c****s
发帖数: 11 | 1 作者：胡平
去年10 月，中国国际广播出版社出版了武汉作家胡发云的长篇小说《 如焉@sars.come
》（以下简称《如焉》）。这本书的出版称得上当代中国文坛的一件大事。著名作家
、《往事并不如烟》的作者章诒和对这本书的评价极高。章诒和说："六朝无文，惟陶
渊明《归去来辞》而已；当代亦无文，惟胡发云《如焉@ sars.come 》而已。"
《如焉》的公开出版引来众多的赞许。不少网友说，这次中国政府有进步了，像《如焉
》这样的书都能公开出版了。殊不知掌声未落，这本书又被禁了。
最近，中国国家新闻出版总署副署长邬书林在一次宣传和出版工作会议上宣布 8本书禁
止发行，并要对有关出版社进行处罚。这8本被禁的书中就包括《如焉》。另外，章诒
和女士的《伶人往事》也在被禁之列。日前，章诒和发表声明对此严正谴责，并誓言"
我要以生命维护我的文字"。这份声明在海内外引起强烈反响，得到广泛呼应。
回到《如焉》这本书来。据作者讲，《如焉》一书完成于 2003年。2004年，这部小说
的电子文本贴上了陈子明与何家栋主办的《改造与建设》网站，在网上流传很广。其后
不久，《改造与建设》网站被下令关闭，但网上发表过 |
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发帖数: 1 | 2 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 4 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: jeffh (Jeffh), 信区: SanFrancisco
标 题: 牛刀：北京房价跌去50%的是焉非焉
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 17:16:22 2009)
牛刀：北京房价跌去50%的是焉非焉 2009-4-9
本不想介入这场只有是非没有结果的争论，但是，昨晚央视今日观察对戴建中先生有一
段采访，末尾传来戴先生的朗朗笑声，那是一种心底无私的笑声，那是一种坦坦荡荡的
笑声，那是一种看见自己的学术成果让一些开发商气急败坏后的得意的笑声。真的，是
这种笑声感染了我。因为这样的笑声，是工于心计、哄抬房价、盘剥民众、苦于算计的
人永远都不会有的，花再多的钱都不可能买得到的笑声。我们为戴先生的笑声喝彩。
我像任志强先生一样，也没有看见北京社会发展报告的全文，只是看了一些新闻报道和
由此引发的争论。因为这场争论，给人的感觉是一群流氓正在围殴一个书生，我们作为
路人，如果不制止这种行为，那将是缺乏基本的道义。如果一个社会，普遍缺乏这种基
本的道义，那不是一个书生的不幸，而是一个民族的悲哀。古有路见... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 5 http://ref.kosmos.dreamhosters.com/?cat=46
黄叶闲谈 (维摩精舍丛书之二)
口授：盐亭袁焕仙先生
编撰：乐清南怀瑾
南充徐剑秋
记义：盐亭范天笃
记事：潼南傅仲穆
广汉扬光代
记言：盐亭黄人俊
盐亭王乃鹤
校讹：峨山大坪寺释通远
峨山大坪寺释通宽
华阳吕寒潭
西充扬介眉
结稿: 隆昌饶盛华
《黄叶闲谈》序
序曰：大言希声，大听绝闻，大道无阶，不即匪亲，求之转远。其趣学也，不亦难乎？
抑已渊矣。
焕师乃口授兹篇，一改平昔壁立千仞之风，而嗫嗫如老妪谈者，盖黄叶止啼，诱掖初机
，将以无阶而阶，求大言于声，大听于闻也。曰一门．曰六法，信口赴机耳。 虽然依
言立义，立处即真，苟至于真，则又一毫不寓，万相咸该，如牟尼珠然。方方显色，色
色透圆，而于是珠者色欤？圆欤？噫！其初学之津梁，入德之胜径者 矣。人俊躬味斯
法，妙逾灵兰，义不忍埋，发付之梓，乃揭于同侪，曰还家要道，及寝良规，于是乎在。
门人盐亭黄人俊敬序
中华民国三十二年十二月
第一讲 缘起
维摩精舍第一届行七已，诸子日集，每兴难问。若曰：“向上一路，千圣不传，然则入
者何入？趋者何趋？百工之术尚有径... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 今时佛教有大患存焉，谓外道化、世俗化、法义浅化、密意失传、悟后进修诸地之
道次第混淆，此五乃佛教未来弘传之大患也。
云何言外道化是佛教之大隐忧？谓佛教之密教化也。西藏密教虽然身著佛教法衣
，住于佛教寺院中，本质却是外道法，完全不具备佛法之法义基础，乃是以种种取自外
道之世间法，冠以佛法名相及修证果位之名相，取代佛法所说之种种修证境界，令佛法
之本质消失于无形中，令佛法转易成外道法。如是身现佛教僧宝之相，暗中和平转易佛
教法义成外道法；今时若不加以揭穿及阻止，未来将再度重演古天竺密教兴而佛教亡之
故事；如是身住如来寺院、穿如来衣、食如来食，却是假说如来法、以灭如来法，消灭
佛教于众人不知不觉间，将令佛教唯余佛寺、佛像、僧人、及佛法名相，本质则同于印
度教享受淫乐之世间宗教，重蹈古天竺晚期密宗佛教僧人公然享受女欲淫乐之覆辙，师
徒同堕地狱重罪中。如是而修、而传者，皆是破坏佛法者，将来必令佛教李代桃僵，故
说密教化、外道化是佛教之大隐忧。
云何言世俗化是佛教之大隐忧？谓诸方大师同以建大庙、办大型诵经法会、说种种
肤浅佛法、作种种世俗服务，作为佛法修行之主要内涵，而不弘传真正... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 7 “薄熙”=不厚不黑，焉能不败？
写于薄熙来被审第三日
（一）
先从唯心主义的姓名说起。
姓氏虽然不是个人能选择的，但姓什么对个体的心理影响还是不可忽略的。举两个例子
。一个是我认识的姓苟的哥们，他不让任何人喊他的姓，只能喊他的名字而且不能带姓
。一开始我还以为他的名字就是他的姓呢。这也不能怪他，由于他人高马大的样子，你
就喊他“大苟”，他肯定不高兴。姓的前边加个老字，老李老张都是尊称，但你喊他“
老苟”，怎么听怎么别扭。还有报道的有一个姓操的姓氏，你无法喊他的姓，只能喊他
的名。你喊他“大操”、“老操”都不合适。姓操的人里边，不可能有成功的政治家。
历史上这种带有贬义的姓里，就没有成功的政治家出现过。因为这个姓氏令他们不想出
人头地。当然，有的姓氏谐音不太好，比如贾姓，跟假谐音。可别忘了，读书人一读书
便知道，贾有“卖”的含义，便有商人的意思，商贾富人也。所以，贾姓里也出了贾似
道等名人。
“薄”的含义=不厚，中国人姓薄的算不上大户，可比“薄”姓人口还少的姓氏，比如
“蔺”姓，历史名人就很多，比如大家都知道的蔺相如、蔺子云、蔺亮、蔺刚中、蔺从
善等等。姓蔺的孩子一开始读书就明白了，蔺，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 中科院院士谈官员拜师求佛:上有所好下必甚焉
2013年08月01日04:50 中国青年报
何祚庥：
官员迷信的“恶习”容易蔓延
本报记者 桂杰 实习生 陈亚聪
近日，随着王林事件愈演愈烈，一些当初“屈尊”奔赴萍乡拜师求佛保官运的官员
逐渐显现。7月28日央视《面对面》节目中，一段录制于上世纪90年代、时长16分31秒
的视频显示，当时王林就吸引了江西省委办公厅原副主任李志勤、宜春行署原副专员谢
锡建、宜丰县原县长毛野德等一众领导干部的观摩，这些人还亲身讲述了“王大师妙手
回春”等感受。
据了解王林的人介绍，自上世纪90年代初开始，王林就成了当地某些领导干部的“
宠儿”，能看到“王林变蛇”成为当时的一种特殊待遇。久而久之，人云亦云，以讹传
讹，在一些领导干部众星捧月式的顶礼膜拜中，王林成了手眼神通、无所不能的“大师
”。
王林事件中官员拜师求佛的迷信行为让社会大众诧异不解。对于官员这一行为，中
国科学院院士、中国科学院理论物理研究所研究员何祚庥院士在接受中国青年报记者采
访时用一句古语作出解释“上有所好，下必其焉”。(新浪编者注：疑原文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 1)神州天文学是外国传入。
《史记·历书》中的天文名词多是外文音译, 如焉逢摄提格, 端蒙摄提格等等。焉逢摄
提格即甲寅年。端蒙摄提格即乙寅年。
《资治通鉴》每卷开头的纪年法。例如“起屠维赤奋若，尽旃蒙大荒落。”都是外文音
译。
即本文起于的年份是“屠维赤奋若”， 终结的年份是“旃蒙大荒落”。
文天祥一首诗为《岁祝犁单阏，月赤奋若，日焉逢涒滩》
即年份是祝犁单阏, 月份是赤奋若, 日期是焉逢涒滩, 都是外文音译。
神州天文学中的60进制(60年一甲子)， 和时间的60进制都是外来的。
2)历法
元朝. 扎马鲁丁根据伊斯兰教历制定《回回历》和《万年历》。
之后神州的历法均参照伊斯兰教历制定, 直到被农历取代。
神州现行农历是德国传教士汤若望根据古希腊历制定的。
崇祯评价汤若望修订历法"钦褒天学"。礼部评价“汤若望创法立器，妙合天行。”
汤若望任清朝第一任钦天监监正（天文局局长)。
儒略历，由罗马共和国公元前制定，取代旧罗马历法。
后被教皇改为格里历，即公历。
民国采用公历取代农历。
公元3世纪后欧洲使用星期(7日一周)。星期日是礼拜天。
神州民国开始使用星期。
大历史学家钱文忠: 神州历... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 12 未知“死”，焉知“生”？
[2]
随着年岁的增长，步入成年的我越来越多地了解到了古今中外的哲人们对于死亡和人生
意义等问题所持有的观点。可是，不论是“有神论”还是“无神论”，给我带来的除了
困惑之外还是困惑。因为这些思想体系似乎都是“信则有，不信则无”的飘浮在虚空之
中的一朵云彩，我无法把他们所说的一切与现实生活紧密地联系起来，从而在现实生活
中去肯定它或否定它。因为要验证他们的理论是否正确，必须要亲身经历过真正的死亡
，而按照他们的理论，死人是不会回到人间来把他们的“真实体验”（如果有的话！）
传达给后人的——包括这些思想家自己！换句话说，这些思想家的理论不过只是他们自
己个人的看法而已！根本就没有经过实践的检验！对于那些根本就不相信“前世后世”
的“无神论者”们来说，他们对于死亡的种种说法就根本不具有任何“权威”性的色彩
，因为他们自己根本就没有亲身经历过死亡；对于那些“有神论者”来说，或许还可以
从那些“全智全能”的“神明”那里得到一些“启示”吧。可是，你又怎样才能通过实
践来判别你所信的“神”是“真神”还是“假神”呢？不管与之相关的判断标准是“人
造”的还是“神造”的，上述问题... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 13 未知“死”，焉知“生”？
[5]
南传上座部佛教（以及汉传佛教天台宗）关于“内观”（vipassana、四念处）的精辟
义理，解决了我长期以来在生死等问题上存在的一个最基本的困惑：即不知该采用什么
方式来对生死等现象进行独立、客观的实际观察。换句话说，就是不知如何来亲身体证
生死现象。而这正是我几十年来一直不能如实地窥破生死轮回的奥秘的根本原因！也同
时解决了我作为一个科学工作者出身的佛教弟子在头脑中根深蒂固地存在的科学精神与
佛教信仰之间存在的尖锐矛盾！既然佛法本身就是从完全理性和客观、不带任何先验的
无法验证的假定的“四念处”中总结出来的，那么对于我来说剩下的任务就只是去沿着
佛陀为我们所指出的这条通向智慧和涅槃的道路努力前进就是了！当然，如果沿着这条
道路走的结果并不象佛陀所预言的那样的话，我还是会理智地停下来思考一下是该回头
还是继续前进的。
自从97年，特别是01年夏季以来在“四念处”方面的所作出的努力，极大地改变了我的
人生观和价值观。尽管迄今我还未能达到涅槃的光辉顶点，但是在对佛教义理的理解方
面却已经发生了很大的变化，极大地坚固和深化了我对佛陀所倡导的解脱道教法的信仰
... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 孔子于乡党，恂恂如也——谈谦卑
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 1 23:21:02 2010, 美东)
huh,
夫子之言性与天道，不可得而闻也。
天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉？
可惜孔子更接近自然神论者，心目中的天远远不是一个会说话，要求被崇拜，感情强烈
，连人吃饭都
要规定的人形神，最多和爱因斯坦差不离罢了， 再说这种想要结合中国古文明与基督
文明的论点也并
不新鲜，颇为接近舟八口
，把自己
人的文
妹的家。
也减轻了
我决心对
越来越觉
差的，可 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 15 【多维新闻】“忽喇喇如大厦倾”，“白茫茫一片真干净”，这些曾经形容古代权贵“
一荣俱荣，一损俱损”的词汇用来形容当下周永康及其宗亲党羽的境况再合适不过。虽
然中国已经进入现代政治，“君君臣臣”的伦理早已被看做扔进了历史的废纸篓，但是
在政坛之上，“权臣大贪”仍然屡见不鲜。从薄熙来到周永康，再到徐才厚，从党内到
政府再到军队系统，对于当下这种摧枯拉朽的扫贪行为，观察家将其解读为中共在党政
军三个系统内进行打击“以权谋利，以权谋私”权臣的行为，周、薄、徐皆在此列，概
莫能外，目前薄、徐二人一个尘埃落定，一个移交司法，何时打周虽然猜测不断，但在
一批“心腹”落马、收网的情况下，周永康已时日无多。
权为财生 财为权谋
在中国历史上，所谓“权臣”，历朝历代都有，史不绝书。其中既有安于高官厚爵、不
索九锡的；也有以权牟利，祸国殃民者，这些人既是权臣，又是巨贪。权为财生，财为
权谋。如东汉酷吏王温舒就被评价为有两副面孔，其中一副是“酷”，在无权无势者面
前，他如狼似虎，酷虐非常；而另一副面孔就是“谄”，在无权无势者面前，他以酷行
贪，在权贵面前，他以谄行贪。
再如南宋右丞相陈自强，国家偏安一隅的情况... 阅读全帖 |
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y******5
发帖数: 76 | 19 http://blog.sina.com.cn/yiyi122409
看罢2014年的张艺谋执导、汇集各路杰出艺术家的最新电影鼎力之作《归来》，我深
深地震撼了。
一位父亲，陆焉识（陈道明 饰），在文革期间沦为劳改犯，竭尽全力试图逃亡
回家探望妻儿；一位母亲，冯婉喻（巩俐饰），为丈夫连夜赶制整袋的馒头，不惜一切
地要去火车站偷会十几年音信全无的丈夫；一位女儿，从未见过父亲，无法理解接受身
为人民公敌的父亲，而自己的芭蕾舞之梦又因父亲的逃亡而行将破碎。第二天，火车站
上，匆匆赶来的母亲，和桥洞下如乞丐一样躲藏的父亲仅仅远远地看了一眼，父亲就被
因女儿大义灭亲的告密而被追来的公安抓捕，热腾腾的馒头滚落一地，母亲父亲的心破
碎一地。
春去秋来，终于，父亲的冤情平反，父亲归来了，母亲却视他为陌路，母亲患
病了，她的记忆停留在过去，在母亲眼中，归来的父亲是曾经伤害他，她竭力要驱赶的
人；女儿是她无法原谅的人，她不允许女儿回家。母亲收到父亲的来信，5号归来。每
一个月的5号，痴痴地到火车站去等候父亲，等到所有的人散尽。归来的父亲只好住在
附近的小屋，千方百计试... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
iyiya (阿雯~快乐心情) 于 (Mon Aug 1 01:16:18 2011, 美东) 提到:
《东京爱情故事》---叫人焉得不伤悲
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经典版《东京爱情故事》，印象里总共只有12集。前6集讲述了莉香和完治从陌路相逢
到甜蜜相恋；后6集讲述从相识相依又回到分手。结尾时再遇见，只剩下路上简简单单
的一声Hi~。
终点又回到起点，叫人焉得不伤悲呀~~!：）可是如果认真看过的话，《东爱》里面颇
有些反华的内容，而给大家留下深刻印象的莉香，也有很多值得深思的地方。
莉香总是带着甜美粲然的笑容，眼睛眯眯的，开心的在路上拦住完治，用日语轻轻的叫
他的名字。莉香有着坚定而又可爱的个性，她的身世背景其实并不是那么简单，所以才
造就了她独特的性格，也注定了她的结局根本就是一个悲剧。
如果没有记错的话~~：
1.莉香的父母是常驻美国的，她从小似乎在美国长大，内心真实性格标准西化或者混合
化，简单开放坚定，just go for it.从美国本部调回日本分部，她... 阅读全帖 |
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e*****r
发帖数: 336 | 21 最惬意的就是，悠然一杯香茗，坐拥一卷墨香，点上一炉暗香，渺然于乐曲的悠扬
……；抑或三两知己，随意聊上几句，也可以什么都不说，只是静静的品味这馥郁的芬
芳，悠游，惬意，……，只要有茶，心情自然如茶般清淡，虽淡泊，却不失悠然。
夜来无由，于是泡上一杯香茗，静看晶莹的玻璃杯中碧清舞动的叶，心，就平静。
自然的，静享这茶香熏然的这份慵懒，男人该承受的诸多压力就浑然遗忘。人与茶，是
灵魂与自然的对话，心与茶，是蒙昧与空明的交流。静静的冥想，细细的品味，茶液与
血液交融。传递彼此的柔情与热切，弥漫内心的渴望与轻灵。于是，端起这缕清香，慢
慢啜饮，缓缓咽下，悠长的舒适，流动的幸福，暖暖融入心间……累了，抑或不如意，
朋友喜欢借酒消愁，或者和红颜知己红烛咖啡，喁喁而谈。我只愿一人静静饮茶。酒，
是纵横江湖的侠客，茶，是归隐山林的高人逸士，咖啡，却只是俗世的暧昧。“抚长剑
，一扬眉，清水白石何历历”的感觉，只有酒可以达到。
酒醉成诗，所以有“李白斗酒诗百篇，自称臣是酒中仙”的豪迈；茶清弄禅，所以
“宠辱不惊，任庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，是茶的意境。我是俗人
，原只可以玩味暧昧，惜乎心之... 阅读全帖 |
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q*********8
发帖数: 5776 | 22 http://www.infzm.com/content/60668
我曾有过三段寂静时期，不跟任何人讲话，也对这世界视若无睹。最后一段，是在三十
一岁的时候。那年夏末，我无所事事，整日里在四川西部的河谷村落间游来荡去。身处
云山之远，我只觉恍然如梦，心绪却不难过，甚至感到了某种本然、空明的甘美。一切
顺其自然便好，我想，独自旅行这种事，也尽可带有些许的内省色调。这色调，在我而
言，正是塞尚的《田园》中那片水边坡地的棕色。十六岁那年，我曾离开家乡城市，去
三百公里外一个县城读书，竟在那僻远之地的图书馆中找到了塞尚画册，自此爱上了那
天真的杰作，可谓感动于心，永世不忘。多年后我站在此作的真迹前，自是心绪难平了
一番，则是后话了。当日在川西，我所做的，正是一趟峻山秀水间的棕色调的旅行。我
的意识里悲也无，喜也无，除了充盈着宁静慈悲的棕色之外，便是空空如也。心绪如无
风的湖面，一平如镜。然而随着时日推移，这旅行却越来越像一趟无益的漫步。我感到
自己在西南乡间莫名其妙，与在北京的写字楼里莫名其妙并无二致，于是渐感徒劳，只
待拟定的日期一到，就要启程回去。北京的生活也只是生活罢了，既非怡人的聚会... 阅读全帖 |
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d********r
发帖数: 9331 | 23 【月如霜】
◎作者：左眼
天边一弯残月，清清冷冷的光，正是一年中的白露。
自东方不败失踪，任我行亡故，日月神教已不复以前的声势。
黑木崖后的冰湖边，悠悠的箫声划破夜空的宁静，仿佛与明月唱和。
“平神医好兴致。”一人从幽暗的林中转出，停在吹萧之人面前。
“令狐掌门，哦，不，令狐少侠，深夜到此，扰人清梦，不知所为何事？”
“平神医，我来此只想问，盈盈身中三尸脑神丹，原说天下无药可医，为何生死之际忽
又获救？”
“令狐少侠，往事已矣，圣姑的毒已解，你们二人已结为夫妇，这是圣姑和你的造化，
此身莫问他身之事，你还是回去吧。”
“此事不明，令狐冲终身不安，就请先生看在我一片赤诚，还望先生告知真相。”
“受人之托忠人之事，少侠还是回去吧，以后也莫要来了，过好自己的日子，才不会辜
负了这际遇，不会辜负了这月色。”平一指说完，深施一礼，转身隐入茫茫的夜色之中。
令狐冲站在原地，愣愣的出神。
盈盈中了东方不败的三尸脑神丹，垂死之际，他带着盈盈来到这冰湖。
本想盈盈一死，自己也跟着殉情而死，报答盈盈对自己的一片深情。
平一指却突然出现，说自己能解三尸脑神丹之毒，但是有个条件，就是治好后，不得相
问，速速离... 阅读全帖 |
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p**p
发帖数: 10318 | 24 对，大抵就是这样。"其兴也勃焉，其亡也忽焉"，我看中国还没走出这个弯弯绕。 |
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s*****b
发帖数: 70 | 26 1、小不忍则乱大谋。
2、重物之，必察焉；众好之，必察焉。
3、工欲善其事，必先利其器。
4、人无远虑，必有近忧。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、中庸之为德也，其至矣乎。
别的地方抄来的，6条不太理解 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 本来是和小孩一起读名著缩写本，读着读着有感于字里行间的兴亡感。Arthur的国王父
亲公正仁慈，国泰民安；可惜英年早逝，诸侯混战，山河破碎，民生凋敝。Arthur像
Luke Skywalker一样，从出生起就被秘密寄养于人。18岁时在“Sword in the Stone杯
”华山拔剑大会上一举夺魁，被坎特伯雷大主教册封为大英国王。随后他得到湖心仙女
赐予的镇邦之宝、Lightsaver Excalibur，打败黑骑士等地方割据势力，击退北方
Northumberland游牧民族的骚扰，一统江湖，并赢得心上人Lady Guinevere（我家弟弟
念成Guinea pig）的允婚。在迎娶王后的同一天，以亚瑟王为首的忠勇无敌圆桌骠骑队
宣告成立。英雄美女，纵酒狂欢；国富民强，人生得意。
然而50个座位的圆桌只坐了32位骑士；辅佐亚瑟王的大巫师Merlin预言座满之时，即是
衰败之始：
“When any man has reached the crowning of his glory, his work is done and
God shatters him. So might a... 阅读全帖 |
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a*******c
发帖数: 79 | 29 第七章 焉知情爱几多哀
艾尔铁诺历五六五年八月十一日 艾尔铁诺王国 杭州
落琼小筑之内，紫钰满脸不悦，看着眼前不请自来的客人。
一名身着骑士装甲的男子，态度倨傲，朗声道：“末将蒋忠，奉
将军之令，送来书信一
封，请小姐过目。”
接过婢女递来的香茶，细细茗了一口，紫钰缓缓道：“你们将军
没脸见人吗？怎么连传
个话，都得用送信的。”
“送信本是小事，以将军的身分，自然无须为这等杂务劳神费心
。”
“哦！没胆量的主人，会养出没教养的仆从。”
紫钰冷冷道：“你主子平日是教你，用这等礼数送信的吗？”
“用何等礼数，要看出使的是什么地方。”
蒋忠忿忿不平，凭他“四铁卫”之一在江湖中的地位，肯折节送
信，已是天大的屈辱，
这女子居然还敢跟他要求“礼数”！
实在不明白，为何将军会给他这样的一个任务。
“如果小姐不收，那末将就告辞了。”
话没说完，陡觉眼前一花，也不见紫钰怎么起身，整个人如幽灵
般，倏地出现在面前，
蒋忠大吃大惊，双掌护住前胸，脚踩青云步，急忙后退，拉开距离，
以防敌人进袭。
甫一定神，却发觉紫钰仍好整以暇地，端坐在五丈外的小机上，
细斟慢饮，动也没动一
下，适才的一切，彷佛只是幻觉。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 huh,
夫子之言性与天道，不可得而闻也。
天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉？
可惜孔子更接近自然神论者，心目中的天远远不是一个会说话，要求被崇拜，感情强烈
，连人吃饭都
要规定的人形神，最多和爱因斯坦差不离罢了， 再说这种想要结合中国古文明与基督
文明的论点也并
不新鲜，颇为接近舟八口
，把自己
人的文
妹的家。
也减轻了
我决心对
越来越觉
差的，可 |
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发帖数: 1 | 31 如来，严格意义上的灵修 -- 灵修之谈 (三)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 23:20:00
“你是谁家子？”
“我是你的主人公。”
这是武当秘集<<修真图>>上的话。看过这张图的读者应该明白这两句话的含义。“三华
聚顶，五气朝原”不算什么，水火既济，元神出窍后才有了这两句话。元神出窍后，就
像是个白白可爱的婴孩一样。
元神出窍，凶险无比。但是却是严格意义上的灵修之路。
人往生(死)的时候，如果能去天堂，灵魂出窍后在天使的接引下飞向该去的地方。而严
格意义的灵修本质上就是这种练习。如果修到了灵魂出窍这一步了，身边又没有法力高
强的大修行者的加持，帮你驱魔开路，那是再凶险不过的事。
佛经曾说过如来。什么是“如来”呢？
如来是“在世往生”的境界。在世就是活着，往生就是死了，这本是阴阳两界，怎么回
有“在世往生”这种事？到底是生还是死？如来是一种了脱生死的境界。一个人如果成
就菩提了，修证了佛的果位，但是还有菩萨的责任----在人间度化众生，这样，他在人
间的业障还有一些，所以肉身不死，但同时他的灵体却在三界之外，比如说五界，这就
是如来。
达到如来的境界是灵修的目的。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 如来，严格意义上的灵修 -- 灵修之谈 (三)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 23:20:00
“你是谁家子？”
“我是你的主人公。”
这是武当秘集<<修真图>>上的话。看过这张图的读者应该明白这两句话的含义。“三华
聚顶，五气朝原”不算什么，水火既济，元神出窍后才有了这两句话。元神出窍后，就
像是个白白可爱的婴孩一样。
元神出窍，凶险无比。但是却是严格意义上的灵修之路。
人往生(死)的时候，如果能去天堂，灵魂出窍后在天使的接引下飞向该去的地方。而严
格意义的灵修本质上就是这种练习。如果修到了灵魂出窍这一步了，身边又没有法力高
强的大修行者的加持，帮你驱魔开路，那是再凶险不过的事。
佛经曾说过如来。什么是“如来”呢？
如来是“在世往生”的境界。在世就是活着，往生就是死了，这本是阴阳两界，怎么回
有“在世往生”这种事？到底是生还是死？如来是一种了脱生死的境界。一个人如果成
就菩提了，修证了佛的果位，但是还有菩萨的责任----在人间度化众生，这样，他在人
间的业障还有一些，所以肉身不死，但同时他的灵体却在三界之外，比如说五界，这就
是如来。
达到如来的境界是灵修的目的。... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 129 | 33 【 以下文字转载自 Exile 讨论区,原文如下 】
发信人: adeno ( 浮沉), 信区: Exile
标 题: 柳 如 是 别 传 第 三 章 (9)
发信站: The unknown SPACE (Sat Aug 5 14:07:14 2000) WWW-POST
寅恪案，所可注意者，一为卧子言“北宋律诗亦亡”及“终宋
之世无诗焉”，
可见其鄙薄北宋之诗，至於此极。二为幽兰草乃集录李舒章宋辕文及
卧子三人唱
和之词。颇疑几社诸名士为河东君而作之小令，即载是集中，惜今日
未得见也。
又今检陈忠裕全集及陈卧子安雅堂稿，不见有“戊寅草序”，
或“鸳鸯楼词
序”。此殆为收集卧子著作之人，如王沄辈早已删弃不录，遂使此两
书皆未载。
若今日吾人不得见戊寅草者，则卧子此序壤间竟致失传矣。故全录之
。
卧子草“戊寅草序”云：余览诗上自汉魏，放乎六季，下猎三
唐。其间铭烟
萝士之奇，湖雁芙蓉之藻，固已人人殊，而其翼丘以造景，缘情以趋
质，则未尝
不叹神明之均也。故读石城京岘采菱秋散之篇，与宁墅麻源富春之咏
，是致莫长
於鲍谢矣。观白马浮萍调怨歌之作，是情 |
|
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a******m
发帖数: 3422 | 35 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aTwosMam (阿童木), 信区: LeisureTime
标 题: 人若只如初见--- 《归来》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 23 18:28:35 2014, 美东)
巩俐和陈道明演得真好！我看到的只是他们演的冯婉瑜和陆焉识！完全不像我上回看国
产片《赤壁》里的各个角色，直接就让我想起《还珠格格》赵薇和拍广告的林志玲。。
。《归来》的时代背景是文革末期，它选的角色，色彩，服装，很多细节都非常到位，
比之《血色浪漫》里的女主角（丰满而现代）强多了，看来张艺谋还是——姜还是老的
辣！
年纪一把了，也在这国外闯荡了许多年，人却变得越来越简单了。
《归来》的故事讲的非常感人。这样忠贞的爱情真令人感叹而羡慕。我想，在这个浮躁
而逐利的社会里，已经没有了。那时的物质是贫乏的，而感情却显得更加真挚，浓烈，
单纯。真羡慕那些父辈们的爱情和婚姻，那么矢志不渝，平凡而伟大。
不过，我知道，这样忠贞的爱情实在是不可得的奢求。
不过，我也知道，当初，这样的爱情是有的；在恋爱之初，也是极其真挚的。
初夏的风，带着湿气... 阅读全帖 |
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w*******4
发帖数: 361 | 36 问好LZ，和LZ的感觉差不多。
每每阅读喜欢的古籍，心里面只有安静，没有任何琐事的羁绊。
于是余有叹焉：红尘如梦，啥时候能归隐山林，自得其乐 : ) |
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d***i
发帖数: 51 | 37 呵呵，MM过奖了。涂鸦之作，信笔开河，焉敢担当才子之名。不过是涩涩心情如花开，
似曾相识燕归来。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 38 http://www.gmw.cn/content/2008-12/10/content_863798.htm
■邱鸣皋 发布时间： 2008-12-10 10:00 中华读书报
国学升温以来，在《论语》重新受到追捧的同时，有些人对“唯女子与小人为难养也”
中的“女子”也青眼相待，给予了某些“新解”、“正解”。这些“新解 ”、“正解
”最有代表性的是把训释“女子”的模式定为“女、子”或“女+子”。如近年出版的
金池《论语新译》（人民日报出版社2005年版）、沈善增《孔子原来这么说》（上海人
民出版社2008年版）等。媒体对这种“新解”，可能是因其“新”而予以推荐。如《中
华读书报》于2008年1月2日刊出卞权的文章《女子小人疑义探析》，是推许金池“新解
”的，并且有所阐发；该报又于同年5月21日刊发“本报讯”：《〈孔子原来这么说〉
重现真实而伟大的孔子》，是大力推许沈善增新著《孔子原来这么说》的；接着，《报
刊文摘》于同月28日发出《沈善增为〈论语〉作新解》，专文介绍沈氏把“女子”标点
、训释为“女、子”的“新解”。从媒体的推许中，已可看到这些“新解”已经具有了
一定的影响力，据卞权介 |
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v****p
发帖数: 1583 | 39 韩立当即站起身来，是出了住外，离开了客栈。
他在街道上拦下一辆兽车后，同样直奔某个方向的城门而去。
那座私矿自然不可能就在岛上的，并且位置极为偏远，他即使驾驭遁光直接飞行，
也必须花上数日时间才能到达的。
三日后，韩立化为一道淡淡青虹在高空激垩射而行。
下面已经不是荡漾湖面，而是此起彼伏的墨绿色山脉。
忽然前方山脉一缓，现出一座笔直仿佛巨剑的山峰，足有万余丈之高，异常雄伟的
样子。
靶立一见此山峰，脸上一喜，喃喃一声“总算到了”后，当即遁光往前方一降，就
奔那座山峰一落而去。
青光一敛！
韩立身形就立刻出现在了巨峰顶部的一块巨石上，双目一闭，就将庞大神念一放而
出，往下方地面一扫而去。。
一小会儿工夫后，转立双目一睁，单手一掐诀，体表忽然泛起一些黄色符文，接着
身躯一扭，整个人就蓦然从石上消失的无影无踪。
下一刻，不知多深的山腹中，黄色光晕一个闪动，韩立身形一个模糊的显出。
他望了望四周有些昏暗的景物，眉头一皱，单手一抓再一抛下，一颗白色光球脱手
飞出，一个盘旋后就稳稳悬浮在了头顶处，并将四周都照应的如同白昼一般。
虽然以韩立灵目神通，略一调动法力，也能将四周看得清清楚楚，但自然没有这... 阅读全帖 |
|
a***o
发帖数: 129 | 40 【 以下文字转载自 Exile 讨论区,原文如下 】
发信人: adeno ( 浮沉), 信区: Exile
标 题: 柳 如 是 别 传 第 三 章 (2)
发信站: The unknown SPACE (Sat Jul 22 13:58:52 2000) WWW-POST
李叔虎桓耆献类徵初编肆肆肆顾汝则传，下附王沄事迹，
引章有谟笔记略云： 陈黄门子龙殉难后，夫人张氏与其子妇丁氏居
於乡，两世守节，贫不能给。王胜 时明经沄常周恤之。及陈忠裕全
集年谱下附王沄撰“三世苦节传”略云：岁在癸酉（康熙三十二
年）仲春之吉，孺人命从侄倬来，知予子栘有女孙同岁生，请问名。
予额手曰， 此小子宿心也。敬闻命矣。乃告於先祠，以女孙字世贵
焉。
寅恪案，王胜时文章行谊卓然可称，然其人憎恶河东君，轻薄
刻毒丑诋之辞，见诸赋咏者，不一而足。以常情论，似不可解。明季
士人门户之见最深，不独国政为然，即朋友往来，家庭琐屑亦莫不划
一鸿沟，互相排挤，若水火之不相容。故今日吾人读其著述，尤应博
考而慎取者也。胜时孙女之字卧子曾孙，结为姻亲， 时间固甚晚， |
|
a***o
发帖数: 129 | 41 【 以下文字转载自 Exile 讨论区,原文如下 】
发信人: adeno ( 浮沉), 信区: Exile
标 题: 柳 如 是 别 传 第 三 章 (12)
发信站: The unknown SPACE (Sun Aug 6 21:20:27 2000) WWW-POST
（二）据汪然明“无题”诗“美女如君是洛神”之句，知汪然
明赋诗时，必
已先见“男洛神赋”，然后始能作此语。汪然明既作於崇祯十一年秋
季，则此赋
作成之时间，自当在此以前无疑。此赋序中有“偶来寒溆”之语，则
当作於秋冬
之时。河东君於崇祯八年春间，与卧子同居。是年首夏离卧子别居。
秋深去松江，
往盛泽归家院。故八年秋冬以后数年，河东君之心境皆在忧苦中。其
间虽有遇见
卧子之机会，当亦无闲情逸致，作此雅谑之文以戏卧子。由此言之，
此赋应作於
八年以前，即七年秋冬之时也。又赋序有“友人感神沧溟”赋中有“
协玄响於湘娥，
疋匏瓜於织女。”待等语，颇疑河东君此赋乃酬答卧子“湘娥赋”之
作。检
陈忠裕全集贰“湘娥赋”之前二首为“为友人悼亡赋。”其序
略云：
同郡宋子建娶妇徐妙，不幸数月忽焉陨谢。宋子悲 |
|
E*****l
发帖数: 2662 | 42 基督徒对飞机的最多的评价是什么——不懂谦卑，E神就是代表，昵称竟用“真神”，把自己
当作神，就不能认识真神。
本来我挺自卑的，后来写文章被网友们夸几句，我就觉得自己其实挺牛的，看到其他人的文
章，总想去比拼一下，结果耽误了正事，耽误了家庭。LD和我吵架，住进了基督徒姐妹的家。
她们给了我家很多帮助，我第一次真心的感谢基督徒，自己过去对基督徒的那股傲气也减轻了
许多。
骄傲了就容易跌倒，给我帮助的是我素有意见的的基督徒。在被俘获为小羊羊之前，我决心对
基督徒付出爱心，我不再嘲笑台上的牧师讲的不好，我尽力去看他们的强处，这样我越来越觉
得基督徒是自己人，我也籍此看到自己的短处。
《论语》里有句话曾让我迷惑，“无友不如己者”——孔子说君子的朋友没有比自己差的，可
孔子又说“君子周而不比”，“君子和而不同”——君子不拉帮结派，不人云亦云，但和大家
都很团结融洽，看来君子应该是朋友很多的，但为何又“无友不如己者”？我想关键在于另一
句名言——子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔夫子教育我们要经常看到别人的长处，自己才能有进步。孔子是很谦卑的人，“孔子于乡
党，恂恂如 |
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a***o
发帖数: 129 | 43 寅恪案，所可注意者，一为卧子言“北宋律诗亦亡”及“终宋
之世无诗焉”，
可见其鄙薄北宋之诗，至於此极。二为幽兰草乃集录李舒章宋辕文及
卧子三人唱
和之词。颇疑几社诸名士为河东君而作之小令，即载是集中，惜今日
未得见也。
又今检陈忠裕全集及陈卧子安雅堂稿，不见有“戊寅草序”，
或“鸳鸯楼词
序”。此殆为收集卧子著作之人，如王沄辈早已删弃不录，遂使此两
书皆未载。
若今日吾人不得见戊寅草者，则卧子此序壤间竟致失传矣。故全录之
。
卧子草“戊寅草序”云：余览诗上自汉魏，放乎六季，下猎三
唐。其间铭烟
萝士之奇，湖雁芙蓉之藻，固已人人殊，而其翼丘以造景，缘情以趋
质，则未尝
不叹神明之均也。故读石城京岘采菱秋散之篇，与宁墅麻源富春之咏
，是致莫长
於鲍谢矣。观白马浮萍调怨歌之作，是情莫深於陈思矣。至巉岩骏发
，波动云委，
有君父之思，具黯怨之志，是文莫盛於杜矣。后之作者，或短於言情
之绮靡，或
浅於咏物之窅昧，惟其惑於形似也。故外易而内伤，惟其务於侈靡也
。故貌丽而
神竭，此无论唐山班蔡之所不逮，即河朔汉南之才，雕思而多蒙密之
失，深谋而
益拟议之病，亦罕有 |
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h****n
发帖数: 4860 | 45 标 题: 中国知识界如何看刘晓波的11年？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 9 14:30:03 2010, 美东)
事件背景：
刘晓波，前北京师范大学中文系讲师，因长期发表文章批评时政与维权而多次被捕入狱
。2008年他发起并起草了《零八宪章》，强调自由、平等、人權等人類普世價值，呼吁
国家进行改革并依法治国（中国宪法第三十五条：中华人民共和国公民有言论、出版、
集会、结社、游行、示威的自由）。该宪章于同年12月10日世界人权日发表后，获得了
首批303位中國各界人士签署。在《零八宪章》被网络和谐掉前，已有八千多人签署。
但在宪章发表前，刘晓波已于2008年12月8日被十几位自称北京市公安局国保总队的警
员从住所带走并抄家。公安将刘晓波带走后，家属一直没有收到任何法律文书。在无法
律依据下被关了数个月后，2009年6月23日北京市检察机关才以“涉嫌煽动颠覆国家政
权罪”批准逮捕刘晓波。
2009年12月10日，328名《零八宪章》的起草者和签署人发表《我们愿与刘晓波共同
承担责任》声明。2009年12月25日，在其夫人刘霞被囚禁在家，美、英、瑞典等十五
国所派出的... 阅读全帖 |
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m******w
发帖数: 284 | 46 1、满清是政治上满清是满洲人异族统治，满洲族对汉族的民族剥削压迫政策导致汉满民族矛盾尖锐，满洲族为维持异族统治防汉制汉心结严重，甚至为与列强媾合大肆出卖汉民族利益（割地赔款），慈禧甚至挪用海军军费办寿宴也不积极备战；而汉族为摆脱满洲族异族压迫，对战争态度较为消极；而日本从天皇到普通百姓，勒紧裤腰带，积极备战。满汉异族压迫导致上下不同心，此乃一败！
2、满清以来，为维持满洲人的骑射优势，火器基本上被禁止，在满洲族的文字狱高压下，整个国家愚钝不堪，国家科技文化大幅倒退，相较明朝的开放进取退化到了近乎野蛮人状态，后来抗击八国联军竟然要使用200年前明朝末年埋在土里的大炮！而日本自明治维新开始，全国从天皇至平民百姓，大力学习欧美列强先进科学文化技术，科技文化水平大幅提高。国家科技文化整体倒退、从上至下愚昧无知，此乃二败！
3、满清吏治腐败不堪，各部门吃拿卡要、卖官鬻爵、官场勾心斗角，国家机器运转不畅；而日本励精图治，国家机器运作良好。吏治腐败，此乃三败！
4、日本建军以清军为对手，在武器制造国产化、装备性能上，瞄准清军，后来居上，超过清军，如日本针对北洋舰队舰只吨位大，速度和机动性差的特点，打... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 一
面对中国历史的高原厚土与广博大地上的悲欢离合，我们常常会情不自禁的陷入一种无
所适从、迷茫、困惑、迷离、糊涂之中。但这个世界总还会有那么清醒明白的人存在着
，这就是一种人性的光芒。
有时我们迷失在宏大叙事的官方历史中，有时沉迷于各种笔记野史构成的诡异世界中；
有时为各种报章杂志上所显示的高歌猛进而怀疑，有时也因为潜规则与明规则、穷困与
奢华、卑微与高尚、虚构与真实所构成的两极世界的巨大张力与矛盾而困惑。
二
儿童喜欢独白，成人渴望交流。所以，成人比儿童更加软弱，更缺乏自信。而儿童心中
没有什么负担与压力，儿童的心中只有美好存在。一个人的成长是了解真相，探索真理
的过程。所以也可以说成长是一个丧失的过程。我想我们每个人都是困惑的。尤其是能
独立思考一些问题的时候，这困惑来得更加猛烈。在中国这个巨大事物面前，我们不仅
渺小而且无知。
在长期的中国观察中，在话语与真实的貌合神离中，似乎只有禁书可以描述一点真实世
界，在任何时代也只有禁书可以保存一点真像。禁书让我重新认识了中国的语言智慧的
博大精深，也让我看见了另一个中国；为此，我们兴奋不已，这会不会是一片新大陆？
余杰先生说：相信真理，... 阅读全帖 |
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D*******o
发帖数: 3229 | 48 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为
神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，
益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，
计之曰：“技止此耳！”因跳踉大阚。断其喉，尽其肉，乃去。
噫，形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取；今
若是焉，悲夫！ |
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h****n
发帖数: 4860 | 49 事件背景：
刘晓波，前北京师范大学中文系讲师，因长期发表文章批评时政与维权而多次被捕入狱
。2008年他发
起并起草了《零八宪章》，强调自由、平等、人權等人類普世價值，呼吁国家进行改革
并依法治国
（中国宪法第三十五条：中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威
的自由）。该
宪章于同年12月10日世界人权日发表后，获得了首批303位中國各界人士签署。在《零
八宪章》被网
络和谐掉前，已有八千多人签署。
但在宪章发表前，刘晓波已于2008年12月8日被十几位自称北京市公安局国保总队的警
员从住所带走
并抄家。公安将刘晓波带走后，家属一直没有收到任何法律文书。在无法律依据下被关
了数个月后，
2009年6月23日北京市检察机关才以“涉嫌煽动颠覆国家政权罪”批准逮捕刘晓波。
2009年12月10
日，328名《零八宪章》的起草者和签署人发表《我们愿与刘晓波共同承担责任》声明
。2009年12月
25日，在其夫人刘霞被囚禁在家，美、英、瑞典等十五国所派出的外交使节被拒于法院
外的情况下，
刘晓波以煽动颠覆国家政权罪被重判有期徒刑11年，震惊世界。之后，中国网络发起黄
丝带运动/5... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 50 汪昱带套干了王诺? LOL， 干这事还那么讲究？如果王诺老公不带套干了汪昱娇妻，汪
昱岂不是浪费了套子？除非汪昱干老婆每次均带套。 |
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