p****y
发帖数: 23737 | 1 世纪伟人孙中山，不仅是一位继往开来的革命家，还是一位著述颇丰的理论家，《建国
方略》便是他呕心沥血的代表作。近来，翻阅孙中山文集，才知道，实际上 《建国方
略》是由《孙文学说》、《实业计划》和《民权初步》三部著作组成，其中建国方略之
一的“心理建设”，又名《孙文学说》，完稿于1919年4月，是 一部论证知行关系、批
驳“知之非难，行之惟艰”之说的哲学著作，但其中摆事实，讲道理，不厌其繁地列举
了饮食、用钱、作文、建屋、造船、筑城、开河、电 学、化学、进化十件事，实在出
乎我的意料。通篇看似古文，却抑扬顿挫，风格典雅，读来令人十分受用。
近来因食素并在一些大学做这方面的讲座，我对素食理论比较关注，并深切感到，实践
素食并不难，难的是如何教大家抛弃积习，接受这个“利国、利民、利 生、利天”的
理念，真所谓知难行易呀。蓦然发现，孙中山也是素食者，他在《建国方略》中，对饮
食，包括对素食，竟有如此高妙精辟的论述，实在使人喜出望 外。
关于饮食这一章的题目为“以饮食为证”，孙先生首先强调了饮食的广泛性、重要性、
天然性：“夫饮食者，至寻常、至易行之事也，亦人生至重要之事，而不可一日或缺者
也，凡... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 129 | 2 格日景之轶绎，荡回风之淡远。综淙然而变匿，意纷讹而鳞衡
。望娟娟以熠
耀，粲黝绮於疏陈。横上下而仄隐，寔澹流之感纯。识清显之所处，
俾上客其逶
轮。（寅恪案，文选壹贰木玄虚“海赋”云：“於廓灵海，长为委输
”疑“逶输”
乃“委输”之伪写。）水涧涧而高衍，舟冥冥以伏深。虽藻纨之可思
，竟隆杰而
飞文。骋孝绰之早辩，服阳夏之妍声。於是徵合神契，曲泽婉引。搅
愉乐之韬映，
撷凝冥而难捐。四寂寥以不返，惟玄旨之系搴。听坠危之落叶，（寅
恪案，文选
壹陆江文通“恨赋”：“或有孤臣危涕，孽子坠心。”同书壹柒陆士
衡“文赋”
云：“悲落叶一劲秋。”）既萍浮而无涯。（寅恪案，“海赋”云：
“浮天无岸”
又云：“或乃萍流浮转。”）临氾岁之萌盖，多从裔於肆掩。况乎浩
觞之猗靡，
初无伤於吾道。羊吾之吟咏，更奚病其曼连。善憀栗之近心，吹搴帷
之过降。乃
瞻星汉，溯河梁。云及彦而不敷，波窭杂以并粮。凄思内旷，凄理妙
观。消蠖崒
於戾疾，承辉雩之微芳。伊苍素之莫记，惟隽郎之忽忘。惊淑美之轻
堕，怅肃川
之混茫。因四顾之速援，始嫚嫚之近旁。何黄耀之绝殊，更妙鄢之去
俗。（寅恪
案，“鄢”疑当作“嫣”。） |
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j****e
发帖数: 12067 | 3 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: icyhearted (冰凌绝鲨), 信区: Movie
标 题: 观《建党伟业》有感
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 29 04:06:09 2011, 美东)
此片风评不佳，初以为是歌功颂德的谄媚之作，观后却不尽然。
个人觉得此片是拍给受过一定教育，起码通识中国近代史的观众的。情节就不细谈了，
明星也不细数了，这些都只是表象，这里只谈一下个人的几点感触与思考。
影片从辛亥革命、清帝退位开始，中国人都在问，中国的未来在哪里？中国要走怎样的
道路才能强国富民？其实这样的思考从鸦片战争之后就已经开始，洋务运动、戊戌变法
，被历史书称为“温和的改良派”，思考的同时，也开始了向西方发达国家学习的过程
，从最早的“施夷之技以制夷”，到清政府派遣首批留学生，包括之后周邓之流赴法勤
工俭学，直至今日一飞机一飞机留学海外的学子，学“技”孜孜不倦。理科生学习科学
技术，文科生观察西方社会，学习政治政体。这样“学西”的大环境下，中国成了一片
世界上最大的实验田。学英学法学日学俄，学到今时今日，我们还是在问中国的未来在
哪里？中国要走... 阅读全帖 |
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b**k
发帖数: 1219 | 4 把这个改一改就差不多,呵呵
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临□李十二娘 舞剑器，壮其蔚□，问其所师
，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱
， 浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉， 晓是舞者，圣文神武皇
帝初，公孙一人而已。 玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。 既辨其由来，知波
澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。 昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大
娘 舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。 □□□□
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颖美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。 |
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i********d
发帖数: 15 | 5 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: icyhearted (冰凌绝鲨), 信区: Movie
标 题: 观《建党伟业》有感
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 29 04:06:09 2011, 美东)
此片风评不佳，初以为是歌功颂德的谄媚之作，观后却不尽然。
个人觉得此片是拍给受过一定教育，起码通识中国近代史的观众的。情节就不细谈了，
明星也不细数了，这些都只是表象，这里只谈一下个人的几点感触与思考。
影片从辛亥革命、清帝退位开始，中国人都在问，中国的未来在哪里？中国要走怎样的
道路才能强国富民？其实这样的思考从鸦片战争之后就已经开始，洋务运动、戊戌变法
，被历史书称为“温和的改良派”，思考的同时，也开始了向西方发达国家学习的过程
，从最早的“施夷之技以制夷”，到清政府派遣首批留学生，包括之后周邓之流赴法勤
工俭学，直至今日一飞机一飞机留学海外的学子，学“技”孜孜不倦。理科生学习科学
技术，文科生观察西方社会，学习政治政体。这样“学西”的大环境下，中国成了一片
世界上最大的实验田。学英学法学日学俄，学到今时今日，我们还是在问中国的未来在
哪里？中国要走... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 6 赞！
Baldwin Hills在哪，从那观洛杉矶下城是个啥样子？如果有配图就更妙了。
“浮云有故来三楚”是什么典故？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 多数宗教都讲地狱，不单对信徒能起警惕作用，也能引领新人入教。在各宗教中，佛教
讲地狱最多，活龙活现，对我国人民影响最深最大。本篇内容可看出基佛两教所讲地狱
的不同处何在？
基督教的阴间与地狱
在新旧约全部圣经中，有「阴间」及「地狱」两种用法。希伯来文 Sheol一字，中文译
「阴间」，日文圣经译「黄泉」。古时希伯来人相信人之死去，是由于其灵魂被上帝接
去之故(诗一○四29)。但死人的灵魂未升入天堂，而是在阴间居住。原来，在旧约时代
，尚无确实之天堂与地狱信仰，直到新约时代，启示完全，才有具体的说明。
在希伯来人父祖时代，，称人之死去为归到列祖那里。如「亚伯拉罕寿高年迈，气绝而
死，归到他列祖那里。」再如以撒、以实玛利、雅各等死去，也都是归到列祖之处(参
创廿五8、17，卅五28、29，四九)。摩西死后，虽无人知其坟墓何在，但在临死前，上
帝却许他：「你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山，归他的
列祖一样。」(申卅二50)
但也不能一概而论，在亚伯拉罕之孙雅各时代，已有阴间信仰。当时，人以为如带着痛
苦死去时，是下到阴间，雅各曾为其幼子约瑟及便雅悯哭泣道：「…我必悲哀... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 基督教的天国
天国是在天上，圣经通常把天分成两部份来讲。从宇宙观的立场来看，天和地同为上帝
所造，「起初上帝创造天地」(创一1)。天是上帝用来置太阳、月亮、诸星辰之处，「
于是上帝造两个大光，大的管昼，小的管夜；又造众星。就把这些光摆列在天空，普照
在地上，管理昼夜，分别明暗。」(创一16-18)雨水是从天上落下，「天上的窗户也敞
开了，四十昼夜降大雨在地上。」(创七11、13，八3)接近地球，天的空间处，也是众
鸟飞翔活动之处。
再从基督教信仰的立场来看，天不仅单是存有日月星辰而已。天的最高部份，不能用肉
眼看到的最高属灵处，却有三一真神，众天使天军及诸圣徒在。「求你在天上你的居所
垂听，垂听而赦免。」(王上八30)「忽然有的大队天兵，同那天使赞美说……」(路二
13)「他们的使者在天上，常见我天父的面。」(太十八10)
天也被称为「天国」(Kindom of God)，或「上帝的国」，耶稣说：「凡称呼我主啊、
主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」(太七21)祂又警告尼
哥底母说：「人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。」(约三5)由此可见，天
国不是一个抽... 阅读全帖 |
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h******u
发帖数: 5 | 9 禅观正脉研究
南怀瑾先生讲述 李默然记辑
公案三生白骨禅
古往今来，多少世间人梦寐以求出世间的妙法。地不分东西南北，
人不论男女老幼，正如古人所说：“学道者如牛毛，成道者如麟角。”
实在一点不假。禅宗三祖僧璨大师的“信心铭”说：“至道无难，惟嫌
拣择。”虽然人人都知道大道原本平凡，平常心即是道，但却因拣择无难
中的难处，迷惑了多少人群，千山万水，跋涉种种艰难辛苦而求道求法，
结果还是零落归山丘，依然白骨扬尘，虚诳终生。
自西元一九七七年初开始，到西元一九七九年底，怀师再度闭关，
三年期满。于出关前夕，因某法师的至诚启请法要，师即一笑提笔，
写了明代诗人唐寅的一句诗：“公案三生白骨禅”作为答案。看了让
人一头雾水，更为茫然。
可惜读书不多，为了追踪根源，查出唐伯虎的这首全律，原是：
怅怅莫怪少时年，百丈游丝易惹牵。
何岁逢春不惆怅，何处逢情不可怜。
杜曲梨花杯上雪，潮陵芳草梦中烟。
前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。
老后思量应不悔，衲衣持钵院门前。
在唐伯虎这首诗里，当然找不出佛法与道妙。只是看到文人的锦心
绣口，妙笔生花的文字游戏而已。
然而文字般若，亦非容易。虽然说诗文只是雕虫小技， |
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r****n
发帖数: 8253 | 10
对五蕴的畏怖是智，而不是凡夫的胆小怕事。
不明五蕴的过患，就无法舍弃五蕴，就无法解脱。
所谓的随缘，不过是愚痴凡夫的自欺欺人。
马哈希尊者：
”如是，对怖畏性质的暸知，名为「怖畏现起智」。「怖畏智」也是它的名称。那时，
此人的心像怀有怖畏，感到无助。”
杂阿含（ 八六四）
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：“若比丘，若行、
若形、若相、离欲恶不善法，有觉、有观，离生喜、乐，初禅具足住。彼不忆念如是行
，如是形，如是相，然于彼色、受、想、行、识法，作【如病、如痈、如刺、如杀】，
无常、苦、空、非我思惟，于彼法生厌，怖畏，防护。生厌、【怖畏】、防护已，以甘
露门而自饶益，如是寂静，如是胜妙，所谓舍离（有）余，爱尽，无欲，灭尽，涅槃”
。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 11 无我法门是佛教中重要的教义，被列为三法印之一（诸行无常、诸法无我、涅磐寂静）
。在佛教中，判断佛法是否究竟，即以此三法印来衡量。若是与三法印相违，即使是佛
亲口所说，也不是了义之法；反之，若能契合三法印，即使不是佛陀所说，也可认为是
纯正的佛法。因此，对于学佛者来说，正确地把握三法印的含义，对整个修行来说是极
为关键的。本文将通过对原始佛教的基本经典《阿含经》的考察，来探讨佛教无我法门
的内涵。
一、佛陀提出无我法门的思想背景
在佛陀出现的时代，印度的思想界极为活跃，各种宗教团体和哲学学派林立，在佛
典中有九十六种外道的记载。这些不同的学派和宗教团体各自提出了自己对宇宙人生的
看法。《阿含经》中佛陀曾把当时思想界关于“我”的认识总结归纳为三大类：
其第一师见现在世真实是我，如所知说（而无能知命终后事）者，名曰断见；彼第
二师见今世、后世真实是我，如所知说者，则是常见；彼第三师不见现在世真实是我，
命终之后亦不见我，是则如来、应、等正觉说，现法爱断、离欲、灭尽、涅磐。（杂阿
含105经）
佛陀在这里所说的第一师相当于现在的唯物论者，他们认为现在活着的就是“我”
，死后一切消散，“我”也不... 阅读全帖 |
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i********d
发帖数: 15 | 12 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: icyhearted (冰凌绝鲨), 信区: Movie
标 题: 观《建党伟业》有感
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 29 04:06:09 2011, 美东)
此片风评不佳，初以为是歌功颂德的谄媚之作，观后却不尽然。
个人觉得此片是拍给受过一定教育，起码通识中国近代史的观众的。情节就不细谈了，
明星也不细数了，这些都只是表象，这里只谈一下个人的几点感触与思考。
影片从辛亥革命、清帝退位开始，中国人都在问，中国的未来在哪里？中国要走怎样的
道路才能强国富民？其实这样的思考从鸦片战争之后就已经开始，洋务运动、戊戌变法
，被历史书称为“温和的改良派”，思考的同时，也开始了向西方发达国家学习的过程
，从最早的“施夷之技以制夷”，到清政府派遣首批留学生，包括之后周邓之流赴法勤
工俭学，直至今日一飞机一飞机留学海外的学子，学“技”孜孜不倦。理科生学习科学
技术，文科生观察西方社会，学习政治政体。这样“学西”的大环境下，中国成了一片
世界上最大的实验田。学英学法学日学俄，学到今时今日，我们还是在问中国的未来在
哪里？中国要走... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 13 人是从哪里来的?这个问题困扰了很多人，人们一直也在试图解释这个问题。各个宗教
、哲学还有科学提供了各种不同的答案。大多数宗教都持神造人的观点，而近代以来进
化论成为一般人的科学常识。那么佛教的人类起源观是什么呢?
《长阿含经卷六·小缘经第一》记载，佛陀住世时，有两位婆罗门比丘，一位叫婆
悉吒，另一位叫婆罗堕。他们以清净正信跟随佛陀出家修道，却被其他婆罗门嫌弃斥责
。因为其他的婆罗门认为在所有的种姓中，只有婆罗门种姓是从大梵天的口中出生的，
所以只有婆罗门种姓才是第一种姓，其他种姓都是卑劣下贱的；只有婆罗门种姓是清净
的，其他种姓都是污秽的。而这两位婆罗门比丘却舍弃清净第一种姓，入刹帝利种姓的
佛陀之法中修行，所以其他的婆罗门都看不起他们。
佛陀知道这件事以后就告诉两位比丘说：他们那些人都愚昧无知，却又狂妄自大。
在佛法中，不讲种姓，没有我慢之心。如果有沙门、婆罗门于佛法中持种姓之别，有我
慢心，那么他就不会成就无上正等正觉。佛陀告诉两位婆罗门，在婆罗门、刹帝利、吠
舍、首陀罗四种姓中都存在善恶生和由善恶业引起的善恶报，并不是说只有婆罗门种姓
行善业和受善报而其他三种姓全部是行恶... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 电商、金融、云、物流、公益、太极、学校……还有马云不碰的领域吗？似乎真的找不出来了。这个天性好玩的人，又凭着一幅油画处女作《桃花源》一举进军艺术界。这简直是要改名“马良”的节奏。
昨天，这幅马云和曾梵志合作的作品在苏富比香港秋拍上作慈善拍卖，以130万元港币起拍，经过32轮竞拍，历时7分15秒，被一位神秘买家以3600万元港币拍下。据悉，这位神秘买家通过电话进行遥控叫价。
此次拍卖所得全部款项将捐赠给桃花源基金会，用于环境保护公益事业。
圆形油画《桃花源》
卖了一个好价钱
这个价格有多让人咋舌呢？
钱报小记搜了一下，大家可以做个对比，香港苏富比2015年4月中国书画拍卖会，张大千《拟唐人秋郊揽辔图》以5120万港元成交，是全场最高成交拍品；苏富比2011年秋季中国书画拍卖会，傅抱石的《春江骤雨图》以3090万港元成交。
可见马云的第一幅油画作品《桃花源》，真的卖出了一个好价钱。
最后成交价是起拍价的27.69倍。这究竟是怎么样的一幅画？老马的这幅《桃花源》是以地球为主题，作于罕见的圆形画布上，直径79.6厘米，这也是马云第一次画油画。
苏富比拍卖行介绍，这幅《桃花源》油画由马云和曾梵志... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 15 每机一张，税银三钱……每缎一匹，税银五分，纱一匹，税二分……所织纱缎，悉付玄
妙观用印，而后准发卖。
每匹布还是要额外收税的。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 16 耶稣暗示男基督徒们挥剑自宫！
首先，基督教徒们上了天堂以后应该是不可以有性生活的。这是因为：
1）天堂里没有夫妻。耶稣讲：“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一
样。”[马太 22：30]
2）杂交又不太可能，基督教从来把杂交看成极大的罪。
因此，结论只能是：天堂里没有性生活。
其次，耶稣讲，凡是见到妇女动了淫念的就是犯了奸淫。按照这个标准呢，乖乖隆的东
，我看几乎所有的男性基督教徒们（以下简称男基）都是犯过奸淫的。（有哪只男基没
有犯过奸淫的，请吱一声，本人要想你表达崇高的敬意！）想想看，如今年代，电影电
视上帅哥美女多如牛毛，“挑战极限”的激情演出此起彼伏，要说有一两只男基不曾血
脉膨胀我还觉得有可能，毕竟有人心理或生理有问题嘛！但要是说有很多男基面对如此
诱惑不曾动过淫念，我是不相信的。动了淫念，就是犯了奸淫了。既然几乎所有的男基
都犯了奸淫，该怎么做呢？
耶稣的教导是很清楚的：如果眼睛让你跌倒，就把眼睛挖出来；如果手让你跌倒，就把
手砍下来。以此类推，犯了奸淫自然就该挥剑自宫了！！！！！！
有位基督教徒辩解说，自宫并不解决问题，并举出了有性无能者性犯罪的例子。我认为
... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 485 | 17 说的没错.有些老中真是WS无边.
说说我碰到的.最近带小孩去上一个班,等的时候碰到一个老中大妈,问了很多私人问题,
我看她热情都好好回答了.我也问了她儿子的名字,就说名字很好听.她也问了名字,NM莫
名其妙开是翻白眼皱眉头摇头,说名字怎么取的怎么怪.我觉得小孩名字取的很好,你即
使觉得别人名字不好也不要这么没礼貌.后来我看见这大妈就躲着走.
我刚到公司没有一个老中愿意带我,都里我远远的,连我在老中群里问哪儿有好的小孩牙
医,没人回答.后来我干熟了,一个个都来问要我帮他们.最近我打算买新房,有三个以前
没什么关系的老中来问我能不能让他或他的老婆帮我买(都是兼职realtor).NM我一个都
不会给,当初可是每人理我.
烙印也后奇葩的,但没老中这么多,都好象有一定程度的心理或精神疾病. |
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p****t
发帖数: 11416 | 18 我说二战有火控雷达，又没说火控雷达已经完全超越光学观描
我说倭国雷达弱，又没说中途岛输在火控雷达上
假如倭国鸡动践队有雷达，会那么容易被美帝的飞机偷袭么？
你帮倭国洗地也不用这么气急败坏吧？ |
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g********d
发帖数: 641 | 19 近日，“微笑帝名表门”持续发酵。被网友封为“微笑帝”的陕西省安监局局长杨达才
，被网络人肉出戴11种不同的名贵手表。大陆著名时评家李承鹏日前微博发文一小段文
字，讽刺评论“微笑帝名表门”，得到网友的大量共鸣，博文在网络疯传。
北京时间8月30日22：55，李承鹏在新浪微博写下这样一段话：他没名，却没事戴个名
表，抽个名烟，会个名演员，送她个名包。视察下名胜，喝瓶名酒吃道名莱。以国家名
义教育你要爱国，却在工程里搞名堂，把子女送名校，风声太紧，就以出国考察名义在
某个小岛隐姓埋名。
被网民称为“大眼哥”的这段话立即引来粉丝的围观和转贴，至今达到转发25,105次。
一位名为“阅读参考”的网友由此而对时下的中国社会如此感慨：治安越来越恶劣，政
绩越来越浮夸，官员越来越无耻，黑道越来越猖狂，砖家越来越无知，叫兽越来越犬儒
，教师越来越不端，学生越来越放纵，工人越来越迷惘，农民越来越可怜，商人越来越
奸诈，城管越来越暴力，警察越来越残忍，军队越来越脑残，官二越来越嚣张，富二越
来越牛逼。
“阅读参考”还发贴：官场风光，千吏肚胖，万吏贪赃。望会场内外，做秀有方；酒楼
上下，受贿正忙。茅台五粮，首... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 10409 | 20 小裴写的真妙。包容和诠释了人间所有的情 和 爱。有条有理。生动含蓄 。妙文。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 21 Spence书中描述明清社会宛如老舍写北平胡同、张择端画清明上河，活灵
活现，井井有条，确实引人入胜。初看似乎没有什么重大史实，其实把读者
直接带入特定时代、特定场景观光游览，何尝不是寓教于乐、潜移默化的妙
法。当今史界，沉溺于数据、概念的学者太多，很需要更多Spence问世，否
则史学对当代社会的relevance堪忧。
不过他在耶鲁授课的路数倒是十分正统，并不格外注重“故事性”，同其他人
相比似乎没有重大区别。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 22 Spence书中描述明清社会宛如老舍写北平胡同、张择端画清明上河，活灵
活现，井井有条，确实引人入胜。初看似乎没有什么重大史实，其实把读者
直接带入特定时代、特定场景观光游览，何尝不是寓教于乐、潜移默化的妙
法。当今史界，沉溺于数据、概念的学者太多，很需要更多Spence问世，否
则史学对当代社会的relevance堪忧。
不过他在耶鲁授课的路数倒是十分正统，并不格外注重“故事性”，同其他人
相比似乎没有重大区别。 |
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G**U
发帖数: 5492 | 23 来自主题: LeisureTime版 - 纤瘦的江南 还是猫哥力害,偶再加点
美食
苏州是东部饮食文化中心，是三大饮食文化之一（京式、苏式、广式）－－苏式
饮食文化的发扬地。
著名的苏式招牌菜有：松鼠桂鱼、响油鳝糊、蟹粉蹄筋、清溜虾仁、汆糟、母油
整鸡、太湖莼菜汤、雪花蟹斗、樱桃肉、酱汁肉、薰鱼、（鱼巴）肺汤、三件子、密
汁火方、暖锅、枣泥拉糕等。
苏州小吃亦闻名天下，津津豆腐干、松子糖，玫酱粽子糖、西瓜子，虾籽鲞鱼，
枣泥麻饼，方糕、定胜糕、海棠糕、梅花糕、猪油年糕等，都是脍炙人口的美食，不
可不尝。遍布苏州的面店，表明浇头品种很多、讲究汤水的苏式面条是广受欢迎的小
吃。苏州小吃是中国四大小吃之一（南京夫子庙秦淮小吃、上海城隍庙小吃、苏州玄
妙观小吃和湖南长沙火宫殿小吃并称为中国四大小吃）。
“得月楼”和“松鹤楼”是老字号的苏式餐馆；“老苏州茶酒楼”以传统苏帮菜
而闻名；“朱鸿兴面馆”和“绿扬馄饨”等物美价廉，比较适合大众消费。
苏州的主要美食街有太监弄、十全街、学士街、李公堤、凤凰街等。碧凤坊、李
公堤为中国餐饮文化名街。
碧螺春
中国十大名茶之一，产自苏州市太湖洞庭山碧螺峰，俗名“吓煞人香”。条索紧
结，蜷曲似螺。康熙三十八年（16... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 24 嗯，谁家没有个不长进的啊
只是这厮自己上赶着让蹂躏不说，还把表妹送过去，然后自己又被卖给老帮cei，
实在是，唉，不忍观 |
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l*r
发帖数: 79569 | 25 河马者，余之损友也。尝共事于群牧司，同为驸马座上客，因一见针芥相投，乃效西园
之雅集，宴饮不惙。适逢中元，天当子时，忽报贼人夜闯院门，至于潇湘馆。或曰院中
止有苍头稚子，当请救。马奋起攘臂道：事急，恐弗及，余当为前引。径自离席。余方
新得百济牛尾汤，未快朵颐，意有不甘，乃举鼎疾趋。时汤泉涫沸，沥液及于须髯，而
不少避。至于潇湘馆外踵及于马，问：今日之事何如？马曰：甚急！即荡鼎撞馆门，遂
入。至于院中，见茜纱窗下坐三人，乃拥鼎立于霞影纱下，更张须发，嗔目而视。中一
人问道：客来者谁？马答曰：天汉西街牛二也。左一人道：真壮士也，来为者何？余顿
首谢曰：闻君夜饮，进胶原一斛，小祝雅兴。中一人复问右手儒生：九月，不知此胶原
为何物？九月道：胶原者，蛋白也，今人多以其膏为面脂，盖取四世同堂之妙用。殊不
知此物最宜热饮。中一人道：可为一试？九月道：此物非凡物，其味醇醲，非俗人所宜
饮，饮之或能烂肠。马促蹑余踵，道：谬也，愿为君一试。余乃置鼎于前，自以手掬之
，三饮乃止。左一人鼓掌笑道：壮士！不知能复饮乎？余曰：死且不避，区区胶原安足
辞！乃举鼎过首，倾侧淋沥，自以口承之。汁液迸溅，及于面额，遽作青... 阅读全帖 |
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i********d
发帖数: 15 | 26 此片风评不佳，初以为是歌功颂德的谄媚之作，观后却不尽然。
个人觉得此片是拍给受过一定教育，起码通识中国近代史的观众的。情节就不细谈了，
明星也不细数了，这些都只是表象，这里只谈一下个人的几点感触与思考。
影片从辛亥革命、清帝退位开始，中国人都在问，中国的未来在哪里？中国要走怎样的
道路才能强国富民？其实这样的思考从鸦片战争之后就已经开始，洋务运动、戊戌变法
，被历史书称为“温和的改良派”，思考的同时，也开始了向西方发达国家学习的过程
，从最早的“施夷之技以制夷”，到清政府派遣首批留学生，包括之后周邓之流赴法勤
工俭学，直至今日一飞机一飞机留学海外的学子，学“技”孜孜不倦。理科生学习科学
技术，文科生观察西方社会，学习政治政体。这样“学西”的大环境下，中国成了一片
世界上最大的实验田。学英学法学日学俄，学到今时今日，我们还是在问中国的未来在
哪里？中国要走怎样的道路才能强国富民？
大学毕业之前从未认真思考过这些问题，国内的环境也不容许思考，主旋律听到的皆是
“祖国很好很强大，人民生活很幸福，太平盛世，一片和谐”，大家也仿佛斯德哥尔摩
症候群一般，虽然偶尔私下也骂骂party，那无非是装c... 阅读全帖 |
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d*********r
发帖数: 11979 | 27 天天有人唱，
夜夜有人奔。
长作妙贼客，
怎能不销魂！ |
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x******i
发帖数: 3022 | 28 西方发达国家都是文明国家，用不到死刑，那是因为社会进步
到了一定程度，社会上的绝大多数人达到了思想、信仰、价值
观上的一致，并且在经济上也达到了一定的平等。人和人之间
没有根本区别，也没有有根本矛盾。
象中国和美国这种野蛮国家，人和人之间的根本矛盾远远没有
消灭，死刑是不可能废除的。
在文明国家如果出现了药家鑫，大家会觉得不可思议，因为
在文明国家长大的人，怎么会有这么阴暗的思想？
在中国和美国如果出现了药家鑫，大家会觉得，这个人就是个
强盗土匪，不杀不足以平民愤。原因很简单，因为野蛮社会
不止一个强盗、不止一个土匪。你要是不杀了药家鑫，就会
有更多的强盗土匪出来作恶。
了？ |
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m*******7
发帖数: 210 | 29 青春期前的思想观是不会成型的，过了青春期就是5好学生都可能变成地下摇滚歌手。
。。。 |
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g*******n
发帖数: 241 | 30 每个选秀节目总要毁掉一些人，成就一些人。如果说“我是歌手”成就了黄绮珊的话，
那么如今江苏卫视的“全能星战”，无疑就成就了龚琳娜.
在目前已经进行了两期的“全能星战”中，龚琳娜分别在摇滚场和民歌场演唱了《但愿
人长久》、《小河淌水》两首歌曲。后一首是民歌手演绎民歌，令人惊叹“原来龚琳娜
好好唱歌竟然可以这么好听！”而前一首则是龚琳娜用戏曲唱腔所做的人声实验，看似
不像标准意义上的摇滚，但却可以归为摇滚乐在九十年代以后的又一分支——非主流音
乐，或者说是另类音乐范畴。
其实，龚琳娜之所以此番再度引发关注，也说明现在的流行乐坛，已经越来越缺少亮点
。相比龚琳娜在两种曲风中游刃有余的穿行，一些大牌歌手着力过重的演绎，很明显能
够看到他们对于编曲的依赖。很多歌手都不知道自己究竟适合唱什么，就把这个任务交
给了制作人，交给了编曲。最后以为只要是爵士编曲，自己就能成为爵士歌手，只要是
皮衣皮裤，就可以梦回“滚石”。这是歌手基因的异变，也是龚琳娜这位不是流行歌手
的歌手，能够“鹤立鸡群”的原因。
你还记得她那首《忐忑》，夸张又丰富的演唱表情，念经般的无词歌内容，也让《忐忑
》这首歌被贴上了神曲的标签... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
gnuannuan (暖暖) 于 (Mon Oct 21 21:42:32 2013, 美东) 提到:
每个选秀节目总要毁掉一些人，成就一些人。如果说“我是歌手”成就了黄绮珊的话，
那么如今江苏卫视的“全能星战”，无疑就成就了龚琳娜.
在目前已经进行了两期的“全能星战”中，龚琳娜分别在摇滚场和民歌场演唱了《但愿
人长久》、《小河淌水》两首歌曲。后一首是民歌手演绎民歌，令人惊叹“原来龚琳娜
好好唱歌竟然可以这么好听！”而前一首则是龚琳娜用戏曲唱腔所做的人声实验，看似
不像标准意义上的摇滚，但却可以归为摇滚乐在九十年代以后的又一分支——非主流音
乐，或者说是另类音乐范畴。
其实，龚琳娜之所以此番再度引发关注，也说明现在的流行乐坛，已经越来越缺少亮点
。相比龚琳娜在两种曲风中游刃有余的穿行，一些大牌歌手着力过重的演绎，很明显能
够看到他们对于编曲的依赖。很多歌手都不知道自己究竟适合唱什么，就把这个任务交
给了制作人，交给了编曲。最后以为只要是爵士编曲，自己就能成为爵士歌手，只要是
皮衣皮裤，就可以梦回“... 阅读全帖 |
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c******k
发帖数: 8998 | 32 法律在痛苦地呻吟！！从药家鑫案看开去
作者:傻狐518 标签：药家鑫2011-04-19 11:24 星期二 晴
法律在痛苦地呻吟！！从药家鑫案看开去
药家鑫案拖得时间太长了，杀上海警察的杨佳，杀同学的马家爵，都是在事情发生
到执行死刑不超过3个月，而药家鑫案还在拖着，等什么？在等民愤的平息？在拖着，
能多活一天就是一天？
药案没有宣判，那个婊子都不如的李**就在中央电视台上胡言乱语，中央电视台哦
？中国公安大学哦？可见药家是多么的有能耐。在一个案子没宣判前，中央电视台这个
公众的媒体，不应该播出对案子的公正宣判有倾向性的新闻、分析或评论，这是最起码
的职业操守和职业道德。任何对案子的宣判有影响的舆论的引导、误导，都不应该在中
央电视台这样公立的新闻媒体上出现，但已经出现了，这是中国大陆新闻的悲哀！法律
的悲哀！政府公信力的悲哀！
<<南方周末记>>者冉金的辩解1、略。2.采访后，我以个人身份与张显在其学校食
堂聊及死刑存废与舆论对案件的影响等问题，但绝无所谓“劝说不杀药家鑫”的动机3.
我有在非职业平台上表达个人观点的权利，这与采访这一职业行为无关，也不会影响报
道的客观中立。诚... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 33 貌：
才：
马云画作香港秋季拍卖 估价高达200万(图)
文章来源: 娱乐新闻 于 2015-10-02 08:27:16
马云和曾梵志合作创作的油画“桃花源”。
北京时间10月2日晚间消息，据苏富比拍卖行(Sotheby)透露，由阿里巴巴董事长马云和
知名艺术家曾梵志共同创作的油画“桃花源”将于10月4日在苏富比香港秋拍作慈善拍
卖，最高估价可达250万港元(约合200万元人民币)。
据苏富比拍卖行介绍，这幅“桃花源”油画由马云和曾梵志于2014年创作。两人先以涂
、再以点，最后以刮擦的方式，在平躺的画布上，反复来回，为地球造像。该作品呈现
了地球美好的一面，旨在警醒世人珍惜环境，爱护自然。
对于这幅油画，马云说：“第一次与梵志一起画画，我深感荣幸。这也是我第一次画油
画，感觉挺好。我们画一个地球：希望人们能保护地球，保护海洋，保护空气。”
曾梵志是中国当代杰出的艺术家，2013年10月，他的油画作品《最后的晚餐》在香港苏
富比秋季拍卖会场以1.6亿港元成交，加佣金共1.8亿港元。
马云也颇爱艺术。2013年自创“马体墨宝”作画，被吐槽为“画非画”，但却以242万
元高价拍出。201... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 34 穿凿附会解释一下“图穷匕现”：两首诗前三句我我附会到晚唐五代的混乱气象，到末
句没头没脑的转折到－－“卧看千山急雨来”，“惟有青青草色齐”－－总算有了北宋
的承平气相－－但是卧看急雨来，草色齐却又不是稳定长久的富贵姿态；草色齐给我春
末繁花尽的感觉，急雨来更露骨的紧迫。
总之，前三句紧张，漫不经心不作铺张的滑到末句的疏散。。。却又不是天光放晴的散
朗感觉--写法上倒是非常含蓄,很有余裕／韵。和宋诗常常（我看到的一咪咪了）寡淡
或者写透不留余地不大相同。
穿凿附会了。。。
说不知道匕首指向是附会:北宋人即使隐隐感到危机，也看不到他们会是历史上某个巨
大辉煌文明的转折点－－而即使今天的后人，除了扼腕，眼见图穷，却恐怕還是看不出
挽救的办法吧。。。胡解了。。见笑。。
:目
er...曾巩和陆游师生关系怎么回事？
我特意wiki了一下，還是不解两人的关系，倒是挖到两个学生的评语，哈哈：
秦观：“人才各有分限，杜子美诗冠古今，而无韵者殆不可读；曾子固以文名天下，而
有韵者辄不工。此未易以理推之也。”
陈师道：“苏明允不能诗，欧阳永叔不能赋，曾子固短于韵语，黄鲁直烦于散语，苏子
瞻词如诗，秦少游诗... 阅读全帖 |
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y********1
发帖数: 72 | 35 江南一所私塾里，先生讲得起劲，学生却昏昏入睡，先生敲醒
了坐在前排的一位学生，教训他说：“眼皮堕地，难观孔子之书。”那
位学生揉揉眼睛，随口应答：“呵欠连天，要做周公之梦。” |
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B********l
发帖数: 4170 | 36 城市的岸边，老早就挤满了人，飒飒的凉风并没有影响大家看烟花的热情，随着新年的
临近，岸上越来越喧闹，当大家蝎嘶底里地吼完倒计时时，砰砰的几声，它来了，跟随
着一双双翘首凝盼的眼眸，腾的飞上夜空，用自己极致的美丽，用五彩缤纷的梦，装饰
着夜幕，一朵又一朵，无根无叶，在夜空里肆无忌惮的张扬，淋漓尽致。 很美，美得
让人会有刹那的恍惚，当夜空中满眼地垂挂着血红色的流星雨的时候，真有不知道自己
身在何处的感觉。
朋友试图着用数码相机来记录这一刻，但抱怨相机不管是拍还是录，总是抓不到那美，
我劝他把相机收了吧。这一刻，有海，有烟花，有朋友，有欢笑，有呐喊，在徐徐海风
中，有祝福的温暖，伴随烟火的，有一起乍放的心扉。这又岂是一部相机所能记录的了
的。
短短的十几分钟，让我畅游了一下幻妙的天际；离开的时候，心儿还荡漾着那份绚烂。
突然间很感激那位叫我出来的朋友，要不是他的邀请，可能我就在无聊的灌水中错过了
这难得的体验。
New Year Resolutions之一，少上买买提，少灌水-----------估计又是实现不了。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 37 了解！
原来还以为“有故”是有原因的意思；现在看来是“有旧”的意思了。妙对！ |
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f********n
发帖数: 5866 | 38 石兄V5阿，此诗甚妙，只是每次你们一吟此诗，鹅就要飞远千山万水，来此恭候，不过
宝地见英雄也是快事，鹅鹅鹅，鹅先飞走了。 |
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b**a
发帖数: 1118 | 39 封帖木说道：前时，红贼陷徐、宿，两州守臣多有因迫于无奈而降贼的，其中有两人，
小人素与相交，关系很好。
噢？
察罕闻言，顿时来了兴致，不过他城府深，表面上看来依旧不紧不慢，问道：是哪
两人？
陆聚与梁士荫。
封家世居徐州，祖上也曾为官，满门书香，家财万贯，是当地有名的豪门大户，与
陆聚、梁士荫交好自然在情理之中。席下，王保保、李惟馨对视一眼，都分别从对方的
眼中看到了意外之喜。
乱世不比太平时，强者为王。
太平时代，要讲忠，要讲义。乱世时候，很少人讲这个。天下纷争，逐鹿未定，凭
什么就要一定效忠某个人呢？所谓君择臣，臣亦择君就是这个道理。故此，又有言道：
成王败寇。
除非是因为某种关系而凝聚在一起的利益集团，比如老乡、亲戚、旧部之类，向心
力比较强，比较团结，一损俱损，一荣俱荣，不好分化。其它的一些豪强、将领、包括
幕府僚属等，可以说，多为见风使舵的高手。
察罕帖木儿自从与邓舍对垒以来，说短不短、说长不长，时至今日，算起来也差不
多有一年了，中间交手过多次。察罕也有想过，是不是可以策反几个燕军的将校、智囊
？一来，能够在军... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 40 你要是把前后几篇都看了就知道这是这个男生的个性了 -- 明白着装蒜呗。
可能是京派文化吧。譬如说，马三立的《吃饺子》那个单口相声，俺每次听都笑得前仰
后合，貌似南方人听来就难理解为什么好笑。这段里最后那句很妙啊，第一次读，就笑
翻；每次重读，还是笑翻。
如生
要告 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 43 农历六月十九 恭逢观世音菩萨成道日
农历六月十九是佛教界的重大记念日——观世音菩萨成道日。佛教认为，此日念佛
、诵经、持咒、放生犹为殊胜，具大功德。为什么把六月十九日定为观世音菩萨成道日
呢？这是因民间由来以久的一个说法演化而来的。传说很久以前有一位妙善公主，妙善
公主后来于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定为
观世音菩萨成道日。宋朝太师蔡京撰写的《大悲观世音菩萨得道证果史话碑》，碑文中
说：妙善公主，在此香山修炼得道，妙善公主的舍利（遗骨）就葬在北宋熙宁元年（一
零六八年）重建的“大悲观音塔”下面。“大悲观音塔”是结构坚固雄伟的八角九层密
檐式砖塔，现尚保存完整。
《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩
萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上
前禀白佛陀说：“世尊，今日我以广大音声，告知一切的众生，我所具有的种种善根，
全部回向阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受
到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身
心不安忧... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 佛陀教导我们观察一下出现的事。事物不会停留，有生便有灭，灭了再生，生了又
灭。但迷惑无知者不希望它如此。若我们禅修并变得寂静，就会希望一直维持，且不希
望有任何干扰。但那是不切实际的，佛陀希望我们先观察事实，并知道它们是虚妄的，
然后才可以真正拥有寂静。当不知道它们时，我们自以为是它们的主人，便落入我见的
陷阱。
无常、不确定即是真谛
因此，我们必须回到源头，找出它变成那样的原因。我们必须如实了解事物，了解
它们接触心与心的反应方式 ，然后才能得到平静。这是必须审察的，若我们不希望事
物依其自己的方式发生，就无法拥有平静。无论我们逃到哪里，事物还是会像那样发生
，这是它们的本质。
简单地说，这是真谛。无常、苦与无我是现象的本质。它们什么也不是，就是这样
，但我们给事物过多的意义，超过它们真实所拥有的。
要让智慧生起，其实并不那么困难，它的意思是寻找因并了解事物的本质。心不安
时，你应该了解：“这是不确定的：无常！”心平和时，别沾沾自喜：“啊，真平静！
”因为那也是不确定的。
当某人问：“你最喜欢哪种食物呢？”别太认真。若你说真的喜欢什么食物，那能... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 佛陀教导我们观察一下出现的事。事物不会停留，有生便有灭，灭了再生，生了又
灭。但迷惑无知者不希望它如此。若我们禅修并变得寂静，就会希望一直维持，且不希
望有任何干扰。但那是不切实际的，佛陀希望我们先观察事实，并知道它们是虚妄的，
然后才可以真正拥有寂静。当不知道它们时，我们自以为是它们的主人，便落入我见的
陷阱。
无常、不确定即是真谛
因此，我们必须回到源头，找出它变成那样的原因。我们必须如实了解事物，了解
它们接触心与心的反应方式 ，然后才能得到平静。这是必须审察的，若我们不希望事
物依其自己的方式发生，就无法拥有平静。无论我们逃到哪里，事物还是会像那样发生
，这是它们的本质。
简单地说，这是真谛。无常、苦与无我是现象的本质。它们什么也不是，就是这样
，但我们给事物过多的意义，超过它们真实所拥有的。
要让智慧生起，其实并不那么困难，它的意思是寻找因并了解事物的本质。心不安
时，你应该了解：“这是不确定的：无常！”心平和时，别沾沾自喜：“啊，真平静！
”因为那也是不确定的。
当某人问：“你最喜欢哪种食物呢？”别太认真。若你说真的喜欢什么食物，那能... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 46 转个大成就者亲证的境界：
** 温馨提示：如需转载本站内容，请注明内容出自智悲佛网。在微信公众号中转载时
，不应设置为原创。** 内容来源：智悲佛网 （ http://www.zhibeifw.com/cmsc/bencandy.php?fid=793&id=7683 ）
不知不觉中半日已过，午后，沃载喇嘛过来说：“我以为你病了，原来是在睡觉啊。”
他边说边点火做饭。木柴旺盛燃烧时迸发出的爆裂声将我从定中惊醒，渐渐地根门开始
重新取受外境。片刻之后，通彻之智慧显发出来，往昔对显法的执著自然消融，对无自
性的显现无有分辨之意，亲见极为细微的微尘在刹那不断地生灭变化，一切粗细之烦恼
均泯没了踪迹，觉力择法妙观的殊胜智慧自然爆发出来，高深地道的外内不共证相皆能
亲自体悟到，证得一切显法无自性的道相——当我失手将金刚铃掉落于坚硬的石头上时
，顽石上竟然印下了铃的痕迹，而铃上居然也留下了石头的形迹；在已枯竭的水井中扔
入祭龙食子，结果酥油做的鱼儿和青蛙霎时都变成活生生的，突然间泉水也汩汩涌出…… |
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