阅读全帖
C*********l
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11
台灣向美國購買的阿帕契攻擊直升機日前叩痔常儡娞窖笏玖畈克玖盥蹇死麪栁迦
毡硎荆@類直升機在各方面都能執行多重任務,尤其是在人道協助和救災。至於是否
邀請台灣參與軍事演習,他則說美方的目標是確保兩岸穩定,而不是做影響兩岸穩定的
事。
洛克里爾五日在華府的外籍記者中心舉行記者會,針對中共軍方抗議日本闖入其海軍演
習區一事表示,世界各地的軍事演習經常有其他國家軍方觀察,日本自衛隊的行為沒有
異常,不應被視為挑釁行為。
有關對台出售阿帕契阿帕契攻擊直升機議題,洛克里爾說,這類直升機在各方面具有絕
佳的多重功能,而在人道協助和災難救援方面尤其明顯;在災害發生時,經常發生因為
能夠垂直起降的飛機不足,影響咚惋嬎褪澄锏鹊绞艿卣鸹蛩疄闹貏摰臑膮^作業,相
信這些高性能裝備可以發揮多種功能。
對美國聯邦眾議員去函總統歐巴馬,要求美軍邀請台灣參與全球最大的環太平洋軍事演
習(RIMPAC),洛克里爾說,「是否邀請台灣出席要由政策決定」,必須評估邀請台灣
出席的政策意涵。
美國目前的首要目標是確保並促進兩岸持續穩定,美方要做的是加強兩岸穩定的機會,
而不是去做讓兩岸不穩定的事。
z**********e
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12
来自主题: Military版 - 惊人相似的一幕
人民日报1977年08月19日第6版
胡雪
马克思有一句名言:“历史上常常有惊人的相似之处”。在捷克斯洛伐克不到半个世纪
的历史中,这句话应验得多么准确,多么惊人的准确啊!
九年前的这个季节,一个夜间,数十万武装到牙齿的俄国佬,采用“闪电式的入侵”越
过国境,于一夜之间占领了布拉格。从此,苏修武装统治的漫漫长夜,降临到了捷克斯
洛伐克这个中欧小国的大地上。
捷克斯洛伐克人清楚地记得,自己祖国和民族经历的这种悲惨遭遇,在三十年前也发生
过。一九三九年春,二十四个师的希特勒军队,运用“闪电战术”,从四面八方侵入捷
克斯洛伐克,并于二十四小时之内完成了军事占领。从此,法西斯铁蹄踏遍了伏尔塔瓦
河畔的肥田沃土。
从一九三九年到一九六八年,在总共不到三十年的历史一瞬间,这个位于欧洲十字路口
的国家,两次遭到“有惊人的相似之处”的异族武装入侵和军事占领。
动用的兵力差不多:希特勒是二十四个师,苏修是二十五万人。
选择的入侵时刻差不多:都是从深夜到凌晨这段万籁俱寂的月黑风高夜。
使用的战术差不多:出其不意的突然袭击。
完成军事占领的时间差不多:不到二十四个小时。
但是,“惊人的相似之处”还在于,为了... 阅读全帖
M**S
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13
来自主题: Military版 - 臺灣媒體亂象
from wiki
台灣媒體亂象主要指中華民國於1980年代解嚴後,由於商業媒體(特指新聞媒體)利用
暴力、血腥、煽情、炒作與捏造新聞等違反媒體倫理手段增加收視率或報刊發行量之現
象。該亂象促使部份人士成立媒體批評團體並對媒體進行監督和批判[1]。如1999年成
立之台灣媒體觀察教育基金會[2]、2000年八掌溪事件後成立之「與媒體對抗」邉蛹
002年成立之新聞公害防治基金會等。這些媒體批評團體有些偏向要求媒體內容淨化[來
源請求],有些側重人民媒體素養之提昇,有些則偏向批判商業化之媒體環境並要求健
全公共媒體空間[3]。
在台灣光復之前,台灣媒體受到日本政府管制,一切依循日本相關法律。在台灣光復之
後,台灣媒體開始出現由國民黨執政的中華民國控制及特許的新聞媒體,用以監控異議
份子與宣傳意識型態、乃至於言論管制之工具。以下僅探討台灣自戰後以來的新聞媒體
(不包括公民新聞)亂象。
此與對商業媒體「羶色腥」的批判有所不同,主要指戒嚴時代之時,媒體成為統治者打
擊及遂行,而當時的媒體監督機構主要也只單純地探討媒體內容,而從未針對媒體結構
進行批判[4]。
台灣因解嚴後解除媒體管制,各類媒體大... 阅读全帖
M******a
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14
来自主题: Military版 - 齐奥塞斯库同志的幸福生活
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汇读经典,提升品质
作者:阎京生
1971年,齐奥塞斯库夫妇对中国、朝鲜、越南和蒙古进行了访问,回程时还简短访问了
莫斯科。这次旅行是这两个人生涯中的转折点。在朝鲜的那一站,那简直是令人陶醉的
特殊荣誉。
平壤被设计成金日成现代传奇的纪念碑,而这个英雄的国家就像一个欢度节日的大兵营
,给人一种兴高采烈的印象:盛大的游行和阅兵活动,穿着整齐制服的儿童,佩戴着金
日成像章的人群,颂扬金日成的巨幅彩色宣传画……
看到这些令人难忘的壮丽场景,齐奥塞斯库和妻子埃列娜相视而笑:社会主义的胜利是
有可能实现的,只要坚定不移地用铁的意志强迫实行就行了。
齐奥塞斯库24年的执政期可以清晰地划为前后两个阶段。
第一个阶段是从1965年到1971年,这一时期的罗马尼亚到处充满着巨大的成就、繁荣、
自由和希望;
第二个阶段是从1971年到1989年,这一时期的特征是持续的经济衰退、工业停滞、国际
援助大幅度减少、国内日益严酷的政治控制以及人民群众和党员当中越来越多的不满、
异议和失望,最终导致了1989年罗马尼亚的流血剧变和齐奥塞斯库时代的终结... 阅读全帖
s*******l
发帖数: 1702
15
[和记长期收货系列]11月Kiels系列收货特别清单。
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s*******l
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w***s
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17
来自主题: Tennessee版 - 周末看闲书ING
【本书是卡耐基最具影响力的书籍之一——《人性的优点》的续集,不同之处在于
,《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则,《快乐的人生》则更多地指
导人们如何获得快乐。】
第一章 培养快乐的心情
改变你生活的九个字
生活是否快乐,完全取决于自己对人生、世界和万物的看法,因此可以说,生活是
由思想决定的。
若干年前,我曾经在一家广播电台参加过一个节目,他们提出这样一个问题:“你
学过的最重要的课程是什么?”
这对我而言十分简单,我的答案是:思想的重要性。别人如果能知道你在思考什么
,就可以了解你的为人。个人的特性从某种意义上说都是由思想决定的。人的命运也完
全取决于思想状态。爱默生曾经说过:“人就是自己整天所想的那些……”既然如此,
除此之外,人怎么可能成为其他的样子呢?
现在,我可以十分确切地了解到人们必须面对的最大问题——从某种意义上说几乎
是必须面对的惟一问题:怎样选择正确的思想。倘若能做到这一点,也就可以解决所有
问题了。曾经统治古罗马帝国的伟大哲学家阿流士将它总结成一句话——一句决定命运
的话:“生活是由思想决定的。”
的确如此,如果我们整天沉浸在快乐之中,所思所想都... 阅读全帖
S**C
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18
来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟 31
第一章
北宫,北寺狱。
刘骜拂了拂手,似乎想拂去空气中的腐臭味。赵王自尽,太子刘丹被诛,其余家眷
伏罪之後已经被发往郡邸狱,北寺狱内此时只有一名囚犯。
牢房内放着一隻巨大的铁笼,一名壮汉两侧琵琶骨被铁链穿过,吊在铁笼上方,他
上身赤裸,胸背伤痕累累,这会儿垂着头,似乎已经昏厥过去。
旁边几名内侍跪在地上,连大气也不敢喘。北寺狱就在北宫,但天子继位以来,还
是头一回踏足此地。上次因为有囚犯失踪,当班的内侍被全数诛杀,新来的这些无不胆
战心惊。
刘骜用一块手帕掩住鼻子,“他就是郭解?”
旁边的内侍还没来得及开口,那壮汉忽然抬起头,他恶狠狠啐了口血沫,狞声道:
“正是你爷爷!”
那内侍一听就慌了,一边扑上去用铁钩朝他嘴上乱砸,一边冷汗直流地斥骂道:“
该死的贼囚!让你乱说!让你乱说!”
一个尖细的声音道:“你把他嘴打烂了,还怎么说话?臭死了……”中行说嫌牢里
太臭,不满地嘟囔几句,然後道:“把他阉了。”
内侍陪笑道:“公公好主意——先把他放下来!”
张放左右看了看,除了自己全是些太监,连个有身份的人都没有,只好硬着头皮道
:“圣上,这厮在市井间颇有些侠名,可杀不可辱……”
刘骜冷冷道:“连你... 阅读全帖
a*****y
发帖数: 33185
19
唯物主义和经验批判主义(之四)
我们现在就来谈谈这第二条路线。
阿芬那留斯在他的第一部著作《哲学--按照费力最小的原则对世界的思维》中清楚
地说明了他的哲学在这个问题上的出发点。我们在第81节里读到:“我们既然感觉不到
〈没有在经验中认识到:erfahren〉某种引起运动的力量,也就感觉不到任何运动的必
然性…… 我们所感觉到(erfahren)的一切,始终只是一个现象跟着一个现象。”这是
最纯粹的休谟观点:感觉、经验丝毫没有告诉我们任何必然性。断言(根据“思维经济
”的原则)感觉是唯一存在的哲学家,不能得出任何别的结论。我们往下读到:“既然
因果性◎第119页◎的观念要求力量和必然性或强制作为决定结果的不可分割的组成部
分,所以因果性的观念也就和它们一起完蛋。”(第82节)“必然性是表示期待结果的
或然率的程度。”(第83节,论题)
这是因果性问题上的十分明确的主观主义。只要稍微彻底一点,那么,不承认客观
实在是我们感觉的泉源,就不能得出别的结论。
拿马赫来说吧!我们在关于“因果性和说明”的专门一章(《热学原理》1900年第
2版第432-439页)中... 阅读全帖
E******u
发帖数: 3920
20
唯识宗的创立
玄奘西行求法归来,通过翻译经典和传授学徒等方面的工作,将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土,最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
,为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧,特别是其高徒窥基继承光大其学
说,留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国,对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人,是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传;说窥基是法相宗的实际创始人,是因为窥基在玄奘所奠定的基础上,扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说,法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识,玄奘西行的时候,中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师,但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人,也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后,他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动,在其弟子们的继续努力下,终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时,中土佛教界存在和发生的争论,... 阅读全帖
s*********9
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21
来自主题: Cantonese版 - 粤语浅谈
可見,廣東話不但詞滙量豐富,而且在有限的詞滙組合變化更加是千變萬化。不單
在語氣輕重處多了層次和選擇,更使粵語生機靈動,更加有魅力、更加有氣息。
我(我) 你(你) 佢(他)
我哋(我們) 你哋(你們) 佢哋(他們)
人哋(人家) 呢度(這裏) 嗰度(那裏)
邊度(哪里) 呢(這) 嗰(那)
咁樣(這樣、那樣) 點解(為什麼) 第日(改天)
第次(下次) 乜嘢(什麼) 乜(什麼)
幾多(多少) 邊(哪) 咁好(這麼好)
阿爸(爸爸) 阿媽(媽媽) 阿哥(哥哥)
阿嫂(嫂嫂) 阿爺(爺爺) 阿嫲(奶奶)
阿公(外公) 阿婆(外婆、老婆婆) 阿叔(叔叔)
老豆(爸爸) 老媽子(媽媽) 家姐(姐姐)
大佬(哥哥) 細佬(弟弟) 心抱(媳婦)
舅父(舅舅) 孫(孫子) 仔仔(兒子)
女女(女兒) 契爺(乾爹) ... 阅读全帖

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来自主题: Headline版 - 谈谈食品安全问题
谈谈食品安全问题
对于大多数人来说,他们都是相信商家卖的产品。对于大多数商家来说,即使他们卖的
商品有一些问题,但这些问题都不是有意为之。意思是即使这种商品有毒,有害,他们
可能并不知晓。其实,中国人民本质还是淳朴的,中国出现的食品安全问题,主要还是
在改革开放以后。一场文革,伤了很多人的心,也包括那些为了解放事业而奋斗一生的
共产党员。所以,当打开国门的时候,他们很容易被一些发达国家表面的物质繁荣迷惑
和诱惑,而且几十年过去了,新生一代并没有经历旧时代的苦难,他们只看到了当代社
会的不公平。当中国人民伸出臂膀拥抱世界的时候,他们忘记了过去的苦难,忘记了警
惕和甄别,忘记了世界上,有那么一个险恶的民族,一心要报复世界。
这个民族,就是战败后的日本民族,他怀着强烈的复仇意念,对世界展开了疯狂的报复
,但一切都在不知不觉中,在人的意识之外。他们施行了一个又一个不露痕迹的谋杀。
如果他们的目标仅仅是针对昔日的对手,或许还可以有那么一份理解。但他们显然是针
对整个世界。我们还没有办法把他们所有的谋划都揭示出来,但仅仅是冰山一角,就显
示了其可怕。很多证据都显示,不管表面的厂家是那一个国家的,真... 阅读全帖
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⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為,任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份,在古代史上,開發較晚,「碌碌無所輕重天下」,不能不令人產
生「湖南人物,罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃,人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能,影響甚至左右著中國近現代的政治,思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛,舉世無出其右」的省份,湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏,我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下,湖南政治群體的發展變化
,以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統:湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣,行為規範以及各種意識形態在內的复合體,作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟,不僅有文化的共性,更有自己的內涵與特點,對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2:
從文化的層次上加以劃分,所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」,即經過知識分子再加工
的精英文化;所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖
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24
来自主题: Military版 - 吳經國參選IOC主席
中華民國籍國際奧林匹克委員會(IOC)委員吳經國,今天(17日)上午(瑞士洛桑時間
)向IOC總部遞交參選IOC主席文件,參選下任IOC主席。
目前在洛桑的吳經國接受中央社電話訪問時證實,他是第三位IOC主席候選人,並將
於23日下午3時在台北宣布參選。
他說,他上午面見IOC主席侯格(Jacques Rogge),表達參選意願,完成正式程序。
侯格對他參選,表達勉勵之意。
目前是IOC執行委員會委員的吳經國表示,他參與奧林匹克活動20餘年,深刻了解I
OC組織與文化。今年1月才當外公,更能體會承先啟後與繼往開來的意義,願以畢生之力
為奧林匹克活動貢獻心力。
吳經國辦公室總監曾永福說,吳經國兼任國際拳擊總會長,有國際體育組織領導人
經驗,還有在文化與教育方面的努力深獲各界肯定;吳經國4月在中國大陸天津為薩馬朗
契紀念館主持落成儀式,這是他以奧林匹克為題材興建的第三座博物館。
吳經國1946年出生,東海大學建築系、英國利物浦大學研究所畢業,專長於文化藝
術、建築領域,曾代表政府參與多項友邦建設工程;早年投身台灣體育發展,1982年起
擔任國際拳總執行委員,1988年開始成為IOC委員,現... 阅读全帖
S*********4
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25

国家
张文木说的是古罗马人与迦太基爆发战争,胜利后,向整个地中海进攻。导致后来的罗
马帝国灭亡。别以为古罗马历史就你懂。
布匿战争(Bella punica,或譯布匿克戰爭)是在古罗马和古迦太基之间的三次战争,
名字来自当时罗马对迦太基的称呼Punici(布匿庫斯)。
前3世纪开始,两国为争夺地中海沿岸霸权发生了三次战争:
第一次布匿战争(前264年-前241年),主要是在地中海上的海战。开始在西西里
岛交战,接着罗马进攻迦太基本土,迦太基被打败。
第二次布匿战争(前218年-前201年),三个中最著名的战争。迦太基主帅汉尼拔
率6万大军穿过阿尔卑斯山,入侵罗马。罗马则出兵迦太基本土,汉尼拔回军驰援,迦
太基战败,丧失全部海外领地,交出舰船,并向罗马赔款。
第三次布匿战争(前149年-前146年),这是一场罗马以强凌弱的侵略战争。罗马
主动进攻,长期围困迦太基城,最后迦太基战败慘遭屠城,領土成为罗马的一个省份—
—阿非利加行省。
布匿战争的结果是迦太基被滅,迦太基城也被夷為平地,罗马争得了地中海西部的霸权。
第一次布匿战争是在古罗马和古迦太基之间的三次布匿战争... 阅读全帖
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26
来自主题: Military版 - 古今之變的關鍵節點(上)
http://medium.com/@LiuZhongjing/%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E4%B9%8B%E8%AE%8A%E7%9A%84%E9%97%9C%E9%8D%B5%E7%AF%80%E9%BB%9E-%E4%B8%8A-%E5%8F%B2%E8%A7%80%E7%B3%BB%E5%88%97-2-c8b306f5e211
此文根據本人2014年10月18日長沙“熬吧讀書會”講座的錄音整理
主持人:今天咱們的主題叫做“古今之變的關鍵節點”。我想問老師,這樣的題目是什
麼意思,跟您的這本新書《從華夏到中國》有關嗎?
劉仲敬:有關。應該說它和歷史的本質有關。什麼叫做通古今之變?大家都知道這是太
史公所說的。所以,通古今之變是一切歷史最原始的目的,但是隨著秩序的演化,有時
候我們會忽略甚至遺忘這些原始的目的,這就是捨本逐末。所以無論你們對中西歷史如
何瞭解,最關鍵的問題是通古今之變。這句話是什麼意思?什麼叫歷史?歷史是一種認
知結構,他是教你怎樣從紛繁、外化的各種細節中間,發現結構和規律的一種藝術。這
種藝術多半要靠你們的悟識或者說是認知能力,而不是依靠材料的堆積。... 阅读全帖
W******2
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27
(明慧记者章韵多伦多报道)二零一一年五月二十二日,在法轮大法弘传十九周年之际
,一千多名法轮功学员及支持者在加拿大安省议会大楼前举行大型集会游行,庆祝法轮
大法弘传世界。加拿大自然资源部部长欧利弗(Joe Oliver)等政要到场祝贺。
'加拿大自然资源部部长欧利弗(Joe Oliver)(右三)等政要到场祝贺。右起:乔恩
·陶笞(Jon Telch)、罗乐高(Rocco Rossi)、欧利弗(Joe Oliver)、蒂尼诺(
Consiglio Di Nino)、柯莱克(Michael Craig)、马奇士(Rosario Marcheese)及
沙菲(Majed El Shafie)'
加拿大自然资源部部长欧利弗(Joe Oliver)(右三)等政要到场祝贺。右起:乔恩·
陶笞(Jon Telch)、罗乐高(Rocco Rossi)、欧利弗(Joe Oliver)、蒂尼诺(
Consiglio Di Nino)、柯莱克(Michael Craig)、马奇士(Rosario Marcheese)及
沙菲(Majed El Shafie)
五月二十二日,一千多名法轮功学员及支持者在安省... 阅读全帖
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28
来自主题: Family版 - 转:放生感应奇迹记 (转载)
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原文在:
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
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F******k
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29
原文:
http://msn.people.com.cn/GB/170756/12126118.html
http://msn.people.com.cn/GB/185699/12126331.html
一直以来,中国官方在对国内的宣传中都宣称什么中国是所谓的“四大文明古国”
之一,我们是一个有着五千年文明历史的古老国家,以此做为愚民教育的重要组成部分
。这些可笑的论调还流传颇广,深入人心,其实呢,只要稍有一点世界史常识的人都知
道这只是一种荒唐可笑的提法。
首先让我们来看看这个所谓“四大文明古国”的说法,国际上和学术界是不会有这
种幼儿园口号式的提法的,比较近似的只有“几大文明发源地”的提法,即便是这样,
中国也是排不上什么“四大”的。
如果是按照“四个最古老的文明国家”的定义的话,那么,我们中国,不要说四大
,连前十大恐怕都排不上,它的文明开始于公元前1500年左右的商王朝,不过三千多年
的时间,而其他几大文明早于此之前已经分别存在了两千到一千年:中东两河流域文明
开始于公元前3500年左右;埃及尼罗河流域文明也开始于公元前3500年左右,希腊爱琴
文明开始于公元前2500年左右,... 阅读全帖
M*****e
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30
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为,曹雪芹在红楼梦里说,情产生的过程,“既悦其色,复恋其情”。这
是比较自然的,人本来就是动物,人最先感知的也是一个人生物特征,生物特征的相互
吸引,带来了情感和肉体的交流,然后是各种社会经济现实,决定了最终的关系走向,
李瓶儿和西门庆是情,欲,钱,交织的关系,这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情,欲,钱,交织的关系,的确是最真实的男女关系,不过我就读不进金瓶梅,它太不
风花雪月了,不适合YY。。。

☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖
p*********3
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31
http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了,也许去的频率会越来越少,可是我相信那会是我永远的一
段旅程,一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子,在我上小学的时候开始,
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我,某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书,当时
受家庭的影响,我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩,当时香港的电影还没开放,看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》,这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个(5个)香港
明星,一个是李小龙,一个是成龙,还有一个(3个人)是许氏兄弟,当时他们的片子
我都没有看过,李小龙的片子的故事有连环画,成龙的名字听到过,可许氏兄弟我完全
没有听到过,既然出现在这本小册子上,而且是和李小龙成龙并列,这引起了我很大的
兴趣,而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌,他的名字叫许冠杰,从那天
开始我就... 阅读全帖
b*****n
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http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善,众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘,欢喜放生
今能念佛,又能放生,九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大,植德弥深
浩瀚师恩,无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖
c****t
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2012过半,尽管还有众多重磅影片尚未上映,但是我们也可以找各种理由迫不及待地展
望一下明年即将上映的强档大片。若2012的末日预言成真了,那么我们至少在世界毁灭
之前用想象力过了一遍这些电影。
当然,我们还是共同祈祷末日不要到来吧。这样我们不但能看到漫威影业出品的漫
画改编大作《钢铁侠3》和《雷神2》重返银幕,以及《金刚狼2》、《超人:钢铁之躯
》等各位超级英雄登场,同时布鲁斯·威利斯、马特·达蒙、汤姆·克鲁斯等动作巨星
都会再显身手,还将看到詹姆斯·弗朗科到山姆·雷米打造的《绿野仙踪》前传故事里
经历《魔境仙踪》,当然还有《霍比特人2》和吉尔莫·德尔·托罗写给巨型怪兽的诗
歌《环太平洋》,以及《怪兽大学》、《卑鄙的我2》、《艾匹克》等不同风格类型的
动画片。明年的好莱坞,依旧精彩不断。
1、《速度与激情6》 Fast & Furious 6
导演:林诣彬
主演:范·迪塞尔、道恩·强森、保罗·沃克、杰森·斯坦森
国家:美国
影片类型:剧情
上映时间:2013·05·24
2011年春天上映的《速度与激情5》在全球劲收逾6亿美元的票房,环球公司趁热打铁,
很快便启动了《速度与激情6》的... 阅读全帖
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34
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放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
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心路拾掇
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至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
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观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
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B***o
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35
五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 《资治通鉴》读书札记(三)
和靖康耻不同的是,刘知远马上起兵,迅雷不及掩耳之势地把契丹人赶走了。这位沙陀
人的功劳还是很大的,否则以后就没有宋朝了。
后汉纪一
高祖睿文圣武昭肃孝皇帝上 天福十二年(947年):正月,契丹主入汴;高勋斩张彦泽
以平众怒;以冯道为太傅。押晋主、李太后、冯后至契丹,寻至建州。契丹主纵胡骑四
出劫掠,曰“打草谷”。二月,契丹主自以为夷、夏皇帝。刘知远于太原(晋阳)即皇
帝位,乃为天福年号。相州兵变,赵晖杀辽使自据;契丹复陷相州,屠城。东方群盗大
起,陷宋、亳、密州。各州频有杀契丹刺史自领州事者。吴越败唐军于福州。三月,契
丹主发大梁北返,得疾,至杀胡林而卒。契丹诸将奉兀欲为主,据恒州。
后汉纪二
高祖睿文圣武昭肃孝皇帝中 天福十二年(947年):五月,契丹永康王兀欲召群臣集恒
州。汉帝从郭威议,发兵北京(太原),自阴地关出晋、绛。洛阳萧翰立唐明宗子许王
从益为帝,萧翰北归。契丹主兀欲勒兵北归,与述律太后军战于石桥,太后兵大败,兀
欲幽太后于阿保机墓,自称天授皇帝;兴兵诛讨叛部,不暇南寇。六月,汉帝由陕州至
洛阳,杀李从益及王淑妃;帝至大梁。吴越主弘倧袭位。恒州汉兵反正,请冯道、李崧
慰将... 阅读全帖
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37
来自主题: Military版 - 打电话回家问云南饿死人的情况
马铃薯是全球第四大重要的粮食作物,仅次于小麦,稻米和玉米,并广泛地种植于全球
约125个国家。亩产三千斤至上万斤。
马铃薯在原产地就有几百个品种,在世界各地又不断地培养新品种,目前全世界有几千
个品种,有含淀粉比例较高,适合作为主食的,也有适合作为蔬菜食用的。
马铃薯含有大量碳水化合物,同时含有蛋白质、矿物质(磷、钙等)、维生素等。可以
做主食,也可以作为蔬菜食用
马铃薯是含维生素种类和数量非常丰富的作物,特别是维生素C,每百克鲜薯,含量高
达20至40毫克,一个成年人每天食用半斤鲜薯,即可满足需要。
马铃薯是一种粮饲菜兼用的作物,营养成份齐全,在欧洲被称为第二面包作物,由于营
养价值高,马铃薯食品已成为目前的一种消费时尚。只要把一碗大米饭换成同样分量的
土豆,摄入的钾就能增加10倍!
土豆的营养价值很高,据营养学家研究表明,每千克土豆含蛋白质19克、脂肪7克、 糖
类160克、钙110毫克、磷390毫克、铁9毫克。此外还含有丰富的维生素C、维生 素B1、
B2、B3、B6和可分解产生维生素A的胡萝卜素以及大量的优质纤维素等。它又是一种廉
价的减肥“良药”,被营养学家誉为“十全十美的食... 阅读全帖
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38
机器人产业国退洋进 外企占据70%以上份额
2015年01月19日 01:05 经济参考报 我有话说(1,440人参与) 收藏本文
核心技术久攻不克 机器人(39.390, -0.66, -1.65%)产业“国退洋进”
外企占据70%以上市场份额
我国目前已成为全球第一大机器人市场,但本土机器人研发制造水平在国际竞争中
仍处于劣势。其中,核心零部件关键技术久攻不克,严重阻滞我国机器人产业良性发展
,并加剧产业“国退洋进”风险。
国际机器人联合会统计显示,2013年外资企业在华销售工业机器人总量超过27000
台,较上年增长20%,占据中国市场70%以上的份额。
核心零部件短板
减速器、控制器和伺服电机被称为机器人的三大核心零部件,这三大核心零部件再
加上本体,就可以成为一台完整的工业机器人。虽然当下我国本土机器人企业众多,但
RV减速机、谐波减速器、伺服电机与驱动、控制器等工业机器人核心零部件技术仍跟国
外品牌有相当差距,不少企业依赖进口。
比如,中国企业制造工业机器人所需的减速器很大部分向日本减速器生产商购买,
有代表性的是日本的纳博特斯克和哈默雷科,这两家的减速器在市场... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 最后的诱惑:福音派何去何从 ZT
最后的诱惑:福音派何去何从
从一个文化自信的宗教力量陨落到焦虑的少数派,福音派如何一步步做出违背宗教传统
的选择,投入特朗普的政治保护伞下
The Atlantic April 2018 cover story: “The Last Temptation” by Michael
Gerson
授权翻译 / Translated with permission / 转载请征得同意
(Artist: Javier Jaén)
【作者】 迈克尔·格尔森 (Michael Gerson) 是《华盛顿邮报》专栏作者,他每周两
次的专栏文章在全国范围内被同步转载。曾担任小布什总统最高助理和演讲撰稿人
【翻译】 张拓木,张海云,杨刁刁,华思睿
【校对】 李雅坤,Xujun Eberlein
原文链接:
http://www.theatlantic.com/magazine/archive/2018/04/the-last-temptation/554066/?utm_source=chtranslation
【译者导读】
基督教福音派一向追求道德完善,也曾引领废奴运动等社会进步潮流。然而在最近这次
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40
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newIdRobot (新器人), 信区: Military
标 题: 最后的诱惑:福音派何去何从 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 00:54:06 2018, 美东)
最后的诱惑:福音派何去何从
从一个文化自信的宗教力量陨落到焦虑的少数派,福音派如何一步步做出违背宗教传统
的选择,投入特朗普的政治保护伞下
The Atlantic April 2018 cover story: “The Last Temptation” by Michael
Gerson
授权翻译 / Translated with permission / 转载请征得同意
(Artist: Javier Jaén)
【作者】 迈克尔·格尔森 (Michael Gerson) 是《华盛顿邮报》专栏作者,他每周两
次的专栏文章在全国范围内被同步转载。曾担任小布什总统最高助理和演讲撰稿人
【翻译】 张拓木,张海云,杨刁刁,华思睿
【校对】 李雅坤,Xujun Eberlein
原文链接:
http://www.theatlanti... 阅读全帖
h******y
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41
来自主题: Mainland版 - 柯尔克孜族 zz
历史源流
柯尔克孜族是一个有着悠久历史的古老民族。柯尔克孜是本民族的自称。汉文史书中
的"鬲昆"、"隔昆"、"坚昆"、"结骨"、"纥骨"、"契骨"、"纥里迄斯"、"纥迄斯"、"黠戛
斯"、"辖戛斯"、"黠戛司"、"纥里迄斯"、"吉利吉斯",是"柯尔克孜"一词 在清代前不同
历史时期的汉译音。清朝称"柯尔克孜"为"布鲁特"。史诗《玛纳斯》也有"布鲁特"或"布
鲁依特"的称呼。
有关柯尔克孜族名来源的传说,在民间流传的大约有十种左右。其中比较普遍流传的
又有两种:一种是"四十个姑娘"的传说。因为柯语中"柯尔克"意为四十,"克孜"意为姑娘
。"柯尔克孜"即有四十个姑娘的含义。此含义便引申出柯尔克孜族源于四十个姑娘这种带
有神话色彩的民间故事。关于柯尔克孜含义的第二种解释是:"柯尔'意为大山、山脚、山
里等;'克孜"是从"乌克孜、奥古孜、盖孜、依孜"等演变而来的。"乌克孜是"是一位国王
、"奥古孜"意为大河、"盖孜"意为游动、"依孜"意为印迹。从以上这些不同的含义中,又
引申出各种传说来。
服饰饮食
柯尔克孜族人的居住受居住地区的气候条件、生活环境及社会经济等影
f*******e
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☆─────────────────────────────────────☆
mayo (千万别笑) 于 (Tue Dec 27 10:43:01 2011, 美东) 提到:
1) 苏厚民其人
去年秋天,我孤身一人去了亚马逊河钓鱼,回来以后,一直像丢了魂一样。回忆起
在亚马逊河的日日夜夜,时常激动得夜不能寐,想到在我手下逃脱的那几条大鱼,现在
还悠哉悠哉的在亚马逊河里四处游逛,就怨恨老天爷不肯开恩让我将它们绳之以法,所
以我打定主意,今年的假期一定要再回亚马逊去寻梦,所有的准备工作,从夏天开始我
就着手进行了。就在我一心一意等待出发的时候,一个突如其来的电话改变了我的计划。
电话是我在洛杉矶的表哥苏厚民打来的,一拿起电话就听他在嚷嚷:"震宇啊,巴西
不要去了啦,去罗马尼亚多瑙河三角洲,我陪你一起去!"我当下就很奇怪,去年准备去
亚马逊之前,就通报过他了,也曾邀他一同前往,搞了半天却不了了之,今天不知道他
哪根筋搭错了,怎么变得那么起劲?
这个苏厚民是我的表哥,我姑妈的大儿子,48年他当空军的父母随国民党军队撤走
台湾,51年他出生在台北,大我两个月。17岁... 阅读全帖
g*********n
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来自主题: WaterWorld版 - 《秘本诸葛神数.占法》
《秘本诸葛神数.占法》


《秘本诸葛神数.占法》

是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百

十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.

之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有

术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿

者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.

字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖
l*****f
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第二个太赞了
我输了个洛阳,晋书,就出来这么多好玩的
搜索“洛阳”在晋书中的查询结果:
(1) jins001.html
... 之。其后诸亡者悉复业。及魏武薨于洛阳,朝野危惧。帝纲纪丧事,内外肃然。乃
奉梓宫还鄴。 魏文帝即位,封河津亭侯,转丞相长史。...
-网页预览-
(2) jins002.html
... 二年,封新城乡侯。正始初,为 洛阳典农中郎将。值魏明奢侈之后,帝蠲除苛碎
,不夺农时,百姓大悦。转散骑常侍。大将军曹爽之伐蜀也,以帝...
-网页预览-
(3) jins003.html
... ,告类上帝,永答众望。”礼毕,即洛阳宫幸太极前殿,诏曰:“昔朕皇祖宣王,
圣哲钦明,诞应期运,熙帝之载,肇启洪基。伯考景王,履道宣...
-网页预览-
(4) jins004.html
... ,以玮擅害亮、瓘,杀之。曲赦洛阳。以广陵王师刘寔为太子太保,司空、陇西王
泰录尚书事。秋七月,分扬州、荆州十郡为江州。八月庚申,以...
-网页预览-
(5) jins005.html
... 乐陵,入掠平原,山阳公刘秋遇害。洛阳步广里地陷,有二鹅出,色苍者冲天,白
者不能飞。建宁郡夷攻陷宁... 阅读全帖
R*****g
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来自主题: Literature版 - 看朱元璋如何表述自己的布衣情结
朱元璋做了皇帝以后,始终不忘自己是淮西的布衣出身,当代人喜欢把他这个布衣
情结描绘成草根文化与帝王文化两者复杂的结合。到了他子孙为帝时,属于草根情结这
一部分便自然消退了。我们可以先考察一下,朱元璋在洪武初年,如何表述自己这一布
衣情结的。
朱元璋在洪武元年(公元1368年)即位的诏书中,强调自己“朕本淮右布衣”,他在
洪武六年(公元1374年)颁布《皇明祖训》时,叙述自己的经历:“朕幼而孤贫,长值兵
乱,年二十四委身行伍,为人调用者三年,继而收揽英俊,习练兵之方,谋与群雄并驱
,劳心焦思,虑患防微,近二十载,乃能剪除强敌,统一海宇。人之情伪,亦颇知之,
以所见所行,与群臣定为国法,革元朝姑息之政,治旧俗污染之徒。”这一段话表示他
的早年经历使他深悉元朝末年“人之情伪”,即元末官僚机构腐败的状况,他在那几年
游方僧的生活中,对这方面更有切肤之痛。元末明初的叶子奇在《草木子?杂俎篇》讲
到:“官贪吏污,始因蒙古色目人罔然不知廉耻为何物。其问人讨钱各有名目:所属始
参曰拜见钱,无事白要曰撒花钱,逢节曰追节钱,生辰曰生日钱,管事而索要曰常例钱
,送迎曰人情钱,勾追曰赍发钱,论诉曰公事钱,觅得... 阅读全帖
k********k
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46
http://blog.boxun.com/hero/200801/yujie/9_1.shtml
谁是《静静的顿河》的作者?
谁是《静静的顿河》的作者?
《静静的顿河》究竟是谁写的?是不是出自肖洛霍夫之手?当1923年这本书的前两卷发
表的时候,人们就开始众说纷纭。有人说,肖洛霍夫是从一名军官的公文包里窃走了手
稿,然后以自己的名义发表;也有人说,肖洛霍夫是从一名被打死的白军军官身上搜到
这份手稿的。1929年3月,苏联《真理报》以“俄罗斯无产阶级作家联盟”的名义发表
了由绥拉菲莫维奇、法捷耶夫等人签署的公开信,声称《静静的顿河》一书确系肖洛霍
夫所作,关于肖洛霍夫剽窃的传闻,是“无产阶级专政的敌人”制造出来的“恶毒诬陷
”。
然而,这则声明更让人有“此地无银三百两”的感觉。由一个庞大的作家团体和一群知
名作家来“证明”不是剽窃,这件事情本身多少就有点不正常。而且,“恶毒诬陷”的
说法,也不大符合基本的逻辑:如果仅仅是“革命”与“反革命”之争,那时候“革命
阵营”里知名度更高的作家有的是,为什么反动派偏偏挑中了肖洛霍夫来开刀呢?就肖
洛霍夫本人的创作来看,他除了《静静的顿河》以外,再... 阅读全帖
k********k
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http://blog.boxun.com/hero/200801/yujie/9_1.shtml
谁是《静静的顿河》的作者?
谁是《静静的顿河》的作者?
《静静的顿河》究竟是谁写的?是不是出自肖洛霍夫之手?当1923年这本书的前两卷发
表的时候,人们就开始众说纷纭。有人说,肖洛霍夫是从一名军官的公文包里窃走了手
稿,然后以自己的名义发表;也有人说,肖洛霍夫是从一名被打死的白军军官身上搜到
这份手稿的。1929年3月,苏联《真理报》以“俄罗斯无产阶级作家联盟”的名义发表
了由绥拉菲莫维奇、法捷耶夫等人签署的公开信,声称《静静的顿河》一书确系肖洛霍
夫所作,关于肖洛霍夫剽窃的传闻,是“无产阶级专政的敌人”制造出来的“恶毒诬陷
”。
然而,这则声明更让人有“此地无银三百两”的感觉。由一个庞大的作家团体和一群知
名作家来“证明”不是剽窃,这件事情本身多少就有点不正常。而且,“恶毒诬陷”的
说法,也不大符合基本的逻辑:如果仅仅是“革命”与“反革命”之争,那时候“革命
阵营”里知名度更高的作家有的是,为什么反动派偏偏挑中了肖洛霍夫来开刀呢?就肖
洛霍夫本人的创作来看,他除了《静静的顿河》以外,再... 阅读全帖
k********k
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http://blog.boxun.com/hero/200801/yujie/9_1.shtml
谁是《静静的顿河》的作者?
谁是《静静的顿河》的作者?
《静静的顿河》究竟是谁写的?是不是出自肖洛霍夫之手?当1923年这本书的前两卷发
表的时候,人们就开始众说纷纭。有人说,肖洛霍夫是从一名军官的公文包里窃走了手
稿,然后以自己的名义发表;也有人说,肖洛霍夫是从一名被打死的白军军官身上搜到
这份手稿的。1929年3月,苏联《真理报》以“俄罗斯无产阶级作家联盟”的名义发表
了由绥拉菲莫维奇、法捷耶夫等人签署的公开信,声称《静静的顿河》一书确系肖洛霍
夫所作,关于肖洛霍夫剽窃的传闻,是“无产阶级专政的敌人”制造出来的“恶毒诬陷
”。
然而,这则声明更让人有“此地无银三百两”的感觉。由一个庞大的作家团体和一群知
名作家来“证明”不是剽窃,这件事情本身多少就有点不正常。而且,“恶毒诬陷”的
说法,也不大符合基本的逻辑:如果仅仅是“革命”与“反革命”之争,那时候“革命
阵营”里知名度更高的作家有的是,为什么反动派偏偏挑中了肖洛霍夫来开刀呢?就肖
洛霍夫本人的创作来看,他除了《静静的顿河》以外,再... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約(124)為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日,在伊利諾,納府,給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史,4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置,聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日,密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令,使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
,3:175〕。一八四一年,給予這啟示時,位於伊利諾,原克貿斯村的納府市,已由聖
徒建立起來,教會的總部也設在這裡。
1–14,約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
;15–21,海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人,皆
因他們的正直和美德而蒙福;22–28,聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿;29–36,為死者的洗禮要在聖殿中執行;37–44,主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿;45–5... 阅读全帖
B*********L
发帖数: 110
50
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約(124)為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日,在伊利諾,納府,給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史,4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置,聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日,密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令,使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
,3:175〕。一八四一年,給予這啟示時,位於伊利諾,原克貿斯村的納府市,已由聖
徒建立起來,教會的總部也設在這裡。
1–14,約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
;15–21,海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人,皆
因他們的正直和美德而蒙福;22–28,聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿;29–36,為死者的洗禮要在聖殿中執行;37–44,主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿;45–5... 阅读全帖
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