b****r
发帖数: 2555 | 1 I am naturally anti-slavery.
这是林肯在1864年，内战的第三年，写下的句子。
很难说林肯对奴隶制度的反感是什么时候开始的。林肯出生于蓄奴的Kentucky, 9岁搬
到印第安纳，21岁到IL；两者都是废奴的边境州。和大多数北方人一样，林肯和黑人并
没有太多交集。在林肯就任总统之前，他亲笔记录和黑人的相遇只有两次。一次是他20
岁的时候押运一船货物去密西西比，7个(beep)试图上船抢劫，被他和同伴击退了；另
一次是在一艘运输船上，林肯看到被铁链拴在一起的一群黑奴，他感叹了一下奴隶的痛
苦，然而更多的是抒发了一下黑奴在如此场景下还能兴高采烈的惊讶之情。
同样难说的是北方人对奴隶制度的反感从何而来。比较现实的一种说法将其归结于经济
利益，北方的自耕农小农场经济很难和南方基于奴隶的大种植园竞争，所以对奴隶制度
充满了敌视。严格的说这种说法并不太站得住脚，奴隶主要用于black belt地带的烟草
棉花种植园；和北方的小农场直接竞争很少。十九世纪中叶北方的工商业发展起来以后
，加上关税制度的影响，北方和南方的经济就拉开了距离。Kentucky的Henry Clay... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 圣经赞成奴隶制度吗？
问：圣经有时要作奴仆的顺服之人，又常提到"奴仆"，这样，是否基督教赞成奴隶
制度？
答：圣经并非只教训作奴仆顺服主人，也教训作主人的善待仆人。例如："你们作
主人的待仆人，也是一理，不要威吓他们；因为他们和你们同有一位主在天上，他并不
偏待人。"(弗 6:9)
"你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。"(西 4:
1)
圣经中虽然常提及奴仆，这只是因为当时的社会实际上有奴隶制度存在的缘故，这
并不足以表示圣经对这一问题的赞成或反对。圣经不是一本讨论社会或政治改革的书，
乃是一本关于人类信仰问题的书。基督教的主要任务不是直接改革社会，乃是广传基督
救赎的福音，所以它并不对社会问题作正面的提倡，但因福音广传而使罪人悔改得救的
结果，必间接影响于社会或政治。例如：历史上最著名的南北美洲黑奴解放战争，那位
竭力为黑奴争取自由的林肯总统，乃是一位虔诚的基督徙。以中国人来说，最先反对妇
女缠足，并提倡女校的也是基督教会。这些都是基督教的平等思想，对社会所产生的影
响，而这种平等思想的基础就是福音的信息所告诉我们的，全世界的人在神面前都是罪
人"且都同... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 圣经赞成奴隶制度吗？
问：圣经有时要作奴仆的顺服之人，又常提到"奴仆"，这样，是否基督教赞成奴隶
制度？
答：圣经并非只教训作奴仆顺服主人，也教训作主人的善待仆人。例如："你们作
主人的待仆人，也是一理，不要威吓他们；因为他们和你们同有一位主在天上，他并不
偏待人。"(弗 6:9)
"你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。"(西 4:
1)
圣经中虽然常提及奴仆，这只是因为当时的社会实际上有奴隶制度存在的缘故，这
并不足以表示圣经对这一问题的赞成或反对。圣经不是一本讨论社会或政治改革的书，
乃是一本关于人类信仰问题的书。基督教的主要任务不是直接改革社会，乃是广传基督
救赎的福音，所以它并不对社会问题作正面的提倡，但因福音广传而使罪人悔改得救的
结果，必间接影响于社会或政治。例如：历史上最著名的南北美洲黑奴解放战争，那位
竭力为黑奴争取自由的林肯总统，乃是一位虔诚的基督徙。以中国人来说，最先反对妇
女缠足，并提倡女校的也是基督教会。这些都是基督教的平等思想，对社会所产生的影
响，而这种平等思想的基础就是福音的信息所告诉我们的，全世界的人在神面前都是罪
人"且都同... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 4 Fellow citizens, we can not escape history.
这是林肯在1862年对国会一段致辞中的句子。乍一看这很奇怪，林肯时代的美国，立国
不过区区80来年而已；union和nation之间的细微差别要靠伤亡惨重的内战才能搞清楚
——就这也是两年多后的事情了。就是到了今天，Peter Hessler在《甲骨文》中也不
得不承认，历史造就了中国，中国的历史就是中国；而美国只能依靠自由民主的新大陆
作为自己的立国之本。然而就是这样一个婴儿国家的总统，在内战的炮火中，用历史感
来向议员们寻求支持——不由让人感受到历史的轻与重。
这段言论的主人，Abraham Lincoln，同样是一个让人感受到矛盾的人物。他只接受过
一年的正式教育，留下的文字作品也很少，却成为和Jefferson并列前二最有文采的美
国总统——从共和党到共产党的广大人群，都在背诵他的Gettysburg address。他善于
通过公开信和演讲的方式塑造公共意见(public opinion)，他的若干演讲在当年就被印
刷了近百万份；却在内战开始后被北方日益激进的public opinion逐... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 5 You think slavery is right and ought to be extended; we think it is wrong
and ought to be restricted.
虽然共和党在1856年的总统选举中失败了，但是随着北方public opinion的逐渐转化，
到了1860年，共和党已经有了相当强大的基础。而林肯，则敏锐地认识到要统一共和党
内林林总总的派系，唯有抓住一个能统一北方public opinion的公共话题。毫无疑问的
，反奴是一个将北方和南方区分开的话题。而林肯也在竞选期间，坚决地把关税问题，
移民问题等统统摒弃到一边；从而获得北方多数选民的支持。
在1860年的共和党初选中，林肯还是一匹黑马。但是，很快人们就认识到，林肯是所有
人的第二选择——他是前辉格党人，所以辉格党出身的共和党人能接受他；他反对限制
移民，所以获得德裔的支持，同时他对反移民的无知党(know-nothing)也没有太过严厉
；他拒绝将关税问题放入议题当中，从而获得了民主党出身的共和党人支持；他反奴的
立场鲜明，同时又坚决反对黑人普选权。总之，他牢牢地站在了共和党... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 21830 | 6 所以才有Affirmative Action,很多人以为今天的美国是民主大国，50年前也是民主大
国了，其实现代奴隶制度离我们并不很远，那些只能做清洁工的老黑就是现代奴隶制度
的活化石。 |
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a*****1
发帖数: 3817 | 7 wlwl12 被揭开了 支持奴隶制度的老底。
就狗急跳墙了。
发信人: fishingarden (Edward Blum门下老王), 信区: USANews
标 题: Re: 第一次见到一个华人wlwl12竟然支持奴隶制度。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 15 22:54:43 2017, 美东)
才来？俺今晚好忙，一阵乱骂，语不成句。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 8 马克思是从解放生产力的角度看这个问题的，封建制度的生产力是比奴隶制度下得到了
解放。 |
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w******t
发帖数: 16937 | 9 这就是选票的力量，同时也是为了战争胜利政府不惜一切代价的典范。当年如果先总裁
能宣布取消士绅土地合法性，雇工自动获得所劳动的土地生产资料，估计老毛的下场比
李自成还不如。
I am naturally anti-slavery.这是林肯在1864年，内战的第三年，写下的句子。很难
说林肯对奴隶制度的反感是什么时候开始的。林肯出生于蓄奴的Kentuc........
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b****r
发帖数: 2555 | 10 tongxiao和raman的长文基本上都写的比较清楚了，我也同意他们的意见。
虽然很多人试图寻找形成这个意识形态的经济原因，但是就我阅读的范围来说，没有
一个很有说服力的说法。
还有一个我没有提到的就是独立宣言关于自由的部分，其中一条是追求个人幸福的自
由。北方的自由劳工对这一条的理解很大一部分是享受自己的劳动成果而不被他人剥
夺，所以林肯反对奴隶制的宣传很多都是关于这一条的——也比较容易在北方人当中
形成共鸣。
从林肯自己的经历来说，当时的传统似乎是子女要给父母贡献很多的劳动；林肯给他
老爸干活一直到20多岁。之后独立以后就再也不去见他老爸了——极端到他老爸死前
他兄弟请他回一趟家，也就100多麦的路程吧，也被林肯拒绝了。林肯的原话是咱们
见面导致的痛苦会比欢乐更多。林肯竞选期间的传记作者都觉得这个实在过份，只好
把这一段删除了。从某个角度来讲，林肯反对奴隶制度恐怕在这里也能找到些根源。 |
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b****r
发帖数: 2555 | 11 The air of England is too pure for a slave to breathe.
在废奴主义者们积极宣传演讲的同时，他们也拿起来了法律的武器。美国毕竟是个律师
的国度，而在那个年代，律师的声名也还没有现在这么糟糕。
大洋对岸的英国为律师们提供了炮弹。在1772年的判决中，英国大法官Mansfield判决
James Somerset，一个被主人带到英国的西印度群岛奴隶，为自由人。由于法官的判决
词并没有保存下来，之后法官具体的判决也还有争议；但是废奴主义者们抓住这个机会
，将这个案例宣传为奴隶一旦到达不承认奴隶制度的地区即自动成为自由人的法律原则
，也就是后世所称的Somerset原则或自由原则。Somerset辩护律师的辩护词：The air
of England is too pure for a slave to breathe；也就成为了名句。
由于美国宪法中逃奴条款的存在，这一原则一开始并没有被法院采用。但是逐渐的，随
着北方意识形态倾向开始改变，北方州的法院开始采用了这一原则。1836年，麻省大法
官首先宣布进入本州的奴隶，除逃奴之外，自动成为自... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 12 林肯这个人很狡猾，单凭他的言论很难判断他的立场。他的一个手下回忆说，林肯
经常要接见各种意见不同的人，所有的人回去的时候都非常满意，认为总统赞成自
己的观点。但是即使是他们这些很接近林肯的人，也很难知道林肯的真正想法。
内战的原因争论很久了，但是我个人认为林肯如果全力避免内战的话，是可以做得
到的——无非是牺牲掉奴隶而已。林肯刚当选还没有就任的时候，就开始介入到议
会辩论中去了。当时北方和边境州民主党提出的Crittenden妥协，基本上满足了南
方的要求；共和党的高层，比如说Seward，也打算接受这个方案。很多议员虽然不
满，但是有个众议员说了——如果林肯先生点头的话，我们是可以通过的。这个妥
协最终没有通过，还是比较说明林肯的立场的。
当然，最终南方宣布独立，立即在北方引起群情激愤。林肯一生的劲敌，北方民主
党人Stephen Douglass，听说南方独立后马上跑去白宫向林肯表示支持，之后又回
自己的选区要求自己的支持者支持联邦——这可以说代表了北方的民意。所以说内
战的主要出发点是维护统一并没有错；但是南北对立到要分裂的地步，最关键的因
素还是在奴隶制度这个问题上导致的意识形... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 13 曝光伪普适价值掩饰下的当代金融资本新奴隶制度
英曝光男童笼中格斗视频 场面血腥残暴(组图)
中新网9月22日电据外媒22日报道，近日，一段两个年龄不足10岁的男孩“笼斗”
视频在英国网上热播，引发极大争议。孩子们在八角笼中互踢、乱推甚至扭打在一起，
笼外围满了热情高涨的成年观众。比赛中，现场观众大声叫嚣，要小格斗士们赶快撂倒
对手，完全不顾他们的生命安全。
据报道，视频中，两个孩子都没有戴头套或其他任何护具。其中，一个9岁的男孩
吉安?马克金森已经有9个月的“笼斗”经验，另一个8岁的男孩在比赛几回合后由于受
伤嚎啕大哭，但医生检查后认为他还能继续比赛。据悉，两个孩子都是被自己的父亲培
养参赛的。
这场“笼斗”比赛在英国兰开夏郡的劳动俱乐部举行。主办单位一再担保比赛的安
全性，但儿童专家批评，孩子们不需在年幼时就看到“人生黑暗面”，此比赛似乎鼓励
孩子们运用暴力来“霸凌”同学。并且，没有保护措施的格斗会造成儿童大脑的损害，
为此儿童专家呼吁叫停这种血腥残忍的格斗。
儿童安全慈善组织的罗西?卡特表示：“我无法相信孩子的父母会让他们参与如此
暴行，这太恶心了。我会请求社会福利机构介入的。”
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 这世界的确很乱，穷人为富人拥有的财富辩护；缴税的人为不缴税的辩护；一群奴隶为
奴隶制度辩护；女人为一个蔑视女性的老男人辩护。 |
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S******r
发帖数: 4421 | 15 奴隶制度最大的四个特点
1. 自由方面，劳动者没有人身自由，比如迁徙的自由、自由择业的自由
2. 分配方面，奴隶主阶级占有和支配奴隶的全部劳动成果
3. 劳动方面，奴隶在暴力工具的压迫下，进行最繁重的劳动
4. 生产资料方面，奴隶主占有所有生产资料，奴隶没有任何私有财产
请从以上方面判断评价“人民公社”是否是人类历史上最大的奴隶社会 |
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C**********e
发帖数: 23303 | 17 除了乌克兰 中国人民终于知道了利比亚西式民主后的惨状远超乌克兰
已经恢复了奴隶制度了
利比亚的现状让人们认识了美国的普世价值
利比亚的人均GDP 一落千丈
当年曾经达到过 2009年的 $15000
现在连 5000 都没有了
8年前利比亚首都的黎波里和第二大城市班加西等地爆发大规模示威
随后迅速蔓延至全国各地 并演变为武装冲突
随后 美欧等国开始了赤裸裸的武装干涉(侵略) 并最终导致了卡扎菲政权倒台
现在利比亚一分为三 军阀割据
没有也不可能给利比亚人民带来任何的好处和利益
而只会把一个原本具有“良好的社会治安”的好端端的
人民生活富裕幸福的一个国家 搞它个千疮百孔 满目疮痍
让利比亚从此陷入了无休止的内战 暴力和恐袭 经济面临崩溃 民众生活举步维艰
而且在很多大城市已经恢复了奴隶买卖制度啦
何止一个利比亚 今天的叙利亚 阿富汗 伊拉克 乌克兰
原南斯拉夫地区不都是这样一个结局吗?
这些国家人民的苦难 哪一个不是拜西式民主所赐?
乌克兰并不孤单 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 18
4:
我只知道耶和华对奴隶制度有如下的规定：
出21:20 “人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑；”
出21:21 “若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。” |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 你们那大神在圣经里和你们说，要怎么买卖驱使殴打你们的奴隶，这只是因为当时的社
会实际上有奴隶制度存在的缘故， 这并不足以表示你们的大神赞成或反对奴隶制，多
么无奈，只能顺应潮流的全能万能的大神啊
4: |
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X*t
发帖数: 1746 | 20 你无法回答我的问题？
我通篇说过现在的基督教赞成奴隶制度吗? |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 摘出来，看清楚了。
1.圣经中虽然常提及奴仆，这只是因为当时的社会实际上有奴隶制度存在的缘故，这并
不足以表示圣经对这一问题的【赞成或反对】。
2.圣经不是一本讨论社会或政治改革的书，乃是一本关于人类信仰问题的书。
3.基督教的主要任务不是直接改革社会，乃是广传基督救赎的福音，所以它并不对社会
问题作正面的提倡，但因福音广传而使罪人悔改得救的结果，必间接影响于社会或政治。
基督教只能去适应当时的社会。脱离了时代的基督教上哪里找去？ |
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X*t
发帖数: 1746 | 22 这位大哥，请不要生气。
我重申，我通篇没有说现在的基督教支持奴隶制度。
圣经支持奴隶制已经是有铁一样的事实。如果你说圣经写于那个时代，现在已经不适用
了，我很赞同。 |
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m*******r
发帖数: 240 | 23 薛涌：白人至上主义者捧上天的李将军，只是个逃过惩罚的战犯
原创 2017-08-21 薛涌 大家
文 | 薛涌
为什么在一个号称“自由世界的领袖”的国家，纳粹旗帜迎风飘扬、希特勒的语录可以
被印在体恤衫上招摇过市？
为什么象李将军这样领导叛乱、并导致60万人死亡的战犯，没有象德国和日本战犯那样
被处以绞刑，反而成了很多美国人心目中的“大神”？这背后的血腥历史是什么？
为什么很多中国人和海外的中国人，公然地或者至少在感情上坚决地和少数几个白人至
上主义暴徒站在一起？
你很难唤醒一个装睡的人。在这些人的思想中，已经铸造了一个系统，选择性地过滤掉
了自己所不喜欢的事实，或把一些自己难以面对的事实斥之为“假新闻”。但也恰恰因
为如此，围绕着李将军雕像的倒掉，我们需要对种族主义进行一次总清算。
夏洛特维尔的暴力事件，使得罗伯特·李将军的雕像成为举世瞩目的话题。事件的起因
，是因为白人至上主义者集会抗议市议会关于移除李将军雕像的决定。他们的行动引起
强烈的反抗议。最终是一白人至上主义者开车高速撞入反抗议者的人群，一死19伤，成
为一场爆炸性事件。
这里涉及的，是近年来美国特别是南部地区的政治热点话... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 奴隶
罗马帝国的人口中有一半是奴隶，雅典的人口中则是四分之三为奴隶。奴隶的生
命是可以让主人随意处置的。经过许多世纪之后，在基督教的主张下，奴隶制度终于逐
渐废除，先是在古代世界中，稍后则是在十九世纪时，大部份是透过这位强而有力的福
音派者威伯福斯(William Wilberforce)的努力而有的。它不是一夕之间发生的，当然
也有一些虔诚的基督徒也正是奴隶的主人。然而无论如何，这个折磨人类数千年的奴隶
制度，主要还是透过基督徒的努力而终结的。
在古代世界中，奴隶的生活就像是身处地狱般。芬德利(Findlay)教授说，在雅典
被允许进入法庭作证必须先予以拷打；而一个自由人则是在发誓之后就可以进入作证，
这是法律规定的。在罗马人中，如果一个家庭的主人被杀，他家中所有的奴隶便一律处
死，并不需要经过合法的审判；当要利用另一个人的时候，则把家中的一个女奴赐给客
人过夜，算是款待的普遍习俗。透过奴隶制度真叫我们看见这个暴政是何等地的龌龊，
以及古代人类又是何等的堕落。当我们想到古代世界中奴隶人口的比率是何的大时，就
更叫人无法心安了。沃特即说出了这种恐布的情况：
斯巴达设有系统式的恐怖政策，... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dadahuai (nana), 信区: Military
标 题: 独立战争到南北战争期间美国女黑奴境况述论
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 04:44:24 2010, 美东)
摘要:美国女黑奴,在其特殊的生存环境下,被视为主人无偿的财产,她们可以任意被蹂躏
、被拍卖、被鞭笞。不仅如此,她们还时不时的要面对夫离子散,骨肉分离的遭遇,她们
的婚姻是没有法律保障的。即使在这样的残酷制度下,女黑奴并没有放弃争取自由的道
路,为此她们前赴后继,不断努力。
关键词: 黑人奴隶制，女黑奴，境况。
引言
关于女黑奴在美国近代境况的研究,近几年史学界也有不少文章发表和撰写,但其中只有
几篇是对女黑奴境况的论述。例如,1999年史学月刊第五期发表黄虚峰所写的“美国女
黑奴生活状况的历史考察(1661-1863)”以及2006年1月第一期史学集刊发表陈志杰所写
的“试论美国奴隶制时期的黑人家庭”而其他大部分文章都是在围绕女权来写女黑奴在
战争中的觉醒意识。例如,首都师范大学于2004年发表的学报中有一篇是“战火中的玫
... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 26 摘要:美国女黑奴,在其特殊的生存环境下,被视为主人无偿的财产,她们可以任意被蹂躏
、被拍卖、被鞭笞。不仅如此,她们还时不时的要面对夫离子散,骨肉分离的遭遇,她们
的婚姻是没有法律保障的。即使在这样的残酷制度下,女黑奴并没有放弃争取自由的道
路,为此她们前赴后继,不断努力。
关键词: 黑人奴隶制，女黑奴，境况。
引言
关于女黑奴在美国近代境况的研究,近几年史学界也有不少文章发表和撰写,但其中只有
几篇是对女黑奴境况的论述。例如,1999年史学月刊第五期发表黄虚峰所写的“美国女
黑奴生活状况的历史考察(1661-1863)”以及2006年1月第一期史学集刊发表陈志杰所写
的“试论美国奴隶制时期的黑人家庭”而其他大部分文章都是在围绕女权来写女黑奴在
战争中的觉醒意识。例如,首都师范大学于2004年发表的学报中有一篇是“战火中的玫
瑰—从独立战争和美国内战看美国妇女”以及云南社科界国际交流刊物,学术探索1999
年第六期总第五十四期出版的“战争重塑女性—南北战争对美国性别的影响”等文章都
是大篇幅来写美国妇女在解放斗争中的英勇表现和女权意识的兴起。因此，对于女黑奴
境况的研究,学术界也存在着一... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 6122 | 27 但是，美国南方黑人奴隶制度与古代奴隶制度相比又有着明显的不同。美国南方奴隶制
度是资本家一手创造出来的，这方面马克思有过精彩的点评“在这里我们看到的是把自
己建立在黑人奴隶劳动上的资本家，他们采用生产方式不是从奴隶制产生的，而是接种
在奴隶制上面的。”就南方奴隶制为世界资本主义经济提供原料以换取大量工业品而言
（主要的贸易对象是英国），它是为世界资本主义经济服务的，是世界资本主义经济的
一个重要的有机组成部分，在一定程度上可以这么说奴隶制度“同机器、信用等等一样
，直接的奴隶制是资产阶级工业的基础。没有奴隶制，就没有棉花；没有棉花，现代工
业就不可设想。奴隶制使殖民地具有价值，殖民地产生了世界贸易，世界贸易是大工业
的必备条件，可见奴隶制是一个极重要的经济范畴。”当然，美国南方的黑人奴隶制度
也不完全等同于资本主义世界经济的一种形式，因为这种奴隶制度本身是建立在对黑人
奴隶的强迫劳动基础上的，奴隶主不仅占有一切生产资料而且完全占有生产劳动者——
奴隶的本身，它绝对地排除了资本主义生产的基础本身——自由雇佣劳动，所以我们只
能这么说这种黑人奴隶制度仅仅是世界资本主义经济的附属物。由此可见... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 28 林肯在废奴方面的遗产也不是无可争议的。废除奴隶制度的是战后通过了第十三修正案
的激进共和党国会，而林肯并不是激进共和党人，而且那时已经不在人世了。人们把消
灭奴隶制度的光荣归于他是有很多原因的：他在当选总统之前是主张限制奴隶制度的；
他的政府发布了《解放奴隶宣言》；他领导的这场内战是起因于奴隶制度纠纷的；而内
战的结果更是奴隶制度的消灭……但是事实是，林肯一贯认为奴隶制度是不人道的，但
不是违反宪法的，林肯当选以后一贯的主张是循合法的民主修宪程序解决奴隶制问题，
而不是暴力废除它。内战的历史原因之一固然是奴隶制度，其结果也导致奴隶制度的废
除，但是对于林肯来说，既然战争直接起因于分裂，那么战争的目的也就是简单而明确
的――维护联邦的统一，而不是废除奴隶制。他和其他同时代的人一样，从来没有将黑
人看做美国社会应有的平等成员，他怀疑不同种族是否能和谐相处，主张将黑人送回非
洲。《解放奴隶宣言》是战争的手段而不是战争的目的，而且它也没有宣布全国性地彻
底废除奴隶制，只不过规定，参加“叛乱”的奴隶主的黑人奴隶可以作为“敌人的财产
”予以没收，而未参加“叛乱”的奴隶主依然可以将奴隶作为合法财产保 |
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r*****n
发帖数: 40 | 29 奴隶制度与自由劳动制度的决战
美国内战爆发的根本原因，在于“两种社会制度即奴隶制度与自由劳动制度之间的
斗争”。美国独立后，南方和北方沿着两条不同的道路发展。在北方，资本主义经济发
展迅速，从19世纪20年代起，北部和中部各州开始了工业革命，到50年代完成。1860年，
北方工业生产居世界第四位，总产值达18．8亿美元。而在南方，则实行的是种植园黑
人奴隶制度，南方1860年已有黑人奴隶400万人。南方奴隶制度是生长在美国社会的赘
瘤，它严重窒息了北方工商业的发展，南北矛盾和斗争自19世纪起日趋激烈。斗争主要
围绕西部土地展开。北方要求在西部地区发展资本主义，限制甚至禁止奴隶制度的扩大；
南方则力图在西部甚至全国扩展奴隶制度。双方矛盾到19世纪50年代在局部地区已酿成
武装冲突。在奴隶主的进逼面前，北方人民发起了声势浩大的“废奴运动”，南方黑奴
也不断展开暴动。在人民斗争的推动下，北方资产阶级开始主张废除奴隶制度。1854年
共和党成立，1860年，反对奴隶制的共和党人林肯当选为总统，这预示了奴隶制度的末
日。于是，南方7州退出联邦，1861年2月建立了一个新“国家”——“美利 |
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m******r
发帖数: 4351 | 30 林彪是现代中国的孔子
·《文汇报》·
孔子是没落奴隶主阶级的代表人物，林彪是现代中国的孔子。他们说的话一样，做
的事一样，罪恶目的也一样，都是妄图开历史倒车。反孔与尊孔的斗争，实际上是前进
与到退、革命与反对革命的斗争，是两个阶级、两条道路、两条路线的斗争。批林结合
批孔，是广大革命人民同林彪反党集团进行政治斗争和思想斗争的进一步深入，是意识
形态领域里无产阶级对资产阶级和一切剥削阶级的一场进攻战，是批判林成反革命的修
正主义路线的极右实质的一个重要内容。通过这场斗争，将使我们更好地掌握马列主义
、毛泽东思想。
为了开展群众性的批林、批孔斗争，我们汇编了这组资料。
１．林彪的反党政治纲领和孔孟的复辟倒退路线
孔子是反动的、腐朽的奴隶主阶级的政治代表，他的政治路线是复辟日益崩溃的奴
隶制度，把历史车轮拉向后退。他提出“克已复礼，天下归仁”的复辟奴隶制的反动纲
领，要“兴灭国，继绝世，举逸民”，鼓吹奴隶主专政的“仁政”，恢复奴隶制的经济
基础，扼杀新生事物，叫嚷“正名”，推行愚民政策，施展虚伪的手法，无所不用其极
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 人民日报1976年02月24日第3版
北京大学、清华大学大批判组
在春秋末期社会大变革中，作为反动腐朽的奴隶主阶级的思想代表和政治代表孔丘，不
仅是一个顽固的守旧复古派，而且一旦得到权势，还是一个十足的翻案复辟狂。他曾在
一个不太长的期间在鲁国当过大官。虽然掌权时间不长，却疯狂地从政治上、思想上、
组织上对新兴地主阶级进行了全面的反攻倒算，充分表现出他把没落奴隶主的复辟希望
变为复辟行动的反动本质。孔丘这一套，为后世一切搞复辟倒退的人所效法。在去年夏
季前后那股右倾翻案风中，不是可以清楚地看到孔丘的幽灵还在游荡吗？那股右倾翻案
风的风源，就是在文化大革命前追随刘少奇搞修正主义、在文化大革命中被批判过而不
肯改悔的走资派。其所作所为，与孔老二的行径何其相似乃尔！
孔丘生活的时代，奴隶制度已经腐朽，奴隶起义、平民暴动和新兴地主阶级的夺权斗争
此伏彼起，奴隶主贵族的统治风雨飘摇，处于全面瓦解的过程中，封建制取代奴隶制已
成为不可抗拒的历史潮流。孔丘上台之际，鲁国革命形势蓬勃发展。新兴地主阶级的代
表“三桓”——季孙氏、叔孙氏、孟孙氏登上了政治舞台，他们分占奴隶主头子鲁国国
君的土地和奴隶，发... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 32 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 版上的反基还没得救，但我仍相信神救人的能力，因为神不会强迫人相信他。
关于奴隶制和相关细节问题 -- 如果神根本不容忍，那时所有人类非得立即被打入地狱
不可，也就没有人类得救的恩典了。所以，神是暂时容忍奴隶制，按部就班渐渐提高人
类的道德水准。
http://www.jonahome.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=71&id=29764&page
1、奴隶制度是古时非常普遍的问题，我们中国古代的人岂不也是这样吗？印度的奴隶
观念至今仍然未能破除。人类一直无法摆脱奴隶制度，直到美国林肯总统解放黑奴之后
，人类才能明白人人平等的观念。然而，美国林肯总统是根据什么来解放黑奴的呢？是
圣经的博爱真理。因为圣经形容耶稣基督来世的工作，就是“传福音给贫穷的人，报告
被掳的得释放……受压制的(奴隶)得自由，报告神悦纳人的禧年（按照神的律法，第五
十年称为“禧年”，那一年的赎罪人，要释放所有奴隶。）”
然而在上帝的计划里，他没有马上废除奴隶制度，而是容许其继续存在。就象上帝按着
他永恒的计划，继续容许撒旦存在一样。圣经记载了许多历史事件，但并不代表上帝赞
同这些事情。同样圣经记... 阅读全帖 |
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z********g
发帖数: 223 | 34 著作权归作者所有。
商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
作者：匿名用户
链接：https://www.zhihu.com/question/27132414/answer/36717048
来源：知乎
少图纯干货喜欢看图册的感性知友可以忽略同意楼上的，其实伊斯兰是混合宗教思想的
政治意识形态。强烈的政治诉求加上对暴力的有条件赞许导致恐怖主义 ，言语直白的
古兰经相比圣经，其实更是一部律法书和政治纲领。看完古兰经和圣训，伟嘎耶教法经
就发现，根本是政治纲领和律法书。纳粹以种族判敌我，用暴力手段，列宁主义以阶级
判敌我，用暴力手段，伊斯兰教以信仰判敌我，用暴力手段。所以伊斯兰是政治因为用
暴力铲除异教执行沙里亚法。而信仰是内心的东西。虽然暴力有限制，但穆斯林的虔诚
和狂热会被一次一次被利益群体伪造的条件而利用，产生暴民和恐怖分子。目的是在整
个世界创建一个伊斯兰的社会秩序，将所有战争之境（伊斯兰教中将信仰伊斯兰的地区
称为伊斯兰之境，不信仰伊斯兰教的地区称之为战争之境）变成伊斯兰之境，全世界的
人最终都变成穆斯林；不是为了单纯的自卫 。（古兰经9：33；48：28)以下为《... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 35 下载了几年 终于找到机会看了
还百度了一下
威伯福斯
威廉‧威伯福斯（1759-1833）。英国政治家和改革家。早年毕业于剑桥大学
，1780年成为议员，后来，又成为英国下议院废除奴隶运动的主要发言人。1807年，在
威伯福斯等人的大力支持下，制订了禁止奴隶交易的法律。1823年，他又积极投入彻底
废除奴隶制的战斗中。1825年，由于身体欠佳，他辞去议会工作。就在他去世后的一个
月，废奴提案正式成为法律。
威伯福斯：英国废除奴隶贸易的倡导者
十八世纪末的欧洲是个歪曲的社会；富者越富，贫者越贫。欠债者被投进潮湿的监
牢中而慢慢死去。孤儿在工厂中被奴役。基督教大概已变成上层社会的宗教礼仪。
在法国，贫穷人挫折感达到沸点，导致1789年的法国大革命。
1、委身基督 服务社会
然 而，十九世纪之始的英国教会是自满的，这大概是因为英国避过了革命。循道
主义（Methodism）在下层社会盛行，但在上层社会中，除了一小撮著名的社 会改革者
外，大部份未受其触动。这些基督徒–威廉‧威伯福斯（William Wilberforce）
、Elizabeth Fry、 George... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 36 后来奴隶制度慢慢被剔除，不是由于平等概念的扩张，而是由于生产方式的发展，使得
奴隶制度在经济上丧失了有效性
乔治华盛顿发现，奴隶只能从事最原始的劳动，而且需要严格监督
不监督的话，效率只有监督下的1/4
即使奴隶完全发挥效率，也不及一个受到基本教育，可以独立发展自身技能的劳动力的
1/3
教育奴隶是不可行的，奴隶在吃饱穿暖之后，唯一追求的就是自由。
在生产方式快速进步的时候，奴隶制度不可能带来有效率的劳动组织形式
这就是为什么奴隶制度在北部消亡 |
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g******t
发帖数: 18158 | 37 作者：安全滴1 回复日期：2008-7-21 0:25:19
社论：坚持山西特色奴隶主义一百年不动摇
连日来，省外反晋势力炮制所谓“黑砖窑奴工事件”，以关注人权为借口，粗暴干涉山
西内政，恶毒攻击山西特色的奴隶制度。山西人民对此表示强烈不满和坚决反对，并再
次重申，山西特色奴隶制度是符合山西省情的制度，是得到广大山西人民拥护和热爱的
制度，是山西历史发展的必然选择。
首先，一个地区、一个民族要选择什么样的社会制度，都是与其历史发展走向密切相关
的，都有其历史决定性。在山西，曾几十年实行社会主义制度，然而经济状况一直处在
全国落后水平，环境污染却一直高居全国三甲。而到了阎锡山领导的资本主义时期，金
融、矿业、轻重工业发展迅速，经济繁荣，物价稳定，社会安定，是民国的样板地区。
再到了封建社会，山西一直是商贸云集、手工业发达之地，晋商更誉满天下，山西成了
全国的金融中心。
山西的发展历程证实了历史唯物主义理论的正确性，接下来由封建制度进步到奴隶制度
也符合历史演进的规律，这一历史性的选择，是山西人民历尽千辛万苦才找到的，是山
西经济、政治发展的必然结果。只有奴隶制度才能救山西。
其次，奴隶制 |
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O****o
发帖数: 502 | 38 ‘林肯说过：如果废除奴隶制度能维持统一，我就废除它。如果不废除奴隶制度能维持
统一，我就不废除它。让我们透视一下这句话：国家统一高于奴隶解放。主权高于人权
。’
英文原文怎么说的？
果废除奴隶制度能维持统一，我就废除它。如果不废除奴隶制度能维持统一，我就不废
除它。让我们透视一下这句话：国家统一高于奴隶解放。主权高于人权。
才恨他。当时全国大分裂，尤其是统治美国多年的民主党形成了南北分裂，林肯才像陈
水扁那样当选，也就是说，其他候选人的选票加起来比他多，但是他是单一最多票。南
方拿他当废奴的代表，所以他一上台，南方就立即宣布独立了。有趣的题外话，南方所
有州的独立，都是公民投票决定的，不是政府也不是议会自行宣布的。但是后来还是被
武力镇压了。
，他自从看到当选总统的微弱曙光开始，就不再秉持激进的废奴主义的人权立场了，他
主张宪法轨道内依照协商来解决奴隶制问题，这在他看来，是一个现实主义的调和立场
，但是南方并不买账。更有意思的题外话，是林肯从来没有认为黑人能够和白人和平共
处，解放奴隶以后，就是要将他们送回非洲。所以也才有了非洲现在的利比里亚这个国
家，说英语，照抄美国宪法制度，国旗 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 39 如果时空倒转，回到4000年前，奴隶制度只是一个社会制度而已
一周前曾经就奴隶制度讨论过
在今天这个“发达社会”，虽然没有“奴隶制度”，但是“奴隶现象”并没有消失
所以问题的根本不是在与外在的制度，而是人的内心
今天法制健全了，可是杀人的事情从该隐到现在，并没有停止过
圣经并非“鼓励”奴隶制度，而是在那样一个历史环境下，对于现存的奴隶现象做一个
简单的界定
说到底，人类社会中一切丑陋的现象，是从人的心里发出来的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 我不反对你恨恶奴隶制度，我也很恨恶奴隶制度
我要强调的就是，奴隶制度是人罪性的体现，今天也没有消失
所以解决罪才是根本
责骂上帝没有阻止奴隶制度，就像责骂上帝没有阻止亚当夏娃吃果子一样没有意义 |
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P******l
发帖数: 1648 | 41 本文原刊于《举目》72期。
文/庄祖鲲
政治世家的才子
在美国历任总统中，如果你要找一位最聪明、最有才华、外交资历最广的人，那么美国
第6任总统约翰·昆西·亚当斯（John Quincy Adams, 1767-1848）一定是首选。他父
亲是美国第二任总统约翰·亚当斯，父子俩为美国历史上第一对父子档总统（第二对是
布什父子）。
下面是他的履历：
11-15岁随任大使的父亲赴法国、荷兰；14-17岁就赴俄国圣彼得堡担任美国特使的秘书。
18岁在荷兰莱顿（Leiden）大学读书；21岁（1788）毕业于哈佛大学。精通法语、荷兰
语、德语，及其它数种欧洲语文。
26岁担任驻荷兰大使；28岁担任驻葡萄牙大使；30岁担任驻普鲁士（德国）大使；42岁
担任驻俄国大使；47岁担任驻英国大使。
50岁担任美国国务卿8年（1817-25）；58岁担任美国第6任总统（1825-29）。
36岁担任美国麻州联邦参议员（1803-08）；总统卸任后，自64岁任美国麻州众议员达
17年之久（1831-48）。
历史学家公认，他可能是美国有史以来，最杰出的外交家。著名的“门罗主义”（
Monroe Doctri... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 42 在来葛底斯堡之前，林肯一直在考虑该讲什么，怎样讲。这方面，他并不是没有
"参谋"，的确有人在催促他。铁路实业家、大财阀福布斯（John Murray Forbes
）也是林肯内阁的顾问，他对于这场战争在历史上的位置有自己独到的见解，他
一直劝说林肯接受他的见解，并且找个适当的机会讲出来。在他看来，美国是个
民主的国家，至少北方是；南方是贵族的国家；所以这是一场人民大众反对贵族
和专制的战争，而不仅仅是南北两个地域集团之间的纷争。总统应该成为民主制
度的代言人，把这个道理告诉全国和全世界。英国自由党人埃文斯（William Ev
ans）认为内战在于反对奴隶制度，因为除了反对奴隶制度以外，真的没有什么东
西能够成为阻止南方独立的理由。他拜访总统的时候，也劝总统把战争的这个意
义讲清楚。
林肯确实也想把战争的目的讲清楚，否则他不会那样重视这一次机会――但是，
这不是"民主"与"贵族政治"之间的战争――因为他发动战争的时候，并没有想推
翻南方的"贵族政治"，甚至到他死的时候都没有；这也不是奴隶制度和平等原则
的战争――是的，他无疑认为美国信奉的平等原则不应限于人种，这是他和南方
的主要分歧之 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 扩张带来了巨大财富反过来也腐蚀了罗马人。孟德斯鸠说，罗马人过去对祖国有着深深
的爱，并且掺入了一些宗教情感。但国家的伟大也给个人带来了巨大的财富，无限多的
财富又引起了一种空前的奢华和浪费。一方面是上层社会统治阶层穷奢极欲，铺张挥霍
，极大地消耗了社会财富；另一方面整个社会也染上了这一风气，纵情于终日玩乐，贪
图安逸。这样做的后果，一是无端消耗了社会财富，导致贫困现象日益严重；二是强化
了人的惰性，败坏了社会风气。到后来，"最初由于自己的财富而堕落下去的人，后来
却由于自己的贫穷而堕落了"，因为"念念不忘过去豪富的日子并惋惜浪费掉的巨大财产
的人，是什么坏事都干得出来的"，破落最易滋生罪恶。于是，在罗马便有了这样一代
人，"他们自己不能有财产，却又不能容忍别人有财产"，破坏他人幸福和社会幸福，导
致社会摩擦加剧。
罗马的扩张，使得社会把战争奉为高于一切，军事才能才是最高的才能、最高的道
德。这种取向自然又导致社会对经济特别是工商行业的轻贱。孟德斯鸠认为，罗马公民
鄙视能较快获得财富的工商行业，认为这是奴隶们才干的行当，他们自己决不做这类营
生。罗马人只知道战术，只知道谋取军功，这是他们... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 44 扩张带来了巨大财富反过来也腐蚀了罗马人。孟德斯鸠说，罗马人过去对祖国有着深深
的爱，并且掺入了一些宗教情感。但国家的伟大也给个人带来了巨大的财富，无限多的
财富又引起了一种空前的奢华和浪费。一方面是上层社会统治阶层穷奢极欲，铺张挥霍
，极大地消耗了社会财富；另一方面整个社会也染上了这一风气，纵情于终日玩乐，贪
图安逸。这样做的后果，一是无端消耗了社会财富，导致贫困现象日益严重；二是强化
了人的惰性，败坏了社会风气。到后来，"最初由于自己的财富而堕落下去的人，后来
却由于自己的贫穷而堕落了"，因为"念念不忘过去豪富的日子并惋惜浪费掉的巨大财产
的人，是什么坏事都干得出来的"，破落最易滋生罪恶。于是，在罗马便有了这样一代
人，"他们自己不能有财产，却又不能容忍别人有财产"，破坏他人幸福和社会幸福，导
致社会摩擦加剧。
罗马的扩张，使得社会把战争奉为高于一切，军事才能才是最高的才能、最高的道
德。这种取向自然又导致社会对经济特别是工商行业的轻贱。孟德斯鸠认为，罗马公民
鄙视能较快获得财富的工商行业，认为这是奴隶们才干的行当，他们自己决不做这类营
生。罗马人只知道战术，只知道谋取军功，这是他们... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 45 何新：我为什么关注共济会问题？
何新说：
共济会的真正可怕之处并非由于它一直像一个幽灵隐蔽地存在，而是在于它实际是那
样强大有力——为什么还要像一个幽灵那样隐藏真身而仅仅以假象来存在。 普世精
英派的愚昧可憎也并不是由于他们所信奉的理念不好——其实他们的理念很好。若单纯
从理念角度，我从不认同左派而认同右派，这一点从七十年代我作为文革（反对江张）
的批判者至今并无任何改变。
但是普世派可憎是因为其愚蠢。他们有意无意地成为幽灵共济会的虎伥：
第一、他们不知道未来的人类世界既不是大同，也不是民主自由的高福利社会—
—日益深化的欧洲危机所预兆的是，即使对欧美人来说自由民主的高福利制度也行将式
微已面临危局而即将终结。
第二、人类目前所面临的问题是经济增长的不可持续性——共济会罗马俱乐部早
在30年前即警示：当人口逼近百亿地球整个资源、环境都将陷入沉重的危机。而共济会
的解决方案就是20对80——必须巧妙地从人类中消减多余的不能创生财富的80%。
第三、所谓全球新秩序或者地球村、新纪元绝非意味着自由民主的普及。共济会
精英所欲发动... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 46 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Military2
标 题: 怀仁堂之变和沙丘之变
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 21:26:05 2013, 美东)
怀仁堂之变和沙丘之变
国际关系学院 胡晓涛
1976年先主席去世，尸骨未寒，即发生了党内走资右派发动的怀仁堂政变，新中国的蓬
勃发展，噶然而止。一个黑暗时代来临。这悲惨的一幕和我国历史上另外一个悲剧是多
么的类似。
两千一百多年前，在我们伟大祖国的大地上，出现了一个生气勃勃的初步统一的封建国
家，这就是秦始皇领导建立的秦王朝。它在政治、经济、文化各个方面，进行了大刀阔
斧的革新，有力地促进了社会的进步。然而，这样一个颇有新兴阶级革命朝气的王朝，
在统一中国之后不久就灭亡了。
这样一个历史现象是怎样发生的？
历代的孔孟之徒，在这个问题上制造了大量的谎言。他们把秦王朝灭亡的原因，统
统归罪于秦始皇，归罪于秦始皇的法家路线。
这全然是对历史的歪曲！
“一种社会制度被另一种社会制度所代替，是一个复杂的长期的革命过程。”①在
我... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 2415 | 47 煞笔，自甘米帝的洗脑，不亦乐乎？
首先，林肯不是废奴主义者。1847年，林肯当选联邦国会众议员，他的反奴隶制思想基
本形成，主张限制奴隶制在地域上的扩张，在某些地区对奴隶主实行渐进的赎买政策。
19世纪50年代，废奴运动席卷美国北方，林肯仍置身运动之外，甚至反对废奴运动。
1858年7月10日，他在芝加哥演讲时宣称，“我相信，自由诸州的人民完全没有权利或
意图进入奴隶州去干涉奴隶制问题。”他更加反对用暴力手段消灭奴隶制。他说，“不
要弄错了，选票比子弹更有力量。”vq860年共和党总统竞选纲领只是宣布“自由是合
众国内一切领地上的正常状态”，反对把黑人奴隶制扩张到西部领地上去。1861年3月4
日，林肯在总统就职演说中仍然声称。“我无意直接或间接地干涉蓄奴州的奴隶制度。
我认为我没有干涉的合法权利，而且我也没有干涉的意图”。目前，我国高等院校历史
学普遍选用的专业教材是吴于廑、齐世荣主编的《世界史》，该教材《近代史编》部分
也认为林肯不是废奴派。“他(指林肯总统——引者)反对奴隶制，认为奴隶制违反自由
平等原则。……但是他不是废奴主义者，因为他反对立即废除奴隶制，反对干涉南方诸
州现存... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 48 怀仁堂之变和沙丘之变
国际关系学院 胡晓涛
1976年先主席去世，尸骨未寒，即发生了党内走资右派发动的怀仁堂政变，新中国的蓬
勃发展，噶然而止。一个黑暗时代来临。这悲惨的一幕和我国历史上另外一个悲剧是多
么的类似。
两千一百多年前，在我们伟大祖国的大地上，出现了一个生气勃勃的初步统一的封建国
家，这就是秦始皇领导建立的秦王朝。它在政治、经济、文化各个方面，进行了大刀阔
斧的革新，有力地促进了社会的进步。然而，这样一个颇有新兴阶级革命朝气的王朝，
在统一中国之后不久就灭亡了。
这样一个历史现象是怎样发生的？
历代的孔孟之徒，在这个问题上制造了大量的谎言。他们把秦王朝灭亡的原因，统
统归罪于秦始皇，归罪于秦始皇的法家路线。
这全然是对历史的歪曲！
“一种社会制度被另一种社会制度所代替，是一个复杂的长期的革命过程。”①在
我国第一个统一的中央集权的封建国家秦王朝建立的过程中，一直存在着复辟反复辟的
激烈斗争。
统一以后，这种斗争并没有结束。奴隶主阶级复辟势力采取种种手段，进行拚死的
挣扎。他们有的在朝廷和宴会上公开跳出来鼓吹分封制，反对郡县制；有的“入则心非
，... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 49 西方文明的真正特点在于文艺复兴,
跟中国古代汉文明中的春秋时期的百家争鸣有异曲同工之效果.
中国文化只要去除了蒙元,满清的原始奴隶制度文化,
跟西方文明就可以沟通了.
现在最重要的是从文化上层先铲除奴隶制度的满清文化.
现在的表现形式是共产党烂,
实际共产党继承的是从未削弱的满清遗留奴隶制度文化.
要是哪怕共产党稍微勤奋一点学习继承中国古代秦,汉,唐,宋,明的先进制度文化,
也不至于变的现在这么烂. |
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w*********g
发帖数: 30882 | 50 摩罗：毛泽东主义崛起，才是中国崛起的完成时态
来源: 东坡学士 于 2014-12-26 11:32:29 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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摩罗：毛泽东主义崛起，才是中国崛起的完成时态
作者: 网络文摘(昌.埠.百.梅) [220699:4882], 09:27:24 12/26/2014:
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毛泽东作为民族英雄、人民领袖、人类导师，以圣人形象承载着中华文明庄严
阳刚的道统。毛泽东主义是对中国精神文化的价值基因的继承与弘扬。
毛泽东是中华民族五千年文明培养的伟大儿子。他全面继承了中国文明的道统，具
有顶天立地的伟岸气质，天下为公、追求大同的价值观和胸怀，对于人的理性价值和内
在力量具有坚定的信任，因而相信人类可以凭自己的努力，把世俗人间建设为理想的大
同世界。
在中国惨遭西方列强蹂躏的血雨腥风... 阅读全帖 |
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