j*****6
发帖数: 1059 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三章
撒但用来不让人履行神圣职责，拦阻人进行神圣服事，不让他们做信仰方面工作的诡计
要讲的第二件事，就是撒但使用，吸引人犯罪，以此不让人履行神圣职责，拦阻人进行
神圣服事，不让他们做信仰方面工作的几样诡计。
“天使又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边
，与他作对。”（亚3:1）
撒但的诡计之一是，把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看，陷人于罗网之中，赢取
人的喜爱。牠把这世界的美好和华丽显给人看，这就迷惑了极多的人。（注1）(确实，
这不能欺骗基督，因为撒但在祂身上找不到可以让牠的试探发挥作用的事情。) 所以牠
投放金饵，我们马上很容易就把玩它，一点点地啃着它；牠抛出牠的金球，人马上就很
容易追逐它，即使在这追逐中，他们要失去神、失去他们的灵魂。啊！在今天，多少口
头承认相信的人，有一段时间是努力跟从神、跟从基督和跟从命令；直到魔鬼在他们面
前摆上世上一切的美好与华丽，这世界如此迷惑了他们的心，以致他们变得轻看神圣的
事情，然后他们对神圣事情的爱就变得冷淡，然后轻慢它们，最后，就像福音书中的那
位少年人，转身离开。啊！这对邪恶世界放纵的爱是何等吞灭了... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 2 唉，跟弟兄交通太费劲，给你转个资料弟兄自己看看吧。（原文在《基督教伦理学》马
特生 著 谢受灵 译）
第一章 基督教伦理学之定义与范围
第一节 定义
「基督教伦理学」亦称「基督教道德论」或「道德神学」。为本科所下定义有如下
数种：「用上帝藉着基督和他的教会所盟赐下的启登示中所摘取来的教训，来讲论完善
的人生」(Demant Good,Man Society．p．35)；研究「确实有得救把握的信仰，是如何
的在爱里向神和人工作着」(Haering Ethics of the Christian Life ,p.4)；「为基
督教所规范的道德科学」(Martense，Christian Ethics,p.1)，「基督教的人生科学」
(Schaff，Propaedeutie,p.421)，「按照基督教生活的科学」(Smyth, Christian
Ethics,p.1)，「基督教道德的科学，即基督教在形式上所规定所教导有关人生义务的
原理和规则。」(Weidner, A System of Christian Ethics,p.1．)有些学者在伦理学
下定义的时候，反对用「科学」一名词。若要... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 未必是真
爱德华兹
宗教的情感可能源自天性，也可能源自精神层面。这两者在未得救者身上都会发生
，同样地也会发生在真信徒身上。本书的第二部分，将讨论一些在本质上，既不证明这
个情感是属灵的，也不证明非属灵的经历。换言之，我们要来注意这些并不能明白指明
那情感是属灵的，或是非属灵的经历。
１ 强烈的情感
即使我们的情感是很强烈的，也不能证明它是属灵或非属灵的。
有些人责难一切强烈的情感。他们对任何一位向神和属灵的事情有强烈情感的人，
都怀有偏见，以为这种人是受骗了。然而，真实的宗教在我们的情感中占了很大的地位
，人生命里若有丰盛的真实宗教，当然会产生丰富的情感。
爱是一种情感。可有任何基督徒会说，我们不该对罪感觉恨恶和忧伤？或者我们不
该为神的慈悲而深深感谢他？或是不该渴望追求神和圣洁？可有任何基督徒能说：「我
非常满意于目前对神的爱和感谢，对罪的恨恶和忧伤，所以不需要祈求对这些事能有更
深的经历？」
彼得前书一章８节说：「因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐」，就表达出来
强盛热烈的情感；的确，圣经常常要求我们要有强烈的情感。在第一，也是最大的诫命
中，圣经... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 比利时信条 比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 看在耶稣上？ 我们是看了啊，不过耶稣不存在，那本自证的书翻来覆去也没看出什么
与众不同的好东东出来，只好看你们这些据说是遵守他教导被他洗成圣的信徒上面了，
这一看么。。就有个问题了，你说说，好树能不能接出坏果子？
煽风点火，这种的胜利有什么意义呢？虚荣和愚昧而已。 |
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C**********y
发帖数: 416 | 6 历代教会信条精选——比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利（Guido de Bres），他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为
荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特（Dort）总会通
过。此信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉（Canons of Dort）一同被认为全
荷兰改革宗教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部
地区说法语教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：
三位一体的神与从圣经中获得认识神的知识（一至九条），基督创造与救赎之上（十至
廿三条），以及圣灵在教会，并藉教会成圣之工（廿四至卅七条）。德布利广泛引用圣
经，并常用代名词「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分（天主教往往把改革宗教会认为是重洗派
），德布利特别强调耶稣基督完全的人性（十八条），真教会的公开性（廿八、廿九条
），婴儿洗礼（卅四条），以及民事政府为神所赐的性格（卅六条）。天主教当局的异
端裁判所想尽方法来压制他们，德布利... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 7 第十三章 生命粮选
"祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。"(诗一一九105)
"人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(太四4)
神的救恩
必须悔改
* 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗三23)
* 罪的工价乃是死。(罗六23)
* 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(徒三19)
* 你们若不悔改，都要如此灭亡！(路十三3,5)
* 你们必须重生。(约三7)
* 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来九27)
如何得救
* 当信主耶稣，你和你一家都必得救。(徒十六31)
* 你们得救是本乎恩，也因着信。(弗二8)
* 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。(罗十9)
* 凡求告主名的，就必得救。(罗十13)
* 凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。(徒十43)
* 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(西一14)
*神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约三
16)
* 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。(约壹一9)
* 耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)
灵命生长... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 8 所有宗教都是上帝悦纳的吗？
我们怎样才能辨明正确的宗教？
今天哪一群人真正崇拜上帝？
真神耶和华深爱我们，本着爱心教导我们，希望我们得益。如果我们以正确的方式崇拜
他，就会得享快乐，免除生活上许多烦恼，也会蒙他帮助和赐福。（以赛亚书48:17）然
而，今天世上有数不胜数的宗教团体自称信奉真神，倡导真理，但对于真神是谁，以及
真神对人有什么要求，却各有各的说法。
2 你怎么知道以哪种方式崇拜真神耶和华才是正确的呢？你无须研究和比较各个宗教团
体的教义，而只须学习圣经中关于正确宗教的真理就行了。打个比喻，许多地方都不时
发现伪钞。假设当局派你去辨认伪钞，你会怎样着手呢？你会把各种伪钞的特征全都记
下来吗？大概不会。其实，研究真钞更加省时。只要你熟悉真钞的特征，就能认出伪钞
了。照样，只要我们知道正确的宗教是怎样的，就能认出伪装崇拜真神的宗教了。
3 最重要的是，耶和华喜欢我们怎样崇拜他，我们就该怎样崇拜他。许多人以为，所有
宗教都蒙上帝悦纳，圣经却从没有这样说。就算一个人说自己是基督徒，也不表示他是
真基督徒。耶稣说：“不是每一个对我说‘主啊，主啊’的人，都可以进天上的王国，
惟独遵行我天... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 你可能听过耶稣降的宴席的比喻，宴席开始了，那些邀请的人没去
于是把其他什么乞丐残疾等都邀请去了，那些人本不在邀请名单中。
但是却得到了邀请。因为所有的人都不配，没有人的行为配得。
所以神选中的那些人都是神的爱和额外的怜悯。
这正如经上说的，我们得救是本乎恩也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，
也不是出于行为，免得有人自夸。
当然，一个蒙恩得救的人，生命的改变必然带来行为上的改变，会结出圣灵的果子，
好树结好果子坏树结坏果子，如果一直没有好果子，那么就要怀疑是否得救了。
雅各也说道，信心没有行为是死的。讲的是说真正的信心必然带来好的行为。
这个行为不是得救的“功德”，而是新生命的必然体现，是基督徒对神爱的处于爱的回
应。
回到刚才的那个比喻，那些乞丐残疾都被邀请去赴宴，可是那些没有准备好没有穿着正
装的人被拒绝了。其实也可以说是并不是说被呼召的都会得救。
因为经上又说：呼召的人多，但是选上的人少。这是一条窄路，通往永生的。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 又开始变了？ 马甲准备好了？
你说的是滴，我看了你们这些基的行为举止逻辑之后更明白了，所谓上梁不正下梁歪，
好树接不出烂果子，能教育出你们这种人的东东肯定不是好东西，老七结论得虽然辛辣
，可真是一针见血 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 所以，这些经文告诉我们，从信徒的行为，言行，就是果实上，来判断信仰的纯正与否
，信仰和崇拜的实践如何，就是树是否是好树，跟结的果子—就是言行的因果关系--如
此的密切相关。经文接下来劝告说：
14 所以，我心愛的弟兄們，要注意，不要將邪惡的判斷成屬於神的，或將良善而屬於
神的判斷成屬於魔鬼的。
15 因為看啊，弟兄們，判斷力已賜給你們，使你們能分辨善惡；而判斷的方法，就像
分辨白晝與黑夜那麼簡單，你們可以完全知道。
16 因為看啊，基督的靈已賜給每一個人，使他們能分辨善惡，所以，我告訴你們判斷
的方法；每一樣邀人為善並勸人信基督的事物，都是藉基督的大能和恩賜差來的，所以
你們可以完全知道那是屬於神的。
17 但是，任何勸人作惡 、不信基督、否認祂、不服事神的事物，你們就可以完全知道
那是屬於魔鬼的，因為魔鬼就是這樣做事的，他不勸任何人為善，不，不勸任何人；他
的使者這樣，臣服於他的人也是這樣。
18 弟兄們，既然你們知道你們藉以判斷的光，那光就是基督之光，你們就當小心，切
莫判斷錯誤，因為你們怎樣判斷，也要怎樣被判斷。
圣经也说，不要论断，自己怎样论断别人，就要被主来以怎样的方式来审判... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 所以，这些经文告诉我们，从信徒的行为，言行，就是果实上，来判断信仰的纯正与否
，信仰和崇拜的实践如何，就是树是否是好树，跟结的果子—就是言行的因果关系--如
此的密切相关。经文接下来劝告说：
14 所以，我心愛的弟兄們，要注意，不要將邪惡的判斷成屬於神的，或將良善而屬於
神的判斷成屬於魔鬼的。
15 因為看啊，弟兄們，判斷力已賜給你們，使你們能分辨善惡；而判斷的方法，就像
分辨白晝與黑夜那麼簡單，你們可以完全知道。
16 因為看啊，基督的靈已賜給每一個人，使他們能分辨善惡，所以，我告訴你們判斷
的方法；每一樣邀人為善並勸人信基督的事物，都是藉基督的大能和恩賜差來的，所以
你們可以完全知道那是屬於神的。
17 但是，任何勸人作惡 、不信基督、否認祂、不服事神的事物，你們就可以完全知道
那是屬於魔鬼的，因為魔鬼就是這樣做事的，他不勸任何人為善，不，不勸任何人；他
的使者這樣，臣服於他的人也是這樣。
18 弟兄們，既然你們知道你們藉以判斷的光，那光就是基督之光，你們就當小心，切
莫判斷錯誤，因為你們怎樣判斷，也要怎樣被判斷。
圣经也说，不要论断，自己怎样论断别人，就要被主来以怎样的方式来审判... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 21367 | 13 版上这么多自称基督徒的，只有myelsa的人性像是被圣灵做了工的，谦卑
在心里，从不以主的仆人身份自傲，精义读得好不好，摩门经是不是真经，
起码她有认真读，她也有认真做，
其实qiaqia前头提到了一个非常深刻的基督教概念，“窄门”，以他的程度，
百分百是讲不清楚的，而且他的言论已经说明了他肯定不懂这个概念。
但这确实是一个很厉害的概念。为什么厉害呢？宽门和窄门是用来判断道路
是否正确的关键判据之一。当一个教会跟你说“加入我们吧，不用做什么，
跟我们一起活动，决志受洗，然后听凭圣灵做工，就好了”，这就是宽门了。
（马太福音7:15-18）。版上好多自称基督徒的，都走在这条路上还自以为
正确，还去说别人邪教。为什么是宽门呢？你看那热情如商家招徕顾客的，
劝你进门来千百般好处的，就必是宽门了。门多宽啊，路多好走啊。
想得救的人走在这样的路上，不心虚么？呵呵。北美华人基督教会多数
流于形式，教会骨干好多是民运分子之类动机不纯的，或者是国内就想
当个头目但是到了国外也没完成心愿只好借基督教名义完成个人“梦想”的，
这些人开了很多宽门。
其实看圣灵有没有做工其实好简单，好树必结好果子，坏树必结坏... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 14 你还年轻，simple 呀，
版上打异端可揪出好多内部的隐藏的很深的敌人来呢。
实际上基督教历史上也一样，你觉得只是神学观点不一样，但是人家就认为你是异端，
就该火刑，你一点脾气没有。基督教教派斗争可比和尚老道的狠多了，真刀真枪呀，白
刀子进去红刀子出来呀。根据好树好果子的理论...你自己推理一下吧。。。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 15 这是一群很特殊的人物，既可怜又可恨。说他们可怜，那是因为他们都已经爬到天堂边
上了，就是不肯迈进去，就是不肯向基督敞开自己的心怀，就是不肯低下头来认罪悔改
。说他们可恨，那是因为他们在教会里面起了不少“绊脚石”的作用，甚至有的人本身
就是假先知、假师傅。
对于后者，主耶稣早已给我们打了预防针：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，
外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能
摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好
树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，
凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太七：15-20）。请大家注意，在这段并不
算长的话里，主耶稣竟说了两次同样的话“凭着他们的果子，就可以认出他们来”。这
是干什么？这就叫提醒，叫告诫。告诫我们不仅不要去救他们（因为他们是“残暴的狼
”，是最终要被“砍下来丢在火里”的），反而要“认出他们”，防备他们。
而对于前者，即那些善良的没有真正重生得救的“基督徒”，我们必须要为他们在神面
前付出代价，好好地为他们祷告。否则既对不起主，... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 16 这是一群很特殊的人物，既可怜又可恨。说他们可怜，那是因为他们都已经爬到天堂边
上了，就是不肯迈进去，就是不肯向基督敞开自己的心怀，就是不肯低下头来认罪悔改
。说他们可恨，那是因为他们在教会里面起了不少“绊脚石”的作用，甚至有的人本身
就是假先知、假师傅。
对于后者，主耶稣早已给我们打了预防针：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，
外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能
摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好
树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，
凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太七：15-20）。请大家注意，在这段并不
算长的话里，主耶稣竟说了两次同样的话“凭着他们的果子，就可以认出他们来”。这
是干什么？这就叫提醒，叫告诫。告诫我们不仅不要去救他们（因为他们是“残暴的狼
”，是最终要被“砍下来丢在火里”的），反而要“认出他们”，防备他们。
而对于前者，即那些善良的没有真正重生得救的“基督徒”，我们必须要为他们在神面
前付出代价，好好地为他们祷告。否则既对不起主，... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 17 最危险的敌人出自内部。
一切未信主的朋友都不能真正威胁到基督徒的信仰。
老7和老E的果效是使我信心、学识都成长。
所以从这点上算。他们对我都是好树。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 18 谁的马甲？
请先给假教师下个判据先，总不能乱扣帽子吧？
我知道圣经里有一个判据，好树不接坏果子，坏树不能结好果子。所以通过果子判断，
还有别的吗？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 哇
摩门教徒天天发那些什么好果子好树的
相必都是在帮那个一夫多妻被人砍死的史密斯，反省呢
对吧？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 好树结出来一堆烂果子的可能性不大呀， 看你们这些人就知道这个宗教绝对是有问题的
大谈 |
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y**l
发帖数: 714 | 21 本来以为你是佛教徒呢，貌似也不是。不知你的好树好果子跟前面所讨论的有什么关联
。我跟你也没什么好说的了。愿你多多地结出好果子来。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同
南桔北枳，好树也完全可能生出坏果子，不过只在那么一点点地不毛之地方转悠的大神
耶稣大概不知道这个典故 |
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j******g
发帖数: 642 | 23
你要尊重“圣灵”结的这些果子！:-)))
好树是不结坏果子的！ |
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j******g
发帖数: 642 | 24
“好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。”，在基们眼里，这些牧师都属于好果子啊
。 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 25 请猪头同学继续对话
请比较历史上佛教徒杀人 对比 基督教徒杀人
并比较解释 好树结好果子 坏树结坏果子
有请 |
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c****n
发帖数: 21367 | 26 你引的这段太对了
看看版上这么多发言的
最靠近“谦卑”“顺服”这几个字的
是不是myelsa？
“所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”
坏树好树，不看名称，只看果子。
呢？ |
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b*****y
发帖数: 350 | 27 耶主子由果子看树的教训,您选择性遗忘了8?
好树结好果子, 坏树结坏果子, 我由果子看到树. |
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d******r
发帖数: 5008 | 28 索引：基督道理的开端其实是指初代教会时，
当要执行受洗之前，一些简单的「要理问答」需要向准备领洗者执行，因为当时圣经还
未完成，所以有使徒信经之类的信仰告白来作为牧师问受洗者的教义，也就是说，这段
圣经不是要我们不要再悔改了，乃是说我们要脱离当初加入教会中简短的要理问答的知
识。
若主许可，还要传福音给他们
前 言
在一般的书房都可以买到自称是「恢复本」一本书籍，其中自称「本译本所根据者，乃
此类认识之集大成，加上附注，可谓两千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结晶」(注
一)，按照他们的说法，其中的附注解释，他们视为「结晶」之事物，也是他们对圣经
的解释与他们自己的信仰告白，当有人持的意见与他们不一样时，他们就会为其信仰敌
挡。
如果他们至今都持续以下列恢复本中所持的说法，只是显明他们是归属于圣经所论古老
之异端教义；意即将主的话语凭私意加减者，按照启示录二十二章18-19所说 :&#
160;
「我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添甚么，神必将... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 估计被基督版吸引来的都差不多，我是看了圣经后就不太认同耶和华和基督思想，对信
奉这个宗教的犹太教徒和基督徒倒没任何恶感，最多觉得他们被问到很多问题不敢回答
有点自欺欺人，八过后来在惠版的时候第一次见识到了老魁，是一个巨大的shock, 第
一次见识到世界上居然会有这种睁着眼睛撒谎造谣还自命holier than thou滴人，随后
见识到了铁鞋，掐掐疯，白玫瑰，地格，所长，humanoid，老霍等等等等的正统基，再
加上近期的自由派的茄子，苹果派和天主教的世界玫瑰等，一个比一个精彩。仔细研究
对照网上网下这些基督徒们的思想心态，圣经，宗教历史，套句基督徒爱用的话，好树
结不出烂果子，这个宗教的根底就是排斥异己，唯我独尊，这种思想吸引，培育，激励
出这么多极品思想可不是偶然的。 就算是那么善良可爱的小麦，信的是所有人都能得
救的另类思想，在被问到关键问题的时候也只能是支支吾吾的回避了的，真是让人失望。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 30 每个基督徒对教义都有不同的理解，可能flawed吗，一定；基督徒本身更都是普罗大众
。但圣经说好树结好果子，如果你接触的大部分基督徒人还不错，也许不急于猜测他们
的教义邪恶。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 只要信徒都赞美杀婴屠城的教主的这么个宗教就是邪教，同意不？
上梁不正下梁歪，就看你们这些果子就可以知道接出这些果子的树不是什么好树 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 32 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: 叩门的，就给他开门 （彩虹之约何白弟兄分享）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 4 11:04:44 2013, 美东)
叩门的，就给他开门 （彩虹之约何白弟兄分享）
上个主日（六月二十三日），上海来的田牧师在我们教会讲道，说起在他们教会，管一
些慕道慕了二十多年的人称作是长老级慕道友。下来在受洗班的课堂上，同学们笑称我
的慕道级别比长老级还要高，因为我从第一次进入home meeting到现在，已经有三十多
年的历史了。路漫漫其修远兮。感谢神的恩典，终于使从三十多年前就开始慕道的那个
罪人，在今天受洗成为一名基督徒。
我的父母是两种人。父系那边有些信仰的传统，我爷爷是基督徒。有人曾告诉我说我父
亲在五十年代填的表里宗教信仰一栏填的是基督徒。父亲对我不亲，我从来没有听他说
过自己信仰的事，也没有看过他有任何practice。
母亲那系什么也不信。无论何种信仰的人上门，就给他们钱，却不许进门。我和母亲近
，从小就缺乏宗教情怀。因... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 patpat, 即使是把人从基督信仰版恶心走也是好的？ 不愧是魔鬼的儿女啊
据说好树不能结坏果子、坏树不能结好果子，结你这颗果子的树到底是啥树呢，看起来
不妙阿
19. 凡不结好果子的树、就砍下来、丢在火里。
20. 所以凭着他们的果子、就可以认出他们来。
21. 凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。
22. 当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、
奉你的名行许多异能么。
23. 我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去吧。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 35 大概两千年前，
9:1 耶 稣 又 对 他 们 说 ， 我 实 在 告 诉 你 们 ， 站 在 这 里 的 ， 有
人 在 没 尝 死 味 以 前 ， 必 要 看 见 神 的 国 大 有 能 力 临 到 。
24:34 我 实 在 告 诉 你 们 ， 这 世 代 还 没 有 过 去 ， 这 些 事 （耶稣
降临和世界末日） 都 要 成 就 。
那一代人都死光了，耶稣还没有出现，骗子啊。
坏树不能结好果子，楼上那对夫妇也有样学样了。
人还是挺好被骗的。 |
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b********h
发帖数: 2451 | 36 这本来就是耶稣比喻如何分辨假先知和教师的。基督教来里有害群之马，耶稣早就指出
了。要是有医生坑蒙拐骗病人，你会以此否定整个医学？！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 我很好奇耶稣如果真存在过的话，是不是真的信自己就是被派下来的神儿子什么的
有 |
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G*M
发帖数: 6042 | 38 应该不会。跟李XX一样的货色吧，但是干得不如李XX成功 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 不成功是绝对的，不过记载中他死前最后那一声大吼挺真实的：“我的神、我的神、为
什么离弃我” |
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J*******g
发帖数: 8775 | 40 要说骗子，哪能跟国内比呀。难道楼主没在国内呆过？
反基总是把某些人借基督教名义做的错事用来批评整个基督教。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 你的逻辑有问题，中国骗子再多和你们基督教的骗子有什么相关 |
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G*M
发帖数: 6042 | 46 本老跟你严肃讨论。你主子号称：
（信的人）手按病人，病人就必好了！
来，你来提供医学院的证据 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 47 zhaowendao附体了吧。
大多数学者认为这段不该在圣经里。不过即使在，也没什么，就是说信仰强的人，可以
治病。圣经中记录了耶稣的门徒可以治病。这是因为他们信仰很强。现在的人的信仰已
经不强了。
Mark
[The earliest manuscripts and some other ancient witnesses do not have
verses 9–20.]
9 When Jesus rose early on the first day of the week, he appeared first to
Mary Magdalene, out of whom he had driven seven demons. 10 She went and told
those who had been with him and who were mourning and weeping. 11 When they
heard that Jesus was alive and that she had seen him, they did not believe
it.
12 ... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 48 Yang大师怎么会信仰不强？太谦卑了吧
told
they |
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l******t
发帖数: 490 | 49 如果認為不該在聖經裡，那就是有誤了，為什麽不去掉那些段落或者乾脆判為偽經?
told
they |
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J*******g
发帖数: 8775 | 50 因为大家读的太久了。有些习惯很难改掉。比如有人喜欢用这段。一翻圣经发现不见了
。就不大好。
所以现在的不同的版本有不同的处理。NIV就是加了这么一段话，写明早期抄本中没有
这句。
这些话通常是抄写的问题，有时是把别人的注释也抄进去了。或是抄写者认为这些是对
的，可以加进去。总之是些历史问题。 |
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