发帖数: 1 | 1 佛法东来(三)----真唯识量 大乘根本
旁白：中国历史上，为了将 如来真实第一义谛大乘法带回中国，高僧大德们冒著丧失
生命的危险，前仆后继地展开了生死渺茫的取经之路，为历史写下了可歌可泣的一页，
在取经的高僧中，最杰出的法将就是唐朝的 玄奘菩萨。
一千多年前，来自中国的 玄奘菩萨，在印度曲女城的大法会上，以《制恶见论》
的钜论，降伏五印度所有大乘、二乘、婆罗门教等等学人，精英中的精英，完成了旷世
的创举；以强大的威势扫荡一切恶见，令一切支持意识心恒常，或强行施设一行相不明
的细意识为恒常的六识论者，咸皆杜口！玄奘菩萨在天竺，如是宣演了义中的究竟了义
法，以第八识如来藏为中心的真唯识量，矗立了 如来高耸而无可摧破的正法幢。
旁白：玄奘菩萨在印度亦巡礼了佛菩萨遗留的圣迹，包含了 文殊师利菩萨的舍利
塔，以及 如来为母摩耶夫人说法而从天返回人间的种种遗迹，让后世学人知道菩萨真
实存在于世间，佛法亦流传于天界。
玄奘菩萨又为了显发第二转法轮的般若中观真义与第三转法轮的唯识真义是一致的
，在印度著作了《会宗论》，说明了《般若经》所说的真如，就是唯识妙义所说的第八
识，就是能生出万法的如来藏，让... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 3 唐立久：新疆问题生成的缘由和求解之道
2014年03月02日11:41 唐立久 我有话说
唐立久/文
我们认识新疆吗？我们能走近新疆吗？究竟何谓新疆？认识新疆，或许我们不仅凝
视更要反思和透视，并真的找到解决新疆问题的思路。
2013年10月28日，世界罕见袭击者携妻母决然同赴末路，公然挑战国家的自杀式“
北京天安门金水桥10.28”事件，新疆再次成为国人和世界聚焦点！
当下的新疆，对外形象展示就是简单的大美和辽阔，或是反分裂、反恐的决心和行
动！夜深人静，每当我细细沉思，这些年来，新疆人群狭隘的更加狭隘，保守的极端保
守，“你们”和“我们”二元结构不是弱化了而是强调化了。
“10.28”事件或只是涉疆暴恐事件向内地蔓延的开端。我们新疆问题已不再是边
疆地区问题，而成为全国性问题。
此事件确需我们反思：新疆问题是政治经济问题还是文化冲突问题？新疆问题产生
的成因是什么？新疆问题是可逆转还是不可逆转？
新疆问题历史回顾
新疆，先秦称之“柱州”，汉朝始改为“西域”，一直沿用到清朝统一天山南北，
之后建省“新疆”。新疆位居东西方交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徙和交往，导
致了新疆古代原住... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 被黄金覆盖的帕德马纳巴史瓦米古庙 ( Mike Chen Youtube 截图）
（视频）世界上最富有的古庙 神秘暗门难入
尹心荷
印度教寺庙
帕德马纳巴史瓦米寺庙
最富有的古庙
位于印度喀拉拉邦，这座古庙被誉为全世界最富有的寺庙。美丽的结构凸显了其威望，
因为整个结构被真正的黄金覆盖着。然而，使帕德马纳巴史瓦米庙脱颖而出的，不是因
为它金色的外观，而是其他的更神秘的东西。 据说，在这个古老的印度教寺庙下面可
能是人类所知道的最大的宝藏之一。
https://youtu.be/V0sqWO2bp7E?t=11
主持人：Mike Chen
这个世界充满了奥秘，这就是为什么在这个频道上工作非常有趣。我特别喜欢古代历史
中我们无法解释的东西，我不知道是不是因为我看过太多的印第安纳.琼斯(Indiana
Jones)的电影，或是因为我不相信人类历史的时间表是像人们所想的一样简单。从金字
塔到巨石阵，这里有那么多古老的秘密，我们仍然无法探知，其中一个古老的秘密便是
帕德马纳巴史瓦米(Sri Padmanabhaswamy)寺庙。
这个寺庙与印度教的信仰一样古老。位于印度喀拉拉邦，这座寺庙被誉为全... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 16445 | 5 http://www.wenxuecity.com/news/2014/03/02/3061993.html
我们认识新疆吗"我们能走近新疆吗?究竟何谓新疆?(组图)
文章来源: 我的中国 于 2014-03-02 22:06:44 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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唐立久/文
新疆问题生成的缘由和求解之道
我们认识新疆吗？我们能走近新疆吗？究竟何谓新疆？认识新疆，或许我们不仅凝视更
要反思和透视，并真的找到解决新疆问题的思路。
2013年10月28日，世界罕见袭击者携妻母决然同赴末路，公然挑战国家的自杀式“
北京天安门金水桥10.28”事件，新疆再次成为国人和世界聚焦点！
当下的新疆，对外形象展示就是简单的大美和辽阔，或是反分裂、反恐的决心和行
动！夜深人静，每当我细细沉思，这些年来，新疆人群狭隘的更加狭隘，保守的极端保
守，“你们”和“我们”二元结构不是弱化了而是强调化了。
“10.28”事件或只是涉疆暴恐事件向内地蔓延的开端。我们新疆问题已不再是边
疆地区问题，而成为全国性问题。
此事件确需我们反思：新疆问题是政治经济... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 6
你看看雪岩禅师几十年辛苦修禅（别人从文言文翻过来的），pattern说他们“参几个
公案就开悟，骗谁呀”，显然了解的都是武侠小说那一层次的“大师”。真正的禅宗大
师都是大智大勇，意志超卓的大丈夫.
一日，雪岩祖钦禅师于法堂上，对大众开示道：山僧五岁出家，在侍奉恩师时，听师父
与宾客交谈，便知道有明心见性这件事，生大信心，从此开始学习坐禅，怎奈一生愚钝
，吃尽千辛万苦。
我十六岁受具，十八岁开始行脚参方，锐志要体究明白这件事。起先，于双林寺远和尚
处打十方(即严格的打七)，从早到晚，只在僧堂中打坐、行香，足不出户。纵使是入寮
房和厕所，也是袖手当胸，徐徐来往，眼前视线所至，绝不超过三尺的距离，更不用说
左顾右盼了。
当时曹洞门下的前辈，叫后辈参看“狗子无佛性”(禅宗著名公案，详见《赵州禅师语
录》)的话头，即在杂念生起时，向鼻尖上轻轻提一个“无”字；杂念一消失，就将这
个“无”字暂时放下；就这么默默观照，待到功夫纯熟，绵绵密密，久而久之自然开悟
契入。我当时在念头方起处，随即返观自照，如此当下一念就空了，心境清清楚楚，干
干净净，不动不摇。如此端坐一日，只如同弹指之瞬间，听不见寺中钟鼓 |
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o******1
发帖数: 12177 | 7 当天，安理会15个成员国为讨论乌克兰局势而举行了这次临时会议。美国等10多个国家
的常驻联合国代表纷纷指出：“克里米亚自治共和国的公投无效”、“普京签署克里米
亚入俄协议是非法行为”。鲍尔说：“俄罗斯说入俄合法说明其想象力超过了托尔斯泰
和契诃夫。即使俄罗斯重画边境线也改变不了事实。” |
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x*****3
发帖数: 89 | 8 第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
（1）洗心塔（2）纸灯笼（3）带枷行乞僧 （4）三年大罪灾（5）玄奘扫塔（6）问（7
）万圣龙王一家竟然不是原住民？ （8）三藏变了（9）跟你想的都是反的
（1）洗心塔
懂得了真善，还要有识人之明，识人者当然首先得能深刻的辨识自己内心的种种。就像
前面一关，不懂得真善的家伙，首先祸害的不是别人、正是自己，闹得自己阴阳分崩、
五行错乱，空有神通，也终究要堕入魔类、堕入完蛋的深渊。
然后就得需要有识人之明，就是本回直言不讳的事情“涤垢洗心惟扫塔,缚魔归正乃修
身”，是的，善恶不辨的当儿， 是难于真正修心的，修也是只能浅层的打扫打扫。等
到懂得了真善，那么就会发现，自己跟唐僧一样，涤垢洗心只能扫到第七层，到得第十
层，就腰酸背痛，让你往 上去，也没那胆气、也没那力气往上走了。
在火焰山前，四大金刚、金头揭谛、六甲六丁、护教伽蓝与过往众神在收服牛魔王后，
前来叮嘱鼓励唐僧，四大金刚就 说得很清楚，说唐僧是“十分功行将完！”看到四大
金刚这么说，您肯定会觉得，四大金刚的意思是唐僧的修行将要圆满结束了。或者，您
明明知道，这西游路途才 刚刚临近一半，四大... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 9 下面还有‘本愿’两个字。本是根本，在此地的意思是说，他这个
愿不是这一生才发的。我们知道一切众生都有过去生，也有未来
生，所以讲三世。地藏菩萨在过去生中就发这个愿，过去还有过
去，过去无始，无始劫来生生世世都发这个愿，我们称这个愿叫本
愿。所以这个愿是有根本的，不是这一生当中才发的。愿是一种希
望、是一种希求，这个希求、希望能够得到满足，这就称之为愿。
如果意思说得更深一点，本就是真如本性，而愿是从本性里面发生
的，这才是大乘法里面讲‘本愿’真正的意思。
菩萨，如《华严经》上所说的法身大士，已经断掉了妄想、分别、
执着，这已经断尽了。所谓破一品无明，证一分法身，确确实实契
入如来果地上的境界，虽然入得不够深，但是已经进入，已经是明
心见性，这个时候的愿，是从自性里面发出来。没有见性的人，是
从识里面建立的愿心。我们讲有过去世，还有过去世，多生多劫都
发这个愿，这是从识心里头说的；明心见性之后是从本性里面说
的，这两个意思都可以说之为本愿，本愿的意思浅深有差别。
但是在相用上很接近。在事相上无量劫来生生世世有这个愿，他这
个愿力很强，也不容易被外面境界所移。纵然被外面境界所动摇，
他很快 |
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s********n
发帖数: 650 | 10 一
云冈石窟研究院长张焯先生来信，他们正在对“昙曜五窟”前的树荫广场进行拓建，
决定在21窟以西的坡道上放置两块巨石，并在其中一块巨石上镂刻“西天梵音”四个字。
这四个字，他们希望由我来书写。我立即理纸磨墨，恭恭敬敬地握笔书写。写完，面北遐
想，满脑都是一千五百年前的万里黄沙。
“西天梵音”，当然是说佛教。站在云冈、龙门、敦煌、麦积山的惊世石窟前，我想
，中国文化的苦旅步伐，再也躲不开僧侣们的深深脚印了。
二
佛教传入中国，并被广泛接受，这件事，无论对中华文明、印度文明，还是对亚洲文
明、世界文明，都具有重大意义。
在人类文化史上，能够与之相比的事件，少而又少。
这是一种纯粹的外来文化，产生地与中国本土之间，隔着“世界屋脊”喜马拉雅山脉
。在古代的交通和通讯条件下，本来它是无法穿越的，但它却穿越了。
这还不算奇迹。真正的奇迹是，它穿越后进入的土地，早就有过极其丰厚的文化构建
。从尧舜到秦汉，从周易到诸子百家，几乎把任何一角想得到的精神空间都严严实实地填
满了，而且填得那么精致而堂皇。这片土地上的民众，哪怕仅仅是钻研其中一家的学问都... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
reverie (缘生世间) 于 (Mon Nov 9 23:08:50 2009, 美东) 提到:
「不杀生」与「不受用鱼、肉」的古今观
乌帕沙玛 比丘
佛陀生于公元前约六世纪，时当印度「奥义书」思潮的晚期，当时印度除了传统的婆罗
门教以外，主要就是以尼干子.若提子（耆那教）、阿夷多.翅舍钦婆罗（顺世论）、浮
陀.迦旃延（七要素论）、富兰那.迦叶（顺欲论）、末迦黎.拘舍罗（决定论）、散惹
耶.毗罗梨子（怀疑论）为宗教哲思的代表，而这一教五派就是为佛陀呵为六师外道者。
六师中为人称为「大雄」的尼干子.若提子，出生的时间稍早于佛陀而与佛同世，他强
调禅定与极严苛的苦行，身不着一物，甚至连钵都不用，仅用双手受取食物的布施，并
且严格的提倡「不杀生」，主张「不食用鱼、肉」，他的思想盛行于印度各地且传袭至
今，并为后世称为「耆那教」。佛世时在印度第一强国的摩揭国的首都王舍城中，由于
尼干子.若提子的主张广受君民的信受与欢迎，所以当不支持阿阇世弒父篡位的佛陀，
后来为阿阇世支持的提婆达多所反对时，提婆达多... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 12 大安法师
答：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二
种。事信（或曰仰信）是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“从是
西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在
说法。”理信（或曰智信），是相信西方净土不在吾人介尔一念之
外（唯心净土），阿弥陀佛恒在吾人心中结跏趺坐（自性弥陀）。
吾人本具阿弥陀佛性德，托彼名号，显我自性等等，兹不广述。愿
即厌离娑婆欣慕极乐，要真为生死发出离心，观照此娑婆浊世，如
火宅，如牢狱，如茅坑，不容一刻的停留。愿往生心，万牛莫挽。
具备这种深信切愿之心态，忆佛念佛便法尔自然。声声佛号，契入
弥陀愿海；步步经行，趋近极乐故乡。清凉安乐，庆快生平。这是
从净宗信愿核心，单刀直入，获得法益。此乃属于般若智慧的范
畴。如或未能，便从谨遵净业三福入手，孝养父母，奉事师长，慈
心不杀，修十善业。深信因果，孜孜修福。福德积累到一定程度，
便可转化为智慧，所谓福至心灵。有般若智慧，便会厌离三界之
苦，油兴欣慕莲邦之乐。是故，净宗念佛法门接引众生，亦有因材
施教之善巧，或事入，或理入。然总不离导归弥陀愿海，蒙阿弥陀
佛大慈威神之力加持，成办净业。从修行... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 第三章 老师与学生
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:03 点击：152
第三章老师与学生
良师的特质
给予业处的善友（良师）是：亲切认真可敬者，讲说温和言语者，能做深奥谈论者，不
会无因催促者。（《增支部．七法集．第36经》）具备如此等特质、真心要利益人、侧
重于进展的人称为「善友」。《清净道论．第三章．第61段》许多修行者经常会问这样
的问题：「我应该跟随多位老师或者跟随一位老师学习？」答案是：「就第一级修行者
而言，最好是跟随一位很好的老师。从这位老师学到所有止禅与观禅的精要之后，你可
以再去跟随多位老师学习。」为何如此呢？因为对于同一件事，不同的老师有时会有不
同的方法与途径。有时他们所讲的话听起来似乎彼此矛盾，但是事实上他们所谈的道理
是一致的，只不过从完全相反的途径去契入它而已。因此，为了避免混淆，刚开始最好
跟随一位很好的老师学习。当你的基础稳固之后，你可以跟随多位老师学习。那时你可
以学到通向涅槃的多种途径。然后你就能成为真正善巧的老师，能够针对不同根性的人
，给予不同的修行方法，就有点像佛陀那样。
好的禅修导师就像好的医生... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 14 As for Ultimate Realities (Paramattha Dhamma) the Abhidhamma
classifies them into four main categories:
1 Consciousness (Citta)—eg wholesome or unwholesome consciousness.
2 Mental States (Cetasika)—eg greed, conceit.
3 Matter (Rupa)—eg the element of rigidity.
4 Nibbana—the unconditioned.
http://www.dhamma.org.cn/books/vipassana_nana.html
无我“五蕴非我”，即五蕴没有我相。 修习到“生灭随观智”的时候，
即观察到身心 没有一个永远存在的“我”或“灵魂”在主控身心（名色）
的现象和变化过程，那正 在观察的“人”不是“我”，是心识（名），
而被观察的目标也不是“我”，是色身；名 色只是自然现象的生灭关系，
名色（身心）全部都是因缘所生的自然变化过程（一组 ... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 15 初刻拍案惊奇
卷十九 李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗
赞云：
士或巾帼，女或弁冕。
行不逾阈，谨能致远。
睹彼英英，惭斯翦翦。
这几句赞是赞那有智妇人，赛过男子。假如有一种能文的女子，如班睫妤、曹大家、鱼
玄机、薛校书、李季兰、李易安、朱淑真之辈，上可以并驾班、扬，下可以齐驱卢、骆。有
一种能武的女子，如夫人城、娘子军、高凉洗氏、东海吕母之辈，智略可方韩、白，雄名可
赛关、张。有一种善能识人的女子，如卓文君、红拂妓、王浑妻钟氏、韦皋妻母苗氏之辈，
俱另具法眼，物色尘埃。有一种报仇雪耻女子，如孙翊妻徐氏、董昌妻申屠氏、庞娥亲、邹
仆妇之辈，俱中怀胆智，力歼强梁。又有一种希奇作怪，女扮为男的女子，如花术兰、南齐
东阳娄逞、唐贞元孟妪、五代临邛黄崇嘏，俱以权济变，善藏其用，窜身仕宦，既不被人识
破，又能自保其身，多是男子汉未必做得来的，算得是极巧极难的了。而今更说一个遭遇大
难、女扮男身、用尽心机、受尽苦楚、又能报仇、又能守志、一个绝奇的女人，真个是千古
... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 16 净空法师答香港参学同修：
问：第三个，请问专学《华严》的同学是否可以专听《华严经》，不必学《弟子规
》？
答：不可以，因为你要是专学《华严》、专听《华严》，不要学《弟子规》，就好
像现在到学校念书，我到某个大学博士班去上课，我小学、幼儿园都没有念过，初中、
大学也没念过，我就想念博士班，你们想想看能不能成就？就这个道理。《华严》是佛
门博士班的课程，清凉大师讲《华严经》的时候，说《华严》的当机，就是教学的对象
，有十种人，真正能够接受的。佛教学的对象是四十一位法身菩萨，这是《华严》的当
机者。也就是说妄想分别执著统统断掉，你听《华严》、学《华严》才得受用。如果不
是这样的根机，就好像念博士班，你一定是硕士班毕业的，你才有能力进入这个讲堂。
而《弟子规》是幼儿园的课程，就是我连幼儿园的课程资格都没有，我就想来学博
士班，这不是天大的笑话？这个要懂。所以诸位，佛法里头，不管你学哪一宗学哪个法
门，你要记住佛在《佛藏经》里面所说的。《佛藏经》不是《大藏经》，是一部经的名
字，叫《佛藏经》。《佛藏经》里面佛曾经说到，「不先学小乘，后学大乘，非佛弟子
」，佛不承认你是他的学生。你要是他的学生，一... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 17 黄国达
阿含经有无相三昧，般若经强调无相、无分别，禅宗的信心铭有：“至道无难，唯嫌拣
择”，可见“无分别”是修行的重要课题。在修行的过程中，许多人也曾有过无分别的
体验，但无分别的真正意义为何？实有待厘清。
有些人在静坐、念佛、参禅中，听到引磬、钟声，忽然妄念脱落，寂然清净，心不染六
尘而历历分明；或者，坐在急驶在高速公路的车上，旁边的景物飞快流逝，心念顿然静
止，一片空灵；或是，在瀑布下悠闲地散步，倾听水声；或是，在海边石上端坐，欣赏
海涛声，顿然忘我，融入一片清澈。因为分别心暂歇，有些人以为这是开悟，或是见到
空性，其实，这只是无分别的定境，只是不以特定的境相为所缘，而安住于“无想”而
已。
心识的功能就是“了别”，有分别才能认识事物，例如：有了对颜色的认知，才能知道
红蓝黑白，正确辨认。一般人所体验到的无分别，其实只是“无想定”或是“无相三昧
”——于一切相不作意，或专注于“无相”。这些都是思想停止，而知觉仍在，不起念
去区分。但般若智慧的无分别，却是“分别相不可得”，“分别相如幻化”——所有的
分别相都只是方便施设、约定成俗而已。
所以无分别的定（三昧）与无分别的般若智慧是不同... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 18 本人痛心的向佛教界各位人士和萧平实作出自我忏悔（转帖）
http://tieba.baidu.com/f?kz=495223723
由于本人缺少智慧，缺少善根，又自以为是，平时又喜欢出风头，所以给魔鬼控制了自
己的头脑，也给人利用。
自己以前虽然也学了萧平实弘扬的正法，但是得少为足，还没有通达三乘经典，不懂唯
识经论，也不通道种智，不具备择法眼，慢心、嗔心深重，看不起老好人，欺负有大慈
悲心的萧平实，否定他讲的第一因阿赖耶识就是如来藏正法，其实能读完萧平实所著《
无相念佛》、《念佛三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》
、《真假开悟之简易辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门
》、《大乘无我观》、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真
密》、《禅门摩尼宝聚》、《公案拈提一到五辑》、《楞伽经详解》以及一起出版的《
学佛之心态》等二三十部书后，应该已经具备了正知正见，当时也确实很有感慨，佛教
界出了这样有大智慧的人才！
可后来自己鬼迷心窍，也给其他人利用，说一悟就可以到佛地，至少可以到初地……。
可是萧平实弘扬的法，对证悟的弟子卡的... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 19 本人痛心的向佛教界各位人士和萧平实作出自我忏悔（转帖）
http://tieba.baidu.com/f?kz=495223723
由于本人缺少智慧，缺少善根，又自以为是，平时又喜欢出风头，所以给魔鬼控制了自
己的头脑，也给人利用。
自己以前虽然也学了萧平实弘扬的正法，但是得少为足，还没有通达三乘经典，不懂唯
识经论，也不通道种智，不具备择法眼，慢心、嗔心深重，看不起老好人，欺负有大慈
悲心的萧平实，否定他讲的第一因阿赖耶识就是如来藏正法，其实能读完萧平实所著《
无相念佛》、《念佛三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》
、《真假开悟之简易辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门
》、《大乘无我观》、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真
密》、《禅门摩尼宝聚》、《公案拈提一到五辑》、《楞伽经详解》以及一起出版的《
学佛之心态》等二三十部书后，应该已经具备了正知正见，当时也确实很有感慨，佛教
界出了这样有大智慧的人才！
可后来自己鬼迷心窍，也给其他人利用，说一悟就可以到佛地，至少可以到初地……。
可是萧平实弘扬的法，对证悟的弟子卡的... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 20 月溪禅师（1879～1965），俗姓吴，祖籍浙江钱塘，曾祖辈侨寓云南昆明，三传至师之
生父子庄公，娶妻陆氏，生子5人，师最幼。
师生于清光绪五年(1879年)，童年体弱多病，6岁从汪维寅先生读书，好学不倦，12岁
读《兰亭序》，至“死生亦大矣!岂不痛哉”句，慨然有解悟。问汪先生，如何方能不
死不生，汪告以：“子曰：‘未知生，焉知死？’此事须向学佛人求教。”师乃问邑中
学佛者，学佛者告以：“肉体有生死，灵性则轮回六道。”并授以《四十二章经》、《
金刚经》。自是读书之余，兼习佛经。
及年长，到上海求学，曾遍参江浙名山梵刹，叩问诸大德，如何方能明心见性？凡所答
案，皆未圆满，有妙智和尚者，教以看“念佛是谁”话头，读《大智度论》。光绪二十
三年（1897年），师年19，决志出家，父母劝阻，不听，父母幼为订婚，亦坚不娶。即
于是岁，礼本境静安和尚剃染受具，法名月溪。
静安老和尚告之曰：“如你所修，在家亦可，何必出家？要修向上一著法门，才是出家
人本分大事。”乃教以参“万法归一，一归何处”话头，并授以《传灯录》、《五灯会
元》、《指月录》，师读之，有些知，有些不知，最喜临济语，而于如何用功，还是茫... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 21 不错，从有为法契入无为法是必经之路。这里的有为法和无为法都有层次的不同。从有
为到无为会有一个反复的过程，才能证入最终的无为，即涅磐。 |
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发帖数: 1 | 22 作者：试剂
链接：https://www.zhihu.com/question/36968312/answer/121984151
来源：知乎
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由于本人缺少智慧，缺少善根，又自以为是，平时又喜欢出风头，所以给魔鬼控制了自
己的头脑，也给人利用。
自己以前虽然也学了萧平实弘扬的正法，但是得少为足，还没有通达三乘经典，不
懂唯识经论，也不通道种智，不具备择法眼，慢心、嗔心深重，看不起老好人，欺负有
大慈悲心的萧平实，否定他讲的第一因阿赖耶识就是如来藏正法，其实能读完萧平实所
着《无相念佛》、《念佛三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨
正》、《真假开悟之简易辨正法》、《禅淨圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛
法门》、《大乘无我观》、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密
与真密》、《禅门摩尼宝聚》、《公案拈提一到五辑》、《愣伽经详解》以及一起出版
的《学佛之心态》等二三十部书后，应该已经具备了正知正见，当时也确实很有感慨，
佛教界出了这样有大智慧的人才！
可后来自己鬼迷心窍，也给其他人利... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 23 今天，海外的新闻网站刊出了四篇重要文章，值得大家的关注，一篇是《王军涛谈“物
价飞涨和社会不稳定”》，它从流传民间的一些形象化的词汇来分析目前中国物价问题
，非常深刻，文章说，如“豆你玩”：指豆类在涨价；“蒜你狠”：指的是大蒜在涨价
；“糖高宗”：指的是糖在涨价，等等。现在，深圳的居民偏要跑到香港去“打酱油”
，购买普通的生活用品，这表明当今中国涨价之厉害。 另两篇是重庆新华网刊发的《
警惕物价上涨趋势，重庆四季度经济发展有利条件大于不利》，和一篇记者调查，其不
仅罕见地渲染国内物价飞涨的严峻形势，而且，告知读者：重庆“风景这边独好”，另
一篇报导郭伯雄讲话的文章由博讯网转发，则表明了军队对胡锦涛的支持，如果，把这
些文章联系起来看，就会明白，薄熙来操控的媒体公布物价实情，其目的显然是挑起民
众对胡温的不满，以便乱中夺权，因此，王军涛所指出的社会转型已箭在弦上，中国的
变局已是不可避免。
从上述媒体的报导看，根据政府有关部门提供的数据，今年八月份涨价为3.5，九月份
为3.6， 十月份为4.1，而十一月份，据估计还会往高处走。这都是事实，以中共的惯
例，对这种有可能引发社会不满的信息，... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 24 下文转：
今天，海外的新闻网站刊出了四篇重要文章，值得大家的关注，一篇是《王军涛谈“物
价飞涨和社会不稳定”》，它从流传民间的一些形象化的词汇来分析目前中国物价问题
，非常深刻，文章说，如“豆你玩”：指豆类在涨价；“蒜你狠”：指的是大蒜在涨价
；“糖高宗”：指的是糖在涨价，等等。现在，深圳的居民偏要跑到香港去“打酱油”
，购买普通的生活用品，这表明当今中国涨价之厉害。 另两篇是重庆新华网刊发的《
警惕物价上涨趋势，重庆四季度经济发展有利条件大于不利》，和一篇记者调查，其不
仅罕见地渲染国内物价飞涨的严峻形势，而且，告知读者：重庆“风景这边独好”，另
一篇报道郭伯雄讲话的文章由博讯网转发，则表明了军队对胡锦涛的支持，如果，把这
些文章联系起来看，就会明白，薄熙来操控的媒体公布物价实情，其目的显然是挑起民
众对胡温的不满，以便乱中夺权，因此，王军涛所指出的社会转型已箭在弦上，中国的
变局已是不可避免。
从上述媒体的报道看，根据政府有关部门提供的数据，今年八月份涨价为3.5，九月
份为3.6， 十月份为4.1，而十一月份，据估计还会往高处走。这都是事实，以中共的
惯例，对这种有可能引发... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 复旦大学投毒案发生后，朱令铊中毒案再次成为网络上关注的焦点。近日案件嫌疑人孙维的家世在网上曝光，引起热议，被疑其显赫身世是背后的保护伞。孙维的爷爷孙越崎政治背景令人乍舌，并且江泽民还曾赠送其祖父生日礼物。
“朱令案”嫌疑人显赫身世曝光，江泽民曾送其祖父生日礼物。孙越崎百岁华诞时，江泽民送来一张他与孙越崎亲切交谈的彩色照片留作纪念。
根据资料查证，94年清华铊中毒的嫌疑人孙维的家世：爷爷孙越崎，民革中央副主席，名誉主席；堂叔孙孚凌，历任北京副市长、全国政协副主席；父亲孙大武是民革中央委员；姑姑孙叔涵是冶金部教授级专家，姑父朱丕荣是副部长。
而其中孙维爷爷孙越崎的政治背景令人咋舌。据资料显示，孙维爷爷孙越崎，是中国现代能源工业的创办人和奠基人之一，他领导开发了中国大陆第一个油矿延长油矿和中国第一座较具规模的石油城玉门油矿，享有"煤油大王"的尊称。抗日战争胜利后，孙越崎由经济部派往沈阳为东北区特派员，接收东北重工业，同时兼任河北平津敌伪产业处理局局长。孙越崎曾因公开与国民党决裂、组织"保护矿产品委员会"保护大量稀有矿产等的一系列爱国行为得到毛泽东主席复电嘉勉。
1950年孙越崎加入中国国民党... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 26 “从我们这里的庙前村到那边的下垵村，两个码头间的海湾都会被填平，到那时我
们也没法在这里打渔了。”福建漳州漳浦县古雷半岛一位庙前村村民一边和两名同伴往
渔船上收拾着绿色的渔网，一边指着在阳光下闪着万点金光的海湾说。他们说的填海建
设的就是PX项目。根据漳州当地媒体《闽南日报》的报道，从厦门撤出的PX项目在古雷
半岛得到了福建省和漳州市领导的全力支持，这个高速建设的项目被誉为“古雷奇迹”
。至10月中旬，原计划投资188亿元的“腾龙”和“翔鹭”两个项目已经完成投资200亿
元，其主要工程已经基本完成。
漳州PX已成
“古雷开发区石化项目是一个敏感的项目，我们现在不便接受采访。”漳州市市委
新闻科吴女士这样答复。
“古雷的两个项目——腾龙芳烃、翔鹭石化其实都是一个老板，叫陈由豪，现在我
们这里都知道他了。”古雷镇的居民林军辉说。
陈由豪是台湾商业界巨贾，一生具有传奇色彩。陈由豪1940年出生，祖籍福建厦门
集美，从曾祖父那辈移居台湾。他的祖父那辈开始经商，父亲在台南开设织布厂，此后
开始发家。陈就读于台湾大学经济系，因为善于交往、成绩优秀而成为学生领袖。
陈由豪不愿意从政，可能是因为世家传... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 27 个人感觉是习近平是希望通过批评与自我批评这个契入点，在县一级加强党内民主，探
索中国特色的民主制度。 |
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b********n
发帖数: 38600 | 28 电影教父裡面，柯家老三是着名的形象良好，为人温和，与主流社会契入良好。但他在
临危受命当家作主之后，休掉了出言不逊污辱义大利的美国老婆，并从此再不相见，干
掉了私通外敌的亲二哥，强势、凶狠超过任何一个帮派主，也超过了他的父亲。
所以只要你有这份力量，从羊转变成狼只是一瞬间的事情。
现在弄不清楚的是中南海与部队的那一帮人心裡到底是怎麽想的？如果真是如同我们以
前开玩笑的时候说的那样，对中国老社会最好的情况就是请美国人来管理中国，把中国
给弄成另外一个美国，因而造成当官的普遍羡慕美国，不愿意得罪美国，不在意美国来
管中国，比如对处理中兴的最后决定，当兵的崇拜美国，唯武器论，心底裡面视美军为
友军，比如在宴会上给美国国防部长唱一朵小白花的丑剧，极不情愿与美军作战，那麽
新中国就彻底的成了山寨美国，不管是实质上的还是心理上的。 |
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b********n
发帖数: 38600 | 29 能战则无惧
电影教父裡面，柯家老三是着名的形象良好，为人温和，与主流社会契入良好。但他在
临危受命当家作主之后，休掉了出言不逊污辱义大利的美国老婆，并从此再不相见，干
掉了私通外敌的亲二哥，强势、凶狠超过任何一个帮派主，也超过了他的父亲。
所以只要你有这份力量，从羊转变成狼只是一瞬间的事情。
现在弄不清楚的是中南海与部队的那一帮人心裡到底是怎麽想的？如果真是如同我们以
前开玩笑的时候说的那样，对中国老社会最好的情况就是请美国人来管理中国，把中国
给弄成另外一个美国，因而造成当官的普遍羡慕美国，不愿意得罪美国，不在意美国来
管中国，比如对处理中兴的最后决定，当兵的崇拜美国，唯武器论，心底裡面视美军为
友军，比如在宴会上给美国国防部长唱一朵小白花的丑剧，极不情愿与美军作战，那麽
新中国就彻底的成了山寨美国，不管是实质上的还是心理上的。 |
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k******u
发帖数: 1467 | 30 所有东东保证新鲜，基本都是11年3月以后的，接受paypal,chase quick pay, BOA,ING
每个MM的包裹里都会得到丰富的中小样赠品~~（包括契尔氏5ml小样、试管香水、小睫
毛膏、化妆包，大tote等）
EL DayWear 面霜 15ml 15个 $5 each
EL Resilience Lift SPF 15 面霜 15ml 15个 $5.5 each
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EL Take it away Total Makeup Remover 温和卸妆乳 30ml 15个 $2 each
EL Gentle Eye Makeup Remover 50ml 10个 $2 each |
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c********t
发帖数: 4527 | 32 很好，很真实！！！
好多地方值得学习！！！
马云：投资不图赚钱 支付宝问题会解决
2013年01月05日21:09:28 [科技新闻]
编者按：阿里巴巴集团主席、首席执行官马云不久前接受了《时尚先生》杂志的专访，
在访谈中马云主要谈论了自己在这两年心理状态的一些变化，陈述了一些事情原委，表
示支付宝股权转移这个事情是个时间问题，一定会解决。在谈到价值观的问题时，他表
示，“我从来没有用价值观铲除异己”。Mitbbs.com
以下为访谈实录摘录：Mitbbs.com
esquire：我确实在2010年之后很少看到你的访问。因此我会蛮好奇，2011年和2012年
除了救火之外，你在做什么？基本上每次看到你都是在救火。而且貌似你也很少待在公
司。Mitbbs.com
马云：这一年（2012年）整个集团的思想是修生养性。因为在经过2011年后我总结下来
，加入我们不关心自己，不关心身边的人，不关心员工，你要想关心世界那是胡扯。还
有，我们要让阿里人明白，我们要建立的是一个生态系统，而绝对不能建一个帝国系统
。所谓养性，性命相关，性格和命运是相关的。所以，一个人的性格决定了这个人的命
运能走多久... 阅读全帖 |
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k******u
发帖数: 1467 | 33 所有东东保证新鲜，基本都是11年3月以后的，接受paypal,chase quick pay, BOA,ING
每个MM的包裹里都会得到丰富的中小样赠品~~（包括契尔氏5ml小样、试管香水、小睫
毛膏、化妆包，大tote等）
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k******u
发帖数: 1467 | 34 小更新
兰蔻和倩碧东东~~
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l********0
发帖数: 295 | 35 有个同学用了契尔氏的祛痘洗面奶效果很好，有另外一个同学用倩碧的祛痘套装，效果
也很赞，我见证了她们皮肤的改变 现在什么都没有了。MM 可以试试看 |
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B*******i
发帖数: 342 | 36 我的皮肤也是这样的，毛孔明显，但没什么痘痕。我用契尔氏的那套蓝水系列洗面奶水
和乳液，去痘效果还挺好，但是对毛孔粗大和出油没有任何效果。 |
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S***e
发帖数: 2072 | 37 你qmd太俗了，我给个婉转的笑话。
托尔斯泰还是契核夫还是什么谁说过，女人（老婆）的理想状态是要和月亮一样：一天
中起码有一半时间你看不到她。 |
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i*****a
发帖数: 7272 | 38 很同意。这部片子恰恰讲得是性是不够的，女人也好男人也罢都追求比性更重要的心灵
合契的感觉。
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s**t
发帖数: 17016 | 39 大鱼同学连发两篇宏论，介绍励志的书。
不客气地说，大鱼同学，你看的这些书都误人误己，赶快扔到垃圾堆里去吧。
为什么励志的书不能读？
第一个原因：励志的书，让你关注自己。这个出发点就根本性地错了。
一个人不需要关注自己，他需要关注的是他面对的事物。一个人关注自己，他就沉不下
来了。我相信你们都有过这种经验：当你的注意力集中到做的事情上面时，心态就会出
奇地安定。相反，如果一个人把注意力集中到自己身上，并且不停告诉自己，应该成为
一个什么什么样的人，不客气地说，这个人其实是个浮躁的人。
对，专注力是极其重要的。是把事情做好的决定因素。要有好的专注力，就得“忘我”
。而一本励志的书，则是不停地提醒那个“我”的存在。
第二个原因：励志的书，让你不知不觉迷失自我。
自我是什么？自我就是你可以最大程度契入社会的那个点。这句话什么意思？这句话的
意思是，自我是一个互动的概念，是一个需要寻找的答案。一个人，要不停地试探，不
停地调整，在这个过程中培养自己的眼光和判断力，从而发现社会的“薄弱之处”，然
后用自己的独特之处去弥补这个“空缺”。这就意味着，一切教条都是不靠谱的。励志
的书，都在教你怎么变成一... 阅读全帖 |
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a*f
发帖数: 5682 | 40 关于艺术摄影的讨论基本告一段落了，我今天又再看了一边，觉得很多讨论都很精彩，
值得回味，故此决定整理一下，收编在一起，说不定以后还会对人有用。
大致总结一下过程
虽然之前一直都有零星讨论，但这次的大讨论应该是起源于蓝老对一片"坑贴"的详尽透
彻的回复，紧接着shifting对艺术摄影刨根问底的两篇帖子彻底展开了大讨论。其中
shifting和yo的对话，以及一些平常不太多言的朋友的精彩评论都让我留下深刻印象，
学到很多东西。
非常感谢每一位参与讨论的朋友。
时间有限，整理有所遗漏，次序也并非完全时间顺序，敬请见谅并欢迎补充。
_____________________________________________________________
tgbqaz
看了加油站和几个mark贴像垃圾回收站
杂乱无序
颜色脱落
这就是传说中的文艺青年？
_____________________________________________________________
Kaleege
看到有些大师的照片，确实很像以前我刚开始拍照的时候拍的那些东西。
那时候对自己的照片很不满意，觉得怎么没... 阅读全帖 |
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a*f
发帖数: 5682 | 41 关于艺术摄影的讨论基本告一段落了，我今天又再看了一边，觉得很多讨论都很精彩，
值得回味，故此决定整理一下，收编在一起，说不定以后还会对人有用。
大致总结一下过程
虽然之前一直都有零星讨论，但这次的大讨论应该是起源于蓝老对一片"坑贴"的详尽透
彻的回复，紧接着shifting对艺术摄影刨根问底的两篇帖子彻底展开了大讨论。其中
shifting和yo的对话，以及一些平常不太多言的朋友的精彩评论都让我留下深刻印象，
学到很多东西。
非常感谢每一位参与讨论的朋友。
时间有限，整理有所遗漏，次序也并非完全时间顺序，敬请见谅并欢迎补充。
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tgbqaz
看了加油站和几个mark贴像垃圾回收站
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颜色脱落
这就是传说中的文艺青年？
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Kaleege
看到有些大师的照片，确实很像以前我刚开始拍照的时候拍的那些东西。
那时候对自己的照片很不满意，觉得怎么没... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 549 | 42 未必是什么文化背景吧。俺觉着不管糖水淡水，乃至任何一种艺术，能provoke观众/听
众/欣赏者的某种思绪情感才有意义。这些感想可以是很具体的也可以是很抽象的也许
观者自己也无法pin down的情绪，但通常需要艺术家/作者本人在作品中投入真诚。很
多'糖水片'有震撼力是因为他们多少传达出拍摄者心中感受的美和从他们的视角本身受
到的冲击力，纯technical架构的华丽也能让人觉得漂亮但是回头大概就很难想起了。
但糖水片的欣赏大概是比较容易普遍的因为是从视觉的冲击引发比较直观。淡水片的欣
赏则可能更有'针对性'，非是东方西方这样的文化差异，而是观众的整体经历和人生体
验的差异，包括文化背景；但相对的，欣赏的切入角度反而也可能更广泛。好比一些小
破街道的照片，也许我看了想起小时候住的小城镇场景于是有怀旧的亲切感，有些同志
看到的是布局和线条的优美或者稳定，更有些同志从他们所熟悉亲近的角度去看，但没
法产生任何意义的共鸣。这个大概可以说是阳春白雪下里吧人，但阳白下巴什么的未必
就得是什么艺术家平民的区别或欣赏水准高低的区别，不过契入角度不同。不过观众没
感想可以，要是作者本人创作的时候也没... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 549 | 43 未必是什么文化背景吧。俺觉着不管糖水淡水，乃至任何一种艺术，能provoke观众/听
众/欣赏者的某种思绪情感才有意义。这些感想可以是很具体的也可以是很抽象的也许
观者自己也无法pin down的情绪，但通常需要艺术家/作者本人在作品中投入真诚。很
多'糖水片'有震撼力是因为他们多少传达出拍摄者心中感受的美和从他们的视角本身受
到的冲击力，纯technical架构的华丽也能让人觉得漂亮但是回头大概就很难想起了。
但糖水片的欣赏大概是比较容易普遍的因为是从视觉的冲击引发比较直观。淡水片的欣
赏则可能更有'针对性'，非是东方西方这样的文化差异，而是观众的整体经历和人生体
验的差异，包括文化背景；但相对的，欣赏的切入角度反而也可能更广泛。好比一些小
破街道的照片，也许我看了想起小时候住的小城镇场景于是有怀旧的亲切感，有些同志
看到的是布局和线条的优美或者稳定，更有些同志从他们所熟悉亲近的角度去看，但没
法产生任何意义的共鸣。这个大概可以说是阳春白雪下里吧人，但阳白下巴什么的未必
就得是什么艺术家平民的区别或欣赏水准高低的区别，不过契入角度不同。不过观众没
感想可以，要是作者本人创作的时候也没... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 549 | 44 未必是什么文化背景吧。俺觉着不管糖水淡水，乃至任何一种艺术，能provoke观众/听
众/欣赏者的某种思绪情感才有意义。这些感想可以是很具体的也可以是很抽象的也许
观者自己也无法pin down的情绪，但通常需要艺术家/作者本人在作品中投入真诚。很
多'糖水片'有震撼力是因为他们多少传达出拍摄者心中感受的美和从他们的视角本身受
到的冲击力，纯technical架构的华丽也能让人觉得漂亮但是回头大概就很难想起了。
但糖水片的欣赏大概是比较容易普遍的因为是从视觉的冲击引发比较直观。淡水片的欣
赏则可能更有'针对性'，非是东方西方这样的文化差异，而是观众的整体经历和人生体
验的差异，包括文化背景；但相对的，欣赏的切入角度反而也可能更广泛。好比一些小
破街道的照片，也许我看了想起小时候住的小城镇场景于是有怀旧的亲切感，有些同志
看到的是布局和线条的优美或者稳定，更有些同志从他们所熟悉亲近的角度去看，但没
法产生任何意义的共鸣。这个大概可以说是阳春白雪下里吧人，但阳白下巴什么的未必
就得是什么艺术家平民的区别或欣赏水准高低的区别，不过契入角度不同。不过观众没
感想可以，要是作者本人创作的时候也没... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 549 | 45 未必是什么文化背景吧。俺觉着不管糖水淡水，乃至任何一种艺术，能provoke观众/听
众/欣赏者的某种思绪情感才有意义。这些感想可以是很具体的也可以是很抽象的也许
观者自己也无法pin down的情绪，但通常需要艺术家/作者本人在作品中投入真诚。很
多'糖水片'有震撼力是因为他们多少传达出拍摄者心中感受的美和从他们的视角本身受
到的冲击力，纯technical架构的华丽也能让人觉得漂亮但是回头大概就很难想起了。
但糖水片的欣赏大概是比较容易普遍的因为是从视觉的冲击引发比较直观。淡水片的欣
赏则可能更有'针对性'，非是东方西方这样的文化差异，而是观众的整体经历和人生体
验的差异，包括文化背景；但相对的，欣赏的切入角度反而也可能更广泛。好比一些小
破街道的照片，也许我看了想起小时候住的小城镇场景于是有怀旧的亲切感，有些同志
看到的是布局和线条的优美或者稳定，更有些同志从他们所熟悉亲近的角度去看，但没
法产生任何意义的共鸣。这个大概可以说是阳春白雪下里吧人，但阳白下巴什么的未必
就得是什么艺术家平民的区别或欣赏水准高低的区别，不过契入角度不同。不过观众没
感想可以，要是作者本人创作的时候也没... 阅读全帖 |
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a*f
发帖数: 5682 | 46 关于艺术摄影的讨论基本告一段落了，我今天又再看了一边，觉得很多讨论都很精彩，
值得回味，故此决定整理一下，收编在一起，说不定以后还会对人有用。
大致总结一下过程
虽然之前一直都有零星讨论，但这次的大讨论应该是起源于蓝老对一片"坑贴"的详尽透
彻的回复，紧接着shifting对艺术摄影刨根问底的两篇帖子彻底展开了大讨论。其中
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学到很多东西。
非常感谢每一位参与讨论的朋友。
时间有限，整理有所遗漏，次序也并非完全时间顺序，敬请见谅并欢迎补充。
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tgbqaz
看了加油站和几个mark贴像垃圾回收站
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这就是传说中的文艺青年？
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Kaleege
看到有些大师的照片，确实很像以前我刚开始拍照的时候拍的那些东西。
那时候对自己的照片很不满意，觉得怎么没... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 47 [祖师大德] 难道您还没有玩够吗
作者:大安法师
定位生命的价值是一桩非常严肃而重大的事情，凡夫的知见太狭劣，往往认假为真。当
芸芸众生都在迷惑颠倒中狂热追求五欲六尘，而你跟他讲求生往生西方极乐世界，可能
你会被认为是另类，甚至大脑进水了！他们会觉得西方极乐世界虚无缥渺、类似乌托邦。
有个公案：一个国家有一种泉水，喝后就会得精神病。国王就存了一个心眼，就让他国
人去喝，都让他们得精神病。唯有他自己不喝。等到大家都得精神病时，就把共有的行
为认为是正常，大家一致觉得国王太不正常，搞得国王快统治不下去。因为大家都认为
他不正常，所以国王也没有办法。他心想：“干脆我也喝吧！”于是国王喝了泉水也变
成跟他们一样，在臣民眼里，他们的国王也“正常”了。
印光大师说：你相信不相信净土法门？不要去问别人。哪怕全世界没有一个人相信，你
也要相信！要有虽千万人吾往矣，万牛莫挽的精神。如果你有这种信心，就要把世间的
事务放下，五欲六尘追逐之心放下，来转自己心力在道德上，并尽形寿精勤努力、念兹
在兹就可得极长生，契入自性的寂定，达到不生不灭的境地。
一切菩萨示现成佛，绝对不是以国王的身份示现成佛的，一定要示现... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 48 有去的可以看看远志明的表演
远志明
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远志明（1955年－）是电视政论片《河殇》撰稿人之一。
远志明生于北京，[1]少年生活在中国河北省农村，是家中的长子。一九七三年参军，
在北京卫戍区服役，直至一九八三年考取中国人民大学哲学系马克思主义哲学硕士研究
生，两年后转为博士生。其间在国内各大报刊发表一系列哲学、政论文章，积极参与改
革开放研究。[2]
1988年，远志明参与大型电视片《河殇》的撰稿。
1989年，远志明参与民运。六四事件后，远志明遭通缉，被迫流亡海外，与妻女分离，
父亲死于他逃亡期间（1990年4月28日。[3]。远志明逃经香港、巴黎，参与创办民主中
国阵线，主编《民主中国》杂志。
1990年其到达美国，在普林斯顿大学作访问学者，接触到华人基督教会。
1991年4月28日，远志明受洗成为基督徒。同年9月妻女赴美团聚。1992年，入读密西西
比改革宗神学院，获跨文化研究硕士学位。1995年加入《海外校园》杂志。1999年参与
创办神州传播协会，任总编导，并四处传道。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 49 跳梁小丑罢了。
量子理论解读佛教空性
量子理论解读佛教空性（资料图 图源网络）
空性与量子理论的当代对话
作者王萌（1965-）男，四川大学宗教研究所博士研究生，主要研究方向为宗教与其他
文化的相关研究。
宗教与科学是人类社会中两种重要的文化现象，它们的对话是处于分裂状态的人类文化
寻求自我融合的一个必要途径。佛教文化作为传统的宗教文化形态之一，在与科学的对
话中扮演着重要的角色。随着当代科学的进展，佛教与科学的对话出现了前所未有的活
跃局面。认识和揭示这一重要的文化现象背后的意义，对于深化科学的哲学反思和促进
现代文化的融合都是极为必要的。
一、佛教的空性论与现代物理学的量子革命
佛教以义理的宏富玄奥而著称，佛教的空性理论就充分地体现了这一点。这一古老的理
论超越巨大的时空跨度与当代科学的量子理论联系在一起，从一个侧面反映了人类思维
的深刻统一性。
1.佛教的空性概念及其宗教含义
空性（sunyata），音译作舜若多，指空之自性、空之真理。佛教认为，空性就是依空
而显之实性，它是一切法（dharma，指一切事物和现象）的真实本性。在此意义上，“
空性”与“空”（sunya）的概念具有... 阅读全帖 |
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